第一篇：充分利用亞運(yùn)遺產(chǎn)深度開發(fā)珠江文化旅游精品

充分利用亞運(yùn)遺產(chǎn)，深度開發(fā)珠江文化

旅游精品《珠江風(fēng)云》大型全景式水上文藝演出的建議

理由：

廣州市人民政府積極整修美化珠江，使珠江游已成為廣州城市建設(shè)一大亮點(diǎn)和廣州旅游的經(jīng)典項(xiàng)目,珠江游有一定發(fā)展，但與上海浦江游的規(guī)模相比，仍存在較大差距。廣州珠江在旅游文化景觀建設(shè)方面，未能充分發(fā)揮吸引游客觀光游覽的功能。

廣州珠江貫穿廣州城形成了不可多得的大自然中軸線，有豐富的歷史文化內(nèi)涵，一個(gè)個(gè)美妙的傳說,見證了珠江滄海桑田的變化，海上絲路、近現(xiàn)代革命歷史、改革開放大潮等歷史事件都發(fā)生在珠江上，而諸多歷史文化名人都與珠江聯(lián)系在一起。將這些傳說和歷史典故通過文藝表演的形式再現(xiàn)出來，利用廣州、全國乃至世界各地文藝團(tuán)體的力量，開發(fā)利用亞運(yùn)開幕式表演場地，利用聲、光、電、音樂噴泉、雜技等現(xiàn)代技術(shù)編排一出大型全景式水上文藝演出《珠江風(fēng)云》，在廣州每晚演出，既可填補(bǔ)廣州沒有旅游文化廣場的空白，也可以吸引更多的游人游覽珠江。為海內(nèi)外來賓和旅游觀光者提供該文化旅游精品，更好地宣傳廣州，提升廣州的良好形象和國際地位。

辦法：

一、關(guān)于地點(diǎn)的選擇

珠江水上動(dòng)態(tài)旅游文化產(chǎn)品《珠江風(fēng)云》大型全景式水上文藝演出的地點(diǎn)可考慮選擇海心沙亞運(yùn)開幕式表演場地。

二、演出形式

采用水上流動(dòng)舞臺(tái)和空中雜技的形式結(jié)合聲光電、煙花焰火、音樂噴泉等形式，將嶺南歷史文化風(fēng)情和廣州改革開放的歷史充分展現(xiàn)。

三、節(jié)目內(nèi)容構(gòu)思

（一）歷史傳說：通過珠江的歷史傳說，反映珠江變遷的歷史和珠江滄海桑田的巨變。

（二）海上絲綢：反映廣州商海云檣、海上一口通商、十三行的歷史風(fēng)云、千年商都的歷史風(fēng)貌。

（三）鴉片風(fēng)云：反映林則徐廣州禁煙、廣州人民抵抗外來侵略的歷史。

（四）革命風(fēng)潮：反映珠江邊孫中山、毛澤東、蔣介石等名人在廣州發(fā)生的一段歷史。

（五）競潮爭先：反映廣州珠江在中國改革開放大潮中廣州人民改革開放的精神風(fēng)貌和巨大成就。

三、關(guān)于組織機(jī)構(gòu)

建議由文廣新局牽頭、市旅游局、市財(cái)政局、天河區(qū)人民政府和文藝團(tuán)體等參與，開展論證并制定可行性操作方案。

四、關(guān)于經(jīng)費(fèi)來源

開始時(shí)須培植市場，演出經(jīng)費(fèi)來源考慮由三部分構(gòu)成：政府出部分、受益企業(yè)出部分、出售給游客門票收入構(gòu)成。開始的啟動(dòng)經(jīng)費(fèi)由市財(cái)政撥款，并根據(jù)此項(xiàng)目為每年廣州市新增的旅游收入和稅收給予財(cái)政補(bǔ)貼，同時(shí)，運(yùn)營珠江游業(yè)務(wù)的主體企業(yè)在收入中提取費(fèi)用對演出單位提供資助，等運(yùn)營成熟后由演出單位自負(fù)盈虧。

五、演出時(shí)間

演出時(shí)間為每天晚上8:00-9:30。演出安排在這個(gè)時(shí)段，可增加游客在廣州市停留和住宿的時(shí)間。

六、客源組織

主要面對旅行社、廣州珠江郵輪、廣州一日游的游客組織客源。這部分游客目前每年達(dá)到200多萬人，如果將來每年能達(dá)到500萬人以上，每天的客流量將達(dá)到1.5萬人左右，將全面帶動(dòng)廣州住宿、餐飲、購物、娛樂、交通、通信等各行業(yè)的發(fā)展，增加地方財(cái)政收入和外匯收入。

第二篇：淺析古鎮(zhèn)遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)

遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)研究院

淺析古鎮(zhèn)遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)

江南水鄉(xiāng)的古鎮(zhèn)保護(hù)與旅游開發(fā)已經(jīng)發(fā)展了十年之久，但依然存在著開發(fā)和保護(hù)之間的相互矛盾。本文通過對江南水鄉(xiāng)遺產(chǎn)保護(hù)的歷史問題與現(xiàn)有問題的分析與研究，對遺留問題解決方法的進(jìn)一步思考，提出了應(yīng)該從深入、全面、實(shí)時(shí)這三個(gè)方面繼續(xù)深化和發(fā)展保護(hù)策略，以求達(dá)到遺產(chǎn)地保護(hù)和旅游開發(fā)的和諧發(fā)展。

1、背景分析

數(shù)量眾多、形態(tài)各異的歷史文化名城、古鎮(zhèn)，它們兼具獨(dú)特的文化、科學(xué)、審美和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，尤其以杭嘉湖平原為中心的江南水鄉(xiāng)為典型，保留著較為完整的歷史城鎮(zhèn)風(fēng)貌和歷史人文特色，它們同時(shí)也是國內(nèi)最早開發(fā)旅游市場的地區(qū)。這些古城鎮(zhèn)從一開始就存在著保護(hù)與開發(fā)、舊貌與新顏的矛盾，存在著保護(hù)名城古鎮(zhèn)風(fēng)貌與改善居民生活條件的矛盾。

從古鎮(zhèn)的旅游發(fā)展歷史來看，曾經(jīng)存在著以下幾點(diǎn)明顯的問題：

一、“ 空心化” 導(dǎo)致古鎮(zhèn)韻味的缺失：這些古鎮(zhèn)盡管保留并修繕了其絕大部分古建筑，然而原先生活在古鎮(zhèn)的大多數(shù)居民都已遷出，導(dǎo)致了古鎮(zhèn)的“空心化”，喪失了原住民能為古鎮(zhèn)營造的那份傳統(tǒng)意蘊(yùn)，其文化景觀的價(jià)值也大打折扣，成為空城的古鎮(zhèn)也失去了特有的風(fēng)俗民情，失去了應(yīng)有的感染力；

二、社區(qū)參與度不高，居民的保護(hù)意識(shí)薄弱：有些江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)民居的設(shè)施落后，不適應(yīng)現(xiàn)代生活要求。有些古鎮(zhèn)人因?yàn)閷戏坎粔蛑匾暎我獠鸾ǚ?，在老房上加入新的建筑材料和?nèi)容，而無視它的傳統(tǒng)價(jià)值與意義；

三、忽視生態(tài)環(huán)境和文化環(huán)境，污染嚴(yán)重：垃圾污染、水污染和文化污染，以及旅游中的一些不當(dāng)行為，如建筑物亂搭亂建，旅游者亂刻亂劃，都會(huì)破壞古鎮(zhèn)原有景觀特色，對

本文由：遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)研究院整理提供（專注古建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、農(nóng)業(yè)規(guī)劃、旅游規(guī)劃）

素以“ 小橋、流水、人家” 聞名的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)不但是一種侵蝕，更是一種破壞。

2、方法對策

如何將古鎮(zhèn)保護(hù)深入、全面、實(shí)時(shí)地落實(shí)到位，這里簡單地從三個(gè)方面進(jìn)行了理論性的思考：

2.1深入地將保護(hù)落實(shí)到文化遺產(chǎn)的根源

古鎮(zhèn)遺產(chǎn)的保護(hù)易在物質(zhì)文化的遺產(chǎn)保護(hù)，包括古鎮(zhèn)的街坊、古建筑、古院落、古橋梁等；難在非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)保護(hù)，更重要的是其一旦流失，則很難恢復(fù)到歷史的原樣。這包括古鎮(zhèn)的民俗禮儀、方言曲藝、人文風(fēng)情等。深入地保護(hù)古鎮(zhèn)遺產(chǎn)的目標(biāo)就是要將古鎮(zhèn)的典型遺產(chǎn)風(fēng)貌和文化特征還原至舊時(shí)，這里最重要的是需要將古鎮(zhèn)原住民的生活狀態(tài)保護(hù)下來。如果原住民都搬走了，那么原住民的生活就自然不存在了，古文化就沒有意義可言。因此古鎮(zhèn)開發(fā)必須是保護(hù)性開發(fā)。首先，筆者認(rèn)為必須控制游客的容量，從整體的遺產(chǎn)地中間劃分出局部重點(diǎn)的特殊保護(hù)區(qū)，以保護(hù)這些區(qū)域原真的古老的生活環(huán)境和文化特性。

2.2全面地將保護(hù)落實(shí)到古鎮(zhèn)內(nèi)在和外在形態(tài)的各個(gè)角落

古鎮(zhèn)遺產(chǎn)是古鎮(zhèn)旅游的核心吸引力，但我們也不能忽視古鎮(zhèn)的整體環(huán)境。這里面尤其重要的是古鎮(zhèn)的綠色和藍(lán)色網(wǎng)絡(luò)。綠色網(wǎng)絡(luò)指的是古鎮(zhèn)的古樹名木，藍(lán)色網(wǎng)絡(luò)指的是古鎮(zhèn)的河流水網(wǎng)。除了這兩點(diǎn)，花鳥蟲魚等生物的存在也不容忽略。試想象鳥兒在樹梢休憩，蟋蟀在墻角鳴唱，魚兒在水中嬉戲，這番意境恐怕也只有在江南水鄉(xiāng)才能體驗(yàn)得到吧。其中，藍(lán)色網(wǎng)絡(luò)是江南水鄉(xiāng)的靈魂，一旦水體遭到破壞，整個(gè)古鎮(zhèn)的所有秩序都會(huì)被嚴(yán)重干擾。

2.3實(shí)時(shí)地將保護(hù)落實(shí)到古鎮(zhèn)發(fā)展的每時(shí)每刻

這里所說的實(shí)時(shí)其實(shí)即指古鎮(zhèn)的遺產(chǎn)保護(hù)必須與時(shí)俱進(jìn)。這又包括以下三方面的內(nèi)容：（1）文化遺產(chǎn)的保護(hù)必須與該遺產(chǎn)在當(dāng)時(shí)所反映的特性相適應(yīng)，不同的遺產(chǎn)物在不同的時(shí)期映射著不同的文化內(nèi)涵，選擇與時(shí)代相適應(yīng)的文化內(nèi)涵是保護(hù)的關(guān)鍵步驟之一。（2）文化遺產(chǎn)的保護(hù)必須借助不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)。遺產(chǎn)是存在于社會(huì)發(fā)展的大趨勢中，遺產(chǎn)其本身也是變化發(fā)展的事物，需要的保護(hù)方法也必須是變化發(fā)展的，以求與遺產(chǎn)相協(xié)調(diào)發(fā)展。（3）文化遺產(chǎn)的保護(hù)必須是實(shí)時(shí)對應(yīng)的。這就需要一個(gè)實(shí)時(shí)監(jiān)督和管理機(jī)構(gòu)對遺產(chǎn)地進(jìn)行全方位、全天候的監(jiān)測，一旦監(jiān)測到某些數(shù)據(jù)與正常數(shù)據(jù)有較大的出入，則應(yīng)立即排查和研究問題的原因，制定解決問題的方案，并且進(jìn)行有效及時(shí)的實(shí)施。

3、結(jié)言

旅游是文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，古鎮(zhèn)則是歷史文化的遺存，旅游和遺產(chǎn)地這種文化上的天然聯(lián)系，決定了兩者必須有效地結(jié)合，才能恰到好處地釋放遺產(chǎn)地旅游資源的功效。發(fā)展旅游是弘揚(yáng)遺產(chǎn)地價(jià)值并為保護(hù)遺產(chǎn)地提供經(jīng)濟(jì)支撐的重要途徑，而利用遺產(chǎn)地則是發(fā)展旅游的一個(gè)重要資源渠道，兩者不應(yīng)該對立，而應(yīng)該相互促進(jìn)、相得益彰。從遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)研究院多年古鎮(zhèn)開發(fā)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)看，只有從長遠(yuǎn)利益出發(fā)，把對遺產(chǎn)地的有效保護(hù)放在第一位，進(jìn)行科學(xué)合理的開發(fā)，旅游業(yè)才有可能持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，對遺產(chǎn)地的旅游資源進(jìn)行評(píng)估，確定合理的旅游容量，尋找歷史保護(hù)與旅游開發(fā)之間的平衡，仍是現(xiàn)今的當(dāng)務(wù)之急。

作者：徐征杰 單位：上海市閘北區(qū)規(guī)劃和土地管理局

第三篇：文化旅游開發(fā)調(diào)研

南 昌 工 程 學(xué) 院

社

會(huì)

實(shí)

踐

論

文

院（系）土建學(xué)院班級(jí)題目學(xué)生姓名王超何平遠(yuǎn)陳文斌肖澤兵喻濤

學(xué)號(hào)******

***12269

完成日期日

鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)文化旅游開發(fā)調(diào)研——打造綠

色文化旅游網(wǎng)絡(luò) 鄱陽湖是中國第一大淡水湖，也是中國第二大湖，僅次于青海湖。位于江西省北部、長江南岸，介于北緯28度22分~29度45分，東經(jīng)115度47分~116度45分，跨南昌、新建、進(jìn)賢、余干、波陽、都昌、湖口、九江、星子、德安和永修等市縣。

鄱陽湖又是有名的候鳥保護(hù)區(qū)。由于受暖濕東南季風(fēng)的影響，鄱陽湖年降雨量平均 1636 毫米，從而形成“澤國芳草碧，梅黃煙雨中”的濕潤季風(fēng)型氣候，并成為著名的魚米之鄉(xiāng)。這里的環(huán)境和氣候條件均適合候鳥越冬，因此，在每年秋末冬初（10月），從俄羅斯西伯利亞、蒙古、日本、朝鮮以及中國東北、西北等地，飛來成千上萬只候鳥，直到翌年春（4月）逐漸離去。如今，保護(hù)區(qū)內(nèi)鳥類已達(dá)300多種，近百萬只，其中珍禽50多種，已是世界上最大的鳥類保護(hù)區(qū)。尤其可喜的是在這里發(fā)現(xiàn)了當(dāng)代世界上最大的白鶴群，2002年越冬種群總數(shù)達(dá)4000只以上，占全世界白鶴總數(shù)的百分之九十五以上。因此，鄱陽湖被稱為“白鶴世界”，“珍禽王國”。

但是現(xiàn)在隨著科技的越來越發(fā)達(dá)，人類對自然的逐步開發(fā)，同時(shí)對自然造成了巨大的破壞。想當(dāng)年我們還可以在我們家鄉(xiāng)門前的小溪里洗澡，甚至我們有的時(shí)候可以直接飲用小溪里面的水。那時(shí)的小溪水是那么的干凈、清澈，小溪流的那么輕快。而如今還有誰會(huì)在小溪里面洗澡？看到那小溪上面漂浮的垃圾，看到那烏黑的溪水，誰還有心情來洗澡？我們現(xiàn)在才意識(shí)到我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以環(huán)境為代價(jià)的，這種發(fā)展是得不償失的。所以我們學(xué)院現(xiàn)在響應(yīng)國家的號(hào)召，展開以“萬名學(xué)子下鄱湖，國家戰(zhàn)略獻(xiàn)智慧”——2010年暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來讓當(dāng)代大學(xué)生意識(shí)到我國現(xiàn)在的環(huán)境狀況，從而為我們的家園獻(xiàn)一份愛心和擔(dān)當(dāng)一份責(zé)任。下面是我和我同學(xué)利用暑假的一段時(shí)間在鄱陽湖下的星子縣做出的一份關(guān)于星子縣如何打造綠色文化旅游網(wǎng)絡(luò)。

一、星子縣旅游概況

星子縣地處江西北部，東與都昌縣隔湖相望，南毗永修縣，西臨九江、德安，北接九江市廬山區(qū)。東西寬35公里，南北長52公里。介于東經(jīng)115°48′--116°10′，北緯29°8′--29°36′之間，總面積894平方公里。

星子縣集名山、名湖、名泉、名人于一身，湖光山色，相映生輝；自然文化，相得益彰。整個(gè)廬山南面都在縣境內(nèi)，歷來有“匡廬奇秀甲天下，廬山之美在山南”之說，移步換景，美不勝收。江西五大水系贛江、撫河、饒河、信河、修河都在縣境南部歸宗東流入

鄱陽湖，后注入長江，古稱“江湖之會(huì)”。這里還是世界濕地重點(diǎn)保護(hù)區(qū)、著名珍禽候鳥棲息地，每到冬季萬鶴云集，蔚為壯觀。

名山大湖靈氣的浸潤，讓星子成為一塊文化芳香的土地。歷史上被吸引到星子的鴻儒大師更是不計(jì)其數(shù)，他們在這里留下了故跡芳蹤，留下了詩文和傳奇：周瑜的“點(diǎn)將臺(tái)”，董奉的“杏林”，王羲之的“鵝池”，陶淵明的“醉石”，陸修靜的“簡寂觀”，李白的“疑是銀河落九天”，陸羽品評(píng)的“天下第一泉”，周敦頤開鑿的“愛蓮池”，蘇東坡譽(yù)為廬山二絕的“漱玉亭”和“三峽橋”，朱熹重修的“白鹿洞書院”和朱熹倡修的“紫陽堤”，許文龍的《五百羅漢圖》等等，還有白居易、米芾、黃庭堅(jiān)、徐霞客、李夢陽、康有為、李四光······都留下了名篇佳作和行蹤故跡。

得天獨(dú)厚的山水風(fēng)光，豐富厚重的文化底蘊(yùn)，形成了不可多得的旅游資源優(yōu)勢。星子縣委、縣政府確立“旅游興縣”戰(zhàn)略，已經(jīng)建成溫泉度假旅游休閑中心、秀峰、觀音橋、太乙村、桃花源、鄱陽湖候鳥觀賞區(qū)等八大景區(qū)、80多處景點(diǎn)、400多個(gè)景觀、景物，有兩個(gè)四***景區(qū)，一家美國假日酒店，眾多星級(jí)賓館。星子縣已成為江西省重要旅游目的地，特別是溫泉更成為遠(yuǎn)近聞名的休閑旅游中心。

二、如何打造星子縣綠色旅游網(wǎng)絡(luò)

1、旅游網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀

為了了解星子縣綠色旅游網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)狀，我們走訪了星子縣旅游局。找到了旅游局辦公室主任，他為我們詳細(xì)的介紹了星子縣的旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀。

歷年來，星子縣一直就非常重視旅游業(yè)的發(fā)展，從“大辦旅游”到“旅游興縣”，從“旅游興縣”到“構(gòu)建百里休閑旅游”走廊，旅游發(fā)展思路更寬，措施更具體。2003年，星子縣委在總體工作思路中把旅游確定為全縣“一個(gè)中心，三個(gè)重點(diǎn)”之一，旅游的發(fā)展在全縣工作中占據(jù)了三分之一的地位。經(jīng)過近五年的發(fā)展，星子縣旅游的發(fā)生了巨大變化，取得了明顯成效。2006年共接待游客128.6萬人次，其中境外游客1.4萬人次，實(shí)現(xiàn)歷史性突破。旅游綜合收入9億元，外匯收入367萬美元，旅游業(yè)產(chǎn)生稅收126.8萬元，占財(cái)政收入的9.8%今年1---5月份，全縣共接待國內(nèi)游客199.3萬人次，同比增長32.1%，接待入境游客1.72萬人次，同比增長33.3%，門票收入13452.8萬元，同 比增長30.4%。

2、旅游項(xiàng)目建設(shè)時(shí)旅游發(fā)展的根本

2010年年初，星子縣旅游局對東林大佛、廬湖島、旅游大廈、楊家港、歸宗項(xiàng)目、簡寂觀等每個(gè)項(xiàng)目都做好項(xiàng)目跟蹤服務(wù)，做好協(xié)調(diào)調(diào)度工作。縣旅游局還重點(diǎn)做好鄱陽湖國際生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)中心客運(yùn)港項(xiàng)目建設(shè)，前期工作正在有序的開展。該項(xiàng)目的詳細(xì)性規(guī)劃方案

初稿已出臺(tái)。星子縣旅游局還加大了旅游項(xiàng)目招商力度。創(chuàng)新思路，拓寬旅游發(fā)展新方向。

3、旅游宣傳力度不斷加強(qiáng)

通過舉辦和參加各項(xiàng)有聲有色的活動(dòng)，有效地促進(jìn)了星子縣的知名度和美譽(yù)度。今年4月1日，由九江市人民政府主辦，星子縣人民政府承辦、星子縣旅游局等單位協(xié)辦的“親近田園，感悟山水”九江鄉(xiāng)村旅游月活動(dòng)在三石生態(tài)園舉辦，多家旅行社總經(jīng)理、飯店總經(jīng)理、車友代表、新聞媒體都參加了這次活動(dòng)。成功舉辦了“魅力星子—第二屆全國網(wǎng)絡(luò)媒體江西游啟動(dòng)儀式暨風(fēng)采活動(dòng)”來自全國46家中央網(wǎng)絡(luò)媒體重點(diǎn)新聞網(wǎng)絡(luò)站及知名商業(yè)網(wǎng)絡(luò)媒體記者聚集星子,對星子各旅游景區(qū)景點(diǎn)開展了風(fēng)采活動(dòng).通過這次活動(dòng)大力提升了星子旅游強(qiáng)縣的優(yōu)勢姿態(tài).4、以創(chuàng)品牌特色為目標(biāo)

星子縣政府不斷優(yōu)化旅游企業(yè)服務(wù)質(zhì)量，引導(dǎo)旅游企業(yè)加大硬件設(shè)施投入，進(jìn)一步提升企業(yè)競爭力。強(qiáng)化品牌意識(shí)，樹立星子旅游形象。充分利用星子縣得天獨(dú)厚的資源區(qū)位，交通優(yōu)勢。努力打造以天沐、龍灣、。陽光、天地溫泉等旅游度假區(qū)為代表的現(xiàn)代休閑旅游產(chǎn)業(yè)。借助各類旅交會(huì)、推薦平臺(tái)，充分展示星子縣特有的文化魅力和旅游資源，進(jìn)一步打響“中國最具魅力的旅游大縣”、“江西旅游強(qiáng)縣”、“中國最具潛力的旅游大縣”等品牌。繼續(xù)舉辦溫泉旅游節(jié)活動(dòng)。

5、以旅游安全綜合治理為重點(diǎn)

星子縣旅游局為了落實(shí)旅游安全的原則，全面預(yù)防安全事故的發(fā)生，和各旅游企業(yè)簽訂了安全生產(chǎn)責(zé)任狀。清明節(jié)期間，要高度重視秀峰、桃花源、觀音橋等林區(qū)的防火安全工作，針對今年雨水較多的現(xiàn)狀，還要預(yù)防景區(qū)發(fā)生山體滑坡等情況。加強(qiáng)對安全工作的指導(dǎo)，加大旅游安全生產(chǎn)檢查力度。

三、如何打造文化旅游網(wǎng)絡(luò)

1、文化旅游的概念

通過旅游實(shí)現(xiàn)感知、了解、體察人類文化具體內(nèi)容之目的的行為過程。泛指以鑒賞異國異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺蹤或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種文化活動(dòng)為目的的旅游。尋求文化享受已成為當(dāng)前旅游者的一種風(fēng)尚。這就是文化旅游的定義，有了這個(gè)定義我們就能深刻的體會(huì)到文化旅游的內(nèi)涵，就能夠制定出有針對性的方案來。那么接下來我們首先要做的就是對星子縣的文化旅游的現(xiàn)狀進(jìn)行客觀的定位和評(píng)估。

2、星子縣發(fā)展文化旅游的優(yōu)勢和不足

優(yōu)勢：前面說到的星子縣概況里已經(jīng)提到了星子縣的文化方面的旅游優(yōu)勢?？偨Y(jié)出來

就是歷史文化底蘊(yùn)深厚——被稱為“真儒過化”，自然景觀優(yōu)美——被稱為“百里畫廊”其它的我就不再提了。

不足：一是文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入不足。由于星子縣經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)，財(cái)政收支僅維持低水平的平衡，導(dǎo)致文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入嚴(yán)重不足。因而使文化旅游產(chǎn)品的更新?lián)Q代、設(shè)施的配套完善、旅游客源的宣傳招睞都相對滯后，只能維持低效益的動(dòng)轉(zhuǎn)、緩速度的增長。二是文化旅游品牌尚未樹立。一直以來，星子縣發(fā)展旅游都是打山南文化品牌，但沒有具體化，未通過看得見、摸得著的文化旅游載體來體現(xiàn)，游客對山南文化印象模糊。而作為山南文化，其內(nèi)容非常豐富，如名人文化，田園詩鼻祖陶淵明、理學(xué)家朱熹、周敦頤；宗教文化，五大叢林名播海內(nèi)外；山水文化，文人騷客在星子寄情山水，留下大量詩文字畫，還有正在興起的溫泉文化等等。三是文化旅游配套產(chǎn)品開發(fā)是軟肋。星子縣文化旅游產(chǎn)品資源豐富，發(fā)展前途廣闊，但沒有一個(gè)產(chǎn)品做大做強(qiáng)

3、發(fā)展文化旅游的對策與措施

（一）整合資源，增強(qiáng)化星子文化旅游整體合力。

根據(jù)星子旅游發(fā)展現(xiàn)狀，要突出廬山溫泉—泉文化、廬山山南風(fēng)景文化、鄱陽湖生態(tài)文化，通過引導(dǎo)、培育、發(fā)展，逐步形成組成山南旅游文化三大體系，共塑溫泉—廬山山南—鄱陽湖星子概念。其次要加大文化旅游產(chǎn)品開發(fā)力度。通過對民俗風(fēng)情、民俗文化進(jìn)行有效挖掘、開發(fā)，向廣大旅客展示星子人民古樸的民俗風(fēng)情。

（二）拓寬投資渠道，激發(fā)星子文化旅游發(fā)展活力。

鑒于星子縣目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平限制，要大力發(fā)展文化旅游必需走自力更生和利用外資一起上的路子。積極爭取國家資金，逐步加大財(cái)政投入。加大招商引資力度，形成多元化投資機(jī)制。積極利用國外、省外資金開發(fā)文化旅游客源，投資文化旅游設(shè)施建設(shè)。

（三）加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，構(gòu)建星子文化旅游共建局面。

文化旅游是一個(gè)綜合性經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，涉及眾多行業(yè)和部門，縣委、縣政府要把文化旅游為作重要工作來抓，旗幟鮮明地突出文化旅游業(yè)的發(fā)展地位，要強(qiáng)化政府的主導(dǎo)作用，形成強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)和工作推進(jìn)機(jī)制，協(xié)調(diào)相關(guān)部門統(tǒng)一行動(dòng)。轉(zhuǎn)變文化旅游管理部門職能，變微觀管理為宏觀管理，著力于規(guī)范企業(yè)行為和市場秩序，協(xié)調(diào)內(nèi)外各方關(guān)系，為企業(yè)服務(wù)。開展文化旅游資源普查工作，進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的規(guī)劃，并監(jiān)督實(shí)施情況。

（四）做好后勤保障，構(gòu)建和諧投資環(huán)境

旅游人力資源是星子縣旅游業(yè)發(fā)展的重要保障。星子縣旅游人力資源的開發(fā)，必須適應(yīng)當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的需要，形成較為完備的旅游人力資源體系。精心培育人才并有效使用，爭取旅游人力資源的政策支持，深化改革，形成人才成長的競爭機(jī)制。造就一支高素質(zhì)隊(duì)伍，為文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃實(shí)施提供保障。

旅游安全，是旅游者順利完成整個(gè)旅游活動(dòng)歷程的重要保障，是旅游業(yè)順利發(fā)展的前提條件；旅游安全體系是否完善，將直接影響旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。山林植被資源較為豐富，做好森林防火安全工作極為重要。各級(jí)政府部門、各旅游企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)對當(dāng)?shù)鼐用窦坝慰偷姆阑鹨庾R(shí)教育，在林區(qū)及各種禁止用火地帶設(shè)置明顯的禁火標(biāo)志，嚴(yán)防火災(zāi)的發(fā)生。

（五）科技保障也是非常重要的一方面。

旅游業(yè)是信息密集型和信息依托性產(chǎn)業(yè)，也是跨地域合作和跨空間運(yùn)作的典型產(chǎn)業(yè)。信息載量巨大，實(shí)時(shí)暢達(dá)，廣域連通的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息手段在旅游業(yè)中能發(fā)揮突出的作用,必將引導(dǎo)旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生深刻的變革，推動(dòng)著現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展。

（六）加強(qiáng)與其它地區(qū)的合作也是發(fā)展星子縣文化旅游的有效手段。

四、總結(jié)

四五天的調(diào)研時(shí)間一晃就過了，在這期間我們小組成員去了星子縣旅游局了解有關(guān)情況、去了各個(gè)景區(qū)景點(diǎn)實(shí)地考察、走訪了相關(guān)部門并且獲得了有關(guān)部門的大力支持。全方位、多角度、立體化的對贛北星子縣的綠色文化旅游網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了調(diào)研，并取得了許多相關(guān)信息，深入了解了星子縣綠色文化旅游的現(xiàn)狀和未來的發(fā)展方向以及所取得的進(jìn)步。

我們可以深切的體會(huì)到星子縣綠色文化旅游網(wǎng)絡(luò)在星子縣人民政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)為契機(jī)，通過制定的各項(xiàng)措施的有效落實(shí)，全縣的綠色文化旅游網(wǎng)絡(luò)正在逐步的趨于成熟，全縣旅游事業(yè)呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢。

第四篇：犍為深度旅游開發(fā)論文答辯自述稿

犍為深度旅游探索與開發(fā)論文答辯

各位老師大家好：

我是..班的..，我的論文題目是《犍為深度旅游的探索與開發(fā)》，論文是在...老師的指導(dǎo)下完成的，在這里我向劉老師表示深深的謝意，向參加我的論文答辯的三位老師道一聲辛苦。

我之所以選擇這個(gè)題目是因?yàn)椋喊l(fā)展深度旅游，除了經(jīng)濟(jì)效益之外，也能夠?qū)崿F(xiàn)旅游業(yè)發(fā)展的社會(huì)、文化、環(huán)境等方面的目標(biāo)；是旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展越來越迫切的要求；是旅游事業(yè)向更高層次發(fā)展的需要。同時(shí)，對于犍為縣的旅游業(yè)來講，獨(dú)特的文化底蘊(yùn)、潛力巨大的旅游資源沒有得到有效的開發(fā)，犍為縣的旅游資源需要深層次的開發(fā)來實(shí)現(xiàn)該縣旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造更大的綜合效益。

在著手準(zhǔn)備論文寫作的時(shí)候，我針對深度旅游這個(gè)命題，閱讀了相關(guān)方面的各種資料，對深度旅游的概念有了大致了解。然后在老師的指導(dǎo)下確定了論文大致思路，并搜集了大量參考資料，經(jīng)過擬定提綱，寫開題報(bào)告初稿，畢業(yè)論文初稿，修改等一系列程序，于本月正式定稿。

具體來說，我的論文共分為五部分：

第一部分為緒論,主要講述深度旅游相關(guān)概念界定，闡述深度旅游的旅游的概念與特點(diǎn)，為全文奠定理論基礎(chǔ)。

第二部分為犍為旅游資源概況及開發(fā)現(xiàn)狀，該部分主要就犍為縣豐富且獨(dú)特的旅游資源狀況進(jìn)行了一一介紹，然后陳訴了犍為旅游的開發(fā)現(xiàn)狀，為下文提出在犍為縣發(fā)展深度旅游做好鋪墊。

第三部分對犍為深度旅游資源開發(fā)機(jī)遇與存在問題作了詳細(xì)的分析，提出了在大眾對深度旅游的渴望的大背景下，犍為豐富獨(dú)特的旅游資源、良好的區(qū)位優(yōu)勢、民風(fēng)淳厚的場鎮(zhèn)文化是該縣發(fā)展深度旅游的機(jī)遇的依據(jù)；同時(shí)，也指出了現(xiàn)階段犍為旅游資源開發(fā)存在的問題，如旅游產(chǎn)品缺乏精品、旅游資源缺乏深層次開發(fā)、專業(yè)化的旅游人才匱乏、產(chǎn)業(yè)政策支持不足、受樂山大佛---峨眉山旅游勝地的遮蔽效應(yīng)等。

第四部分為本文的重點(diǎn)，該部分在前面三部分研究的基礎(chǔ)上就犍為深度旅游資源開發(fā)提出具體的建議，提出了在政府主導(dǎo)開發(fā)的條件下，開發(fā)以探險(xiǎn)、體

驗(yàn)游為主的深度旅游產(chǎn)品(包括1.鐵道、桫欏植物景觀探險(xiǎn)、場鎮(zhèn)徒步游。2.自駕游3.蜀南茉莉香都茉莉花基地生態(tài)游),并針對存在問題，提出了在犍為縣發(fā)展深度旅游的具體措施，（如對具有特色的旅游產(chǎn)品實(shí)行重點(diǎn)深度開發(fā)、培養(yǎng)高質(zhì)量專業(yè)化的旅游管理及服務(wù)人才、加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)政策對犍為縣深度旅游開發(fā)的支持力度、加強(qiáng)區(qū)域間的聯(lián)系與交流）。

第五部分為結(jié)語部分，將論文在內(nèi)容上作了總結(jié)，也完善了論文結(jié)構(gòu)。經(jīng)過本次論文寫作，我學(xué)到了很多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。但是，由于學(xué)生能力不足，許多問題還有待于進(jìn)一步思考和探索，借此答辯機(jī)會(huì)，懇請各位老師指正。

第五篇：力推旅游與文化深度融合

力推旅游與文化深度融合——以岳麓山旅游文化提升為例

劉繼勛

旅游與文化有著天然不可分割的聯(lián)系，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。基于文化建設(shè)大發(fā)展大繁榮的指導(dǎo)方針，全國各地旅游文化活動(dòng)開展得如火如荼，但工具主義和實(shí)用主義消解了旅游文化。文化是旅游的靈魂成了一個(gè)噱頭，文化也僅僅是旅游唱經(jīng)濟(jì)戲的臺(tái)子而已，由此導(dǎo)致旅游業(yè)過渡度商業(yè)化與文化內(nèi)涵缺失。本文擬以岳麓山旅游文化提升為例，就力推旅游與文化的深度融合命題談?wù)勛约簬c(diǎn)陋見。

岳麓山是首批國家歷史文化名城長沙的一張名片，也是享譽(yù)中外的國家5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。旅游發(fā)展較為成熟，但后勁明顯不足。概其緣由為三：其一，知名度雖高，但遇發(fā)展瓶頸，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)；其二，對旅游主體認(rèn)識(shí)不夠，人文關(guān)懷方面較為薄弱；其三，文化資源雖豐富，但較為碎片化，整合力度不大。針對這些現(xiàn)實(shí)困境，我想從弘揚(yáng)中國旅游文化重文重人優(yōu)秀傳統(tǒng)、開發(fā)富有人文關(guān)懷的旅游文化產(chǎn)品、整合文化資源及加大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)等三個(gè)方面加以簡述。

一、充分弘揚(yáng)中國旅游文化重人重文的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

山以賢稱，境緣人勝。中國自古崇尚人杰地靈、鐘靈毓秀，山不在高，有仙則靈。因而弘揚(yáng)中國旅游文化重人重文的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在重人感受的同時(shí)，更要重視名人文化資源的挖掘與開發(fā)，充分再利用再發(fā)展這些資源。然而，名人文化資源的挖掘與利用，應(yīng)該更高的或更多的立足于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，而不應(yīng)該過高過多地從旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來思考與定位。岳麓山是一座文化名山，歷代名人雅士仰慕至此，游歷登臨，作詩賦文。把他們的簡單生平、游歷的情景，以及賦寫岳麓山的相關(guān)詩作文章，搜集整理，編輯成冊。在現(xiàn)今摘選于亮化燈、指示牌的名人詩句基礎(chǔ)上，加大宣傳力度，可以在山腳下建造一個(gè)小詩林集中讓游客觀摩，也可以在名人游歷的遺跡處塑像樹牌立碑，撰文刻字介紹，讓游客感受并體驗(yàn)昔日名人雅士的游興情趣。

二、遵循“旅游，人是主語”的原則，開發(fā)文化旅游產(chǎn)品，真正凸顯人文關(guān)懷。在旅游的主體、客體與介體三要素之中，旅游主體才是真正核心。旅游主體文化的要求彰顯時(shí)代性，旅游主體文化跟旅游主體自身文化素質(zhì)或文化內(nèi)涵有關(guān)聯(lián)。在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，在未來文化旅游產(chǎn)品構(gòu)架中，應(yīng)該遵循“旅游，人是主語”的內(nèi)在要求進(jìn)行設(shè)計(jì)、思考與定位，從而真正凸顯人文關(guān)懷。

岳麓山自2009年6月1日向公眾免費(fèi)開放以來，極大方便了廣大民眾。偌大景區(qū)成了市民登山健身之所，外來游客也只是逛逛岳麓書院，看看愛晚亭。留給游客只是景點(diǎn)碎片化印象，更多的文化資源也沒有充分挖掘與利用。據(jù)此，可以分類制作分布導(dǎo)游圖，比如烈士墓地、亭子、泉眼等等。另外，文化雖深厚，但曲高和寡?？梢园褧洪郝?lián)、禹王碑、麓山寺碑等刻印成楷書小冊子，分發(fā)或低價(jià)售予游客，以便比照辨認(rèn)。同時(shí)，選輯岳麓書院歷代校友名人錄，以傳記形式編輯成書，向游客出售。總之，從消費(fèi)性角度來看待旅游主體，以喜聞樂見而非僅僅敬仰、朝圣、教育的方式，讓游客去體驗(yàn)去娛樂去旅游，這樣人文關(guān)懷就會(huì)更加濃厚。

三、加大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，著力打造以書院文化為主導(dǎo)，宗教文化、生態(tài)文化、紅色文化等為輔的旅游文化景觀群，從而強(qiáng)化旅游目的地建設(shè)。

旅游目的地建設(shè)的提出，是建立在旅游發(fā)展到一定階段和水平之后，人們在發(fā)展旅游思想和理念上已經(jīng)由原來的自發(fā)階段向自覺階段的過渡與邁進(jìn)。岳麓山作為成熟的旅游景區(qū)，應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)從品質(zhì)突圍到品牌深耕、從平臺(tái)升級(jí)到舞臺(tái)換新、從酒香不怕巷子深到注重自我推銷、從注重策略到注重戰(zhàn)略等四個(gè)方面的轉(zhuǎn)變，加大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。

岳麓書院是岳麓山的靈魂之所，是湖湘文化的集結(jié)地，也是中國書院文化的重鎮(zhèn)。深耕品牌，注重戰(zhàn)略，加大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，成了一條提升岳麓山旅游文化的必行路徑。據(jù)此，本人認(rèn)為可以從以下三方面著手。

首先，復(fù)興生活，活化文化遺產(chǎn)中的歷史生活。

書院有三大傳統(tǒng)功能：教學(xué)、藏書與祭祀?？梢赃€原當(dāng)年大儒朱熹與張軾的“朱張會(huì)講”、瀟湘槐市的盛況，志愿者衣著古裝，席地而坐，靜聽儒士教誨；同時(shí)還原書院祭祀儀式，莊嚴(yán)而隆重，尊師而重教。每天定時(shí)進(jìn)行，期間游客除了觀摩，還可以租賃服裝，親自參與并體驗(yàn)古代書院的教學(xué)與祭祀等活動(dòng)，并攝制成短片，低價(jià)售予或贈(zèng)予游客，以示留念?；謴?fù)朱張渡，把云麓道宮——古麓山寺——岳麓書院——自卑亭——牌樓口——朱張渡——湘江橘子洲——天心閣——城南書院（今湖南第一師范學(xué)院）這條長沙文脈串起來。

其次，完善中國書院博物館。

新落成的中國書院博物館收集并展示了全國各地歷代知名書院的珍貴文物，豐富多姿，琳瑯滿目，但更多的是實(shí)物展示。為了給旅游主體對書院有較全面的了解，應(yīng)該對書院文化的歷史沿革通過多媒體較為詳盡地呈現(xiàn)，提高觀感度與審美度。同時(shí)，選擇一些有代表性的書院文化活動(dòng)以現(xiàn)場表演形式與游客互動(dòng)。

最后，整合其他文化資源，興辦文化產(chǎn)業(yè)園。

推廣生態(tài)文化。岳麓山因植被覆蓋率高，素來被世人稱為長沙的天然氧吧。六朝羅漢松、唐代銀杏、宋朝香樟、明清楓栗均系千年古木，都是一張張生態(tài)文化名片?？梢粤⒆阋延械娜f景園與鳥語林，舉辦紅楓文化節(jié)等活動(dòng)，讓游客真正親近與感受大自然動(dòng)植物帶給人類的裨益與快樂，把科普知識(shí)寄寓娛樂之中。同時(shí)，還可以挖掘亭文化、泉文化的內(nèi)涵與意蘊(yùn)。

充分利用紅色文化。青山有幸埋忠骨，近現(xiàn)代眾多革命先烈休眠于岳麓山，比如禹之謨、黃興、蔡鍔、陳天華、姚宏業(yè)、蔣翊武等，還有紀(jì)念北伐陣亡將士的五輪塔、紀(jì)念陸軍七十三軍抗戰(zhàn)陣亡將士公墓。刻印烈士們的生平事跡、革命活動(dòng)，一一展現(xiàn)給游客。每逢烈士們的生辰、忌日，清明節(jié)、以及相關(guān)的重大革命紀(jì)念日，組織祭拜、瞻仰，讓人們在靜穆中升華愛國情懷。

架構(gòu)宗教文化與儒家文化傳播的津梁。岳麓山上的古麓山寺、云麓道宮雖建筑規(guī)模不大，但歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。充分發(fā)揮佛學(xué)院研究型功能，打造成與高校合作傳播傳統(tǒng)文化的基地，更好地利用道教、佛教對中國傳統(tǒng)儒家文化的深遠(yuǎn)影響，再現(xiàn)宋代僧人挑書辦學(xué)的情景。

從短期看，旅游是為了發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，但從長遠(yuǎn)看，旅游是人們福利的一部分，力推旅游與文化的深度融合，不僅是未來旅游文化發(fā)展的方向，也是創(chuàng)立旅游經(jīng)典巨制的必然要求。

（作者單位：湖南融合經(jīng)濟(jì)促進(jìn)中心）

通訊地址：湖南省長沙市岳麓區(qū)楓林一路491號(hào)

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