第一篇：鄉(xiāng)村文化旅游策劃開發(fā)價值

目前滕頭村水系的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過生態(tài)休閑旅游策劃設(shè)施開發(fā)，它一方面是滕頭村得以發(fā)展的依托，從十多年前的“全球生態(tài)500強(qiáng)”到近期世界十佳和諧鄉(xiāng)村殊榮的取得，無疑都與滕頭河流水網(wǎng)構(gòu)成的良好生態(tài)環(huán)境有著直接的關(guān)系。另一方面具有持續(xù)改善生態(tài)、更替鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式、提高居民生活質(zhì)量的戰(zhàn)略意義，文化是滕頭旅游持續(xù)發(fā)展的根本動力，是滕頭精神的基本凝聚要素。滕頭應(yīng)重復(fù)梳理過去的發(fā)展歷程以及所獲得榮譽(yù)，構(gòu)建滕頭精神內(nèi)核的“大文化”、“大生態(tài)”，生態(tài)有三個，一個叫自然生態(tài)，一個叫文化生態(tài)，還有一個叫經(jīng)濟(jì)生態(tài)，所謂生態(tài)是生命的狀態(tài)?，F(xiàn)在滕頭注重了自然生態(tài)，沒有很好的注重文化生態(tài)，同時滕頭提出了精神生態(tài)沒有落實(shí)到位，同時滕頭生態(tài)要在文化上展示滕頭作為中國東部發(fā)達(dá)地區(qū)鄉(xiāng)村發(fā)展的先進(jìn)典型，應(yīng)有領(lǐng)先技術(shù)，領(lǐng)先理念，領(lǐng)先原理，領(lǐng)先布局。

滕頭旅游開發(fā)對過去歷史要追溯，對當(dāng)代新中國建設(shè)要補(bǔ)充，每一歷史階段要有它的存在價值，要有文化設(shè)施，進(jìn)一步完善滕頭精神內(nèi)核，滕頭應(yīng)該打造成為“中國的一個標(biāo)桿”、“世界的一個標(biāo)桿”，應(yīng)設(shè)計體驗(yàn)傳統(tǒng)農(nóng)村文化、參觀現(xiàn)代農(nóng)村文化、探討未來農(nóng)村文化的系統(tǒng)化項(xiàng)目，打造一個“歷史的村莊”、“現(xiàn)代的村莊”、“未來的村莊”組成的跨越時空的一個農(nóng)村系列。讓游客滿足旅游游覽功能同時，豐富文化，把整個滕頭建設(shè)成為學(xué)習(xí)新時期“農(nóng)村生產(chǎn)生活模式”、“產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式”、“生態(tài)建筑技術(shù)模式”、“生物生態(tài)多樣化開發(fā)模式”的先進(jìn)典型。

第二篇：淺談鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與文化保護(hù)

淺談鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與文化保護(hù)

發(fā)布時間：2011-8-

1信息來源：《企業(yè)經(jīng)濟(jì)》 作者:唐 勇 黃俐波

[摘 要] 本文探討了鄉(xiāng)村旅游開發(fā)對鄉(xiāng)村文化正反兩方面的影響，提出在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中應(yīng)通過政府引導(dǎo)、科學(xué)規(guī)劃對農(nóng)村文化分類分層實(shí)施保護(hù)，注重提高農(nóng)民文化保護(hù)的自覺意識，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 旅游經(jīng)濟(jì)；鄉(xiāng)村旅游；文化保護(hù)；可持續(xù)發(fā)展

[作者簡介] 唐 勇，江西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院副教授，研究方向?yàn)槁糜喂芾恚?/p>

黃俐波，江西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院副教授，研究方向?yàn)榻?jīng)濟(jì)管理。(江西 南昌 330200)

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的有效舉措，也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容，胡錦濤總書記2004年7月26日在視察上海崇明縣前衛(wèi)生態(tài)村時指出：“農(nóng)家樂前途無量”。國家旅游局將2006年全國旅游宣傳主題確定為“2006中國鄉(xiāng)村游”，以發(fā)揮旅游在建設(shè)社會主義新農(nóng)村中的優(yōu)勢和作用。開發(fā)鄉(xiāng)村旅游，鼓勵農(nóng)民依托當(dāng)?shù)刭Y源拓寬致富渠道，應(yīng)當(dāng)同時注意到鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展很大程度上依賴于獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村風(fēng)光和人文資源，而農(nóng)村旅游文化資源又具有脆弱性和不可再生性，所以開發(fā)鄉(xiāng)村旅游要堅持“保護(hù)第一，開發(fā)第二”的原則，走“保護(hù)——開發(fā)——保護(hù)”的可持續(xù)發(fā)展道路。

一、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)為文化保護(hù)創(chuàng)造了有利條件

旅游開發(fā)過程中對于旅游目的地文化的影響，學(xué)者們給予了較多的關(guān)注，主要是如何發(fā)掘文化資源的旅游價值，提高旅游的文化含量，保持旅游的可持續(xù)發(fā)展。研究表明，旅游的適度開發(fā)與有效控制，有利于文化的保護(hù)。鄉(xiāng)村旅游對于繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入等方面具有積極意義，通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，傳統(tǒng)資源就地轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，完成價值實(shí)現(xiàn)和大幅度升值，經(jīng)濟(jì)手段輔之以合理完善的行政手段，為鄉(xiāng)村文化保護(hù)創(chuàng)造了有利條件。

1.為文化保護(hù)提供經(jīng)濟(jì)保障

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是農(nóng)民根據(jù)當(dāng)?shù)貎?yōu)勢調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)增收的重要途徑。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游擴(kuò)大了城市居民在農(nóng)村的消費(fèi)，也促進(jìn)了農(nóng)業(yè)勞動力在農(nóng)村內(nèi)部的轉(zhuǎn)移，帶動了農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)需求的擴(kuò)大，推動了農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的提高和農(nóng)業(yè)總收入的增長。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的壯大，公共財政的積累，為農(nóng)村文化資源的整理發(fā)掘、弘揚(yáng)保護(hù)以及文化設(shè)施的建設(shè)提供了經(jīng)濟(jì)上的可能和支持。

2.有利于鄉(xiāng)村文化的傳承

由于生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村文化中的許多內(nèi)容逐步面臨消亡，盡管專家倡議、政府呼吁保護(hù)，但是收效甚微。隨著旅游開發(fā)的興起以及外地游客的欣賞度的增加，這些文化內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)價值和文化價值日益顯現(xiàn)，使得那些面臨失傳的手工技藝、民間舞蹈和音樂等得到了重新認(rèn)識和重視。人們?yōu)榱税l(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，不遺余力地挖掘傳統(tǒng)文化，恢復(fù)一些瀕臨消亡或中斷多年的民俗文化。盡管這些行為活動直接目的是經(jīng)濟(jì)利益，但是客觀上還是起到了恢復(fù)和傳承文化的作用。隨著鄉(xiāng)村旅游的深度發(fā)展，農(nóng)民思想認(rèn)識的進(jìn)一步提升，將更加有利于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的延續(xù)。

3.提高了農(nóng)民的文化保護(hù)意識

鄉(xiāng)村旅游開發(fā)吸引了城市居民來到農(nóng)村，農(nóng)民也有了更多的機(jī)會接觸城市文明，通過直接的對比，農(nóng)民提高了對自我文化價值的認(rèn)知度，增強(qiáng)了對自我文化的自豪感和認(rèn)同感。在親身參與旅游經(jīng)營管理和服務(wù)的實(shí)踐活動中，他們認(rèn)識到鮮明的文化特色和秀美的山川一樣都是寶貴的財富，開始用旅游者的眼光審視自我文化，盡管這種認(rèn)識還處于淺層面的萌芽狀態(tài)，但已經(jīng)邁出了由被動保護(hù)到主動保護(hù)的第一步。而旅游收入為農(nóng)民帶來了直接收益，出于通過旅游生態(tài)化發(fā)展獲得長遠(yuǎn)利益的期望，農(nóng)民對自我文化保護(hù)的自覺意識更加增強(qiáng)。

4.拓展了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展空間

鄉(xiāng)村旅游在城鄉(xiāng)之間架起了文化傳播溝通的橋梁。農(nóng)民通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，感受了外來文化，開闊了視野，學(xué)習(xí)了先進(jìn)的經(jīng)營管理理念，對城市文明有了新的認(rèn)識和理解，一些精品旅游地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游還要接待外國游客，這里的農(nóng)民更加要面向國內(nèi)接軌國際。在文化交流的過程中，一些新的思想認(rèn)識和行為習(xí)慣融入傳統(tǒng)文化和觀念當(dāng)中，形成了具有時代特色又有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的新的文化共識，從而拓展了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展空間。

二、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)對文化生態(tài)的負(fù)面影響

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶來了人員的頻繁交往，而不同文化的交流撞擊在所難免，城市文化進(jìn)軍農(nóng)村已是不言而喻的事實(shí)，而且其影響程度往往隨著旅游規(guī)模擴(kuò)大而增強(qiáng)，如果鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中忽視甚至擯棄當(dāng)?shù)卣滟F的文化特色，忽視當(dāng)?shù)芈糜钨Y源特有的文化內(nèi)涵和價值，所造成的損失往往是不可彌補(bǔ)的。

1.鄉(xiāng)村文化過度商業(yè)化

“在旅游的發(fā)展對目的地文化的負(fù)面影響方面，最明顯的問題是當(dāng)?shù)匚幕牟徽Ｉ唐坊??！庇捎陂_發(fā)水平較低，缺乏經(jīng)驗(yàn)，還有的是出于迎合游客的需要，有些地方特別是早期開發(fā)的鄉(xiāng)村，將當(dāng)?shù)氐拿袼坠?jié)慶文化舞臺化、商品化，這種人為地商業(yè)性生產(chǎn)和加工，造成了鄉(xiāng)村文化的失真和扭曲，失去了原真性的鄉(xiāng)村文化的價值也就大打折扣，不僅使游客無法真正認(rèn)識和理解鄉(xiāng)村文化，長此以往，甚至當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對自我文化的了解和繼承都會出現(xiàn)問題。

2.淳樸民風(fēng)受到?jīng)_擊

旅游活動中的文化示范效應(yīng)客觀存在，這主要是旅游活動的文化性質(zhì)所決定的。旅游的發(fā)展，對于旅游目的地的社會風(fēng)氣影響較大，特別是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村，對于旅游者生活方式和價值觀念帶來的不利影響，抵御和凈化能力較弱。由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，純樸的農(nóng)民學(xué)會了“宰客”，五花八門的手段甚至是敲詐勒索、坑蒙拐騙，引起游客的強(qiáng)烈不滿；村民之間的和睦祥和也被打破，經(jīng)濟(jì)利益糾紛時有發(fā)生；有的農(nóng)民過分依賴旅游業(yè)，產(chǎn)生了一些不健康的行為方式。

3.農(nóng)村文化生態(tài)偏離軌道

農(nóng)村文化生態(tài)是指農(nóng)村整體歷史文化特征，是有別于其他區(qū)域的根本文化特質(zhì)?！坝行┦寝r(nóng)民集資辦旅游，有些農(nóng)民企業(yè)家開發(fā)旅游，他用他的審美觀來開發(fā)這些東西，集中體現(xiàn)在景區(qū)的城市化、鄉(xiāng)村的庸俗化方面，這是比較突出的?！编l(xiāng)村旅游陷入簡單現(xiàn)代化和規(guī)?；恼`區(qū)，也就失去了其特有的文化感染力。因?yàn)猷l(xiāng)村旅游實(shí)際上是一種體驗(yàn)旅游，人們是在體驗(yàn)的過程中獲得對鄉(xiāng)村文化比較深入的異質(zhì)化感受，從而不虛此行。經(jīng)營農(nóng)戶容易從自己的角度理解城市游客的需求，將對城市生活的向往融入鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展目標(biāo)，把本來極具地方特色的東西改造成普通的一般化的東西，鄉(xiāng)村旅游就會失去持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

三、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中文化保護(hù)應(yīng)采取的措施

孫家正同志在《中華民族民間文化保護(hù)工程試點(diǎn)工作會議上的講話》中強(qiáng)調(diào)：民族民間文化是我們的根，是文化發(fā)展的源泉，當(dāng)前亟需加強(qiáng)民族民間文化的保護(hù)，因?yàn)槲覀儾荒芡嘶丶业穆?。全國政協(xié)委員馮驥才主張對傳統(tǒng)文化要有溫情和敬意，傳統(tǒng)文化是一個民族的身份證。農(nóng)村是農(nóng)耕文明最基本單元，廣大農(nóng)村保持著民族傳統(tǒng)文化的深刻記憶，所謂“禮失求諸野”，在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中加強(qiáng)文化保護(hù)既是可持續(xù)旅游發(fā)展的需要，也是關(guān)乎文化安全的大事。上世紀(jì)八九十年代大規(guī)模城市化建設(shè)造成的文化悲劇，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)要引以為鑒，采取相應(yīng)措施保護(hù)鄉(xiāng)村文化。

1.發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，依托民間文化組織

在當(dāng)前市場機(jī)制發(fā)育還不完全的條件下，政府力量的主導(dǎo)和推動作用對鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展以及文化的保護(hù)是非常必要的。市場經(jīng)濟(jì)徹底改變了鄉(xiāng)村生活，現(xiàn)代化生活方式也同時肢解了農(nóng)村的公共組織，只有政府才能有效地協(xié)調(diào)投資商、當(dāng)?shù)鼐用褚约坝慰椭g的利益關(guān)系，才能協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化保護(hù)之間的關(guān)系。各級政府應(yīng)當(dāng)高度珍惜并全力保護(hù)文化資源，并通過文化發(fā)展將高度的人文關(guān)懷和人文理念融入農(nóng)村發(fā)展理念，融入公眾行為和生活方式。當(dāng)然，隨著市場的逐步成熟，鄉(xiāng)村旅游漸成規(guī)模之后，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展應(yīng)當(dāng)逐步轉(zhuǎn)型，逐步實(shí)現(xiàn)市場調(diào)節(jié)，這時政府應(yīng)當(dāng)鼓勵農(nóng)民成立民間團(tuán)體、協(xié)會等組織逐步取代早期的一些政府職能。政府以制度和資金扶植民間組織發(fā)揮作用，為公眾參與文化保護(hù)提供渠道，并通過信息交流、媒體宣傳以及理論指導(dǎo)等多種方式，促進(jìn)農(nóng)村文化保護(hù)。

2.做好文化普查，分類分層實(shí)施保護(hù)

農(nóng)村文化種類繁多，形式各不相同，價值大小不一，實(shí)施農(nóng)村文化的前提工作就是進(jìn)行文化普查。隨著旅游開發(fā)，市場經(jīng)濟(jì)大潮帶來的沖擊力巨大，如果沒有摸清家底，重視不夠，勢必會措手不及，而農(nóng)村文化資源十分脆弱且不可再生，文化的消亡會留下無盡的遺憾。所以，進(jìn)行農(nóng)村文化現(xiàn)狀的全面調(diào)查，對于把握全局分類保護(hù)十分必要。在此基礎(chǔ)上，本著整體性、發(fā)展性、展示性的原則實(shí)施保護(hù)，維護(hù)文化的原真性和完整性，實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)和經(jīng)濟(jì)效益的和諧統(tǒng)一。

農(nóng)村文化形態(tài)的不同，實(shí)施保護(hù)的方式也不盡相同，因此，要注重靜態(tài)收藏和動態(tài)繁衍相結(jié)合，民間傳承和專業(yè)介入相結(jié)合、原生態(tài)保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合，通過建立民間博物館、數(shù)字化保護(hù)、復(fù)制保護(hù)以及研究所式保護(hù)等多種途徑有針對性地多角度采取措施對農(nóng)村文化進(jìn)行保護(hù)。

由于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承在很大程度上是靠口傳身授，那些多數(shù)已經(jīng)年逾古稀的民間藝人可謂是“活的圖書館”，對它們的保護(hù)關(guān)鍵是保證代代有傳人，在這一點(diǎn)上，日本的“人間國寶”政策值得借鑒。

3.科學(xué)規(guī)劃，適度開發(fā)

增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的吸引力，要有高質(zhì)量的、新穎獨(dú)到的規(guī)劃項(xiàng)目和創(chuàng)意策劃。在規(guī)劃建設(shè)的過程中，更多地需要強(qiáng)調(diào)軟開發(fā)。軟開發(fā)的核心就是規(guī)劃、設(shè)計、策劃，一定要努力將這些工作做到位。

鄉(xiāng)村旅游開發(fā)要以鄉(xiāng)村文化為核心，提高鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的品位和檔次，避免鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)雷同，提高產(chǎn)品競爭力。在規(guī)劃中要在改善農(nóng)民基本生活條件，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時，注重保護(hù)農(nóng)村文化的本色，強(qiáng)化經(jīng)營特色和差異性，突出鄉(xiāng)村天然、淳樸、綠色、清新的環(huán)境，強(qiáng)調(diào)閑情和野趣。鄉(xiāng)村旅游的消費(fèi)者更多追求一種休閑情趣，他們大多有較豐富的旅游經(jīng)驗(yàn)，從工業(yè)文明當(dāng)中偷得浮生半日閑，追求的自然不會是工業(yè)文明的復(fù)制品。

科學(xué)規(guī)劃需要有高層次的專業(yè)人才，這也正是農(nóng)村所缺乏的，因此，必須組成跨行業(yè)、跨學(xué)科、跨地域的組織，由相關(guān)管理部門和政府職能部門、利益團(tuán)體、保護(hù)專家和當(dāng)?shù)卮迕翊順?gòu)成，組建鄉(xiāng)村文化保護(hù)議事協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，在議事過程中提高決策透明度和民主性，通過專家指導(dǎo)、輿論監(jiān)督，社會力量共同參與，提高鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)效益推進(jìn)文化保護(hù)。

4.加強(qiáng)教育培訓(xùn)，提高農(nóng)民文化保護(hù)的自覺意識

鄉(xiāng)村旅游對鄉(xiāng)村文化的依附關(guān)系決定了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展離不開當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極參與，營造一個對旅游者具有親和力吸引力的氛圍環(huán)境需要有淳樸的民風(fēng)。傳統(tǒng)的宗族制度下一些生活經(jīng)驗(yàn)比如有關(guān)對村民的教化和村民對自身事務(wù)的管理經(jīng)驗(yàn)，對于今天仍有借鑒意義。

要通過學(xué)校教育、家庭教育、自我教育以及實(shí)踐教育等多種途徑加強(qiáng)教育培訓(xùn)，使農(nóng)民認(rèn)識自身的文化歷史，增強(qiáng)文化保護(hù)的責(zé)任感，并在公眾當(dāng)中廣為傳播和展示。與其他旅游形式不同的是，鄉(xiāng)村旅游中為游客提供服務(wù)的主體是農(nóng)民，因此，鄉(xiāng)村旅游的教育培訓(xùn)除了包括旅行社、飯店等，更重要的是要考慮農(nóng)民的特點(diǎn)和需要，更要注重提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，引導(dǎo)并激發(fā)農(nóng)民參與鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營管理的積極性，提高農(nóng)民辦旅游的能力。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，使農(nóng)民收入增加，在旅游發(fā)展中直接受益，與此同時提高對自我文化價值的認(rèn)識和文化內(nèi)涵的理解，提高文化保護(hù)的自覺意識，主動成為農(nóng)村文化的繼承者和保護(hù)者。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：鄉(xiāng)村文化的價值

怎樣看程式化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化存在的價值

當(dāng)前，中國正在快速推進(jìn)城市化進(jìn)程，城市化水平已達(dá)47.5%，接近世界平均水平。但與此同時，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化正面臨逐步消亡的危機(jī)。我們必須樹立現(xiàn)代化與鄉(xiāng)村文化和諧共生的思想

第一，鄉(xiāng)村文化是中華文明的主要內(nèi)核，保護(hù)鄉(xiāng)村文化就是保護(hù)中華文明。由于在長期的農(nóng)業(yè)社會積淀升華而成，中華文明的主要特質(zhì)和內(nèi)核是農(nóng)業(yè)文明，無論是至今稱頌的和諧文化、天人合一觀，還是被視為中國文化代表的舞龍、舞獅等民間文藝，等等，都與先民所處的農(nóng)村社會環(huán)境、所習(xí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活方式緊密相關(guān)，而這些不同形態(tài)的中華文明精粹在鄉(xiāng)村文化中大量存在和較好貯藏，故而，為傳承悠久的中華文明和建設(shè)中華民族共有的精神家園計，鄉(xiāng)村文化必須在未來的中國社會中據(jù)有自己的足夠空間。第二，鄉(xiāng)村文化為中華文明繁榮發(fā)展提供了豐富的文化基因。由于環(huán)境、生活方式、價值追求、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不同，鄉(xiāng)村相對于城市有許多獨(dú)特的文化表現(xiàn)。從民居到飲食和服飾、從語言到宗教、從民俗到宗法制度都無不散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)村氣息，體現(xiàn)出豐富多彩的區(qū)域特色。正如在物質(zhì)世界中任何一種物種基因都有其珍貴價值，物種基因越豐富物質(zhì)世界越多彩和安全一樣，文化或文明領(lǐng)域同樣是越具多樣性就越安全，越有創(chuàng)造力。許多文化也許現(xiàn)在表面看起來無甚價值，但是一旦處于特定環(huán)境中、與其他文化交匯融合碰撞，它們便往往作用甚巨，催生出新的文化果實(shí)，孕育出新的優(yōu)質(zhì)文化。這就好比有了在海南島發(fā)現(xiàn)的野生稻雄性不育株，才有了袁隆平發(fā)明的雜交水稻一樣。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯的文明“軸心時代”命題不正揭示了久遠(yuǎn)之前的文明在后世尤其是危機(jī)或飛躍之時的巨大價值和強(qiáng)大創(chuàng)造力嗎？至于以文藝形態(tài)表現(xiàn)的文化或文明，同樣處處可見陳中出新的現(xiàn)象。近年來原生態(tài)歌曲大受追捧，并給許多音樂工作者以創(chuàng)作靈感，就是典型例證。第三，鄉(xiāng)村文化對城市文化建設(shè)具有反哺作用。城市化進(jìn)程中物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的不平衡，對城市而言，不僅是物欲橫流帶來的許多問題令人憂慮，城市擁擠、嘈雜的生活空間也為許多人厭倦。事實(shí)上，真正理想的生活環(huán)境也許還是在鄉(xiāng)間。鄉(xiāng)村在城市化中并不是一個絕對的對立面。城市的鄉(xiāng)村化和鄉(xiāng)村的城市化的二元互動、互相滲透，應(yīng)該是未來城市化發(fā)展的重要形式。必須在推進(jìn)城市化的實(shí)踐中為鄉(xiāng)村文化留出足夠的空間。

總之，無論社會發(fā)展到何種階段，鄉(xiāng)村文化始終有其獨(dú)特、不可替代的價值；而一旦中國鄉(xiāng)村文化得到保護(hù)和傳承，大量優(yōu)秀文化基因加入中華文化母體中，我們同樣可樂觀期待，未來中華文化將結(jié)出更多鮮艷之花，中華文化將更具生機(jī)和活力。

第四篇：荷塘區(qū)鄉(xiāng)村旅游文化藝術(shù)節(jié)策劃方案

荷塘區(qū)首屆鄉(xiāng)村休閑旅游節(jié)策劃方案

為了推動荷塘區(qū)鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展，打造荷塘區(qū)休閑旅游品牌，進(jìn)一步把區(qū)委、區(qū)政府“旅游活區(qū)”的發(fā)展戰(zhàn)略落到實(shí)處，區(qū)委、區(qū)政府決定舉行荷塘區(qū)首屆鄉(xiāng)村休閑旅游節(jié)。具體方案如下：

一、指導(dǎo)思想

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，大力宣傳荷塘區(qū)鄉(xiāng)村休閑旅游資源、豐富的旅游產(chǎn)品，促進(jìn)荷塘區(qū)鄉(xiāng)村休閑旅游的大發(fā)展。

二、活動時間

2008年9月12日—14日

三、活動內(nèi)容

（一）荷塘區(qū)鄉(xiāng)村休閑旅游節(jié)徽標(biāo)征集活動

時間：2008年7月開始

參與范圍：全國范圍內(nèi)

流程：通過電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體進(jìn)行徽標(biāo)征集活動的宣傳，設(shè)置一定數(shù)額的獎金。經(jīng)過兩個月的征集、評定，在開幕式上揭曉最終選定的徽標(biāo)方案。

（二）鄉(xiāng)村休閑旅游節(jié)攝影大賽

時間：2008年9月1日

參與范圍：湖南省內(nèi)的攝影專業(yè)人士或攝影愛好者

流程： 9月1日為鄉(xiāng)村休閑旅游節(jié)攝影大賽作品的最后投稿期限。拍攝內(nèi)容為活動舉辦地荷塘區(qū)的自然風(fēng)光和民風(fēng)民情。

由組委會評選出100幅左右的優(yōu)秀作品，給予一定獎勵，并于9月12日——14日在仙庾逸趣園舉行攝影展。

（三）荷塘人民游荷塘

時間：2008年9月12日上午8點(diǎn)30分——16點(diǎn)30分

參與范圍：為荷塘區(qū)建設(shè)作出突出貢獻(xiàn)的各行業(yè)優(yōu)秀代表，人數(shù)暫定為200人。

流程：上午8點(diǎn)30分從荷塘區(qū)人民政府出發(fā)，乘坐大巴，按照生態(tài)旅游線的路線走：紅旗廣場——荷塘公園——龍?zhí)贰畔蓭X——仙庾嶺。大巴車5部，每臺車配一個導(dǎo)游，沿途講解（導(dǎo)游應(yīng)對

荷塘區(qū)休閑旅游規(guī)劃有所了解，可以展望未來荷塘區(qū)旅游發(fā)展）。到達(dá)仙庾嶺后，步行到荷花田邊參加開幕式。

12：00在仙庾樂園用餐，暫定20桌。餐后自由活動。下午16點(diǎn)，在仙庾嶺山腳集合。乘坐來時的大巴回到市區(qū)，此次活動結(jié)束。

（四）自駕車隊游仙庾

時間：2008年9月12日上午8點(diǎn)30分——16點(diǎn)30分

路線：紅旗廣場——荷塘公園——龍?zhí)贰畔蓭X——仙庾嶺 流程：組織自駕車隊，統(tǒng)一標(biāo)識，將車隊編號，張貼鄉(xiāng)村休閑旅游節(jié)的車貼，大概20臺車左右。早上8點(diǎn)30分從紅旗廣場出發(fā)，沿上述路線行駛，參加此次的旅游節(jié)開幕式。

中午12：00在仙庾逸趣園就餐，暫定為6桌。餐后自由活動，下午16點(diǎn)集合，組織好共同返回市區(qū)。

（五）荷塘區(qū)鄉(xiāng)村美食大賽活動

時間：2008年12日下午14點(diǎn)

地點(diǎn)：仙庾嶺某個農(nóng)家樂，或可以搭建一個臨時的室外廚房。流程：前期做好摸底調(diào)查，由各農(nóng)家樂自己報名參加此次比賽，目的是挖掘本地特色農(nóng)家菜。

進(jìn)行初賽和復(fù)賽后，參加決賽的隊伍現(xiàn)場烹飪，由游客和美食家現(xiàn)場試吃，評選出最有代表性的農(nóng)家美食，推出荷塘區(qū)鄉(xiāng)村旅游十大美食，并在賽后加以推廣。

（六）道教法事活動

時間：2008年9月13日上午9時開始

地點(diǎn)：仙庾古廟

流程：由于仙庾古廟是株洲市道教協(xié)會所在地，故此次道教法事活動為民間活動，具體流程由道教協(xié)會和仙庾管理處的人負(fù)責(zé)。

（七）賞玫瑰和太陽菊活動

時間：2008年9月12日—14日，其中，金婚夫婦互贈鮮花的活動定在9月13日下午15點(diǎn)開始。

地點(diǎn)：花圃基地

流程：游客可自由在花圃附近進(jìn)行觀賞、拍照，花圃同時開辟出一個出售鮮花的場地，讓游客購買各種花卉，工作人員則進(jìn)行現(xiàn)場采

摘和包裝，鑒于花圃的地形，不建議游客自行采摘。

利用開幕式搭建的舞臺，組織99對金婚夫婦于9月13日下午15點(diǎn)進(jìn)行互相贈送玫瑰花和太陽菊的活動，活動聘請專業(yè)主持人，安排一些小節(jié)目。

（八）鄉(xiāng)村旅游高峰論壇

時間：2008年9月13日全天

地點(diǎn)：仙庾嶺實(shí)地考察——湖南工業(yè)大學(xué)會議室

范圍：邀請省內(nèi)外對鄉(xiāng)村旅游有研究的學(xué)者、專家；以及在鄉(xiāng)村旅游方面取得較好成績的農(nóng)民、企業(yè)家。大約40人左右。

流程：9月13日9點(diǎn)所有與會人員到達(dá)此次活動地點(diǎn)——仙庾嶺參加開幕式，并進(jìn)行實(shí)地考察。午餐定于12點(diǎn)整在仙庾釣魚臺，暫定4桌。用餐后返回湖南工業(yè)大學(xué)，在科技大樓的三樓或6樓會議室進(jìn)行研討會。會后出版《鄉(xiāng)村旅游研討會論文集》。

（九）仙庾民間藝術(shù)匯演活動

時間：2008年9月14日上午9點(diǎn)——11點(diǎn)30分

地點(diǎn)：仙庾嶺戲臺

流程：鑒于當(dāng)?shù)氐膹R會通常在陰歷9月初9舉行，與本次旅游節(jié)的時間不能吻合，所以，此次的匯演活動由旅游節(jié)組委會自行組織。本地廟會的花鼓戲表演深受老百姓的歡迎，組委會可邀請花鼓劇團(tuán)的專業(yè)演員來此表演。

（十）荷花田邊賞荷花活動

時間：2008年9月12日—14日

地點(diǎn)：荷花田

流程：9月正是荷花盛開、蓮蓬盛產(chǎn)的季節(jié)。在游客自由觀賞荷花田的同時，可在荷花田邊組織一些活動來豐富大家的旅游休閑生活。如組織當(dāng)?shù)剞r(nóng)民統(tǒng)一著裝，在荷花田里進(jìn)行蓮蓬的采摘，可現(xiàn)場售賣采摘下來的新鮮蓮蓬。也可邀請一些書畫家和學(xué)美術(shù)的學(xué)生現(xiàn)場潑墨、作畫、寫生，地點(diǎn)可設(shè)在在荷花田邊的那條馬路上。

（十一）農(nóng)副產(chǎn)品展銷會活動

時間：2008年9月12日—14日

地點(diǎn)：仙庾嶺戲臺門前的平地

流程：統(tǒng)一進(jìn)行管理，使用統(tǒng)一貨架、統(tǒng)一雨棚?？稍谄降氐耐饩壌钤O(shè)貨架，中間留出空地供游客進(jìn)出進(jìn)行采買。銷售的農(nóng)副產(chǎn)品有：本地盛產(chǎn)的干菜、腌菜、鹽姜、紅薯干、剁辣椒等等。一定要注意控制好農(nóng)副產(chǎn)品的質(zhì)量，不能出衛(wèi)生問題

（十二）開幕式

時間：2008年9月12日上午9點(diǎn)30分正式開始

地點(diǎn)：荷花田邊，水壩的右下方，也就是山腳下，有兩塊荒田可以用來搭建成舞臺和觀眾席。大約5畝地左右。舞臺的搭建以山為背景，面對荷花田。觀眾席可在田地里鋪上地毯即可。上面擺設(shè)300把凳子（供參加荷塘人民游荷塘活動的人員入座）。由于這塊田地靠近馬路，建議在開幕式期間，此段馬路進(jìn)行封閉，不通車，這樣馬路、田間、山頭都可以觀看節(jié)目，也可保證觀眾的安全。

流程：上午9點(diǎn)30分正式開始文藝節(jié)目的表演。節(jié)目控制在5-6個左右，時間掌握在30分鐘左右。在10點(diǎn)進(jìn)行舞獅的表演，由領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行點(diǎn)睛儀式，正式宣布此次旅游節(jié)正式開幕。當(dāng)場揭曉已經(jīng)評選出來的旅游節(jié)徽標(biāo)。至此，開幕式結(jié)束。

（十三）閉幕式

時間：2008年9月14日16：00點(diǎn)

地點(diǎn)：荷塘區(qū)人民政府會議室

流程：領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)此次藝術(shù)節(jié)舉辦的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，并宣布以后每兩年一次舉行鄉(xiāng)村休閑旅游節(jié)?？梢钥紤]在閉幕式簽訂有關(guān)的項(xiàng)目合作意向或合同。最后，領(lǐng)導(dǎo)宣布此次藝術(shù)節(jié)圓滿閉幕。

（十四）文昌閣的開工奠基、四星級農(nóng)家樂的授牌儀式

這些活動舉行與否、及其具體流程都有待進(jìn)一步落實(shí)。

（十五）晚上的活動安排

由于城郊旅游的特性，很多游客在晚上都返回了市區(qū)。晚上不再集中起來安排活動，由旅游節(jié)指定的農(nóng)家樂就各自場地的情況自行安排活動。如篝火晚會、燒烤活動等等。

四、有關(guān)要求

（一）提高認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

鄉(xiāng)村休閑旅游節(jié)是一項(xiàng)集各種休閑文化活動于一身的大型群眾

活動，是實(shí)施“旅游活區(qū)”戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)轄區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)化、打造旅游品牌的重要舉措。為此，主辦方荷塘區(qū)政府、承辦方荷塘區(qū)旅游局應(yīng)要求各職能部門、各相關(guān)單位高度重視、積極參與，確?；顒拥膱A滿成功。

（二）精心策劃、高質(zhì)高效

此次活動要做到精心策劃，認(rèn)真組織、廣泛發(fā)動、通過旅游節(jié)的舉辦，豐富市民休閑文化生活、打響荷塘鄉(xiāng)村休閑旅游的品牌，把旅游節(jié)辦成高質(zhì)高效、深入人心的休閑旅游文化品牌活動。

（三）加強(qiáng)宣傳、擴(kuò)大影響

旅游節(jié)的主辦方和承辦方要重視宣傳工作，加強(qiáng)宣傳力度，擴(kuò)大社會影響。從7月開始，借著前期的會徽征集活動，進(jìn)行首輪宣傳熱身；進(jìn)入8月，借前期準(zhǔn)備工作的分段式報道，掀起一個宣傳高潮；旅游節(jié)舉辦期間，綜合利用電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡(luò)媒體和戶外廣告等從不同層面進(jìn)行報道，全方位展開宣傳攻勢。

（四）注意安全，措施得力。

在活動組織過程中，要樹立安全第一的意識，加強(qiáng)工作責(zé)任感，組織要周密，防范措施要得力，確?；顒影踩行虻剡M(jìn)行。

第五篇：文化旅游開發(fā)調(diào)研

南 昌 工 程 學(xué) 院

社

會

實(shí)

踐

論

文

院（系）土建學(xué)院班級題目學(xué)生姓名王超何平遠(yuǎn)陳文斌肖澤兵喻濤

學(xué)號******

***12269

完成日期日

鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)文化旅游開發(fā)調(diào)研——打造綠

色文化旅游網(wǎng)絡(luò) 鄱陽湖是中國第一大淡水湖，也是中國第二大湖，僅次于青海湖。位于江西省北部、長江南岸，介于北緯28度22分~29度45分，東經(jīng)115度47分~116度45分，跨南昌、新建、進(jìn)賢、余干、波陽、都昌、湖口、九江、星子、德安和永修等市縣。

鄱陽湖又是有名的候鳥保護(hù)區(qū)。由于受暖濕東南季風(fēng)的影響，鄱陽湖年降雨量平均 1636 毫米，從而形成“澤國芳草碧，梅黃煙雨中”的濕潤季風(fēng)型氣候，并成為著名的魚米之鄉(xiāng)。這里的環(huán)境和氣候條件均適合候鳥越冬，因此，在每年秋末冬初（10月），從俄羅斯西伯利亞、蒙古、日本、朝鮮以及中國東北、西北等地，飛來成千上萬只候鳥，直到翌年春（4月）逐漸離去。如今，保護(hù)區(qū)內(nèi)鳥類已達(dá)300多種，近百萬只，其中珍禽50多種，已是世界上最大的鳥類保護(hù)區(qū)。尤其可喜的是在這里發(fā)現(xiàn)了當(dāng)代世界上最大的白鶴群，2002年越冬種群總數(shù)達(dá)4000只以上，占全世界白鶴總數(shù)的百分之九十五以上。因此，鄱陽湖被稱為“白鶴世界”，“珍禽王國”。

但是現(xiàn)在隨著科技的越來越發(fā)達(dá)，人類對自然的逐步開發(fā)，同時對自然造成了巨大的破壞。想當(dāng)年我們還可以在我們家鄉(xiāng)門前的小溪里洗澡，甚至我們有的時候可以直接飲用小溪里面的水。那時的小溪水是那么的干凈、清澈，小溪流的那么輕快。而如今還有誰會在小溪里面洗澡？看到那小溪上面漂浮的垃圾，看到那烏黑的溪水，誰還有心情來洗澡？我們現(xiàn)在才意識到我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以環(huán)境為代價的，這種發(fā)展是得不償失的。所以我們學(xué)院現(xiàn)在響應(yīng)國家的號召，展開以“萬名學(xué)子下鄱湖，國家戰(zhàn)略獻(xiàn)智慧”——2010年暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動來讓當(dāng)代大學(xué)生意識到我國現(xiàn)在的環(huán)境狀況，從而為我們的家園獻(xiàn)一份愛心和擔(dān)當(dāng)一份責(zé)任。下面是我和我同學(xué)利用暑假的一段時間在鄱陽湖下的星子縣做出的一份關(guān)于星子縣如何打造綠色文化旅游網(wǎng)絡(luò)。

一、星子縣旅游概況

星子縣地處江西北部，東與都昌縣隔湖相望，南毗永修縣，西臨九江、德安，北接九江市廬山區(qū)。東西寬35公里，南北長52公里。介于東經(jīng)115°48′--116°10′，北緯29°8′--29°36′之間，總面積894平方公里。

星子縣集名山、名湖、名泉、名人于一身，湖光山色，相映生輝；自然文化，相得益彰。整個廬山南面都在縣境內(nèi)，歷來有“匡廬奇秀甲天下，廬山之美在山南”之說，移步換景，美不勝收。江西五大水系贛江、撫河、饒河、信河、修河都在縣境南部歸宗東流入

鄱陽湖，后注入長江，古稱“江湖之會”。這里還是世界濕地重點(diǎn)保護(hù)區(qū)、著名珍禽候鳥棲息地，每到冬季萬鶴云集，蔚為壯觀。

名山大湖靈氣的浸潤，讓星子成為一塊文化芳香的土地。歷史上被吸引到星子的鴻儒大師更是不計其數(shù)，他們在這里留下了故跡芳蹤，留下了詩文和傳奇：周瑜的“點(diǎn)將臺”，董奉的“杏林”，王羲之的“鵝池”，陶淵明的“醉石”，陸修靜的“簡寂觀”，李白的“疑是銀河落九天”，陸羽品評的“天下第一泉”，周敦頤開鑿的“愛蓮池”，蘇東坡譽(yù)為廬山二絕的“漱玉亭”和“三峽橋”，朱熹重修的“白鹿洞書院”和朱熹倡修的“紫陽堤”，許文龍的《五百羅漢圖》等等，還有白居易、米芾、黃庭堅、徐霞客、李夢陽、康有為、李四光······都留下了名篇佳作和行蹤故跡。

得天獨(dú)厚的山水風(fēng)光，豐富厚重的文化底蘊(yùn)，形成了不可多得的旅游資源優(yōu)勢。星子縣委、縣政府確立“旅游興縣”戰(zhàn)略，已經(jīng)建成溫泉度假旅游休閑中心、秀峰、觀音橋、太乙村、桃花源、鄱陽湖候鳥觀賞區(qū)等八大景區(qū)、80多處景點(diǎn)、400多個景觀、景物，有兩個四***景區(qū)，一家美國假日酒店，眾多星級賓館。星子縣已成為江西省重要旅游目的地，特別是溫泉更成為遠(yuǎn)近聞名的休閑旅游中心。

二、如何打造星子縣綠色旅游網(wǎng)絡(luò)

1、旅游網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀

為了了解星子縣綠色旅游網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)狀，我們走訪了星子縣旅游局。找到了旅游局辦公室主任，他為我們詳細(xì)的介紹了星子縣的旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀。

歷年來，星子縣一直就非常重視旅游業(yè)的發(fā)展，從“大辦旅游”到“旅游興縣”，從“旅游興縣”到“構(gòu)建百里休閑旅游”走廊，旅游發(fā)展思路更寬，措施更具體。2003年，星子縣委在總體工作思路中把旅游確定為全縣“一個中心，三個重點(diǎn)”之一，旅游的發(fā)展在全縣工作中占據(jù)了三分之一的地位。經(jīng)過近五年的發(fā)展，星子縣旅游的發(fā)生了巨大變化，取得了明顯成效。2006年共接待游客128.6萬人次，其中境外游客1.4萬人次，實(shí)現(xiàn)歷史性突破。旅游綜合收入9億元，外匯收入367萬美元，旅游業(yè)產(chǎn)生稅收126.8萬元，占財政收入的9.8%今年1---5月份，全縣共接待國內(nèi)游客199.3萬人次，同比增長32.1%，接待入境游客1.72萬人次，同比增長33.3%，門票收入13452.8萬元，同 比增長30.4%。

2、旅游項(xiàng)目建設(shè)時旅游發(fā)展的根本

2010年年初，星子縣旅游局對東林大佛、廬湖島、旅游大廈、楊家港、歸宗項(xiàng)目、簡寂觀等每個項(xiàng)目都做好項(xiàng)目跟蹤服務(wù)，做好協(xié)調(diào)調(diào)度工作?？h旅游局還重點(diǎn)做好鄱陽湖國際生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)中心客運(yùn)港項(xiàng)目建設(shè)，前期工作正在有序的開展。該項(xiàng)目的詳細(xì)性規(guī)劃方案

初稿已出臺。星子縣旅游局還加大了旅游項(xiàng)目招商力度。創(chuàng)新思路，拓寬旅游發(fā)展新方向。

3、旅游宣傳力度不斷加強(qiáng)

通過舉辦和參加各項(xiàng)有聲有色的活動，有效地促進(jìn)了星子縣的知名度和美譽(yù)度。今年4月1日，由九江市人民政府主辦，星子縣人民政府承辦、星子縣旅游局等單位協(xié)辦的“親近田園，感悟山水”九江鄉(xiāng)村旅游月活動在三石生態(tài)園舉辦，多家旅行社總經(jīng)理、飯店總經(jīng)理、車友代表、新聞媒體都參加了這次活動。成功舉辦了“魅力星子—第二屆全國網(wǎng)絡(luò)媒體江西游啟動儀式暨風(fēng)采活動”來自全國46家中央網(wǎng)絡(luò)媒體重點(diǎn)新聞網(wǎng)絡(luò)站及知名商業(yè)網(wǎng)絡(luò)媒體記者聚集星子,對星子各旅游景區(qū)景點(diǎn)開展了風(fēng)采活動.通過這次活動大力提升了星子旅游強(qiáng)縣的優(yōu)勢姿態(tài).4、以創(chuàng)品牌特色為目標(biāo)

星子縣政府不斷優(yōu)化旅游企業(yè)服務(wù)質(zhì)量，引導(dǎo)旅游企業(yè)加大硬件設(shè)施投入，進(jìn)一步提升企業(yè)競爭力。強(qiáng)化品牌意識，樹立星子旅游形象。充分利用星子縣得天獨(dú)厚的資源區(qū)位，交通優(yōu)勢。努力打造以天沐、龍灣、。陽光、天地溫泉等旅游度假區(qū)為代表的現(xiàn)代休閑旅游產(chǎn)業(yè)。借助各類旅交會、推薦平臺，充分展示星子縣特有的文化魅力和旅游資源，進(jìn)一步打響“中國最具魅力的旅游大縣”、“江西旅游強(qiáng)縣”、“中國最具潛力的旅游大縣”等品牌。繼續(xù)舉辦溫泉旅游節(jié)活動。

5、以旅游安全綜合治理為重點(diǎn)

星子縣旅游局為了落實(shí)旅游安全的原則，全面預(yù)防安全事故的發(fā)生，和各旅游企業(yè)簽訂了安全生產(chǎn)責(zé)任狀。清明節(jié)期間，要高度重視秀峰、桃花源、觀音橋等林區(qū)的防火安全工作，針對今年雨水較多的現(xiàn)狀，還要預(yù)防景區(qū)發(fā)生山體滑坡等情況。加強(qiáng)對安全工作的指導(dǎo)，加大旅游安全生產(chǎn)檢查力度。

三、如何打造文化旅游網(wǎng)絡(luò)

1、文化旅游的概念

通過旅游實(shí)現(xiàn)感知、了解、體察人類文化具體內(nèi)容之目的的行為過程。泛指以鑒賞異國異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺蹤或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種文化活動為目的的旅游。尋求文化享受已成為當(dāng)前旅游者的一種風(fēng)尚。這就是文化旅游的定義，有了這個定義我們就能深刻的體會到文化旅游的內(nèi)涵，就能夠制定出有針對性的方案來。那么接下來我們首先要做的就是對星子縣的文化旅游的現(xiàn)狀進(jìn)行客觀的定位和評估。

2、星子縣發(fā)展文化旅游的優(yōu)勢和不足

優(yōu)勢：前面說到的星子縣概況里已經(jīng)提到了星子縣的文化方面的旅游優(yōu)勢?？偨Y(jié)出來

就是歷史文化底蘊(yùn)深厚——被稱為“真儒過化”，自然景觀優(yōu)美——被稱為“百里畫廊”其它的我就不再提了。

不足：一是文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入不足。由于星子縣經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)，財政收支僅維持低水平的平衡，導(dǎo)致文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入嚴(yán)重不足。因而使文化旅游產(chǎn)品的更新?lián)Q代、設(shè)施的配套完善、旅游客源的宣傳招睞都相對滯后，只能維持低效益的動轉(zhuǎn)、緩速度的增長。二是文化旅游品牌尚未樹立。一直以來，星子縣發(fā)展旅游都是打山南文化品牌，但沒有具體化，未通過看得見、摸得著的文化旅游載體來體現(xiàn)，游客對山南文化印象模糊。而作為山南文化，其內(nèi)容非常豐富，如名人文化，田園詩鼻祖陶淵明、理學(xué)家朱熹、周敦頤；宗教文化，五大叢林名播海內(nèi)外；山水文化，文人騷客在星子寄情山水，留下大量詩文字畫，還有正在興起的溫泉文化等等。三是文化旅游配套產(chǎn)品開發(fā)是軟肋。星子縣文化旅游產(chǎn)品資源豐富，發(fā)展前途廣闊，但沒有一個產(chǎn)品做大做強(qiáng)

3、發(fā)展文化旅游的對策與措施

（一）整合資源，增強(qiáng)化星子文化旅游整體合力。

根據(jù)星子旅游發(fā)展現(xiàn)狀，要突出廬山溫泉—泉文化、廬山山南風(fēng)景文化、鄱陽湖生態(tài)文化，通過引導(dǎo)、培育、發(fā)展，逐步形成組成山南旅游文化三大體系，共塑溫泉—廬山山南—鄱陽湖星子概念。其次要加大文化旅游產(chǎn)品開發(fā)力度。通過對民俗風(fēng)情、民俗文化進(jìn)行有效挖掘、開發(fā)，向廣大旅客展示星子人民古樸的民俗風(fēng)情。

（二）拓寬投資渠道，激發(fā)星子文化旅游發(fā)展活力。

鑒于星子縣目前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平限制，要大力發(fā)展文化旅游必需走自力更生和利用外資一起上的路子。積極爭取國家資金，逐步加大財政投入。加大招商引資力度，形成多元化投資機(jī)制。積極利用國外、省外資金開發(fā)文化旅游客源，投資文化旅游設(shè)施建設(shè)。

（三）加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，構(gòu)建星子文化旅游共建局面。

文化旅游是一個綜合性經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，涉及眾多行業(yè)和部門，縣委、縣政府要把文化旅游為作重要工作來抓，旗幟鮮明地突出文化旅游業(yè)的發(fā)展地位，要強(qiáng)化政府的主導(dǎo)作用，形成強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)和工作推進(jìn)機(jī)制，協(xié)調(diào)相關(guān)部門統(tǒng)一行動。轉(zhuǎn)變文化旅游管理部門職能，變微觀管理為宏觀管理，著力于規(guī)范企業(yè)行為和市場秩序，協(xié)調(diào)內(nèi)外各方關(guān)系，為企業(yè)服務(wù)。開展文化旅游資源普查工作，進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的規(guī)劃，并監(jiān)督實(shí)施情況。

（四）做好后勤保障，構(gòu)建和諧投資環(huán)境

旅游人力資源是星子縣旅游業(yè)發(fā)展的重要保障。星子縣旅游人力資源的開發(fā)，必須適應(yīng)當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的需要，形成較為完備的旅游人力資源體系。精心培育人才并有效使用，爭取旅游人力資源的政策支持，深化改革，形成人才成長的競爭機(jī)制。造就一支高素質(zhì)隊伍，為文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃實(shí)施提供保障。

旅游安全，是旅游者順利完成整個旅游活動歷程的重要保障，是旅游業(yè)順利發(fā)展的前提條件；旅游安全體系是否完善，將直接影響旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。山林植被資源較為豐富，做好森林防火安全工作極為重要。各級政府部門、各旅游企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)對當(dāng)?shù)鼐用窦坝慰偷姆阑鹨庾R教育，在林區(qū)及各種禁止用火地帶設(shè)置明顯的禁火標(biāo)志，嚴(yán)防火災(zāi)的發(fā)生。

（五）科技保障也是非常重要的一方面。

旅游業(yè)是信息密集型和信息依托性產(chǎn)業(yè)，也是跨地域合作和跨空間運(yùn)作的典型產(chǎn)業(yè)。信息載量巨大，實(shí)時暢達(dá)，廣域連通的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息手段在旅游業(yè)中能發(fā)揮突出的作用,必將引導(dǎo)旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生深刻的變革，推動著現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展。

（六）加強(qiáng)與其它地區(qū)的合作也是發(fā)展星子縣文化旅游的有效手段。

四、總結(jié)

四五天的調(diào)研時間一晃就過了，在這期間我們小組成員去了星子縣旅游局了解有關(guān)情況、去了各個景區(qū)景點(diǎn)實(shí)地考察、走訪了相關(guān)部門并且獲得了有關(guān)部門的大力支持。全方位、多角度、立體化的對贛北星子縣的綠色文化旅游網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了調(diào)研，并取得了許多相關(guān)信息，深入了解了星子縣綠色文化旅游的現(xiàn)狀和未來的發(fā)展方向以及所取得的進(jìn)步。

我們可以深切的體會到星子縣綠色文化旅游網(wǎng)絡(luò)在星子縣人民政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)為契機(jī)，通過制定的各項(xiàng)措施的有效落實(shí)，全縣的綠色文化旅游網(wǎng)絡(luò)正在逐步的趨于成熟，全縣旅游事業(yè)呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢。