第一篇：清官的數(shù)字雅號(hào)范文

清官的數(shù)字雅號(hào)：“八一巡撫”被康熙皇帝贊

我國(guó)古代清官名垂青史，流芳千古，深受人民群眾的愛戴和敬仰。向來人們以數(shù)字綽號(hào)、稱號(hào)、雅號(hào)贈(zèng)送給他們，以樸素的形式表達(dá)對(duì)這些好官、清官的敬慕和感恩之情。

半鴨知縣：清代于成龍任羅成知縣時(shí)，廉潔自律，寸禮不納，安于清貧生活。兒子從山西老家來看望他，他只有一只咸鴨，于是就割了一半給兒子，作為兒子路上的菜，因而百姓敬稱他為“半鴨知縣”，后來他任兩江總督，赴任途中只住旅店，不住公館，在總督府，每餐只吃青菜，時(shí)人又譽(yù)之為“于青菜”。

一錢太守：后漢劉寵在會(huì)稽任太守期間，操守清正，政績(jī)卓著。他離任時(shí)，會(huì)稽老百姓為感謝他，特推選了幾位長(zhǎng)者帶了一百錢去送他。他執(zhí)意不收，在大家的苦苦哀求下，他只選了一錢留做紀(jì)念。自此，劉寵“一錢太守”的美名便傳開了。

二不尚書：范景公歷任兵部侍郎、工部尚書、內(nèi)閣大學(xué)士等職。他在自己府門上寫了六個(gè)大字：“不受賄，不受饋?！睌y帶禮品者看到這六個(gè)字便不好意思入府求見了。自此，他被人稱為“二不公明”和“二不尚書”。

三湯道臺(tái)：清湯斌曾任嶺北道道臺(tái)，三年為政，兩袖清風(fēng)，每日三餐以豆腐清湯為肴，百姓因此給了他一個(gè)“三湯道臺(tái)”的美名。

四知先生：后漢楊震任東萊太守時(shí)，一日出差路過昌邑縣。到了晚上縣令王密攜十金求見楊震，悄悄說道：“天黑，無人知曉。”楊震答道：“天知、地知、你知、我知，何謂無知？”王密被說得慚愧至極，急急攜金而歸。此事傳開后，大家稱楊震為“四知先生”。

五代清郎：袁聿修一生經(jīng)歷了五個(gè)朝代，即北魏、東魏、北齊、北周、隋，他為官五十多年，始終以清貧為本，連一升米的薄禮也未收過，于是人們稱他為“五代清郎”。

八一巡撫：張伯行居官清正廉明，康熙四十八年(1709年)，他奉旨調(diào)任江蘇巡撫。赴任后，張伯行立即發(fā)布檄文《禁止饋送檄》，嚴(yán)禁下屬饋送錢物，以整頓當(dāng)時(shí)日益盛行的貪腐之風(fēng)。檄文中有“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。”這段名言，這就是“ 八一巡撫”美譽(yù)的來歷。當(dāng)時(shí)康熙稱之為“天下清官第一”。（注：鳳凰網(wǎng)歷史基于傳遞新聞價(jià)值之必要，特補(bǔ)發(fā)《重慶晚報(bào)》2010年5月19日標(biāo)題為《清官的數(shù)字雅號(hào)》一文，以饗讀者。）

第二篇：詩人雅號(hào)

詩人雅號(hào)

【曹七步】三國(guó)魏詩人曹植，曾七步成詩：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”

【詠絮才】東晉女詩人謝道韞，以“未若柳絮因風(fēng)起”比擬雪花而聞名?！酒呓^圣手】唐代詩人王昌齡善寫七絕。

【茶仙】唐朝文人陸羽，著有《茶經(jīng)》，外號(hào)也稱“茶圣”。

【窮瞎子】唐朝詩人張籍，因其家境貧困、眼疾嚴(yán)重，又任過太常寺太祝，故人稱“窮瞎子”。

【詩骨】陳子昂，其詩詞易激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩骨”。【詩杰】王勃，其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱“詩杰”。

【詩狂】賀知章，秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。因其詩豪放狂放，人稱“詩狂”?！驹娂姨熳印客醪g，其氣絕寫得“深情幽怨，音旨微?！?。

【詩仙】李白，詩歌想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽(yù)為“詩仙”。

【詩圣】杜甫，其詩緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚，境界廣闊?！驹娗簟棵辖?，作詩苦心孤詣，元好問曾稱之為“詩囚”?！驹娕抠Z島，一生以作詩為命，好刻意苦吟。

【詩豪】劉禹錫，其詩沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然，格律粗切，白居易贈(zèng)他“詩豪”的美譽(yù)。【五言長(zhǎng)城】劉長(zhǎng)卿，擅長(zhǎng)五言詩。他的五言詩作占全部詩作的十分之七八?！驹姽怼坷钯R的詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，運(yùn)用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象。【杜紫薇】杜牧，曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自喻?！緶匕瞬妗繙赝ン薏潘济艚荩看稳朐?，八叉手即成八韻?！距嶛p鴣】鄭谷以《鷓鴣詩》而聞名，故有此稱。

【崔鴛鴦】崔玨，賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱“崔鴛鴦”?！局x蝴蝶】北宋詩人謝逸因?qū)懹嘘P(guān)蝴蝶的詩共300余首而聞名。

【張三中】、【張三影】北宋詞人張先因其詞中有“心中事、眼中淚、意中人”，故得外號(hào)“張三中”。又因詞中有其得意名句“云破月來花弄影”、“嬌柔懶起，簾幕卷花影”、“柳徑無人，墮飛絮無影”，得外號(hào)“張三影”。

【紅杏尚書】北宋詞人宋祁因其詞中有“紅杏枝頭春意鬧”，又任過尚書官職而聞名?！举R梅子】北宋詞人賀鑄因其詞中有“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”而得名。

【山抹微云秦學(xué)士】北宋詞人秦觀因其詞中有“山抹微云，天粘衰草”而聞名。【趙倚樓】晚唐詩人趙嘏，因其詩中有“寒星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”而得名 青蓮居士——李白（唐代大詩人）；香山居士——白居易（唐代大詩人）；耐辱居士——司空?qǐng)D（唐詩人）；草堂居士——魏野（北宋詩人）；六一居士——?dú)W陽修（北宋文學(xué)家）；東坡居士——蘇軾（北宋文學(xué)家）；淮海居士——秦觀（北宋詞人）；后山居士——陳師道（北宋女詩人）；斜川居士——蘇過（北宋文學(xué)家）；易安居士——李清照（南宋女詞人）；茶山居士——曾畿（南宋詩人）；珊居士——招子庸（清文學(xué)家）。

第三篇：淺析清官文化

淺論清官文化

數(shù)日前去慈城旅游，對(duì)里面的清風(fēng)園印象深刻，這里主要展示了中國(guó)的一些清官文化，在我的印象中，“清官”二字一直都是民間百姓心目中所追求的，古代統(tǒng)治階級(jí)所提倡的。一路看來，清官廳選取了九位有代表性的典型清官進(jìn)行重點(diǎn)展示，他們是循吏典范黃霸、強(qiáng)項(xiàng)令董宣、護(hù)國(guó)良相狄仁杰、憂國(guó)憂民范仲淹、包青天包拯、鐵骨剛峰海瑞、一代廉吏于成龍、兩袖清風(fēng)張伯行、民族英雄林則徐。

這些人物多位世人所熟知，我想在民間人氣最高的當(dāng)屬北宋大名鼎鼎的包拯，這個(gè)人物在民間被人們神化，充分展現(xiàn)出普通老百姓對(duì)清官的尊敬和渴望。但是后來李老師告訴我們歷史上真實(shí)的包拯遠(yuǎn)沒有民間所形容的那樣的正直，因?yàn)榈搅送砟辏沧兊脠A滑了。每當(dāng)聽到這些，心里難免失落，一個(gè)高大的清官形象變得渺小了。但是轉(zhuǎn)念一想，包拯即使晚年變得世故了，也不影響他在我們心目中的清官地位，我們不能因?yàn)樗囊稽c(diǎn)小小的瑕疵而否定他一生的價(jià)值不是嗎？

在清官文化的背后昭示著什么呢？我想還是人們對(duì)正義對(duì)公平世界的期待吧。細(xì)細(xì)品味范仲淹的一生，又豈能是“清官”二字一概而論呢，正如李老師所說，他的個(gè)人情操已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出清官的要求。最早認(rèn)識(shí)范仲淹應(yīng)該是初中時(shí)的那篇《岳陽樓記》，那個(gè)時(shí)候只知道他文采非凡，到后來慢慢了解才知道他也是北宋著名的政治家、改革家。他的那句 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言流傳千古，這種情操足以讓后人欽佩不已。清官于成龍?jiān)诙嗄甑幕潞Ｉ闹校伪慌e“卓異”，以卓著的政績(jī)和廉潔刻苦的一生，深得百姓愛戴和康熙帝贊譽(yù)，以“天下廉吏第一”蜚聲朝野。對(duì)于清官于成龍的，我有一點(diǎn)十分佩服，作為大清朝的封疆大吏過著十分清苦的生活，史書上說他生活十分簡(jiǎn)樸，江南百姓為此稱他為“于青菜”。估計(jì)在當(dāng)今中國(guó)，沒有幾個(gè)人可以做到像于成龍那樣的清廉簡(jiǎn)樸。

清風(fēng)園里展示了三十二抬大轎，是明朝萬歷年間首輔張居正回鄉(xiāng)時(shí)乘坐的豪華大轎模型。大轎里邊有臥室，據(jù)說還是兩室一廳。護(hù)從隊(duì)伍前呼后擁，場(chǎng)面宏大。李老師說：“張居正留給后世的教訓(xùn)是追求享受，講排場(chǎng)，奢侈浪費(fèi)也是一種腐敗行為。這位被后世稱之為“救時(shí)宰相”的政治改革家在其死后，反對(duì)派就以其生活作風(fēng)為口實(shí)，攻擊他的人品及其主持的改革。結(jié)果，張家被抄，其長(zhǎng)子自殺，張所任用的官員被罷免殆盡，導(dǎo)致改革失敗?！睆埦诱艚o后人的多是一個(gè)偉大的改革家形象，但是了解到他奢侈的一面后，發(fā)現(xiàn)從清官的角度來要求他似乎又缺少一點(diǎn)什么。

林則徐的成名事件當(dāng)然是虎門銷煙，時(shí)代造就了他這位晚清的民族英雄，只可惜賢臣未能遇到明君，在我個(gè)人看來，道光皇帝的糊涂不僅僅斷送了他的大清江山，也讓林則徐的一生十分坎坷。

在當(dāng)今社會(huì)里，倡導(dǎo)清官文化是必要的，但是更重要的是學(xué)習(xí)古人高尚的情操。這樣我們的清官文化才會(huì)持久，才會(huì)深入人心。

第四篇：清官如何教子

清官如何教子

王漁洋及其家族的廉政思想，無疑是王漁洋文化當(dāng)中，最具有現(xiàn)實(shí)教育意義的“正能量”

在山東桓臺(tái)，“遇見”王漁洋。

清初文壇領(lǐng)袖王漁洋，即王士禛，自號(hào)漁洋山人，世稱王漁洋，新城（今山東淄博市桓臺(tái)縣）人。相較于其在文學(xué)史上的名氣，王漁洋“一代廉吏”的事跡，知者不多。在王漁洋故居中堂之上，懸掛著康熙御書“清慎勤”匾額，意為“清正廉潔，慎行篤思，勤勉為政”，王漁洋官至刑部尚書，康熙賜匾，是最高評(píng)價(jià)。

王漁洋的為官之道，從一則軼事說起。一天，王漁洋的妹夫來請(qǐng)教他如何做官。王漁洋夫子自道：“不負(fù)民即不負(fù)國(guó)，不負(fù)國(guó)即不負(fù)所學(xué)?！卑褜?duì)“民”負(fù)責(zé)當(dāng)作為官的出發(fā)點(diǎn)，廉政之基礎(chǔ)，這實(shí)在是一種先進(jìn)的官位思想。

“綠楊城郭是揚(yáng)州”是王漁洋的名句。順治十七年，王漁洋赴揚(yáng)州推官任，相當(dāng)于今天的揚(yáng)州紀(jì)委書記。揚(yáng)州瓊花，天下獨(dú)絕。揚(yáng)州府一直以來都有大辦瓊花觀迎花會(huì)的做法，鋪張浪費(fèi)，花費(fèi)民脂民膏。王漁洋到任第二年，建議揚(yáng)州知府取消會(huì)事，以節(jié)約物力、杜絕私弊，被采納。從此瓊花會(huì)取消，民眾稱快。

康熙三十七年，王漁洋已是清延都察院左都御史。這年兒子王啟汸出任河北唐山縣令。教子之心，時(shí)時(shí)縈繞，于是，王漁洋親撰《手鏡》箴言，教子為官之道。今日捧讀，含英咀華，很有營(yíng)養(yǎng)。歸納起來，大致有三：

一是其身要正。針對(duì)“官二代”容易犯的“以門第傲人”的毛病，他叮囑：“公子公孫做官，一切倍要謹(jǐn)慎檢點(diǎn)。見上司，處同寅，接待紳士皆然?！彼謬诟溃骸把鐣?huì)當(dāng)早赴早散，不可夜飲?！薄吧纤就?，有送優(yōu)伶之類者，量給盤費(fèi)，不妨從優(yōu)。不可久留地方滋擾，亦不必多留衙中做戲?！?/p>

二是小事謹(jǐn)慎。他叮囑兒子廉潔自律，從小事做起：“日用節(jié)儉可以成廉，而下人衣食，亦須照管令其無缺。”不僅自己要節(jié)儉，廉潔自律，還要使下人衣食無憂，不致生出事端。又曰：“日用米、肉、薪、蔬、草、豆之類，皆當(dāng)照市價(jià)平買，不可有官價(jià)名色?！辈荒芤蚴枪偌壹e買就壓價(jià)，損害百姓利益，這樣才能取得老百姓的良好口碑。他還細(xì)致地提醒不要騷擾百姓：“趠游須減騶從，自備飲食，令民間不驚擾?！?/p>

三是大事明白。他叮囑履職大事：“加派一事最礙官聲，最為民害”?！芭c鄰封、同寅、本縣紳衿詳酌，盡善稟明于府，然后行之。斷斷不可一毫染指，切囑，切囑!”做到不貪不義之財(cái)，不變相攤派，減輕老百姓的額外負(fù)擔(dān)。王漁洋教導(dǎo)兒子一個(gè)鮮明而深刻的道理：“必實(shí)實(shí)有真誠與民同休戚之意，民夫有不感動(dòng)者，不恃智術(shù)駕馭?！本褪钦f，你真要與民眾打成一片，老百姓能不感動(dòng)嗎?得民心就能受到擁戴，用不著光憑智術(shù)使人服從自己。

研讀《手鏡》，聯(lián)想今天改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，體會(huì)到古今溝通，心有戚戚。遠(yuǎn)在300多年前的“一代廉吏”教子之道，道出了官場(chǎng)清廉的千古“規(guī)律”。王漁洋慈父心腸，傾心教子，王啟汸恪守父訓(xùn)，也有一番作為。父母憐子教子，亙古不變。然而，如何教育孩子，教孩子什么？有人怕孩子在競(jìng)爭(zhēng)中吃虧，教鉆“空子”；有人怕孩子受窮，教賺錢大法；有人更是把“人不為己、天誅地滅”當(dāng)成圭臬傾箱傳授??對(duì)比王漁洋的教子，實(shí)在讓人深思。

尚廉治貪的廉政文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的明珠，凝聚著社會(huì)的追求和百姓的企盼，穿越歷史，其華爍爍。王漁洋的廉政思想，無疑是王漁洋文化當(dāng)中，最具有現(xiàn)實(shí)教育意義的“正能量”，為當(dāng)今的廉政文化建設(shè)提供了有益的思想啟示。

第五篇：唐代詩人雅號(hào)集錦

古代詩人雅號(hào)集錦

唐代詩人雅號(hào)：

詩仙（李白）詩豪（劉禹錫）詩圣（杜甫）詩佛（王維）詩囚（孟郊）

詩鬼（李賀）詩魂（杜牧）詩僧（齊已）詩魔（白居易）五言長(zhǎng)城（劉長(zhǎng)卿）

五言宗師（王維）七絕圣手（王昌齡）大李杜（李白杜甫）小李杜（李商隱杜牧）古代文人雅稱：

東皋子（唐.王績(jī)）青蓮居士（唐.李白）六一居士（宋.歐陽修）姑溪居士（宋.李之儀）幽憂子（唐.盧照鄰）東坡居士（宋.蘇軾）柳泉居士（清.蒲松齡）香山居士（唐.白居易）已齋臾（元.關(guān)漢卿）淮海居士（宋.秦觀）幽棲居士（宋.朱淑貞）衡山居士（明.文征明）江東生（唐.羅隱）石湖居士（宋.范成大）易安居士（宋.李清照）芹溪居士(清.曹雪芹)天隨子（唐.陸龜蒙）更生居士（清.洪亮吉)隨園老人（清.袁枚）遺山山人（金.元好問）齊東野人（元.張養(yǎng)浩）倚松老人（宋.陸游）明道先生（宋.程顥）四明狂客（唐.賀知章）煮石山農(nóng)（元.王冕）半山老人（宋.王安石）九華山人（唐.杜荀鶴）少陵野老（唐.杜甫）梅妻鶴子（宋.林逋）射陽山人（明.吳成恩）湖海散人（元.羅貫中）紅杏尚書（宋.宋祁）漁洋山人（清.王士禎）煙波釣徒（唐.張志和）古代著名圣人：

書圣（王羲之）草圣（張旭）武圣（關(guān)羽）詞圣（蘇軾）醫(yī)圣（張仲景）史圣（司馬遷）棋圣（黃龍士）詩圣（杜甫）至圣（孔子）亞圣（孟軻）畫圣（吳道子）曲圣（關(guān)漢卿）文圣（歐陽修）茶圣（陸羽）酒圣（杜康）兵圣（孫武）藥圣（李時(shí)珍）樂圣（李龜年）

詩骨陳子昂，其詩詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩骨”。詩杰王勃，其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱“詩杰”

詩狂賀知章，秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。詩家天子王昌齡，其七絕寫的“深情幽怨，音旨微?！保蚨e為“詩家天子”。

詩仙李白，詩想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽(yù)為“詩仙”。詩圣杜甫，其詩緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩圣”。詩魔 白居易指酷愛做詩的人好像著了魔一般;也指做詩的癖好、興致。白居易在《與元九書》中曾說:“知我者以為詩仙,不知我者以為詩魔。” 詩佛 王維。

詩囚孟郊，作詩苦心孤詣，慘淡經(jīng)營(yíng)，無好問，曾稱之為“詩囚”。詩奴賈島，一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。

詩豪劉禹錫，其詩沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，白居易贈(zèng)他“詩豪”的美譽(yù)。

五言長(zhǎng)城 劉長(zhǎng)卿，擅長(zhǎng)五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長(zhǎng)城”。

詩鬼 李賀的詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，運(yùn)用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。

杜紫薇杜牧，曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱其為“杜紫薇”。溫八叉溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。鄭鷓鴣鄭谷以《鷓鴣詩》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱。崔鴛鴦崔玨，賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱“崔鴛鴦”。