第一篇：泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀實圖片有獎征集活動啟事
一、民間音樂
1、國家級
南音（泉州南音）、泉州北管
2、省級
福建北管（泉州閩南什音）、晉江深滬褒歌、泉州籠吹、德化山歌
3、市級
德化三通鼓、南安道教音樂、永春鬧廳、泉州大鼓吹、泉港打正鼓、泉港文管、車鼓陣、山后五音吹、泉州道教音樂
二、民間舞蹈
1、國家級 泉州拍胸舞
2、省級
泉州踢球舞、泉州鯉城火鼎公火鼎婆、泉州跳鼓舞
3、市級 永春鼓隊舞
三、傳統(tǒng)戲劇
1、國家級
梨園戲、高甲戲、木偶戲（泉州提線木偶戲)、木偶戲（晉江布袋木偶戲）、打城戲、高甲戲（柯派）
2、省級
泉州南派布袋戲、惠安南派布袋戲、閩南講古
3、市級
柯派高甲戲丑行表演藝術、咸水腔薌劇
四、民間美術
1、國家級
惠安石雕、燈彩（泉州花燈）、永春紙織畫、竹編（安溪竹藤編）（擴展）
2、省級
泉州妝糕人制作技藝、泉州江加走木偶頭雕刻技藝、惠安木雕技藝、木雕（潘山廟宇木雕）
3、市級
泉州（李堯?qū)殻┛碳?、泉州（江加走）木偶頭雕刻、泉州漆線雕、泉州布雕畫制作技藝、潘山廟宇木雕、泉州木雕（張坂木雕、木偶頭雕刻技藝、古建筑木雕、木偶雕刻技藝）泉州剪紙
五、傳統(tǒng)手工技藝
1、國家級
德化瓷燒制技藝、剪紙（泉州〈李堯?qū)殹悼碳垼?、木偶頭雕刻（江加走木偶頭雕刻）、水密隔艙福船制造技藝、烏龍茶制作技藝（鐵觀音制作技藝）、閩南傳統(tǒng)民居營造技藝（泉州民居營造技藝）、閩南傳統(tǒng)民居營造技藝（惠安傳統(tǒng)建筑營造技藝）、閩南傳統(tǒng)民居營造技藝（南安蔡氏古民居營造技藝）
2、省級
惠安石雕工藝、德化瓷工藝、泉州李堯?qū)毧碳垺蚕{印花布、泉州傳統(tǒng)竹編工藝、安溪縣成珍桔紅糕制作技藝、泉州金蒼繡技藝、泉州錫雕技藝、泉州春生堂釀酒技藝、源和堂蜜餞制作技藝、永春漆籃制作技藝、永春順德堂老醋釀制作技藝、福船制造技藝、漆線雕（泉州）、竹藤編技藝（安溪）、福建烏龍茶制作技藝（清源山茶）、福建烏龍茶制作技藝（永春佛手茶）
3、市級 泉州“十音”銅鑼鍛制技藝、晉江傳統(tǒng)民居營造技藝、泉州蚵殼厝營造技藝、釀制技藝、安海廬山國佛雕技藝、泉州泥金線畫制作技藝、泉州楊氏戲劇道具制作技藝、泉州書畫裱褙技藝、泉州潤餅皮制作技藝、鳳冕齋木偶神像頭戴制作技藝、酸茶制作技藝、衙口花生制作技藝、安溪竹藤編技藝、毛筆制作技藝、武夷清源茶餅制作技藝、龍雀鐵羅漢茶制作技藝、永春香制作技藝、傳拓技藝、泉州南音樂器制作技藝、山腰海鹽曬制技藝、漁網(wǎng)具制作技藝、泉州佛像雕塑技藝（神像木雕技藝、天竺國佛雕技藝）、安海土筍凍制作技藝、泉州綠豆餅制作技藝、泉州面線糊制作技藝、泉州肉粽制作技藝、泉州水丸制作技藝、泉州石花膏制作技藝、泉州貢糖制作技藝、泉州元宵圓制作技藝、泉州土豆仁湯制作技藝、泉州蠔仔煎制作技藝、泉州豆花制作技藝、“涂嶺紅”紅茶制作技藝
六、民俗
1、國家級
惠安女服飾、元宵節(jié)（泉州鬧元宵習俗）、元宵節(jié)（閩臺東石燈俗）、燈會（南安英都拔拔燈）、蟳埔女習俗、端午節(jié)（安海嗦啰嗹習俗）、端午節(jié)（石獅端午閩臺對渡習俗）、民間信俗（清水祖師信俗）
2、省級
石獅蚶江端午閩臺對渡習俗、泉州祭祖民俗、德化窯坊公信俗、關岳信俗（泉州）、廣澤尊王信俗（南安）、媽祖信俗（泉州）、保生大帝信俗（泉州）、關帝信俗（安溪）
3、市級
閩臺博餅習俗、搶七星燈習俗、城東祭十班習俗、德化紙獅習俗、粗腳頭、安溪清水祖師信俗、九日山祈風儀典、泉州妝閣、蚶江王爺船巡海信俗、石獅城隍信俗、田都元帥信俗、安溪善壇媽祖信俗、泉州保生大帝信俗、泉州嗦啰嗹習俗、泉州傳統(tǒng)嫁娶習俗、泉州筍江泛月習俗、藍田牌樓燈、閩臺鄭成功信俗、燕山黃氏家廟元宵燈會、洪瀨天香巡游、洪瀨蜈蚣閣、晉江型厝香龍習俗、雙靈菩薩信俗
七、傳統(tǒng)醫(yī)藥
1、國家級
中醫(yī)養(yǎng)生（靈源萬應茶）
2、省級
泉州老范志神粬
3、市級
泉州留章杰中醫(yī)針灸、泉州鵬山堂吊膏、泉州保和堂白塔疔膏
八、民間文學
1、國家級 陳三五娘傳說
2、省級
燈謎（石獅）、燈謎（晉江）、洛陽橋傳說、姑嫂塔傳說
3、市級
仙公山傳說、鯉城老地名、鯉城五色話、泉州歌訣(童謠)、鄭成功傳說、李五傳說、閩南念四句、南少林傳說、閩臺部巖功德院傳說、蔡襄與洛陽橋的傳說
九、雜技與競技
1、國家級
五祖拳、泉州刣獅
2、省級
南安蛇脫殼古陣法、俞家棍
3、市級 南少林武術、曾郁水操隊、湖頭水車閣、沙格龍舟賽、擲鐃鈸、永春白鶴拳
十、曲藝
1、國家級
2、省級 閩南講古
3、市級
第二篇：泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查報告
泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查報告
時間：2014年12月 地點：泉州地區(qū) 調(diào)查人：
一．概況簡介
我國是歷史悠久的文明古國，擁有豐富多彩的文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是我國歷史的見證和中華文化的重要載體，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。保護和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、增進民族團結和維護國家統(tǒng)一、增強民族自信心和凝聚力、促進社會主義精神文明建設都具有重要而深遠的意義。
泉州是閩南文化的主要發(fā)祥地、閩南文化生態(tài)保護區(qū)的核心區(qū)和閩南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)富集區(qū)，以“多元文化寶庫，海峽西岸名城”聞名于世，是國務院首批公布的歷史文化名城、著名僑鄉(xiāng)和臺灣同胞的主要祖籍地，是古代“海上絲綢之路”的起點之一。歷史上，泉州以繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，南移的中原文化與古代閩越土著文化和從海上傳播而來的域外文化相溶，形成文化積淀深厚、文化形態(tài)多姿多彩的特點。
二、豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
根據(jù)調(diào)查，截至2014年11月，泉州地區(qū)被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的共有34項，其中第一批國家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄有11項，第二批有17項，第三、第四批各有三項；而省級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄共有76項，其中第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄有20項，第二批有25項，第三批有16項，第四批有15項.....其主要的表現(xiàn)形式有：中原古漢語與閩越語、外來語融合的閩南方言文化；以陳三五娘等民間傳說及存量豐富的泉州歌訣為典型的口傳文化；音樂活化石泉州南音、南戲遺存梨園戲、蜚聲世界的木偶戲、藝術個性獨特的高甲戲、珍稀的宗教儀式劇種打城戲和承載閩越族遺風的拍胸舞等傳統(tǒng)表演藝術文化；南派剪紙、木偶頭雕刻等傳統(tǒng)美術文化；特色鮮明的惠安女、蟳埔女服飾；舉世聞名的惠安石木雕刻、中國三大瓷都之一德化的瓷燒制、遠銷國外的鐵觀音茶制作等傳統(tǒng)技藝文化；閩南古厝、廟宇等傳統(tǒng)建筑文化等等。
三、泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)與保護現(xiàn)狀
為客觀分析泉州地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)與保護的現(xiàn)狀，特選取了個別訪問和查閱網(wǎng)絡資料結合的調(diào)查方法。但因精力有限，不能顧及全部，只能選取其中一兩個例有代表性的觀點來做佐證。
（一）個別訪問
（1）江碧峰師傅制作木偶頭已經(jīng)有37年，其兒子江東林也有10個年頭。在與江師傅的交談中，我感受到他對于這項藝術的鐘愛，其希望能有更多的后人來學習這項技藝，將這項技藝傳承于世，“我父親在世的時候還有不少人來學習，雖然最后堅持下去的只有一名，可是到了我，來看的人不少，卻沒人愿意學。真怕什么時候這門手藝斷了?！睂τ谡趯W習的小兒子，江碧峰贊賞有加，但并不要求他以這個為主業(yè)?！叭丝偸且\生，一旦市場對這個東西不再需要了，還是應該以養(yǎng)家糊口為主?！辈贿^，江碧峰表示，無論如何都會把這門手藝傳承下去的，“老祖宗的手藝不能廢了?！?/p>
（2）“泉州南音樂團”是全國有名的南音表演專業(yè)團體，在問及政府對于南音的保護重視程度時，團長告訴我，從南音藝苑的建設就可以看出政府對于南音這一古老文化的重視。在問及南音藝苑的經(jīng)營情況時，我了解到主要以外來游客為主，而當?shù)氐挠^眾較少。但另外一方面南音這一傳統(tǒng)文化進課堂的措施也已經(jīng)啟動，現(xiàn)在中小學生都開設了南音課，泉州師范學院在早幾年就已經(jīng)開設了南音專業(yè)，目的是培養(yǎng)一批南音的專業(yè)人才，畢業(yè)后到各中小學校去授課，阻止文化斷層現(xiàn)象的出現(xiàn).泉州市政府每年都會定期舉行中小學生南音比賽，也已取得不錯的效果。
（二）文獻資料搜集--龔萬全《泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀及分析》
1、當?shù)攸h委政府長期以來把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)看作當家的寶貴財富，采取切實措施有效地保護和發(fā)展了民族民間文化。市委書記、全國人大代表鄭道溪在十屆全國人大四次會議上，提出了建設“閩南文化保護區(qū)”的建議，認為設立保護區(qū)有助于深入挖掘、整理和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以增加包括臺灣同胞在內(nèi)的閩南語系的中國人的文化認同感。
2、社會參與，藝術家和傳承藝人的傾心投入。泉州積極鼓勵社會力量興辦民間文藝社團，對其加強管理指導，引導它們健康發(fā)展。全市現(xiàn)有民間南音社團232個，民間職業(yè)劇團168個，以及數(shù)目眾多的各類十音隊、北管樂隊、民間舞蹈隊、家庭文藝隊等。它們由社會力量興辦，依靠社會各界贊助和城鄉(xiāng)演出市場生存和發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計，全市民間劇團年上演場次達4萬場，演出收入超億元，從業(yè)人員達5000人之多。
3、以保護求發(fā)展，以發(fā)展促保護。梨園戲、提線木偶戲的精品生產(chǎn)，拓展了這兩個劇種生存的空間，促進了對它們的保護。德化瓷工藝、惠安石雕在當?shù)卣木暮亲o下，目前均已漂洋過海，獨闖天下，真正實現(xiàn)了“保護—發(fā)展—保護”的良性循環(huán)。在惠安崇武，全省最大、最具有專業(yè)性的漢白玉雕塑企業(yè)——惠安振華雕塑，融傳統(tǒng)與現(xiàn)代雕塑意念于一體，頗具中外合璧之鮮明特色，備受歐美、東南亞等國家及我國港澳臺地區(qū)客商、收藏家的青睞。
4、注重非物質(zhì)文化生態(tài)環(huán)境的保護。隨著城市拆遷、村落城鎮(zhèn)化、開發(fā)區(qū)大量上馬、鐵路高速公路建設，大批有歷史、文化、科學價值的村落、建筑物等面臨拆除的危機，依靠口頭和行為傳承的各種技藝、習俗、禮儀正不斷消失。大量依附于婚喪喜慶而存在的富有特色的技藝、演藝如花燈、紙扎、大鼓吹、籠吹、高蹺、拍胸舞等，隨著婚事新辦、喪事簡辦而市場萎縮，導致藝人生活無著，出現(xiàn)生存危機。針對這種情況，適時予以引導，讓其在新的時空環(huán)境中生存。政府出面主辦的一年一度的元宵燈展，采取政府資助與市場運作相結合，向藝人訂購花燈，基本上保證每個藝人每年有上萬元的收入。
5、加強人才培養(yǎng)，為民族民間文化的傳承不斷補充新生力量。1956年以來，特別是1977年以后，市政府堅持辦好泉州藝校，根據(jù)泉州民族民間文化繼承和發(fā)展的需要，設立南音、戲曲、群眾文化、音樂舞蹈、美術等專業(yè)，為各國辦藝術團體和民間文藝社團輸送了一批批年輕的專業(yè)人才共1000多名。1990年以來，市政府把南音納入中小學音樂教育課程，文化和教育主管部門連續(xù)15年舉辦中小學生南音演唱比賽，涌現(xiàn)出數(shù)百名南音演唱新秀。去年，泉州師范學院開設南音專業(yè)，招收本科生，進一步提高南音人才培養(yǎng)的檔次。
6、開展珍貴文化資源的普查搶救和初步保護，全面開展綜合性試點工作。泉州市在長期重視文化遺產(chǎn)保護工作的基礎上，加大工作力度，決定將“海上絲綢之路——泉州史跡”申報世界文化遺產(chǎn)，南音申報人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中，采取“分類推進”的方式，大力抓好重點項目的全面普查、聲像留錄等工作。組織人員收集、整理了許多珍貴的文獻，編輯出版了“泉州地方戲曲叢書”16卷，“泉州民俗文化叢書”4卷，《中國民間樂曲集成·泉州市分卷》、《南音指譜大全》、《明刊戲曲弦管選集》等，并建立了世界多元文化展示中心和泉州南音戲曲陳列館。做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的普查、搶救和初步保護工作，是全面保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎。
7、開展多姿多彩的非物質(zhì)文化展示活動。改革開放以來，泉州市各級政府和有關部門利用各種契機，積極組織民間文化展示，市政府連續(xù)主辦了8屆國際南音大會唱、3屆國際木偶節(jié)、5屆“海上絲綢之路”文化節(jié)暨閩南文化節(jié)和國際風情節(jié)、28屆戲劇會演、5屆旅游文化節(jié)，承辦國際傳統(tǒng)音樂學會第37屆年會等。泉州優(yōu)秀的民族民間文化深深融入群眾之中，成為廣大群眾日常生活的一個重要組成部分。
四、泉州非物質(zhì)文化保護工作存在的問題及分析
當前，泉州地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)雖然有各界人士的全心投入，工作進行得很不錯，但不可否認的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍然出現(xiàn)了許多問題，許多的非物質(zhì)文化流失嚴重，甚至于銷聲匿跡，這里面有許多方面的原因，總結為以下三點：
（一）現(xiàn)代生活對傳統(tǒng)文化的沖擊
一直以來，生活在現(xiàn)代城市的人們，越來越多地忽略傳統(tǒng)、拋棄民俗而融入快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，也因此而衍生出了所謂的快餐文化。這樣的一些文化不斷地在吸引年輕人，影響他們的人生觀及價值觀。他們把時間花在欣賞歐美電影、歐洲足球、卡拉OK等等，而忽視了對傳統(tǒng)文化的欣賞和關注。傳統(tǒng)文化在青年人的心目中正越來越失去地位，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正瀕臨滅絕，例如江加走的木偶頭雕刻、李寶堯的刻紙藝術，惠安女服飾等，保護傳統(tǒng)文化迫在眉睫。(二)傳統(tǒng)藝術失去市場
隨著城市拆遷、村落城鎮(zhèn)化、開發(fā)區(qū)大量上馬、鐵路高速公路建設，大批有歷史、文化、科學價值的村落、建筑物等面臨拆除的危機，依靠口頭和行為傳承的各種技藝、習俗、禮儀正不斷消失。大量依附于婚喪喜慶而存在的富有特色的技藝、演藝如花燈、紙扎、大鼓吹、籠吹、高蹺、拍胸舞等，隨著婚事新辦、喪事簡辦而市場萎縮，導致藝人生活無著，出現(xiàn)生存危機。
（三）傳統(tǒng)藝術后繼乏人
以前的一些傳統(tǒng)文化傳承方式主要是父傳子、師傳徒，傳承人可以借此謀生。但現(xiàn)在，生活水平迅猛提高，人們謀生的手段和渠道增多，不必拘泥于傳統(tǒng)模式。而大部分傳統(tǒng)工藝如十音銅鑼制作、妝糕人等技藝都是手工操作，缺乏改革的余地。目前，以傳統(tǒng)手工藝謀生已很難養(yǎng)家糊口，哪有人愿意去學習和繼承。因此，一些傳統(tǒng)文化面臨著后繼乏人的尷尬。
五、保護建議 通過對調(diào)查結果的思考，以下是我為泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提出的建議，1.政策保護：有改革、有創(chuàng)新地建設“閩南文化保護區(qū)”，深入挖掘、整理和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增加包括臺灣同胞在內(nèi)的閩南語系的中國人的文化認同感。
2.財政支持：政府設立專項資金，對亟待保護的傳統(tǒng)文化項目給予資金支持，例如予藝人們津貼，保障其生活費用。
3.經(jīng)常性開展非物質(zhì)文化展示活動：適時予以引導，利用各種契機和形式，積極組織民間文化的展示與宣傳。不遺余力地宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意義，使之深入人心，更廣泛地喚起全民保護意識。
4.培訓入手：文化部門可以低價甚至免費辦一些培訓班，讓對泉州文化有興趣的人來學習，例如可以舉辦木偶班、民俗班、高甲戲班、梨園戲班等。特別可以對在校大學生進行免費培訓，因為大學校園可以自由組織各種社團。通過培養(yǎng)大學生在木偶或戲劇方面的一技之長，帶到校園，讓更多省內(nèi)外的學生了解、喜歡、學習泉州文化。
六、總結
通過這次調(diào)查報告，我了解到：歷史的源遠流長造就了泉州這座歷史文明古城輝煌燦爛的物質(zhì)文明和非物質(zhì)文明。這座古代遠離中原的城市，能夠在遠離中原的紛飛戰(zhàn)火，不斷吸收和融合中原文化，從而形成特有的閩南文化。
但是在我的調(diào)查查閱中，卻發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的光芒正在慢慢黯淡，許多傳統(tǒng)文化有銷聲匿跡的危險，這其中有許多方面的原因，也許是現(xiàn)代文化的沖擊，又或許是傳統(tǒng)文化的保護不足，但是我們相信，有一天傳統(tǒng)文化會再煥發(fā)光芒，作為閩南人，我們有責任來弘揚家鄉(xiāng)文化，從我們做起，從小事做起，我相信這也是這份調(diào)查作業(yè)的初衷及目的。我希望能有更多的家鄉(xiāng)人來關心家鄉(xiāng)的文化，讓家鄉(xiāng)文化走出泉州，也希望能夠通過自己的行動來讓更多家鄉(xiāng)青年來熱愛家鄉(xiāng)文化并以保護家鄉(xiāng)文化為己任，加入到保護泉州非物質(zhì)文化的隊伍中來。
第三篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動策劃
追憶傳統(tǒng)文化 展望美好明天
一、大賽主旨: 為了培養(yǎng)當代大學生的文化底蘊，促進校園文化發(fā)展，豐富大學校園生活，為了我系熱愛中國傳統(tǒng)文化的學生一個展現(xiàn)的機會，挖掘大學生的亮點，材料系時間與對外聯(lián)合部策劃并組織了這次活動，同時鍛煉同學們的上臺能力，提升文化底蘊，宣揚我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提升傳統(tǒng)文化月的內(nèi)含，共同促進校園發(fā)展。2參賽對象：河北工業(yè)職業(yè)技術學院材料系全體學生
3主辦單位；河北工業(yè)職業(yè)技術學院材料系學生會，贊助商名稱。承辦單位；材料系實踐與對外聯(lián)絡部
活動口號；了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，追憶傳統(tǒng)文化的記憶
比賽規(guī)則
每班推舉一至兩人作為參賽選手，各班選手在賽前進行抽簽，選取不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題，然后各選手根據(jù)所選主題自制PPT，比賽中參賽選手需在展示PPT的同時對其進行講解（也可兩人配合一人放映一人講解），展示結束后，選手可表演相關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)目，來獲得更多分數(shù)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題；昆曲，古琴藝術，蒙古長調(diào)，端午節(jié)，中國篆刻藝術，中國書法，中國剪紙，媽祖文化，京劇，中醫(yī)，皮影戲，算盤文化，中國武術，婚禮風俗的發(fā)展，古代餐桌禮儀，評書文化。
活動流程：
（1）主持人上臺介紹嘉賓評委活動介紹以及評分規(guī)則；（2）參賽選手按照賽前抽簽順序依次上場展示；
（3）比賽進行一半時進行觀眾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)問題的提問，回答正確者有小獎品，互動環(huán)節(jié)結束后中場休息；
（4）比賽完畢后節(jié)目表演；
（5）宣布各參賽選手的分數(shù)，后頒獎，后主持人致辭，活動結束。
注：活動前需要各位選手抽取上場順序并且講自己所制作的PPT拷入會場電腦統(tǒng)一的文件夾。
評分標準：（1）PPT內(nèi)容緊扣自己所選主題以及其精彩程度 5分；
（2）表達流暢普通話標準且跟放映內(nèi)容相貼切講解精彩 3.5分；（3）服裝整潔，儀表端莊 1.5分。
第四篇：試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義-泉州花燈
試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義、特征
——以福建國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泉州花燈為例 序言：
我國是歷史悠久的文明古國，擁有豐富多彩的文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是我國歷史的見證和中華文化的重要載體，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。保護和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、增進民族團結和維護國家統(tǒng)一、增強民族自信心和凝聚力、促進社會主義精神文明建設都具有重要而深遠的意義。
摘要： 泉州傳統(tǒng)民間工藝歷史悠久，名家輩出、絢麗精美、品種繁多，泉州花燈、李堯?qū)毧碳垺⒔幼吣九碱^雕刻、德化瓷工藝、永春紙織畫、安溪藍印花布等傳統(tǒng)民間工藝集中體現(xiàn)了閩南傳統(tǒng)文化和民俗特色，其精湛的技藝和深厚的文化內(nèi)涵馳名海內(nèi)外。以泉州重要民俗文化活動的泉州鬧花燈為載體，泉州花燈藝術所體現(xiàn)的精湛技藝和獨特魅力為海內(nèi)外來賓所贊譽。
關鍵字：泉州，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，花燈，民間美術，燈彩
一、歷史概述
泉州是閩南文化的主要發(fā)祥地、閩南文化生態(tài)保護區(qū)的核心區(qū)和閩南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)富集區(qū)，以“多元文化寶庫，海峽西岸名城”聞名于世，是國務院首批公布的歷史文化名城、著名僑鄉(xiāng)和臺灣同胞的主要祖籍地，是古代“海上絲綢之路”的起點之一。歷史上，泉州以繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，南移的中原文化與古代閩越土著文化和從海上傳播而來的域外文化相溶，形成文化積淀深厚、文化形態(tài)多姿多彩的特點。至今存留的許多文化 遺產(chǎn)具有重要的歷史、文化和科學價值。
泉州花燈由中原傳入，始于唐，盛于宋，傳延至今。宋代梁克家《三山志》載有“泉州花燈品種色色俱全，蓮花燈、百花燈、琉璃燈??”。明張岱的《桃庵夢記》夸泉州花燈“窮工極巧，造燈十架，凡兩年成”、“十年不得壞”，明謝肇 的《五雜俎》中更有“天下上元，燈燭之盛，無逾閩中”的記載，泉州花燈歷史悠久，源遠流長。泉州花燈造型美觀，技藝精湛，種類豐富，透光性好。泉州花燈是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，它汲取了
泉州優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術和全國各地花燈藝術的長處，經(jīng)歷代花燈藝人的繼承創(chuàng)新，從而形成了絢麗多彩、形式多樣的泉州當代花燈藝術。對泉州花燈藝術的研究，有助于我們從一個側面了解閩南文化的藝術特征，透析閩南文化的發(fā)展歷程，因此，對它的探索研究是有意義的。
二、泉州花燈就其制作工藝分類
泉州花燈歷史悠久，影響廣泛，在全國范圍內(nèi)具有鮮明的地方特色和藝術特色，是南方花燈的代表。
（一）彩扎燈。花燈藝人用紙捻將竹篾先綁扎成燈的骨架，把裁好的紙或綢布噴水繃緊粘貼在骨架上，貼上花邊，描上圖案。掛上絲穗便成彩扎燈。
（二）刻紙燈。這種燈的首創(chuàng)者是泉州刻紙大師李堯?qū)?，花燈的所有圖案全是自己設計，自己用刻刀在紙板上刻出來。此燈不用骨架，全是用刻好圖案的紙板拼成，故叫刻紙燈，之后他在這些鏤空的圖案內(nèi)鑲上玻璃絲，創(chuàng)造出精美絕倫的刻紙料絲燈。
（三）針刺無骨燈。這種燈的圖案全是用鋼針在制圖紙上密密麻麻刺出來的，光源從針孔中透出，顯得玲瓏剔透、璀璨奪目。
泉州花燈以她獨有的刻紙、針刺工藝和料絲鑲裝技藝聞名。
除了種類外，從外形上看，泉州花燈的品種也不少，大致可分為四大品種。
座燈安放在地上或是特制的架上，體形龐大、氣勢宏偉、燈光明亮，并常配有走馬燈藝，大多屬紙扎工藝，近年來則往往集聲光、電動于一身，遠觀近看皆宜。
掛燈掛在雕梁畫棟之下，也吊于樹木之間，常見于燈會展示。這種燈體積相對較小，做工卻特別精巧，色彩斑斕，圖案優(yōu)美?！傲辖z燈”、“針刺燈”便是其杰出代表作。
水燈古時泉州古城內(nèi)有不少池塘溝河，將花燈安放在池塘溝河水面上，也成了元宵夜的溫陵一景。這種燈一般都采用防水材料制成，突出燈光亮度和造型美觀，以便倒映水中，波光粼粼。水面水下，交相輝映，如同神話中的水晶宮。這種燈大多也屬彩扎工藝，“鯉魚燈”、“水龍燈”是常見的燈。
拉提燈小孩在元宵夜提在手上的花燈，叫拉提燈。它們小巧玲瓏，星星點點，大多是模仿十二生肖的動物形狀而制，如“玉兔燈”、“公雞燈”等。
三、賞燈要看“型工色光意”
一盞上品花燈，蘊含著工藝、文化、科技和美學價值，能使觀賞者流連忘返、回味無窮。每年的燈會，如果大家不加留意，可能就會有“年年燈相似”的感覺。其實所謂“賞燈”，并非只圖個熱鬧，那可就真會覺得每年的花燈沒有多大新意，可要是大家在看花燈時多注意
一些細節(jié)，也許更能體會到元宵賞燈的樂趣。
型：花燈是視覺藝術品，型為直觀印象?；粼煨褪欠衩烙^，結構是否別致，比例是否合理，擬人擬物是否逼真，總體是否有創(chuàng)意，這些都極為重要，也是大多數(shù)人通常會注意到的。
工：花燈的工藝水平，這是花燈藝術的核心，也是鑒賞花燈的關鍵因素。哪種是紙扎燈、哪盞是刻紙燈、錫雕燈是怎么制作成的，細細分辨起來，也夠大伙思考一陣的?；舻氖炙嚢斯羌芙Y構是否科學合理，糊裱裝拼是否緊密結實，刀刻工藝是否精細，圖案紋絡是否流暢優(yōu)美，書畫插圖是否技藝高超，燈體是否潔凈通透等。同樣款式的花燈，出自不同工藝師之手，可能產(chǎn)生完全不同的效果，或巧奪天工之美，或粗鄙陋俗之嫌，由此足見工藝價值之分量。
色：花燈的“花”，相當大的成分是指各種顏色。這里涉及綢布著色技術、彩紙品種選擇、主體顏色與陪襯顏色是否協(xié)調(diào)等。每個人的審美觀不同，所欣賞的花燈自然不一，賞燈時親朋好友在各色的光影中有所討論，也不失為一件雅事。
光：古代花燈的光源用蠟燭、油燈，現(xiàn)代則采用各種顏色的燈泡、日光燈、激光燈、閃爍燈。因此，花燈的各種用料的透光性能就大有講究了。有的部分需要明亮，有 閩南花燈習俗
四、結語
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，福建省泉州市的李珠琴、蔡炳漢為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。
泉州花燈是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝美術精品，花燈工藝是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護項目。它集繪畫、書法、刀刻、糊裱、彩扎、錫雕于一身，以其千姿百態(tài)的造型和紛繁奪目的色彩，及其五彩斑斕的燈光，構成絢麗多姿的藝術品，烘托節(jié)日喜慶氛圍，令人賞心悅目。參考文獻
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第五篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園活動內(nèi)容
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園”的活動內(nèi)容
開設“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”課堂，組織學生學習非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關知識，引導學生接受鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的教育；邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家及學者講授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關知識；組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人進校園、進課堂進行技藝傳授；舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成果展示、展演活動；組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀戲曲進校園專場演出；編寫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教材、宣傳冊；組織開展非遺課外學習實踐活動。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目圖片巡回展
具體內(nèi)容：現(xiàn)場展板展示80個世界級、國家級、省市級非遺項目,展板圖文并茂、簡潔明了，使學生直觀、全面了解溫州非遺概況。
非遺學堂
具體內(nèi)容：開設學生喜愛并易學的非遺手工技藝課程，如甌窯、米塑、剪紙、彩扎、泥塑、臉譜彩繪等，由傳承人現(xiàn)場教授，學生在親自動手中，體驗項目制作過程，初步掌握技藝。
手工技藝現(xiàn)場展示
具體內(nèi)容：邀請我市代表性傳承人進校園，現(xiàn)場展示非遺技藝，使學生在觀看中了解非遺技藝的精湛，在與傳承人的交流中體會制作的不易。
木偶戲演出
具體內(nèi)容：生動有趣的木偶戲廣受學生的喜愛，在木偶戲表演中，學生可增加對傳統(tǒng)戲劇的認識與了解，感受溫州傳統(tǒng)戲劇魅力。
非遺講座
具體內(nèi)容：邀請我市非遺專家開設專題講座，豐富生動的形式，深入淺出的介紹，使原本深奧的非遺知識簡單明了，帶領學生共同探尋傳統(tǒng)文化的精髓。
參觀非遺館（含貝螺館）并體驗
具體內(nèi)容：非遺館以豐富的展陳方式，展出我市150多項上千件非遺精品。參觀時，由非遺館講解員全面介紹非遺項目，包括貝螺等，并參加“非遺學堂”體驗課，體驗甌窯、米塑等非遺項目制作。
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