第一篇：成考高起點《語文》常用文言文解析：虛詞“以”

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2010年成考語文文言文介詞“以”使用指導(dǎo)

(一)介詞

作為介詞，“以”的用法較多且意義復(fù)雜，但基本內(nèi)容是表示動作行為的依據(jù)或憑借，其余用法大多可視為這一其本用法的引申和變化。分別說明如下：

表示憑借

基本用法和意義是表示動作行為以某人、某物為依據(jù)或憑借，可譯為“用”、“拿”等。

例如：

(1)臣具以表聞，辭不就職。(《陳情表》)

(2)世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗。(《五代史伶官傳序》)

(3)以分宜教分宜，安得不工哉!(《馬伶?zhèn)鳌?

有的表示以某事或某種技能為依據(jù)或憑借，意義有所虛化，除可譯為“用”“拿”外，還可譯為“憑借”、“依照”、“根據(jù)”等。例如：

(1)王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。(《寡人之於國也》)

(2)以五十步笑百步，則何如?(《寡人之於國也》)

(3)皆以用戰(zhàn)為名。(《李將軍列傳》)

(4)彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之。(《論毅力》)

(5)梨園以技鳴者，無慮數(shù)十輩。(《馬伶?zhèn)鳌?

有的表示憑借某種身份、資格或地位從事某事，意義更為抽象。例如：

猥以微賤，當(dāng)侍東宮。(《陳情表》)

而廣以良家子從軍擊胡。(《李將軍列傳》)

其后四歲，廣以衛(wèi)尉為將軍，出雁門擊匈奴。(《李將軍列傳》)

表示原因

原因是導(dǎo)致某種結(jié)果的邏輯根據(jù)，因此此種用法可視為表示憑借用法向更為抽象的事理邏輯方面的延伸和發(fā)展，可譯為“因”、“因為”、“由于”等，有時也可直接翻譯為“憑著”、“憑借”。例如：

(1)左右以君賤之也，食以草具。(《馮諼客孟嘗君》)

(2)臣以險釁，夙遭閔兇。(《陳情表》)

(3)臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。(《陳情表》)

(4)但以劉日薄西山，氣息奄奄。(《陳情表》)

(5)其觀于人也，笑之則以為喜，譽之則以為憂，以其猶有人之說者存也。(《答李翊書》)

(6)翰以文章自名，為此傳頗詳密。(《張中丞傳后敘》)表示帶領(lǐng)、帶領(lǐng)

可以帶領(lǐng)、帶領(lǐng)的其實也一定是可以依賴、可為憑借的，因此也與表示憑借的用法有一定的關(guān)系，有時甚至也可直接翻譯為“憑”、“靠”。例如：

(1)以爾車來，以我賄遷。(《詩經(jīng) 氓》)

(2)以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師。(《張中丞傳后敘》)

表示時間

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“以”的此種用法相當(dāng)于“在”、“于”，有時可據(jù)需要譯為“按照”。例如：

以元朔五年為輕車將軍。(《李將軍列傳》)

斧斤以時入山林，林木不可勝用也。(《寡人之於國也》)

表示關(guān)涉或處置對象

“以”的此種用法相當(dāng)于“把”、“讓”等。例如：

矯命以責(zé)賜諸民，因燒其卷。(《馮諼客孟嘗君》)

寡人不敢以先王之臣為臣。(《馮諼客孟嘗君》)

于是梁王虛上位，以故相為上將軍。(《馮諼客孟嘗君》)

必以其言為信。(《張中丞傳后敘》)

(二)副詞

作為副詞，“以”主要表示某種情態(tài)或語氣。例如：

(1)君家所寡有者，以義耳。(《馮諼客孟嘗君》)――以：只有，也就是。

(三)連詞

作為連詞，“以”的語法功能與“而”類似，只不過通常只用于表示順承接續(xù)的種種關(guān)系，可譯為“就”、“來”、“而”、“然后”、“而且”等，也可不譯出。例如：

(1)命子封帥車二百乘以伐京。(《鄭伯克段于鄢》)

(2)今皆解鞍以示不走。(《李將軍列傳》)

(3)且碩茂，蚤食以蕃。(《種樹郭橐駝傳》)――蚤食以蕃：果實結(jié)得早而且結(jié)得多。

(4)挾飛仙以遨游，抱明月而長終。(《前赤壁賦》)

(5)駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。(《前赤壁賦》)

(6)馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國以出。(《馬伶?zhèn)鳌?(四)動詞

“以”作為動詞，常見的是“認(rèn)為”、“以為”的意思。例如：

而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽。(《莊子 秋水》)

于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。(《莊子 秋水》)

由“以”構(gòu)成的幾種常見結(jié)構(gòu)

1.“以”字結(jié)構(gòu)用作補語

在古漢語中，由“以”構(gòu)成的介賓結(jié)構(gòu)，時常用作動詞或動詞性短的補語成分，表示這一動作行為的方式、工具、憑借或關(guān)涉到的人、事、物等。而現(xiàn)代漢語中這種用法基本不再出現(xiàn)，相關(guān)內(nèi)容通常用狀語或動詞賓語的形式出現(xiàn)，這是在閱讀理解時應(yīng)當(dāng)注意。例如：

(1)五畝之宅，樹之以桑。(《寡人之於國也》)――樹之以桑：把桑樹種在那里(或：在那里種上桑樹)。

(2)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。(《寡人之於國也》)――申之以孝悌之義：教給他們孝悌的道理。

(3)能如是，誰不欲告生以其道?(《答李翊書》)――告生以其道：把他自己掌握的道理、知識告訴你。

(4)請其矢，盛以錦囊。(《五代史伶官傳序》)――盛以錦囊：用錦囊裝起來。

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(5)方其系燕父子以組，函梁君臣之首。(《五代史伶官傳序》)――系燕父子以組：用繩索把燕王父子捆起來。

(6)如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為??則某知罪矣。(《答司馬諫議書》)――責(zé)我以在位久：用在位時間太長為理由批評我。

(7)而賊語以國亡主滅。(《張中丞傳后敘》)――語以國亡主滅：告訴(他們)國家已亡、君王已死。

(8)不追議此，而責(zé)二公以死守。(《張中丞傳后敘》)――責(zé)二公以死守：以死守孤城為理由指責(zé)張巡、許遠(yuǎn)。

3.省略了的介賓形式

在古漢語中，當(dāng)介詞“以”后面的賓語是代詞(如“之”、“是”之類)，而且所指代的對象已在前文出現(xiàn)時，那么這個代詞賓語時?？梢允÷?。閱讀和理解時又可分為兩種類型：

一是代詞賓語所指代的對象出現(xiàn)在前面的句子中，相距較遠(yuǎn)，翻譯時就應(yīng)當(dāng)把這個代詞賓語補出。例如：

(1)未嘗君之羹，請以遺之。(《鄭伯克段于鄢》)――請以遺之：請求把君王的煮肉送給她。

(2)左右以告。(《馮諼客孟嘗君》)――手下把這件事告訴孟嘗君。

(3)責(zé)畢收，以何市而反?(《馮諼客孟嘗君》)――以何市而反：用收債的錢買什么回來?

(4)孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強。(《諫逐客書》)――民以殷盛，國以富強：百姓因為變法而富足，國家因為變法而強大。

(5)臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終馀年。(《陳情表》)――無以至今日：不能靠祖母活到今天;無以終馀年：不能靠我度過殘年。

(6)欲將以有為也。(《張中丞傳后敘》)――打算留著這條命有所作為。

二是代詞賓語所指代的對象在同句之中，而且就在“以”字之前，翻譯時可直接將它作為“以”的賓語對待。這種情況也可看作是“以”的賓語為了強調(diào)而提前的形式。例如：

今大道既隱，天下為家??大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。(《禮記 大同》

將子無怒，秋以為期。(《詩經(jīng) 氓》)――秋以為期：以秋為期。

今逐客以資敵國，損民以益讎。(《諫逐客書》)――用驅(qū)逐客卿的方式幫助敵國，用減少人才的行為使仇人獲利。

3.“以為”

“以為”是古漢語常見的凝固結(jié)構(gòu)，主要有兩種意義：

一是復(fù)合動詞，表示“認(rèn)為”、“覺得”的意思，這較為常見。例如：

左右皆惡之，以為貪而不知足。(《馮諼客孟嘗君》)

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。(《諫逐客書》)

竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合。(《答司馬諫議書》)

二是省略了代詞賓語的“以”字結(jié)構(gòu)與動詞“為”組合而成，因此是兩個詞。理解和翻譯時必須把“以”的賓語補出，才不致產(chǎn)生誤解。例如：

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昔者先王以為東蒙主。(《季氏將伐顓臾》)――以為東蒙主：讓他(指顓臾君)東蒙山祭祀的主祭人。

伯夷辭之以為名，仲尼辭之以為博。(《莊子 秋水》)――以為名：以此博取高潔的美名;以為博：以此換取博學(xué)的贊譽。

長鋏歸來乎，無以為家!(《馮諼客孟嘗君》)――無以為家：沒有用來養(yǎng)家的資財。

傳其事以為官戒。(《種樹郭橐駝傳》)――寫下他的事跡，以此作為官員的戒鑒。

第二篇：成人高考高起點語文考點解析常用文言文虛詞三

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成人高考高起點語文考點解析常用文言文虛詞三

副詞

作為副詞，“乃”可以表示多種接續(xù)關(guān)系或情態(tài)，有時用法近于連詞。

表示順承接續(xù)關(guān)系，可譯為“于是”、“就”等。例如：

今爾出于崖,觀于大海，乃知爾丑。(《莊子?秋水》)廣乃遂從百騎往馳三人。(《李將軍列傳》)表示逆向轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”、“但是”、“反而”、“竟然”等。例如：(1)今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯。(《諫逐客書》)(2)先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎?(《馮諼客孟嘗君》)(3)臣部為前將軍，今大將軍乃徒令臣出東道。(《李將軍列傳》)表示對某人、某事的確認(rèn)，可譯為“這”、“這就是”等。例如：(1)左右曰：“乃歌夫?長鋏歸來?者也?！?《馮諼客孟嘗君》)(2)因燒其卷，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。(《馮諼客孟嘗君》)(3)先生所為文市義者，乃今日見之!(《馮諼客孟嘗君》)(4)諸校尉無罪，乃我自失道。(《李將軍列傳》)表示對結(jié)果的強調(diào)，可譯為“才”、“這才”等。例如：

(1)昭昭然白黑分矣，而務(wù)去之，乃徐有得也。(《答李翊書》)(2)平旦，李廣乃歸其大軍。(《李將軍列傳》)(3)告廣曰：“胡虜易與耳?！避娛磕税?。(《李將軍列傳》)(4)良久，乃許之。(《李將軍列傳》)5.表示遞進，常與“至”等合用，或譯為“以至”、“以至于”.例如：(1)無論事之大小，必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力。(《論毅力》)代詞

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指代第二人稱，通常只作定語，可譯為“你(的)”、“你們(的)”.例如：(1)與爾三矢，爾其無忘乃父之志!(《五代史伶官傳序》)(2)王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(陸游《示兒》)

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第三篇：語文文言文虛詞

語文文言文虛詞.txt21春暖花會開！如果你曾經(jīng)歷過冬天，那么你就會有春色！如果你有著信念，那么春天一定會遙遠(yuǎn)；如果你正在付出，那么總有一天你會擁有花開滿圓。

1、但

但欲求死，不復(fù)顧利害（《〈指南錄〉后序》）。（副詞，僅，只）

無他，但手熟爾（《賣油翁》）。（連詞，只是，不過）

但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。（連詞，只要）

但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。（連詞，假如）

2、唯

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白（《琵琶行》）。（副詞，只，只有）

唯大王與群臣孰計議之（《廉頗藺相如列傳》）。（語助詞，希望）

3、徒

秦城恐不可得，徒見欺（《廉頗藺相如列傳》）。（副詞，徒然，白白的）

臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也（《廉頗藺相如列傳》）。（副詞，只是，僅僅）

4、直

寡人非能好先王之樂，直好世俗之樂耳（《莊暴見孟子》）。（副詞，只是）可以為富安天下，而直為此廩廩也（《論積貯疏》）。（副詞，竟然）

5、第

江山之外，第見風(fēng)帆、沙鳥、煙云、竹樹而已。（副詞，只）

此人可方比干，第朕非紂耳（《海瑞傳》）。（副詞，但是，只是）

借第令毋斬，而戍死者固十六七（《大澤鄉(xiāng)起義》）。（副詞，即使。“借第令”三詞同義）

陰使人至郗所曰：“第舉兵！”（《史記》）（副詞，盡管。）

6、獨

非獨賢者有是心也，人皆有之（《魚，我所欲也》）。（副詞，僅，只）

石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉（《石鐘山記》）？（副詞，唯獨）

相如雖駑，獨畏廉將軍哉（《廉頗藺相如列傳》）？（副詞，難道）

7、特

公車特征拜郎中（《張衡傳》）。（副詞，特地，特此）

相如度秦王特以詐佯為予趙城（《廉頗藺相如列傳》）。（副詞，只，僅）

然建特不與皓和好往來（《三國志》）。（副詞，只，僅）

8、向

向為身死而不受，今為宮室之美而受之（《魚，我所欲也》）。（副詞，以前，往昔）

向察眾人之議，專欲誤將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）。（副詞，剛才）

向吾不為斯役，則久已病矣（《捕蛇者說》）。（連詞，假如，假使）9、誠

臣誠恐見欺于王而負(fù)趙（《廉頗藺相如列傳》）（副詞，實在，確實）

誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣（《隆中對》）。（副詞，果真，如果）10、固

藺相如固止之（《廉頗藺相如列傳》）。（副詞，堅決）

且遷我如振落葉耳，而固吝者何？（《記王忠肅公敖事》）（副詞，一定，必定）

生乎吾前，其聞道也固先乎吾（《師說》）。（副詞，本來）

沛公默然，曰：“固不如也?！保ā而欓T宴》）（副詞，確實，誠然）

其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）？（副詞，到底，究竟）

11、必

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子（《師說》）。（副詞，必須，一定要）

王必?zé)o人，臣愿捧璧往使（《廉頗藺相如列傳》）。（連詞，果真，如果）

12、顧

顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也（《廉頗藺相如列傳》）。（副詞，只是，但是）

人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉（《為學(xué)》）？（副詞，難道）

13、見

欲與秦，秦城恐不可得，徒見欺（《廉頗藺相如列傳》）。（介詞，被）

生孩六月，慈父見背（《陳情表》）。（代詞，我）

14、相

父子不相見，兄弟妻子離散（《寡人之于國也》）。（副詞，互相）

幸可廣問訊，不得便相許（《孔雀東南飛》）。（代詞，你）

便可白公姥，及時相遣歸（《孔雀東南飛》）。（代詞，我）15莫

愿早定大計，莫用眾人之議也（《赤壁之戰(zhàn)》）。（副詞，不要）

保民而王，莫之能御也（《齊桓晉文之師》）。（代詞，沒有誰）

成倉猝莫知所救，頓足失色（《促織》）。（副詞，不）

16、微

微察公子，公子顏色愈和（《信陵君竊符救趙》）。（副詞，偷偷的，暗暗的）

味苦而微辛。（副詞，稍微）

微斯人，吾誰與歸（《岳陽樓記》）？（動詞，沒有）

17、每

不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆（《孫子兵法》）。（副詞，每次）

每自比于管仲、樂毅（《隆中對》）。（副詞，常常）

18、幸

大王亦幸赦臣（《廉頗藺相如列傳》）。（幸而）

幸可廣問訊，不得便相許（《孔雀東南飛》）。（希望）

兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦（《孔雀東南飛》）。（幸運的）

今事有急，故幸來告良（《鴻門宴》）。（特地

第四篇：成考高起點語文歷年作文題目匯總

]成考高起點語文歷年作文題目匯總

Post By：2009-10-17 14:35:32

1999年：

六、作文（60分）

古人說：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！比绻阆氚岩患伦龀晒Γ鸵孪茸鲆欢ǖ臏?zhǔn)備。準(zhǔn)備，不是目的，而是通往成功的一個過程。請“小議準(zhǔn)備”為題，寫一篇600一800字的議論文。

2002年：

六、作文（60分）

以“機遇”為話題，寫一篇文章。

要求：自擬題目，不限文體，不少于600字。

2003年：

六、作文（60分）

題目：以“榮譽”為話題，自擬題目，自選角度，不限文體（詩歌除外），寫一篇不少于600字的文章。

2004年：

23、作文（60分）

期待既有期望、等待的意思，也有企盼的意思。期待既可以是對人的期待，也可以是對事的期待；既可以期待別人，也可以期待自己。

請以“期待”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

要求：題目自擬，立意自定，文體自選（詩歌除外）。

2005年：

22、北京奧組委對于舉辦2008年奧運會提出了“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”三大理念，強調(diào)要體現(xiàn)中國特色、北京特色、時代特征。請你就其中的某一方面，談?wù)勛约旱挠^點、建議或設(shè)想，寫一篇不少于600字的議論文，立意自定，題目自擬。

2006年：

21、有人說秋天是金色的季節(jié)、成熟的季節(jié)、收獲的季節(jié)，也有人說秋天是蕭索的季節(jié)、凄涼的季節(jié)、思念的季節(jié)。請以“秋天來了”為題，寫一篇200字的短文。（20分）

22、在生活中，我們常常會被一些自然現(xiàn)象和社會人事所感動；感動是從善良心靈中涌動出來的一種美好情感。請以“感動”為話題，寫一篇不少于600字的文章。（50分）

要求：題目自擬，立意自定，文體不限（詩歌除外）。

2007年：

21、今年中秋節(jié)當(dāng)日，北京各大超市紛紛拋售名牌月餅，節(jié)前7元一塊的月餅，最低賣到1.5元；98元一盒的月餅，最后以30元兩盒的超低價出售。當(dāng)日，月餅的銷售量超過節(jié)前的五倍。請就此事，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于200字的短文，談?wù)勀愕目捶ā＃?0分）

22、每個人都有兩個自我，一個是新的自我，一個是舊的自我，有人說，認(rèn)識新我比認(rèn)識舊我困難；也有人說，認(rèn)識舊我比認(rèn)識新我困難，請以“新我與舊我”為話題，寫一篇文章，要求：題目自擬，文體不限（詩歌除外）。不少于600字。（50分）

2008年：

21、一次慈善家好不容易幫助某個青年治好了腿疾，沒想到這個青年后來成了搶劫犯。這位慈善家深有感慨地說：“我只是想讓他盡快走起來，卻沒有教他應(yīng)該往哪里走?！闭堃源耸聻樵掝}，寫一篇200字的議論短文。（20分）

22、溝通是人類生存和發(fā)展不可或缺的行為方式。小到個人，大到國家，都需要溝通。溝通可以加強了解，化解矛盾，增進友誼，促進和諧。請以“溝通”為話題，寫一篇不少于600字的文章，題目自擬，文體不限（詩歌除外）（50分）

第五篇：成考高起點語文模擬試卷三

成考高起點語文模擬試卷三

一、選擇題（本大題共15個小題，每小題1分，共15分。在每小題給出的4個選項中，只有一項是符合要求的，把所選項前的字母填在題后括號內(nèi)）

1.“惟陳言之務(wù)去”出自（）

A.《諫逐客書》 B.《種樹郭橐鴕傳》

C.《答李翊書》 D.《答司馬諫議書》

2.成語“夙興夜寐”出自（）

A.《陳情表》 B.《短歌行》 C.《關(guān)山月》 D.《氓》

3.《米龍老爹》的作者是（）

A.契訶夫 B.莫泊桑 C.歐。亨利 D.托爾斯泰

4.《新五代史》的撰寫者是（）

A.歐陽修B.宋祁 C.司馬光 D.王安石

5.杜牧是唐朝哪個時期的詩人（）

A.初唐 B.晚唐 C.中唐 D.盛唐

6.“計中國之在海內(nèi)”中的“中國”是指（）

A.神州 B.中國 C.中原 D.九州

7.“狡兔三窟”的典故出自（）

A.《李將軍列傳》 B.《馮諼客孟嘗君》

C.《季氏將伐顓臾》 D.《寡人之于國也》

8.《行路難》的作者是（）

A.白居易 B.杜甫 C.李白 D.李商隱

9.杜甫《蜀相》“兩朝開濟老臣心”中“老臣”是指（）

A.曹操 B.李斯 C.諸葛亮 D.王安石

10.《白雪歌送武判官歸京》屬于（）

A.山水詩 B.樂府詩 C.田園詩 D.邊塞詩

11.中唐倡導(dǎo)新樂府運動的詩人是（）

A.李白 B.李賀 C.白居易 D.杜牧

12.《北方》一詩選自艾青詩集（）

A.《大堰河》 B.《火把》 C.《北方》 D.《向太陽》

13.屠格涅夫的《門檻》是（）

A.小說 B.散文 C.散文詩 D.政論

14.柳永《八聲甘州》的線索是（）

A.登高臨遠(yuǎn) B.睹物思人 C.雨灑江天 D.佳人颙望

15.《**》中反復(fù)說“一代不如一代”的人物是（）

A.趙七爺 B.七斤 C.八一嫂 D.九斤老太

二、填空題（本大題共10個小題，每小題1分，共10分。把答案填在題中橫線上）

16.孔子名丘，字________.17.所謂“四書”是指《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》和《_________》。

18.慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，____________.19.孟子回答了梁惠王提出的問題是__________.20.莊子《秋水》中體現(xiàn)了他的哲學(xué)本體論是__________主義的。

21.《陳情表》選自《__________》。

22.魯迅原名周樟壽，改名周樹人。浙江_________人。

23.《箱子巖》的作者是___________.24.巴金的小說《家》、《春》、《秋》合稱《__________》。

25.傅雷是我國現(xiàn)當(dāng)代著名的___________家。

三、詞語解釋題（解釋句中加點詞的詞義。本大題共10個小題，每小題1分，共10分）

26.來丕豹、公孫支于晉。

來：

27.零丁孤苦，至于成立。

成立：

28.原莊宗之所以得天下……

原：

29.辟邪說，難壬人，不為拒諫。

壬：

30.因為宇宙大化，刻刻流轉(zhuǎn)，絕不停留。

宇宙大化：

31.茫茫百千萬劫。

劫：

32.時日曷喪，予及汝偕亡！

曷：

33.常有兵燹，常有水旱。

兵燹：

34.下所以事上，上所以共神也。

事：

35.請以遺之。

遺：

四、翻譯題（將下列各小題中畫線的部分譯成現(xiàn)代漢語。本大題共5個小題，每小題2分，共10分）

36.他植者，雖窺伺效慕，莫能如也。（《種樹郭橐駝傳》）

他植者，雖窺伺效慕：

37.以子之道，移之官理，可乎？（《種樹郭案駝傳》）

以子之道，移之官理：

38.梨園以技鳴者，無慮數(shù)十輩，而其最著者二。（《馬伶?zhèn)鳌罚?/p>

無慮數(shù)十輩：

39.以此長不見悅于長吏，仆則愈益不顧也。（《劉報一丈書》）

以此長不見悅于長吏：

40.橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?。ā肚俺啾谫x》）

而今安在哉：

五、簡答題（本大題共5個小題，每小題4分，共20分）

41.試說明蘇軾《前赤壁賦》的時代背景。

42.試說明培根在《論學(xué)問》一文中是怎樣闡釋治學(xué)的目的的？

43.說明司馬遷通過李廣這一形象要表達的思想感情。

44.請解釋《張中丞傳后敘》中“后敘”的含義。

45.對于培根的“學(xué)問鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗的鍛煉”這句話我們應(yīng)如何理解？

六、分析題（本大題共10個小題，46~50每小題4分，51~55每小題3分，共35分）

（一）閱讀《門檻》開頭這幾段文字，回答文后問題。

我看見一座大樓。

正面一道窄門敞開。門里一片陰森的黑暗。高高的門檻前站著一位姑娘……一位俄羅斯的姑娘。

望不透的黑暗中散發(fā)著寒氣，隨著寒氣從大廈里面?zhèn)鞒鲆粋€慢吞吞的不響亮的聲音：

“啊，你要跨進這道門檻來，想做什么？你知道有什么在等待著你？”

“我知道?！惫媚镞@樣回答。

46.說明“一座大樓”、“門檻”、“一位姑娘”的象征意義？

47.說明《門檻》是一種什么樣的文學(xué)體裁？其是否有邊緣性？

（二）、閱讀《長亭送別》中三宮調(diào)文字，回答文后問題。

[正宮][端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。[滾繡球]恨相見的遲，怨歸去的疾。柳絲長玉驄難系，恨不得倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車幾快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲去也，松了金釧，遙望見十里長亭，減了玉肌。此恨誰知！

48.鶯鶯是怎樣看待這次送張生進京趕考的？表現(xiàn)了她什么樣的心情？

49.舉例說明哪些地方是情景交融？

50.舉例說明哪些地方運用了夸張的藝術(shù)手法？

（三）閱讀《斷魂槍》中的一段文字，回答文后問題。

誰不曉得沙子龍是利落，短瘦，硬棒，兩眼明得像霜夜的大星？可是，現(xiàn)在他身上放了肉。鏢局改了客棧，他自己在后小院占著三間北房，大槍立在墻角，院子里有幾只樓鴿。只是在夜間，他把小院的門關(guān)好，熟習(xí)熟習(xí)他的“五虎斷魂槍”。

51.這段文字對沙子龍進行了什么樣的藝術(shù)描寫？

52.沙子龍為什么要在夜間關(guān)好了門，才熟習(xí)他的“五虎斷魂槍”？

（四）閱讀《山居秋暝》一詩，然后回答問題。

山居秋暝（王維）

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

53.此詩可以劃分為幾層？每層文意是什么？

54.本詩屬不屬于山水詩？顯示了詩人怎樣的生活情趣？

55.本詩寫作上的突出特點是什么？“詩中有畫”的特點是如何體現(xiàn)的？

七、作文（50分）

56.《書》曰：“滿招損，謙得益?！闭堃浴坝幸娴母裱浴睘轭}寫一篇文章。

要求：A.必須寫成議論文。B.不少于800字。C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

一、選擇題

1.C 2.D 3.B 4.A 5.B 6.C 7.B8.C

9.C 10.D 11.C 12.C 13.C 14.A 15.D

二、填空題

16.仲尼 17.論語 18.惟有杜康 19.為何民不加多

20.相對 21.文選 22.紹興 23.沈從文

24.激流三部曲 25.翻譯

三、詞語解釋題

26.招徠 27.長大成人 28.推原，探究

29.通“佞” 30.客觀世界，大自然 31.梵語“劫波”之簡稱

32.何時，古代疑問詞 33.戰(zhàn)火 34.侍奉 35.贈送

四、翻譯題

36.別的種樹匠人雖然暗中觀察他、仿效地。

37.把你種樹之道，移到為官治民上。

38.大約數(shù)十家。39.因此長久不被長官所喜歡。

40.而如今在哪里呢！

五、簡答題

41.該賦作于宋神宗元豐五年（公元1082年），是蘇軾因作詩諷刺新政而獲罪，貶為黃州團練副使時，游覽赤鼻磯后而作，借以抒發(fā)郁悶，至于豁達境界。

42.培根認(rèn)為讀書治學(xué)的目的，就在運用。為此，就需要把知識轉(zhuǎn)化為能力，要聯(lián)系實際，要重視實踐。

43.司馬遷通過對李廣形象的描繪，表達了他對一代名將的贊賞與傾慕，對其坎坷悲慘的遭遇，表示了真摯的惋惜與同情；對漢朝皇帝的任人唯親，逼迫良將飲恨自殺，表示了極大的憤慨。

44.置于書后之文謂之“跋”，也稱后記。“后敘”，類似“后記”，是對前人為張許作傳的訂正、補充。這種文體，議論與敘事并重，筆法靈活。

45.這句話講了學(xué)問與經(jīng)驗的關(guān)系，意思是說學(xué)問和知識能夠改變?nèi)藗兊奶煨?，而其本身又建立在?jīng)驗的基礎(chǔ)上，并接受經(jīng)驗的考驗。這種認(rèn)識包含著樸素的唯物主義思想。

六、分析題

46.“一座大樓”象征壯麗而崇高的革命事業(yè)?！伴T檻”像征革命征途上的各種艱難險阻?！耙晃还媚铩毕笳饕煌鶡o前、勇于獻身的革命戰(zhàn)士。

47.《門檻》是散文詩。散文詩是誕生于散文和詩歌交界處的一種邊緣性文學(xué)體裁。分行排列，似散文；重在抒情，有意境，似詩歌。

48.鶯鶯自己是不愿意張生進京趕考的，這完全是鶯鶯母親的主意。鶯鶯認(rèn)為：“但是一個并頭蓮，煞強如狀元及第?！彼€認(rèn)為母親的做法是：為了“蝸角虛名，蠅頭微利，折鴛鴦在兩下里。”鶯鶯對別離是又怨又恨的心情。

49.“恨不得倩疏林拴住斜暉”，這就是情景交融。

50.“聽得道一聲去也，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌?！边@兩處都是明顯地運用了夸張的藝術(shù)手法。

51.這段文字對沙子龍進行了肖像描寫、行動描寫，也揭示了沉迷舊夢的心理狀態(tài)。

52.一方面是他留戀往年他的“五虎斷魂槍”的武藝和“神槍沙子龍”的威名；另一方面，他十分守舊，抱定了不傳的宗旨。夜間習(xí)武，就是怕被別人學(xué)了去。

53.這首詩可分三層。第一層是開頭兩句，寫時節(jié)，寫環(huán)境，點染曠遠(yuǎn)空寂的意境。第二層，包括頷、頸二聯(lián)，展示山中美景，引讀者身臨其境，情景交融，動靜結(jié)合。第三層，尾聯(lián)，抒發(fā)自己寄情山林、抬然自樂、與世無爭的人生感受。

54.屬于山水詩。顯示了詩人沉醉秋夜雨后清新美麗的山中景色的心態(tài)，以及他厭煩塵世喧囂、歸隱山林恰然的生活情趣。

55.本詩最突出的寫作特點，是動靜相襯，相得益彰。所謂“詩中有畫”，是說詩中山谷、新雨、明月、松林、清泉、澗石、翠竹、浣女、蓮花、小舟構(gòu)成了一幅《山村秋野圖》。本詩寫景具體、生動，畫面感、空間感極強，想像中的造型性十分突出。

七、作文（略）

滿招損，謙得益 《書》曰：“滿招損，謙得益。”定睛再看鄙文標(biāo)題，似乎行文大有離經(jīng)叛道之勢。嬉笑怒罵，請先稍安勿躁，個中原委，且聽我娓娓道來。謙虛也有不好的時候？

這幾年心理學(xué)普及化，您可曾聽過一個潮流詞匯“心理暗示”？謙虛，說白了就是覺得自己還不夠好。如果你長此以往，給自己消極自我暗示，就等于對自己的心理施加負(fù)面影響，使情緒與意志發(fā)生動搖?？倢ψ约赫f“我還不夠好”，說多了，自己也就信了，而自信心就這么喪失了。生活在負(fù)面消極的情緒中，你的生活會好么？

在教育中，老師出題常常遵循這樣一種原則：題目的難度要稍高于學(xué)生的能力，讓學(xué)生“踮起腳尖夠蘋果”。這樣有助于鍛煉和增長學(xué)生的能力?？偛桓覍W(xué)走路的孩子，往往獨立行走的能力很慢才開發(fā)出來。謙虛帶來的自信心喪失，其最可怕的影響力就在于此：讓人們沒有勇氣去追求更新，更好的自己，總不受到磨練，最終使人喪失了能力。

謙虛中的這個“虛”字也頗為值得把玩。有時，它確實和虛偽沾親帶故。也許你不是沒能力，是你怕“出頭的船總是先爛”，于是你謙虛地保存了實力免成話柄。也許你不是沒有能力，是你覺得這事兒吃力不討好，于是你謙虛地去尋找其他力所能及的名利皆收之事。也許你不是沒有能力，是要你承擔(dān)很大風(fēng)險，于是你謙虛地躲過一劫。瞧，在謙虛中，多少優(yōu)質(zhì)資源沒有被好好利用，多少花朵尚未綻放就萎蔫了，多少人漸漸養(yǎng)成了市儈，逃避責(zé)任的壞毛??？ 驕傲還會有好處？

小平同志曾經(jīng)說過這樣一句話：?“驕傲”兩個字我有點懷疑。凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。越有主見的人，越有自信。這個并不壞。真是有點驕傲，如果放到適當(dāng)崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。?的確，自滿的人，往往也確實優(yōu)秀得值得自滿。為了要維持自己的這份難得驕傲，唯有不斷的努力和進步。驕傲其實也是一種敦促人開發(fā)自己、開拓生活，從優(yōu)秀走向卓越的責(zé)任感。

在一個贏家通吃的社會，任何一個成功的機會都是稍縱即逝的。也許，當(dāng)日你與他齊頭并進，一個評選優(yōu)秀的機會出現(xiàn)了。此人甚是自滿、毛遂自薦，而你仍穩(wěn)如泰山、作壁上觀。此人成功榮膺優(yōu)秀，下次另有評選，機會又落在他頭上了，名曰：此人已獲嘉獎，定是人才。依此循環(huán)，贏家通吃。在快節(jié)奏的競爭社會中，酒香不怕巷子深的故事已漸漸遠(yuǎn)去。在現(xiàn)代社會，驕傲敦促你展示，讓你脫穎而出，先拔頭籌。

哲人說過：每一個自負(fù)的人心中都住著一個更為自負(fù)的自己。驕傲是一種境界，也是一種姿態(tài)。因為驕傲，所以精益求精；因為驕傲，所以止于至善。因為驕傲，所以我們一直在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中向前方掙扎著，追尋著，如癡如醉，至死不渝……

論“謙招損，滿得益”其實并非搞噱頭，嘩眾取寵；也非真叛逆，執(zhí)意反其道而行之。只是想打開一種爭鳴的狀態(tài)，希望大家辨證地談古論今。如果我們驕傲、滿足于先儒的優(yōu)秀傳統(tǒng)觀點，而不自己去思考、辨別世事，是不是也太不謙虛了？