第一篇：漢服展示解說詞

漢服展示解說詞

泱泱中華，炎黃貴胄，典章禮儀，廣筑金甌。垂拱八方，德披九州。華服炫目，道統(tǒng)長留。五千年的文明，孕育出了炫目的歷史，精美的漢服，更是歷史長河中一朵耀眼明珠。漢服，又稱漢衣冠，漢族的傳統(tǒng)服飾，是從黃帝“垂衣裳而天下治”至明朝末年這幾千年中，以華夏禮儀文化為中心，形成千年不變的禮儀衣冠體系。漢服的基本特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽，用繩帶系結(jié)，也兼用帶鉤等，又以圓領(lǐng)、直領(lǐng)等為其補(bǔ)充。從形制上看，主要有“衣裳”制，“深衣”制、“襦裙”制、袴褶，“通裁”制等類型。接下來就請(qǐng)我們的漢服同袍，來為大家展示一下多姿多彩的漢服形制。

首先為大家展示的是曲裾：曲裾最大的特點(diǎn)就是“續(xù)衽鉤邊”，通身窄體，長可曳地，下擺呈喇叭狀，衣袖有寬窄兩種樣式，袖口大多鑲邊，男女皆可穿著。衣裾由下至上彎曲纏繞，盛行于先秦、兩漢時(shí)期。根據(jù)衣裾最下端高低的不同，又分為長曲和短曲。女子著曲裾端莊而高貴。女子大禮為肅拜，拜時(shí)跪雙膝后，兩手先到地，再拱手，同時(shí)低下頭去，到手為止，故又稱“手拜”。肅，手到地的意思。所以后來在書信來往中，為了表示對(duì)對(duì)方的尊敬，往往上“謹(jǐn)肅”。婦女行禮也稱“端肅”，即源于此。

下面展現(xiàn)在大家面前的是直裾：通常指直裾袍，又稱襜褕。直裾下裳部份剪裁垂直，衣裾在身側(cè)或側(cè)后方，沒有縫在衣上的系帶，由布質(zhì)或皮革制的腰帶固定。直裾上下連裳，便于行動(dòng)，與曲裾相比更為方便。男子九拜大禮之稽首，是指行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時(shí)所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。

現(xiàn)在大家看到的是朱子深衣，漢服中深衣的一種，為禮服，多用于祭祀等場合。朱子深衣的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)為：直領(lǐng)而穿為交領(lǐng)，下身有裳十二幅，裳幅皆梯形。深衣一詞，來源于《禮記.深衣篇》，作為中華文明的重要典籍，禮記中的深衣被歷代經(jīng)學(xué)家視為重要研究對(duì)象，連宋代理學(xué)家朱熹也不例外，朱子深衣，便是他對(duì)深衣的理解與實(shí)踐。朱子深衣的影響很大，日韓服飾中有部分禮服都是在朱子深衣制度的基礎(chǔ)上制作的。祭禮、冠禮等正式禮儀場合行揖禮中的天揖，又叫上揖，身體肅立，雙手抱圓，左手在上，手心向內(nèi)，俯身推手時(shí)，微向上舉高齊額，俯身約60度，起身時(shí)自然垂手或袖手。

接下來展示的是裋褐：裋褐原意為粗布短衣，作為百姓方便活動(dòng)，居家休閑，勞動(dòng)服裝或武士軍服穿著，但不宜在禮儀場合穿著，屬于干凈利落的休閑服裝。著裋褐時(shí)常用的禮儀為抱拳禮，以左手抱右手，自然抱合，松緊適度，拱手，自然于胸前微微晃動(dòng)，不宜過烈、過高。

接著展示的是齊胸襦裙：齊胸襦裙舊稱高腰襦裙，是對(duì)隋唐五代時(shí)期特有的一種女子襦裙裝的稱呼。在古代，一般女子的襦裙裝裙子束的都不是很高，而隋唐五代時(shí)期出現(xiàn)的一種裙腰束的非常高的襦裙，一些服裝史上多稱之為高腰襦裙，根據(jù)現(xiàn)在人們對(duì)它的考證，一般改稱之為齊胸襦裙。為隋唐時(shí)特有，上穿短襦，下著長裙，裙腰提高至腋下，以綢帶系扎，顯得女子身材高挑豐滿，廣受各階級(jí)女性喜愛。同輩日常見面，辭別均可行時(shí)揖，又叫中揖，身體肅立，雙手抱拳，左手在上，手心向下，從胸前向外平推，俯身約30度，起身，同時(shí)自然垂手或袖手。

現(xiàn)在向大家走來的是齊腰襦裙：上衣衣襟呈交領(lǐng)或?qū)ΨQ狀，下裳為圍合式長裙，裙腰與腰部平齊，故名。齊腰襦裙，為襦裙的一類，齊腰襦裙的上襦可為交領(lǐng)或?qū)?。按上襦分，可分為交領(lǐng)齊腰襦裙、對(duì)襟齊腰襦裙。襦裙實(shí)物考證在戰(zhàn)國時(shí)期就已出現(xiàn)，是漢服歷史發(fā)展長河中流行時(shí)間非常長的一種款式，多做常服穿。男式襦裙稱為衣裳。拱手禮:屬相見或感謝時(shí)常用的一種禮節(jié)。行禮時(shí)，雙腿站直，上身直立或微俯，雙手互握合于胸前。一般情況男子應(yīng)右手握拳在內(nèi)，左手在外，女子則正好相反；若為喪事行拱手禮，則男子為左手握拳在內(nèi)，右手在外，女子則正好相反。

接著展示的是半臂襦裙:半臂，又稱半袖,是從魏晉以來，上襦發(fā)展而出的一種無領(lǐng)(或翻領(lǐng))、對(duì)襟(或套頭)短外衣,它的特征是袖長及肘,身長及腰。半臂的興盛時(shí)期是在唐代前期，中期以 后便有了顯著的減少。除了漢服基本的幾種領(lǐng)款，圓領(lǐng)、對(duì)襟、交領(lǐng)之外，半臂也有套頭式的。齊腰襦裙和半臂襦裙多為女子日常服飾，款式簡潔，更顯漢家女子?jì)擅揽扇?。叉手禮，以左手緊把右手，其左手小指指向右手腕，右手皆直，其四指以左手大指向上。如以右手掩其胸也”。叉手禮多在站立時(shí)使用，尤其是回話時(shí)，常加上這種禮節(jié)動(dòng)作。

褙子。相傳始于唐，盛行于宋元，在明代被稱為披風(fēng)，宋代男女皆服。褙子衣襟相對(duì)直立于胸前垂下，多為窄袖，衣長一般到大腿下或膝蓋下，兩側(cè)開叉,多罩在其他衣服外面穿著。下面配有襦裙，是極為受歡迎的常服款式。漢族女子?jì)汕稳崦?，相見時(shí)常行較為柔媚的萬福禮。雙手輕輕搭于左胯，右腳后支，緩慢屈膝并低頭，口道萬福。

然后出現(xiàn)在大家面前的是的是襖裙：襖裙是明朝特色服飾，襦在裙外，外衣多為收袖口的琵琶袖，袖子上寬下窄，袖口可緣邊，領(lǐng)子加護(hù)領(lǐng)，下裙多配馬面褶裙和普通褶裙，后傳入高麗，成為朝鮮服的原型。斂裾禮，女子對(duì)互相熟悉的同輩日常見面時(shí)可用簡單的常禮，右手壓左手，放在胸腹之間，互相打招呼時(shí)，微微屈膝，同時(shí)微低頭。漢服，是漢民族獨(dú)特的服飾，是漢人的精神氣節(jié)的凝集，是漢人思想智慧的結(jié)晶，它深深植根于漢民族光輝璀璨的歷史文化中。那峨冠博帶的赫赫威儀，那云佩霓裳的翩翩神采，是中國不可多得的一大財(cái)富，值得每一個(gè)炎黃子孫引以為豪。漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)，從開始的默默無聞到今天被很多人接受，已經(jīng)過去十年了，十年來，越來越多的人了解了漢服；十年來，我們的同袍為此付出了很多很多。我們希望這次展示能夠幫助大家認(rèn)識(shí)漢服，我們不求人人都能穿上我們漢家衣裳，只希望我們的漢族同胞能記得我們擁有一件屬于著自己的民族服飾，她比起韓服、和服有過之而無不及。我們從來都不是赤裸裸的民族，從來都不是。

第二篇：漢服展示講稿

華夏一詞，典出何意？左傳有云：“華夏，有章服之美謂之華，有禮儀之大故稱夏?！?其中，章服所指便是博大精深、體系完備、歷史悠久的漢服。

漢服，并不是指漢朝的服裝，更不是古裝，而是漢族的民族服飾。自黃帝、堯、舜“垂衣裳而天下治”，漢服已具基本形式，漢人、漢服、漢語由此得名。

首先上場展示在大家面前的是漢服中的禮服，玄端：

玄端為先秦時(shí)通用的朝服及士禮服，采用上衣下裳制，衣袂和衣長都是2尺2寸，正服正裁，玄色無紋飾，以其端正，故名為玄端。男子朝玄端夕深衣，因?yàn)閭鹘y(tǒng)認(rèn)為早上的禮儀更鄭重。玄端是很規(guī)范的士族男子禮服，多做朝服和祭服使用。

深衣: 深衣是直筒式的長衫，把衣、裳連在一起包住身子，分開裁但是上下縫合，因“被體深邃”而得名。

深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容萬物的東方美德。袖根寬大，象征天道圓融；領(lǐng)口直角相交，象征地道方正；背后一條直縫貫通上下，象征人道正直；下擺平齊，象征權(quán)衡；分上衣、下裳兩部分，象征兩儀；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。身穿深衣，自然能體現(xiàn)天道之圓融，懷抱地道之方正，身合人間之正道，行動(dòng)進(jìn)退合權(quán)衡規(guī)矩，生活起居順應(yīng)四時(shí)之序。

接下來是直裾袍：

直裾袍是一種常服，而非禮服?？煞譃榻活I(lǐng)直裾袍、圓領(lǐng)直裾袍、直衿直裾袍。臺(tái)上為大家展示的是交領(lǐng)直裾袍。

在中國傳統(tǒng)中，左為陽，右為陰，所以交領(lǐng)的左片必須交疊于右片的上方，代表陽剛正直。反之，是家中有喪的生者或逝者下葬時(shí)才可以穿著，以示“陰陽有別”。

曲裾深衣：古代深衣之裳計(jì)有十二幅。

曲裾深衣后片衣襟接長，加長后的衣襟形成三角，經(jīng)過背后再繞至前襟，然后腰部縛以大帶，可以遮住衽片末梢。有別于直裾，曲裾作為禮服，不僅男子可穿，同時(shí)也是女服中最為常見的一種款式，穿著時(shí)撘襯中衣每層領(lǐng)子必露于外，最多的達(dá)三層以上，時(shí)稱三重衣。

齊腰襦裙：

齊腰襦裙分交領(lǐng)齊腰襦裙和對(duì)襟齊腰襦裙。現(xiàn)在緩緩走過來的就是交領(lǐng)齊腰襦裙，上衣為交領(lǐng)，下裳為圍合式長裙，齊腰襦裙裙腰與腰部平齊，穿著時(shí)一般襦在腰內(nèi)。襦裙由短上衣加長裙組成，即上襦下裙式的套裝。接下來是唐圓領(lǐng)：

隋唐時(shí)代也產(chǎn)生了漢服的一種重要款式-圓領(lǐng)衫。圓領(lǐng)式樣在中國服飾史上很早便有出現(xiàn)，可追溯至春秋戰(zhàn)國時(shí)期，但一直到了隋唐才開始盛行，成為官式常服。這種服裝延續(xù)了唐、五代、宋、明，并對(duì)日本，高麗等國產(chǎn)生了很大影響。在他們身旁的是同樣興盛于隋唐五代的女服樣式，齊胸襦裙：

齊胸襦裙一般分為兩種，一種是對(duì)襟齊胸襦裙，另一種是交領(lǐng)齊胸襦裙，一般來說對(duì)襟齊胸襦裙適用范圍更加廣泛。對(duì)襟襦裙上衣衣襟呈對(duì)稱狀，故稱對(duì)襟襦裙。

半臂：現(xiàn)在向我們走來的是半臂襦裙。是的，漢服并不都是寬袍大袖，你看現(xiàn)在走過來的女子身著的就是半臂，半臂又稱半袖，是從魏晉以來上襦發(fā)展而出的一種短外衣，它的特征是袖長及肘，身長及腰。在隋唐時(shí)期，半臂有對(duì)襟、套頭、翻領(lǐng)或無領(lǐng)式樣，多穿在衫襦之外。下面出場的外衣名為褙子：

褙子是漢服的一種，對(duì)襟，兩側(cè)從腋下起不縫合，多罩在其他衣服外面穿著。在宋、明時(shí)期最為盛行。和避寒防風(fēng)的斗篷不同的是，褙子罩于外衣，也可在室內(nèi)穿著。下面出場的是道袍：

道袍并不是特指僧侶或道士專用的服式，而是明代士人階層主要的服飾款式，是指交領(lǐng)、大袖、衣身兩側(cè)有內(nèi)擺的長身式外衣，左右兩側(cè)各有三道暗褶。下面出場的是襖裙：

明制女襖、女衫較有特色，外衣多為收袖口的琵琶袖，袖口可有緣邊，領(lǐng)子加護(hù)領(lǐng)。下裙多配馬面褶裙和普通褶裙。

很多人認(rèn)為衣掩裙的打扮只在明代存在，其實(shí)這種穿法在宋代及以前的壁畫中就很常見。無論是衣在內(nèi)還是衣在外，上衣下裙的兩截樣式，都是漢族女裝區(qū)別北方少數(shù)民族女裝的一大特點(diǎn)?，F(xiàn)在向我們走來的是曵撒：

曵撒一詞翻譯自蒙古語, 曵撒又稱一色，是一款來自蒙古的禮服漢化而成的漢服款式，作為武術(shù)軍將服的一種，曵撒僅作衛(wèi)士校尉服飾。它的主要特點(diǎn)是前身為上下分裁，腰部以下作馬面褶，后身則不斷開。

現(xiàn)在向我們走來的陽光帥氣的是裋褐套裝：

裋褐是古代漢服的一種，原意為粗布短衣，引申為上衣下褲的百姓服飾。作為百姓方便活動(dòng)、居家休閑、勞動(dòng)服裝或武術(shù)軍服穿著，但不宜在禮儀場合穿著。裋褐屬于干凈利落的休閑服裝。而在裋褐外套一件半臂褙子，也是比較常見的一種穿法。

漢家文明，千年華裳。

我行于路旁，只被人說——這是古裝。我將傳統(tǒng)文化擷取，他笑稱此謂作秀趕場，我們?cè)笇⒁鹿谛麚P(yáng)，卻被誤認(rèn)作朝鮮和日本衣裳。

而今，還有幾人能記得欺我華夏、雖遠(yuǎn)必誅的霸氣，還有幾人能真正記得自己的祖先是炎黃？

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。

我們穿的不是古裝，我們不是那些穿越人，不是動(dòng)漫角色扮演，更不是唱戲或者日本、朝鮮人。

我們希望有朝一日，在中國的傳統(tǒng)節(jié)日上，我們能夠穿上漢服，而不會(huì)再被路人用異樣的眼光看待。

華夏復(fù)興，衣禮攜行，始于衣冠，達(dá)于博遠(yuǎn)。

第三篇：漢服走秀解說詞

2015年揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

漢服走秀解說詞

篇章一

豈曰無衣，與子同袍，中國素有“衣冠上國，禮儀之邦”之美稱，《左傳·定公十年》有云：“中國有禮儀之大謂之夏，有服章之美謂之華”，故稱“華夏”，自皇帝垂衣裳而天下治，漢族服飾已具基本形式。今日揚(yáng)大學(xué)子身穿漢族霓裳，共同描繪漢唐盛世的優(yōu)美畫卷。

首先走來的是身著直裾和圓領(lǐng)袍的男子，抱拳行禮，為漢族傳統(tǒng)相見禮儀之一，源于周代，具有3000年以上的歷史。抱拳，是以左手抱右手，自然抱合，松緊適度，自然于胸前微微晃動(dòng)，動(dòng)作不宜過快、過高。

現(xiàn)在向我們走來的是穿著齊胸襦裙的女子，作揖行禮，為漢族傳統(tǒng)相見禮儀之一，作揖，兩手抱拳前推，身體略微彎曲，表示互相敬禮。

現(xiàn)在向我們走來的是穿著齊胸襦裙的女子，萬福行禮，是為漢族女子相見時(shí)常用禮節(jié)，萬福，雙手微微握拳，交疊放于小腹之處，目視朝下，雙腿彎曲。

現(xiàn)在向我們走來的是穿著各式漢服的女子，衣袂飄飄，婀娜多姿，服飾多樣富有變化，主要流行于我國唐宋代時(shí)期。故而有人云:我愿重回漢唐，著我漢家衣裳。

篇章二

桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家，婚喪嫁娶為古代禮儀表現(xiàn)最經(jīng)典橋段，下面就由我們?yōu)榇蠹抑噩F(xiàn)其中“結(jié)婚”的禮儀。良辰吉時(shí)已到，有請(qǐng)一對(duì)新人，入喜堂。

有請(qǐng)新郎新娘行結(jié)發(fā)合髻之禮，結(jié)發(fā)合髻，取新郎新娘頭發(fā)各一縷，用紅線系緊，放入錦囊，象征一對(duì)新人永結(jié)同心、白頭偕老，從此汝中有，我中有汝。有請(qǐng)新郎新娘共飲合巹交杯酒，巹?dòng)蓛蓚€(gè)葫蘆瓢組成，以一根紅線連接，寓意一對(duì)新人紅線姻緣、永結(jié)連理，斟滿瓊漿玉液，交杯共飲，寓意一對(duì)新人婚后同甘共苦、天長地久。

接下來，有請(qǐng)一對(duì)新人面向尊敬的親朋好友，作揖行禮，感謝各位嘉賓親朋好友百忙之中前來參加一對(duì)新人的婚禮。一拜，賜良緣，興； 二拜，喜聯(lián)姻，興； 三拜，宴雙親，興； 一對(duì)新人，面向雙方父母，畢恭畢敬，共同祝福雙方父母椿萱并茂、福壽安康。一拜，知恩結(jié)，興； 二拜，記親恩，興； 三拜，報(bào)春暉，興；

一對(duì)新人面對(duì)面，舉案齊眉，相濡以沫，心心相印。一拜，結(jié)連理，興； 二拜，永同心，興； 三拜，敬如賓，興。

接下來，請(qǐng)母親為兒媳贈(zèng)送祖?zhèn)鼬P頭釵一枚，寓意婚后婆媳相處融洽，家庭和睦

日吉辰良兮風(fēng)和日麗，鸞鳳和鳴兮珠聯(lián)璧合； 百年好合兮鴛鴦比翼，洞房花燭兮滿堂生輝

執(zhí)子之手，與子偕老，吉時(shí)已到，新郎新娘，入洞房。

第四篇：禮儀展示解說詞

禮儀展示解說詞1

漢服，又稱“華夏衣冠”。最初指古代漢人的服飾，故稱“漢服”?！蹲髠鳌肥柙疲骸爸袊卸Y儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！狈椂Y儀是我們?nèi)A夏民族的象征，也是我們民族文化的精髓與內(nèi)涵。

自“黃帝垂衣裳而天下治”，漢服至今已傳承了四千多年，是世界上歷史最悠久的民族服裝之一。漢服有許多種樣式，主要有“上衣下裳”制、“深衣”制、“襦裙”制等。

曲裾，深衣的一種，續(xù)衽鉤邊，下擺回環(huán)曲折，莊重大氣，是最隆重的禮服。曲裾有很多種款式，單繞、雙繞、三繞、魚尾、燕尾及短曲。

齊胸襦裙，上襦窄袖，高腰且胸前系帶，屬常服，這種飄逸優(yōu)美的款式，是隋唐五代時(shí)期常見的一種女子襦裙。

漢服的禮儀除了立容、坐容等，最重要的是行禮，即我們常說的“作揖”。揖禮也有分許多種。

男子對(duì)父輩、長輩行大禮，左手壓右手加額，保持頭手一致鞠躬90°起身，手勢四指并攏，拇指相扣，渾然一體，如天地自圓。

女子拜禮，右手壓左手，合攏放在胸前，微屈膝，微低頭，以示敬意。

男子平輩相見，行正規(guī)揖禮，左手壓右手，舉手齊眉，鞠躬45度，然后起身。女子萬福禮，雙手握拳，右手在上，輕輕交疊于胸前，雙腳并攏，微屈膝，微低頭，口道：“萬?！?。

抱拳揖禮，又稱“拱手”，右手抱拳，左手自然覆于其上，從胸前向外平推，以示“勇不滋亂”，故尤以習(xí)武者為常用。

執(zhí)子之手，十指相扣，旋轉(zhuǎn)回繞，手腕相接。死生契闊，與子成說。這是一個(gè)古老的儀式，代表著至死不渝的誓言，是我們獨(dú)有的東方式的'浪漫。

巍巍華夏，泱泱大國。中國古稱禮儀之邦，服飾禮儀文化博大精深，今天我們展出的`僅僅是其中的冰山一角、滄海一粟。華夏復(fù)興，衣冠先行。人文學(xué)院師生攜手，希望以復(fù)興民族禮儀為載體，重溫昔日的強(qiáng)漢盛唐，重拾我華夏文明的燦爛與輝煌。

禮儀展示解說詞2

漢族，古稱華夏族；漢族人民的傳統(tǒng)服飾，簡稱漢服。自“皇帝重衣裳而天下治”至明朝末年，漢服以傳承了四千多年，是世界上歷史最悠久的民族服裝之一。

1現(xiàn)在展示的是比甲，曳撒。

曳撒，是明代起源的男子服裝之一，為皇帝，皇子和文武百官日常穿著的性質(zhì)，為交領(lǐng)右衽，后面是一整塊，前面分上下兩截，腰部以下做馬面褶，大褶上有小褶，左右分別有兩片馬耳；

比甲，是一種無袖無領(lǐng)的對(duì)襟馬甲，類似于后來的背心，后傳入蒙古一般穿在大袖衫或襖子外面，多為貴族穿著。

2現(xiàn)在展示的.是曲裾，深衣。

深衣，大部分衣袖較寬大，下裳一般為十二片縫合，后背有一條垂直的中縫，表示做人要正直，衣服下擺是水平的，表示處事要公平；

曲裾，衣服的前后片是由下往上歪曲纏繞的所以稱為曲裾，衣領(lǐng)互相交叉，衣襟的左片壓于右片之上，系于右腰固定。從正面看，像小寫的“Y”字，稱為交領(lǐng)右衽。

3現(xiàn)在展示的是圓領(lǐng)袍，齊胸襦裙。

圓領(lǐng)袍，產(chǎn)生于隋唐，是唐代男子的主要服飾，后世成為政府官員通常穿著的款式，也常做漢族男子的結(jié)婚禮服；

齊胸襦裙，古稱束腰襦裙，儒，就是上衣，裙子高束于胸下，一般配有披帛，使人顯得很高挑，雍容，大氣。是唐朝最興盛的服裝形制。

4現(xiàn)在展示的是大氅，半臂。

大氅，屬于男士外衣，有領(lǐng)子，袖子，原為大衣，并不屬于披風(fēng)；半臂又稱半袖，是從魏晉以來上襦發(fā)展而出的一種無領(lǐng)、對(duì)襟短外衣,它的特征是袖長及肘，身長及腰。以小帶子當(dāng)胸結(jié)住。因領(lǐng)口寬大，穿時(shí)袒露上胸。多穿在衫襦之外。5現(xiàn)在展示的是齊腰襦裙，襖裙。

齊腰襦裙，有交領(lǐng)齊腰和對(duì)襟齊腰兩種形制，上衣為交領(lǐng)，下裳為圍合式長裙，齊腰襦

裙裙腰與腰部平齊上儒一般束在裙子里面，并用腰帶齊腰固定。襖裙，也稱明制襦裙，上儒多為收袖口的琵琶袖，袖口可有緣邊，領(lǐng)子為護(hù)領(lǐng)，上衣穿在裙子外面。下面常搭配馬面和普通褶裙。

禮儀展示解說詞3

交往禮儀：與人交往時(shí)要行禮施儀，體現(xiàn)自身良好的道德和文化修養(yǎng)。而且應(yīng)遵循“尊老愛幼、女士優(yōu)先”的原則

1、握手禮：兩人初次見面行握手禮，可以溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼。在與他人握手時(shí)，目光注視對(duì)方，微笑致意，以示對(duì)他人的尊重。

2、鞠躬禮：見到老師或長輩要行鞠躬禮，鞠躬前雙眼禮貌地注視對(duì)方，鞠躬時(shí)必須立正，身體前傾，不做與行禮無關(guān)的事情，以表達(dá)尊重的誠意。

3、介紹某人時(shí)禮儀：將某人介紹給朋友時(shí)，應(yīng)抬起右臂，手與人的胸部平齊，從胸前擺出經(jīng)被介紹人至友人。介紹時(shí)眼睛應(yīng)跟隨手的擺動(dòng)而轉(zhuǎn)移，以體現(xiàn)真誠之意。

4、遞交物品禮儀：遞物時(shí)須用雙手，表示對(duì)對(duì)方的'尊重。在接受他人物品也應(yīng)恭敬地用雙手捧接，并致以謝意。

5、招手致意：致意是一種不出聲的問候禮節(jié)，常用于相識(shí)的人在社交場合下運(yùn)用，以表達(dá)友善之意。

禮儀展示解說詞4

一、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松，雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上，入座輕柔和緩，起座端莊穩(wěn)重。

女士坐姿：女士如著裙裝，入座時(shí)應(yīng)將衣裙向前稍攏一下，雙肩平穩(wěn)放松，立腰挺胸 ，雙膝雙腳并攏，兩手自然搭握后放在兩腿之上。坐姿形式分兩種：傾斜式和交叉式。

男士坐姿：男士就坐時(shí)，雙膝可略為分開，雙手放于膝上，腰背挺直，給人以沉著、穩(wěn)重之感。

二、站姿：站立是人最基本的`姿勢，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。

男士站姿：兩腳與肩同寬，抬頭挺胸，雙手體前交叉或自然下垂。要象青松一樣端正、挺拔，給人以舒展大方、積極向上的印象。

女士站姿：腳跟靠緊，腳掌分開呈“V”字形，右手搭在左手上，貼于腹部。在此基礎(chǔ)上，兩腳成“丁”字型站立，更顯女士端莊、大方的氣質(zhì)。

三、走姿：行走是人生活中的主要?jiǎng)幼?，走姿是一種動(dòng)態(tài)的美?！靶腥顼L(fēng)”就是用“風(fēng)行水上”來形容輕快自然的步態(tài)。

正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂，步履自然且富于節(jié)奏感，應(yīng)表現(xiàn)青年人朝氣蓬勃的精神面貌。

禮儀展示解說詞5

女士站姿：腳跟靠緊，腳掌分開呈“V”字形，右手搭在左手上，貼于腹部。在此基礎(chǔ)上，兩腳成“丁”字型站立，更顯女士端莊、大方的氣質(zhì)。(女士退場)

男士站姿：兩腳與肩同寬，抬頭挺胸，雙手體前交叉或自然下垂。要象青松一樣端正、挺拔，給人以舒展大方、積極向上的印象。 (做不規(guī)范動(dòng)作)象這樣的姿勢可不規(guī)范!

走姿：行走時(shí)應(yīng)雙肩平穩(wěn)，雙目平視前方，雙臂前后自然擺動(dòng)，擺幅以30度為宜。步履要自然且富于節(jié)奏感，表現(xiàn)出青年人朝氣蓬勃的`精神面貌。

坐姿：入座時(shí)動(dòng)作要輕穩(wěn)、從容不迫、優(yōu)雅大方。

女士坐姿：女士如著裙裝，入座時(shí)應(yīng)將衣裙向前稍攏一下，雙肩平穩(wěn)放松，立腰挺胸 ，雙膝雙腳并攏，兩手自然搭握放在雙腿之間，雙腳……(表演各種坐姿)。

男士坐姿：男士就坐時(shí)，雙膝可略為分開，雙手放于膝上或者交叉放于兩腿中間。腰背挺直，給人以沉著、穩(wěn)重之感。男士坐姿形式還有……(表演各種坐姿)。

談話時(shí)，可以側(cè)坐，上身與腿同時(shí)轉(zhuǎn)向一側(cè)，面向?qū)Ψ健?/p>

(做不規(guī)范坐姿)象這樣的姿勢可不夠美喲。

課堂禮儀：

(1)學(xué)生應(yīng)在課前做好充分準(zhǔn)備，端坐恭候老師的到來，歡迎老師授課?！捌鹆?” “同學(xué)們好!” “老師好!” (老師回禮后，坐下)

(2)如果上課遲到，要特別注意舉止的文明和禮貌，首先應(yīng)在教室門口停住腳步：“報(bào)告!” “請(qǐng)進(jìn)!” 。在走向座位時(shí)，速度要快，腳步要輕，迅速集中精力聽講。

(3)老師提問，學(xué)生應(yīng)先舉手，老師允許后方可起立回答，表情要大方，聲音要清晰。

“這節(jié)課就講到這兒，下課!” “起立!”

第五篇：珠算展示解說詞

珠算展示解說詞

中國珠算是一種非常古老的計(jì)算方法，它借助算盤和珠算口訣，靠手指撥動(dòng)算珠在算盤上進(jìn)行計(jì)算,特別是加減的計(jì)算要比計(jì)算器占優(yōu)勢，手指指法的巧、拙、優(yōu)、劣直接關(guān)系到計(jì)算的速度和準(zhǔn)確,同學(xué)們展示的打百子不受條件限制,易學(xué)、練手。因此是珠算加減法學(xué)習(xí)不可缺少的方法之一！