第一篇：婚紗展示解說詞

每個(gè)人都有每個(gè)人的幸福，每一種幸福都有自己的表現(xiàn)形式，婚紗也是如此。時(shí)尚圈的潮流風(fēng)格一直在變，那么2013年時(shí)尚嫁衣又是以何種姿態(tài)來示人呢？2013年結(jié)婚的你，穿什么婚紗禮服才最時(shí)尚？新新娘將為您帶來一場(chǎng)2013春夏季最新款的婚紗展示：

2013紐約婚紗時(shí)裝周剛剛過去，在婚紗的繁華盛景中，處處都給予我們心醉的理由?；蚴且隋谒嫉膹?fù)古情結(jié)，或是浪漫溫婉的少女情懷，或是霸氣凜然的高貴姿態(tài)，或是性感撩人的蠱惑表情。而作為新娘的你，與其在當(dāng)下盲目挑選婚紗，不如跟隨我們一起探索2013最新婚紗趨勢(shì)，先來找到令你心馳神往的婚紗風(fēng)格！

一、奢華感繁復(fù)層疊大拖尾

當(dāng)新娘從眾人身邊緩緩走過，多貪一眼的便是她背后的那片風(fēng)情。拖的漂亮，自然增添無限魅力，拖的不好，則還有可能會(huì)影響新娘的儀態(tài)。今季的禮服，除了拖尾的型做了很多調(diào)整，在拖尾本身的設(shè)計(jì)上也花了不少心思。群體具有上佳的立體感，這樣可以讓婚紗看起來更加的活潑，漂亮。裙體的設(shè)計(jì)上同樣運(yùn)用了疊加的方式營(yíng)造出了蓬蓬下擺的立體層次感，更讓腰胸的線條顯得完美。

廓型風(fēng)暴當(dāng)?shù)?/p>

從建筑風(fēng)格中汲取靈感的“廓型風(fēng)暴”刮到了我們的婚紗設(shè)計(jì)上無論全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的裙長(zhǎng)理論怎樣肆意，我們的新娘嫁紗仍舊我行我素，有越來越短的趨勢(shì)。而且如80年代寬肩造型、Dior先生的New Look、洛可可時(shí)代的花樣裙撐等等復(fù)古輪廓，在2010的婚紗設(shè)計(jì)上都有所回歸。

二、褶飾風(fēng)情：Justin Alexander2013婚紗

從立體效果印花到以louis Vuitton、Blumarine為首的立體花朵裝飾，似乎時(shí)裝也受3D影響而日趨走向立體。如今，在Justin Alexander2013婚紗系列中，設(shè)計(jì)師又大量運(yùn)用了立體褶裥：精美的木耳邊，清新的扇貝褶，氣勢(shì)磅礴的大面積層疊褶皺??盡管裝飾復(fù)雜，但依然保持著流暢的曲線魅力。風(fēng)格婉約大氣，彌漫熟女氣息，而對(duì)于局部身材發(fā)福的新娘來說，Justin Alexander的立

三、清麗佳人：Oscar de la Renta2013婚紗

從不缺少創(chuàng)意的Oscar de la Renta，在2013婚紗系列中又帶給我們無限驚喜！不知是否有借鑒chanel春夏高定的靈感意圖，本季的Oscar de la Renta婚紗也以藍(lán)色為主打，無論是如云如霧般飄渺的藍(lán)色薄紗，還是清新亮麗的藍(lán)色絲緞，都展現(xiàn)出新娘出眾的審美品位。穿上它，新娘就仿佛是婚禮上的一股清風(fēng)，直吹心脾

單肩不對(duì)稱 希臘女神風(fēng)潮

來源于希臘靈感的一肩式婚紗和一肩式禮服打破平衡感的款式散發(fā)著迷人 的魅力，能令你顯得更加時(shí)尚而動(dòng)人。

四、花園映像：Monique Lhuillier2013婚紗

對(duì)于2013Monique Lhuillier婚紗秀的每一位觀眾來說，最大的感受即是：雖然沒有花香鳥語，但足夠令你置身花園！一件件精美絕倫的婚紗，從含苞欲放的花蕾，到競(jìng)相綻放的花朵，從抽象的大花團(tuán)，到層疊不窮的細(xì)密花瓣，每個(gè)女孩在擁有Monique Lhuillier的那刻都成為了最美的花仙子！

繽紛色彩 金屬光感

面料的好壞直接決定著婚紗禮服的質(zhì)感，在如今的婚紗禮服材質(zhì)上面料的突破性運(yùn)用，讓新人有了更多的選擇空間，而新人也樂見有更為寬泛的選擇余地，因此我們不再單一的選擇厚鍛材質(zhì)的婚紗，雪紡工藝的禮服作為婚禮中必須的著裝，我們會(huì)把流行的，時(shí)尚的元素融合在其中，將更多想象中的面料材質(zhì)通過技藝使服裝增色。上?，F(xiàn)代婚博上屆時(shí)也會(huì)有同類時(shí)尚元素款展示。

五、小露性感：Mark Zunino2013婚紗

豐滿的上圍雕塑，纖細(xì)的腰身剪裁，作為2013婚紗秀的性感主角，Mark Zunino所展現(xiàn)出的新娘既是凹凸有致的，也同樣是風(fēng)姿綽約的。以桃心抹胸為主，新一季的婚紗造型多為蓬蓬裙和魚尾裙，而在面料的選用上，光澤亮麗的象牙色絲綢與溫婉飄逸的薄紗也成為兩大不同風(fēng)格的代表。對(duì)于新娘來說，無論是扮演活潑洋溢的公主還是性感蠱惑的美人魚，都一樣值得挑戰(zhàn)！

性感蕾絲 含蓄的美

說到蕾絲，難免就聯(lián)想到了一個(gè)詞“性感”。沒錯(cuò)，透明蕾絲的性感是隱約而又含蓄的。在禮服的設(shè)計(jì)中，這樣的設(shè)計(jì)更為豐富，不同顏色的蕾絲，加入鑲珠、亮片，抑或是在蕾絲上進(jìn)行手工繡花，映襯著新娘若隱若現(xiàn)的肌膚，讓背部展現(xiàn)出非一般的女人味，對(duì)于保守派的新娘來說也是不錯(cuò)的性感嘗試。當(dāng)蕾絲作為熱門的婚紗元素鋪天蓋地襲來時(shí)，或許你也在猶豫是否隨波逐流。不如借鑒一下2013Douglas Hannant的婚紗靈感吧，用蕾絲做面罩的新娘，隱約間的朦朧美也十分優(yōu)雅迷人！而對(duì)于婚紗本身來說，Douglas Hannant在2013年也開辟了一條清新雅致的路線,利用印花調(diào)和出新娘獨(dú)特的氣質(zhì)魅力，而強(qiáng)烈的立體褶裥與泡泡袖則成就了新娘的霸氣個(gè)性，充滿女人味的亮片薄紗領(lǐng)口也如此璀璨生輝??

六、詩(shī)意朦朧：Marchesa2013婚紗

作為女星鐘愛的婚紗品牌，Marchesa在不足十年內(nèi)便爆紅全球，原因正是——“我知女人心”。在本次驚艷亮相的2013婚紗系列中，Marchesa將凱特王妃的經(jīng)典蕾絲婚紗點(diǎn)到為止，而驚嘆過后的寧?kù)o回歸則是令人窒息的朦朧美：輕

如蟬翼的薄紗，猶如點(diǎn)點(diǎn)繁星的亮片以及頭紗籠罩下若隱若現(xiàn)的刺繡??都幻化成新娘的美麗物語，悄然飛上裙間?；蛟S你也在驚訝，如此簡(jiǎn)約的婚紗怎不點(diǎn)綴珠寶？然而，就是這種自然散發(fā)的氣質(zhì)，卻成為許多品牌婚紗

七、品味優(yōu)雅：Pronovias2013婚紗

深受皇室及名人喜愛的Pronovias,在2013年的婚紗作品中依舊不負(fù)眾望，將優(yōu)雅的品牌風(fēng)范發(fā)揮到了極致。其四個(gè)系列——Fashion，Costura，Glamour以及Manuel Mota，則分別演繹了不同的經(jīng)典款式，其中包括近年大熱的蕾絲婚紗，與旗袍領(lǐng)的結(jié)合可謂精妙絕倫，而透視薄紗的創(chuàng)新運(yùn)用，也令新娘朦朧又性感。難怪“跳水女皇”郭晶晶也絲毫不掩飾對(duì)Pronovias的喜愛，與霍啟剛遠(yuǎn)赴西班牙現(xiàn)場(chǎng)挑選婚

八、浪漫邂逅：Jenny Packham2013婚紗

作為英國(guó)婚紗新貴的Jenny Packham，如今又帶著2013年的婚紗禮服作品與我們浪漫邂逅。新一季的它延續(xù)了修身廓形，通過流暢的曲線雕塑與唯美裝飾，將新娘的浪漫氣息揮灑到極致。從長(zhǎng)至腰間的蕾絲、裝飾一側(cè)的的荷葉邊，到輕盈的薄紗袖口以及裙擺上的層疊褶皺??Jenny Packham無一不做到盡善盡美。雖然沒有曳地長(zhǎng)尾、寶石珠串，更沒有公主的蓬蓬紗裙，但它所表達(dá)出來的自由與真摯，卻是許多新娘向往的婚紗

第二篇：禮儀展示解說詞

禮儀展示解說詞1

漢服，又稱“華夏衣冠”。最初指古代漢人的服飾，故稱“漢服”?！蹲髠鳌肥柙疲骸爸袊?guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！狈椂Y儀是我們?nèi)A夏民族的象征，也是我們民族文化的精髓與內(nèi)涵。

自“黃帝垂衣裳而天下治”，漢服至今已傳承了四千多年，是世界上歷史最悠久的民族服裝之一。漢服有許多種樣式，主要有“上衣下裳”制、“深衣”制、“襦裙”制等。

曲裾，深衣的一種，續(xù)衽鉤邊，下擺回環(huán)曲折，莊重大氣，是最隆重的禮服。曲裾有很多種款式，單繞、雙繞、三繞、魚尾、燕尾及短曲。

齊胸襦裙，上襦窄袖，高腰且胸前系帶，屬常服，這種飄逸優(yōu)美的款式，是隋唐五代時(shí)期常見的一種女子襦裙。

漢服的禮儀除了立容、坐容等，最重要的是行禮，即我們常說的“作揖”。揖禮也有分許多種。

男子對(duì)父輩、長(zhǎng)輩行大禮，左手壓右手加額，保持頭手一致鞠躬90°起身，手勢(shì)四指并攏，拇指相扣，渾然一體，如天地自圓。

女子拜禮，右手壓左手，合攏放在胸前，微屈膝，微低頭，以示敬意。

男子平輩相見，行正規(guī)揖禮，左手壓右手，舉手齊眉，鞠躬45度，然后起身。女子萬福禮，雙手握拳，右手在上，輕輕交疊于胸前，雙腳并攏，微屈膝，微低頭，口道：“萬福”。

抱拳揖禮，又稱“拱手”，右手抱拳，左手自然覆于其上，從胸前向外平推，以示“勇不滋亂”，故尤以習(xí)武者為常用。

執(zhí)子之手，十指相扣，旋轉(zhuǎn)回繞，手腕相接。死生契闊，與子成說。這是一個(gè)古老的儀式，代表著至死不渝的誓言，是我們獨(dú)有的東方式的'浪漫。

巍巍華夏，泱泱大國(guó)。中國(guó)古稱禮儀之邦，服飾禮儀文化博大精深，今天我們展出的`僅僅是其中的冰山一角、滄海一粟。華夏復(fù)興，衣冠先行。人文學(xué)院師生攜手，希望以復(fù)興民族禮儀為載體，重溫昔日的強(qiáng)漢盛唐，重拾我華夏文明的燦爛與輝煌。

禮儀展示解說詞2

漢族，古稱華夏族；漢族人民的傳統(tǒng)服飾，簡(jiǎn)稱漢服。自“皇帝重衣裳而天下治”至明朝末年，漢服以傳承了四千多年，是世界上歷史最悠久的民族服裝之一。

1現(xiàn)在展示的是比甲，曳撒。

曳撒，是明代起源的男子服裝之一，為皇帝，皇子和文武百官日常穿著的性質(zhì)，為交領(lǐng)右衽，后面是一整塊，前面分上下兩截，腰部以下做馬面褶，大褶上有小褶，左右分別有兩片馬耳；

比甲，是一種無袖無領(lǐng)的對(duì)襟馬甲，類似于后來的背心，后傳入蒙古一般穿在大袖衫或襖子外面，多為貴族穿著。

2現(xiàn)在展示的.是曲裾，深衣。

深衣，大部分衣袖較寬大，下裳一般為十二片縫合，后背有一條垂直的中縫，表示做人要正直，衣服下擺是水平的，表示處事要公平；

曲裾，衣服的前后片是由下往上歪曲纏繞的所以稱為曲裾，衣領(lǐng)互相交叉，衣襟的左片壓于右片之上，系于右腰固定。從正面看，像小寫的“Y”字，稱為交領(lǐng)右衽。

3現(xiàn)在展示的是圓領(lǐng)袍，齊胸襦裙。

圓領(lǐng)袍，產(chǎn)生于隋唐，是唐代男子的主要服飾，后世成為政府官員通常穿著的款式，也常做漢族男子的結(jié)婚禮服；

齊胸襦裙，古稱束腰襦裙，儒，就是上衣，裙子高束于胸下，一般配有披帛，使人顯得很高挑，雍容，大氣。是唐朝最興盛的服裝形制。

4現(xiàn)在展示的是大氅，半臂。

大氅，屬于男士外衣，有領(lǐng)子，袖子，原為大衣，并不屬于披風(fēng)；半臂又稱半袖，是從魏晉以來上襦發(fā)展而出的一種無領(lǐng)、對(duì)襟短外衣,它的特征是袖長(zhǎng)及肘，身長(zhǎng)及腰。以小帶子當(dāng)胸結(jié)住。因領(lǐng)口寬大，穿時(shí)袒露上胸。多穿在衫襦之外。5現(xiàn)在展示的是齊腰襦裙，襖裙。

齊腰襦裙，有交領(lǐng)齊腰和對(duì)襟齊腰兩種形制，上衣為交領(lǐng)，下裳為圍合式長(zhǎng)裙，齊腰襦

裙裙腰與腰部平齊上儒一般束在裙子里面，并用腰帶齊腰固定。襖裙，也稱明制襦裙，上儒多為收袖口的琵琶袖，袖口可有緣邊，領(lǐng)子為護(hù)領(lǐng)，上衣穿在裙子外面。下面常搭配馬面和普通褶裙。

禮儀展示解說詞3

交往禮儀：與人交往時(shí)要行禮施儀，體現(xiàn)自身良好的道德和文化修養(yǎng)。而且應(yīng)遵循“尊老愛幼、女士?jī)?yōu)先”的原則

1、握手禮：兩人初次見面行握手禮，可以溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼。在與他人握手時(shí)，目光注視對(duì)方，微笑致意，以示對(duì)他人的尊重。

2、鞠躬禮：見到老師或長(zhǎng)輩要行鞠躬禮，鞠躬前雙眼禮貌地注視對(duì)方，鞠躬時(shí)必須立正，身體前傾，不做與行禮無關(guān)的事情，以表達(dá)尊重的誠(chéng)意。

3、介紹某人時(shí)禮儀：將某人介紹給朋友時(shí)，應(yīng)抬起右臂，手與人的胸部平齊，從胸前擺出經(jīng)被介紹人至友人。介紹時(shí)眼睛應(yīng)跟隨手的擺動(dòng)而轉(zhuǎn)移，以體現(xiàn)真誠(chéng)之意。

4、遞交物品禮儀：遞物時(shí)須用雙手，表示對(duì)對(duì)方的'尊重。在接受他人物品也應(yīng)恭敬地用雙手捧接，并致以謝意。

5、招手致意：致意是一種不出聲的問候禮節(jié)，常用于相識(shí)的人在社交場(chǎng)合下運(yùn)用，以表達(dá)友善之意。

禮儀展示解說詞4

一、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松，雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上，入座輕柔和緩，起座端莊穩(wěn)重。

女士坐姿：女士如著裙裝，入座時(shí)應(yīng)將衣裙向前稍攏一下，雙肩平穩(wěn)放松，立腰挺胸 ，雙膝雙腳并攏，兩手自然搭握后放在兩腿之上。坐姿形式分兩種：傾斜式和交叉式。

男士坐姿：男士就坐時(shí)，雙膝可略為分開，雙手放于膝上，腰背挺直，給人以沉著、穩(wěn)重之感。

二、站姿：站立是人最基本的`姿勢(shì)，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。

男士站姿：兩腳與肩同寬，抬頭挺胸，雙手體前交叉或自然下垂。要象青松一樣端正、挺拔，給人以舒展大方、積極向上的印象。

女士站姿：腳跟靠緊，腳掌分開呈“V”字形，右手搭在左手上，貼于腹部。在此基礎(chǔ)上，兩腳成“丁”字型站立，更顯女士端莊、大方的氣質(zhì)。

三、走姿：行走是人生活中的主要?jiǎng)幼鳎咦耸且环N動(dòng)態(tài)的美。“行如風(fēng)”就是用“風(fēng)行水上”來形容輕快自然的步態(tài)。

正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂，步履自然且富于節(jié)奏感，應(yīng)表現(xiàn)青年人朝氣蓬勃的精神面貌。

禮儀展示解說詞5

女士站姿：腳跟靠緊，腳掌分開呈“V”字形，右手搭在左手上，貼于腹部。在此基礎(chǔ)上，兩腳成“丁”字型站立，更顯女士端莊、大方的氣質(zhì)。(女士退場(chǎng))

男士站姿：兩腳與肩同寬，抬頭挺胸，雙手體前交叉或自然下垂。要象青松一樣端正、挺拔，給人以舒展大方、積極向上的印象。 (做不規(guī)范動(dòng)作)象這樣的姿勢(shì)可不規(guī)范!

走姿：行走時(shí)應(yīng)雙肩平穩(wěn)，雙目平視前方，雙臂前后自然擺動(dòng)，擺幅以30度為宜。步履要自然且富于節(jié)奏感，表現(xiàn)出青年人朝氣蓬勃的`精神面貌。

坐姿：入座時(shí)動(dòng)作要輕穩(wěn)、從容不迫、優(yōu)雅大方。

女士坐姿：女士如著裙裝，入座時(shí)應(yīng)將衣裙向前稍攏一下，雙肩平穩(wěn)放松，立腰挺胸 ，雙膝雙腳并攏，兩手自然搭握放在雙腿之間，雙腳……(表演各種坐姿)。

男士坐姿：男士就坐時(shí)，雙膝可略為分開，雙手放于膝上或者交叉放于兩腿中間。腰背挺直，給人以沉著、穩(wěn)重之感。男士坐姿形式還有……(表演各種坐姿)。

談話時(shí)，可以側(cè)坐，上身與腿同時(shí)轉(zhuǎn)向一側(cè)，面向?qū)Ψ健?/p>

(做不規(guī)范坐姿)象這樣的姿勢(shì)可不夠美喲。

課堂禮儀：

(1)學(xué)生應(yīng)在課前做好充分準(zhǔn)備，端坐恭候老師的到來，歡迎老師授課?！捌鹆?” “同學(xué)們好!” “老師好!” (老師回禮后，坐下)

(2)如果上課遲到，要特別注意舉止的文明和禮貌，首先應(yīng)在教室門口停住腳步：“報(bào)告!” “請(qǐng)進(jìn)!” 。在走向座位時(shí)，速度要快，腳步要輕，迅速集中精力聽講。

(3)老師提問，學(xué)生應(yīng)先舉手，老師允許后方可起立回答，表情要大方，聲音要清晰。

“這節(jié)課就講到這兒，下課!” “起立!”

第三篇：珠算展示解說詞

珠算展示解說詞

中國(guó)珠算是一種非常古老的計(jì)算方法，它借助算盤和珠算口訣，靠手指撥動(dòng)算珠在算盤上進(jìn)行計(jì)算,特別是加減的計(jì)算要比計(jì)算器占優(yōu)勢(shì)，手指指法的巧、拙、優(yōu)、劣直接關(guān)系到計(jì)算的速度和準(zhǔn)確,同學(xué)們展示的打百子不受條件限制,易學(xué)、練手。因此是珠算加減法學(xué)習(xí)不可缺少的方法之一！

第四篇：漢服展示解說詞

漢服展示解說詞

泱泱中華，炎黃貴胄，典章禮儀，廣筑金甌。垂拱八方，德披九州。華服炫目，道統(tǒng)長(zhǎng)留。五千年的文明，孕育出了炫目的歷史，精美的漢服，更是歷史長(zhǎng)河中一朵耀眼明珠。漢服，又稱漢衣冠，漢族的傳統(tǒng)服飾，是從黃帝“垂衣裳而天下治”至明朝末年這幾千年中，以華夏禮儀文化為中心，形成千年不變的禮儀衣冠體系。漢服的基本特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽，用繩帶系結(jié)，也兼用帶鉤等，又以圓領(lǐng)、直領(lǐng)等為其補(bǔ)充。從形制上看，主要有“衣裳”制，“深衣”制、“襦裙”制、袴褶，“通裁”制等類型。接下來就請(qǐng)我們的漢服同袍，來為大家展示一下多姿多彩的漢服形制。

首先為大家展示的是曲裾：曲裾最大的特點(diǎn)就是“續(xù)衽鉤邊”，通身窄體，長(zhǎng)可曳地，下擺呈喇叭狀，衣袖有寬窄兩種樣式，袖口大多鑲邊，男女皆可穿著。衣裾由下至上彎曲纏繞，盛行于先秦、兩漢時(shí)期。根據(jù)衣裾最下端高低的不同，又分為長(zhǎng)曲和短曲。女子著曲裾端莊而高貴。女子大禮為肅拜，拜時(shí)跪雙膝后，兩手先到地，再拱手，同時(shí)低下頭去，到手為止，故又稱“手拜”。肅，手到地的意思。所以后來在書信來往中，為了表示對(duì)對(duì)方的尊敬，往往上“謹(jǐn)肅”。婦女行禮也稱“端肅”，即源于此。

下面展現(xiàn)在大家面前的是直裾：通常指直裾袍，又稱襜褕。直裾下裳部份剪裁垂直，衣裾在身側(cè)或側(cè)后方，沒有縫在衣上的系帶，由布質(zhì)或皮革制的腰帶固定。直裾上下連裳，便于行動(dòng)，與曲裾相比更為方便。男子九拜大禮之稽首，是指行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時(shí)所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。

現(xiàn)在大家看到的是朱子深衣，漢服中深衣的一種，為禮服，多用于祭祀等場(chǎng)合。朱子深衣的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)為：直領(lǐng)而穿為交領(lǐng)，下身有裳十二幅，裳幅皆梯形。深衣一詞，來源于《禮記.深衣篇》，作為中華文明的重要典籍，禮記中的深衣被歷代經(jīng)學(xué)家視為重要研究對(duì)象，連宋代理學(xué)家朱熹也不例外，朱子深衣，便是他對(duì)深衣的理解與實(shí)踐。朱子深衣的影響很大，日韓服飾中有部分禮服都是在朱子深衣制度的基礎(chǔ)上制作的。祭禮、冠禮等正式禮儀場(chǎng)合行揖禮中的天揖，又叫上揖，身體肅立，雙手抱圓，左手在上，手心向內(nèi)，俯身推手時(shí)，微向上舉高齊額，俯身約60度，起身時(shí)自然垂手或袖手。

接下來展示的是裋褐：裋褐原意為粗布短衣，作為百姓方便活動(dòng)，居家休閑，勞動(dòng)服裝或武士軍服穿著，但不宜在禮儀場(chǎng)合穿著，屬于干凈利落的休閑服裝。著裋褐時(shí)常用的禮儀為抱拳禮，以左手抱右手，自然抱合，松緊適度，拱手，自然于胸前微微晃動(dòng)，不宜過烈、過高。

接著展示的是齊胸襦裙：齊胸襦裙舊稱高腰襦裙，是對(duì)隋唐五代時(shí)期特有的一種女子襦裙裝的稱呼。在古代，一般女子的襦裙裝裙子束的都不是很高，而隋唐五代時(shí)期出現(xiàn)的一種裙腰束的非常高的襦裙，一些服裝史上多稱之為高腰襦裙，根據(jù)現(xiàn)在人們對(duì)它的考證，一般改稱之為齊胸襦裙。為隋唐時(shí)特有，上穿短襦，下著長(zhǎng)裙，裙腰提高至腋下，以綢帶系扎，顯得女子身材高挑豐滿，廣受各階級(jí)女性喜愛。同輩日常見面，辭別均可行時(shí)揖，又叫中揖，身體肅立，雙手抱拳，左手在上，手心向下，從胸前向外平推，俯身約30度，起身，同時(shí)自然垂手或袖手。

現(xiàn)在向大家走來的是齊腰襦裙：上衣衣襟呈交領(lǐng)或?qū)ΨQ狀，下裳為圍合式長(zhǎng)裙，裙腰與腰部平齊，故名。齊腰襦裙，為襦裙的一類，齊腰襦裙的上襦可為交領(lǐng)或?qū)?。按上襦分，可分為交領(lǐng)齊腰襦裙、對(duì)襟齊腰襦裙。襦裙實(shí)物考證在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已出現(xiàn)，是漢服歷史發(fā)展長(zhǎng)河中流行時(shí)間非常長(zhǎng)的一種款式，多做常服穿。男式襦裙稱為衣裳。拱手禮:屬相見或感謝時(shí)常用的一種禮節(jié)。行禮時(shí)，雙腿站直，上身直立或微俯，雙手互握合于胸前。一般情況男子應(yīng)右手握拳在內(nèi)，左手在外，女子則正好相反；若為喪事行拱手禮，則男子為左手握拳在內(nèi)，右手在外，女子則正好相反。

接著展示的是半臂襦裙:半臂，又稱半袖,是從魏晉以來，上襦發(fā)展而出的一種無領(lǐng)(或翻領(lǐng))、對(duì)襟(或套頭)短外衣,它的特征是袖長(zhǎng)及肘,身長(zhǎng)及腰。半臂的興盛時(shí)期是在唐代前期，中期以 后便有了顯著的減少。除了漢服基本的幾種領(lǐng)款，圓領(lǐng)、對(duì)襟、交領(lǐng)之外，半臂也有套頭式的。齊腰襦裙和半臂襦裙多為女子日常服飾，款式簡(jiǎn)潔，更顯漢家女子?jì)擅揽扇?。叉手禮，以左手緊把右手，其左手小指指向右手腕，右手皆直，其四指以左手大指向上。如以右手掩其胸也”。叉手禮多在站立時(shí)使用，尤其是回話時(shí)，常加上這種禮節(jié)動(dòng)作。

褙子。相傳始于唐，盛行于宋元，在明代被稱為披風(fēng)，宋代男女皆服。褙子衣襟相對(duì)直立于胸前垂下，多為窄袖，衣長(zhǎng)一般到大腿下或膝蓋下，兩側(cè)開叉,多罩在其他衣服外面穿著。下面配有襦裙，是極為受歡迎的常服款式。漢族女子?jì)汕稳崦模嘁姇r(shí)常行較為柔媚的萬福禮。雙手輕輕搭于左胯，右腳后支，緩慢屈膝并低頭，口道萬福。

然后出現(xiàn)在大家面前的是的是襖裙：襖裙是明朝特色服飾，襦在裙外，外衣多為收袖口的琵琶袖，袖子上寬下窄，袖口可緣邊，領(lǐng)子加護(hù)領(lǐng)，下裙多配馬面褶裙和普通褶裙，后傳入高麗，成為朝鮮服的原型。斂裾禮，女子對(duì)互相熟悉的同輩日常見面時(shí)可用簡(jiǎn)單的常禮，右手壓左手，放在胸腹之間，互相打招呼時(shí)，微微屈膝，同時(shí)微低頭。漢服，是漢民族獨(dú)特的服飾，是漢人的精神氣節(jié)的凝集，是漢人思想智慧的結(jié)晶，它深深植根于漢民族光輝璀璨的歷史文化中。那峨冠博帶的赫赫威儀，那云佩霓裳的翩翩神采，是中國(guó)不可多得的一大財(cái)富，值得每一個(gè)炎黃子孫引以為豪。漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)，從開始的默默無聞到今天被很多人接受，已經(jīng)過去十年了，十年來，越來越多的人了解了漢服；十年來，我們的同袍為此付出了很多很多。我們希望這次展示能夠幫助大家認(rèn)識(shí)漢服，我們不求人人都能穿上我們漢家衣裳，只希望我們的漢族同胞能記得我們擁有一件屬于著自己的民族服飾，她比起韓服、和服有過之而無不及。我們從來都不是赤裸裸的民族，從來都不是。

第五篇：168展示館解說詞

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家好，歡迎大家來到八一村檢查指導(dǎo)工作，我是八一村黨建指導(dǎo)員陳曉嬌，我們現(xiàn)在參觀的就是?168?農(nóng)村基層黨建工作機(jī)制展示館。

這個(gè)展示館共分為六個(gè)廳（序廳、緣起廳、探索廳、示范廳、實(shí)效廳和展望廳）?，F(xiàn)在我們進(jìn)入序廳部分。

（序廳）八一村是一個(gè)有福氣的村莊，2006年胡總書記親臨八一村視察并作出重要指示，2010年習(xí)總書記在廈門專門聽取八一村工作匯報(bào)并給予充分肯定。此后，從中央有關(guān)部委到省、市、縣級(jí)各有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)對(duì)八一村給予極大地關(guān)懷幫助。這組照片就是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)到八一村幫助指導(dǎo)工作的場(chǎng)景。這張照片是…………這張照片是…………..（?168?標(biāo)志）現(xiàn)在我們眼前所呈現(xiàn)的就是專門為?168?黨建工作機(jī)制所做的標(biāo)志。標(biāo)志上面是?168?機(jī)制的一個(gè)變形體，又像一面飄揚(yáng)的紅旗，下面是胡總書記視察八一村時(shí)作出的重要指示。

（緣起廳）下面我們進(jìn)入緣起廳。

紅色八一：八一村是一塊紅色的土地。永安第一個(gè)黨支部誕生在緊鄰八一的吳地。（這就是第一個(gè)黨支部舊址的一些圖片）

早在1932年共產(chǎn)黨的組織就到這一帶活動(dòng)，著名的矮嶺戰(zhàn)役就發(fā)生在這里，留下了很多的紅軍標(biāo)語等革命遺址。（圖片）

當(dāng)時(shí)，當(dāng)?shù)氐暮芏嗬习傩辗e極參加紅軍和赤衛(wèi)隊(duì)支持革命，正是這樣的紅色淵源，在1949年我們村由張坊堡改名為支前模范村，1954年改名八一社，1966年改為八一大隊(duì)，1984年更名為八一村。

三番關(guān)懷：當(dāng)前，紅色淵源現(xiàn)在還在延續(xù)。2006年以來，胡總書記先后三次關(guān)懷我們八一村。

第一次是親臨視察。2006年1月13日，胡總書記親臨八一村視察，并作出?政策好，天幫忙，還得靠人努力? 的重要指示。（圖片）

第二次是親筆回信。2006年2月，八一村時(shí)任黨支部書記朱光木、老村支書劉茂千寫信給胡錦濤總書記，匯報(bào)八一村的新農(nóng)村建設(shè)情況。2006年3月12日，胡總書記親筆回信：希望我們大力發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，大力推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。（圖片、實(shí)物）

第三次是重要批示。在視察時(shí)隔一年之后，我們永安市委、市政府和朱光木同志又給胡總書記寫信，匯報(bào)了永安市特別是八一村在這一年所取得的變化。2007年3月10日，胡錦濤總書記在我們的去信上做了重要批示：希望我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，著力改善民生，促進(jìn)社會(huì)和諧，在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。這也提前了半年給我們揭示了十七大的主題。（圖片、實(shí)物）

胡總書記的三次關(guān)懷給了我們八一村的全體干部群眾極大地鼓舞，激發(fā)了我們推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的信心和決心。

（探索廳）現(xiàn)在我們進(jìn)入探索廳。

探索歷程：為了貫徹落實(shí)胡總書記關(guān)于?人努力?的要求，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和各有關(guān)部門單位的大力支持下，八一村黨支部帶領(lǐng)全村黨員干部群眾，著力在?人努力?上下功夫，有力地促進(jìn)了新農(nóng)村建設(shè)，八一村的面貌發(fā)生了明顯的變化。

為了總結(jié)出可供學(xué)習(xí)借鑒的經(jīng)驗(yàn)做法，2007年初，剛到任不久的三明市委常委、組織部長(zhǎng)周銀芳同志多次到八一村調(diào)研指導(dǎo)，周部長(zhǎng)帶領(lǐng)有關(guān)同志，專門駐村一周，入戶走訪、集中座談，與黨員干部群眾深入交流，引導(dǎo)大家圍繞靠什么人努力、怎么努力、往什么方向努力等問題進(jìn)行深入思考和 探討。

圍繞?靠哪些人努力?這個(gè)問題，經(jīng)過深入的討論，把村里的人和組織劃分為八個(gè)方面類型，即村黨組織、村委會(huì)、黨員隊(duì)伍、群團(tuán)組織、農(nóng)村實(shí)用人才隊(duì)伍、農(nóng)民專業(yè)合作組織、老人協(xié)會(huì)和農(nóng)民群眾。經(jīng)過反復(fù)的探討、完善，逐步規(guī)范為?八個(gè)方面作用?，形成了?168農(nóng)村基層黨建工作機(jī)制?中的?8?。

圍繞?人怎么努力?這個(gè)問題，通過總結(jié)八一村實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并汲取各地的好經(jīng)驗(yàn)好做法（比如梅列洋溪村的村務(wù)決策、永安洪田村的集體林權(quán)改革），提煉出?征求意見、議事決策、任務(wù)分解、公開承諾、組織實(shí)施、考評(píng)獎(jiǎng)懲?這個(gè)?六步工作法?，形成了?168農(nóng)村基層黨建工作機(jī)制?中的?6?。

圍繞?往什么目標(biāo)努力?這個(gè)問題，三明市委組織部綜合了各地的成功實(shí)踐，概括提出?在村黨支部領(lǐng)導(dǎo)下組織實(shí)行‘目標(biāo)管理’、個(gè)人實(shí)行‘設(shè)崗定責(zé)’的目標(biāo)責(zé)任體系?。形成了?168農(nóng)村基層黨建工作機(jī)制?中的?1?。

整個(gè)探索過程歷時(shí)三年多。2009年，這套做法被三明市委概括為?168農(nóng)村基層黨建工作模式?。2010年，省委孫春蘭書記到八一村調(diào)研考察之后，省委把?168農(nóng)村基層黨建工作模式?正式規(guī)范為?168農(nóng)村基層黨建工作機(jī)制?。

這個(gè)過程也充分說明，?168農(nóng)村基層黨建工作機(jī)制?是成功實(shí)踐的總結(jié)，是集體智慧的結(jié)晶。

實(shí)踐歷程：?168?運(yùn)作過程的講解（這些是六步工作法運(yùn)作、八個(gè)方面作用發(fā)揮過程的圖片展示）

本質(zhì)內(nèi)涵（對(duì)面弧形板內(nèi)容）：

通過這幾年來的實(shí)踐運(yùn)用，大家對(duì)?168?基層黨建工作機(jī)制有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。通俗理解：?一套目標(biāo)責(zé)任體系?解決了?做什么?的問題，?六步工作法?解決了?怎么做?的問題，?八個(gè)方面作用?解決了?誰來做?的問題。

民間戲說：?168?就是?8?仙過海各顯神通，調(diào)動(dòng)了各方面的力量，工作流程上做到?6?六大順，最后完成?1?個(gè)目標(biāo)。

領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)：2011年3月8日，省委常委、組織部長(zhǎng)姜信治到八一村調(diào)研時(shí)說，“168”機(jī)制是一種目標(biāo)責(zé)任的體系、一種民主管理的模式、一種凝心聚力的載體、一種獎(jiǎng)懲激勵(lì)的辦法。

因此，可以說，?168?機(jī)制是推進(jìn)工作特別是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的一種普遍的工作方法。

示范廳

?168農(nóng)村基層黨建工作機(jī)制?的成功實(shí)踐，得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定，并在全省推全廣，在推進(jìn)基層黨建科學(xué)化方面很好地發(fā)揮了示范作用。

領(lǐng)導(dǎo)肯定：

2010年9月，中共中央政治局常委、中央書記處書記、國(guó)家主席習(xí)近平同志在福建調(diào)研時(shí)，指出?小陶鎮(zhèn)八一村將創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)同實(shí)施?168工作機(jī)制?有機(jī)結(jié)合起來，落實(shí)到新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)踐中，這種做法很好。?

2009年12月15日和2010年6月11日省委孫春蘭書記先后兩次深入八一村視察，充分肯定了?168基層黨建機(jī)制?工作方法，指出“168”機(jī)制符合中央關(guān)于創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的要求，為全省基層黨建工作，特別是正在開展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。全省推廣：

中共福建省委組織部于2009年12月下發(fā)《關(guān)于學(xué)習(xí)永安市八一村的經(jīng)驗(yàn)做法 加強(qiáng)和改進(jìn)村級(jí)組織建設(shè)的通知》；

2010年4月下發(fā)《關(guān)于在全省推廣?168?農(nóng)村基層黨建工作模式的實(shí)施方案》，并于2010年4月在永安召開現(xiàn)場(chǎng)會(huì)進(jìn)行推廣。

2010年10月，八一村被省委組織部授予?全省黨員教育教訓(xùn)示范基地?。2012年，三明市委常委、組織部部長(zhǎng)劉遠(yuǎn)同志深入八一村調(diào)研，提出 并推進(jìn)?七個(gè)一?項(xiàng)目建設(shè)，不斷提升和發(fā)揮示范基地的培訓(xùn)服務(wù)功能。

媒體采訪報(bào)道、組織培訓(xùn)、機(jī)關(guān)部門參觀考察、各地市參觀考察、企業(yè)參觀考察、農(nóng)村社區(qū)參觀考察（做一些圖片說明）。（典范廳對(duì)面版面文字說明）：目前，?168?農(nóng)村基層黨建工作機(jī)制在全省農(nóng)村全面推廣，并向社區(qū)、企業(yè)、機(jī)關(guān)等各個(gè)領(lǐng)域延伸，全省逐步形成各俱領(lǐng)域特色的基層黨建工作機(jī)制，省委專門發(fā)文推廣了農(nóng)村（168）、社區(qū)（135）、機(jī)關(guān)（1263）、非公（35）四個(gè)黨建工作機(jī)制，有效提升了全省基層黨建工作的科學(xué)化水平，凸顯?168?農(nóng)村基層黨建工作機(jī)制的示范效應(yīng)，以及在推進(jìn)黨建科學(xué)進(jìn)程中的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義。

實(shí)效廳：

?168?基層黨建工作機(jī)制的一個(gè)最大成效就是凝聚了強(qiáng)大的發(fā)展合力，有力地推動(dòng)了八一村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、黨建的發(fā)展變化。

高效農(nóng)業(yè)新模式：八一村，充分發(fā)揮農(nóng)民專業(yè)合作組的協(xié)助互助作用，大力推廣?稻－稻－菜?、?煙－稻－菜?等 高效農(nóng)業(yè)循環(huán)種植模式，積極發(fā)展現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)業(yè)，取得良好的經(jīng)濟(jì)效益。茂千畜牧有限公司還獲得了福建省?無公害產(chǎn)品?論證。八一村的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)已逐步向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變。

近零工業(yè)新突破：近年來，八一村土地資源優(yōu)勢(shì)，規(guī)劃了面積達(dá)2.3平方公里的八一工業(yè)集中區(qū)，先后引進(jìn)6個(gè)工業(yè)項(xiàng)目，其中億元項(xiàng)目2個(gè)，初步形成了以礦石加工、竹木加工、紡織制造為主的工業(yè)園區(qū)。全村工業(yè)總產(chǎn)值從2006年以前的基本為零到2012的5.59億元。

村容村貌煥新顏：近年來，重點(diǎn)實(shí)施了?七個(gè)一?項(xiàng)目建設(shè)，即一條路、一個(gè)休閑廣場(chǎng)、一個(gè)停車場(chǎng)、一條河道景觀帶、一個(gè)?168?機(jī)制展示館、一個(gè)居住示范小區(qū)、一個(gè)立面改造工程等，規(guī)劃建設(shè)了半溪新村、張坑新村、青石新村和前坂新村，完善了村道、橋梁、防洪堤等基礎(chǔ)設(shè)施，綠化面積達(dá)95%以上；95%以上的村民蓋上了新房，逐步實(shí)現(xiàn)了?硬化、綠化、亮化、美化、凈化?，初顯?美麗鄉(xiāng)村?風(fēng)貌。

農(nóng)村生活新變化：近年來，八一村不僅在生產(chǎn)生活條件方面得到極大改善，社會(huì)事業(yè)、文化生活也同步發(fā)展。引進(jìn)了超市、開辦了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)中心、新建了幼兒園、設(shè)立了農(nóng)資站，極大地方便了村民生產(chǎn)生活。建設(shè)了文體活動(dòng)中心、農(nóng)民休閑公園、農(nóng)家書屋，成立了籃球隊(duì)、舞龍隊(duì)、秧歌隊(duì)、腰鼓隊(duì)，文體活動(dòng)豐富多彩，大大活躍了村民的精神文化生活，有力促進(jìn)了鄉(xiāng)風(fēng)文明。

黨建科學(xué)新發(fā)展：

168農(nóng)村基層黨建工作機(jī)制的實(shí)踐，較好地解決了基層黨建工作存在的一些傳統(tǒng)難題，有效地推進(jìn)了基層黨建科學(xué)化不斷向前發(fā)展。

在解決傳統(tǒng)難題方面：就農(nóng)村來說，較好地解決了黨務(wù)與村務(wù)的融合問題、支委和村委的融合問題、治理與自治的融合問題、能力與合力的融合問題。

在提升農(nóng)村黨建科學(xué)化水平方面：各地探索提升了了一 些符合各地實(shí)際的做法經(jīng)驗(yàn)，比如建寧?黨員110?、尤溪?五民工作法?、清流星級(jí)目標(biāo)管理等等。

在其他領(lǐng)域方面：也總結(jié)出了三鋼?三議兩評(píng)一公開?、東安社區(qū)?135?社區(qū)黨建工作機(jī)制、永安法院?雙百雙比?目標(biāo)責(zé)任量化考評(píng)體系等各具領(lǐng)域特色的做法。

展望廳：下面我們進(jìn)入展望廳。

?168基層黨建工作機(jī)制?探索與實(shí)踐，給予我們重要的啟迪，越是重視科學(xué)發(fā)展，越要注重黨建科學(xué)，這樣才能更好地凝聚方方面面力量，共同推動(dòng)工作、促進(jìn)發(fā)展。在今后的工作中，八一村將圍繞建設(shè)?美麗鄉(xiāng)村、幸福八一?這個(gè)總目標(biāo)，堅(jiān)持不懈地提升黨建，凝心聚力來促進(jìn)產(chǎn)業(yè)提升、環(huán)境提升、效應(yīng)提升。

這個(gè)廳展示的是圍繞提升黨建、提升產(chǎn)業(yè)、提升環(huán)境、提升效應(yīng)這四個(gè)提升的一些規(guī)劃、計(jì)劃，以及現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和目標(biāo)展望。