第一篇：古代詩文閱讀1

古代詩文閱讀

作業(yè)時限：45分鐘

作業(yè)滿分：72分

第一組：(36分)

一、閱讀下面的文言文，完成1—4題。(19分)

①

海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南平教諭，遷淳安知縣。布袍脫粟，令．老仆藝蔬自給?？偠胶趹棁L語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣?！倍加粉稠湫胁窟^，供縣甚薄，抗言邑小不足容車馬。懋卿恚甚，然素聞瑞名，為斂戚去。

時世宗享國日久，不親朝，深居西苑，專意齋醮。督撫大吏爭上符瑞，禮官輒表賀。廷臣無敢言時政者，瑞獨(dú)上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無使得遁！”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名。聞其上疏時，自知觸忤當(dāng)死，市一棺訣妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散無留者，是不遁也?！钡勰弧Ｉ夙晱?fù)取讀之，日再三，為感動太息。

(明穆宗隆慶)三年夏，以右僉都御史巡視撫應(yīng)天十府。屬吏憚其威，墨者多自．免去。有勢家朱丹其門，聞瑞至，黝之。中人監(jiān)織造者，為減輿從。素疾大戶兼并，．力摧豪強(qiáng)，撫窮弱。貧民田入于富室者，率奪還之。下令飚發(fā)凌厲②，所司惴惴奉行，豪有力者至竄他郡以避。而奸民多乘機(jī)告訐，故家大姓時有被誣負(fù)屈者。又裁節(jié)郵傳冗費(fèi)，士大夫出其境率不得供頓，由是怨頗興。都給事中舒化論瑞，滯不達(dá)政體，宜以南京清秩處之，帝猶優(yōu)詔獎瑞。已而，給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民，魚肉縉紳，沽名亂政，遂改督南京糧儲。將履新任，會高拱掌吏部，素銜瑞，并其職于南京戶部，瑞遂謝病歸。

帝屢欲召用瑞，執(zhí)政陰沮之，乃以為南京右都御史。諸司素偷惰，瑞以身矯之。．提學(xué)御史房寰恐見糾擿③，欲先發(fā)，給事中鐘宇淳復(fù)慫恿，寰上再疏丑詆。瑞亦屢疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。贈太子太保，謚忠介。(取材自《明史·海瑞傳》)【注】 ①脫粟：糙米飯。②飚發(fā)凌厲：氣勢猛然。③糾擿(zhí)：舉發(fā)糾正。1．下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．署南平教諭

署：委任

．B．墨者多自免去 墨：古代刑法之一，在臉上刺字后涂上

墨

．C．執(zhí)政陰沮之

．陰：暗中，秘密

D．素疾大戶兼并

疾：憎惡、痛恨 ．2．下列句子全部直接表現(xiàn)海瑞正直剛毅、敢作敢為的一組是(3分)（）①布袍脫粟，令老仆藝蔬自給

②廷臣無敢言時政者，瑞獨(dú)上疏

③日再三，為感動太息

④中人監(jiān)織造者，為減輿從

⑤力摧豪強(qiáng)，撫窮弱

⑥諸司素偷惰，瑞以身矯之

A．③⑤⑥ B．①③④ C．①②④

D．②⑤⑥

3．下列對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．海瑞遷淳安知縣時，為政清廉，潔身自愛，平時穿布袍，吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給自足。聽說他為老母親祝壽，才買了二斤肉。

B．明世宗在位久了，不理政務(wù)而齋戒修道。無人敢言，海瑞獨(dú)自上疏?；实圩x了奏章，十分憤怒，把奏章扔在地上，下令左右把他逮起來。

C．海瑞推行政令氣勢過于猛烈，有些奸民乘機(jī)告狀，世家大姓有被誣受冤的。朝中多名官員上書陳述他的罪狀，皇上迫于壓力讓他解職而去。

D．海瑞再次上任后，仍然剛正果敢，提學(xué)御史房寰害怕被檢舉揭發(fā)，惡人先告狀，上疏誹謗海瑞。海瑞也多次上疏請求退休，但皇帝沒有同意。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)聞其上疏時，自知觸忤當(dāng)死，市一棺訣妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散無留者，是不遁也。(5分)譯文：_______________________________________________

(2)已而，給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民，魚肉縉紳，沽名亂政，遂改督南京糧儲。(5分)譯文：______________________________________________

二、閱讀下面的唐詩，完成5—6題。(11分)

題農(nóng)廬舍 丘 為

東風(fēng)何時至？已綠湖上山。湖上春既早，田家日不閑。溝塍流水處，耒耜平蕪間。薄暮飯牛罷，歸來還閉關(guān)。

5．“東風(fēng)何時至？已綠湖上山”兩句中，哪個字用得最好？簡要進(jìn)行分析。(6分)答：_______________________________________________ 6．這首詩描繪出一幅怎樣的圖景？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？(5分)答：_________________________________________________

三、名篇名句默寫(6分)7．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)漁舟唱晚，____________________；雁陣驚寒，__________ ____________。(王勃《滕王閣序》)(2)桑之未落，__________________________。于嗟鳩兮，________________！(《詩經(jīng)·氓》)(3)______________，風(fēng)飄飄而吹衣。______________，恨晨光之熹微。(陶淵明《歸去來兮辭》)第二組：(36分)

一、閱讀下面的文言文，完成1—4題。(19分)

《寓山注》序 祁彪佳

予家固山陰道上也。家旁小山，若有夙緣者，其名曰“寓”。往予童稚時，季超、止祥兩兄以斗粟易之。剔石栽松，躬荷畚鍤，手足為之胼胝。予時亦捧土作嬰兒戲。迨后余二十年，松漸高，石亦漸古，季超兄輒棄去，余則委置于叢篁灌莽中。子自引疾南歸，偶一過之，于二十年前情事，若有感觸焉者。于是卜筑之興，遂勃不可遏，此開園之始末也。．【注】 卜筑之初，僅欲三五楹而止?？陀兄更c(diǎn)之者，某可亭，某可榭，予聽之漠然，以為意不及此。及于徘徊數(shù)回，不覺問客之言，耿耿胸次。某亭、某榭，果有不可無者。前役未罷，輒于胸懷所及，不覺領(lǐng)異拔新，迫之而出。每至路窮徑險(xiǎn)，則極慮窮思，形諸夢寐，便有別辟之境地，若為天開。以故興愈鼓，趣亦愈濃。朝而出，暮而歸。祁寒盛暑，體粟汗浹，不以為苦。兩年以來，橐中如洗。予亦病而愈，愈而復(fù)病，此開園之癡癖也。

園盡有山之三面，其下平田十余畝，水石半之，室廬與花木半之。其他軒與齋類，而幽敞各極其致。室與山房類，而高下分標(biāo)共勝。與夫?yàn)闃?、為榭、為徑、為峰，參差點(diǎn)綴。大抵虛者實(shí)之，實(shí)者虛之，聚者散之，散者聚之，險(xiǎn)者夷之，夷者險(xiǎn)之。如良醫(yī)之治病，攻補(bǔ)互投；如良將．之治兵，奇正并用；如名手作畫，不使一筆不靈；如名流作文，不使一語不韻。此開園之營構(gòu)也。

園開于乙亥之仲冬，至丙子孟春，草堂告成，齋與軒亦已就緒。迨于中夏，經(jīng)營復(fù)始。凡一百余日，曲池穿牖，飛沼拂幾，綠映朱欄，丹流翠壑，乃可以稱園矣。此開園之歲月也。

至于園以外山川之麗，古稱萬壑千巖，園以內(nèi)花木之繁，不止七松五柳。四時之景，都堪泛．月迎風(fēng)；三徑之中，自可呼云醉雪。予亦不暇縷述之矣。(有刪改)【注】 山陰道上：指紹興城西南一帶。

1．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．兩兄以斗粟易之

易：換取

．B．于是卜筑之興，遂勃不可遏

勃：興起的樣子 ．C．險(xiǎn)者夷之，夷者險(xiǎn)之

夷：使??平坦 ．D．四時之景，都堪泛月迎風(fēng) 堪：堪稱 ．2．下列句子中，全部表現(xiàn)作者“卜筑之興”的一組是(3分)（）①于二十年前情事，若有感觸焉者

②輒于胸懷所及，不覺領(lǐng)異拔新，迫之而出 ③每至路窮徑險(xiǎn)，則極慮窮思，形諸夢寐

④朝而出，暮而歸

⑤虛者實(shí)之，實(shí)者虛之

⑥曲池穿牖，飛沼拂幾，綠映朱欄，丹流翠壑 A．①③⑤

B．①④⑥ C．②③④

D．②⑤⑥

3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．作者和家旁的寓山好像有夙緣，兒時哥哥在山中勞作，他也在旁邊嬉戲，經(jīng)歷變故因病南歸后，偶過而有所感，便一步步將它建成了景色優(yōu)美的園林。

B．山園興建之初，作者僅想造三五間房子，對客人的建議也很漠然，但萬壑千巖的麗景和哥哥未罷的工程使其興趣愈發(fā)濃厚，不懼奇寒酷暑，建園成癡。

C．園中水石、花木互相映襯，橋、榭、徑、峰參差點(diǎn)綴，軒齋深幽寬敞極盡情趣，各類房屋各顯其妙；園內(nèi)外的景色，賞心悅目，令人陶醉。

D．文章從“始末”、“癡癖”、“營構(gòu)”、“歲月”等方面介紹開園的過程，雖然每節(jié)各述一個方面，但“興”、“趣”貫穿始終，各節(jié)敘事互為補(bǔ)充，似斷實(shí)連。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)剔石栽松，躬荷畚鍤，手足為之胼胝。(5分)譯文：________________________________________________(2)如名流作文，不使一語不韻。此開園之營構(gòu)也。(5分)譯文：________________________________________________

二、閱讀下面這首詞，完成5—6題。(11分)

踏莎行·晚景 陳 霆

流水孤村，荒城古道。槎牙老木烏鳶噪。夕陽倒影射疏林，江邊一帶芙蓉老。風(fēng)暝寒煙，天低衰草，登樓望極群峰小。欲將歸信問行人，青山盡處行人少。

5．此詞上片是從哪些角度寫景的？描繪了一幅怎樣的畫面？(5分)答：_________________________________________________ 6．詞的下片抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？這種情感是怎樣抒發(fā)的？(6分)答：_________________________________________________

三、名篇名句默寫(6分)7．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)__________，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，________。(陶淵明《歸去來兮辭》)(2)親朋無一字，________。戎馬關(guān)山北，______。(杜甫《登岳陽樓》)（3）丞相祠堂何處尋，__________？__________。__________，__________。（4）__________，__________。出師一表真名世，__________。（5）在天愿作比翼鳥，__________。（6）裊裊兮秋風(fēng)，__________。

四，古代詩歌意象歸類

一、送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）

楊柳楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起 長亭古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行

南浦南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象

酒酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福

二、思鄉(xiāng)類意象（或表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對親人的牽掛）月亮一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞

鴻雁 鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情 雙鯉 鯉魚代指書信

搗衣 表達(dá)對親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一

三、愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）梧桐在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征

芭蕉在詩文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系

流水 水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無常的感傷與哀愁 猿猴 古詩詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情

杜鵑鳥 以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思

四、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）

菊花 菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)

梅花 梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌

松柏歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，也以松柏來象征孤直堅(jiān)強(qiáng)的品格 黍離“黍離”常用來表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情

冰雪、草木古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨

五、愛情類意象（用以表達(dá)愛戀、相思之情）

紅豆 傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思

蓮與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情

連理枝、比翼鳥連理枝，指根和枝交錯在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻

六、戰(zhàn)爭類意象（或表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達(dá)對和平的向往）

投筆 后來“投筆”就指棄文從武

長城 后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng) 樓蘭 詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?/p>

柳營 指軍營后代多以“柳營”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營

七、閑適類意象（或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對隱居生活的向往）五柳 “五柳”就成了隱者的代稱

東籬 后來多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致 三徑

后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方

第二篇：古代詩文課題

農(nóng)村小學(xué)創(chuàng)建“古詩文誦讀”特色學(xué)校課題研究之四：第二階段活動計(jì)劃

古詩文誦讀特色學(xué)校研究課題第二階段活動計(jì)劃

“經(jīng)典古詩文”是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，記錄著民族的智慧，傳承著圣賢偉大的思想光輝，蘊(yùn)涵著豐富的人文精神，是中華民族的思想支柱、智慧源泉、感情紐帶和行為動力，是極具凝聚力和向心力的民族文化瑰寶。在小學(xué)生中開展經(jīng)典古詩文誦讀活動，有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自豪感，有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣，有利于加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)，形成正確的人生觀，價值觀和世界觀。小學(xué)生每天誦讀經(jīng)典古詩文，通過優(yōu)雅精致的祖國語言，浸潤于經(jīng)典古詩文的光輝之中，得到中華民族優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)，砥礪品行、健全人格，為精神成長打下文化的根基，使他們成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。

一、誦讀目標(biāo)

1、培養(yǎng)孩子的讀書興趣，提升語文素養(yǎng)。讓學(xué)生從中感受到歷史、地理、天文、藝術(shù)知識的豐富，激發(fā)學(xué)習(xí)、讀書的興趣，逐步使學(xué)生能出口成章、引經(jīng)據(jù)典。

2、提高孩子的注意力、記憶力。充分利用記憶力的黃金時期，讓孩子記住中國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典。

3、了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受人文精神熏陶。中華經(jīng)典古詩文即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。通過誦讀活動幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶，長遠(yuǎn)地默默地變化其氣質(zhì)。

4、提高修養(yǎng)、陶冶性情。通過“經(jīng)典古詩文誦讀”教育教給學(xué)生做人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)；在學(xué)生心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，開啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為孩子的一生提供營養(yǎng)。

二、組織機(jī)構(gòu)

成立濱湖小學(xué)經(jīng)典古詩文誦讀活動領(lǐng)導(dǎo)小組，主要負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)組織經(jīng)典古詩文誦讀活動的實(shí)施。組長：任曉革，副組長：何變朋，成員為各班班主任。

三、誦讀的內(nèi)容

主誦篇目為所有小學(xué)生必背古詩70首，輔誦篇目可靈活安排，一般每周低年級兩首、中年級三首、高年級四首。

推薦書目：《唐詩宋詞300首》 《三字經(jīng)》 《弟子規(guī)》

《增廣賢文》 《論語》 《千字文》

四、實(shí)施原則

1、每日吟誦、確保時間。每位教師要要充分認(rèn)識經(jīng)典古詩文誦讀的意義，高度重視誦讀課程，堅(jiān)持常抓不懈。以飽滿的熱情參與誦讀，與學(xué)生一起真心感受經(jīng)典古詩文的魅力，真切感受誦讀帶來的生命的律動與成長。

2、熟讀成誦、不求甚解。誦讀，決不僅僅是“口”的發(fā)音活動，同時包含豐富的思維活動和情感活動，它在使無聲的書面語言變成有聲有色的口頭語言的過程中，眼、口、耳、心、腦等多種感官并用。語言正是在反復(fù)的實(shí)踐中形成一種習(xí)慣，小學(xué)階段是兒童記憶的黃金季節(jié)，對于經(jīng)典古詩文，教師不必過多講解，重在讓學(xué)生熟讀成誦，就如種下一顆顆充滿生命潛能的種子，在特殊的情境里自然會發(fā)芽成長，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，“書讀百遍，其義自見”。

3、與時俱進(jìn)、發(fā)展繼承。經(jīng)典古詩文在語言內(nèi)容方面是高度緊湊濃縮的，包括大量對人生、世界、乃至神秘宇宙的智能思考和為人之道的論述，是古人真實(shí)深遠(yuǎn)的生命體驗(yàn)。我們要以辯證的眼光去了解，去學(xué)習(xí)。

五、具體要求

1、“晨讀”：按一早到校就讀書的求，利用早晨時間，大聲誦讀5分鐘，早讀老師帶領(lǐng)。

2、“午誦”：利用中午時間安排學(xué)生誦讀，中午值班老師帶領(lǐng)。

3、“暮省”：回家以后，每人復(fù)習(xí)白天誦讀內(nèi)容，家長負(fù)責(zé)檢查。

4、每節(jié)課上課前誦讀古詩一首（兩遍），課任老師負(fù)責(zé)。

5、每周周三晨會課安排進(jìn)行學(xué)生自主誦讀活動，可采用誦、講、唱、演等形式，班主任負(fù)責(zé)。

6、每周利用班隊(duì)課進(jìn)行集體誦讀，并組織每周總結(jié)，班主任負(fù)責(zé)。

7、每月的黑板報(bào)和櫥窗安排的經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，教導(dǎo)處負(fù)責(zé)。

以上各項(xiàng)常規(guī)活動，根據(jù)各班的活動安排，學(xué)校進(jìn)行檢查。

8、每天中午午間時間播放經(jīng)典古詩文的朗讀或者是經(jīng)典古詩文音樂，課間鈴聲采用古詩新唱音樂，學(xué)校建好特色專用教室，彰顯成績，校長室負(fù)責(zé)。

9、各辦公室、班級、科室等要努力體現(xiàn)特色，各科室負(fù)責(zé)。

10、充分發(fā)揮學(xué)科中的積極因素，促進(jìn)經(jīng)典古詩文與課堂教學(xué)的相互滲透。

六、活動組織

1、創(chuàng)新形式，開展誦讀比賽。“經(jīng)典誦讀會”：每月一主題，重在激發(fā)學(xué)生參與熱情。

“必背古詩標(biāo)活動”：每學(xué)期學(xué)校組織，在達(dá)標(biāo)的基礎(chǔ)上評選“校園小書生”。

“親子誦讀活動”：每學(xué)年組織一次，評選出“伴讀好家長”。

2、校園詩社活動。教導(dǎo)處組織好校園詩社的活動，每月組織一次創(chuàng)作比賽，并主動參加校外活動，擴(kuò)大影響、提升層次。

3、家校互動。引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生家長積極參與，倡導(dǎo)家庭開設(shè)“親子誦讀時間”，讓孩子放學(xué)后、睡覺前，誦讀經(jīng)典，引導(dǎo)孩子進(jìn)入國學(xué)的殿堂。

七、研究與發(fā)展

1、建立每月例會與學(xué)期總結(jié)制度，開展聽評課活動和專題教研，及時發(fā)現(xiàn)、傳播好的經(jīng)驗(yàn)和方法，對成績突出的班級與教師給予獎勵。

2、開展經(jīng)典古詩文誦讀教師的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，提高教師的國學(xué)素養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生誦讀的能力。

《小學(xué)低段學(xué)生古詩詞誦讀入門指導(dǎo)的研究》課題研

究方案

分類：國學(xué)課題 | 標(biāo)簽： 課題研究方案

2012-01-21 21:11 閱讀(349)評論(0)

《小學(xué)低段學(xué)生古詩詞誦讀入門指導(dǎo)的研究》課題研究方案

銅山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 張玉玲

一、課題的提出：

中華古典詩詞博大精深，它以生動凝練的語言，優(yōu)美的韻味，廣袤深邃的意境，成為小學(xué)生接觸祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的好教材，并且古詩詞的熏陶對孩子們的成長有著重要的作用。也正因如此我開始研究與古詩詞相關(guān)的課題——《小學(xué)低段學(xué)生古詩詞誦讀入門指導(dǎo)的研究》。

二、課題的界定： 誦讀古詩詞，重在朗讀和背誦，不作多少講解和分析。這里的古詩詞，特指那些比較經(jīng)典的、朗朗上口的古詩詞。小學(xué)低段學(xué)生古詩詞誦讀入門指導(dǎo)的研究，是指教師在實(shí)踐過程中，尋求適合低段學(xué)生年齡特點(diǎn)的一些朗讀、背誦的基本知識和基本技巧，讓學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中激發(fā)興趣，在讀中受到情感的熏陶。

三、課題研究的價值：

以中華經(jīng)典古詩詞為主要內(nèi)容的中華傳統(tǒng)文化是構(gòu)成民族凝聚力，民族自豪感，民族文化素質(zhì)的力量源泉之一，也是我們用來鑄人鑄魂的重要教育資源。具體一是繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的需要；二是加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育，培育民族精神的需要；三是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要。

四、課題研究的理論依據(jù)：

1、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》及《課標(biāo)》解讀中有關(guān)古詩詞的闡述。

2、兒童誦讀文化經(jīng)典——古詩詞符合兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)。也就是說小學(xué)階段是人的一生中記憶的高峰期，兒時記下的東西終生不忘，而誦讀古詩詞是一種記憶活動，讓他們學(xué)習(xí)并積累下一生最有價值的東西。

3、古詩詞短小精悍、句式整齊、富有韻律、瑯瑯上口、易讀易記，特別適合小學(xué)生背誦。

五、課題研究的目標(biāo)：

1、通過本課題的研究，了解掌握小學(xué)低段學(xué)生誦讀古詩詞存在的問題及應(yīng)對措施。

2、通過本課題的研究，激發(fā)學(xué)生對古詩詞的興趣，豐富學(xué)生的的語言積累。初步培養(yǎng)學(xué)生積累古詩詞、欣賞古詩詞的能力。

3、通過本課題的研究，營造良好的讀書氛圍，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)文化傳承的平臺。提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，提升人文素養(yǎng)，拓寬孩子的心胸與視野，豐厚學(xué)生的知識儲備。感受中華文化的璨若星辰與博大精深。不斷閱讀經(jīng)典、閱讀文化、閱讀精神，使學(xué)生博學(xué)、睿智。

4、探索引導(dǎo)低段學(xué)生開展 “中國傳統(tǒng)文化”經(jīng)典誦讀的方法和途徑，提高誦讀的趣味性和有效性，正確指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩詞，重視學(xué)生誦讀古詩詞的習(xí)慣，體味古詩詞的韻律美和涵蘊(yùn)美。

5、探索和總結(jié)出指導(dǎo)低段學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩詞的教學(xué)模式，撰寫出一批有一定理論水平和具有實(shí)踐指導(dǎo)意義的論文以及階段性實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

六、課題研究的內(nèi)容：

1、如何培養(yǎng)學(xué)生對我國古代文化的興趣，激發(fā)學(xué)生對古詩詞誦讀的興趣，讓學(xué)生能有個性地朗讀優(yōu)秀的古詩詞，增強(qiáng)古詩詞誦讀的語感和欣賞古詩詞的能力，能背誦一定量的古詩詞，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，積累一定的人文底蘊(yùn)。

2．尋求古詩詞教學(xué)的方法，總結(jié)出行之有效的古詩詞教學(xué)策略。具體可分為以下幾方面：

1、小學(xué)低段學(xué)生誦讀古詩詞存在問題的調(diào)查研究。

2、針對小學(xué)低段學(xué)生誦讀古詩詞存在問題的對策研究。

3、小學(xué)低段學(xué)生古詩詞誦讀興趣培養(yǎng)的方法措施研究。

4、小學(xué)低段學(xué)生古詩詞誦讀語感能力培養(yǎng)的研究。

5、小學(xué)低段學(xué)生欣賞古詩詞能力培養(yǎng)的研究。

6、引導(dǎo)小學(xué)低段學(xué)生牢固積累古詩詞有效途徑的研究。

七、課題研究的方法：

1、行動研究法：制定個性研究方案，通過學(xué)生實(shí)踐情況進(jìn)行分析，再研究調(diào)整重新進(jìn)行實(shí)踐。并將

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、記錄，形成有價值的文字。

2、資料收集法：深入班級，深入學(xué)生個體，對學(xué)生現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，利用不同的資源進(jìn)行收集，找準(zhǔn)問題所在，明確研究對象。

3、文獻(xiàn)法：廣泛收集整理文獻(xiàn)資料，為學(xué)生誦讀提供具有時代性，創(chuàng)造性的正面教材。

4、調(diào)查法：深入班級，深入學(xué)生個體，就學(xué)生誦讀古詩詞現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，選取有代表性的典型事例進(jìn)行縝密分析，找準(zhǔn)問題所在，明確研究對象。

5、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：重視資料積累，按研究內(nèi)容寫出階段性總結(jié)。在研究中不斷反思，及時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，上升到理論高度。

6、案例研究法：通過實(shí)踐探索與研究，對古詩文教學(xué)典型案例，進(jìn)行不斷的反思、驗(yàn)證，形成新的措施，以利于進(jìn)一步的推廣應(yīng)用。

教學(xué)活動中，從學(xué)生的實(shí)際和興趣入手，拓展學(xué)習(xí)途徑，為學(xué)生提供大量的經(jīng)典古詩詞，供學(xué)生誦讀積累，積淀學(xué)生的語文功底，豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)；通過豐富多彩的綜合實(shí)踐活動，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩詞天地，領(lǐng)略古詩詞的魅力，豐富自己的人文素養(yǎng)，提升自己的審美和創(chuàng)造能力；通過讀、背、表演等方式，在提高學(xué)生的語言表達(dá)能力的同時，鍛煉學(xué)生的思維、創(chuàng)新、想象等能力的閱讀途徑和策略，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到有效提升。

八、課題研究的過程 ：

第一階段：準(zhǔn)備階段（2011年10月——2011年12月）

（1）課題的提出。成立課題研究小組；搜集整理關(guān)于經(jīng)典古詩詞誦讀的講座，明確經(jīng)典誦讀對于提升學(xué)生語文素養(yǎng)的意義。

（2）撰寫并修改完善本課題研究方案，形成正式研究方案，開題實(shí)施研究。

（3）學(xué)習(xí)研究計(jì)劃和相關(guān)材料，明確本課題研究的內(nèi)容，各成員確定各自的研究側(cè)重點(diǎn)。第二階段：實(shí)施階段（2012年2月——2013年02月）

1、開展調(diào)查活動，了解掌握小學(xué)低段學(xué)生誦讀古詩詞存在的問題及應(yīng)對的措施。

2、精選古詩詞，開展形式多樣的誦讀古詩詞游戲活動，實(shí)踐活動。

3、針對課題研究過程中的問題，適時采取有效應(yīng)對措施，并在一定范圍內(nèi)推廣其經(jīng)驗(yàn)和成果。

4、資料收集整理，建立檔案。

第三階段：結(jié)題階段（2013年02月——2013年12月）

1、系統(tǒng)分析整理材料，開展教師、學(xué)生及家長等多層面的訪談及問卷調(diào)查。

2、總結(jié)、鑒定實(shí)驗(yàn)成果。

3、撰寫課題研究總結(jié)及有關(guān)論文。

九、課題組成員及分工： 姓 名 課題組中的分工

引導(dǎo)小學(xué)生欣賞和吟誦古詩詞的策略研究

常州市覓渡橋小學(xué)

課題組

一、研究的背景：

時代的列車已駛?cè)肓硕皇兰o(jì)，今天的小學(xué)生，尤其是城市里的小學(xué)生所面對的是前人從未遭遇過的嶄新的時代。這是一個科技迅猛發(fā)展、高度信息化的時代，一個知識大爆炸、快節(jié)奏、高效率的時代，一個繽紛繁雜、令人眼花繚亂的時代，但同時也是一個充斥著喧囂、浮華與誘惑，令人躁動不安的時代。置身于這樣的時代，是否還有必要讓小學(xué)生通過大量學(xué)習(xí)古詩詞的途徑，來提升他們在古典文學(xué)方面的修養(yǎng)呢？

答案顯然是毋庸置疑的。有許多專家、學(xué)者早已就此問題展開過深入的思考與探討。著名作家劉夢溪先生在《今天，為什么要閱讀經(jīng)典》一文中談到：“至于今天為什么還要讀中國的這些經(jīng)典，我想主要是為了文化傳承的需要。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀代表自己文化傳統(tǒng)的典范性文本，是承繼傳統(tǒng)的一種必要的方式。其意義又不止于此。就個人的修養(yǎng)而言，閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡化的過程，它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。受傳統(tǒng)文化資源熏陶得比較多的人和受熏陶比較少的人，其氣質(zhì)風(fēng)度是截然不同的。朱熹就說過，讀書的目的之一就是讓人變化氣質(zhì)。讀古人書、與古賢為伍，是一個人精神境界高尚的表現(xiàn)，可以提示人們不要墮入俗流。有時稱贊一個人的文章寫得好，會驚嘆地說這是古人的文章，這是極高的獎賞。古人、古賢、古書，都是傳統(tǒng)文化積淀的代稱，接觸多了，勢必使一個人的氣質(zhì)發(fā)生潛移默化的變化。很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個時代的社會風(fēng)氣就會隨之發(fā)生變化。所以閱讀本民族的文化經(jīng)典，在個人，可以變化氣質(zhì)；對社會而言，可以轉(zhuǎn)移風(fēng)氣?！?/p>

中國號稱詩的國度，早在兩千多年前，偉大的教育家孔子就曾有過“不學(xué)詩，無以言”的論斷。這至少啟示了我們，一個學(xué)生是否好學(xué)古詩詞，至少會對他的言語能力的發(fā)展水平造成影響。

在許多有識之士都在呼喚回歸中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)的今天，我們積極引導(dǎo)小學(xué)生大量學(xué)習(xí)古詩詞，可以讓他們獲得許多有益的熏陶。因此，從某種意義上說，讓小學(xué)生更多地學(xué)習(xí)古詩詞，已成為了一種社會共識，一種社會時尚。國家教育部最新制定的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，有七十首古詩詞需要小學(xué)生背誦。這些古詩詞都是流傳已久的名篇，對于小學(xué)生來說，做到耳熟能詳不僅是必要的，而且有利于提高其文化修養(yǎng)。同時，這些古詩詞大多數(shù)已經(jīng)進(jìn)入了小學(xué)課本。每一冊語文教科書里面都編有5－8首的古詩詞。那么，當(dāng)前小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的現(xiàn)狀到底如何呢？

帶著這個問題，課題組于日前面向我校全體五年級同學(xué)，針對他們平時誦讀古詩詞的情況進(jìn)行了一次調(diào)查問卷，其統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：

在“你是否喜歡誦讀古詩詞”一題的選項(xiàng)中，選擇“喜歡”的占50.2℅，“一般”的占47.3℅，“不喜歡”的占 2.5℅。由此可見，有一半多一點(diǎn)的同學(xué)對學(xué)習(xí)古詩詞很有興趣，但也有近一半的同學(xué)對此持無所謂的態(tài)度。

在“你現(xiàn)在已能背誦多少首古詩詞了”一題的選項(xiàng)中，選擇“10首以下”的占5.5℅，“10－20首”的占53.2℅，“20－40首”的占34.8℅，“40首以上”的占6.5℅。從中可見，古詩詞的學(xué)習(xí)效果并不理想。大多數(shù)五年級學(xué)生，雖然其在小學(xué)階段的學(xué)段已過三分之二，但其背誦古詩詞的篇數(shù)，都只達(dá)到20篇左右，離課標(biāo)推薦的篇數(shù)，差距較大。

導(dǎo)致這種不容樂觀的現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因何在呢？學(xué)生們在問卷中也談了各自的困難，歸結(jié)一下，主要有以下幾條：

（1）古詩詞的內(nèi)容比較深奧，字、詞、句的意思不容易讀懂。

（2）古詩詞中的有些字、詞與現(xiàn)在的讀音不一樣，不容易讀準(zhǔn)。甚至同一首詩，由于版本不同，用字就可能會不一樣，不知到底哪一個版本是正確的，讓人感到困惑。

（3）有一些字不認(rèn)識，句子的結(jié)構(gòu)也比較復(fù)雜，誦讀的困難較大。

（4）由于缺乏文學(xué)和歷史知識，不了解詩人的生活簡歷及寫作背景，很難真正理解詩意，只會死記硬背，缺乏感情。

（5）缺乏專門學(xué)習(xí)古詩詞的時間，學(xué)生在校的自習(xí)時間大多只能應(yīng)付各科作業(yè)；回家后，有的學(xué)生除了要完成老師布置的家庭作業(yè)之外，有時還要再做一些家長準(zhǔn)備的習(xí)題。

（6）由于不會運(yùn)用，背過以后，當(dāng)時能記住，時間一長就淡忘了。那么，是否就是由于以上這些由古詩詞和學(xué)生本身的因素造成了小學(xué)生們學(xué)習(xí)古詩詞的困難呢？反觀我們的教師、家長、課程以及教學(xué)，我認(rèn)為還有其它的一些因素，也造成了引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的困難。如：

（7）一些教師和家長自身就沒有學(xué)習(xí)古詩詞的興趣愛好，對學(xué)習(xí)古詩詞的重要意義認(rèn)識不清，缺乏引導(dǎo)小學(xué)生從小學(xué)習(xí)古詩詞的意識，平時對學(xué)習(xí)古詩詞所作的宣傳力度不大，不能充分激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

（8）學(xué)校沒有專門的古詩詞課程設(shè)置，學(xué)生所學(xué)習(xí)的古詩詞散見于各冊教材之中，學(xué)時分散，教學(xué)缺乏系統(tǒng)性，不利于充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和迅速提高他們的古詩詞修養(yǎng)。

因此，現(xiàn)在有幾所學(xué)校真正能將背誦70首古詩詞的目標(biāo)落到了實(shí)處，又有幾名學(xué)生真正能把學(xué)習(xí)古詩詞當(dāng)成了自己的一大興趣愛好，乃至一種習(xí)慣呢？漫步于校園與家庭之內(nèi)，我們尋?？梢姷氖牵S多同學(xué)對動畫片、漫畫書，以及各類電視劇，尤其是武打、槍戰(zhàn)片的熱衷，卻鮮見有自發(fā)誦讀古詩詞的現(xiàn)象，整個社會環(huán)境彌漫著一種浮躁而低俗的氣息。

劉夢溪先生在文中還談到：“讀書不僅使人獲得知識，還可以使人變得安寧，減少浮躁氣?！?/p>

因此，在現(xiàn)今的校園環(huán)境下，非常有必要進(jìn)一步培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，形成一股熱愛閱讀古代文化經(jīng)典的濃郁學(xué)風(fēng)顯得尤為重要。如果說現(xiàn)代小學(xué)生往往也喜歡追求時尚的話，那么，就讓學(xué)習(xí)古詩詞成為校園里的一種新時尚吧。

然而，大量學(xué)習(xí)古詩詞的校園新時尚的形成，并非易事。我們在各個大型書店的文學(xué)書架上，各種版本的介紹唐詩和宋詞的書籍舉目皆是，但前來問津的小學(xué)生卻甚少。由此可見，古詩詞這類屬于“陽春白雪”曲高和寡之類的藝術(shù)，由于上述各類自身因素的制約，其對小學(xué)生的吸引力，自然是無法與風(fēng)行于世的各色漫畫、卡通以及《哈里波特》之類的流行書籍相提并論的。

再者，我們還觀察和體悟到，優(yōu)秀的文化典籍是人類共同的精神家園。優(yōu)秀的古詩詞不僅深受成人喜愛，小學(xué)生最初也是十分喜歡吟誦古詩詞的，有些學(xué)生往往在幼兒園里就開始誦讀駱賓王的《詠鵝》之類的古詩詞。但現(xiàn)行的古詩詞課堂教學(xué)，卻讓小學(xué)生漸漸地產(chǎn)生了畏難情緒，降低了興趣。由于眾所周知的原因，我們的古詩詞課堂教學(xué)，或多或少地存在著應(yīng)試教育的傾向。教師往往將教學(xué)的重點(diǎn)放在內(nèi)容的解析上，圍繞著一首古詩詞，往往要從詩人的簡歷到寫作背景，乃至每一個字、詞、句，一路解讀分析下來，顯得繁瑣而又龐雜。而且，這樣的教學(xué)顯然超越小學(xué)生的認(rèn)知水平，不能不說這是一個“少、差、慢、費(fèi)”的過程，學(xué)生們經(jīng)歷得多了，自然會對古詩詞產(chǎn)生敬而遠(yuǎn)之之感。

綜合上述種種因素，我們的教師和家長如果不能有所作為，在小學(xué)階段這一個人行為習(xí)慣及興趣愛好的最佳形成期，通過自身的積極投入和探索，采取一些有效的教學(xué)策略，是難以真正將古詩詞藝術(shù)的根植入兒童的心靈的。

二、研究的內(nèi)容：

經(jīng)研究，本課題決定主要研究以下幾方面的內(nèi)容：

1、古詩詞課堂教學(xué)改革

我們試圖通過改革我們的古詩詞課堂教學(xué)行為，營造一種更利于學(xué)生“自主感悟古詩詞”的課堂教學(xué)氛圍，來進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和提高他們自主學(xué)習(xí)古詩詞的能力。

2、七十首古詩詞的誦讀

國家教育部制定的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，向小學(xué)生推薦了70首古詩詞。我們準(zhǔn)備將這七十首古詩詞按其在教材中的分布情況和難易程度劃分一下，制訂出低、中、高三個學(xué)段學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)目標(biāo)。并研究如何通過一系列精心設(shè)計(jì)的專題性學(xué)習(xí)活動，來充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這七十首古詩詞的興趣，并順利達(dá)成欣賞和吟誦各自學(xué)段古詩詞的目標(biāo)。

3、古詩詞拓展學(xué)習(xí)

古詩詞的學(xué)習(xí)決不應(yīng)該僅僅停留在70首古詩詞的學(xué)習(xí)上。我們還應(yīng)該探討如何促使學(xué)生將古詩詞學(xué)習(xí)活動的觸角延伸到70首古詩詞之外，去自主學(xué)習(xí)更多的古詩詞，進(jìn)一步提高自己的古詩詞修養(yǎng)。

三、研究的重點(diǎn)：

經(jīng)本課題研究小組成員共同研究，我們將重點(diǎn)研究的策略定位為以下三個方面：

1、經(jīng)典詩詞課例引路

鑒于上述由于現(xiàn)行古詩詞教學(xué)存在的弊端，我們首先要從古詩詞的課堂教學(xué)改革入手，來開展古詩詞學(xué)習(xí)策略的研究。具體改進(jìn)措施設(shè)想為以下兩點(diǎn)：

（1）提高教師素養(yǎng)

指的是語文教師應(yīng)帶頭學(xué)習(xí)古詩詞，一方面迅速提高自身的詩詞修養(yǎng)，一方面也是給學(xué)生帶個好頭。俗話說：“火車跑得快，全靠車頭帶?！睂W(xué)生們都有向師性，要是全體語文教師都能時時處處學(xué)習(xí)古詩詞，“腹有詩書氣自華”，言談舉止間，能引經(jīng)據(jù)典，隨口吟詩的話，在學(xué)生中必然會引起積極的反響，引發(fā)磁場效應(yīng)，幫助學(xué)生克服畏難情緒，在一定范圍內(nèi)掀起學(xué)習(xí)古詩詞的高潮。例如，本人所任教的五（3）的學(xué)生，由于受到我的感染，喜愛古詩詞的同學(xué)已占到了60℅，且仍有上升的趨勢。

（2）關(guān)注作品本身

古人云：“好讀書，不求甚解”，“書讀百遍，其義自見”。我想在這里引用這兩句話，是時時要提醒我們在引導(dǎo)學(xué)生欣賞和吟誦古詩詞的時候，千萬不要落入繁瑣解讀分析的窠臼之中。

臺灣作家蔣勛在＜＜藝術(shù)概論＞＞一文中談到：“真正使我們進(jìn)入藝術(shù)欣賞核心的，永遠(yuǎn)是藝術(shù)作品本身。分析性的資料或許有佐助的好處，但絕不能代替藝術(shù)欣賞經(jīng)驗(yàn)本身?！?/p>

為此，他還舉了一個例子，我們在學(xué)習(xí)李商隱的詩的時候，“李商的生卒年代、李商隱的出生地、李商隱做過什么官、哪一年中進(jìn)士，這些是屬于理知范圍的資料，我們在其他課程中，都可以有機(jī)會得知。這種理知的訓(xùn)練也比較容易用考試來測驗(yàn)一個人的用功程度。例如：李商隱生于哪一年，可以設(shè)計(jì)成是非題，或選擇題，答案也只有一個。

“但是，‘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干’，好像一下子說出了我們自己的心事，使我們經(jīng)驗(yàn)到生命中那種自負(fù)而心酸的記憶，使我們仿佛感覺到一種至死無悔的愛的執(zhí)著，使我們一剎那經(jīng)驗(yàn)到宇宙間一種生命本質(zhì)的莊嚴(yán)，使我們有了生命的慨嘆、觀照，使我們對這似乎又可愛又可憐的生命有了一點(diǎn)點(diǎn)領(lǐng)悟，這些，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般是非題與選擇題的判斷，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出理知的范疇，是我們與自己、與歷史、與亙古宇宙的對話，沒有人可以測驗(yàn)，也沒有人可以判斷?！?/p>

由此，如果我們能在引導(dǎo)學(xué)生欣賞和吟誦古詩詞時，不要糾纏太多的是非對錯的問題――不深究詩人的生活經(jīng)歷與寫作背景等方面的知識，把精力放到賞析精華詩句上來，讓學(xué)生反復(fù)吟誦，然后根據(jù)自己的體驗(yàn)，從多種角度和多種緯度進(jìn)行多元解讀，一定會使學(xué)生更加喜愛欣賞和吟誦古詩詞的。

從某種意義上說，關(guān)注內(nèi)容本身，也是在這個往往形式超過內(nèi)容本身的時代中作出的一件回歸本真之舉。

2、系列活動激趣

我想，在平時的古詩詞課堂教學(xué)中，或者是專門組織的古詩詞課外活動中，我們的教學(xué)和活動之所以不吸引學(xué)生，在很大的程度上，都是因?yàn)槲覀兘虒W(xué)和活動存在著隨意大，缺乏系統(tǒng)性所造成的。就拿課堂中的古詩詞教學(xué)來說吧，一學(xué)期就那么幾節(jié)課，純粹是淺嘗輒止式的學(xué)習(xí)，怎么能有效地培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞持久的興趣和確保各學(xué)段古詩詞誦讀目標(biāo)的順利達(dá)成呢？所以我們在語文課程之外，可以專設(shè)一個古詩詞欣賞和吟誦的活動課程，設(shè)計(jì)出一系列的專題性學(xué)習(xí)活動，帶領(lǐng)學(xué)生遨游古詩詞樂園。本課題組的5位研究成員分屬一、三、五年級，跨越三個學(xué)段。因此，我們準(zhǔn)備根據(jù)各自學(xué)段學(xué)生的情況，精心設(shè)計(jì)不同的專題性學(xué)習(xí)活動，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，并順利實(shí)現(xiàn)各自學(xué)段的古詩詞學(xué)習(xí)目標(biāo)。具體活動設(shè)想有：

（1）以詩人或題材為線索的專題性學(xué)習(xí)活動

筆者所任教的是五年級，本人在認(rèn)真翻閱了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦篇目并進(jìn)行了分類之后，發(fā)現(xiàn)70首古詩詞涉及到的詩人一共有43位。其中入選2首或2首以上作品的有14位。這14首詩人都是響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笤娙肆?。按入選作品的多少分，李白有7首，杜甫、蘇軾各4首，白居易、杜牧、王安石、王維各3首，王之渙、王昌齡、劉禹錫、李紳、陸游、范成大、楊萬里都是2首。這14位詩人的作品就有41首，占了70首古詩詞的一大半。我想如果將這14位著名詩人的作品按詩人為主線開展專題性學(xué)習(xí)活動的話，學(xué)習(xí)效率將大為提高。每次活動都緊緊圍繞著一位詩人的生平簡歷、寫作背景及詩作展開。其中生平簡歷和寫作背景適當(dāng)涉及，以學(xué)生獨(dú)立查閱資料和匯報(bào)交流為主，詩作則以其入選作品為主，并適當(dāng)延伸拓展到其它詩作。整個活動摒棄繁瑣分析，突出學(xué)生的自主欣賞和吟誦的過程，力求讓每個學(xué)生都獲得深刻的體驗(yàn)。

而剩下的29位詩人每人只有一首作品入選，這29首詩歌又可以按題材的不同分成田園山水詩和邊塞軍旅詩等幾類。我想如果能在分類的基礎(chǔ)上，通過組織以題材為線索的專題性學(xué)習(xí)活動來學(xué)習(xí)這些詩歌的話，一定也會進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高他們的學(xué)習(xí)效率。（2）文包詩趣味小故事創(chuàng)作和交流活動

三年級的劉志寬老師在研究中提出，如果能引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)作和交流文包詩趣味小故事的形式來學(xué)習(xí)古詩詞，可以將許多有關(guān)的詩詞背景及內(nèi)容等方面的知識，融入有趣的故事情節(jié)中，使學(xué)生在相互交流許多有趣的詩詞故事的同時，不知不覺便學(xué)到許多詩詞知識，背會了許多膾炙人口的詩詞。

（3）詩配畫或畫配詩實(shí)踐和交流活動

一年級的王燕、林怡和蔡薇老師提出，如果能結(jié)合一年級學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，通過讓一年級的小學(xué)生圍繞一些詩詞名句進(jìn)行詩配畫或畫配詩的形式來開展詩詞實(shí)踐學(xué)習(xí)活動的話，也能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高他們的學(xué)習(xí)能力。

（4）詩詞知識講座和學(xué)習(xí)心得交流活動

為了在一定程度上消除學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，幫助學(xué)生真正進(jìn)入古詩詞的殿堂，通過組織詩詞知識講座和學(xué)習(xí)心得交流會的形式開展一些互動活動，也有必要。

四、研究的時間

本課題研究時間預(yù)期為二年，分三個階段進(jìn)行： 第一階段：2005年11月—2006年1月：啟動階段。

設(shè)計(jì)研究方案，成立課題組。召開課題組會議，討論研究方案，明確各自的職責(zé)，圍繞本課題寫好各個子課題研究計(jì)劃，重點(diǎn)研究并確定各自學(xué)段的古詩詩欣賞和吟誦目標(biāo)，并制訂相應(yīng)的實(shí)施方案。

第二階段：2006年2月—2007年1月，具體實(shí)施階段。

實(shí)驗(yàn)班的教師根據(jù)各自的研究方案，展開深入而持久的研究活動，并在實(shí)施過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并適當(dāng)修改自己的研究方案，使之趨向完善。課題組要對實(shí)驗(yàn)班的活動進(jìn)行跟蹤聽課和調(diào)查，定期組織成員總結(jié)交流，并認(rèn)真記好研究筆記。

第三階段：2007年2月—2007年6月，結(jié)題階段。

五、研究的方法：

1、理論研究法：組織課題組教師學(xué)習(xí)相關(guān)的論著，積累理論知識，開闊視野，借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)。

2、實(shí)驗(yàn)研究法：在一至六年級三個學(xué)段中，分別選一至兩個班級作為實(shí)驗(yàn)班級，并以此為單位承擔(dān)相關(guān)學(xué)段的研究工作。

3、個案分析法：一方面針對實(shí)驗(yàn)班中比較突出的現(xiàn)象加以分析并與其他班級進(jìn)行對比，從而得出經(jīng)驗(yàn)以便推廣；另一方面，對學(xué)生中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型進(jìn)行個別研究分析，從而發(fā)現(xiàn)有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣的有效方法。

六、研究的分工： 組長：龔志偉 職責(zé)：

1、負(fù)責(zé)組織其他成員制訂好課題計(jì)劃；

2、定期召集課題組成員研究交流本課題進(jìn)展情況；

3、具體負(fù)責(zé)自己學(xué)段的研究工作；

3、平時經(jīng)常深入班級聽課與有關(guān)教師進(jìn)行探討；

4、加強(qiáng)學(xué)習(xí)提高理論研究水平帶頭寫好課題研究論文、總結(jié)，最終組織成員認(rèn)真寫好結(jié)題報(bào)告。

組員：劉志寬、林怡、蔡薇、王燕 職責(zé)：

1、具體負(fù)責(zé)組織各自學(xué)段的研究工作；

2、積極參加課題組研討會議；

2、每個研究階段制訂好課題研究計(jì)劃，寫好論文或研究實(shí)施報(bào)告。

七、成果的體現(xiàn)

1、在校園里營造一種古詩詞研究氛圍，使我校語文教師對古詩詞教學(xué)有一個更清晰的認(rèn)識，形成我校開放式古詩詞教學(xué)的獨(dú)特思路。

2、使學(xué)生順利突破難點(diǎn)，順利背誦70首古詩詞，并有拓展學(xué)習(xí)其它古詩詞的興趣。

3、形成一套行之有效古詩詞教改措施和活動模式。

八、研究的保障：

1、教師的投入

本次課題研究活動目標(biāo)的順利達(dá)成，必須有一支具備較深古詩詞修養(yǎng)的師資隊(duì)伍。他們的投入工作是本課題成功的關(guān)鍵。

2、時空的保證

本次課題研究，如果得不到活動時間和空間等方面的保證，也無法順利實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

3、家校的配合

這次課題研究，涉及的方面較多，需要學(xué)校和家庭的大力支持和配合。

九、探討的問題

1、本次課題研究的選題是否適切？

2、研究內(nèi)容的設(shè)定是否科學(xué)？

3、研究策略的定位是否合理？

第三篇：中考古代詩文考點(diǎn)復(fù)習(xí)專題

中考沖刺：古代詩文考點(diǎn)復(fù)習(xí)專題

5、范仲淹在《漁家傲 秋思》中表現(xiàn)詩人和戰(zhàn)士們想家卻又不甘心無功而返的千古名句是：

6、李賀在《雁門太守行》中寫敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣旺盛的詩句是：【中考目標(biāo)】了解古詩文默寫題型特點(diǎn)。

掌握古詩文題型解題的方法。

【考點(diǎn)闡釋】

古詩文的默寫是中考考語文的必考考點(diǎn)，各地市的賦分不等，一般在5—7分左右?？疾榈闹攸c(diǎn)是名篇及名篇中的名句（如：景中傳情的寫景名句，富有生活哲理或抒發(fā)積極向上情懷的句子）。

要想在中考中發(fā)揮良好水平，除了平時的刻苦努力外，還需要掌握一定的方法與技巧?！緜淇紙@地】

默寫名句名篇答題技巧規(guī)律總結(jié)

考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題：一是一時回憶不起來（識記不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時記不起來，可先放一放，不要急躁，可能做完其他題后又會突然回憶起來。答完題，一定要反復(fù)默念，要包括引導(dǎo)句在內(nèi)作“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯漏的問題一般都可以發(fā)現(xiàn)并糾正。【學(xué)習(xí)過程】

一、創(chuàng)設(shè)情境，明確目標(biāo)（教師寄語：自信是成功的基礎(chǔ)，相信自己我能行）

中華民族有悠久的文化傳承，在古代詩文中我們可以體會到先人的智慧和情感。正因?yàn)槿绱?，成為《考試說明》中的必備考點(diǎn)?！傲私夤旁娢哪瑢懰姆N題型特點(diǎn)，掌握古詩文題型解題的方法?！?/p>

二、自主學(xué)習(xí)，明確題型

<一>直接型默寫

導(dǎo)學(xué)：直接型默寫題是一種傳統(tǒng)型的默寫第，要求考生寫出指定的名篇佳句中文句，或出上句對下句，豁出下句對上句，要求補(bǔ)充完整，這是最簡單的一種考試類型。

1、，衡陽雁去無留意

2、幾處早鶯爭暖樹，3、不畏浮云遮望眼病樹前頭萬木春。5.黃鶴一去不復(fù)返，6.鬢先秋。<二>理解型默寫

導(dǎo)學(xué)：理解型默寫題比直接型默寫題的難度稍大一些，考試的形式也更加靈活，不僅要求熟練的掌握全文，而且要對文章的內(nèi)容有一定的了解，從詩文中在選擇合適的詩句。

1、辛棄疾在《破陣子》中，從視覺聽覺兩方面表現(xiàn)激烈戰(zhàn)斗場面的句子是

2、陶淵明《飲酒》一詩中表現(xiàn)自己在俯仰之間悠然自得，與自然融為一體的詩句是：

3、李白在《行路難》一詩中，用過河、登山來比喻自己因受到重重阻力，而無法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的詩句是：

4、劉禹錫的“表達(dá)了詩人異常達(dá)觀的人生態(tài)度。

<三> 遷移型默寫題

導(dǎo)學(xué)：遷移型默寫題多設(shè)置具體的語境，可借助聯(lián)想，在腦海中搜索中合適的語句。

1、面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有＿＿＿＿,＿＿＿＿ 的心態(tài)。（用《岳陽樓記》中原句填寫）

2、如何正確對待別人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)呢？孔子曾說過：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

3、人們常用出自歐陽修的《醉翁亭記》中的＿＿＿＿＿＿＿＿來比喻本意不在此而在別的方面，也比喻別有用心。<四>綜合歸納型默寫題

導(dǎo)學(xué)：綜合歸納型默寫題對我們的要求會比較高，他將課內(nèi)外的古詩文結(jié)合起來，要求我們舉一反三，而且這類題的答案是豐富多彩的。

1、抒發(fā)思鄉(xiāng)之情是我國古代詩詞曲中的一個經(jīng)久不衰的主題，其中有許多名句，請你任意寫出兩

句：“_____________、_____________”

2、古詩詞中有很多抒寫愛國情懷的名句，請你寫出兩句

三、合作探究，交流方法。

導(dǎo)學(xué)：培養(yǎng)學(xué)生的小組間相互糾錯的能力，并及時進(jìn)行四種題型的方法總結(jié)。小組分工合作交流，教師指導(dǎo)方法

四、教師啟發(fā)，學(xué)生總結(jié)

導(dǎo)學(xué)：直接型默寫：理解型默寫：遷移型默寫：綜合歸納型默寫：

五、拓展應(yīng)用，鞏固深化（見課件）

1、讀詩句，找錯誤。

2、按要求來寫句子。

3、看圖猜詩句。、根據(jù)情境，活學(xué)活用。

六、學(xué)生總結(jié)，課后鞏固。

1、從你積累的課內(nèi)外詩文中，寫出兩句有關(guān)離愁別緒、為人處世、奉獻(xiàn)精神、生活哲理的詩句。

2、古代詩人如蘇軾、辛棄疾、陸游等，在詩詞中都曾表達(dá)過一種揮之不去的情懷——馳騁疆場，為國立功。請選擇兩位詩人，寫出他們表達(dá)這種情懷的名句。

第四篇：《古代詩文閱讀》名句及翻譯

360°高考語文專項(xiàng)訓(xùn)練《古代詩文閱讀》詩詞單元

第一模塊“厚積薄發(fā)”名句及譯文

第一單元

1、讀書之樂樂陶陶, 起弄明月霜天高?！?翁森《四時讀書樂》譯文：讀書的樂趣很令人愉悅，好比在高遠(yuǎn)的秋夜里，起身來賞玩明月。

2、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。————北宋歐陽修《歐陽文忠公文集》

譯文：讀書來修身，應(yīng)該以學(xué)習(xí)為最首要的任務(wù)，而如果要教授學(xué)問，則應(yīng)該以書本上的知識為根本。

3、讀萬卷書，行萬里路。——宋 劉彝 《畫旨》

譯文：讀萬卷書：是指要努力讀書，讓自己的才識過人。行萬里路：是指讓自己的所學(xué)，能在生活中體現(xiàn),同時增長見識，也就是理論結(jié)合實(shí)際，學(xué)以致用。

4、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！?顏真卿 《勸學(xué)》譯文：如果年輕時不知道要好好地勤奮學(xué)習(xí)和讀書，恐怕到年老白頭的時候才知道要勤奮讀書，那就太遲了，后悔也來不及了。

5、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！?于謙 《觀書》

譯文：用擬人手法，將書卷比作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩人讀書不倦、樂在其中。

6、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——西漢 劉向

譯文：書就好像一服良藥，經(jīng)常讀書可以醫(yī)治人的愚昧無知。

7、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書?！羁喽U

譯文：鳥要想飛得高，就得先用力振動翅膀；人若想要進(jìn)取成才，就得趁早刻苦讀書。

8、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元

譯文：立志的時候要考慮自己到底是什么樣的人，讀書的時候必須下盡苦功。

第三單元

1、生，亦我所欲也；義，亦我所欲；二者不可得兼，舍生而聚義也?！睹献?。告子上》

譯文：生命，也是我想要的；正義，也是我想要的；（如果）生命和正義不能夠同時得到，（只好）犧牲生命來保住正義。

2、不請義死，不榮幸生。——唐。韓愈

譯文：不懼怕為正義而死，不因僥幸存活而心喜。

3、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——宋。范仲淹

譯文：在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之后才快樂

4、戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥?！?。陸游

譯文：戰(zhàn)死疆場是士大夫應(yīng)盡的職貴，恥于再守在妻子兒女的身邊。

5、窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。——唐。杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》

譯文：一年到頭，都為老百姓發(fā)愁、嘆息，想到他們的苦難，心里象火燒似的焦急。

6、榮必為天下榮，恥必為天下恥?！?。齊已《君子行》

譯文：個人的行為要成為社會的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)社會風(fēng)氣敗壞，那么自己也要引以為恥。

第五單元

1、往者不可諫，來者猶可追?！墩撜Z。微子》

譯文：已往的事情不可挽回，未來的卻還來得及。

2、日月逝矣，歲不我與?！墩撜Z。陽貨篇》

譯文：時間消逝了，年歲是不等待人的。

3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！袊V語

譯文：一寸光陰和一寸長的黃金一樣昂貴，而一寸長的黃金卻難以買到一寸光陰。

4、不惜黃金散盡，只畏白日蹉跎?！獣x。王褒《高句麗》

譯文：不擔(dān)心錢財(cái)用光，只畏懼浪費(fèi)時間。

5、時不可貴，機(jī)不可失?！端鍟⑽脗鳌?/p>

譯文：指時機(jī)難得，必須抓緊，不可錯過。

6、少不勤苦,老必艱辛?！?。林逋《省心錄》

譯文：年少時不勤苦，老的時候就會很艱辛。

7、國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。——賈誼《新書。階段》

譯文：為了國而忘記家，為了公而忘記私。有利不隨便求取，有害不輕易去掉。一切行為要看是不是符合道義。

8、治國有常，而利民為本?！痘茨献印７赫撚?xùn)》

譯文：治理國家有常理，而以對民眾有利為根本。

第五篇：四川會考(高中)語文古代詩文必背篇目

四川會考（高中）語文古代詩文必背篇目

7～9年級古詩文背誦篇目(33篇)

《論語》

1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說（yua）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

孔子說：“學(xué)習(xí)知識并且時常復(fù)習(xí)它，不也是很愉快的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方而來，不也是很快樂嗎？別人不了解（知道）我，我卻不怨恨（生氣），不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣(yǐ)。”（《為政》）

孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，從而得到新的理解與體會，可以憑借這點(diǎn)做別人的老師了?！?/p>

3、子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng)，思而不學(xué)則殆(dài)?！?《為政》)孔子說:“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會感到迷茫而無所適從，只是空想而不學(xué)習(xí)，就會有害?！?/p>

4、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?《述而》)孔子說：“多人行走，必定有值得我去學(xué)習(xí)的人在其中。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果看到自己也有和他們一樣的缺點(diǎn)，要及時改正?！?/p>

5、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身，為（wai）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)曾子說:“我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎？跟朋友交往真誠相待了嗎？ 老師傳授的知識復(fù)習(xí)了嗎？ ”

6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自?。▁ǐng）也?！?《里仁》)

孔子說：“看見德才兼?zhèn)涞娜司拖胫蛩待R；看見不賢德的人就要反省自己，看看自己有沒有和他一樣的毛病?！?/p>

7、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?《衛(wèi)靈公》)子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話? ”

孔子說：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加于別人身上?！?/p>

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

曾子說：“士人不可以不剛強(qiáng)勇毅，因?yàn)樨?zé)任重大而且路途遙遠(yuǎn)。把推行“仁愛”看作自己的理想，不也是很重大嗎？直到死才停止奮斗，這不也是很遙遠(yuǎn)的嗎？”

《生于憂患，死于安樂》 孟子

舜發(fā)于畎（quǎn）畝之中，傅說（yua）舉于版筑之間，膠鬲（g?）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂（bì）士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

《曹劌論戰(zhàn)》 左傳

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌（guì）請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧（biàn），民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖病？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

《鄒忌諷齊王納諫》 戰(zhàn)國策

鄒忌修八尺有余，而形貌昳（yì）麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？” 旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅?，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！?令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時時而間進(jìn)。期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

《出師表》 諸葛亮

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟（zhì）罰臧否（pǐ），不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎（yī）、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣也，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允等之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏（zōu）善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

《桃花源記》 陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云，不足為外人道也。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無問津者。

《三峽》 酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕（yǎn）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

《馬說 》 韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬?！眴韬?！其真無馬邪？其真不知馬也。

《陋室銘》 劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?/p>

《小石潭記》 柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻（chí），為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖。青樹翠蔓（màn），蒙絡(luò)搖綴，參(cēn)差(cī)披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁（yǐ）然不動；俶（chù）爾遠(yuǎn)逝，往來翕（xī）忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差(cī)互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥（liáo）無人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì）。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者，吳武陵，龔（gōng）古，余弟宗玄。隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

《岳陽樓記》 范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯（shāng shāng），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

《醉翁亭記》 歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂（yǔ lǚ）提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

《愛蓮說》 周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

《記承天寺夜游》 蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無松柏？但少閑人如吾兩人者。

《關(guān)雎》詩經(jīng)

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。

《蒹葭》詩經(jīng)

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。

《觀滄海》曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉！歌以詠志。

《飲酒》陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

《次北固山下》王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。

《使至塞上》王維

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

《行路難》李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難！多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

《春望》杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫

八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛度江灑江郊，高者掛罥（juàn）長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

《白雪歌送武判官歸京》岑參

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

《錢塘湖春行》白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

《赤壁》杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

《江城子?密州出獵》 蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

《水調(diào)歌頭》蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

《過零丁洋》 文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

《天凈沙?秋思》馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉。小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

《山坡羊?潼關(guān)懷古》張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦； 亡，百姓苦。

《己亥雜詩》龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。高中古詩文背誦篇目（28篇）

沁園春·長沙

《沁園春·長沙》是毛澤東于1925年晚秋，32歲時，離開故鄉(xiāng)韶山，去廣州主持農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所，途經(jīng)長沙，重游橘子洲，感慨萬千，通過對長沙秋景的描繪和對青年時代革命斗爭生活的回憶，抒寫出革命青年對國家命運(yùn)的感慨和以天下為己任，蔑視反動統(tǒng)治者，改造舊中國的豪情壯志。

1925年秋，湖南省長趙恒惕再次通緝毛澤東。毛離開長沙去廣州，這首詞大概是離長沙時所作。原文

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮? 攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?

《雨巷》 戴望舒

撐著油紙傘，獨(dú)自 像我一樣 彷徨在悠長、悠長 像我一樣地 又寂寥的雨巷 默默行著

我希望逢著 寒漠、凄清，又惆悵 一個丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘 她默默地走近

走近，又投出 她是有

太息一般的眼光 丁香一樣的顏色

她飄過 丁香一樣的芬芳 像夢一般地

丁香一樣的憂愁 像夢一般地凄婉迷茫 在雨中哀怨

哀怨又彷徨 像夢中飄過

一枝丁香地

她彷徨在這寂寥的雨巷 我身旁飄過這女郎 撐著油紙傘

她靜默地遠(yuǎn)了、遠(yuǎn)了

到了頹圮的籬墻 走盡這雨巷

在雨的哀曲里 消了她的顏色 散了她的芬芳

消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆悵

撐著油紙傘，獨(dú)自 彷徨在悠長、悠長 又寂寥的雨巷 我希望飄過 一個丁香一樣地 結(jié)著愁怨的姑娘

再別康橋原文 徐志摩

悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我悄悄的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康河的柔波里，我甘心做一條水草!那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹;揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。

尋夢?

撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，寂靜是別離的笙簫;夏蟲也為我緘默沉靜，緘默沉靜是今晚的康橋!

寂靜的我走了，正如我寂靜的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

《荊軻刺秦王》（第9段）

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵（zhǐ）之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。

紀(jì)念劉和珍君（二、四節(jié)）

二

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！

我們還在這樣的世上活著；我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫一點(diǎn)東西的必要了。四

我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請?jiān)傅氖拢幌挛绫愕玫截?，說衛(wèi)隊(duì)居然開槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對于這些傳說，竟至于頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下有殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門前喋血呢？

然而即日證明是事實(shí)了，作證的便是她自己的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因?yàn)樯眢w上還有棍棒的傷痕。

但段政府就有令，說她們是“暴徒”！

但接著就有流言，說她們是受人利用的。

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

《氓》詩經(jīng)

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆（qiān）期，子無良媒。將（qiāng）子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣（guǐyuán），以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕（tì）漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮（shì），體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于（xū）嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說（tūo）也。女之耽兮，不可說也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂（cú）爾，三歲食貧。淇水湯湯（shāng shāng），漸（jiān）車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰（xí）則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

《涉江采芙蓉》

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

《短歌行》曹操

對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇（duō）？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

《歸園田居》（其一）陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

《蘭亭集序》王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊（xì）事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴（shāng）曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟（wù）言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣（qǔ）舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟（jiē）悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤（shāng）為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

《赤壁賦》蘇軾

壬戌（r?n xū）之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬（zhǔ）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗（dǒu）牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。

蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆（liáo），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫(zhú lú)千里，旌旗蔽空，釃（shī）酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁（piān）舟，舉匏（páo）樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏（zàng）也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉(jia)乎舟中，不知東方之既白。

《游褒禪山記》王安石（第3段）

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐澹╣uī）怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

《蜀道難》李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱（náo）欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫（m?n）參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時還？畏途巉(chán)巖不可攀！但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天！使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗(huī)，砯(pīng)崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險(xiǎn)也如此！嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉？

劍閣崢嶸而崔嵬。一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天！側(cè)身西望長咨嗟！

《秋興八首》杜甫

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。聽猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎。畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。匡衡抗疏功名薄，劉向傳經(jīng)心事違。同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。直北關(guān)山金鼓振，征西車馬羽書馳。魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。

蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間。西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關(guān)。云移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識圣顏。一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣點(diǎn)朝班。瞿塘峽口曲江頭，萬里風(fēng)煙接素秋?；ㄝ鄪A城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙檣起白鷗?；厥卓蓱z歌舞地，秦中自古帝王州。昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中。織女機(jī)絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風(fēng)。波漂菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅。關(guān)塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁。昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂。

《念奴嬌?赤壁懷古》蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸(guān)巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹(lai)江月。

《定**》蘇軾

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

《水龍吟?登建康賞心亭》辛棄疾

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪（zān）螺髻（jì）。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了（liǎo），欄桿拍遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾（wan）英雄淚？

《永遇樂?京口北固亭懷古》辛棄疾

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭（xia）歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌（m?），人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥（xū），贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

《醉花陰》李清照

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

《聲聲慢》李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

6催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤(dǔ)；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜(jīn)育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦(huàn)達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢(zhu?)，寵命優(yōu)渥(w?)，豈敢盤桓(huán)，有所希冀(jì)。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更(gēng)相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有（y?u)六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝(shēng）犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

陶淵明《歸園田居》

（其一）

——高中課文要求背誦這一篇

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

（其二）

野外罕人事，窮巷寡輪鞅，白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復(fù)墟里人，披衣共來往。

相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我志日已廣，?？炙敝粒懵渫菝?。

（其三）

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

（其四）

久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。

徘徊丘垅間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。

借問采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死沒無復(fù)余。

一世棄朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無。

（其五）

悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。