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      托物言志的小詩

      時(shí)間:2019-05-14 18:15:50下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡(jiǎn)介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《托物言志的小詩》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《托物言志的小詩》。

      第一篇:托物言志的小詩

      下面這首小詩《圓規(guī)》,用了托物言志的寫法。你能不能學(xué)著這種手法也寫一首小詩呢 《圓規(guī)》:

      喊得是謙遜的口號(hào)——“0” 轉(zhuǎn)動(dòng)遍數(shù)成千 換位次數(shù)上萬 總表示不如“1”

      做一朵曇花,只有香如故。曇花一現(xiàn),定格記憶。

      許久過后依舊不能忘卻初見曇花開放的剎那,皎潔如玉的月光下,它就那樣輕盈地展開自己的雙臂,擁抱這看似美好的世界,如同超脫凡世的精靈,不含一絲一毫的雜念,讓人窒息的美。

      但卻又如此短暫。

      為這驚艷的美付出的代價(jià),便是生命的短暫。沒有眼淚,沒有悲傷,沒有猶豫,有的只是忠實(shí)于自己的倔強(qiáng)。就這樣悄悄地綻放又凋謝,留給人無限的感慨。

      再艷麗再嬌貴的花,最終的命運(yùn)仍舊是一天一天老去,仍舊是最終凋謝,與其如此,倒不如像曇花,雖然短暫,卻可以芳香永留于世,不曾讓世俗的殘枝敗葉玷污了自己的清白,只等來年又開出絢麗的花朵。

      曇花的美,在于它所展現(xiàn)的生命的極致。那讓人驚心動(dòng)魄、為之傾倒的絕美無比。大千世界,真正能打動(dòng)人心的美,莫過于曇花一現(xiàn)的瞬間。短暫卻又可以在心永駐。像是深夜的一杯熱茶,撫過淚頰的一雙輕柔,面隊(duì)困難的一次無畏,獨(dú)上高樓的一次超脫,絕境中的一次安慰,世俗中的一淚感動(dòng),永駐在人心中一般。不要說曇花的短暫,它們只是服從了自己的內(nèi)在力量,在最適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,從內(nèi)心一迸而發(fā),展現(xiàn)給世間一抹驚艷,一點(diǎn)孤傲,一些灑脫。讓它們最美的記憶活在人們心里,經(jīng)歷千百年,依舊美麗。肉體逝去,記憶永存。不要再流連于世俗的花園,因?yàn)闆]有不敗的花;不要再空虛地過著生活,因?yàn)槟侵皇切惺呷狻?/p>

      做一朵曇花吧,就是曇花,留下永存于心靈的一抹孤傲美麗。那才是極致。

      恩,選取一些重點(diǎn)句寫: 曇花一現(xiàn),定格記憶

      不含 一絲一毫的雜念,讓人窒息的美

      短暫卻又可以在心永駐 肉體逝去,記憶永存 做一朵曇花,只有香如故。另外,自己想的,不好不能怪我,只能怪偶滴文學(xué)天賦!

      曇花一現(xiàn),定格記憶

      不含 一絲一毫的雜念,讓人窒息的美

      短暫卻又可以在心永駐 肉體逝去,記憶永存 做一朵曇花,只有香如故。

      鉛筆。。消耗的是自己的身軀

      走過千山萬水

      歷經(jīng)百轉(zhuǎn)千回

      總戰(zhàn)斗到生命最后 《鐮刀和月》 我的心是一弧月 夜色包圍著,涼快而愜意 草坪的的腳步,和觀看畫展的心理 浮在花叢,白而透明

      向日葵和太陽 印在紙上,滲透紙背 最先的主人 用月作鐮刀 割下一地果實(shí)

      橡皮:把污濁清除了,自己卻消瘦了。鉛筆。。消耗的是自己的身軀

      走過千山萬水

      歷經(jīng)百轉(zhuǎn)千回

      總戰(zhàn)斗到生命最后

      第二篇:托物言志作文

      最喜歡的花兒就是那梅花,我尤其喜歡它的堅(jiān)忍不拔的意志力。在那天寒地凍的冬天里,百花凋謝,惟有梅花是那么的生機(jī)勃勃,開得那么鮮艷美麗,古今中外有多少文人大家都以梅花為題贊美她,如宋朝著名的文學(xué)家王安石《詠梅》:墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪,為有暗香來?!懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼薄?/p>

      梅花身姿優(yōu)美,香氣襲人,花兒更是惹人喜愛,有的白里透紅,猶如剛摘下來的蘋果;有的白似瑞雪,就象少女的臉龐;有的紅似火,熱情奔放。它們香氣沁人心肺。在同一棵梅樹上,可以看到各種梅花的姿態(tài),給人一種清新自然有的才含苞欲放,粉紅的花苞鮮嫩可愛;有的梅花已盛開許久,粉紅可愛。

      在北風(fēng)呼嘯的時(shí)候,梅花卻傲然挺立在寒風(fēng)中;在大雪紛飛的時(shí)候

      梅花以它的冰肌玉骨,凌寒留香被喻為民族的精神為世人所尊重。梅花以它的堅(jiān)強(qiáng),高潔,不屈不撓的品格,給人立志奮發(fā)向上的精神。

      啊!梅花我贊美你!,梅花

      放。

      第三篇:托物言志作文

      粉筆

      黑板前的桌子上,零零碎碎的擺放著許多粉筆。這些粉筆都快要走到生命的盡頭了,小的不值一提。

      叮鈴鈴,上課的鈴聲響了,同學(xué)們飛快地跑到座位上,放好課本,等待老師的到來。老師邁著大步走進(jìn)來,將書本放到桌子上,開始講這節(jié)課的內(nèi)容。

      老師拿起了一支剛好能拿的住的粉筆,轉(zhuǎn)身為我們寫課題?!吧成成场薄吧成成场保酃P化作了粒粒白色的顆粒狀,在黑板上留下了自己的痕跡后,就慢慢地不見了?!敖栉镉魅?,托物言志”,當(dāng)這一支小小的粉筆為我們寫出最后一個(gè)字,為我們傳授最后一點(diǎn)知識(shí),完成它最后一個(gè)任務(wù)后,就消失了。

      從這一支小小的粉筆身上,體現(xiàn)出了多么一個(gè)偉大的品質(zhì)呀。那就是————奉獻(xiàn)。

      奉獻(xiàn)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字,而是一種無私的美。它無聲無息,但它就在我們的身旁。哪有汽車的笛鳴,那就有警察的身影,不管風(fēng)霜雨雪,不管嚴(yán)寒酷暑,他都在堅(jiān)守崗位,吸進(jìn)的是汽車的尾氣,聽見的是喇叭的噪音,而換來的卻是交通的快捷通暢。這難道不也是一種奉獻(xiàn)嗎?

      粉筆啊,你的美是無私的,偉大的美,奉獻(xiàn)自己,助與他人。我們會(huì)永遠(yuǎn)記住你!你是多美的偉大,我贊頌?zāi)?,粉筆!

      牛很普通,但它也很偉大。

      牛頭上有對(duì)犄角,四肢修長(zhǎng),身體健壯,尾巴細(xì)長(zhǎng)。年輕力壯??梢岳纾膛?梢援a(chǎn)奶,牛皮可以做鞋,牛肉還可以吃。在鄉(xiāng)間,隨處可見它身影。牛把自己生奉獻(xiàn)給了人們,卻在牛棚角默默地死去,而不求回報(bào)。沒有人會(huì)注意頭牛死去,更沒有人會(huì)在它死去后,想起它曾為們做過什么。牛就是這樣,默默無聞地誕生在世上,又默默無聞地離去,卻給人們留下了許多東西。而它卻從不要求什么,只要有堆干草和個(gè)牛棚就足夠了。魯迅先生曾說過:“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛?!迸3允遣?,擠卻是牛奶。

      這默默無聞牛讓想起了,生活中像它樣人。種地農(nóng)民、工廠工人、學(xué)校老師,他們就像牛樣,默默無聞地工作,卻不求多大回報(bào)。而社會(huì)缺少了他們,又怎么可以繼能續(xù)存在呢?沒有了農(nóng)民,人們就沒有糧食蔬菜吃;沒有了工人,就沒有了高樓大廈;沒有了老師,學(xué)生就學(xué)不到知識(shí)。

      在西部,也有許多這樣人。二零零六年七月日,青藏鐵路開通了,這又使想起了那些參加西部大開發(fā)志愿者。他們?nèi)淌苤旌貎?,忍受著干旱洪水,為祖?guó)西部換來了繁榮昌盛。那么困難事,他們都堅(jiān)持下來了。然而他們又得到了多少回報(bào)呢?難道們就沒有這樣精神嗎?其實(shí),只要大家多加努力,人人都能做到默默無聞、無私奉獻(xiàn)。

      尊敬牛,它勤勤懇懇,任勞任怨,默默無聞地為人們無私地奉獻(xiàn)著。它可以和松樹、白楊相提并論;可以和“四大君子”同起同坐。定要好好學(xué)習(xí)牛這種精神!

      我贊美堅(jiān)貞的松柏,我贊美勇斗西風(fēng)的籬菊,我贊美蓮花的傲視污泥,可我更贊美梅花的傲雪怒放。

      在百花凋謝之時(shí),唯有梅花生機(jī)勃勃。迎著漫天飛舞的雪花,傲然挺立在凜冽的寒風(fēng)中。數(shù)九隆冬,地凍天寒,那傲雪而放的梅花,開得那么鮮麗。股股清香,沁人心脾。

      那花白里透紅,花瓣潤(rùn)滑透明,像琥鉑或碧玉雕成,有點(diǎn)冰清玉潔的雅致。有的艷如朝霞,有的白似瑞雪,還有的綠如碧玉。梅花開或有早有遲,在同一顆梅樹上,可以看到花開的各種形態(tài)。有的含羞待放,粉紅的花苞鮮嫩可愛;有的剛剛綻放,就有幾只小蜜蜂鉆了進(jìn)去,貪婪的吮吸著花粉;有的盛開許久,粉紅柔嫩的花瓣若人喜愛;先前熱熱鬧鬧開過的梅花,如今花瓣以凋謝。風(fēng)吹花落,你不用擔(dān)心花瓣會(huì)摔破,梅花不是嬌貴的花,愈是寒冷,愈是風(fēng)氣雪壓,它開得愈精神,愈秀氣。古人有句話說的好:“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來?!贝捣魉牟皇禽p柔的春風(fēng),而是凜冽的寒風(fēng);滋潤(rùn)它的不是清涼甘甜的雨水,而是寒氣逼人的冰雪;照耀它的不是燦爛的陽光,而是嚴(yán)寒里的一縷殘陽。只有具有挑戰(zhàn)的生活,才是美好的生活。它是寒意中傲人的芳香,面對(duì)如絮飄舞的白雪,她笑得更燦爛了。它從不與百花爭(zhēng)奪明媚的春天,也從不炫耀自己的美麗,它有著一副傲骨,也從不驕傲自大。每當(dāng)寒冬的清晨,一股別具神韻、清逸幽雅的清香就從窗外飄來。

      它不僅是清雅俊逸的風(fēng)度使古今詩人畫家贊美它,更以它的冰肌玉骨,凌寒留香被喻為民族的精華為世人所重。梅花以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格,給人立志奮發(fā)的激勵(lì)。

      梅花的色,艷麗而不妖。

      梅花的香,清幽而淡雅。

      梅花的姿,蒼古而清秀。

      難道,這不正是我們的建筑工人么?他們無論嚴(yán)寒酷暑,無論刮風(fēng)下雨,無論天寒地凍,他們都在自己的工作崗位上認(rèn)真的工作著。

      我要學(xué)習(xí)梅花,我要做一個(gè)像梅花一樣的人。

      像蠟燭的老師

      日歷一頁頁地翻過去,時(shí)間匆匆流逝,“教師節(jié)”邁著輕盈的腳步無聲無息地來到了我們身邊。

      有人把老師比作辛勤的園丁,精心地照料我們,使我們可以茁壯成長(zhǎng);有人說老師是我們學(xué)習(xí)征途上的導(dǎo)師,是他們帶領(lǐng)我們到達(dá)成功的彼岸;還有人說老師就像一個(gè)永遠(yuǎn)不停止工作的機(jī)器;但我卻要說老師像一枝蠟燭?!按盒Q到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”這句話用在老師的身上再恰當(dāng)不過了。老師默默無聞地傳授給我們知識(shí),帶我們?cè)谥R(shí)的海洋里遨游。像蠟燭的老師

      日歷一頁頁地翻過去,時(shí)間匆匆流逝,“教師節(jié)”邁著輕盈的腳步無聲無息地來到了我們身邊。

      有人把老師比作辛勤的園丁,精心地照料我們,使我們可以茁壯成長(zhǎng);有人說老師是我們學(xué)習(xí)征途上的導(dǎo)師,是他們帶領(lǐng)我們到達(dá)成功的彼岸;還有人說老師就像一個(gè)永遠(yuǎn)不停止工作的機(jī)器;但我卻要說老師像一枝蠟燭?!按盒Q到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”這句話用在老師的身上再恰當(dāng)不過了。老師默默無聞地傳授給我們知識(shí),帶我們?cè)谥R(shí)的海洋里遨游。

      每當(dāng)放學(xué)后,經(jīng)過老師的窗前總會(huì)看到老師們?nèi)匀辉谀切╇姛舻呐惆橄抡J(rèn)真地批改作業(yè)、備課,甚至為了使我們可以理解得更透徹,學(xué)得更扎實(shí),老師不惜花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間去做很多的模型。作業(yè)本上的每一個(gè)對(duì)勾以及每一個(gè)紅叉都凝聚著老師的汗水。當(dāng)我們有不懂的難題時(shí),老師總會(huì)耐心地為我們講解,“師恩重如山”“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。同學(xué)們,不要等到事業(yè)有成,就在今天,就在師生相處的日日夜夜,我們就要把誠(chéng)摯的謝意和美好的祝福獻(xiàn)給恩師,使我們的恩師時(shí)時(shí)感受到莘莘學(xué)子的愛的熱流!

      他們嘔心瀝血,他們甘為人梯,他們清貧一生為的是什么?為的是給國(guó)家培養(yǎng)出更多具有高素質(zhì)的優(yōu)秀人才,老師們是一枝不起眼的蠟燭,在關(guān)鍵時(shí)刻默默奉獻(xiàn)的蠟燭,他們犧牲了自己寶貴的青春年華,然而為國(guó)家培養(yǎng)出一批批的棟梁之材。

      老師是無私的,他們配受一切贊美。

      第四篇:托物言志

      托物言志類詩歌鑒賞

      托物言志,是作者借助物的象征義來表達(dá)個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法,又叫感物抒懷。托物言志詩,又叫寫物詩。

      托物言志詩的鑒賞步驟

      第一步:找出所詠物的外部特征

      第二步:體會(huì)所詠物的精神品格

      第三步:在知人論世的基礎(chǔ)上由物聯(lián)系到詩人的精神追求

      托物言志詩歌的鑒賞例子 墨 梅

      王冕

      我家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。

      析:此詩運(yùn)用了托物言志的手法,抒發(fā)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅,不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。

      小 松

      杜荀鶴

      自小刺頭深草里,而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木,直待凌云始道高。

      析:這首詩以“小松”喻人,寫“小松”初長(zhǎng)時(shí)不為人注意而最終長(zhǎng)成凌云大樹,反映出作者對(duì)人才出身輕微而終成大業(yè)的思考,批判了世人以身世取人的淺陋目光。采用了托物言志的手法。

      類似的還有于謙的《石灰吟》、陸游的《卜算子·詠梅》、張九齡的《感遇》等等。

      孤 桐

      王安石

      天質(zhì)自森森,孤高幾百尋。

      凌霄不屈己,得地本虛心。

      歲老根彌壯,陽驕葉更陰。

      明時(shí)思解慍①,愿斫五弦琴②。

      【注】①明時(shí),政治清明的時(shí)代;慍,疾苦、怨憤。②桐木是造琴的上好材料。據(jù)《孔子家語》記載:帝舜曾一面彈著五弦琴,一面唱“南風(fēng)之熏兮,可以解吾民之慍兮”。

      1.前六句表現(xiàn)了桐樹怎樣的特點(diǎn)?

      2.請(qǐng)對(duì)本詩表達(dá)的思想感情作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

      鑒賞:

      孤桐的特點(diǎn):雖孤獨(dú)卻筆直高聳入云,深深扎根于大地,越老越強(qiáng)。

      2、孤桐的精神品格:孤獨(dú)、正直、向上、貼近大地、堅(jiān)強(qiáng)王安石(1021-1086),字介甫,撫州臨川人。宋仁宗慶歷二年(1042)中進(jìn)士后,曾任過地方官。神宗時(shí)為宰相,創(chuàng)新法以改革弊政,遭到大官僚大地主的反對(duì)。后辭官退居南京。

      答案:作者所抒發(fā)的是正直向上,虛心扎實(shí),堅(jiān)強(qiáng)不屈,甘愿為解救百姓疾苦而獻(xiàn)身的情懷。

      自然界中的萬物,大至山川河岳,小至花鳥蟲魚,都可以成為詩人描摹歌詠的對(duì)象。他們?cè)诩?xì)致描摹的同時(shí),寄托自己的感情?!@就產(chǎn)生了詠物類詩歌。

      “詠物隱然只是詠懷,蓋個(gè)中有我也?!薄?jiǎng)⑽踺d《藝概》 “體物肖形,傳神寫意”“不沾不脫,不即不離”

      特點(diǎn):作者借描寫(詠)物來表達(dá)自己的精神品質(zhì)、志向、理想或抒懷,講求寫物的形似與神似相結(jié)合。

      鑒賞方法:例: 蟬 虞世南

      垂綏飲清露,流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn),非是借秋風(fēng)。⑴誦讀解意

      ⑵形象特點(diǎn):一只在高樹上飲著清露、自在鳴叫的夏蟬。

      ⑶思想內(nèi)容:只要品性高潔,聲名自然遠(yuǎn)揚(yáng),無須任何外在憑借。⑷手法:托物言志

      小松 杜荀鶴

      自小刺頭深草里,而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木,直待凌云始道高。

      [解說]:詠物言志詩先要看清所贊揚(yáng)的“物”有什么特點(diǎn),其次再分析作者所贊揚(yáng)的精神和品質(zhì)。本詩是說,松樹在小的時(shí)候沒有引起人的重視,直到高聳入云,人們才說它高??梢韵氲雷髡呤且浴靶∷伞弊杂?。

      這首小詩借松寫人,托物諷喻,寓意深長(zhǎng)。

      松,樹木中的英雄、勇士。數(shù)九寒天,百草枯萎,萬木凋零,而它卻蒼翠凌云,頂風(fēng)抗雪,泰然自若。然而凌云巨松是由剛出土的小松成長(zhǎng)起來的。小松雖小,即已顯露出必將“凌云”的苗頭?!缎∷伞非皟删?,生動(dòng)地刻畫出這一特點(diǎn)。

      “自小刺頭深草里”──小松剛出土,的確小得可憐,路邊野草都比它高,以至被掩沒在“深草里”。但它雖小而并不弱,在“深草”的包圍中,它不低頭,而是“刺頭”──那長(zhǎng)滿松針的頭,又直又硬,一個(gè)勁地向上沖刺,銳不可當(dāng)。那些弱不禁風(fēng)的小草是不能和它相匹敵的?!按填^”的“刺”,一字千鈞,不但準(zhǔn)確地勾勒出小松外形的特點(diǎn),而且把小松堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神,活脫脫地勾畫出來了。一個(gè)“刺”字,顯示出小松具有強(qiáng)大的生命力;它的“小”,只是暫時(shí)的,相對(duì)的,隨著時(shí)間的推進(jìn),它必然由小轉(zhuǎn)大。不是么?──

      “而今漸覺出蓬蒿?!迸钶?,即蓬草、蒿草,草類中長(zhǎng)得較高者。小松原先被百草踩在腳底下,可現(xiàn)在它已超出蓬蒿的高度;其他的草當(dāng)然更不在話下。這個(gè)“出”字用得精當(dāng),不僅顯示了小松由小轉(zhuǎn)大、發(fā)展變化的情景,而且在結(jié)構(gòu)上也起了承前啟后的作用:“出”是“刺”的必然結(jié)果,也是未來“凌云”的先兆。事物發(fā)展總是循序漸進(jìn),不可能一步登天,故小松從“刺頭深草里”到“出蓬蒿”,只能“漸覺”。“漸覺”說得既有分寸,又很含蓄。是誰“漸覺”的呢?只有關(guān)心、愛護(hù)小松的人,時(shí)時(shí)觀察、比較,才能“漸覺”;至于那些不關(guān)心小松成長(zhǎng)的人,視而不見,哪能談得上“漸覺”呢?故作者筆鋒一轉(zhuǎn),發(fā)出深深的慨嘆-------“時(shí)人不識(shí)凌云木,直待凌云始道高?!?/p>

      這里連說兩個(gè)“凌云”,前一個(gè)指小松,后一個(gè)指大松。大松“凌云”,已成事實(shí),稱贊它高,并不說明有眼力,也無多大意義。小松尚幼小,和小草一樣貌不驚人,如能識(shí)別出它就是“凌云木”,而加以愛護(hù)、培養(yǎng),那才是有識(shí)見,才有意義。然而時(shí)俗之人所缺少的正是這個(gè)“識(shí)”字,故詩人感嘆道:眼光短淺的“時(shí)人”,是不會(huì)把小松看成是棟梁之材的,有多少小松,由于“時(shí)人不識(shí)”,而被摧殘、被砍殺啊!這些小松,和韓愈筆下“駢死于槽櫪之間”的千里馬,不是遭到同樣悲慘的命運(yùn)嗎?

      杜荀鶴出身寒微,雖然年青時(shí)就才華畢露,但由于“帝里無相識(shí)”(《辭九江李郎中入關(guān)》),以至屢試不中,報(bào)國(guó)無門,一生潦倒。埋沒深草里的“小松”,不也正是詩人的自我寫照?

      由于詩人觀察敏銳,體驗(yàn)深切,詩中對(duì)小松的描寫,精煉傳神;描寫和議論,詩情和哲理,幽默和嚴(yán)肅,在這首詩中得到有機(jī)的統(tǒng)一,字里行間,充滿理趣,耐人尋味。一:抓住所詠物的形態(tài)、色澤、特征、生長(zhǎng)環(huán)境,分析物的象征意味。例: 梅花絕句 陸游

      聞道梅花坼曉風(fēng),雪堆遍野滿山中。

      何方可化身千億,一樹梅花一放翁。寫梅實(shí)寫人,表明作者追求 的品質(zhì)。

      二:抓住在描摹事物中寄托的感情,物的品質(zhì)透視出作者的人生追求、態(tài)度,寄托了作者的理想,或說明 一定道理。例: 蜂

      無論平地與山尖,無限風(fēng)光盡被占。

      采得白花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。

      借蜜蜂來歌頌,諷刺。墨梅

      我家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色,只留清氣在人間。墨梅:水墨色的梅花。

      詩人贊美墨梅 的美德,實(shí)則以梅自喻,表達(dá)自己 的情廠操。三:把物的特征和作者的生平、遭遇聯(lián)系起來(物即作者自己的形象,目的側(cè)重抒懷)?!础礆w燕詩〉〉

      四:詠物詩藝術(shù)上主要采用象征,如〈〈蜂〉〉,或用比喻、擬人?;蛘婷鑼?,或側(cè)面烘托 五:達(dá)標(biāo)練習(xí)詠 柳 賀知章

      碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。

      不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀。

      詠 柳 曾鞏

      亂條猶未變初黃,倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。

      解把飛花蒙日月,不知天地有清霜。

      碧玉:出自樂府《碧玉歌》,這首詩是歌詠-位名叫碧玉的美麗女郎的.1. 兩首詩運(yùn)用了不同的修辭方法,前者主要用了___,后者主要用了_________。

      2. 兩首詩對(duì)柳的態(tài)度是截然不同的,前者表現(xiàn)了_____的態(tài)度,后者表現(xiàn)了_________________ 的態(tài)度。

      3.兩首詩雖然寫法不同,但都抓住了柳枝的特點(diǎn)展開聯(lián)想,請(qǐng)分析兩位作者抓住了柳枝的什么特點(diǎn),而由此聯(lián)想到什么? 答: 4.對(duì)這兩首詩的字句的解說,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

      A.賀詩中“碧玉”是樂府所寫的一位妙齡女郎,這里以此比喻高高的樹干?!敖z絳”即絲帶,這里以翠綠的絲帶喻寫紛披下垂的柳條。

      B.賀詩中三、四句設(shè)問作答,“誰裁出”,“似剪刀”,其意思是春風(fēng)像碧玉手中的剪刀,剪出了千萬條的柳葉。

      C.曾詩中“初黃”指柳枝初吐嫩芽,呈淺黃色?!皝y”、“倚”、“狂”表達(dá)了詩人憤怒、憎惡、嘲諷的感情色彩。

      D.曾詩中“解”讀作“jiě”,意思是散開、拋灑?!扒逅敝盖锾烀C殺的嚴(yán)霜。

      三、四句的意思是以飛舞的柳絮去遮掩日月的光明,忘了春夏之后,秋天的嚴(yán)霜將把柳葉剝得精光。5.關(guān)于這兩首詩,分析解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng) A.賀詩用梳妝打扮的碧玉少女為喻,描寫了早春二月的垂柳。又以春風(fēng)像少女纖纖素手中的利剪為喻,寫出春風(fēng)下柳芽萌發(fā)。這樣寫使詩的后兩句與前兩句緊密聯(lián)系起來??梢哉f想象出奇,描寫生動(dòng)。

      B.曾詩一反“托物寄興、言志抒懷”之常格,以所詠之柳比喻某些政治小丑得意忘形、猖獗一時(shí)的丑態(tài);告訴人們那些得志小人以蒙騙手段為非作歹,總有一天失勢(shì)遭殃,受到懲罰。與傳統(tǒng)詠柳詩相比,可以說是反其意而用之的“別調(diào)”。

      C.兩首詩同為詠物詩,構(gòu)思均與傳統(tǒng)詠物詩相異。賀詩詠柳而不抒離別思鄉(xiāng)感傷之事,曾詩詠柳而不頌柳,卻反其意以喻小人,進(jìn)行貶斥、嘲諷。

      D.兩首詩都為七言絕句,都以柳作喻,有深刻的寓意。賀詩頌揚(yáng)了唐王朝興盛、光明; 曾詩抨擊了北宋末年政治斗爭(zhēng)之黑暗。

      在獄詠蟬 駱賓王

      西陸①蟬聲唱,南冠②客思深。

      那堪玄鬢影,來對(duì)白頭吟。

      露重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉。

      無人信高沾,誰為表予心。

      蟬 李商隱

      本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷,一樹碧無情。

      薄宦梗猶泛,故園蕪已平。

      煩君最相警,我亦舉家清。

      注:①西陸:指秋風(fēng)。②南冠:指囚徒。

      梗猶泛:典故出白《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》中的一段寓言,說的是一個(gè)泥偶與一個(gè)桃梗做的木偶在對(duì)話,桃偶說:“你不過是西岸的泥土,被做成人的模樣,到八月,大雨來臨,洪水泛濫的時(shí)候,你就殘破了?!蹦嗯颊f:“我是西岸的泥土,即使破了,也就回歸西岸的土地罷了。你呢,卻是東國(guó)的桃梗,被削為人形,八月的大雨把你沖入河流,那么你就會(huì)漂離家鄉(xiāng),不知道一直漂流到哪里去了?!边@里用桃梗漂泊流離來比擬自己的宦游生涯。

      1. 詠物詩的一個(gè)顯著特點(diǎn)是以物喻人,但由于各人的身世、處境的不同因而也自然感觸各別,兩首詩都在詩中表明白己的處境,前者是(),后者是()。

      2.駱詩寫環(huán)境惡劣的句子是

      李詩寫處境艱難的句子是

      3.兩人在詩中都表明自己的心跡,駱詩表示自己的心跡的詞語是 李詩表示自己的心跡是 4.對(duì)兩首詠蟬詩的分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

      A.兩位詩人都以寒蟬的清高來表現(xiàn)自己的志行高潔,以寒蟬所處環(huán)境的冷酷表現(xiàn)自己的不遇于時(shí)。B.駱詩的首聯(lián)“西陸蟬聲唱,南冠客思深”兩句,寫出自己在特殊處境中,聽到秋蟬的悲鳴,引發(fā)心中的深沉悲恨。

      C.李詩的頸聯(lián)“薄宦梗猶泛,故園蕪已平”兩句,筆鋒一轉(zhuǎn),離開詠蟬,純寫詩人遭際,體現(xiàn)出此詩物我分合的靈動(dòng)筆法。

      D.在結(jié)構(gòu)上,兩詩采用了詠物——抒情一一詠物——抒情的結(jié)構(gòu)方式,層次清晰,富有條理,四聯(lián)著眼點(diǎn)不同,感情卻是一致的。

      鷓 鴣 鄭谷

      暖戲煙蕪錦翼齊,品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過,花落黃陵廟里啼。

      游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉?。相呼相應(yīng)湘江闊,苦竹叢深日向西。

      山雞:鳥名,即雉,羽毛斑斕美麗。黃陵廟:在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說帝舜南巡,死于蒼梧,二妃從征,溺于湘江,后人遂立祠于水側(cè),即黃陵廟。

      1.這首詩里頭有一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全篇的關(guān)鍵詞,它就是 :

      2,詩歌的第二聯(lián)通過環(huán)境的描寫,為全詩詩歌點(diǎn)染出一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境,試分析作者塑造了一個(gè)怎樣的環(huán)境。

      答:

      3.末聯(lián)“相呼相應(yīng)湘江闊”的主語是什么? 答:

      4.這首詩通過對(duì)鷓鴣的描寫,以物喻人,抒發(fā)了一種怎樣的情緒? 答:

      5.對(duì)這首詩的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

      A.在首聯(lián)中,詩人并沒有對(duì)鷓鴣的形象作工筆式的描繪,而是通過寫鷓鴣的嬉戲,將它與山雞類比,作了畫龍點(diǎn)睛的勾勒。

      B.頷聯(lián)中的荒水、野廟加上“雨昏”“花落”,給詩歌點(diǎn)染出一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境,渲染出一種令人魂銷腸斷的氛圍。

      C.頸聯(lián)從鷓鴣轉(zhuǎn)到寫入。詩人選擇了游子聞聲而淚下,佳人才唱而蹙眉兩個(gè)細(xì)節(jié),有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。

      D.尾聯(lián)實(shí)寫一群群鷓鴣的“行不得也哥哥”的叫聲在浩瀚的湘江上回響,在“日西向”時(shí),它們飛回苦竹叢中。

      卜算子 詠梅 陸游

      驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。

      無意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。

      霜天曉角 梅 范成大

      晚晴風(fēng)歇,一夜春威折。脈脈花疏天淡,云來去,數(shù)株雪。

      勝絕,愁亦絕,此情誰共說?惟有兩行低雁,知人倚,畫樓月。

      驛:驛站,古時(shí)候供遞送官府公文的公差和來往官員暫住、換馬的處所。

      1.同是寫梅,兩位作者運(yùn)用的修辭方法不同,陸詞用的是,范詞運(yùn)用的是 方法。2. 同是運(yùn)用環(huán)境烘托的寫法,兩首詞也是各有差異的,陸詞突出環(huán)境的,塑造了梅花的 形象:范詞突出環(huán)境的,塑造了梅花的 形象。

      3.同是借物抒懷,但兩首詞寄托的深淺有別。陸詞抒寫梅花的 品格,范詞抒寫梅花的 品格。

      4.對(duì)兩首詞中字句的解說,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A.陸詞中“著”字不是助詞,而是動(dòng)詞。“更著”意思是“再加上”,在上句的基礎(chǔ)上遞進(jìn)一步。B.陸詞中“無意”一詞的意思是說“沒有條件”、“沒有資格”,與“苦”字一起寫出梅花凄苦的生存環(huán)境。

      C·陸詞中“一任”的“一”字和范詞中“一夜”的“一”字意義稍有不同,前者是“一概”之意,后者是“全”、“整”之意。

      D.范詞中“勝絕,愁亦絕”兩個(gè)“絕”字的意思都是“到了極點(diǎn)”,都融進(jìn)了詩人的情感。

      5、對(duì)兩首詞的分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

      A.兩首詞都是詠梅,都不著重于正面刻畫梅花的具體形態(tài),而著重于用側(cè)面烘托的手法表現(xiàn)梅花的神韻

      B.陸詞為梅花創(chuàng)造了一個(gè)風(fēng)雨黃昏的環(huán)境,范詞為梅花創(chuàng)造的是一個(gè)雪后月夜的環(huán)境。

      C.兩首詞都表現(xiàn)了梅花的幽獨(dú)氣質(zhì),同時(shí)都借助梅花表現(xiàn)了詩人自己高潔不污的堅(jiān)定信念。D.陸詞最后兩句從假設(shè)的角度,寫出梅花慘烈的悲劇命運(yùn),也寫出梅花孤芳不變的品格。練習(xí):〈〈名師〉〉P328〈〈歸雁〉〉、P338〈〈越山見梅〉〉、P342〈〈畫眉鳥〉〉。

      詠物言志詩鑒賞答案

      兩首《詠柳》 1.比喻 擬人

      2.喜悅、贊賞 貶斥、嘲諷

      3.前者由柳枝的紛披下垂、姻娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶,后者由柳枝的隨

      風(fēng)搖擺、披拂不定聯(lián)想到?jīng)]有節(jié)操、反復(fù)無常的小人。4.D(“解”字是“‘瞳得”、“矢口道”之意。)5. D(賀詩沒有頌揚(yáng)唐王朝興盛光明的明顯用意。)兩首《詠蟬》 1.南冠 薄宦

      2.器重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉。薄宦梗猶泛,故園蕪已平。3.高潔 舉家清

      4.D(李詩不是采用這種結(jié)構(gòu)方式。)(鷓鴣,1. 啼

      2.詩人選擇荒水、野廟的地點(diǎn)加上“雨昏uf‘花落”的時(shí)刻,給詩歌點(diǎn)染出

      一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境,渲染出一種令人魂銷腸斷的氛圍。3.應(yīng)是游子、佳人

      4.鷓鴣啼聲,極似“行不得也哥哥”,故古人常借鷓鴣啼聲抒發(fā)逐客游子之

      情。此詩吟詠鷓鴣,抒寫了一闋游子思婦的斷腸曲。

      5.D(理解太實(shí),是群群鷓鴣在低回飛鳴呢,抑或是佳人游子一“唱”一“聞”

      在呼應(yīng)呢,這是值得想象和玩味的。)兩首(詠梅》 1.?dāng)M人 比喻

      2.偏僻、凄苦,寂寞; 清冷、蕭疏,“脈脈” 3.高潔剛強(qiáng) 孤寂幽獨(dú)

      B(“無意”的意思是不著意追求。)5.C(范詩沒有表現(xiàn)出“高潔不污的信念”。)

      第五篇:托物言志教師版

      學(xué)習(xí)卷 科目 語文 設(shè)計(jì)者 張文娜 高三 年級(jí) 班 學(xué)生姓名

      ①視聽結(jié)合,這兩句從聲與色的角度描寫了山泉的情態(tài),山泉平緩流淌時(shí),清澈見底,水面映照天光云色。飛流而下時(shí),水石相擊,如風(fēng)雨之聲。山泉雖然無名,卻有映地照天,興風(fēng)作雨的奇觀。②這兩句與 前兩句先抑后揚(yáng)。前兩句寫山泉的平淡無名,為抑;這兩句彰顯泉流山中的奇觀,為揚(yáng)。③為詩歌最

      托物言志

      一、學(xué)習(xí)目標(biāo):

      自讀學(xué)習(xí)卷預(yù)習(xí)部分,老師引導(dǎo),準(zhǔn)確解答與之相關(guān)習(xí)題。

      二、預(yù)習(xí)內(nèi)容:

      托物言志,?托?是借、假托的意思,?志?是志向、情趣、理想、追求的意思。托物言志散文,常把作者自己的?志?依托在某個(gè)具體之?物?上,所托之?物?一般是花草樹木,或是某一具體的物體。這個(gè)?物?往往具有某種象征意義,成為作者的志趣、情感或理想的寄托者。作者的個(gè)人之?志?,便借助于這個(gè)具體之?物?來表達(dá),以增強(qiáng)文章的感染力,表達(dá)也更巧妙、更完美。如?松、竹、梅?歲寒三友,常用于表示高潔的志向,?泥土?常用于抒發(fā)謙遜的情懷,?蠟燭?是無私奉獻(xiàn)的代名詞。

      采用托物言志,關(guān)鍵是志與物要有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn),故常借用比擬、象征等手法。其中,托物言志屬于作文的整體手法,象征是文章中的局部寫法,二者在某些時(shí)候是可以相融的,總的來說,它們是相輔相成。

      三、預(yù)習(xí)檢測(cè):

      請(qǐng)從已學(xué)初中、高中篇目中至少挑選出三篇使用有托物言志手法的古文或古詩,并分別說明其是如何托物言志的?

      后兩句贊美山泉做了鋪墊。

      (2)這首詩中的?山泉?具有什么品格?詩人借詠山泉表現(xiàn)了怎樣的情懷?

      ①這首詩在表現(xiàn)山泉得天地之聲色,具滿澗平池之能的同時(shí),又表現(xiàn)了山泉恬淡自然、清高自守的品格。②詩人托物言志,借詠山泉,表現(xiàn)了淡薄清高、任性自然的情懷。

      (二)野菊 [宋]楊萬里

      未與騷人當(dāng)糗糧①,況隨流俗作重陽。政②緣在野有幽色,肯為無人減妙香? 已晚相逢半山碧,便忙也折一枝黃?;☉?yīng)冷笑東籬族,猶向陶翁覓寵光。

      【注】 ①糗糧:干糧。首句典出屈原《離騷》?夕餐秋菊之落英?句。②政:通?正?。(1)頷聯(lián)描繪了怎樣的野菊形象?

      野菊生長(zhǎng)于山野,花色清淡,香氣清馨,不因無人欣賞而減其香,不為外部環(huán)境而改變內(nèi)心的高潔雅士形象。(2)請(qǐng)自選角度賞析頸聯(lián)。

      修辭:對(duì)偶、借代 煉字:?逢??忙? 色彩:?碧??黃? 情感:喜愛之情

      (3)尾聯(lián)化用了陶淵明哪句詩?表達(dá)了作者怎樣的志趣?

      古詩/古文: 《愛蓮說》《陋室銘》《無題》《己亥雜詩》《竹石》

      采菊東籬下 率性自然 超凡脫俗

      分別解析:

      (一)(三)菊花 元稹

      秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊,此花開盡更無花。

      (二)蟬 虞世南

      垂諉飲清露,流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)。

      (三)(1)兩首詩分別寫了?菊花??蟬?兩種事物,那么作者的用意是描情摹態(tài)嗎?

      ①不是,兩首詩雖然分別冠以?菊花??蟬?,但均言在此而意在彼,托物言志,別有興寄。② 《菊花》

      中,借菊花的高潔的品質(zhì)來表現(xiàn)詩人自己高貴無瑕的品行。《蟬》中,作者借?居高飲露?的蟬來表現(xiàn)自

      四、生成問題:

      己那種?不假良史之辭?,不借?東風(fēng)之力?,而是憑借?垂諉飲清露?的超凡脫俗的形象來向世人表明:

      自己立身高潔,不需要外界的憑借,自能聲名遠(yuǎn)播的隱然自得之情。

      (2)在兩首詩里,作者的形象時(shí)如何顯露出來的?

      五、檢測(cè)與反饋:

      ①作者的形象是借?菊花?、?蟬?的形象描繪而自喻出來。②在詩歌里作者貌似超脫,游離于詩歌的閱讀下列詩歌,回答詩后問題。

      形象?菊花??蟬?之外,其實(shí),在?此花開盡更無花?里;在?居高聲自遠(yuǎn)?的蟬聲中,我們完全可以

      (一)詠山泉

      儲(chǔ)光羲

      品評(píng)出作者那種清高的節(jié)操來。

      山中有流水,借問不知名。映地為天色,飛空作雨聲。

      (四)詠素蝶詩 劉孝綽[注] 轉(zhuǎn)來深澗滿,分出小池平。恬澹無人見,年年長(zhǎng)自清。

      隨蜂繞綠蕙,避雀隱青薇。映日忽爭(zhēng)起,因風(fēng)乍共歸。

      (1)結(jié)合全詩,簡(jiǎn)要分析?映地為天色,飛空作雨聲。?的妙處。

      出沒花中見,參差葉際飛。芳華幸勿謝,嘉樹欲相依。

      高三語文第1頁 【注】 劉孝綽(481—539):南朝梁文學(xué)家,彭城(今江蘇徐州)人。文名頗盛,因恃才傲物,而為人所忌恨,仕途數(shù)起數(shù)伏。

      (1)這首詠物詩描寫了素蝶的哪些活動(dòng)?是怎樣描寫的?

      答: ①這首詩描寫了素蝶隨蜂悠游,遇雀躲藏;映襯日光騰起,順著風(fēng)勢(shì)返回;在花叢中時(shí)出時(shí)沒,于樹葉間上下翻飛。②是通過素蝶和周圍事物的關(guān)系及其對(duì)不同情況的反應(yīng)來描寫的。(2)這首詩有什么含意?采用了什么表現(xiàn)手法?

      答: ①這首詩通過對(duì)素蝶活動(dòng)的描寫,表現(xiàn)了詩人在現(xiàn)實(shí)生活中的悲歡、沉浮,最后兩句突出了詩人對(duì)美好事物的依戀和向往。②采用了托物言志的手法。

      (五)訴衷情(宋)仲殊①

      清波門外擁輕衣,楊花相送飛。西湖又還春晚,水樹亂鶯啼。閑院宇,小簾幃。晚初歸。鐘聲已過,篆香②才點(diǎn),月到門時(shí)。

      【注】①仲殊:俗姓張,名揮,仲殊為其法號(hào)。嘗應(yīng)進(jìn)士試,不中,棄家為僧,曾住蘇州承天寺、杭州寶月寺。

      (1)詞的上片寫西湖清波門附近的春景,下片寫晚歸寺院所見之景,這兩幅場(chǎng)景各有什么特點(diǎn),又各以哪個(gè)字點(diǎn)出了景物特點(diǎn)?

      ①上片場(chǎng)景明麗熱鬧,是動(dòng)態(tài)之美,以?亂?字點(diǎn)出;(3分)②下片場(chǎng)景寂靜清幽,是靜態(tài)之美,以?閑?字點(diǎn)出。(3分)

      (2)?月到門時(shí)?,從這輪伴隨詩僧回到山門的朗月,你感受到了作者怎樣的人格?

      天色已晚,僧人在月下邁著悠閑的步子回到寺院。(2分)?鐘聲?和?篆香?使這輪朗月充滿了禪意,(1分)表現(xiàn)了詞人自在從容的舉止和灑脫曠達(dá)的胸懷。(2分)

      (六)贈(zèng)賣松人

      于武陵①

      入市雖求利,憐君意獨(dú)真。欲將寒澗樹,賣與翠樓②人。

      瘦葉幾經(jīng)雪,淡花應(yīng)少春。長(zhǎng)安重桃李,徒染六街③塵!

      注釋:①于武陵,中唐詩人,曾考取進(jìn)士。一生仕途不達(dá),遍游天下。②翠樓,泛指富貴人家。③六街,指長(zhǎng)安城內(nèi)的六條主要街道。

      (1)下列理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

      A.前兩句寫到了賣松人到都城長(zhǎng)安賣松樹,雖為求利,但心思獨(dú)特。B.第五句寫松樹雖葉瘦卻曾頂風(fēng)傲雪,介紹了松樹的特點(diǎn)及其經(jīng)歷。C.第六句寫松樹花色淺淡而缺少春意,暗含著作者對(duì)此的委婉批評(píng)。D.第八句寫出了松樹遍售于六街而無人購買、徒蒙灰塵的無奈際遇。(2)第二聯(lián)中的?寒澗?一詞有什么作用?(4分)

      (3)作者借?長(zhǎng)安重桃李,徒染六街塵?兩句反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?請(qǐng)舉例談?wù)勀銓?duì)這類現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。(不少于200字)(10分)

      .(1)C [3分。?暗含著作者對(duì)此的委婉批評(píng)?錯(cuò),作者對(duì)松樹沒有批評(píng)。]

      (2)突出了松樹生長(zhǎng)環(huán)境的艱苦;與下一句中的?翠樓?形成對(duì)照;為下聯(lián)的?瘦葉幾經(jīng)雪?做鋪墊;暗示了松樹難以得到權(quán)貴的喜愛。[本題4分。共4個(gè)要點(diǎn),每點(diǎn)1分。答?交代了上句‘憐君意獨(dú)真’的理由?,可充抵后三點(diǎn)中的一點(diǎn),得1分。]

      (3)[本題10分。?社會(huì)現(xiàn)象?表述準(zhǔn)確,4分;舉例恰當(dāng)具體,2分;能分析事例的價(jià)值、論述這種現(xiàn)象的危害等,2分;表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、有條理,2分。] 社會(huì)現(xiàn)象表述示例:

      ①這兩句以桃李受喜愛、松樹無人買的現(xiàn)象,反映了權(quán)貴們只看重趨時(shí)媚俗的阿順之人,(2分)正直有才能的寒士(人)不被任用(或?qū)以獯驌簦┑纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)。(2分)(舉例可寫寒士不被任用,也可寫正直之人遭受貶謫。)

      ②這兩句以桃李與松樹境遇的對(duì)比,揭示了長(zhǎng)安的富貴之人只看重人(或物)的外在魅力,而忽略其內(nèi)在的價(jià)值,(2分)致使有德有才之人(或有美好內(nèi)涵的物)被冷落的社會(huì)現(xiàn)象。(2分)知識(shí)分享:

      (1)耕牛:描寫耕牛緊拉套繩,步履堅(jiān)定,任勞任怨。人格化地表現(xiàn)默默奉獻(xiàn)、埋頭苦干的精神和?得到的甚少,給予人的很多?的品質(zhì)的人。

      (2)紅葉、菊花:描寫紅葉、菊花霜凌之后葉更紅、花更艷、人更愛。擬人化地表現(xiàn)人生經(jīng)歷艱辛苦寒是一種豐富,一種收獲,一種精神財(cái)富。

      (3)夕陽:描寫?夕陽無限好?,依然絢麗依然輝煌。象征性地反映老一代老當(dāng)益壯、甘愿奉獻(xiàn)余熱于人間的精神。

      (4)溪流:描寫溪流沖過各種艱難險(xiǎn)阻,百折不回,奔向江河。人格化地表現(xiàn)某種永往直前、追求不息的性格。

      (5)梯子:描寫梯子樸實(shí)無華,忍辱負(fù)重。形象化地表現(xiàn)為了祖國(guó)未來、為了他人甘愿做人梯的奉獻(xiàn)精神。(1)翠竹:描寫翠竹傲寒凌雪,與松梅為?歲寒三友?,高潔而令人欽敬。但反其意而立新意,擬人化地反映那種徒有虛名、內(nèi)心空虛、華而不實(shí)、嘩眾取寵、?嘴尖皮厚腹中空?的人,啟示我們應(yīng)做內(nèi)心充實(shí)、表里一致、樸實(shí)無華的人。

      (2)牽?;ǎㄌ偬}):描寫牽?;ǎㄌ偬})枝枝蔓蔓,五彩繽紛,如蔭如蓋,濃郁茂盛,借助他物攀得遠(yuǎn),爬得高。人格化地表現(xiàn)攀附權(quán)要,趨炎附勢(shì)一類依附者形象,啟發(fā)人們應(yīng)有獨(dú)立人格。

      (3)蘆葦:描寫蘆葦纖細(xì)輕盈,蘆花如雪,隨風(fēng)搖曳,為秋色增美增趣。形象化地表現(xiàn)生活中見風(fēng)使舵,隨風(fēng)搖擺那類人的性格特點(diǎn),告誡人們做一個(gè)立場(chǎng)堅(jiān)定的人。

      高三語文第2頁

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