第一篇：《思想政治理論課課程論文》觀《圓明園》有感（本站推薦）

思想政治理論課課程論文

觀《圓明園》有感

——圓明園劫難的反思

摘要:

1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方資本主義各國(guó)強(qiáng)迫清朝政府簽訂了第一批不平等條約，從中國(guó)攫取了賠款、協(xié)定關(guān)稅、開(kāi)放五口通商、領(lǐng)事裁判權(quán)和片面最惠國(guó)待遇等許多特權(quán)。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)以為通過(guò)這些不平等條約就可以把大量的商品傾銷(xiāo)到中國(guó)。據(jù)有關(guān)資料記載，1850年英國(guó)輸入中國(guó)的商品比1844年還少了75萬(wàn)英鎊。出現(xiàn)這種情況的原因，一是中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)頑強(qiáng)抵制著外國(guó)商品的侵入；二是英國(guó)增加鴉片貿(mào)易與發(fā)展合法貿(mào)易存在著矛盾。由于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后英國(guó)等殖民主義者大量對(duì)華輸入鴉片，中國(guó)的白銀繼續(xù)外流，使中國(guó)出口茶葉、生絲收入的大半被其抵消，無(wú)力再多購(gòu)買(mǎi)英國(guó)的工業(yè)品，這當(dāng)然對(duì)英國(guó)是很不利的。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)是既要維護(hù)給它帶來(lái)巨大利益的鴉片貿(mào)易，又要擴(kuò)大對(duì)華的工業(yè)品銷(xiāo)售。這樣，它就要迫使清朝政府開(kāi)放更多的商埠，進(jìn)一步控制中國(guó)海關(guān)，加強(qiáng)對(duì)清政府的控制。

為了進(jìn)一步打開(kāi)中國(guó)大門(mén)，英、法、美等西方國(guó)家便以修約為名，企圖壓迫清政府給其新的侵略權(quán)益。1853年5月，英國(guó)首先向中國(guó)提出要求修改已訂的《南京條約》的有關(guān)條款，美國(guó)和法國(guó)也接踵而來(lái)，均遭到清政府的拒絕。英、美、法等殖民主義者掀起的“修約”交涉未能得逞，就惱羞成怒，決定用發(fā)動(dòng)新的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)其無(wú)理要求。

就這樣隨著英法聯(lián)軍發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，圓明園的劫難也悄然而至。

關(guān)鍵字：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，圓明園，英法聯(lián)軍，1860年，夏天，為了強(qiáng)迫大清在一系列不平等條約上簽字，從而攫取更大的殖民利益，英國(guó)和法國(guó)聯(lián)合組建了一支遠(yuǎn)征軍。200艘軍艦搭載著近2萬(wàn)名士兵，從廣州長(zhǎng)驅(qū)直入，直達(dá)距離北京100多公里的天津海面。8 月 1 日，英法聯(lián)軍憑著裝備先進(jìn)來(lái)復(fù)槍和連發(fā)槍在天津北塘登陸?？墒乔遘妼?shí)用的仍然是腰刀和弓箭，他們手中的抬槍和鳥(niǎo)槍太原始了，根本就無(wú)法抵抗。并且在兩個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，大清帝國(guó)的武器幾乎沒(méi)有任何改進(jìn)。因此，于8月14日，軍糧城之戰(zhàn)清軍陣亡3000余人；8月21日，大沽口清軍陣亡1000余人；9月21日，八里橋戰(zhàn)役，英法聯(lián)軍出動(dòng)八千名士兵，清軍3萬(wàn)人，結(jié)局，清軍全線(xiàn)潰敗，死傷無(wú)數(shù)，可是英法聯(lián)軍僅僅死了五人。就這樣一支幾千人的英軍，不費(fèi)吹灰之力的，撕開(kāi)了大清的一道又一道防線(xiàn)。最終，在10月6日的黃昏，法軍占領(lǐng)了圓明園；并且在占領(lǐng)圓明園的第二天，即 10 月 7 日，法國(guó)人就開(kāi)始偷走一些最值錢(qián)的東 西，10 月 8 日，除了少數(shù)值勤的士兵，大約兩萬(wàn)名聯(lián)軍士兵 都開(kāi)始肆無(wú)忌憚地?fù)尳伲彩悄苣米叩?，一件也沒(méi)留 下，拿不走的，就毫不留情地毀掉，搶劫持續(xù)了整整兩天。

1860年10月18日至19日，是中國(guó)近代史上一個(gè)應(yīng)當(dāng)用濃重黑色加以標(biāo)記的日子。隸屬英國(guó)遠(yuǎn)征軍第一師的第60來(lái)復(fù)槍團(tuán)、第15旁澤普步兵團(tuán)，連同騎兵旅在約翰·米啟爾將軍的指揮下，開(kāi)進(jìn)了兩周前慘遭洗劫的圓明園。米啟爾在位于正大光明殿的指揮所向部下一一制訂了應(yīng)予焚毀的建筑物名單，命令下達(dá)后，英軍士兵成群結(jié)隊(duì)，分成小組，手持火把奔向各處縱火。身處北京城的伍士禮中校用日記記錄了這個(gè)驚人的場(chǎng)景：“連續(xù)整整兩天，濃煙形成的黑云一直飄浮在昔日繁華富麗之鄉(xiāng)的上空，西北方向吹來(lái)的清風(fēng)，將這濃密的黑云刮向北京城，濃煙帶來(lái)了大量熾熱的余燼，一浪接一浪地涌來(lái)，無(wú)聲地落在大街小巷，述說(shuō)和揭露皇家宮苑所遭受的毀滅與懲罰，日光被黑煙和濃云遮蔽，仿佛一場(chǎng)持久的日食一般。暗紅的火光映照在往來(lái)忙碌的士兵臉上，使得他們活像一群魔鬼，在為舉世無(wú)雙珍寶的毀滅而歡呼雀躍?！?/p>

1860 年 11 月 1 日,在大清帝國(guó)屈辱地簽定了《北京條約》之后，英法聯(lián)軍撤離北京。條約主要包括:割讓廣東九龍司地方一區(qū)給英國(guó)，賠償英法兩國(guó)軍費(fèi)和損失共1600萬(wàn)兩白銀。

圓明園的悲劇是清王朝的悲劇更是我們整個(gè)中華民族的悲劇，它不僅僅獨(dú)屬于某一個(gè)民族，它是我們13億同胞永遠(yuǎn)的痛。為什么當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨之時(shí)，曾經(jīng)馳騁亞歐大陸所向披靡的鐵騎在英法聯(lián)軍面前是那么的不堪一擊；作為東方的大國(guó)，坐擁八十萬(wàn)軍隊(duì)的清王朝在列強(qiáng)面前是那么的軟弱可欺，就連西班牙、葡道牙這樣的彈丸小國(guó)也敢來(lái)公然要求割地賠款，這不得不使人扼腕嘆息。當(dāng)然清王朝的衰敗并非幾次戰(zhàn)爭(zhēng)就能決定的，它有其自身的諸多原因。

首先社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)制度的落后是主要因素

英國(guó)在15世紀(jì)和16實(shí)際的生產(chǎn)率是十九世紀(jì)中國(guó)的2.8倍，當(dāng)英國(guó)工業(yè)革命的大火勃然而起的時(shí)候，中國(guó)還沒(méi)有一家近代工廠，只有家庭手工業(yè)，至于與現(xiàn)代化手工業(yè)相匹配的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育制度更是全無(wú)蹤影。

此時(shí)的中國(guó)，社會(huì)基礎(chǔ)仍然是男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，主體是租佃農(nóng)和自耕農(nóng)，糧食和紡織品構(gòu)成了社會(huì)的主要產(chǎn)品。此時(shí)的英國(guó)，生產(chǎn)性人口600萬(wàn)，但工業(yè)革命造就的生產(chǎn)力已經(jīng)達(dá)到手工勞動(dòng)6.5億人的生產(chǎn)力，大工業(yè)生產(chǎn)和手工勞動(dòng)生產(chǎn)率的比例是108：1 當(dāng)英國(guó)人用新的方式管理國(guó)家，甚至是管理君主的時(shí)候，大清帝國(guó)的權(quán)利依然牢牢的掌握在皇帝的手中，科舉制度選舉出來(lái)的官員奉行“多磕頭，少說(shuō)話(huà)”的官場(chǎng)秘訣。官員們要想建功立業(yè)，首先要學(xué)會(huì)的是揣摩上意，只求討好而不顧事實(shí)。并且皇帝和大臣們統(tǒng)治國(guó)家的依據(jù)不是事實(shí)本身，而是兩千多年前圣賢說(shuō)過(guò)的話(huà)。這顯然不符合人類(lèi)社會(huì)最本真的發(fā)展規(guī)律。

另外，中國(guó)的統(tǒng)治者們死守“華夷之辨”的天朝大國(guó)思想，拒絕與外部世界平等交流，也失去了吸收世界先進(jìn)文化的良機(jī)和自我改造的能力。正如一位歐洲人寫(xiě)的那樣“他們體制的恒久不變并不證明他們的優(yōu)越，因?yàn)檫@阻止了他們?nèi)〉萌魏芜M(jìn)步?！?/p>

其次，軍事科技和軍事理念的差距也是重要因素

當(dāng)英軍充分展示火器的犀利的時(shí)候，清軍仍然處于冷熱兵器混用的時(shí)代，整整落后了二百余年。清軍在戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程中未能擊沉英俊一艘軍艦，自己的陣地卻被打得千瘡百孔。戰(zhàn)爭(zhēng)樣式已經(jīng)殘酷且陌生的讓中國(guó)軍人無(wú)法相信，這不再是光憑勇氣和正義就可以取得勝利的時(shí)代，科技的重要性掩蓋了冷兵器時(shí)代的個(gè)人風(fēng)采。

并且軍隊(duì)的調(diào)度效率低下，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，大多數(shù)中國(guó)軍隊(duì)只能靠?jī)蓷l腿行軍，鄰省調(diào)兵要三四十天，隔兩省要約五十天，隔四省則在九十天以上。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)低下的供給能力和狹窄的道路，只能保證每次向二三百人提供補(bǔ)給，當(dāng)四川的部隊(duì)增援到浙江前線(xiàn)的時(shí)候，用了整整四個(gè)月的時(shí)間。而英國(guó)從其本土到中國(guó)也只需四個(gè)月，從印度調(diào)集援兵和軍需品，來(lái)回只要兩個(gè)月，科學(xué)技術(shù)的劣勢(shì)使清軍喪失了本土作戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)。

在軍事理念上清軍將領(lǐng)也缺乏理性的頭腦，他們寄戰(zhàn)爭(zhēng)勝利希望與古老的風(fēng)俗，在浙江，清軍組織了一次精心準(zhǔn)備的反攻，其指導(dǎo)思想是“五虎制敵”，也就是在虎年虎月虎日時(shí)，有一個(gè)屬虎的總兵指揮戰(zhàn)斗，試圖“驅(qū)虎吞陽(yáng)（洋）”，結(jié)果可想而知。

同樣，軍人的素質(zhì)、國(guó)人的麻木，缺乏對(duì)敵人理性全面的認(rèn)識(shí)也是不可忽視的因素

對(duì)于清朝軍隊(duì)，有這樣一段描述“花名冊(cè)上盡是弄虛作假，為了應(yīng)付點(diǎn)卯，就匆忙召集市場(chǎng)上的苦力；也舉行定期軍演，但重在觀瞻而不講求實(shí)效。只注意搞戲劇舞蹈般的劍術(shù)程式動(dòng)作。”這些嚴(yán)重制約了軍隊(duì)的發(fā)展。并且軍隊(duì)普遍存在軍心渙散，士氣低落，各地指揮官相互猜忌互不配合，也常常為了一己私利不惜犧牲國(guó)家和軍隊(duì)的利益。

另外，在英軍進(jìn)攻廣州的時(shí)候，河道兩邊的山上，往往聚集著大量觀看熱鬧的百姓，他們以一種極其冷靜的目光注視著英軍對(duì)本國(guó)士兵的攻擊，而無(wú)動(dòng)于衷。他們普遍缺乏那種“天下興亡，匹夫有責(zé)”民族意識(shí)，這和清政府統(tǒng)治者“愚民而治”的政策是分不開(kāi)的。

由于長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)政策，封閉了中國(guó)人的眼睛和心靈。使得他們對(duì)于西方知之甚少。一位中國(guó)的文人汪仲洋這樣描述西方人：“他們的長(zhǎng)腿不能彎曲，因而他們不能奔跑和跳躍，他們碧藍(lán)的眼睛畏懼陽(yáng)光，甚至在中午不敢睜開(kāi)”。就連在廣東抗敵前線(xiàn)的林則徐也相信“只要斷絕了對(duì)西方人茶葉和大黃的供應(yīng)，他們就會(huì)因?yàn)橄涣级馈?。而英?guó)人卻很早就對(duì)雙方的差距了如指掌，并為戰(zhàn)爭(zhēng)作了周密的準(zhǔn)備。

最后上層統(tǒng)治者缺乏革新的精神和進(jìn)取心是關(guān)鍵因素

當(dāng)中國(guó)經(jīng)歷炮火洗禮的時(shí)候，同樣的危機(jī)也降臨了日本，1854年2月，美國(guó)船長(zhǎng)佩里二次率領(lǐng)七艘黑色蒸汽戰(zhàn)艦闖入東京灣，迫使德川幕府簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的條約，此后又與其他西方國(guó)家簽訂了一系列不平等條約。日本同中國(guó)一樣一步步向半殖民半封建國(guó)家滑去。

國(guó)難當(dāng)頭，《海國(guó)圖志》擦亮了日本維新人士的眼睛。（據(jù)說(shuō)《海國(guó)圖志》是隨一艘中國(guó)商船進(jìn)入日本長(zhǎng)崎港，在例行檢查中被發(fā)現(xiàn)的，不久就被如獲至寶的日本官員和學(xué)者買(mǎi)去。）就在佩里到日本的這一年，日本人開(kāi)始翻印《海國(guó)圖志》，一共印刷了15版之多。成為日本朝野上下革新內(nèi)政的“有用之書(shū)”。

回首國(guó)內(nèi)，當(dāng)時(shí)中國(guó)的文人最少也有300多萬(wàn)人，然而卻少有人去讀這本書(shū)，一些官員看到此書(shū)不屑一顧，還有人主張將

此書(shū)付之一炬，原因是他們不能接受書(shū)中對(duì)蠻夷的贊美之詞，他們認(rèn)為中國(guó)只是武器裝備不如英國(guó)，中國(guó)的文化乃至政治制度遠(yuǎn)在英國(guó)之上。這本書(shū)最后既沒(méi)有被燒掉，也沒(méi)有引起太大的反響，在國(guó)內(nèi)只印了千冊(cè)左右。

另外，在得知英軍撤出長(zhǎng)江之后，道光帝的一個(gè)反應(yīng)就是下令沿海各省撤軍，以節(jié)省軍費(fèi)。道光帝從這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中總結(jié)出來(lái)的教訓(xùn)不是如何勵(lì)精圖治，而是用人不明，他覺(jué)得錯(cuò)用了林則徐。有這樣一段話(huà)描述戰(zhàn)后的北京“議和之后，都門(mén)仍復(fù)恬嬉，大有雨過(guò)忘雷之意。海疆之事，轉(zhuǎn)喉觸諱，絕口不提?！?/p>

窄窄的海峽，隔開(kāi)了中日兩國(guó)，本來(lái)雙方在19世紀(jì)中葉處于同一狀態(tài)，但由于雙方對(duì)于恥辱的反應(yīng)相差極大，甚至遠(yuǎn)比一道海峽寬闊得多，在那邊是“驚破太平夢(mèng)，徹夜不能眠”，而在這邊是“大有雨過(guò)忘雷之意”。結(jié)局是日本通過(guò)明治維新很快就變成了一個(gè)軍事強(qiáng)國(guó)來(lái)抵抗西方，而中國(guó)仍舊沉浸在天朝大國(guó)的美夢(mèng)中，繼續(xù)向半殖民的深淵滑去。

總之，面對(duì)歷史，清王朝是敗了，敗得讓人心痛，敗得讓人心驚，敗得讓人心寒?；剡^(guò)頭來(lái)，再重新審視清朝的那段歷史豁然發(fā)現(xiàn)，任何企圖通過(guò)妥協(xié)、求和來(lái)?yè)Q取安寧的做法終將招致滅頂之災(zāi)；任何貪圖安逸享樂(lè)不思進(jìn)取的國(guó)君終將亡國(guó)；任何愚昧無(wú)知、麻木不仁、沒(méi)有追求的個(gè)人，終將被這個(gè)社會(huì)所淘汰。

參考文獻(xiàn)：《復(fù)興之路·上》中央電視臺(tái)

《圓明園被毀一百五十周年祭：1860年的中國(guó)王朝坍塌》 朱步?jīng)_

《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)人對(duì)《海國(guó)圖志》的態(tài)度》 龔書(shū)鐸

《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英雙方的差距》 錢(qián)乘旦 補(bǔ)充說(shuō)明：

我是在清明節(jié)過(guò)后才開(kāi)始打算寫(xiě)歷史論文的，然后就用了兩個(gè)星期的時(shí)間開(kāi)始準(zhǔn)備，看了很多網(wǎng)站，也讀了很多文章，剪切了很多材料，但后來(lái)就弄不下去了，因?yàn)樵谏婕暗降膰?guó)寶回歸方面寫(xiě)不出詳細(xì)的方案，一來(lái)國(guó)寶的追回只靠國(guó)際道義來(lái)維持，缺乏有效的約束機(jī)制，二，那些據(jù)著我們國(guó)寶的國(guó)家又聯(lián)合簽署一份決議，大致意思就是抵制，拒不歸還，國(guó)寶的回歸之路還很遙遠(yuǎn)。

后來(lái)在德育書(shū)庫(kù)看到了那本《復(fù)興之路》里面有一句話(huà)讓我印象深刻，“歷史留給我們的不僅僅是哪些事情，更重要的是經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！?我才忽地明白自己真正需要寫(xiě)的是什么，于是就有了這篇文章。這篇文章的大致脈絡(luò)就是——戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)實(shí)——失敗反思——個(gè)人感慨——結(jié)束。

其實(shí)寫(xiě)這篇文章的目的，一是希望自己能真正了解這段歷史，因?yàn)橹耙恢辈辉敢鈱W(xué)習(xí)這段歷史，覺(jué)得它過(guò)于沉重，過(guò)

于痛苦；二就是希望從中能夠找到些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借以鞭策自己、勉勵(lì)自己。的確從中也從中學(xué)到了很多東西，現(xiàn)借古文述說(shuō)如下：

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢，起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。

——蘇洵《六國(guó)論》 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)

—— 《孟子》

憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

——?dú)W陽(yáng)修 《伶官傳序》 天下興亡，匹夫有責(zé) 個(gè)人觀點(diǎn)：

戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有妥協(xié)，落后就要挨打

國(guó)家要想繁榮昌盛，非得自立，自強(qiáng)不可。

第二篇：思想政治理論課論文教學(xué)方法論文（本站推薦）

思想政治理論課論文教學(xué)方法論文

[摘要]“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程是高校思想政治理論課的一門(mén)重要課程，應(yīng)努力探索有效的多樣化的教學(xué)方法，提高“概論”課的實(shí)效性和感染力。

[關(guān)鍵詞]思想政治理論課；教學(xué)方法；探索

教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的手段和舉措，是教師根據(jù)教學(xué)要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)以及結(jié)合教師教學(xué)特長(zhǎng)所采取的具體的教學(xué)樣式?！懊珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“概論”課）是高校思想政治理論課的一門(mén)重要課程，探索有效的教學(xué)方法，提高“概論”課的實(shí)效性和感染力，是“概論”課教學(xué)的題中應(yīng)有之義。本文結(jié)合哈爾濱金融學(xué)院的具體實(shí)踐談?wù)劇案耪摗闭n教學(xué)方法的多樣化探索。

一、合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，探索拓展教學(xué)模式

合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的前提是要明確教學(xué)的目的。思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，“概論”課作為大學(xué)生思想政治理論課的一門(mén)重要課程，其教學(xué)目的不僅僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的理論，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察、分析、理解中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神升華為

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想信念。本著這樣的教學(xué)理念，我們?cè)诮逃拷y(tǒng)一制定的“概論”課教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中，針對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際和當(dāng)前學(xué)生的思想特點(diǎn)，著力關(guān)注以下兩點(diǎn)：

第一，有機(jī)結(jié)合歷史、理論和現(xiàn)實(shí)。理論必須進(jìn)行歷史的論證，才有說(shuō)服力；現(xiàn)實(shí)會(huì)使歷史鮮活起來(lái)，使理論有用武之地。在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我們力求避免從概念、原則、結(jié)論出發(fā)，而是從時(shí)代的變遷、歷史發(fā)展過(guò)程的分析著手，通過(guò)觀察、分析、比較，揭示中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中客觀存在的各種矛盾及其本質(zhì)，從而正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界與當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。理論聯(lián)系實(shí)際是我們的課程受到學(xué)生歡迎的主要因素。我們把課程講授的重點(diǎn)立足于提高學(xué)生的政治思想素質(zhì)，培養(yǎng)他們對(duì)國(guó)家和社會(huì)重大問(wèn)題的觀察認(rèn)識(shí)能力和分析鑒別能力，使他們對(duì)重大問(wèn)題能夠有自己的分析和判斷。當(dāng)前學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事，渴望了解天下大事，但又時(shí)常感覺(jué)把握不好。針對(duì)這種情況，本課程立足人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，選擇那些既是現(xiàn)代化建設(shè)的重大問(wèn)題也是大學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題來(lái)講授。通過(guò)正確認(rèn)識(shí)和分析現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

第二，及時(shí)把最新的理論成果引入到教學(xué)內(nèi)容中來(lái)。黨

的新理論、新精神進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦是加強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性、針對(duì)性的必然要求。例如把科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)理論、東北老工業(yè)基地改造振興、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、國(guó)家的“十二五”規(guī)劃等及時(shí)納入教學(xué)內(nèi)容，從而使思想政治理論課的教育教學(xué)生動(dòng)新鮮。

在思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中，我們努力探索拓展教學(xué)模式，使教學(xué)內(nèi)容向以下兩個(gè)方向擴(kuò)展，從而使教學(xué)內(nèi)容真正做到從入情入理到入腦入心。

第一，是向內(nèi)擴(kuò)展，即向?qū)W生的內(nèi)心世界擴(kuò)展。運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方式和手段不斷沖擊學(xué)生的內(nèi)心世界，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自尊心、自豪感，樹(shù)立使命意識(shí)和責(zé)任意識(shí)；調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，激發(fā)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的熱情。把課堂傳授同學(xué)生的課外自學(xué)、課外活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，把書(shū)本講授同多樣性的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，把規(guī)范性教育同養(yǎng)成教育結(jié)合起來(lái)，努力營(yíng)造積極向上、學(xué)習(xí)成才、報(bào)效國(guó)家的思想輿論氛圍，讓學(xué)生在這樣的氛圍中受到感染和熏陶。

第二，是向外擴(kuò)展，把整個(gè)學(xué)校，把廣闊的社會(huì)生活舞臺(tái)都變成教育教學(xué)的場(chǎng)所。社會(huì)各個(gè)方面和學(xué)生家長(zhǎng)都關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，都會(huì)從不同的方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和道德品質(zhì)的教育、歷史教育和國(guó)情方面的教育。教師的責(zé)任是引

導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)尋找這種教育的契機(jī)，比如鼓勵(lì)學(xué)生把自己的一些想法主動(dòng)與家長(zhǎng)交流溝通，把學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)一些問(wèn)題的看法引入到課堂上來(lái)。

這樣，既可以避免過(guò)分拘泥于對(duì)各種觀點(diǎn)來(lái)龍去脈的介紹，而忽略了對(duì)各種觀點(diǎn)的系統(tǒng)整合和對(duì)理論體系的整體把握，缺乏理論的穿透力和深刻性，把“概論”課講成了歷史課；也可以避免過(guò)分專(zhuān)注于理論體系的建構(gòu)和理論的推演鋪陳，而忽略了對(duì)典型實(shí)例的捕捉和引證，把本來(lái)內(nèi)容生動(dòng)鮮活的一門(mén)課程講成了從理論到理論的空洞干癟的空談?wù)f教，把“概論”課講成了“布道”課。

二、探索創(chuàng)新教學(xué)方式

第一，探索推進(jìn)組合式專(zhuān)題教學(xué)?！案耪摗闭n內(nèi)容覆蓋面廣，而授課教師受專(zhuān)業(yè)和研究方向的限制，很難在每一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題的教學(xué)上都做到深入淺出。為了達(dá)到更好的教學(xué)效果，我們嘗試推進(jìn)組合式專(zhuān)題教學(xué)，即把具有不同研究和教學(xué)專(zhuān)長(zhǎng)的教師組成教學(xué)小組，對(duì)相關(guān)的知識(shí)、能力和價(jià)值觀等內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合，設(shè)計(jì)出系統(tǒng)的專(zhuān)題講座。在組合式專(zhuān)題教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容與教師的研究方向、學(xué)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)相統(tǒng)一，有利于教師在教學(xué)中把注意力放在某個(gè)問(wèn)題的深入上，把同一教師對(duì)不同問(wèn)題的全面闡述轉(zhuǎn)變?yōu)椴煌處煂?duì)不同問(wèn)題的深入分析，以理論研究帶動(dòng)教學(xué)水平的提高，實(shí)現(xiàn)教研相

長(zhǎng)。

第二，研討教學(xué)法，分為主題研討和辯論研討。例如，我們引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)前中國(guó)貧富差距和兩極分化以及共同富裕的問(wèn)題進(jìn)行討論。這個(gè)討論深化了學(xué)生對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，也使學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論加深了理解。一個(gè)問(wèn)題的討論涵蓋了“概論”課多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容。我們還設(shè)置一些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模擬決策的討論。例如，面對(duì)中國(guó)貧富差距擴(kuò)大的問(wèn)題，讓學(xué)生模擬黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人思索——假如我是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，我應(yīng)該作出什么樣的決策？這樣學(xué)生可以在換位思考中進(jìn)一步體會(huì)到國(guó)計(jì)民生的艱難。另外，我們還結(jié)合社會(huì)實(shí)際，設(shè)計(jì)辯論的題目，例如“中國(guó)文化和西方文化孰優(yōu)孰劣”、“大學(xué)教育是否以市場(chǎng)為導(dǎo)向”等，組織引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論，最后由教師評(píng)點(diǎn)總結(jié)。辯論幫助大學(xué)生從各個(gè)不同的角度、層面深刻認(rèn)識(shí)、理解世界與中國(guó)，進(jìn)而激發(fā)了其學(xué)習(xí)興趣。

第三，實(shí)踐教學(xué)法，分為課外閱讀和社會(huì)調(diào)查。課外閱讀是由教師統(tǒng)一開(kāi)列書(shū)目，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容布置學(xué)生自學(xué)讀書(shū)，撰寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)。教師在指導(dǎo)讀書(shū)的過(guò)程中了解學(xué)生的思想狀況，在課堂上實(shí)現(xiàn)有針對(duì)性的教育和引導(dǎo)。我們還組織學(xué)生進(jìn)行了多次社會(huì)調(diào)查，例如學(xué)校附近市場(chǎng)消費(fèi)狀況調(diào)查、學(xué)生之間貧富差距狀況調(diào)查、城鄉(xiāng)居民生活滿(mǎn)意狀況

調(diào)查、農(nóng)民工心態(tài)調(diào)查等等。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)必須調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，激發(fā)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的熱情，這樣才能達(dá)到預(yù)期的目的。

第四，演講教學(xué)法。我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合國(guó)內(nèi)外的熱點(diǎn)話(huà)題，舉辦以學(xué)生為主講人的“演講一堂課”，并且鼓勵(lì)臺(tái)上臺(tái)下學(xué)生互相問(wèn)答，最后由教師評(píng)點(diǎn)總結(jié)。我們先后設(shè)計(jì)了“我看教育”、“我與可持續(xù)發(fā)展”等大學(xué)生非常關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題作為演講題目，極大地調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的參與積極性。很多同學(xué)為了展示自己的觀點(diǎn)，課下下了很大功夫撰寫(xiě)演講稿、制作多媒體課件，在這種參與式教學(xué)中增長(zhǎng)了知識(shí)，提高了能力。

第五，多媒體教學(xué)法?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展及其在教學(xué)的運(yùn)用，為“概論”課進(jìn)行情境教學(xué)提供了便利的條件。中國(guó)建設(shè)和改革的歷史是一部跌宕起伏的歷史，既有硝煙戰(zhàn)火，又有詩(shī)情畫(huà)意，既有艱難曲折的情景，又有令人歡欣鼓舞的場(chǎng)面，所以“概論”課多媒體課件制作的素材可以說(shuō)取之不盡。在教學(xué)實(shí)際中，我們是全省最早應(yīng)用多媒體課件進(jìn)行“概論”課課堂教學(xué)的，并且隨著教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整不斷更新課件。我們還擁有豐富的高質(zhì)量的教學(xué)音像資料。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，播放“走近毛澤東”、“百年小平”、“大國(guó)崛起”和“復(fù)興之路”等資料片，從視覺(jué)上加深學(xué)生的理

解，以獲得震撼的效果。

第三篇：觀圓明園后有感

觀《圓明園》有感

——交通工程專(zhuān)業(yè)交通工程111班 201110602105 肖議朝

已是第二次觀看《圓明園》這部影片，心情復(fù)雜。看著那個(gè)時(shí)候的中國(guó)落后挨打，盡喪大國(guó)尊嚴(yán)，任國(guó)土遭人踐踏、任人民遭人作踐?？粗莻€(gè)被稱(chēng)為奇跡的圓明園化為塵灰。我們情何以堪！只能哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。

影片連同解說(shuō)都想把圓明園描繪成一個(gè)世外桃源，一個(gè)人間仙境。但我覺(jué)得它是一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)不可企及的但是真實(shí)存在過(guò)的幻境。比任何一個(gè)幻境都真實(shí)，比任何一個(gè)真實(shí)都幻境。不論外國(guó)的傳教士，當(dāng)時(shí)的士兵，將軍，還是偉大的雨果，他們關(guān)于圓明園的驚嘆、回憶或者記述都是蒼白無(wú)力的......魯迅對(duì)悲劇的定義是“把有價(jià)值的東西毀滅給人看”。那圓明園的毀滅無(wú)疑是整個(gè)世界的悲劇?？粗捌锶缤删车膱A明園，中國(guó)式園林的美輪美奐，古玩珍寶的不計(jì)其數(shù)，它凝聚了中國(guó)人民的智慧、財(cái)富、和奢華的巔峰。也許每個(gè)中國(guó)人都會(huì)為之自豪，每個(gè)人都會(huì)為其嘆服，但在驚嘆的同時(shí)卻也在為它的最終命運(yùn)而悲傷。我們無(wú)法阻止，當(dāng)這座世界上最頂尖的園林建成的時(shí)候，也正是歐洲工業(yè)革命如火如荼的時(shí)候，圓明園連同它的建造者就已經(jīng)注定了要經(jīng)歷一場(chǎng)浩劫。更悲哀的是，因?yàn)榻y(tǒng)治者的自大與愚昧，社會(huì)的腐朽、思想的落后，我們?cè)谶@場(chǎng)浩劫中毫無(wú)招架之力，只能無(wú)奈的毀滅。

曾經(jīng)我會(huì)覺(jué)得憤怒，我會(huì)覺(jué)得可惜，但憤怒有什么用呢，拿到我要去把英國(guó)的大本鐘法國(guó)的埃菲爾鐵塔都炸了嗎，不，這只是悲劇的重復(fù)?？上?、可惜，如果侵略這還有那沒(méi)一點(diǎn)良知與道德，也許圓明園還是矗立在東方的世界瑰寶。如果當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者再多一點(diǎn)覺(jué)悟、眼光再長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)、思想再先進(jìn)一點(diǎn)，那又該是另一番景象吧！如果如果···唉！歷史終究是歷史，誰(shuí)也不能改變。況且它已成為我們中國(guó)的一塊傷疤，治愈了傷痕，可還有郁結(jié)百年的血和淚呢？

種種圓明園情緒我都有過(guò)，但今天我卻抱另一種看法。假如我再想起這段歷史，我會(huì)大笑，讓大火燒吧！燒掉那一切，中國(guó)不需要驕奢淫逸的豪華寢宮，不需要妄自尊大，不需要目空一切，也許經(jīng)歷過(guò)榮耀與屈辱的中國(guó)才會(huì)走得更遠(yuǎn)更輝煌，感謝那把火，燒醒了中國(guó)，把我們推向復(fù)興之路。

圓明園中悠遠(yuǎn)，凄美的音樂(lè)還縈繞耳際，它上空的火還在鞭笞著我們。記住這段歷史，讓新一代的我們奮力趕上世界，讓我們創(chuàng)造下一個(gè)更勝圓明園的輝煌。

第四篇：觀《圓明園》有感

圓明園上的藝術(shù)

——觀《圓明園》有感

“請(qǐng)你用大理石、漢白玉、青銅和瓷器建造一個(gè)夢(mèng),用雪松做屋架，披上綢緞，綴滿(mǎn)寶石??

這兒蓋神殿，那兒建后宮，放上神像、放上異獸，飾以琉璃、飾以黃金、飾以脂粉??

請(qǐng)?jiān)娙顺錾淼慕ㄖ熃ㄔ煲磺Я阋灰沟囊磺Я阋粋€(gè)夢(mèng)，添上一座座花園，一方方水池，一眼眼噴泉??

請(qǐng)你想象一個(gè)人類(lèi)幻想中的仙境，其外貌是宮殿，是神廟??“

這不是幻想，也不是詩(shī)意的夸張，而是華美的真實(shí)存在，這是法國(guó)大文豪雨果腦海中的圓明園。

當(dāng)紀(jì)律片《圓明園》在雨果的驚嘆中拉開(kāi)序幕時(shí)，我們知道，這部影片即將撕開(kāi)一種美麗給我們看，悲劇就此展開(kāi)。這是中國(guó)的悲劇，也是人類(lèi)文明史上的一次劫難。

這部完整記錄圓明園從建成到毀滅的大型文化史詩(shī)紀(jì)錄，它用真實(shí)打動(dòng)觀眾，用真實(shí)刺痛了每位觀眾的情感神經(jīng)。沒(méi)有炒作的噱頭，沒(méi)有大制作的動(dòng)作場(chǎng)面，甚至連一個(gè)撐場(chǎng)的明星也沒(méi)有。通過(guò)三維仿真動(dòng)畫(huà)技術(shù)的特效鏡頭，本片不但虛擬出140多年前的老北京街道，“克隆”出3000多人的英法聯(lián)軍，更是將當(dāng)年“萬(wàn)園之園”的肅穆、壯觀、精巧、雍容再現(xiàn)于銀幕之上。當(dāng)然，這部紀(jì)錄片不僅僅是對(duì)一

座舉世無(wú)雙的皇家園林、珍寶博物館的精彩再現(xiàn)，更是對(duì)那段歷史的探尋與反思。

康熙，一個(gè)中國(guó)歷史上赫赫有名的帝王，當(dāng)年是如何懷著愉悅的心情在暢春園盡情游覽；雍正，一個(gè)勤政愛(ài)民而又蠻橫專(zhuān)治的君主，當(dāng)年又是如何威懾天下，讓千萬(wàn)工匠屈服于己，盡心修建圓明園；乾隆，一個(gè)才華橫溢千古風(fēng)流的名帝，是如何讓意大利人勃朗寧跪地為其畫(huà)像，讓法國(guó)人王志成潛心為其設(shè)計(jì)洋房。

遙看當(dāng)年清朝盛世，圓明園以“萬(wàn)園之園” 的姿態(tài)展現(xiàn)世界園林藝術(shù)的經(jīng)典。這座由清代封建帝王在150余年間，所創(chuàng)建和經(jīng)營(yíng)的大型皇家宮苑，囊括了世界上所有人工的，自然的，東方的，西方的，甚至是穿越時(shí)空縱貫古今的美景，集所有想象力、建筑智慧、詩(shī)意與藝術(shù)和龐大的物質(zhì)財(cái)富于一體。這座北方的園林，湖水卻有江南水鄉(xiāng)之水的靈動(dòng)，蔥綠的樹(shù)繞著水，奇形的石傍著樹(shù)，亭臺(tái)樓閣相生相趣。它的壯麗，就像秦始皇的長(zhǎng)城，只是，現(xiàn)代人恐怕再也無(wú)法目睹那個(gè)年代北方曾經(jīng)有過(guò)那妙趣橫生的水榭，那雄偉壯觀的建筑。

一八六零年，苦難中的中國(guó)遭遇了前所未有的洗劫與凌略，圓明園慘遭英法聯(lián)軍野蠻的劫掠焚毀，以后又經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次毀滅和劫掠，一座曾震撼世界的曠世盛園在短短三天化為灰燼，一代名園最終淪為一片廢墟。浮夸不堪的大清統(tǒng)治此時(shí)已是千瘡百孔。

關(guān)于圓明園之美，影片中有這樣一段描述，“遠(yuǎn)征期間，我一直在想象它的美麗，當(dāng)我真的置身其中的時(shí)候，它的豪華仍然令我震驚，??這是一千零一夜中的場(chǎng)景，是一種幻境，就是狂想也想象不

出我們眼前存在的現(xiàn)實(shí)，必須有一位詩(shī)人、畫(huà)家、鑒賞家、歷史學(xué)家和中國(guó)學(xué)者集于一身的人才能解釋和形容”

其實(shí)，拋開(kāi)圓明園在藝術(shù)上的成就，其背后隱藏著的是歷史的非正義。從康熙到雍正，從乾隆到道光，花費(fèi)了整整的150年的時(shí)間不說(shuō)，這其中還包含著多少人民無(wú)以數(shù)計(jì)的血汗?。?00多年前的運(yùn)河上，無(wú)數(shù)的纖夫汗流浹背，肩頭已經(jīng)滲出了斑斑的血漬，船上運(yùn)的，不過(guò)是一塊來(lái)自蘇州的奇石罷了！轍馬熙攘的驛道上，地方官員勞師動(dòng)眾地護(hù)送著一件“朝廷圣物”上京，這“圣物”，不過(guò)是皇帝喜歡的一種珍稀花草罷了；更不說(shuō)那些奇珍異寶、古玩字畫(huà)，可謂件件粘 滿(mǎn)了百姓的血汗??

說(shuō)白了，凝聚著勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶的圓明園，不過(guò)是一項(xiàng)封建帝王的“享樂(lè)工程”罷了。如果這些錢(qián)力、人力不是花在這個(gè)竭中國(guó)150年國(guó)力的“萬(wàn)園之園”上，而是花是國(guó)防建設(shè)上，花在改善老百姓的生活上，花在改進(jìn)生產(chǎn)力上，那該是多么好??！即便是萬(wàn)里長(zhǎng)城這樣的“人類(lèi)奇跡”，作為一項(xiàng)“國(guó)防工程”，其立意不可謂不高遠(yuǎn)，但誰(shuí)又能否認(rèn)其修筑過(guò)程就是一部罄竹難書(shū)的血淚史呢？理解了這一點(diǎn)，也就可以理解為什么項(xiàng)羽要一把火燒了秦始皇的阿房宮，這把連綿三月不絕的大火，正是對(duì)統(tǒng)治者窮侈極奢、荒淫無(wú)度的“憤怒之火”。

從世界范圍來(lái)看，不管是希臘的巴特農(nóng)神廟、埃及的金字塔，還是羅馬的競(jìng)技場(chǎng)、巴黎的圣母院，在成為永恒的藝術(shù)瑰寶的同時(shí)，同時(shí)也昭示著統(tǒng)治者 的殘暴和貪婪。在今天這樣一個(gè)文明社會(huì)，恐怕

沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的人民會(huì)同意為他們的總統(tǒng)建一個(gè)豪華陵墓，或者為他們的議員建一個(gè)觀看人獸血腥搏斗的“競(jìng)技場(chǎng)”。

圓明園的修建過(guò)程恰恰是中國(guó)由盛到衰的過(guò)程，它建造的歷史恰恰是西方文化復(fù)興、科技發(fā)展、殖民主義和帝國(guó)主義大步前進(jìn)的歷史。所以它從某個(gè)意義上來(lái)說(shuō)是見(jiàn)證了近代中國(guó)衰退的歷史，它的毀滅同時(shí)也是古代帝王制中國(guó)的毀滅。

歷史的狼煙已經(jīng)遠(yuǎn)去。圓明園的悲傷定格了硝煙彌漫的歷史。圓明園已然使得那些美學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家們失語(yǔ)。然而，當(dāng)看到這個(gè)美的不可方物的人間仙境遭到徹底毀滅時(shí)，大多數(shù)觀眾包括我卻再度陷入沉默。

11級(jí)會(huì)計(jì)一班

汪楊

11414090103

第五篇：觀《圓明園》有感

《圓明園》后感

在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課上看了《圓明園》這部影片，看完后，心情久久不能平靜。當(dāng)我被無(wú)法用語(yǔ)言描述的景色震撼的時(shí)候，我能想到的也許就是這一個(gè)美字，甚至你雖然想到了，卻無(wú)法發(fā)出聲音。只是心底不由的一股震顫，感嘆先人的妙筆，憤慨外人的劣行，惋惜紫宮天府的離去。

看著電影的畫(huà)面，就好似看到了160年前那火燒圓明園的場(chǎng)面，看到了法國(guó)和英國(guó)這兩個(gè)強(qiáng)盜在肆無(wú)忌憚的犯著罪惡。我可以聽(tīng)到他們?cè)隍湴恋男χχ麄兊膭倮?，笑著他們的偉大，笑著中?guó)的腐敗。

法國(guó)著名歷史學(xué)家伯納·布立賽曾說(shuō)過(guò)：圓明園劫難是中國(guó)歷史，也是世界文明史上的一次巨大災(zāi)難。他一直堅(jiān)持自己的態(tài)度：對(duì)于歷史上所犯的錯(cuò)誤和罪行，可以原諒，但不能忘記。

惋惜之余，痛恨之隙，問(wèn)題悄悄爬上了心頭，為什么英法聯(lián)軍敢在中國(guó)的土地上肆意搶掠、燒殺、毀壞呢？為什么中國(guó)人不敢去制止呢？

思考再三，答案是：當(dāng)時(shí)的清政府太弱，太弱，弱到不堪一擊。想管？卻力不從心。只能眼睜睜的看著它的毀滅。更令人可恨可氣的是，當(dāng)是作為國(guó)家的主人的滿(mǎn)清皇帝還坐在那滿(mǎn)是煙煙彌漫的龍椅上神游九州呢!

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在世界各國(guó)的博物館中，珍藏有中國(guó)的文物近百萬(wàn)件，流失在民間的就不計(jì)其數(shù)。

十八世紀(jì)的大清帝國(guó)，據(jù)說(shuō)擁有世界三分之一的財(cái)富，一座圓明園，標(biāo)榜著東方的財(cái)富?？滴酰粋€(gè)中國(guó)歷史上赫赫有名的帝王，當(dāng)年是如何懷著愉悅的心情在暢春園盡情游覽；雍正，一個(gè)勤政愛(ài)民而又蠻橫專(zhuān)治的君主，當(dāng)年又是如何威懾天下，讓千萬(wàn)工匠屈服于己，盡心修建圓明園；乾隆，一個(gè)才華橫溢千古風(fēng)流的名帝，是如何讓意大利人郎士寧跪地為其畫(huà)像，讓法國(guó)人王志成潛心為其設(shè)計(jì)洋房。中國(guó)是偉大的，偉大到幾乎在整個(gè)封建統(tǒng)治時(shí)期能持續(xù)地讓歐洋蠻夷和倭人們臣服于旗下并對(duì)這些唐人們所達(dá)到的空前成就無(wú)比崇拜，并由崇拜到敬仰，由敬仰到敬佩，乃至發(fā)展到后來(lái)的朝圣。但這僅僅是封建社會(huì)，該結(jié)束了，隨著英國(guó)工業(yè)革命的一聲槍響，蒸汽機(jī)出現(xiàn)了，來(lái)福槍出現(xiàn)了，遠(yuǎn)程跑也出現(xiàn)了，中國(guó)失敗于此，于是也落后于此。由于長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)，泱泱大國(guó)傳承了千年延續(xù)的農(nóng)業(yè)文明，加之清朝中后期朝廷的腐敗和統(tǒng)治者的昏暈無(wú)能，竟導(dǎo)致火勢(shì)蔓延，使中國(guó)這艘承載了千年封建制度的落伍之船幾乎在工業(yè)革命的狂風(fēng)驟雨中沉入水底。一八六零年，苦難中的中國(guó)遭遇了前所

未有的洗劫與凌略，一座曾震撼世界的曠世盛園在短短三天化為灰燼，浮夸不堪的大清統(tǒng)治此時(shí)已是千瘡百孔。而今，面對(duì)圓明園遺址，除了遺憾，還有憤慨，除了憤慨，還有中國(guó)人的痛。天朝上國(guó)的美夢(mèng)，在英法滾滾的硝煙中終于被打破！

最赤裸裸的罪惡是英法聯(lián)軍洗劫圓明園的那一幕，恐怕這是他們最愉快的一次戰(zhàn)斗，對(duì)手只有手無(wú)縛雞之力的幾個(gè)宮女太監(jiān)，他們是笑著作戰(zhàn)，笑得是那么燦爛，丑惡的嘴臉彰顯他們的野蠻，在他們肆虐的破壞之后，仍然收獲了豐厚的戰(zhàn)利品。據(jù)說(shuō)是為了公平起見(jiàn)，將士們號(hào)召士兵保持所謂的“紳士風(fēng)度”，居然還舉行了維持三天的公開(kāi)拍賣(mài)，各個(gè)嘴角上揚(yáng)的士兵，爭(zhēng)先恐后地競(jìng)拍，最終每個(gè)普通士兵平均得到了大約4磅重黃金的獎(jiǎng)賞。能帶走的帶走，帶不走的砸壞，砸不了的放火燒，以此證明他們是這場(chǎng)戰(zhàn)役的獲勝者，以免被后人遺忘。

引用魯迅的話(huà)：哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。槍支、大炮，最終打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，圓明園的輝煌到落破，深刻反映了晚清中國(guó)的落后。這是當(dāng)時(shí)腐敗沒(méi)落的清政府，當(dāng)時(shí)愚昧無(wú)知，認(rèn)識(shí)落后，思想落后的清政府上演的最后一幕：跪在了自己那毫無(wú)可信的傲慢的腳下。

大幕落下，“秦清”之緣就此訣裂。圓明園的悲傷定格了硝煙彌漫的歷史，失去的痛讓中國(guó)人深刻認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”。

圓明園之痛，歷史之痛，中國(guó)人不能忘記，中國(guó)需要一直奮斗。莫要隨著歷史車(chē)輪的碾過(guò)而逝去，不然留給我們的也許只是戰(zhàn)地尚未散去的硝煙與幸存者內(nèi)心無(wú)法言說(shuō)的悲哀與空白。