第一篇：誠(chéng)信與寬容

“誠(chéng)信與寬容”講評(píng)

【作文題】（云南省昆明市高三第一次統(tǒng)測(cè)）

2012年11月2日下午，揚(yáng)州大學(xué)附中學(xué)生徐礪寒騎自行車上學(xué)，途中不小心剮壞了路旁停著的一輛寶馬車的后視鏡，徐礪寒當(dāng)時(shí)嚇懵了，雖然周圍沒(méi)有其他人，但他仍然選擇等待車主。在原地等了20分鐘，眼看上課時(shí)間快到了，車主還沒(méi)出現(xiàn)，徐礪寒決定在車窗上留一張寫有自己聯(lián)系方式的紙條。就在徐礪寒寫完紙條后，寶馬車的車主凌先生過(guò)來(lái)了，他查看了自己的車受損情況，聽了徐礪寒說(shuō)明情況后，笑著拍了拍徐礪寒的肩，沒(méi)要他賠償，并催他趕緊去上學(xué)。后來(lái)凌先生說(shuō)：“看到這個(gè)孩子一直候在車旁，自己當(dāng)時(shí)很感動(dòng)”。

要求：根據(jù)以上材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

材料涉及兩個(gè)主要人物，可以從徐礪寒和車主凌先生兩個(gè)角度挖掘，需要注意的是，我們要把徐礪寒和車主凌先生兩個(gè)人物的言行放在當(dāng)下中國(guó)這個(gè)環(huán)境中來(lái)考量分析，從而在對(duì)人物言行分析中反映價(jià)值判斷。

首先從徐礪寒的角度看，在周圍沒(méi)有其他人的情況下不小心剮壞了寶馬車的后視鏡，在原地堅(jiān)持等了20分鐘，直到快要上課了，才采取在車窗上留一張寫有自己聯(lián)系方式的紙條的辦法。在當(dāng)下，這樣的言行折射出來(lái)的核心價(jià)值應(yīng)該是與“誠(chéng)實(shí)”、“責(zé)任”、“擔(dān)當(dāng)”等命題緊密關(guān)聯(lián)的正能量。

其次從車主凌先生的角度看，凌先生查看了自己的車受損情況，聽了徐礪寒說(shuō)明的情況后，笑著拍了拍徐礪寒的肩，沒(méi)要他賠償，并催他趕緊去上學(xué)。顯然，凌先生查看情況后，給予徐礪寒以寬容和諒解，而這也恰恰是今天我們所倡導(dǎo)的正能量之一。

當(dāng)然，除了上述幾個(gè)角度之外，考生還可以圍繞核心事件挖掘出其他積極健康的價(jià)值判斷，只要不脫離材料都是可以的。在具體的寫作中，注意關(guān)注當(dāng)下，審視自我和社會(huì)，寫出自己的思考和感受。

【作文示例】

談寬容 張發(fā)

寬容，似一杯濃香綠茶，積淀著人生百態(tài)；寬容，似一陣春風(fēng)，溫暖人的心田；寬容，似一汪清泉，所到之處的堅(jiān)冰都能融化??

寬容是什么？是拉近人與人之間距離的橋梁，是無(wú)私的付出和對(duì)他人錯(cuò)誤的諒解。

寬容，是融化隔閡堅(jiān)冰的清泉。寬容造就了張英“六尺巷”的佳話，古今傳誦，在今日仍家喻戶曉。試想，假如當(dāng)時(shí)在京為官的張英沒(méi)有一點(diǎn)寬容之心，兩家之爭(zhēng)將如何平息？正是有了寬容，才有了一段不朽的佳話。

寬容，似一陣春風(fēng)，吹過(guò)中華大地，氤氳著華夏文明，始終貫穿著整個(gè)華夏歷史。狼煙四起，戰(zhàn)國(guó)七雄，爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，烽火不斷。是寬容，譜寫了廉頗與藺相如“將相不和，趙國(guó)危矣”的華章。正是藺相如有一顆寬以待人的心，才使趙國(guó)在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中立于不敗之地。

追古溯今，寬容待人的故事在不斷上演。寶馬車的車主對(duì)把車的后視鏡剮壞的學(xué)生的原諒，這不也是寬容故事的上演，對(duì)傳統(tǒng)美德的延續(xù)嗎？

低首沉思，寬容在歷史的長(zhǎng)河中奔騰。一張紙，千行淚，一次無(wú)奈的違抗；一支筆，灑淚痕，一種血濃于水。李密“無(wú)理”的違抗，抑或真情，抑或??終贏得的是皇帝的寬容，對(duì)一個(gè)前朝官員的寬容，讓李密承擔(dān)起了一份責(zé)任和信念。

寬容，于茫茫人海中相逢?！渡倌臧嗵臁分?，包拯對(duì)小偷小蜻蜓的寬容，贏得了他人的稱贊。是寬容，造就了一個(gè)成功人士。

其實(shí)寬容很簡(jiǎn)單，一句知心話送給犯了小錯(cuò)而懊悔的伙伴，一個(gè)會(huì)心的微笑送給因撞到你而說(shuō)“對(duì)不起”的同學(xué)??

時(shí)代在發(fā)展，歷史在進(jìn)步，寬容待人越發(fā)重要，寬容化解歷史的隔閡，為世界帶來(lái)和平，為人民帶來(lái)幸福。中日關(guān)系在歷史上曲折發(fā)展，兩個(gè)民族，兩種意識(shí)。試想，假如中國(guó)沒(méi)有以寬容之心來(lái)接受日本，中日關(guān)系持續(xù)僵化，世界局勢(shì)將會(huì)怎樣？因此，中華傳統(tǒng)不能丟，摯誠(chéng)地呼喚，這時(shí)代需要你——寬容。

多一點(diǎn)寬容，多一分微笑；多一點(diǎn)諒解，多一絲溫暖。寬容其實(shí)很簡(jiǎn)單，不需要“驚天地，泣鬼神”的壯舉，也不需要多大的貢獻(xiàn)，只需堅(jiān)守心靈的底線，弘揚(yáng)中華“和”的傳統(tǒng)思想精神就已足夠。

孔子有云：君子和而不同，小人同而不和。寬容，摒棄差異，共同進(jìn)步，開創(chuàng)中華文化新紀(jì)元！

[點(diǎn)評(píng)]

這是一篇非常成功的議論文，作者從車主凌先生的角度人手，抓住凌先生身上折射出的人性的光輝——寬容，展開議論。思路清晰、論證有力、語(yǔ)言流暢。開篇作者就將鋪排和比喻的修辭巧妙融合，圍繞寬容這一主題展開。文章主體部分首先提出問(wèn)題“寬容是什么？”接著用兩個(gè)比喻回答問(wèn)題，同時(shí)深化和豐富了寬容的內(nèi)涵，然后又從怎么辦的角度展開論述分析。一些領(lǐng)句的巧妙使用，使文章過(guò)渡自然，氣脈連貫，高度概括凝練的語(yǔ)言增加了文章的張力，使文章豐富有力。

原地的堅(jiān)守 毛紹杰

戰(zhàn)士的堅(jiān)守，充斥著一顆赤誠(chéng)的愛國(guó)之心；白楊的堅(jiān)守，充斥著堅(jiān)韌與不拔；而徐礪寒原地的堅(jiān)守，充斥的是誠(chéng)信，是善良，是責(zé)任。

誠(chéng)信是美好的化身，善良是正義的使者，這兩樣都是社會(huì)中、人生中不可或缺的。我們不能脫離軌道，必須在原地堅(jiān)守著我們不可或缺的誠(chéng)信與善良，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

可是，瘦肉精，染色饅頭的**還沒(méi)有過(guò)去，地溝油又開始泛濫。這些商家為了利益，不擇手段，他們已脫離軌道，和誠(chéng)信、善良遠(yuǎn)離。他們對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)都不負(fù)責(zé)。

誠(chéng)信的缺失，道德的敗壞已經(jīng)讓這個(gè)社會(huì)充斥了太多的不和諧。人們的不負(fù)責(zé)任，給這個(gè)社會(huì)蒙上了太多的陰霾。小悅悅事件，想必大家都知道。馬路中央，一位兩歲的小女孩躺著，有四張面包車從她身邊經(jīng)過(guò)，可是卻沒(méi)有任何一輛車停下來(lái)把她救起。這個(gè)社會(huì)，難道沒(méi)有人性可言了嗎？不過(guò)還好，善良沒(méi)有完全缺失，小悅悅最終被一位清潔工人救起，并送到了媽媽身邊。

是的，這個(gè)世界還沒(méi)有完全被黑暗籠罩。這個(gè)世界，還存在著誠(chéng)信、善良、責(zé)任。徐礪寒，這個(gè)揚(yáng)州大學(xué)附中學(xué)生騎自行車的途中不小心剮壞了路旁停著的一輛寶馬車的后視鏡。徐礪寒當(dāng)時(shí)嚇懵了，周圍沒(méi)有其他人。我想，很多人都會(huì)猜想他一定會(huì)偷偷地溜走?？墒牵聦?shí)卻不是這樣。雖然周圍沒(méi)有其他人，但他仍然選擇等待車主。他堅(jiān)守在原地，堅(jiān)守著他的誠(chéng)信、他的善良、他的責(zé)任。

有的人可能會(huì)認(rèn)為他很傻，為什么要堅(jiān)守在原地呢？正是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)誠(chéng)信、善良、責(zé)任的缺失，人們才會(huì)對(duì)美好視而不見，人們才會(huì)覺得他傻?？墒?，這難道不是真善美切切實(shí)實(shí)的體現(xiàn)嗎？

陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，他寄情于山水，不與世俗爭(zhēng)，他“守拙歸園田”，他“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”。他怡然自得，他豪放灑脫，他與山為伴，他與自然相守，他寓情于最自然的地方，他還原最真我的本性。他在原地堅(jiān)守，堅(jiān)守著那最恬然、最淡泊的豪放與灑脫，并在原地堅(jiān)守著真善美。

脫離軌道的人生便不叫人生，我們要堅(jiān)守心中那份真、善、美，堅(jiān)守原地的那份真誠(chéng)、和諧。

[點(diǎn)評(píng)]

文章緊扣材料內(nèi)容，就“誠(chéng)信、善良、責(zé)任”這些人間真善美的“堅(jiān)守”，從正反兩個(gè)方面展開了充分的論證，在具體論證時(shí)，作者扣住了一些震撼人心的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)事件展開分析，事例凝練有力，分析深刻，用語(yǔ)精警。即使是在對(duì)反面事件的分析論證中，作者也看到了人間的“正能量”，看到了真善美的堅(jiān)守。文章語(yǔ)言整散結(jié)合，靈活多變，顯示了不錯(cuò)的文字功底。

第二篇：關(guān)愛 責(zé)任 誠(chéng)信 寬容

關(guān)愛 責(zé)任 誠(chéng)信 寬容

我們先讀一篇初一學(xué)生寫的題為《那才是好老師》的作文：

那才是好老師

沒(méi)有旋轉(zhuǎn)耀眼的舞臺(tái)；沒(méi)有狂熱擁簇的鮮花；沒(méi)有震耳欲聾的掌聲。只有三尺講臺(tái)論天下，一支粉筆寫春秋。在那個(gè)教室里，放飛的是希望；在那塊黑板上，寫下的是真理；在那支粉筆上，畫出的是彩虹。在老師努力耕耘的講臺(tái)上，擦去的永遠(yuǎn)是那璀璨的明珠，培養(yǎng)出新一代的花香。面對(duì)著這樣熱情洋溢的贊揚(yáng)，我經(jīng)常思索：老師究竟應(yīng)該是一個(gè)怎樣的形象？

課堂上

絕不是死板的講解，聽了昏昏欲睡，也絕不是乏味的演講，感到枯燥無(wú)聊。而是整個(gè)課堂氣氛輕松，充滿了老師鮮明的個(gè)人風(fēng)格。妙語(yǔ)橫生，時(shí)而語(yǔ)調(diào)高昂、激情蕩漾，時(shí)而語(yǔ)調(diào)輕緩，幽默簡(jiǎn)潔，用美妙的聲音感染學(xué)生，把學(xué)生帶到知識(shí)的海洋。４５分鐘的課時(shí)，或啟發(fā)暗示，或點(diǎn)石成金，使我們感到學(xué)習(xí)不再是沉重的包袱，而是一件快樂(lè)的事。同時(shí)要培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)興趣，把我們的腦袋充盈起來(lái)，使我們自始至終陶醉在妙語(yǔ)迭出的課堂中。

課間

熱情、寬容、幽默、大方，平易近人。顯示出老師博學(xué)多才，內(nèi)涵豐富，上知天文下知地理，博古通今。尤其是為人師表，不僅要“言傳”還須要“身教”。一個(gè)不經(jīng)意的微笑，卻能給人帶來(lái)夏日的涼爽。一句親切體貼的問(wèn)候，能給人帶來(lái)冬日的溫暖。學(xué)生有進(jìn)步，鼓勵(lì)；學(xué)生有優(yōu)點(diǎn)，表?yè)P(yáng)；學(xué)生有困難，幫助；學(xué)生有心事，開導(dǎo)。使我們畏懼老師的心情蕩然無(wú)存。在從老師那兒源源不斷地學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，也體驗(yàn)了老師的友情和人格。

課后

熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，像父母，似朋友。老師給予學(xué)生充分的理解，更給予學(xué)生難以忘懷的關(guān)愛。與學(xué)生之間的溝通，沒(méi)有聲嘶力竭、怒發(fā)沖冠的訓(xùn)斥，也沒(méi)有漫無(wú)邊際、毫無(wú)益處的閑聊，有的只是師生間彼此的認(rèn)識(shí)，彼此間的信賴。不僅僅是懂得包含寬容，更知道理解在寬容之上。理解我們，了解我們，才能真正做朋友，才能真正和學(xué)生打成一片。對(duì)于學(xué)生的提問(wèn)，同樣要做到耐心、細(xì)心、用心，說(shuō)理論證，有條有理。

如此說(shuō)來(lái)，我心目中的老師似乎難做。是的，當(dāng)一個(gè)老師難，當(dāng)一個(gè)學(xué)生的榜樣更難，這正是一個(gè)人類靈魂工程師——老師的光榮所在。一位能營(yíng)造活潑的課堂氣氛，具有親和力、吸引力、感染力的老師才能真正被學(xué)生喜歡。

我們?cè)賮?lái)看看家長(zhǎng)眼中“好老師”的標(biāo)準(zhǔn)（五個(gè)方面）

——用多種形式主動(dòng)和家長(zhǎng)聯(lián)系，尊重家長(zhǎng)，和家長(zhǎng)平等交流溝通，幫助家長(zhǎng)全面認(rèn)識(shí)、了解孩子，并在教育孩子上形成合力。

——幫助、指導(dǎo)家長(zhǎng)不斷提高家教水平和自身素質(zhì)，為孩子的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。——熱愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生全面關(guān)心，關(guān)愛學(xué)習(xí)困難或家庭情況特殊的學(xué)生，對(duì)學(xué)生不諷刺挖苦，體罰或變相體罰。

——課上得有趣，孩子樂(lè)意聽老師上課，喜歡老師教的這門課，喜愛崇拜老師，作業(yè)布置得當(dāng)，批改認(rèn)真及時(shí)。

——儀表端莊大方，服飾得體，言得文明。

學(xué)生和家長(zhǎng)眼中好老師的標(biāo)準(zhǔn)，離不開關(guān)愛、責(zé)任、誠(chéng)信、寬容。

我們先來(lái)談?wù)劇瓣P(guān)愛”

有一個(gè)小故事，名叫《教師的一吻》。

美國(guó)一所中學(xué)里，有一位年輕漂亮而很有作為的教師蒂莉．布朗小姐，她特別寵愛一名叫查理．羅斯的好學(xué)生，羅斯因而被稱為“老師的寶貝”。羅斯為此加倍努力，學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列前茅，后來(lái)在畢業(yè)典禮上，當(dāng)羅期上臺(tái)領(lǐng)畢業(yè)證書時(shí)，受人愛戴的布朗小姐站起，出人意料地當(dāng)眾吻了羅期，這個(gè)獎(jiǎng)賞引起了其它學(xué)生妒忌，于是布朗小姐馬上勉勵(lì)大家：“去干一番事業(yè)吧，你也會(huì)得到我的吻的”。

這一吻產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)，出現(xiàn)了喜劇性結(jié)果，當(dāng)時(shí)羅斯受寵若驚，其他學(xué)生相對(duì)被冷落，受激勵(lì)。后來(lái)當(dāng)了美國(guó)總統(tǒng)的杜魯門就是其中一員，杜魯門總統(tǒng)一上任，就給布朗小姐去了電話：“你還記得我未能得到的那個(gè)吻嗎？我現(xiàn)在所做的能夠得到你的評(píng)價(jià)嗎？”

沒(méi)有愛就沒(méi)有教育，師愛是師德的靈魂。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。師愛出自教師職責(zé)，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出，不計(jì)回報(bào)的，無(wú)私的，廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛，這種愛是神圣的愛。這種愛是教師教育學(xué)生成功的基礎(chǔ)，學(xué)生旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)感情投入與回報(bào)的過(guò)程中，教育表現(xiàn)了“育人”的根本功能。

說(shuō)到關(guān)愛，著重從兩個(gè)層面來(lái)展開。一是關(guān)愛生命

最近，中宣部、教育部、中共重慶市委、中共北京市委在北京聯(lián)合舉行重慶開縣優(yōu)秀教師群體先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)，生動(dòng)感人，反應(yīng)強(qiáng)烈。開縣優(yōu)秀教師群體在重慶開縣“１２．２３井噴”和“９．４洪災(zāi)”兩場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難面前，為保護(hù)學(xué)生生命安全，臨危不懼，舍生忘死，創(chuàng)造了學(xué)生無(wú)一人丟失，無(wú)一人傷亡的奇跡。他們說(shuō)：因?yàn)槲覀兪墙處?，視學(xué)生的生命高于一切，保護(hù)學(xué)生是教師的天職。一位學(xué)生在報(bào)告中這樣說(shuō)道：洪水無(wú)情，人間有愛，不是親情，勝似親情，災(zāi)難中，老師的舍生忘死，無(wú)私奉獻(xiàn)，讓我們學(xué)會(huì)了怎樣去關(guān)愛他人，讓我們懂得了老師職業(yè)的偉大和神圣，長(zhǎng)大后，我也要做這樣的教師。

今年，我們把創(chuàng)建平安校園作為一項(xiàng)重要的工作，其意義重大。學(xué)校的平安牽涉到社會(huì)，聯(lián)系到千家萬(wàn)戶，學(xué)校的平安與社會(huì)的平安息息相關(guān)，我們要樹立一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切的高尚師德情操和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，要使家長(zhǎng)覺得：最安全的地方是學(xué)校，最能保護(hù)孩子的是教師。

關(guān)愛生命的另一方面，就是減輕中小學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)?！皽p負(fù)”是素質(zhì)教育的孿生姐妹，減負(fù)已喊多年，但我們可以捫心自問(wèn)一下：是越減越輕呢？還是屢“減”屢“負(fù)”，愈“負(fù)”愈“重”呢？家長(zhǎng)學(xué)生對(duì)此呼聲很高，過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)嚴(yán)重影響青少年一代的身心健康。２月２８日，省教育廳正式出臺(tái)《關(guān)于減輕中小學(xué)生過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)的若干意見》。通過(guò)改革評(píng)價(jià)和考試制度，建立必要的教學(xué)常規(guī)等１７項(xiàng)具體措施，加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)的監(jiān)控，為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)生思想道德教育，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，保護(hù)青少年學(xué)生健康和諧發(fā)展創(chuàng)造良好條件，受到了正在召開的省“兩會(huì)”代表委員的廣泛好評(píng)。我們要堅(jiān)決貫徹落實(shí)省教育廳的１７項(xiàng)措施，我們今年工作計(jì)劃中創(chuàng)造快樂(lè)校園的初衷也在于此。

二是關(guān)愛學(xué)生中的弱勢(shì)群體

要做到教育的均衡發(fā)展，關(guān)愛學(xué)生中的弱勢(shì)群體也是一個(gè)不可忽視的方面。學(xué)生中的弱勢(shì)群體，主要是指：留守孩，單親孩、經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生、學(xué)困生等。如何使這些學(xué)生學(xué)習(xí)生活快樂(lè)，必須引起我們的高度重視。

目前，各校對(duì)“留守孩”教育工作態(tài)勢(shì)發(fā)展非常好，經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的助困形式多種多樣，受到社會(huì)各界和家長(zhǎng)的好評(píng)，但“學(xué)困生”的關(guān)愛仍然存在一些問(wèn)題，今年，我們重點(diǎn)工作之一是抓質(zhì)量，這一弱勢(shì)群體必須抓好。

對(duì)“學(xué)困生”的教育轉(zhuǎn)化，提出以下幾個(gè)方面： 一是調(diào)研學(xué)情，堅(jiān)持“四點(diǎn)”：即找出閃光點(diǎn)，點(diǎn)燃興奮點(diǎn)，選取準(zhǔn)切入點(diǎn)，強(qiáng)化著力點(diǎn)。

二是轉(zhuǎn)化原則，堅(jiān)持“四實(shí)”：即掌握實(shí)情，講究實(shí)理，使用實(shí)招，強(qiáng)調(diào)實(shí)效。

三是轉(zhuǎn)化途徑，強(qiáng)調(diào)“四一”：即營(yíng)造一個(gè)氛圍，搭建一個(gè)舞臺(tái)，扮演一次主角，體驗(yàn)一次成功。

四是轉(zhuǎn)化方法，做到“四心”：要有誠(chéng)心，真誠(chéng)育人，愛在其中；做到細(xì)心，明察秋毫，找準(zhǔn)癥結(jié)；做到貼心，師生交心換心，心心相?。灰心托?，注意反復(fù)，循序漸進(jìn)。

我們?cè)賮?lái)談?wù)劇柏?zé)任”

每年在英美及西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家的師范院校的畢業(yè)典禮上，即將從事教師這一職業(yè)的學(xué)生，將經(jīng)歷一個(gè)重要的儀式——集體宣誓誦讀《教育者誓詞》，在《教育者誓詞》中有這樣一段話：“我將時(shí)刻注意到我的責(zé)任——通過(guò)嚴(yán)格的對(duì)知識(shí)的追求來(lái)提高學(xué)生的智力。即使非常辛苦，即使受到放棄這一責(zé)任的外界誘惑，即使遇到失敗等障礙而使之更加困難，我也將堅(jiān)定不移地執(zhí)行這一諾言，我還將堅(jiān)持不懈維護(hù)這一信念——鼓勵(lì)并尊重終身學(xué)習(xí)和平等對(duì)待所有的學(xué)生?！?我常想，人自從母體呱呱落地，是一樣的柔弱，一樣的全新，為什么后來(lái)就有了那樣大的差別，關(guān)鍵的就是教育，教育來(lái)自以下幾個(gè)方面，首先是家庭，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，孩子的早期教育幾乎全都是家長(zhǎng)的責(zé)任；其次是教師，教師不僅要教育學(xué)生做人，還要肩負(fù)起傳授知識(shí)的責(zé)任，教師的責(zé)任心，工作水平直接影響到學(xué)生的進(jìn)步與成長(zhǎng)，教師的責(zé)任之大，可以想見；再次是社會(huì)環(huán)境和同學(xué)之間的影響。

學(xué)生在校時(shí)間比較長(zhǎng)，教師就明顯成了教育學(xué)生的第一責(zé)任人。教師水平的高低決定學(xué)生的一生的命運(yùn)，從對(duì)別人負(fù)責(zé)的角度來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)該努力提高自己的教學(xué)水平和教育水平。只有高水平的老師，才會(huì)培養(yǎng)出高水平的學(xué)生。做一個(gè)好老師其實(shí)真的不是一件很容易的事情，一方面知識(shí)的更新比較快，另一方面學(xué)生的思想多元化的趨勢(shì)，都要求教師必須要不斷的充實(shí)和提高自己。家長(zhǎng)的不足，教師要給予彌補(bǔ)，社會(huì)的不良影響教師要給予匡正，同學(xué)之間的問(wèn)題，教師要給予正確的引導(dǎo)。教師，干的是教書育人的活兒，就要盡到教書育人的責(zé)任，達(dá)到教書育人的目的。因此，教師必須有適應(yīng)新課改的知識(shí)與能力。

有沒(méi)有把書教好，無(wú)疑是衡量一個(gè)教師是否盡到了自己的責(zé)任的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。這道理，跟農(nóng)民的責(zé)任是必須將自己的莊稼種好、工人的責(zé)任是應(yīng)該把自己的產(chǎn)品做好，是一樣的。不過(guò)，在認(rèn)識(shí)與理解教師的責(zé)任時(shí)，倘我們只是停留在“把書教好”上，則又不僅是極其片面的，而且還是非常危險(xiǎn)的。

事實(shí)上，在所謂的“三十六行”中，教師的職業(yè)是一種特殊的職業(yè)——它是一種培育人的職業(yè)，它所面對(duì)的，是關(guān)乎國(guó)家民族未來(lái)命運(yùn)的一代人。也就是說(shuō)，要是農(nóng)民把這一茬莊稼種砸了，他還可以用種好下一茬來(lái)補(bǔ)救；倘若工人將手中的某一件產(chǎn)品做成了次品甚或是廢品，他也只要在做下一件產(chǎn)品時(shí)注意些就是了，大不了是被扣去一點(diǎn)獎(jiǎng)金；而我們教師，如果將那一代人也培育砸了或者是把他們做成了“次品”甚至是“廢品”，那后果，可實(shí)在是只有“不堪設(shè)想”一詞才能概括和形容的了！

正因?yàn)槿绱?，教師惟有教書與育人并舉，才可以說(shuō)是真正盡到了自己的責(zé)任。而且，育好人甚至要比教好書更加的重要，也更加的迫切。

育人的根本，是要把我們的學(xué)生教育培養(yǎng)成真正的人，大寫的人。但現(xiàn)實(shí)卻很不容人樂(lè)觀。我們的學(xué)生，有相當(dāng)一部分在該怎樣做人及該做怎樣的人這一關(guān)鍵問(wèn)題上，存在著十分令人憂慮的傾向——據(jù)報(bào)道，煙臺(tái)市教育部門曾組織力量對(duì)該市8個(gè)縣（市、區(qū)）70多所學(xué)校的中小學(xué)生，就德育情況進(jìn)行了專題調(diào)查，結(jié)果表明，在奮斗目標(biāo)上，不少學(xué)生趨向務(wù)錢化、務(wù)權(quán)化，好多學(xué)生表示自己將來(lái)并不想成為科學(xué)家，而一心只想當(dāng)官、做老板；在學(xué)習(xí)目的上，不少學(xué)生則表示要為自己而學(xué)習(xí)，而不愿為國(guó)家而學(xué)習(xí)。無(wú)獨(dú)有偶，武漢市教科所在前不久也對(duì)該市3所重點(diǎn)高中和8所普通中學(xué)的學(xué)生進(jìn)行了一次德育工作調(diào)查，結(jié)果是，有七成中學(xué)生將讀書是為了當(dāng)“大款”、做“大腕”作為自己的人生奮斗目標(biāo)，其中13%的學(xué)生，竟然表示只要有錢，干什么都行。而更令人發(fā)指的，是堂堂清華大學(xué)的一個(gè)四年級(jí)學(xué)生，為了所謂的驗(yàn)證“笨狗熊”的說(shuō)法能否成立，竟在今年1月29日和2月23日，先后兩次把摻有火堿、硫酸的飲料，倒在了北京動(dòng)物園飼養(yǎng)的狗熊身上和嘴里，造成3只黑熊、1只馬來(lái)熊和1只棕熊受到不同程度的嚴(yán)重傷害??所謂“一葉知秋”，要是我們對(duì)上述情況不引起高度的警覺與深刻的反思，其禍害，自然是可想而知的。

當(dāng)然，學(xué)生在做人上所產(chǎn)生和形成的種種問(wèn)題，是由方方面面的因素綜合決定的。然而，同樣無(wú)可否認(rèn)的是：它也與我們教師平時(shí)對(duì)育人的忽視有關(guān)。是的，如果我們只滿足于把書教好，雖然無(wú)疑能制造出來(lái)一批又一批的“高考狀元”、“中考冠軍”，可這些“狀元”與“冠軍”將來(lái)能否成為國(guó)家的棟梁，卻至少還是個(gè)未知數(shù)。

因此，身為肩負(fù)著國(guó)家與民族未來(lái)命運(yùn)重任的教師，我們必須對(duì)自己的責(zé)任有更全面、更清醒、更高度的認(rèn)識(shí)與理解，并扎扎實(shí)實(shí)地貫徹于自己平時(shí)的工作之中。也惟有如此，我們方可無(wú)愧于人類靈魂工程師的光榮稱號(hào)。

第三，我們談?wù)務(wù)\信

所謂誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)懇，信用，信任。它包含兩層含義：一是要以信用取信于人；二是對(duì)他人要給予信任。只有忠誠(chéng)老實(shí)，誠(chéng)懇待人，才會(huì)取得信任；只有講信用，你才會(huì)有信譽(yù)。

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代道德觀念的深層內(nèi)涵，是現(xiàn)代社會(huì)生活中創(chuàng)造信用社會(huì)、富民強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)，是中華民族在新時(shí)期競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展的必要條件。誠(chéng)信，是道德教育和素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是做人之本、興業(yè)之本、立國(guó)之本。誠(chéng)信教育勢(shì)在必行。

講誠(chéng)實(shí)，守信用”是人與人之間，團(tuán)體與團(tuán)體之間，人與團(tuán)體之間建立良好關(guān)系的基石，“人無(wú)信不立，市無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)”，誠(chéng)信已經(jīng)成為一個(gè)人做人做事的基本準(zhǔn)則，成為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生命，成為國(guó)家強(qiáng)盛、文明的重要標(biāo)志。

在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，中華民族形成了重承諾、守信用的道德傳統(tǒng)，留下了“千金一諾”、“一言既出，駟馬難追”之類的美談佳話。在現(xiàn)代社會(huì)中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身就是一種信用經(jīng)濟(jì)，具有公平競(jìng)爭(zhēng)、平等交換、效率效益、誠(chéng)實(shí)守信的原則?？梢哉f(shuō)，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與生俱有的準(zhǔn)則，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越是發(fā)達(dá)就越要求誠(chéng)信。沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)有秩序；沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)有市場(chǎng)；沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。我國(guó)加入WTO后，誠(chéng)信更顯重要，否則我們?cè)趪?guó)際市場(chǎng)上將無(wú)立足之地。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)作為基本道德素質(zhì)尤為重要。當(dāng)前學(xué)生不講誠(chéng)信的現(xiàn)象仍比較多，例如考試作弊，抄襲作業(yè)，偽造、摻水畢業(yè)求職簡(jiǎn)歷，惡意違約，惡意拖欠、逃交學(xué)費(fèi)等，都存在著學(xué)生缺乏誠(chéng)信的問(wèn)題。

有位經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出一個(gè)公式：人品+質(zhì)量=品質(zhì)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下學(xué)校的根本使命是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義專門人才，很顯然它“生產(chǎn)”的是一種特殊的“產(chǎn)品”——人才。因此，學(xué)校作為一個(gè)特殊的生產(chǎn)部門，其“產(chǎn)品質(zhì)量”就是學(xué)生的質(zhì)量即學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，“人品”是指全體教職工的思想品質(zhì)、職業(yè)道德、責(zé)任心，“品質(zhì)”是指學(xué)生在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中得到認(rèn)可的程度和美譽(yù)度。所以說(shuō)只有“高質(zhì)量”的老師才能培養(yǎng)出“高素質(zhì)”的學(xué)生。

面對(duì)社會(huì)上越來(lái)越多的弄虛作假現(xiàn)象，一些學(xué)校也學(xué)會(huì)了弄虛作假。比如，某些學(xué)校對(duì)上級(jí)布置的工作，雷聲大，雨點(diǎn)??；實(shí)干少，總結(jié)多。某些教師，自己寫不出論文，便剪刀加漿糊，或者上網(wǎng)，抄襲、拼湊一篇；參加各級(jí)各類的考試，抄資料，看小抄，考場(chǎng)上丑態(tài)百出，對(duì)學(xué)生卻說(shuō)：“老師沒(méi)時(shí)間復(fù)習(xí)。”上級(jí)堅(jiān)決杜絕亂訂復(fù)習(xí)資料，杜絕亂收費(fèi)，可某些學(xué)校用盡千方百計(jì)從學(xué)生身上撈油水，卻美其名曰“我們是為了學(xué)生好！”

還有直接教學(xué)生撒謊的事。一個(gè)學(xué)生說(shuō)，我們學(xué)校剛開完了“誠(chéng)實(shí)守信，做文明學(xué)生”的主題班會(huì)，校長(zhǎng)接著便說(shuō)：“同學(xué)們，明天教育局要來(lái)檢查工作，如果人家問(wèn)我們?音樂(lè)、美術(shù)、勞技課上沒(méi)上?時(shí)，我們可要為了學(xué)校的利益，說(shuō)?都上??。　绷硪粋€(gè)學(xué)校因亂收費(fèi)而被舉報(bào)，學(xué)校安排老師反復(fù)做學(xué)生的思想工作，教學(xué)生作偽證，證明那不是亂收費(fèi)，是自愿交的……

學(xué)校是教書育人的地方。從某一個(gè)方面來(lái)說(shuō)育人比教書更重要。如果連學(xué)校都教學(xué)生弄虛作假，那后果自然不堪設(shè)想。

幾年來(lái)，我縣各中小學(xué)都在大張旗鼓地開展誠(chéng)信教育，各校都出臺(tái)了相應(yīng)的措施，對(duì)學(xué)生提出了具體的要求，在中小學(xué)開展誠(chéng)信教育活動(dòng)很有必要。但我認(rèn)為，誠(chéng)信首先應(yīng)從學(xué)校教師做起，學(xué)校、教師要做誠(chéng)信的榜樣。“教育者先受教育”。對(duì)于廣大學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的一言一行具有很強(qiáng)的示范作用。教師在“誠(chéng)信”教育中要做表率和楷模，努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自重、自省、自警、自勵(lì)。要求學(xué)生做到的自己首先做到，要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。自覺接受群眾和學(xué)生的監(jiān)督，用良好的道德形象取信于人，帶動(dòng)學(xué)生樹立起“誠(chéng)信”的形象。在工作、學(xué)習(xí)、生活中，要注意不輕諾，“言必行、行必果”。另外，一個(gè)擁有獨(dú)特的個(gè)人特質(zhì)和超凡魅力的人，會(huì)使周圍的人認(rèn)同他、景仰他，以致會(huì)模仿他的行為和態(tài)度。

大教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。誠(chéng)信即是求真。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人最重要的品德，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石，更是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證。所以我們教師在誠(chéng)信教育中要起表率的作用，通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)影響帶動(dòng)學(xué)校其他職工和全體學(xué)生，這樣“誠(chéng)信”就會(huì)在學(xué)校蔚然成風(fēng)，誠(chéng)信教育活動(dòng)就會(huì)深入人心，碩果累累。

誠(chéng)信是綻放于人類之樹的一朵鮮花，是做人之本立事之根。作為人類靈魂工程師的教師，無(wú)論面對(duì)怎樣迷離的塵世，更應(yīng)始終是一面誠(chéng)信的大旗！

第四，我們談?wù)劇皩捜荨?/p>

著名教育家蘇霍姆林斯基有句名言：“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈?！苯逃菍?duì)生命個(gè)體的尊重和喚醒，是對(duì)人的內(nèi)在潛質(zhì)的開發(fā)和拓展，它應(yīng)該讓孩子像野草一樣自由生長(zhǎng)，這種生長(zhǎng)，需要一種平和的心境，一種智慧的胸襟，一種獨(dú)特的魅力，它就是寬容。

學(xué)會(huì)寬容，是做人的需要。歷代圣賢都把寬容人作為理想人格的重要標(biāo)準(zhǔn)而大加倡導(dǎo)。《尚書》中有：“有容，德乃大”這樣的說(shuō)法，《周易》中提出“君子以厚德載物”。學(xué)會(huì)寬容，是處世的需要。世間并無(wú)絕對(duì)的好壞，而且往往正邪善惡交錯(cuò)，所以我們立身處世有時(shí)要有清濁并容的雅量。我們常說(shuō)的“得饒人處且饒人”，也就是這個(gè)道理。事實(shí)上寬容并不代表無(wú)能，卻恰恰是一個(gè)人的卓識(shí)、心胸和人格力量的體現(xiàn)，即所謂“海納百川，有容乃大”。

學(xué)會(huì)寬容，是成就事業(yè)的需要，一個(gè)人想成就一番事業(yè)，就必須有恢宏的氣度，從古到今都是這樣，據(jù)《宋稗類鈔》記載：呂蒙正當(dāng)初入朝堂時(shí)，有一朝士指著他說(shuō)：“這小子也參政？” 呂蒙正裝著沒(méi)有聽見，而與呂蒙正同列的人卻幾次讓呂蒙正追問(wèn)那個(gè)人是誰(shuí)，呂蒙正卻沒(méi)有做，說(shuō)：“知其姓名，怕以后不能忘記，所以還是不問(wèn)為好”。呂蒙正后來(lái)終于成為北宋的宰相。

學(xué)會(huì)寬容，是我們今天時(shí)代的強(qiáng)音，人們強(qiáng)烈地呼喚寬容，作為人民教師首先應(yīng)該在這方面作學(xué)生的表率，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

下面，我們來(lái)看兩個(gè)真實(shí)的小故事：

有位女教師，教的是語(yǔ)文，有著10多年的教齡，在當(dāng)?shù)剡€算有點(diǎn)名氣。由于能力比較強(qiáng)，被選拔去教高中。因?yàn)橛?0多沒(méi)有再去重溫當(dāng)年所學(xué)的知識(shí)，在上課時(shí)，偶爾會(huì)出現(xiàn)一些知識(shí)上小小的錯(cuò)誤。開始，學(xué)生們也不太在意。可是，到了高三，隨著教學(xué)內(nèi)容的越來(lái)越難，這位老師出的差錯(cuò)也就越來(lái)越多。班上的學(xué)生，意見也越來(lái)越大。最后，竟聯(lián)合起來(lái)，由全班50多位同學(xué)聯(lián)合簽名，把要求撤換該老師的信件交給了縣里的主管領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校的校長(zhǎng)。結(jié)果，可想而知，這位老師被撤換下來(lái)了。后來(lái)，該老師生病在家，那些當(dāng)時(shí)要求撤換她的學(xué)生覺得自己對(duì)不起老師，大家就買了點(diǎn)水果什么的，一起去探望。令這些學(xué)生失望的是，老師竟把他們買來(lái)的水果，全部丟到了大門外。學(xué)生們一看情形，傻眼了，只好一個(gè)個(gè)灰溜溜的走了出來(lái)。在回家的路上，同學(xué)們議論紛紛，大家都說(shuō)：“老師原來(lái)也有素質(zhì)差的！”這件事情，在當(dāng)時(shí)影響很大。這是非常典型的不懂得寬容的例子。

有位老師談過(guò)這樣一件事情。他在上數(shù)學(xué)課時(shí)，有位女生玩游戲機(jī)。他講第一個(gè)例子時(shí)，學(xué)生玩得非常投入。講第二個(gè)例題時(shí)，她仍然玩得聚精會(huì)神，老師走到她身邊竟一點(diǎn)也不知道。老師把她的游戲機(jī)拿了過(guò)來(lái)，該學(xué)生知道是自己錯(cuò)了，一時(shí)臉紅，就心不在焉地“聽”起課來(lái)。下課時(shí)，老師并沒(méi)有把游戲機(jī)沒(méi)收，而是還給了她。她非常感激老師，從此，數(shù)學(xué)課上，她再也沒(méi)玩過(guò)游戲機(jī)了，而且上起課來(lái)比以前還認(rèn)真了許多，數(shù)學(xué)成績(jī)也上來(lái)了。

這位老師深有感觸地說(shuō)：“對(duì)學(xué)生還是要多寬容，不是說(shuō)?年輕人犯錯(cuò)誤上帝都會(huì)原諒?，何況學(xué)生犯的并不是什么大不了的錯(cuò)誤！”

這位老師的話，真是道出了我們老師的應(yīng)有的胸懷。學(xué)生本善良，有時(shí)并不象我們所想象的那樣不近人情，只是我們沒(méi)有察覺罷了。

我們對(duì)學(xué)生的不寬容，有時(shí)可能是出于“恨鐵不成鋼”的好意，所以，一看到學(xué)生冒犯了自己，一發(fā)現(xiàn)學(xué)生犯了這樣那樣的錯(cuò)誤，做了認(rèn)為不該做的事，可能就火從心頭出，氣從頭上冒，不管三七二十一，把他們給狠狠地罵一頓或體罰一次，我們?cè)趯W(xué)生心目中的形象可能就要大打折扣。這樣的情形，可能我們當(dāng)老師的都有過(guò)，只是我們沒(méi)有去思考自己這樣做的后果罷了。

那么，教師應(yīng)該怎樣學(xué)會(huì)寬容？ 首先，教師必須擁有一顆愛心。愛對(duì)教育的意義就像陽(yáng)光，始終照耀著整個(gè)教育的過(guò)程。要想讓他們愉快地接受你所傳授的知識(shí)或做人的準(zhǔn)則，首先就得擺正你們之間的關(guān)系，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揚(yáng)平等的、民主的、和諧的師生關(guān)系。允許學(xué)生犯錯(cuò)；允許學(xué)生爭(zhēng)論；允許學(xué)生發(fā)問(wèn)；允許學(xué)生對(duì)老師提意見等，讓學(xué)生有話想說(shuō)，有話敢說(shuō)。

其次，教師應(yīng)學(xué)會(huì)欣賞人類豐富的差異。每個(gè)學(xué)生都是人，他們都有特定的權(quán)利和尊嚴(yán)，更有自己的思想感情和需要。不管他們是成績(jī)好的，還是成績(jī)差的；不管他們家庭條件是優(yōu)越的，還是較差的；也不管他們的外表是漂亮的，還是極一般的；甚至不管他們的身體是健康的，還是不健康的……這一切一切的外在條件，在我們老師眼里應(yīng)該是平等的，是一樣的才對(duì)。雖然他們各有不同，各有差異。但我們應(yīng)理解這些差異、接受這些差異，更要尊重這些差異、欣賞這些差異。我們應(yīng)該樹立：“沒(méi)有兩個(gè)指紋相同，也沒(méi)有兩個(gè)人相同”的觀念。同時(shí)，也正是因?yàn)橛辛诉@些差異才讓我們這個(gè)世界變成更加豐富多彩，更加奇妙無(wú)比。

最后，教師應(yīng)學(xué)會(huì)尊重、理解學(xué)生。尊重意味著承認(rèn)某人或某事的價(jià)值，這是個(gè)強(qiáng)迫我們要體貼入微地對(duì)待別人和重視人生的品質(zhì)。尊重學(xué)生就是要尊重他們所提的建議、尊重他們提出的問(wèn)題、尊重他們所犯的錯(cuò)誤……也許你要問(wèn)：錯(cuò)誤也得尊重嗎？是的，一個(gè)人不就是在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)的嗎？失敗是成功之母，沒(méi)有錯(cuò)誤就不會(huì)有成功。學(xué)校和老師應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)犯錯(cuò)誤的空間。并充分地尊重他們、理解他們，站在學(xué)生的角度想問(wèn)題，解決問(wèn)題。也許這時(shí)候你還會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)在成人看來(lái)是錯(cuò)的東西，從學(xué)生的角度是完全可以理解的。這樣，學(xué)生得到了更多的探索的機(jī)會(huì)，他們的創(chuàng)造力、想象力也不會(huì)因?yàn)榕路稿e(cuò)而夭折。

教師學(xué)會(huì)理解，尊重和寬容，就是找到了和學(xué)生交流和溝通的鑰匙，不僅適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，提高了教學(xué)質(zhì)量，開發(fā)了學(xué)生的智商；也為學(xué)生懂得寬容樹立了榜樣，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的德商。

關(guān)于關(guān)愛、責(zé)任、誠(chéng)信、寬容，我們談了很多。最近，溫家寶總理在十屆全國(guó)人大三次會(huì)議上《政府工作報(bào)告》中提出著力建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，這一全新的執(zhí)政理念是黨意民心所在，是充滿政治智慧與勇氣，既是開闊政治視野下的理性選擇，更是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在需求。作為中小學(xué)校長(zhǎng)和教師，應(yīng)該傾注關(guān)愛，強(qiáng)化責(zé)任，講究誠(chéng)信，學(xué)會(huì)寬容，把我們的校園建設(shè)成平安校園、快樂(lè)校園、書香校園和美麗校園。

第三篇：尊重與寬容

今天我讀了《賣炭人與紳士》和篇文章，感觸很深。

這篇文章講的事，一個(gè)紳士的兒子與一個(gè)賣炭人的兒子吵架，又與紳士的兒子沒(méi)理，便說(shuō)另一個(gè)人的父親是窮的叫花子。賣炭人與兒子一塊把這件事告訴了紳士，紳士讓他的孩子對(duì)他們道歉，賣炭人很不好意思，最后兩人的兒子又成為了好朋友。

人可以有貧富之分，還可以有地位高低，社會(huì)職務(wù)不同之分，但沒(méi)有貴賤之分，做人的尊嚴(yán)是一樣的。寬容則是一種美，它不僅能使你變得更善良，心靈變得更美好，還能使你對(duì)生活充滿希望。

我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重每個(gè)人的尊嚴(yán)，這是一個(gè)人必須要做到的。

第四篇：原則與寬容

2015年上海卷高考作文材料：

人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔弱的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。

原則與寬容

云南

陳華

什么是原則？簡(jiǎn)單說(shuō)，原則就是規(guī)則，或者是規(guī)矩。常言道：沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)家庭，都離不開規(guī)矩。有了規(guī)矩，我們才能懂規(guī)矩、守規(guī)矩，按規(guī)矩辦事。離開了規(guī)矩，社會(huì)將是一片混亂，公民的人身安全也無(wú)法得到保障。由此看來(lái)，原則、規(guī)矩對(duì)所有人來(lái)說(shuō)，是多么重要。

說(shuō)話做事講原則、講規(guī)矩，是我們的立身處世之本。假如一個(gè)人說(shuō)話不講原則，那么他（她）就可以說(shuō)中傷他人的話，誹謗他人的話，造謠惑眾的話，子虛烏有的話。如此一來(lái)，人與人之間就會(huì)矛盾重重，人際關(guān)系將會(huì)嚴(yán)重惡化，生產(chǎn)生活將會(huì)遭到嚴(yán)重破壞。同理，假如一個(gè)人做事不講原則，那么他（她）就可以做違背良心的事，做違法犯罪的事，甚至可以做危害國(guó)家利益和集體利益的事。倘若人人都這樣做的話，整個(gè)社會(huì)就是亂糟糟的一片，所有公民將無(wú)法正常生存下去，這樣的后果簡(jiǎn)直讓人不堪設(shè)想。

講原則，按規(guī)矩辦事，實(shí)際上就是我們通常所說(shuō)的“遵紀(jì)守法”。只有每個(gè)人都遵紀(jì)守法，社會(huì)才能形成良好的秩序。當(dāng)前，我國(guó)正處在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，原則和規(guī)則的保障尤為重要。換言之，全面小康社會(huì)的建設(shè)，需要法律、道德、規(guī)章、紀(jì)律等的規(guī)范和維護(hù)。舍此，任何目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都將是空談。

原則是我們說(shuō)話做事的底線，也是我們心中“堅(jiān)硬”的東西，也是我們立身于社會(huì)的屏障。所以，我們必須講原則。

在講原則的同時(shí)，我們還必須講寬容。如果說(shuō)原則是我們心中“堅(jiān)硬的東西”，那么寬容就是我們心中“柔弱的東西”。就像練太極一樣，剛?cè)嵯酀?jì)才是武功的最高境界?！皥?jiān)硬”與“柔軟”相協(xié)調(diào)，才能造就和諧的自我。俗話說(shuō)，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。”當(dāng)一個(gè)人犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，或者觸犯法律的時(shí)候，就需要一種“柔弱的東西”去幫助他，感化他，讓他改過(guò)自新，重新做人，再次揚(yáng)起生命的風(fēng)帆。這種“柔弱的東西”不是其它，正是寬容。

法國(guó)作家雨果說(shuō)過(guò)，“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！庇纱丝磥?lái)，社會(huì)中有了寬容的調(diào)劑，才能減少更多的仇視，才能搭建更多的心靈橋梁，才能喚起更多的浪子回頭，才能創(chuàng)造更多的社會(huì)和諧，亦才能聚集更多的正能量，讓人間的“溫暖之花”長(zhǎng)開不敗。

總之，原則與寬容就像小船的兩支槳，二者只有同時(shí)劃動(dòng)，小船才能前行。我們個(gè)人的生活就像一條小船，它既受原則的制約，又受寬容的協(xié)調(diào)。和諧人生的造就，需要原則與寬容的相互配合，這樣才能走向更加成熟的自我。

第五篇：寬容與智慧

寬容與智慧

12月9日國(guó)旗下講話

傳說(shuō)美國(guó)著名作家馬克·吐溫有一次過(guò)一座獨(dú)木橋，迎面給一位紳士式的人物擋住，兩個(gè)人一時(shí)都過(guò)不去。這個(gè)紳士趾高氣揚(yáng)地說(shuō)：“我從來(lái)不給無(wú)賴讓道！”馬克·吐溫卻很有風(fēng)度地把手彎到胸前，幽默地說(shuō)：“相反，我從來(lái)都給無(wú)賴讓道?！庇谑?，大大方方地讓開了。這個(gè)故事顯示了馬克·吐溫的睿智。不消說(shuō)，雖然馬克·吐溫讓了道，但輸者卻是那個(gè)紳士。

生活中常常有一些雞毛蒜皮的小摩擦小糾紛，由于不懂得相讓，一點(diǎn)小矛盾便造成重大損失，一顆小火星會(huì)釀出滿天大火。公路上常有這種情景：兩輛車為了爭(zhēng)路卡在一處，互不相讓，以至塞成車龍。其實(shí)，只要非原則性的，讓一下又何妨？讓一下風(fēng)平浪靜、海闊天空、道通路順、人舒氣暢。稍讓則順、稍退則通，本來(lái)道理很簡(jiǎn)單，為什么卻常有人執(zhí)迷不悟？這跟人的素質(zhì)，包括個(gè)性、德性等有關(guān)。

老子說(shuō)：“不爭(zhēng)而善勝”；“以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”；“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”?？苛χ畡俨凰愀哒校粻?zhēng)善勝才是上勝。但要有上勝，首先要能自勝。要善于控制怒氣，林則徐有一個(gè)座右銘，寫的就是“制怒”兩字。飛機(jī)降落時(shí)為什么要減速？就為了自我控制，讓火氣慢慢消弭。有句話說(shuō)得好：“發(fā)怒一分鐘，就失去六十秒的幸福?！豹M隘偏執(zhí)，一句小小的刺話也受不了，一點(diǎn)小小的損失也熬不住，就難免折磨自己。

為人大度是寬容的表現(xiàn)，也是智慧的象征。談寬容的文章不知凡幾，美國(guó)學(xué)者房龍，甚至不惜篇幅，專門寫過(guò)一本論寬容的書。但是不寬容的人，不大可能在讀了幾篇文章或一本書之后，就變得寬容起來(lái)。因?yàn)橐粋€(gè)人能夠原諒他人的過(guò)失，對(duì)冒犯、侮辱，或是損害過(guò)自己利益的人，不予計(jì)較，須有寬宏的度量，而一個(gè)人的度量是寬宏還是狹小，不但取決于他的性格、心地，而且取決于他對(duì)是非善惡的判斷、對(duì)自己處境的認(rèn)識(shí)和預(yù)見行事后果的能力，即寬容與智慧、識(shí)見有關(guān)。有的人度量寬宏，是天性使然，這種人畢竟很少，更多的人能夠?qū)捜菟?，則是經(jīng)過(guò)理性的思考與權(quán)衡之后而做出的抉擇。

韓信為平民時(shí)，曾于淮陰街頭受過(guò)屠夫之子的胯下之辱。后來(lái)他統(tǒng)兵百萬(wàn)，“戰(zhàn)必勝，攻必克”，被劉邦封為楚王，衣錦還鄉(xiāng)，并未忘記那個(gè)逼自己從他的褲襠下鉆過(guò)去的人，但韓信不是要他的腦袋，而是任他為中尉，并對(duì)諸將說(shuō)：“此人是個(gè)壯士。他當(dāng)年辱我時(shí)，我當(dāng)然可以與他以死相拼，但死得無(wú)名，所以忍耐至此。”

韓信此言，只是道出了他當(dāng)時(shí)受辱時(shí)對(duì)利害的權(quán)衡，而他不殺屠夫之子，卻是一種智慧的抉擇。這時(shí)的韓信已經(jīng)封王，而那曾經(jīng)侮辱過(guò)他的人仍是個(gè)平民。此時(shí)韓信若是為報(bào)復(fù)而殺他，當(dāng)然如同殺雞般容易，但這一刀下去，一個(gè)心胸狹窄、睚眥必報(bào)的橫暴者的形象，也就活脫脫顯現(xiàn)出來(lái)。而他以德報(bào)怨，對(duì)此人授之以官，則可以顯示其大丈夫襟懷，贏得大眾的贊揚(yáng)，贏得人心。智商奇高的韓信，自然會(huì)想到這一點(diǎn)，所以才有了這段被司馬遷、班固載入史冊(cè)的千古美談。

大人有大量，宰相肚里能撐船。善于幽默人生，遇到一時(shí)難以排解的刺激，調(diào)一調(diào)侃，幽他一默，可以有效地把火氣平息下來(lái)，好過(guò)睚眥必報(bào)，沒(méi)完沒(méi)了。因此，控一下，讓一下，笑一下，會(huì)顯出你的涵養(yǎng)、你的智慧、你的品格，會(huì)創(chuàng)出一種好氛圍、好關(guān)系、好環(huán)境。公路上常有這個(gè)廣告：“禮讓三先”。不但行車如此，人際關(guān)系亦然。勝在不勝，勝在自勝。何樂(lè)不為？

今天，由你選擇

今天，你可以牢騷滿腹，因?yàn)樘炜贞幱昃d綿；你也可以感謝上天，因?yàn)榛ú輼淠镜玫搅藵补唷＝裉?，你可以感到悲哀，以為你囊中羞澀；你也可以感到快?lè)，以為拮據(jù)促使你開動(dòng)腦筋，計(jì)劃消費(fèi)。

今天，你可以抱怨身體不好；你也可以慶幸自己仍然活著。

今天，你可以埋怨父母沒(méi)有給你顯赫的地位，巨額的財(cái)產(chǎn)；你也可以感謝他們給了你生命。今天，你可以哭泣流淚，因?yàn)槊倒寤ㄏ旅娴那o上都長(zhǎng)著刺；你也可以歡欣雀躍，因?yàn)榇痰纳厦骈_著絢麗的玫瑰。

今天，你可以憐憫自己，因?yàn)槟銢](méi)有眾多的朋友；你也可以振奮精神，去努力尋找新的伙伴。今天，你可以叫苦連天，因?yàn)槟氵€要上班；你也可以興高采烈，因?yàn)槟氵€有工作。

今天，你可以苦悶地抱怨，因?yàn)槟惚仨氉黾覄?wù)；你也可以感到滿足，因?yàn)槟氵€有個(gè)安身之所。今天，所發(fā)生的事取決于你，你應(yīng)該選擇如何來(lái)度過(guò)。

12月5日上午于辦公室整理