第一篇：出師表(初三期末考點(diǎn))

《出師表》復(fù)習(xí)知識(shí)要點(diǎn)

一、解釋句中加點(diǎn)的實(shí)詞：

1、中道崩殂（死。崩，古時(shí)指皇帝死亡。殂，死亡）

2、益州疲弊（人力物力缺乏）

3、不懈于內(nèi)（懈?。?/p>

4、此誠(chéng)危急存忘之秋也（實(shí)在）（這里是“時(shí)”的意思）

5、忠志之士（忠誠(chéng)有志）

6、追先帝之殊遇（追念）（特殊待遇）

7、開(kāi)張圣聽(tīng)（擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞。這里是要后主廣泛聽(tīng)取別人的意見(jiàn)）

8、以光先帝（發(fā)揚(yáng)光大）

9、恢弘志士之氣（動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)、擴(kuò)大。也作“恢宏”）

10、妄自菲?。ê翢o(wú)根據(jù)地看輕自己。指自輕自賤，自暴自棄）

11、引喻失義（說(shuō)話(huà)不恰當(dāng)。引喻，稱(chēng)引、譬喻。義，適宜、恰當(dāng)。）

12、以塞忠諫之路（堵塞）

13、陟罰臧否（陟，提升。臧，善。否，壞、惡。）

14、作奸犯科（做奸邪事情，犯科條法令）

15、付有司論其刑賞（給予，交付）（罰）

16、以昭陛下平明之理（昭，顯示。）（平，公平。明，明察。）（治）

17、不宜偏私（偏愛(ài)）

18、此皆良實(shí)（善良誠(chéng)實(shí)的人）

19、志慮忠純（忠誠(chéng)純正）20、是以先帝（以是，因此）

21、簡(jiǎn)拔以遺陛下（選拔）（給予）

22、愚以為（自稱(chēng)的謙辭。我）

23、悉以咨之（詢(xún)問(wèn)，征求意見(jiàn)）

24、裨補(bǔ)闕漏（彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏）（通“缺”，過(guò)失）

25、性行淑均（淑，善）（均，平）

26、曉暢軍事（熟悉、通曉）

27、舉寵為督（推舉）

28、必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所（軍隊(duì)）（才能高的和才能低的）

29、此后漢所以?xún)A頹也（……的原因）（傾覆、衰?。?/p>

30、嘆息痛恨于桓靈也（痛心和遺憾）

31、貞良死節(jié)（貞，堅(jiān)貞。堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)）

32、躬耕于南陽(yáng)（親自）

32、茍全性命于亂世（茍且保全）

33、不求聞達(dá)（有名望，顯達(dá)）

34、先帝不以臣卑鄙（身份低微，出身低下）

35、猥自枉屈（辱，這里是降低身份的意思）（屈尊就卑、屈身俯就）

36、由是感激（感動(dòng)奮發(fā)、感動(dòng)激動(dòng)）

37、遂許先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）

38、后值傾覆（遇到）（兵?。?/p>

39、爾來(lái)（那時(shí)）40、寄臣以大事（托付）

41、夙夜憂(yōu)嘆（早，早晨）

42、以傷先帝之明（損害）

43、深入不毛（這里是動(dòng)詞，不長(zhǎng)莊稼）

44、庶竭駑鈍（希望）（比喻才能平庸。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利）

45、攘除奸兇（排除、鏟除）（奸邪的勢(shì)力）

46、斟酌損益（損，減少。益，增加）

47、責(zé)攸之、袆、允等之慢（怠慢、疏忽）

48、愿陛下親之信之（親近）（信任）

49、以彰其咎（表明）（過(guò)失）50、咨諏善道（詢(xún)問(wèn)）

51、察納雅言（明察）（接受）（正確的言論）

52、臨表涕零（落淚）

二、古今異義詞：

例句古義今義

1誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)擴(kuò)大店鋪開(kāi)業(yè)

2未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也痛心遺憾極為憎恨

3先帝不以臣卑鄙身份低微，出身低下言行惡劣

4由是感激感動(dòng)奮發(fā)深刻的感謝

5曉暢軍事通曉，熟悉明白通達(dá)

6臨表涕零眼淚鼻涕三、一詞多義：

益：有所廣益（好處）斟酌損益（增加）

遺：以光先帝遺德（遺留）先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（給予）

效：恐托付不效（成效）討賊興復(fù)之效（任務(wù)）不效則治臣之罪（成效）

附虛詞： 以：

⑴以光先帝遺德（來(lái)）⑵以塞忠諫之路也（以致）

⑶以昭陛下平明之理（來(lái)）⑷是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（來(lái)）

⑸愚以為宮中之事（認(rèn)為）⑹悉以咨之（拿）

⑺先帝不以臣卑鄙（因?yàn)椋套沙家援?dāng)世之事（拿來(lái)）

⑼遂許先帝以驅(qū)馳（替、為，用？⑽故臨崩寄臣以大事也（把）

⑾以傷先帝之明（以致）⑿愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（把）

⒀以告先帝之靈（來(lái)）⒁以彰其咎（來(lái)）

⒂以咨諏善道（來(lái)）于：

⑴侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（在）⑵欲報(bào)之于陛下也（在）

⑶試用于昔日（在）⑷未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（對(duì)）

⑸躬耕于南陽(yáng)（在）⑹茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候（在）

⑺三顧臣于草廬之中（到）⑻受任于敗軍之際，奉命于危難之間（在）⑼還于舊都（到）之：

⑴危急存亡之秋也（的）⑵侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（的）

⑶欲報(bào)之于陛下也（代先帝的殊遇）⑷以塞忠諫之路也（的）⑸悉以咨之（代他們，即郭攸之費(fèi)袆允等）⑹先帝稱(chēng)之曰能（代他，將軍向?qū)櫍嗽副菹掠H之信之（代他們，代侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍）

三、基本要點(diǎn)：

1、《出師表》選自《諸葛亮集》，作者諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家?！氨怼笔枪糯嗾碌囊环N，是古代向帝王上書(shū)陳情言事的文體。即臣子給皇帝的書(shū)信，內(nèi)容大多是陳述自己的愿望，請(qǐng)求和對(duì)某些問(wèn)題的看法。表達(dá)方式以議論為主，兼用敘事、抒情。

2、諸葛亮著重回顧了三顧茅廬和臨崩托孤兩件事。表達(dá)了受恩感激之情。

3、文中的“臣”是指諸葛亮，“先帝”指劉備，“陛下”指劉禪。

4、諸葛亮在《出師表》中向后主劉禪提了三條建議，都是治國(guó)之大計(jì)，這三條依次是：廣開(kāi)言路（開(kāi)張圣聽(tīng)）、嚴(yán)明賞罰（賞罰分明）、親賢遠(yuǎn)佞。其中最主要的一條是：親賢遠(yuǎn)佞，用課文中的話(huà)說(shuō)就是“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。表達(dá)了“報(bào)先帝”“忠陛下”的深厚感情。這是關(guān)系到國(guó)家存亡的根本，是三項(xiàng)建議的核心。

5、《出師表》中的成語(yǔ)：

開(kāi)張圣聽(tīng)、妄自菲薄、作奸犯科、三顧茅廬、優(yōu)劣得所、引喻失義。

6、諸葛亮在《出師表》一文中共13次提到先帝劉備，他的用意是：激勵(lì)后主劉禪深追先帝遺詔，“以光先帝遺德”完成“先帝劉備未競(jìng)的統(tǒng)一大業(yè)?！?/p>

7、思路剖析

第一部分（１－５）分析形式，指明危機(jī)，提出建議

第二部分（６－７）追憶往事，陳述理由，表達(dá)“受恩感激”之情。

第三部分（８－９）分清責(zé)任，表明決心

四、理解性背誦：

（1）表明作者志趣的句子是：

茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；（2）作者向后主提出的三條建議是：

①開(kāi)張圣聽(tīng)；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開(kāi)言路,嚴(yán)明賞罰,親賢遠(yuǎn)佞。)

（3）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是： 親賢臣，遠(yuǎn)小人

（4）寫(xiě)盡作者一生的句子：

受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

（5）指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是（政治愿望）：

當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。（6）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是： 不宜妄自菲薄

（7）《諸葛亮集》中有這樣的話(huà)：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。

（8）在中國(guó)男子足球隊(duì)沖擊世界杯屢遭失敗的情況下米盧出任了國(guó)家隊(duì)主教練，這是： “受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。

（9）諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是： 陟罰臧否，不宜異同；

（10）表明作者淡泊名利（志趣）的句子： 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。（11）后漢傾頹的原因：（或：先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是：）親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。（親賢臣，遠(yuǎn)小人；親小人，遠(yuǎn)賢臣；）（12）諸葛亮分析天下形勢(shì)，其中有利的主觀條件是： 侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。（13）表達(dá)了作者對(duì)劉氏父子感情的句子是： 此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。（14）簡(jiǎn)述“三顧茅廬”故事的句子是：

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。

（15）第七段中“大事”具體指什么？用文中的話(huà)回答。

“北定中原，庶竭駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”（16）《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

（17）作者“夙夜憂(yōu)嘆”的原因： 恐托付不效，以傷先帝之明。

（18）“獎(jiǎng)率三軍，北定中原”的條件是： 南方已定，兵甲已足。

（19）“深追先帝遺詔”中“遺詔”指的是：

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。（20）諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：

若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

《出師表》自測(cè)反饋習(xí)題

一、分段閱讀 1-5自然段

（一）解釋加點(diǎn)的詞：

1、中道崩殂

2、益州疲弊

3、不懈于內(nèi)

4、此誠(chéng)危急存忘之秋也

5、忠志之士

6、追先帝之殊遇

7、開(kāi)張圣聽(tīng)

8、以光先帝

9、恢弘志士之氣

10、妄自菲薄

11、引喻失義

12、以塞忠諫之路

13、陟罰臧否

14、作奸犯科

15、付有司論其刑賞

16、以昭陛下平明之理

17、不宜偏私

18、此皆良實(shí)

19、志慮忠純

20、是以先帝

21、簡(jiǎn)拔以遺陛下

22、愚以為

23、悉以咨之

24、裨補(bǔ)闕漏

25、性行淑均

26、曉暢軍事

27、舉寵為督

28、必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所

29、此后漢所以?xún)A頹也

30、嘆息痛恨于桓靈也

（二）地毯式閱讀：

1.用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括選段主要內(nèi)容：

2.第1段作者分析形勢(shì)時(shí)，先說(shuō)不利的客觀條件；后說(shuō)有利的主觀條件：。這種有利的主觀條件是因“

”形成的。3.諸葛亮是如何分析當(dāng)前天下形勢(shì)的？其目的是什么？

4.諸葛亮向劉禪提出哪些建議，主要陳說(shuō)的是哪一條，為什么？

5.就君主治國(guó)的角度來(lái)說(shuō)，諸葛亮就哪三方面向后主提的建議？

6.第2段中，作者認(rèn)為該“刑”的是“

”的人，該受賞的是“

”的人。

7.文章3、4自然段是否可以刪去，為什么？

8.作者主要依據(jù)什么來(lái)向后主舉薦賢臣，推薦文臣、武將？

9.諸葛亮是如何使劉禪認(rèn)識(shí)到“親賢遠(yuǎn)佞”的重要性的？

10.請(qǐng)為第5段寫(xiě)一段評(píng)注性文字。

11.第5段中與“賢臣”意義相近的詞語(yǔ)是

12.文中的“先漢”指的是，后漢指的是。

13.“內(nèi)外異法”“內(nèi)外”各指什么？

14.請(qǐng)從文中列出幾組反義詞。

6-7自然段

（一）解釋文中加點(diǎn)的詞：

1.躬耕于南陽(yáng)

2.茍全性命于亂世

3.不求聞達(dá) 4.先帝不以臣卑鄙

5.猥自枉屈

6.由是感激 7.遂許先帝以驅(qū)馳

8.后值傾覆

9.爾來(lái)

10.寄臣以大事

11.夙夜憂(yōu)嘆

12.以傷先帝之明 13.深入不毛

14.庶竭駑鈍

15.攘除奸兇

（二）地毯式閱讀：

1.用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括選段主要內(nèi)容：

2.用原文回答問(wèn)題：

①表明作者出身的句子（詞語(yǔ)）？

②當(dāng)時(shí)作者的志趣是什么？

③“由是感激”的原因？

④文中的“卑鄙”具體指什么？

⑤哪句話(huà)概括了與先帝患難與共的歷史？

⑥作者夙夜憂(yōu)嘆的原因？

⑦“五月渡瀘，深入不毛”的原因？

⑧表明伐魏時(shí)機(jī)成熟的句子？

⑨“出師”的戰(zhàn)略目標(biāo)是（諸葛亮認(rèn)為自己“報(bào)先帝忠陛下”的職分是）：

3.選段中追憶的往事讓你聯(lián)想到《三國(guó)演義》哪些故事？（至少寫(xiě)三個(gè)）

4.作者回顧往事的目的是什么？

5.作者為什么要自述本志？

6.第6段作者如何以陳情的方式為下文做鋪墊的？

7.從“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”一句中可以看出劉備具有怎樣的品質(zhì)。

8.請(qǐng)寫(xiě)出劉備給后主的遺詔，并談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

8-9自然段

（一）解釋給加點(diǎn)的詞：

1.斟酌損益

2.責(zé)攸之、袆、允等之慢 3.愿陛下親之信之

4.以彰其咎 5.咨諏善道

6.察納雅言

7.臨表涕零

（二）地毯式閱讀：

1.“深追先帝遺詔”與前文相照應(yīng)。

2.篇末的“臨表涕零，不知所言”，固然集中地體現(xiàn)了諸葛亮對(duì)劉氏父子的無(wú)限忠誠(chéng)，但這“涕零”中還包含著諸葛亮哪些未言亦不可言的話(huà)？

二、綜觀全文

1.本文是為出征北伐而向劉禪上的奏章，為何只在七、八段各有一句涉及北伐，而大多是在提建議，這是不是“文不對(duì)題”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。

2.本文向劉禪上書(shū)，但提到“陛下”不過(guò)七次，而提“先帝”卻有十三次，為什么？

3.杜甫在《蜀相》一詩(shī)中寫(xiě)道“出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟”，請(qǐng)結(jié)合文章，說(shuō)說(shuō)此文何以有如此大的震撼力。

4.本文是奏章，是作者出師前向后主劉禪陳述意見(jiàn)，提出修明政治、興復(fù)漢室的主張?？芍^分析透徹，情理交融，言辭懇切。試分析全文的表達(dá)方式有何特色？

5.諸葛亮的《出師表》受到無(wú)數(shù)后人的高度評(píng)價(jià)，請(qǐng)寫(xiě)出與“表”相關(guān)的詩(shī)句。

《出師表》自測(cè)反饋習(xí)題答案

一、分段閱讀：

1-5自然段

（一）略。

（二）1.略。

2.先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今益州疲弊（客觀）；侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外（主觀）；蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下

3.先說(shuō)不利的客觀條件，指明蜀漢“危急存亡”的形勢(shì)，意在劉禪能“思?！保て浒l(fā)憤圖強(qiáng)之志；再說(shuō)有利的主觀條件，指明希望尤在，意在促劉禪勵(lì)精圖治之行。

4.廣開(kāi)言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞。其中最主要的一條是：親賢遠(yuǎn)佞。因其余兩條皆與此有關(guān)。劉禪昏庸無(wú)能，如不能親賢遠(yuǎn)佞，必然會(huì)“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內(nèi)外異法”

所以說(shuō)，這是關(guān)系到國(guó)家存亡的根本，是三項(xiàng)建議的核心。

5.納諫、法治、用人。

6.“作奸犯科”的人，該受賞的是“為忠善”的人。

7.不可以，為提出“親賢遠(yuǎn)佞”建議張本，使劉禪明了親賢的對(duì)象。

8.忠心、品德、才能。

9.從正反兩方面對(duì)比兩漢的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提醒劉禪勿蹈桓、靈覆轍。

10.參考：此段諸葛亮說(shuō)明親賢遠(yuǎn)佞的利弊。以先漢的“興隆”“傾頹”歷史事實(shí)作為前車(chē)之鑒；并以先帝嘆息痛恨桓、靈，昏庸誤國(guó)為告誡，促使后主親賢遠(yuǎn)佞，并“漢室之隆可計(jì)日而待”為鼓勵(lì)。借古鑒今，成敗并舉。

11.貞良死節(jié)之臣

12.西漢，東漢

13.內(nèi)是指“皇宮中”；外是指“朝廷中”

14.臧否；刑賞；平明偏私；興隆傾頹等

6-7自然段

（一）略

（二）1.略

2.①臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)；“布衣”

②茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

③先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事

④低微而鄙俗；具體指“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”

⑤后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之中，爾來(lái)二十有一年矣。

⑥恐托付不效，以傷先帝之明

⑦受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明

⑧今南方已定，兵甲已足

⑨當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；

3.三顧茅廬、襄陽(yáng)病敗、白帝城托孤、渡瀘水、南征孟獲。

4.追述自己隨先帝艱難創(chuàng)業(yè)，忘身憂(yōu)國(guó)，不避辛勞的歷史。既表達(dá)自己一片忠貞激勵(lì)劉禪，更主要是為北伐請(qǐng)命。說(shuō)明這是先帝托付，是諸葛亮“報(bào)先帝、忠陛下”的決心和行動(dòng)。

5.表明無(wú)意功名利祿，從而突出先帝三顧之恩。

6.作者自述本志，突出先帝的三顧之恩，而出師北伐，正是為了完成先帝未竟的事業(yè)，報(bào)答先帝的知遇之恩，由此自然引出下文的北伐建議。

7.寬宏的氣度，求賢若渴，知人善任的品德。

8.略

8-9自然段

（一）略

（二）1.“蓋追先帝之殊遇”

2.參考：國(guó)內(nèi)政局的擔(dān)憂(yōu)，對(duì)劉禪是否能采納建議的憂(yōu)慮。

二、綜觀全文

1.此表雖是為請(qǐng)命出征，但主要意圖在于勸諫劉禪“內(nèi)修政理”。歷史上，劉禪昏庸，寵幸宦官，對(duì)于朝政，諸葛亮事無(wú)巨細(xì)。此次出征，他必然為國(guó)政憂(yōu)慮，所以重在提建議，薦人才。這正是針對(duì)蜀國(guó)形勢(shì)，有利于出征北伐。

2.處處以先帝之意為據(jù)，句句借先帝之口說(shuō)出。使所進(jìn)忠言“直而不肆”，得體而懇切。

以此激勵(lì)后主劉禪深追先帝遺詔，“以光先帝遺德”完成“先帝劉備未競(jìng)的統(tǒng)一大業(yè)?！?/p>

3.主要從忠心耿耿的角度寫(xiě)。

4.全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，以做到對(duì)劉禪曉之以理、動(dòng)之以情而達(dá)到勸諫的目的。論述切中要害、分析透辟，針對(duì)性強(qiáng)；寓情于義，情理交融，言詞懇切，說(shuō)服力強(qiáng)。敘事，寓情于事，委婉動(dòng)人，感情真摯。所敘之事如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務(wù)，使他對(duì)劉禪提出的建議與要求有理有據(jù)，更能使人信服。

5.略。

五、相關(guān)鏈接：

（一）相關(guān)詩(shī)句：

1.出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。（陸游《書(shū)憤》）

2.三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。（杜甫《蜀相》）

3.或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈。（文天祥《正氣歌》?/p>

4.出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余。（陸游《武侯書(shū)堂》）

5.出師一表通古今，夜半挑燈更細(xì)看。（陸游《病起書(shū)懷》）

（二）《三國(guó)演義》中反映諸葛亮聰明和智慧的典型事例有：

第二篇：初三文言文出師表練習(xí)

魏老師教育初三語(yǔ)文謝老師

《出師表》習(xí)題精練

一、填空選擇題

１、給下列詞語(yǔ)中的加點(diǎn)字注音。

⑴涉罰臧否（）⑵中道崩殂（）⑶以遺陛下（）⑷行陣和睦（）．．．．２、解釋下列加點(diǎn)的實(shí)詞。

⑴以光先帝遺德（）⑵引喻失義（）．．

⑶察納雅言（）⑷性行淑均（）．．

３、為下列句子中的“以”選擇恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。

Ａ、用 Ｂ、以致 Ｃ、用來(lái) Ｄ、因?yàn)?/p>

⑴ 是以眾議舉寵為督（）

⑵ 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（）⑶ 不效則治臣之罪，以告光帝之靈（）

４、下列句子讀法停頓有誤的一項(xiàng)是（）

Ａ、咨臣／以當(dāng)世之事

Ｂ、今／天下三分，益州／疲弊

Ｃ、是／以先帝簡(jiǎn)拔／以遺陛下

Ｄ、親／賢臣，遠(yuǎn)佞人

５、按要求用原句回答：

⑴ 《出師表》中揭示漢代興衰的句子是。⑵ 《出師表》中寫(xiě)出諸葛亮無(wú)意于功名的兩句話(huà)是。⑶ 《出師表》中陳述作者臨危受命的千古名句是。６、對(duì)諸葛亮向劉禪上《出師表》的目的，有如下幾種看法，其中最正確的一種是（）Ａ、向劉禪表示自己對(duì)劉氏父子的忠心。

Ｂ、此文寫(xiě)在他北伐之前，所以目的是讓劉禪治理好國(guó)家，讓他放心去北伐，使北伐的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。

Ｃ、讓劉禪做到親賢遠(yuǎn)佞，修明政治。

Ｄ、此“表”開(kāi)頭就寫(xiě)蜀國(guó)形勢(shì)危急，讓劉禪修明政治，治理好國(guó)家，其目的只在挽救蜀國(guó)的危難。

二、閱讀

閱讀下面的文段，完成７～２３題。

（一）①臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈，三顧臣于一廣之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

②先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡滬，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭鴦鈍，拔除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此巨所以報(bào)先帝，而忠陛下之職份也。７、解釋下列加粗詞的意思。

⑴ 由是感激（）

⑵ 遂許先帝以驅(qū)馳（）

⑶ 故五月渡滬（）

８、第②段說(shuō)“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具體指什么？用原文中的４個(gè)四字短語(yǔ)回答。

。９、這兩段文字回顧了對(duì)作者人生有重大影響的三件往事，它們分別可以概括為，臨危委重任和。作者回顧這些往事的目的是。（用自己的話(huà)概括作答）。

（二）先帝慮漢、賤不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賤也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊，王業(yè)亦亡，惟坐而待之，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。

臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南。故五月波滬，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顧王業(yè)不可偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意，而議者謂為非計(jì)。今不適疲于西，又務(wù)于東，兵法條勞，此進(jìn)趨之時(shí)也。１１、解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

⑴ 然不伐賊，王業(yè)亦亡（）

⑵ 故托臣以討賊也（）

⑶ 寢不安席，食不甘味（）（）

１２、對(duì)“惟坐而待之，孰與伐之”的“孰”解釋正確的一項(xiàng)是（）Ａ、通“熟”，形容詞

Ｂ、同“誰(shuí)”，疑問(wèn)代詞

Ｃ、同“怎么”，疑問(wèn)代詞

Ｄ、同“為什么”，疑問(wèn)代詞

１３、文中提出了蜀軍北伐的有利條件，請(qǐng)找出有關(guān)句子。（用原文語(yǔ)句回答）。１４、這段文字在內(nèi)容上寫(xiě)到了哪兩層意思？請(qǐng)概括回答。

（三）誡子書(shū)

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將士何及?。保怠⑾铝芯渥又屑狱c(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是（）Ａ、卒中往往語(yǔ)

Ｂ、非淡泊無(wú)以明志

Ｃ、先帝知臣謹(jǐn)慎

Ｄ、靜以修身

１６、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

譯文。１７、本文作者就哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述？這幾個(gè)方面又是怎樣展開(kāi)論述的？。１８、作者寫(xiě)這封信的用意是什么？

。１９、文中有兩句話(huà)常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫(xiě)出這兩句話(huà)。

〖《出師表》答案〗

一、填空選擇題

１、給下列詞語(yǔ)中的加點(diǎn)字注音。

⑴ pǐ⑵ cú⑶ wèi⑷ mù

２、解釋下列加點(diǎn)的實(shí)詞。

⑴ 發(fā)揚(yáng)光大⑵ 適宜、恰當(dāng)⑶ 正⑷ 善。

３、為下列句子中的“以”選擇恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。

⑴ Ｄ⑵ Ｂ⑶ Ｃ

４、Ｃ。

５、按要求用原句回答：

⑴ 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也⑵ 茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯

⑶ 受任于敗軍之際奉命于危難之間

６、Ｂ。

二、閱讀

７、解釋下列加點(diǎn)詞的意思：

⑴ 感動(dòng)、激動(dòng)

⑵ 奔走效勞

⑶ 所以（因此）

８、北定中原、攘除奸兇、興復(fù)漢室、還于舊都。

９、三顧茅廬 臨崩寄大事 表達(dá)感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情，并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵(lì)劉禪

（二）１１、解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

⑴ 可是

⑵ 托付

⑶ 睡吃

１２、Ｃ

１３、今賊適疲于西，又務(wù)于東。

１４、表達(dá)了諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)，提出了北伐中原的積極主張。

（三）１５、Ａ

１６、用恬靜來(lái)修養(yǎng)自己的身心，用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德，不拋開(kāi)功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。

１７、作者就學(xué)習(xí)（或“治學(xué)”）和做人（或“修身”）兩個(gè)方面進(jìn)行了論述；無(wú)論做人，還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”字：修身須要靜，學(xué)習(xí)須要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，把“靜”與“躁”加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果。１８、告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。１９、非治泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

第三篇：初三上冊(cè)《出師表》教學(xué)設(shè)計(jì)

初三上冊(cè)《出師表》教學(xué)設(shè)計(jì)

《出師表》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的一、了解諸葛亮統(tǒng)一中國(guó)的愿望和親賢臣、遠(yuǎn)奸佞，嚴(yán)明賞罰，廣開(kāi)言路等進(jìn)步主張，批判地繼承他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。

二、學(xué)習(xí)本文以議論為主兼用抒情和記敘的寫(xiě)法以及語(yǔ)言質(zhì)樸、感情真摯的特點(diǎn)。

三、了解“表”的有關(guān)知識(shí)，掌握形容詞的活用和“以”的用法。教學(xué)設(shè)想

一、介紹背景和疏通文義結(jié)合起來(lái)，突破重點(diǎn)詞句，然后通過(guò)反復(fù)誦讀使學(xué)生領(lǐng)會(huì)內(nèi)容大意。

二、采用“讀讀，講講，議議”的教學(xué)方式，在讀、講、議的過(guò)程中，體會(huì)作者的思想感情和的藝術(shù)特色。

三、文的重點(diǎn)是第一部分，在講清第一部分的前提下，第二部分可以采用練習(xí)法進(jìn)行教學(xué)，第三部分讓學(xué)生自讀背誦。時(shí)安排：四時(shí)。

第一時(shí)

一、導(dǎo)入新。諸葛亮是中國(guó)人民智慧的化身?！叭櫭]”“火燒赤壁”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國(guó)是家喻戶(hù)曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫(xiě)的《出師表》是漢末以來(lái)表的第一流杰作，質(zhì)樸誠(chéng)摯，志盡文暢，為后人所欽仰，正所謂“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”（陸游《書(shū)憤》），“或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈”（文天祥《正氣歌》）。今天，我們就?lái)學(xué)習(xí)這篇杰作。（板書(shū)）

二、教師范讀全文（最好能背誦），讀得要有抑揚(yáng)頓挫，感情充沛，使學(xué)生產(chǎn)生激情。

三、解題。1

什么叫“表”？這種文體有什么特點(diǎn)？明確：表，古代向帝王上書(shū)言事的一種文體。我國(guó)古代臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱(chēng)為“書(shū)”，如李斯《諫逐客書(shū)》。到了漢代，這類(lèi)文字分成章、奏、表、議四小類(lèi)。“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”（《文心雕龍》）此外，還有一種專(zhuān)議朝政的，又統(tǒng)稱(chēng)“表”?！氨怼钡幕咎卣魇恰皠?dòng)之以情”。《出師表》是諸葛亮在出師北伐前向劉禪（劉后主）的言事呈文。2

諸葛亮是什么心情下寫(xiě)《出師表》的？明確：實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是劉備的遺志，諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)先帝遺志，在戰(zhàn)略后方日益鞏固的情況下決定出師伐魏。但劉后主卻昏庸無(wú)能，聽(tīng)信奸佞，成了北伐的后顧之憂(yōu)。諸葛亮在出師前寫(xiě)下這篇，以懇切的言辭勸說(shuō)后主廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)；也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心。

四、分析結(jié)構(gòu)，歸納段落。關(guān)于本文的結(jié)構(gòu)，教師要引導(dǎo)學(xué)生著眼于“出師”二字。具體地說(shuō)，一是要看作者對(duì)出師后國(guó)內(nèi)政事的安排；二是要看作者說(shuō)明出師的理由。這兩個(gè)問(wèn)題弄清楚了，全文的脈絡(luò)也就清晰地顯示出來(lái)。明確：可將本文分為三個(gè)部分。第一部分（1—段），從當(dāng)前形勢(shì)出發(fā)勸說(shuō)后主繼承先帝遺志，提出廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三條建議。第二部分（6、7段）追述以往經(jīng)歷，表達(dá)“報(bào)先帝而忠陛下”的真摯感情和“北定中原”、“興復(fù)漢室”的決心。第三部分（8、9段），明確各方面的責(zé)任，向后主提出懇切的期望，總結(jié)全文。

五、講讀第1段。1

學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)宰x第1段。教師補(bǔ)充注釋。疲弊：疲弱困乏。

誠(chéng)：的確、確實(shí)。危急存亡：形勢(shì)危機(jī)，決定存亡。

宜：應(yīng)該。不懈：毫不懈怠，忠于職守。侍衛(wèi)之臣：陪侍、保衛(wèi)皇帝的近臣。忠志之士：忠心的將士。志，士心。

忘身：奮不顧身。蓋：副詞，原來(lái)，表示解釋原因。

追：追念。

報(bào)：報(bào)答。圣：古時(shí)臣下對(duì)帝王的尊稱(chēng)。

恢宏：使志士之氣發(fā)揚(yáng)光大。妄自菲?。哼^(guò)分看輕自己。

諫：臣下給皇帝提意見(jiàn)。2

學(xué)生講述大意。3

討論問(wèn)題：為什么說(shuō)當(dāng)時(shí)是“危急存亡之秋”？為什么說(shuō)“益州疲弊”？明確：說(shuō)是“危急存亡之秋”，是因?yàn)椋孩傧鹊壑械辣篱悖虎谔煜氯?；③益州疲弊。諸葛亮的戰(zhàn)略思想是聯(lián)吳抗曹。但吳國(guó)在猇（ｘｉ?。铮┩ぃń窈币硕迹?zhàn)役（即《三國(guó)演義》）中講的“大意失荊州”“火燒連營(yíng)八百里”故事）奪走了荊州全部地區(qū)，益州的豪強(qiáng)和南方的夷族統(tǒng)治者也乘機(jī)發(fā)動(dòng)叛亂。這時(shí)，魏已牢固地控制著全國(guó)的中心地區(qū)即黃河流域，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面占有明顯的優(yōu)勢(shì)；吳控制長(zhǎng)江中下游，經(jīng)濟(jì)力量也比較雄厚；只有蜀偏安于西南一隅，處于不利地位。所以說(shuō)“益州疲弊”。諸葛亮為什么向后主提出“開(kāi)張圣聽(tīng)”？明確：一為發(fā)揚(yáng)光大先帝遺德，激勵(lì)振奮忠心為國(guó)的臣下士氣；二為避免阻塞“忠諫之路”?！耙怨庀鹊圻z德”的“以”表示目的，可譯成“來(lái)”；“咨臣以當(dāng)世之事”的“以”表憑借，可譯成“用”。4

分析本段的層次。板書(shū)：

六、布置作業(yè)。1

熟讀、背誦第1段。2

預(yù)習(xí)2—段。

第四篇：后出師表閱讀答案初三

后出師表閱讀答案初三

在日常學(xué)習(xí)和工作中，我們經(jīng)常跟閱讀答案打交道，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，并對(duì)今后的學(xué)習(xí)做出調(diào)整。什么樣的閱讀答案才是科學(xué)規(guī)范的`閱讀答案呢？以下是小編收集整理的后出師表閱讀答案初三，希望能夠幫助到大家。

夫難平①者，事也。昔先帝敗軍于楚，當(dāng)此時(shí)，曹操拊②手，謂天下已定。然后先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計(jì)，而漢事將成也。然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌③，曹丕稱(chēng)帝：凡事如是，難可逆見(jiàn)。臣鞠躬盡瘁，死而后已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。

(注釋?zhuān)孩倨?，通“評(píng)”，評(píng)判，判斷。②拊，拍。③蹉跌，跌交，比喻失敗。)

1.寫(xiě)出與例句加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)。( )(2分)

例句：凡事如是，難可逆見(jiàn)

A.夫難平者，事也。 B.必先苦其心志

C.所以動(dòng)心忍性 D.曾益其所不能

2.翻譯文中劃線(xiàn)的句子。(2分)

昔先帝敗軍于楚，當(dāng)此時(shí)，曹操拊②手，謂天下已定。

______ ______________________________________________________________

3文中哪句話(huà)與《出師表》中“蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也”一句所表達(dá)的情感是一樣的?(2分)

________________________________________________________________________

4.依據(jù)選文以及你對(duì)諸葛亮的了解,請(qǐng)簡(jiǎn)要的評(píng)說(shuō)一下諸葛亮其人。(2分)

________________________________________________________________________

參考答案：

1.C

2.從前先帝在楚地打了敗仗，在這時(shí)，曹操拍手稱(chēng)快，認(rèn)為天下已被他平定了。(2分)

3.臣鞠躬盡瘁，死而后已 (2分)

4.能?chē)@“忠心耿耿、勤勤懇懇、足智多謀、高瞻遠(yuǎn)矚”等來(lái)評(píng)說(shuō)即可。(2分)

第五篇：2014初三重要考點(diǎn)

14年中考初三重要考點(diǎn)

1、社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展需要公平。有了公平，我們才可能通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)滿(mǎn)足自己的合理期望，整個(gè)社會(huì)才能人人各司其職，各盡所能，各得其所，共同推進(jìn)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

2、要維護(hù)社會(huì)公平，要提高辨別正義與非正義的能力，自覺(jué)遵守社會(huì)制度和規(guī)則，做有正義感的人。

3、不同的社會(huì)身份負(fù)有不同的責(zé)任。每個(gè)人要認(rèn)識(shí)到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任。

承擔(dān)責(zé)任是自尊自信的具體表現(xiàn)。奉獻(xiàn)精神是社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)：面對(duì)責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)，是最有責(zé)任心的人共有的情感。

3、為國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)的中國(guó)形象是；和平、合作、負(fù)責(zé)任的大國(guó).4、責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾。不計(jì)代價(jià)與回報(bào)的奉獻(xiàn)精神是社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)。

5、我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情是：我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，這也是我國(guó)最大的實(shí)際。

6、事關(guān)民生的“上學(xué)難、住房難、看病難”等重大問(wèn)題（民生問(wèn)題）反映了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。面對(duì)主要矛盾，國(guó)家的根本任務(wù)是，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。國(guó)家總?cè)蝿?wù)（中國(guó)夢(mèng)）：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本途徑是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。

7、改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)取得一切成就和進(jìn)步的根本原因就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。必須始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

8、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)就是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在初級(jí)階段的基本路線(xiàn)。

9、黨的基本路線(xiàn)是黨和國(guó)家的生命線(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。黨的基本路線(xiàn)的核心內(nèi)容是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放，即：“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。

10、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就是在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就是要把集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首要地位。經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求。我國(guó)要縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，（解決民生問(wèn)題）的根本途徑是：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。

11、四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨和國(guó)家生存發(fā)展的 政治基石。

12、改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。是我們黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。

13、改革是動(dòng)力，發(fā)展是硬道理，穩(wěn)定壓倒一切。

14、民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮是我國(guó)處理民族關(guān)系的原則。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的基本要求，就要尊重各民族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字。

15、實(shí)現(xiàn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)（前提、原則）是堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則。

16、堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策：實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，必須始終把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。

17、實(shí)行計(jì)劃生育的基本國(guó)策：人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低，這是我國(guó)人口的基本特點(diǎn)。實(shí)行計(jì)劃生育的目的是控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。具體要求是：晚婚、晚育、少生、優(yōu)生。

18、堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源的基本國(guó)策：

從總體上看，我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)已初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善，但目前我國(guó)環(huán)境形勢(shì)依然相當(dāng)嚴(yán)峻，不容樂(lè)觀。推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)同時(shí)，必須把環(huán)境保護(hù)放在突出的位置。我國(guó)正面臨嚴(yán)峻的資源形勢(shì)：自然資源總量大、種類(lèi)多，但人均占有量少，開(kāi)發(fā)難度大，這是我國(guó)的又一個(gè)重要國(guó)情。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)資源開(kāi)發(fā)利用不盡合理、不夠科學(xué)，由此造成的浪費(fèi)、損失十分嚴(yán)重。要發(fā)展低碳經(jīng)

濟(jì)，倡導(dǎo)低碳生活。走循環(huán)發(fā)展之路，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，建生態(tài)文明。

19、基本國(guó)策：計(jì)劃生育、對(duì)外開(kāi)放、保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源、依法治國(guó)。

發(fā)展戰(zhàn)略：可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略

發(fā)展理念：科學(xué)發(fā)展觀、創(chuàng)新型國(guó)家

20、實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略：當(dāng)今世界各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是教育和人才的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)在科技方面取得的成就（在核心技術(shù)方面落后的事實(shí)）啟示我們：必須堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，必須把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。必須加強(qiáng)科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，努力建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。(科技創(chuàng)新能力已越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素，要提高科技創(chuàng)新能力，首要的是提高教育創(chuàng)新能力）

21、中華文化的特點(diǎn)是博大精深。幾千年來(lái)，中華文明雖然歷經(jīng)滄桑、飽受磨難卻綿延不絕，歷久彌新。一個(gè)重要原因是，文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。關(guān)于中華文化與民族精神：①中華傳統(tǒng)文化對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深刻的影響，而且對(duì)人類(lèi)的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。②民族文化是民族的根，民族精神是民族的精髓。中華民族精神的核心是：愛(ài)國(guó)主義。我們每一個(gè)中華兒女都有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)和培育民族精神。③在新的時(shí)代條件下，培育民族精神，最重要的是要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容。

22、人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度

23、依法治國(guó)（體現(xiàn)了嚴(yán)懲腐敗等）是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略

24、依法治國(guó)的前提是有法可依；依法治國(guó)的中心環(huán)節(jié)是有法必依；依法治國(guó)的關(guān)鍵是執(zhí)法必嚴(yán)；依法治國(guó)必要保證是違法必究；依法治國(guó)重要環(huán)節(jié)是依法行政；依法治國(guó)的核心是依憲治國(guó)。

25、公有制是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)我國(guó)的基礎(chǔ)，我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是由我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的基本國(guó)情決定的。我國(guó)的基本分配制度是堅(jiān)持和完善按勞分配為主、多種分配方式并存的分配制度。健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度

26、共同富裕是社會(huì)主義的根本原則。共同富裕不是同時(shí)富裕、同等富裕、均等富裕。

27、消費(fèi)時(shí)，多一些理性，少一些盲目，不與人攀比，學(xué)會(huì)合理消費(fèi)，用環(huán)保的眼光去選購(gòu)商品，提倡綠色消費(fèi)、節(jié)約消費(fèi)，注重精神上的需求。

28、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須發(fā)展先進(jìn)文化（建設(shè)社會(huì)主義精神文明），建設(shè)和諧文化。把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是發(fā)展社會(huì)主義文化、建設(shè)和諧文化首要的根本的要求。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的6德、有文化、有紀(jì)律的公民。

29、社會(huì)主義和諧社會(huì)的特征是：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處。

30、尊重社會(huì)，就要遵守社會(huì)規(guī)則，承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任；要尊重他人，尊重社會(huì)。

31、根據(jù)自己的實(shí)際情況，對(duì)自己的理想人生目標(biāo)適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整，有利于實(shí)現(xiàn)理想。

32、創(chuàng)新精神是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的不歇?jiǎng)恿?，也是一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。