第一篇：046中國(guó)古代文學(xué)作品研究考試大綱

黑龍江大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試大綱

考試科目名稱：中國(guó)古代文學(xué)作品研究 考試科目代碼：[046]

一、考試要求

考生應(yīng)具備系統(tǒng)的中國(guó)古代文學(xué)史知識(shí)，切實(shí)把握重要的古代作家作品，把握古代各種文體發(fā)生發(fā)展的脈絡(luò)，具備較強(qiáng)的分析、綜合能力和文字表達(dá)能力。

二、考試內(nèi)容

第一編 先秦文學(xué)

第一章 原始文學(xué) 1．神話的定義

2．我國(guó)神話的特點(diǎn)及保存狀況

3．掌握《鯀禹治水》、《女媧造人》、《后羿射日》、《黃帝蚩尤之戰(zhàn)》等神話。

第二章 《詩(shī)經(jīng)》

第一節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》概況 1．《詩(shī)經(jīng)》的性質(zhì)與時(shí)代

2．《詩(shī)經(jīng)》的編輯與流傳，“采詩(shī)”與“刪詩(shī)”、“三家詩(shī)”、“毛詩(shī)鄭箋”

第二節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容與藝術(shù)成就 1．《詩(shī)經(jīng)》的體制與主要內(nèi)容 2．《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色

3．掌握《七月》、《生民》、《東山》、《氓》、《採(cǎi)薇》、《芣苢 》等作品。

第三章 歷史散文

第一節(jié) 從甲骨卜辭到《春秋》 1．什么是甲骨卜辭，《易》卦爻辭? 2．《尚書》的文學(xué)價(jià)值。

3．《春秋》的體例與筆法 第二節(jié) 《左傳》

1.《左傳》的名稱、體例、與《春秋》的關(guān)系、春秋三傳。2.《左傳》思想的進(jìn)步性與局限性 3.《左傳》藝術(shù)成就

4.掌握《晉楚城濮之戰(zhàn)》、《秦晉殽之戰(zhàn)》、《晉公子重耳之亡》等篇章。第三節(jié) 《國(guó)語(yǔ)》與《戰(zhàn)國(guó)策》 1．《國(guó)語(yǔ)》的文學(xué)成就 2．《戰(zhàn)國(guó)策》的思想特征 3．《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)成就

4．要求掌握《勾踐滅吳》（《國(guó)語(yǔ)》）、《蘇秦始將連橫》、《鄒忌諷齊王納諫》、《易水送別》、(《戰(zhàn)國(guó)策》)等篇。

第四章 先秦諸子散文

第一節(jié) 諸子散文繁榮原因及其分期 1．諸子散文繁榮原因

2．先秦諸子散文發(fā)展脈絡(luò) 第二節(jié) 《論語(yǔ)》與《墨子》 1.《論語(yǔ)》的文學(xué)成就 2.《墨子》對(duì)論說(shuō)文的貢獻(xiàn)

3．掌握子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》章等作品。第三節(jié) 《孟子》

1．孟子主要的哲學(xué)觀點(diǎn)與政治主張

2．《孟子》的文學(xué)特色

3．掌握《有為神農(nóng)之言者許行》、《齊桓晉文之事》章等篇章 第四章 《荀子》與《韓非子》 1.《茍子》的主要文學(xué)成就 2.《韓非子》的主要文學(xué)成就 第五章 屈原與楚辭 第一節(jié) 楚辭的來(lái)源 1．什么是楚辭

2．楚辭產(chǎn)生的文化背景

第二節(jié) 屈原的生平、時(shí)代和思想 1．屈原的家世與生平主要事跡

2．屈原的思想構(gòu)成 第三節(jié) 屈原的作品 1．屈原的藝術(shù)成就

2．掌握屈原的代表作品《離騷》、《山鬼》、《涉江》等

第二編 秦漢文學(xué) 第一章 漢賦的特征、淵源及其繁榮原因

第一節(jié)

1．漢賦的特征與淵源 2．漢賦繁榮于漢代的原因

第二節(jié) 漢賦的發(fā)展演變及主要作家 1．漢賦發(fā)展的分期

2．枚乘、司馬相如、張衡在賦史上的貢獻(xiàn) 第三節(jié) 漢賦的評(píng)價(jià)

1．漢賦的題材、內(nèi)容與其思想意義 2．漢賦的藝術(shù)表現(xiàn)

第二章 司馬遷與《史記》

第一節(jié) 司馬遷的生平

1．司馬遷家世與生平中對(duì)其創(chuàng)作《史記》有促進(jìn)作用的素因

第二節(jié) 《史記》的體制與思想內(nèi)容 1．《史記》的性質(zhì)與體制

2． 司馬遷寫作《史記》的指導(dǎo)思想 3．《史記》的思想內(nèi)容 第三節(jié) 《史記》的藝術(shù)成就

1．全面掌握《史記》在人物形象塑造、敘事、語(yǔ)言等方面的藝術(shù)成就，能結(jié)合具體作品加以說(shuō)明

2．掌握《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《魏公子列傳》等篇章 3．《史記》在文學(xué)史上的地位與影響 第四節(jié) 《漢書》

1．《漢書》在體制上對(duì)《史記》的繼承與發(fā)展 2．《漢書》在藝術(shù)上的特征

第三章 漢樂(lè)府詩(shī)歌 1．“樂(lè)府“釋義 2．漢樂(lè)府詩(shī)的分類

3．漢樂(lè)府詩(shī)歌思想內(nèi)容上的主要特點(diǎn) 4．漢樂(lè)府民歌在藝術(shù)上的特色

5．掌握《陌上桑》、《上邪》、《孔雀東南飛》等作品 第四章 漢代五言詩(shī)

第一節(jié) 五言詩(shī)的產(chǎn)生和發(fā)展

1．掌握漢代五言詩(shī)的發(fā)展過(guò)程，各階段五言詩(shī)創(chuàng)作特點(diǎn)及代表作家、作品。2．《古詩(shī)十九首》的思想藝術(shù)特點(diǎn)

3．掌握《行行重行行》、《迢迢牽牛星》《明月何皎皎》等作品 第三編 魏晉南北朝文學(xué)

第一章 建安文學(xué)

第一節(jié) 曹操、曹丕 1．曹操在文學(xué)上的成就 2．曹丕在文學(xué)上的貢獻(xiàn)

3．掌握曹操《短歌行》、《步出夏門行》曹丕《燕歌行》等作品 4．“建安風(fēng)骨“

第二節(jié) 曹植

1．曹植創(chuàng)作的分期，各階段的創(chuàng)作面貌 2．曹植五言詩(shī)的成就與特色 3．曹植的辭賦成就

4．掌握《白馬篇》、《雜詩(shī)》、《送應(yīng)氏》、《洛神賦》等作品

第三節(jié) 建安七子與蔡瑛 1．“建安七子”

2．王粲的詩(shī)文成就及其代表作《七哀詩(shī)》 3．蔡琰的代表作五言悲憤詩(shī) 第二章 正始作家與西晉時(shí)詩(shī)人 第一節(jié) 阮籍、嵇康

1．阮籍、嵇康生活的時(shí)代環(huán)境 2．阮籍五言詩(shī)的思想藝術(shù)特征 3．嵇康的文學(xué)成就

4．掌握阮籍《詠懷》（夜中不能寐）、嵇康《贈(zèng)兄秀才參軍》（息徒蘭圃）等作品

第二節(jié) 陸機(jī)左思 1．陸機(jī)詩(shī)文創(chuàng)作的成就

2．左思《詠史》詩(shī)的思想藝術(shù)特點(diǎn)

3．掌握陸機(jī)《赴洛道中》、左思《詠史》（郁郁澗底松）等作品 第三節(jié) 西晉其他詩(shī)人

1.“三張、二陸、兩潘、一左”所指詩(shī)人 2.潘岳文學(xué)成就

3.郭璞《游仙詩(shī)》思想藝術(shù)特點(diǎn) 第三章 陶淵明

第一節(jié) 陶淵明的時(shí)代、生平與思想 1．陶淵明一生的分期 2.陶淵明的思想特點(diǎn) 第二節(jié) 陶詩(shī)的思想內(nèi)容

1．正確理解陶淵明的“靜穆”與“金剛怒目”

第三節(jié) 陶淵明的藝術(shù)成就

1．結(jié)合作品深入全面把握陶詩(shī)的藝術(shù)成就

2． 掌握《歸園田居》、《飲酒》、《桃花源記》等作品

第四節(jié) 陶淵明的地位和影響 1．陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的地位 2．陶淵明對(duì)后世詩(shī)人的影響

第四章 南朝詩(shī)文 第一節(jié) 謝靈運(yùn)、鮑照

1．謝靈運(yùn)山水詩(shī)創(chuàng)作的成就與不足 2．鮑照對(duì)詩(shī)歌題材的開(kāi)拓 3．鮑照詩(shī)歌的藝術(shù)成就

4．掌握謝靈運(yùn)《登池上樓》、《石壁精舍還湖中作》，鮑照《代出自薊北門行》、《擬行路難》等作品。

第二節(jié) 齊、梁、陳詩(shī)人 1.“永明體”的特點(diǎn)及代表作家 2.謝朓對(duì)山水詩(shī)的貢獻(xiàn) 3.沈約在詩(shī)史上的貢獻(xiàn) 4.何遜、陰鏗的詩(shī)歌成就

5.南朝“宮體”詩(shī)的特點(diǎn)及代表詩(shī)人

6.掌握謝朓《晚登三山還望京邑》、《之宣城郡出新林浦向板橋》、沈約《別范安成》等作品。第五章 南北朝民歌

1.南朝民歌內(nèi)容、形式及表現(xiàn)手法方面的特點(diǎn) 2.北朝民歌內(nèi)容、形式及表現(xiàn)手法方面的特點(diǎn) 3．掌握《西洲曲》、《木蘭辭》等作品 第六章 北朝詩(shī)文 第一節(jié) 庾信 1.庾信的創(chuàng)作分期 2.庾信的詩(shī)文成就及特點(diǎn)

3.掌握《代詠懷》（榆關(guān)斷音信）、《寄王琳》等作品 第二節(jié) 北朝散文

1.酈道元《水經(jīng)注》的主要內(nèi)容及藝術(shù)成就 2.楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》的主要內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn) 第七章 魏晉南北朝小說(shuō)

第一節(jié) 魏晉南北朝小說(shuō)溯源及其興盛原因 1.“小說(shuō)”一詞的涵義

2.“志怪”小說(shuō)興盛于魏晉南北朝的原因 3.“志人”小說(shuō)繁榮的原因 第二節(jié) 志怪小說(shuō)

1．《搜神記》的主要內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn) 第三節(jié) 志人小說(shuō)

1．《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者與體例、主要內(nèi)容 2．《世說(shuō)新語(yǔ)》的藝術(shù)特色

第八章 魏晉南北朝文學(xué)理論與批評(píng) 第一節(jié) 《典論·論文》與《文賦》 1．曹丕《典論·論文》的主要理論價(jià)值 2.陸機(jī)《文賦》的主要理論價(jià)值 第二節(jié) 《文心雕龍》 1.《文心雕龍》的體制與結(jié)構(gòu) 2.《文心雕龍》的主要理論建樹(shù) 第三節(jié) 《詩(shī)品》 1．《詩(shī)品》的體制 2．《詩(shī)品·序》的主要觀點(diǎn)

3．《詩(shī)品》在文學(xué)批評(píng)史上的地位。

第四編 隋唐五代文學(xué)

第一章 概論

1.唐代文學(xué)的分期及各期主要特點(diǎn) 2.唐詩(shī)繁榮的原因 第二章 初唐詩(shī)壇 第一節(jié) 貞觀詩(shī)風(fēng) 1.貞觀詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)

2.“上官體”的特點(diǎn)與價(jià)值 第二節(jié) “四杰”與“沈宋”

1.“四杰”在唐詩(shī)發(fā)展歷程中的貢獻(xiàn)與局限 2.“沈宋”的詩(shī)歌成就 3.杜審言的詩(shī)歌成就

4.掌握駱賓王《在獄詠蟬》、盧照鄰《長(zhǎng)安古意》、王勃《送杜少府之任蜀州》、楊炯《從軍行》、宋之問(wèn)《度大庾嶺》、沈佺期《獨(dú)不見(jiàn)》等作品

第三節(jié) 陳子昂、張若虛 1.陳子昂的詩(shī)歌理論及其評(píng)價(jià) 2.陳子昂詩(shī)歌創(chuàng)作的主要成就

3.掌握陳子昂《登幽州臺(tái)歌》、《感遇·蘭若生春夏》及張若虛《春江花月夜》等作品 第三章 盛唐詩(shī)歌 第一節(jié) 盛唐前期詩(shī)人 1.賀知章的絕句特點(diǎn)

2.張說(shuō)對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的積極作用 第二節(jié) 山水田園詩(shī)派

1.山水田園詩(shī)興盛于盛唐的原因 2.孟浩然山水田園詩(shī)的特點(diǎn) 3.王維的生平與思想 4.王維詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)

5.掌握孟浩然《過(guò)故人莊》、《夜歸鹿門歌》，王維《山居秋暝》、《漢江臨眺》、《使至塞上》、《竹里館》等作品 第三節(jié) 邊塞詩(shī)派 1.邊塞詩(shī)概念的界定

2.高適、岑參詩(shī)創(chuàng)作的不同特點(diǎn) 3.王昌齡七言絕句取得的成就

4.掌握高適《燕歌行》，岑參《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行》，王昌齡《出塞》、《芙蓉樓送辛漸》，王之渙《涼州詞》等作品

第四章 李白

第一節(jié) 李白的生平與思想 1.李白的個(gè)性與其思想構(gòu)成

第二節(jié) 李白詩(shī)歌的藝術(shù)成就與特點(diǎn) 1.李白樂(lè)府與歌行的特點(diǎn)與成就 2.李白七言絕句的特點(diǎn) 3.李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性

4.掌握《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》《獨(dú)坐敬亭山》等作品

第三節(jié) 李白的地位和影響 1.李白在文學(xué)史上的地位 2.李白對(duì)后世的影響 第五章 杜甫

第一節(jié) 杜甫的家世、生平與思想 1.杜甫的家世與其一生的分期 2.杜甫的思想特征 第二節(jié) 杜甫詩(shī)的思想內(nèi)容 1.杜甫的“詩(shī)史”性質(zhì) 第三節(jié) 杜甫的藝術(shù)成就 1.杜甫的藝術(shù)風(fēng)格 2.杜甫敘事詩(shī)成就 3.杜甫律詩(shī)成就

4.掌握杜甫《兵車行》、《石壕吏》、《春望》、《羌村三首》、《登高》、《江南逢李龜年》、《秋興·玉露凋傷楓樹(shù)林》等作品

第四節(jié) 杜甫的地位與影響 1.杜甫在文學(xué)史上的地位 2.杜甫對(duì)后世的影響 第六章 大歷詩(shī)風(fēng) 第一節(jié) 劉長(zhǎng)卿與韋應(yīng)物 1.劉長(zhǎng)卿五律創(chuàng)作的特色 2.韋應(yīng)物山水田園詩(shī)特色

3.掌握劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》、《逢雪宿芙蓉山主人》、韋應(yīng)物《滁州西澗》、《寄全椒山中道士》等作品

第二節(jié) 大歷十才子與李益

1.大歷時(shí)期的詩(shī)歌內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格總體特色 2.李益邊塞詩(shī)的成就

3.掌握錢起《省試湘靈鼓瑟》、司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》、李益《夜上受降城聞笛》等作品

第七章 韓孟詩(shī)派與劉禹錫、柳宗元等詩(shī)人 第一節(jié) 韓孟詩(shī)派

1.韓孟詩(shī)派的主要成員及總體特征 2.韓愈詩(shī)歌成就與特點(diǎn) 3.孟郊詩(shī)歌特點(diǎn) 4.賈島詩(shī)歌特點(diǎn) 5.李賀詩(shī)歌的藝術(shù)特征

6.掌握韓愈《山石》、《八月十五夜贈(zèng)張功曹》 孟郊《寒地百姓吟》《游子吟》、賈島《題李凝幽居》、《暮過(guò)山村》李賀《雁門太守行》金銅仙人辭漢歌》等作品

第二節(jié) 劉禹錫 柳宗元的詩(shī)歌 1.劉禹錫、柳宗元的政治遭遇 2.劉禹錫詩(shī)的主要題材與藝術(shù)特色 3.柳宗元詩(shī)的主要題材及藝術(shù)特色

4.掌握劉禹錫《西塞山懷古》、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》、《竹枝詞》柳宗元《漁翁》《江雪》《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》等作品

第八章 白居易與元白詩(shī)派 第一節(jié) 白居易的生平與思想 1.白居易的思想創(chuàng)作分期 2.白居易的思想構(gòu)成

第二節(jié) 白居易的詩(shī)論及其諷諭事 1.白居易詩(shī)歌創(chuàng)作主張及其利弊 2.白居易諷喻詩(shī)的特點(diǎn)

第三節(jié) 白居易《長(zhǎng)恨歌》與《琵琶行》 1.《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》的主題

2.掌握《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》、《輕肥》、《賣炭翁》等作品 第四節(jié) 元稹 張籍 王建 1．張籍、王建的樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn) 2.元稹詩(shī)歌創(chuàng)作成就

3.掌握張籍《野老歌》王建《望夫石》元稹《遺悲懷》等作品 第九章 唐代散文

1.了解唐代政治變革與文體文風(fēng)改革的內(nèi)在聯(lián)系 2.韓愈、柳宗元的古文理論

3.韓愈、柳宗元古文創(chuàng)作的藝術(shù)成就 4.晚唐古文衰落與駢文復(fù)興的情況

5.掌握韓愈《送李愿歸盤谷序》、《雜說(shuō)》柳宗元《三戒》《鈷鉧潭西小丘記》等作品 第十章 晚唐詩(shī)壇 第一節(jié) 杜 牧 1.杜牧詩(shī)歌創(chuàng)作主張 2.杜牧七絕的創(chuàng)作特色

3.掌握《過(guò)華清宮絕句》、《赤壁》、《山行》等作品 第二節(jié) 李商隱

1.李商隱的生平與其詩(shī)歌的題材內(nèi)容 2.李商隱愛(ài)情詩(shī)的成就 3.李商隱詩(shī)的藝術(shù)成就

4.掌握《無(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》、《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》、《安定城樓》、《樂(lè)游原》等作品

第三節(jié) 其他晚唐詩(shī)人 1.溫庭筠詩(shī)的藝術(shù)特色 2.韋莊《秦婦吟》的內(nèi)容 3.韓偓“香奩集”詩(shī)作特色 第十一章 唐代傳奇與變文 1.唐傳奇 概念的界定 2.唐傳奇繁榮的原因

3.唐傳奇發(fā)展各階段概貌、代表作品

4.掌握《柳毅傳》、《李娃傳》、《虬髯傳》等作品的主要情節(jié)及人物形象 5．了解俗講與變文的特色及產(chǎn)生背景 第十二章 唐五代詞 1.了解詞的起源及主要特點(diǎn)

2.掌握“敦煌曲子詞”、“花間詞”等名詞 3.韋莊詞與溫庭筠的區(qū)別 4.李煜在詞史上的貢獻(xiàn)

5.掌握溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》、韋莊《菩薩蠻·人人說(shuō)盡江南好》、李煜《烏夜啼·無(wú)言獨(dú)上西樓》、《浪淘沙·簾外雨潺潺》、《虞美人·春花秋月何時(shí)了》等作品。

第五編 兩宋遼金文學(xué) 第一章 概說(shuō)

1.宋代文學(xué)的分期及各期的主要特點(diǎn) 2.理學(xué)與宋代文學(xué)的關(guān)系及重道傾向的形成 第二章 宋初文學(xué) 第一節(jié) 宋初詩(shī)歌 1.白體詩(shī)、晚唐派的特點(diǎn) 2.西昆體的特點(diǎn)與價(jià)值 第二節(jié) 歐陽(yáng)修與詩(shī)文革新 1.歐陽(yáng)修的文學(xué)主張及其評(píng)價(jià) 2.歐陽(yáng)修的散文題材分類與藝術(shù)成就

3.掌握《食糟民》、《戲答元珍》、《汝墳貧女》、《淮中晚泊犢頭》等作品。第三節(jié) 王安石

1.王安石寫景的散文和詩(shī)中的理趣

2.掌握《游褒禪山記》、《登飛來(lái)峰》、《泊船瓜州》等作品。第三章 北宋前期詞

第一節(jié) 晏殊、歐陽(yáng)修及其他詞人 1.宋初詞風(fēng)的特點(diǎn) 2.范仲淹詞的別開(kāi)生面 3.柳永詞的分類與藝術(shù)特點(diǎn)

4.掌握《浣溪沙．一曲新詞酒一杯》、《蝶戀花．庭院深深》、《漁家傲．塞下秋來(lái)》、《八聲甘州．對(duì)蕭蕭暮雨》、《望海潮 東南形勝》、《雨霖鈴 寒蟬凄切》等作品。

第四章 蘇軾

第一節(jié) 蘇軾的生平與思想 1.蘇軾的個(gè)性與其思想的構(gòu)成 第二節(jié) 蘇軾詩(shī)歌的藝術(shù)成就與特色 1.蘇詩(shī)長(zhǎng)于博喻

2.蘇詩(shī)善于虛處生情，借事借景以生波瀾 3.蘇詩(shī)各體俱工，尤其擅長(zhǎng)七言。

4.掌握《和子由澠池懷舊》、《六月二十日夜渡?！?、《飲湖上初晴后雨》、《六月二十七日望湖樓醉書》、《贈(zèng)劉景文》等作品。

第三節(jié) 蘇軾詞 1.蘇詩(shī)內(nèi)容的分類 2.蘇詞的藝術(shù)成就

3.掌握《江城子·老夫聊發(fā)少年狂》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《定**·莫聽(tīng)穿林打葉聲》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等作品.第四節(jié) 蘇軾文 1.蘇文的思想內(nèi)容 2.蘇文的藝術(shù)特色

3.掌握《前赤壁賦》、《石鐘山記》、《記承天寺夜游》、《留侯論》等作品 第五章 北宋后期詩(shī)詞 第一節(jié) 晏幾道與秦觀及賀鑄 1.晏、秦、賀對(duì)晏歐詞風(fēng)的繼承與創(chuàng)新

2.掌握《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)》、《鷓鵠天·彩繡殷勤》、《滿庭芳·山抹微云》、《踏莎行·霧失樓臺(tái)》、《鵲橋仙·纖云弄巧》《青玉案凌·凌波不過(guò)》等作品。

第二節(jié) 周邦彥 1.周邦彥詞的藝術(shù)特色

2.掌握《滿庭芳·風(fēng)老鶯雛》、《蘭陵王·柳》、《蘇幕遮·燎沉香》等作品。第三節(jié) 黃庭堅(jiān)及江西詩(shī)派 1.黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn) 2.江西詩(shī)派的含義

3.掌握《寄黃幾復(fù)》、《雨中登岳陽(yáng)樓望君山》、《登快閣》等作品。第六章 南渡文學(xué) 第一節(jié) 南渡詞人

1.李清照的詞論及詞作的特點(diǎn)

2.掌握張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》、李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》、《永遇樂(lè)·落日熔金》、《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》等詞作。

第七章 陸游及中興詩(shī)人 第一節(jié) 陸游的生平與思想 1.陸游的家世及一生的分期 2.陸游愛(ài)國(guó)思想的成因 第二節(jié) 陸游的詩(shī)歌創(chuàng)作 1.陸游詩(shī)歌的內(nèi)容特點(diǎn) 2.陸游詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)

3.掌握《關(guān)山月》、《書憤》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《游山西村》等詩(shī)作 第三節(jié) 中興詩(shī)人 1.“誠(chéng)齋體”的主要特點(diǎn)

2.掌握楊萬(wàn)里《戲筆》、《過(guò)松源晨炊漆公店》、范成大《后催租行》、《州橋》等詩(shī)作。第八章 辛棄疾

第一節(jié) 辛棄疾的生平和思想 1.辛棄疾生平的分期 2.辛棄疾的愛(ài)國(guó)思想的形成 第二節(jié) 辛詞的思想內(nèi)容 1．愛(ài)國(guó)詞

2.鄉(xiāng)村詞、閑適詞、情詞 第三節(jié) 辛詞境界的拓展 1.情懷的雄豪激烈 2.意向的雄奇飛動(dòng) 3.意境的雄偉壯闊 4.意蘊(yùn)的憂郁深廣 5.蘇辛詞的種種異同

6.掌握《水龍吟·登建康賞心亭》、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》、《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》、《清平樂(lè)·茅檐低下》、《西江月·明月別枝驚鵲》等詞作。

第四節(jié) 辛棄疾的地位和影響 1.辛棄疾在文學(xué)史上的地位 2.辛棄疾對(duì)后世文學(xué)的影響 第九章 南宋后期文學(xué) 第一節(jié) 姜夔及其他詞人 1.姜夔詞的藝術(shù)特點(diǎn) 2.吳夢(mèng)英詞的藝術(shù)特點(diǎn)

3.掌握姜 詞《暗香》、《疏影》、《揚(yáng)州慢》《點(diǎn)絳唇·燕雁無(wú)心》，吳夢(mèng)英詞《風(fēng)入松》、《鶯啼序》等作品。

第二節(jié) 江湖派詩(shī)人與文天祥 1.江湖派詩(shī)人的界定

2.文天祥詩(shī)、詞、文的愛(ài)國(guó)主義特色 3.掌握文天祥詩(shī)《過(guò)零丁洋》、《金陵驛》 第十章 宋金俗文學(xué)及元好問(wèn) 第一節(jié) 宋代話本小說(shuō) 1.“話本”概念的界定 2.話本的藝術(shù)成就

3.掌握《錯(cuò)斬崔寧》、《簡(jiǎn)帖和尚》等作品的情節(jié)與人物性格。第二節(jié) 元好問(wèn)

1.《論詩(shī)》絕句三十首。2.喪亂詩(shī)及其價(jià)值。第六編 元代文學(xué) 第一章 概說(shuō)

1.元代特殊的政治經(jīng)濟(jì)背景 2.元代文學(xué)的特點(diǎn) 第二章 元雜劇

1.元代 戲曲興盛的原因 2.元雜劇的體制特征

第三章 關(guān)漢卿 及其雜劇的創(chuàng)作 第一節(jié) 關(guān)漢卿作品的思想性

1.借對(duì)普通人境遇的關(guān)懷，揭示社會(huì)的黑暗

2.借對(duì)歷史故事的再創(chuàng)作，抒發(fā)對(duì)英雄的向往和濟(jì)世理想 3.善于描畫女性的內(nèi)心世界，表達(dá)對(duì)女性的同情與關(guān)注。第二節(jié) 關(guān)漢卿作品的藝術(shù)特征 1．豐滿鮮明的人物形象 2.豐富完備的藝術(shù)樣式 3.豐潤(rùn)獨(dú)特的雜劇風(fēng)格

第四章 《西廂記》及元后期雜劇 第一節(jié) 《西廂記》 1.《西廂記》主題的衍化 2.《西廂記》的藝術(shù)成就 第二節(jié) 元后期雜劇 1.鄭光祖與《倩女幽魂》

2.掌握喬吉《兩世婚姻》、宮天挺《范張雞黍》、秦簡(jiǎn)夫《東堂老》等作品。第五章 南戲

第一節(jié) 南戲的興起及形成結(jié)構(gòu) 1.南戲興起的原因 2.南戲形成的特征 第二節(jié) 高明與琵琶記

1.掌握蔡伯喈與趙五娘兩個(gè)藝術(shù)典型的特質(zhì) 2.《琵琶記》的藝術(shù)特色 第三節(jié) 四大傳奇

1.掌握《拜月亭》《荊釵記》的情節(jié)和人物性格 2.了解《白兔記》《殺狗記》的情節(jié)和人物。第六章 元代散曲與詩(shī)文 第一節(jié) 元代散曲 1.散曲的種類及特點(diǎn)

2.掌握關(guān)漢卿《南呂·一枝花·不服老》，馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》、白樸《原東辰·嘆世》，張可久《中呂，賣花聲，懷古》，喬吉《雙調(diào)·殿前歡·登江山第一樓》，張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》等作品

第二節(jié) 元代詩(shī)文

1.“元詩(shī)四大家”的內(nèi)涵和各自的代表作及其個(gè)性風(fēng)格。

2.趙孟頫《五柳先生傳論》，虞集《尚志齋說(shuō)》，揭傒斯《上李秦公書》 等作品。第七編 明清文學(xué) 第一章 概說(shuō)

1.明清兩代社會(huì)與文學(xué)

2.明清兩代文學(xué)發(fā)展一脈相承、特點(diǎn)相似。第二章 長(zhǎng)篇小說(shuō) 第一節(jié) 《三國(guó)演義》 1.版本與成書過(guò)程 2.主題的多樣化認(rèn)識(shí) 3.七實(shí)三虛與人物三絕

4.掌握劉備、孔明、曹操、關(guān)公等人物形象 第二節(jié) 《水滸傳》 1.版本與成書過(guò)程 2.主題詮釋的多樣化 3.《水滸傳》的寫人藝術(shù)

4.掌握宋江、林沖、魯智深、武松等人物形象 第三節(jié) 《西游記》 1.吳承恩的思想和藝術(shù)趣味 2.成書過(guò)程

3.《西游記》的主題辨析

4.掌握孫悟空、豬八戒、沙僧及唐僧的人物性格。第四節(jié) 《金瓶梅》

1.《金瓶梅》的時(shí)代背景和結(jié)構(gòu)形態(tài) 2.《金瓶梅》在中國(guó)小說(shuō)史上的地位

3.掌握西門慶、潘金蓮、李瓶?jī)?、宋惠連等人物形象。第五節(jié) 《儒林外史》 1.吳敬梓的生平和思想 2.“全書無(wú)主干”的結(jié)構(gòu) 3.圓熟的諷刺筆法

4.掌握周進(jìn)、范進(jìn)、馬二先生和杜少卿、沈瓊枝及王玉輝、匡超人等人物形象 第六節(jié) 《紅樓夢(mèng)》

1.曹雪芹的家世、生平和思想 2.《紅樓夢(mèng)》研究概況

3．自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了（魯迅語(yǔ)）4.掌握賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等人物的思想性格 第三章 短篇小說(shuō) 第一節(jié) 三言兩拍

1.馮夢(mèng)龍對(duì)俗文學(xué)的偏愛(ài)與美學(xué)情趣 2.三言兩拍“中的市民思想和精神 3.比較“三言二拍“的異同 第二節(jié) 聊齋志異

1.《聊齋志異》是作者的孤憤之作 2.《聊齋》的思想內(nèi)容 3.《聊齋》的藝術(shù)成就 第四章 明清戲曲 第一節(jié) 牡丹亭

1.《牡丹亭》的思想底蘊(yùn) 2.《牡丹亭》的藝術(shù)成就 第二節(jié) 桃花扇

1.《桃花扇》的現(xiàn)實(shí)意義

2.《桃花扇》的雙線結(jié)構(gòu)及其意義 3.李香君藝術(shù)形象的特點(diǎn) 第五章 明清詩(shī)詞 第一節(jié) 明清詩(shī)

1.掌握茶陵派、公安派、竟陵派、性靈派、格調(diào)派等諸多流派的文學(xué)主張及創(chuàng)作特色。2.掌握高啟、陳子龍、夏完淳詩(shī)歌的特點(diǎn)

3.掌握清初“遺民”詩(shī)人、“貳臣”詩(shī)人的創(chuàng)作特色 4.掌握龔自珍、舒位等人的創(chuàng)作特點(diǎn) 第二節(jié) 明清詞

1.掌握陽(yáng)羨詞派、浙西詞派、常州詞派的文學(xué)主張及其風(fēng)格 2.掌握陳維崧、朱彝尊二人的創(chuàng)作特點(diǎn)

第二篇：中國(guó)古代文學(xué)作品選讀

《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》模擬試題及答案（新）

電大《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》模擬試題及參考答案（新）

一、填空題（每小題4分，共20分）

1．及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

2雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。

3．春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。

4錯(cuò)！

5．杜郎俊賞，算而今，重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。

二、簡(jiǎn)答題（每小題20分，共20分）：簡(jiǎn)述蘇軾在《前赤壁賦》中由樂(lè)及悲到理性了悟的思想歷程。

參考：

樂(lè)：描繪月夜泛舟大江的美好景色和飲酒賦詩(shī)的舒暢心情。

悲：客人洞簫的幽怨聲調(diào)，喟嘆人生短促的渺小與變動(dòng)不居。

理性了悟：將人生須臾與時(shí)空無(wú)限的矛盾統(tǒng)一起來(lái)，賦予人生以積極的意義，表現(xiàn)了對(duì)政治迫害的蔑視，對(duì)所追求理想的堅(jiān)持，以致身處逆境依然豁達(dá)樂(lè)觀和隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度。

三、論述題（每小題30分，共30分）：結(jié)合詩(shī)文分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想。

參考：《長(zhǎng)恨歌》既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判、諷喻，又有對(duì)唐明皇愛(ài)情悲劇的同情。在創(chuàng)作構(gòu)思之初，作者的主觀意圖中同情與諷喻是二者兼有的，但是本詩(shī)對(duì)李楊悲劇的描述，雖依據(jù)了一定的史實(shí)，但融進(jìn)了作者許多的藝術(shù)想象和加工創(chuàng)造，因而出現(xiàn)于讀者面前的，是一出被美化了的宮廷愛(ài)情悲劇。作品的前半部分以史實(shí)為根據(jù)，先是“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”寫唐玄宗的沉迷，“三千寵愛(ài)在一身”寫楊妃所受的寵幸；接著切入“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”寫馬嵬之變，“宛轉(zhuǎn)峨眉馬前死”寫楊妃之死。作者在這里將逸樂(lè)的生活當(dāng)作安史之亂的原因，是有荒淫誤國(guó)的諷喻的。但詩(shī)歌的第二部分作者卻匠心獨(dú)運(yùn)，鋪寫了唐玄宗自蜀到京、從春到秋、從日到夜睹物思人的纏綿悱惻之情，并引出了道士尋方的一段。這

一部分描摹玄宗的相思之情可謂細(xì)膩、真摯，字字深情，也寫出了楊妃的忠貞。在這里，作者已在很大程度上忽略二人帝、妃的身份，而是著力同情、贊美這苦苦相思的感情的，其中的感動(dòng)和激賞，強(qiáng)化了“長(zhǎng)恨”的主題，使本詩(shī)濃郁的哀婉抒情氣氛，成為患難、忠貞的愛(ài)情的頌歌。其卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力使得本詩(shī)半部分的諷喻并非主要，對(duì)人物的悲劇性愛(ài)情的同情和歌頌卻更具感染力。

四、材料分析題（每小題30分，共30分）

“首句寫秦淮夜景。次句點(diǎn)明夜泊，而以‘近酒家’三字引起后二句?！恢指锌钌睿耐猩跷?。通首音節(jié)神韻，無(wú)不入妙，宜沈歸愚（人名）嘆為絕唱?！保ā对?shī)法易簡(jiǎn)錄》）

請(qǐng)結(jié)合杜牧的《泊秦淮》一詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)“寄托甚微”這一評(píng)語(yǔ)的理解。

《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。參考：

這首詩(shī)是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，詩(shī)人夜泊于此，眼見(jiàn)燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國(guó)勢(shì)日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，便感慨萬(wàn)千，借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂(lè)終至亡國(guó)的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂慮的情懷。

六朝古都金陵的秦淮河兩岸歷來(lái)是達(dá)官貴人們享樂(lè)游宴的場(chǎng)所，“秦淮”也逐漸成為奢靡生活的代稱。詩(shī)說(shuō)“商女不知亡國(guó)恨”，是一種曲筆，商女們唱什么是由聽(tīng)者的趣味而定的，作者表面上是指責(zé)賣唱的歌女不顧國(guó)勢(shì)的日益危機(jī)，還在唱這種靡靡之音，而作者真正的矛頭是指向那些無(wú)恥而又無(wú)聊的貴族統(tǒng)治者，因?yàn)檎嬲安恢鰢?guó)恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。而《后庭花》，即《玉樹(shù)后庭花》，是南朝荒淫誤國(guó)的陳后主所制的樂(lè)曲，這靡靡之音早已使陳朝壽終正寢。可是，如今又有人在這衰世之年，不以國(guó)事為懷，反用這種亡國(guó)之音來(lái)尋歡作樂(lè)，這不禁使詩(shī)人產(chǎn)生歷史又將重演的隱憂。詩(shī)人妙而自然地把歷史、現(xiàn)實(shí)和想象中的未來(lái)串成一線，意味深長(zhǎng)，于婉曲輕利的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無(wú)限的感慨，表達(dá)了較為清醒的封建知識(shí)分子對(duì)國(guó)事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來(lái)填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現(xiàn)實(shí)生活中兩個(gè)不同側(cè)面的寫照。詩(shī)人以冷眼看事，以醒目觀醉者，以歷史諷現(xiàn)實(shí)：多少王朝的衰敗，就是在人們醉生夢(mèng)死、無(wú)憂無(wú)慮的享樂(lè)聲中不知不覺(jué)釀成的。

第三篇：中國(guó)古代文學(xué)作品導(dǎo)讀作業(yè)

1．第3題

陶淵明《歸田園居》（其一）：少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙；狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

您的答案：這是一首敘事詩(shī)。作者在晉安帝義熙元年，主動(dòng)辭去了彭澤縣令，決意退隱田園，從此不再出仕。次年寫了《歸園田居》組詩(shī)五首，描寫自己離開(kāi)官場(chǎng)時(shí)的愉快心情，贊美躬耕生活和田園風(fēng)光。本詩(shī)是《歸園田居》組詩(shī)中的第一首，敘述棄官歸田的原因、歸田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。開(kāi)頭四句是詩(shī)人棄官歸田之時(shí)對(duì)自己的志趣與仕宦生活的反思，也是對(duì)自己棄官歸田原因的交代。“①少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，是說(shuō)世俗的阿諛?lè)畛性?shī)人一樣也沒(méi)有學(xué)會(huì)，反而喜歡寧?kù)o、淳樸的田園生活，因?yàn)樗X(jué)得自己的本性是與大自然相通的。這里寫的是詩(shī)人向來(lái)的志趣，也表明他后來(lái)的出仕并非本愿?！斑m俗韻”，是指逢迎世俗的本性與周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的本領(lǐng)，“丘山”則代表遠(yuǎn)離官場(chǎng)仕途的田園山林?！斑m俗韻”前綴加“少無(wú)”，“丘山”前飾以“本愛(ài)”，表現(xiàn)出詩(shī)人清高孤傲、與世不合的性格。“②誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！?，是對(duì)自己仕宦生活的追悔。說(shuō)自己進(jìn)入污濁而又拘束的官場(chǎng)，是“誤落”，表明自己是因一時(shí)迷了心竅，才不經(jīng)意間糊里糊涂入仕的，心中有幾多懊悔與感慨。說(shuō)自己離開(kāi)故園山林入仕竟然那么長(zhǎng)時(shí)間，真是不可思議。這里面包含了對(duì)故園山林的幾多眷戀?！叭辍睉?yīng)是“十三年”，指作者出仕為江州祭酒到辭官之后寫此詩(shī)的這段時(shí)間。詩(shī)的五、六句借“③羈鳥戀舊林，池魚思故淵。④開(kāi)荒南野際，守拙歸園田?！保扔髯约核紤倥f居，不喜在外做官。這是詩(shī)人棄官歸田之因，表明他厭倦官場(chǎng)舊生活、向往田園新生活。其中“羈鳥”、“池魚”比喻不自由的仕宦生活，“舊林”、“故淵”比喻田園。詩(shī)的七、八句以“開(kāi)荒”、“守拙”點(diǎn)題，寫自己從此真正回歸園田，過(guò)上村居生活了。其中“守拙”回應(yīng)“少無(wú)適俗韻”，“歸園田”回應(yīng)“⑤方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙；狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！?，詩(shī)人置身“南野際”，平靜安祥地過(guò)上農(nóng)家耕種生活，透露出對(duì)官場(chǎng)的厭棄與蔑視態(tài)度，也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的一種不妥協(xié)的抗?fàn)幮袆?dòng)。詩(shī)的九至十六句借對(duì)村居之景的描繪，抒寫詩(shī)人歸田之后的快慰心情。“方宅”四句狀寫自家庭院的景物，這是近景，靜態(tài)地描寫田地與草屋的數(shù)量、堂前檐后的桃李與榆柳的生長(zhǎng)情況。“曖曖”四句描寫院外村落的景物，這是遠(yuǎn)景與中景，動(dòng)態(tài)地描寫籠罩在炊煙之中的遠(yuǎn)處村落，以及深巷中的狗吠聲與桑樹(shù)顛的雞鳴聲。這樣一幅安寧?kù)o謐的田園風(fēng)光圖被詩(shī)人描繪得遠(yuǎn)近錯(cuò)落、動(dòng)靜相宜、有聲有色。詩(shī)人正是要借恬靜優(yōu)美、清新喜人、富有天然之美的村居環(huán)境抒寫自己擺脫“樊籠”、“塵網(wǎng)”之后如釋重負(fù)的輕松與歡欣。這里語(yǔ)言質(zhì)樸真淳、清新雋永，音節(jié)鏗鏘，極富自然之情趣，引人悠然神往。最后四句寫居室之樂(lè)，以出樊籠、返自然呼應(yīng)開(kāi)頭，收束全詩(shī)。“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”二句，由繪景轉(zhuǎn)入敘事，由狀物轉(zhuǎn)入寫人，表現(xiàn)出詩(shī)人無(wú)官一身輕的悠閑自在。“⑥戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?，寫詩(shī)人一旦沖決羅網(wǎng)、回歸自然的無(wú)限欣喜之情，道盡歸田之樂(lè)?！胺底匀弧奔戎笟w耕田園，回到大自然的懷抱，又指回到原來(lái)的自然本性，過(guò)上順應(yīng)本性、無(wú)所扭曲的生活。這是點(diǎn)題之筆，有力地揭示了詩(shī)的主旨。全詩(shī)以追悔始，以慶幸終，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復(fù)“返自然”的愜意與歡欣，真切表達(dá)了詩(shī)人對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，對(duì)山林隱居生活的無(wú)限向往與怡然陶醉。這首詩(shī)顯現(xiàn)的畫面很有層次。近處，宅院、林木，親切可即；遠(yuǎn)處量村落、炊煙，給人以悠長(zhǎng)的遐思。一近一遠(yuǎn)，使畫面具有縱深感。題目分?jǐn)?shù)：15.0 此題得分：12

2．第7題

蘇軾《水調(diào)歌頭》（丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由）：

明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。/轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

您的答案：這是蘇詞中的名篇，歷來(lái)被認(rèn)為是他豪放詞的代表作。從詞的構(gòu)思、氣象、意境等方面看，確實(shí)顯得開(kāi)闊豪邁，但它的基本風(fēng)格特色卻不是豪放，而是飄逸灑脫。詞的小序說(shuō)：“詞前小序說(shuō)：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子曲?！北?，是北宋神宗熙寧九年(1076)。當(dāng)時(shí)蘇軾在密州(今山東諸城)做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是作了這首《水調(diào)歌頭》。它的特點(diǎn)是詠月而不局限于月，懷人而不露悲傷凄戚的離愁別緒，寫出了新的面目，新的格調(diào)。全詞緊緊扣住明月，上片寫對(duì)人生的思索，下片寫離情。上片一開(kāi)始就提出一個(gè)問(wèn)題：明月是從什么時(shí)候開(kāi)始有的——“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天?！碧K軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問(wèn)，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄?！懊髟聨讜r(shí)有?”這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙。我們從中可以感到詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。接下來(lái)兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年?！卑褜?duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生的時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。于是便產(chǎn)生了下面要飛入月宮去的奇想。“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”月色那么美好，自然引發(fā)出他飛升上天的幻想；而在他的心中，自己本來(lái)就是仙界中人，所以想“乘風(fēng)歸去“。聯(lián)系到他政治上的遭遇，這里面是隱含著詞人的身世感慨的。但蘇軾畢竟更熱愛(ài)人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間!”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影?！捌鹞枧逵啊?，是與自已的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛(ài)人間的感情上來(lái)。一個(gè)“我欲”、一個(gè)“又恐”、一個(gè)“何似”，這中間的轉(zhuǎn)折開(kāi)闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與人世的矛盾中，他終于讓人世的思想戰(zhàn)勝了。下片寫對(duì)弟弟的懷念。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。”轉(zhuǎn)和低都指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅的樓閣，低低地穿過(guò)雕花的門窗，照著屋里失眠的人。“無(wú)眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊!于是詩(shī)人埋怨明月說(shuō)：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢?這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同情。接著，詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)出一番寬慰的話來(lái)為明月開(kāi)脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比斯倘挥斜瘹g離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來(lái)世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢?這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。詞的最后說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái)，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L(zhǎng)久”，是要突破時(shí)間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對(duì)于明月的共同的愛(ài)把彼此分離的人結(jié)合在一起。正如詞前小序所說(shuō)，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此。可以說(shuō)這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。對(duì)于這首《水調(diào)歌頭》歷來(lái)都是推崇備至?！盾嫦獫O隱叢話》說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！闭J(rèn)為是寫中秋的詞里最好的一首，這是一點(diǎn)也不過(guò)分的。這首詞仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。它的意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，至今還能給我們以健康的美學(xué)享受。題目分?jǐn)?shù)：15.0 此題得分：13

3．第4題

陸游《入蜀記》：

二十三日，過(guò)巫山凝真觀，謁妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中，議者謂太華、衡、廬，皆無(wú)此奇。然十二峰者不可悉見(jiàn)，所見(jiàn)八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭，宜為仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明時(shí)，有絲竹之音，往來(lái)峰頂，山猿皆鳴，達(dá)旦方漸止?！睆R后，山半有石壇，平曠。傳云：“夏禹見(jiàn)神女，授符書于此?！眽嫌^十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霽，四顧無(wú)纖翳，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。祠舊有烏數(shù)百，送客迎舟。自唐夔州刺史李貽詩(shī)已云“群烏幸胙余”矣。近乾道元年，忽不至。今絕無(wú)一烏，不知其故。泊清水洞，洞極深。后門自山后出，但甚黯，水流其中，鮮能入者。歲旱，祈雨頗應(yīng)。

您的答案：二十三日，過(guò)巫山的凝真觀，拜謁了妙用真人的祠堂。真人就是大家所說(shuō)的巫山神女。祠堂正對(duì)著巫山，峰巒很高沖入高天，而山腳則直插入江水中，議論的人都說(shuō)泰山、華山、衡山、廬山，都沒(méi)有巫山奇特?？墒鞘宀⒉荒苋匆?jiàn)，能看到的八九個(gè)山峰，只有神女峰纖巧修長(zhǎng)，陡起而變幻多姿，確實(shí)適宜作為神女的化身。祠中主持祭祀者說(shuō)：“每年的八月十五晚上月亮朗明的時(shí)候，就能聽(tīng)到優(yōu)美的管弦音樂(lè)，在峰頂上來(lái)回走，能聽(tīng)到山上的猿啼鳴，到天明才漸漸停止。”在廟的后邊，半山腰中有個(gè)石壇，比較平坦。傳說(shuō)“夏禹遇到神女，神女就是在這個(gè)地方把符書送給禹?！痹谑瘔峡词?，就像屏障一樣。這一天，天空晴朗，看四周圍沒(méi)有絲毫云煙，只有神女峰上有幾片白云，就像鳳凰、白鶴在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇異的一個(gè)現(xiàn)象。在唐代夔州刺史李貽詩(shī)中就已經(jīng)說(shuō)過(guò)“群烏幸胙余”。快到乾道元年，烏鴉忽然不來(lái)了，現(xiàn)在一只也找不到，不知道這其中的原因是什么。清澈的湖泊上有一個(gè)洞，洞很深。洞的后門在山后面，但是光線很暗，洞中有流水，很少有人能進(jìn)去。干旱的年份，求雨很靈。題目分?jǐn)?shù)：19.0 此題得分：17

4．第8題

蘇軾《日喻》：生而眇者不識(shí)日，問(wèn)之有目者?；蚋嬷唬骸叭罩疇钊玢~盤?！笨郾P而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：“日之光如燭?！睊袪T而得其形。他日揣，以為日也。道之難見(jiàn)也甚于日，而人之未達(dá)也無(wú)異于眇。達(dá)者告之，雖有巧譬善導(dǎo)，亦無(wú)以過(guò)于盤與燭也。自盤而之鐘，自鐘而之龠，轉(zhuǎn)而相之，豈有既乎？故世之言道者，或即其所見(jiàn)而名之，或莫之見(jiàn)意之，皆求道之過(guò)也。然則道卒不可求歟？蘇子曰：“道可致而不可求?！焙沃^致？孫武曰：“善戰(zhàn)者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事；君子學(xué)，以致其道?！蹦戏蕉鄾](méi)水，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒(méi)矣。夫沒(méi)者豈茍然哉？必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識(shí)水，則雖壯見(jiàn)舟而畏之。故北方之勇者，問(wèn)于沒(méi)人而求其所以沒(méi)，以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒(méi)者也。昔者以聲律取士，士雜學(xué)而不志于道；今世以經(jīng)術(shù)取士，士知求道而不務(wù)學(xué)。渤海吳君彥有志于學(xué)者也，方求舉于禮部，作《日喻》以告之。

您的答案：一出生就雙目失明的人，不認(rèn)識(shí)太陽(yáng)，向有眼睛的人問(wèn)太陽(yáng)是什么樣子。有人告訴他說(shuō)：“太陽(yáng)的樣子像銅盤?！鼻勉~盤就聽(tīng)到了它的聲音。有一天（他）聽(tīng)到了（有人）敲鐘的聲音，把發(fā)出聲音的銅盤當(dāng)作太陽(yáng)。有人告訴他說(shuō)：“太陽(yáng)的光像蠟燭。”用手摸蠟燭就曉得了它的形狀。有一天，（他）揣摩一支形狀像蠟燭的樂(lè)器龠（yuè），把它當(dāng)作太陽(yáng)。太陽(yáng)和敲的鐘、吹奏的龠（yuè）差別也太遠(yuǎn)了，但是天生雙眼失明的人卻不知道它們之間有很大的差別，不是因?yàn)樗辉H眼看見(jiàn)而是因?yàn)闆](méi)有向他人求得太陽(yáng)的知識(shí)啊。抽象的“道”（道理、規(guī)律等）難認(rèn)識(shí)的情況比太陽(yáng)難認(rèn)識(shí)的情況嚴(yán)重，而人們不通曉道的情況比生來(lái)就認(rèn)識(shí)太陽(yáng)的瞎子沒(méi)有什么不同。通曉的人告訴他，即使有巧妙的比喻和很好的啟發(fā)誘導(dǎo)，也無(wú)法使這些比喻或教法比用銅盤和用蠟燭來(lái)說(shuō)明太陽(yáng)的比喻或教法好。從用銅盤比喻太陽(yáng)而到把銅鐘當(dāng)作太陽(yáng)，從把銅鐘當(dāng)作太陽(yáng)而到把樂(lè)器龠yuè當(dāng)作太陽(yáng)，像這樣輾轉(zhuǎn)連續(xù)地推導(dǎo)它，難道還有個(gè)完嗎？所以人世上的大談“道”的人，有的就他自己的理解來(lái)闡明它，有的沒(méi)有理解它卻主觀猜度它，這都是研求道的弊病。既然如此，那么這個(gè)“道”最終不可能求得嗎？蘇先生說(shuō)：“道能夠通過(guò)自己的虛心學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)使其自然來(lái)到，但不能不學(xué)而強(qiáng)求它（道）。”什么叫做“致”？孫武說(shuō)：“會(huì)作戰(zhàn)的將軍能招致敵人，而不被敵人所招致（處于被動(dòng)的境地）。”子夏說(shuō)：“各行各業(yè)的手藝人坐在店鋪?zhàn)鞣焕?，?lái)完成他們制造和出售產(chǎn)品的業(yè)務(wù)；有才德的人刻苦學(xué)習(xí)，來(lái)使那道自然到來(lái)。”不是強(qiáng)求它而是使它自己到來(lái)，這就是“致”啊！南方有很多能潛水的人，天天同水在一起生活，七歲就能趟水過(guò)河，十歲就能浮在水面游泳，十五歲就能潛入水里了。潛水的人能長(zhǎng)時(shí)間的潛入水里，哪能是馬虎草率而能這樣的呢？一定是對(duì)水的活動(dòng)規(guī)律所領(lǐng)悟的。天天與水生活在一起，那么十五歲就能掌握它的規(guī)律。生來(lái)不識(shí)水性，那么即使到了壯年見(jiàn)了到了船就害怕它。所以北方的勇士，向南方的潛水的人詢問(wèn)來(lái)求得他們能潛入水里的技術(shù)，按照他們說(shuō)的技術(shù)到河里試驗(yàn)它，沒(méi)有不淹死的。所以凡是不老老實(shí)實(shí)地刻苦學(xué)習(xí)而專力強(qiáng)求道的，都是像北方的學(xué)潛水的一類的人。從前以講究聲律的詩(shī)賦擇取人才，所以讀書人合儒家墨家還兼及名家法家而不是立志在求儒家之道；現(xiàn)在以經(jīng)學(xué)擇取人才，所以讀書人只知道強(qiáng)求義理，而不是專力踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)。渤海人吳彥律，是有志對(duì)經(jīng)學(xué)作實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)的人，正要到京城接受由禮部主管的進(jìn)士考試，我寫《日喻》來(lái)勉勵(lì)他。

題目分?jǐn)?shù)：19.0 此題得分：17

5．第1題

辛詞的語(yǔ)言有什么藝術(shù)特點(diǎn)？

您的答案：辛棄疾詞的藝術(shù)特色：（1)以蒼涼,雄奇,沉郁為主導(dǎo)風(fēng)格,但不拘一格.(2)意境開(kāi)闊,氣勢(shì)飛動(dòng).(3)多用比興,博征典故,語(yǔ)言繁富.辛棄疾詞最顯著的藝術(shù)成就在于充實(shí)、鞏固、發(fā)展了蘇軾所開(kāi)創(chuàng)的豪放詞風(fēng)。辛棄疾創(chuàng)作了大量的“英雄語(yǔ)”、“豪杰詞”，至此豪放風(fēng)格才蔚為大國(guó)，正式成派，辛棄疾的創(chuàng)作也成為這一派的代表。為了創(chuàng)建豪放詞風(fēng)，辛棄疾使用了一系列相應(yīng)的藝術(shù)手段。他善于塑造鮮明、生動(dòng)、虎虎有生氣的藝術(shù)形象。他筆下的人物常是慷慨悲歌、雄姿英發(fā)的形象。他善于運(yùn)用跳躍、頓挫之法，增強(qiáng)時(shí)空的跨度和感情的起伏，尤善于將最凝重的感情熔鑄于開(kāi)頭、結(jié)尾之中。辛詞的豪放風(fēng)格往往是通過(guò)各種形式加以表現(xiàn)的，它“正而能變，變而能化，化而不失本調(diào)，不失本調(diào)而兼得眾調(diào)”。辛詞還善于寓悲憤于閑適之中。這類詞以淡筆寫濃愁，輕筆寫重壓，閑筆寫大志。題目分?jǐn)?shù)：8.0 此題得分：6 批注：

6．第2題

為什么說(shuō)《竇娥冤》是優(yōu)秀的悲劇作品？

您的答案：《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，也是我國(guó)古代悲劇的代表作。它的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。但關(guān)漢卿并沒(méi)有局限在這個(gè)傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德；而是緊緊扣住當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用這段故事，真實(shí)而深刻的反映了元蒙統(tǒng)治下中國(guó)社會(huì)極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時(shí)代，表現(xiàn)了中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神和爭(zhēng)取獨(dú)立生存的強(qiáng)烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個(gè)悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會(huì)底層善良、堅(jiān)強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型。題目分?jǐn)?shù)：8.0 此題得分：7 批注：

7．第5題

舉例說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)成就。

您的答案：(1)抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一。真實(shí)率直的抒情和情感化的敘事，是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)表現(xiàn)的重要特點(diǎn)。作者從自己視覺(jué)出發(fā)，感受生活，表達(dá)愛(ài)憎?！梆囌吒杵涫常瑒谡吒杵涫隆?，有感而發(fā)，不平則鳴，“我口唱我心”，絕無(wú)矯情造作，十分坦率真實(shí)，如《伐檀》、《碩鼠》、《蒹葭》、《七月》等。(2)賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方法。三種方法或鋪陳寫物，或以物喻物，或情物交融，其表現(xiàn)手法的多樣性更細(xì)膩、生動(dòng)地揭示了作者的思想情感，體現(xiàn)了詩(shī)歌作者豐富的想像力和創(chuàng)造性。賦之手法如《七月》，比之手法如《碩鼠》，興之手法如《蒹葭》，精彩紛呈，各具魅力。(3)重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式是《詩(shī)經(jīng)》的又一大特色。所謂重章，并不是重復(fù)一遍，而是改變或替換一些字詞后的復(fù)唱，這一類詞義復(fù)沓的表現(xiàn)形式，回環(huán)往復(fù)的詠唱，既可以加強(qiáng)淋漓盡致的抒情效果，也使詩(shī)章之間有了層遞關(guān)系，如《關(guān)睢》、《式微》、《伐檀》等。(4)《詩(shī)經(jīng)》中雙聲疊韻的聯(lián)綿詞和疊字的大量運(yùn)用，構(gòu)成了《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言上的一大特色，如“窈窕”、“參差”、“輾轉(zhuǎn)”及“關(guān)關(guān)”、“呦呦”、“煌煌”等，使詩(shī)歌增加了韻律美，也細(xì)膩地傳達(dá)了詩(shī)人曲折細(xì)微的情感和物象的活潑生動(dòng)。題目分?jǐn)?shù)：8.0 此題得分：6 批注：

8．第6題

陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)成就有哪些? 您的答案：通過(guò)樸素自然的田園風(fēng)光的描寫,善于運(yùn)用白描的手法,樸素的語(yǔ)言,不加雕飾,把生活的情景和作者對(duì) 生活的感受原原本本地描述出來(lái).這就形成了一種清新自然的特點(diǎn)。詩(shī)歌的語(yǔ)言在樸素中又體現(xiàn)出十分精粹的含義,這樸素中含有淡淡的韻味,這種韻味主要是講究對(duì)形象 的刻畫,對(duì)詞語(yǔ)的運(yùn)用.陶淵明的田園詩(shī)往往造出一種特殊的藝術(shù)境界,達(dá)到了情和景的交融.陶淵明的田園詩(shī)除了一些議論的 句子外,大多是客觀樸實(shí)的描寫,包涵了作者對(duì)田園生活的濃厚情趣,這種情趣,經(jīng)過(guò)一種樸實(shí)平常的景物描寫, 意向描寫加以表現(xiàn)構(gòu)成了一種淳厚的意境。題目分?jǐn)?shù)：8.0 此題得分：6

第四篇：中國(guó)古代文學(xué)史碩士考試大綱

“中國(guó)古代文學(xué)史”考試大綱

“中國(guó)古代文學(xué)史”考試大綱適用于寧波大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生的入學(xué)考試。試卷的題型大致上分為名詞解釋、簡(jiǎn)答題和論述題三大類型（不排除出現(xiàn)其他形式），共計(jì)150分?？荚噧?nèi)容一般不超越本科生的水平。

一、要求把握的重要內(nèi)容

中國(guó)古代文學(xué)主要由中國(guó)文學(xué)史和歷代古代文學(xué)作品選兩部分內(nèi)容構(gòu)成。要求考生將文學(xué)史與作品選緊密結(jié)合起來(lái)進(jìn)行復(fù)習(xí)。

1.名詞解釋，要求掌握中國(guó)古代文學(xué)史中出現(xiàn)的重要專業(yè)名詞，如重要文學(xué)理論術(shù)語(yǔ)、風(fēng)格、社團(tuán)、流派、重要的作家及其作品、重要事件等。

2.要求對(duì)中國(guó)古代文學(xué)史中比較重要的文學(xué)現(xiàn)象、重要作品的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特色、重要作家的歷史地位、重要的文學(xué)風(fēng)格、流派、及重要的文學(xué)理論等，進(jìn)行多角度的闡釋和評(píng)價(jià)。能對(duì)各種類型的作家作品進(jìn)行比較分析。

3.盡可能多地掌握代表作品，要求對(duì)公認(rèn)的典范作品進(jìn)行精讀和熟讀，最好能多背誦一些名作，以便于在論述題中舉例論證。要求考生掌握鑒賞的方法，對(duì)優(yōu)秀之作能進(jìn)行鑒賞性的分析。

特別提示：為減輕考生的復(fù)習(xí)負(fù)擔(dān)，本考試暫不涉及近代文學(xué)內(nèi)容。

二、參考書

袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》1—4冊(cè)（高等教育出版社2005年第二版）；朱東潤(rùn)《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》（6冊(cè)），上海古籍出版社，2002年版?？荚嚨幕緝?nèi)容不越出規(guī)定的參考書范圍，但要求考生在答題時(shí)能適度發(fā)揮。

“古代漢語(yǔ)”考試大綱

“古代漢語(yǔ)”考試大綱適用于寧波大學(xué)漢語(yǔ)言文字學(xué)和中國(guó)古代文學(xué)兩個(gè)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試。共150分。

一、需要重點(diǎn)把握的內(nèi)容

（一）通論部分

1.緒論：古代漢語(yǔ)。古代漢語(yǔ)兩大系統(tǒng)。

2.文字：漢字構(gòu)造與六書理論。古今字。異體字。繁簡(jiǎn)字。

3.詞匯：?jiǎn)我粼~和復(fù)音詞。古今詞義的異同。本義和引申義。同源詞。探求詞義的常用方法。

4.語(yǔ)法：詞類活用。詞序。判斷句。被動(dòng)表示法。代詞、副詞、介詞、連詞。幾種常見(jiàn)的習(xí)慣句式。

5.音韻：有關(guān)音韻的基本概念。古書注音法?！稄V韻》與中古音。上古音。古音通假與因聲求義。古書的讀音問(wèn)題。詩(shī)詞格律。

6.古書注解和句讀：古注概況與類型。古注體例與術(shù)語(yǔ)。正確標(biāo)點(diǎn)古書。

7.語(yǔ)文工具書：工具書的類型、編排和檢索。幾種重要工具書。

（二）文選部分

文選以第一、二冊(cè)為主。

（三）常用詞部分

注意常用詞中古今詞義差異較大的方面。

二、參考書

王力主編《古代漢語(yǔ)》第3版校訂重排本，中華書局，1999年。

第五篇：自考00532中國(guó)古代文學(xué)作品(一)大綱要求背誦20篇

00532背誦20篇

1駱賓王《在獄詠蟬》

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？

駱賓王，字觀光，與王勃、楊炯、盧照鄰并稱“初唐四杰”。有《駱臨海集》。2陳子昂《登幽州臺(tái)歌》

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

陳子昂，字伯玉。陳子昂繼“初唐四杰”之后，反對(duì)齊梁的綺糜詩(shī)風(fēng)，提倡“漢魏風(fēng)骨”，主張風(fēng)雅興寄，倡導(dǎo)詩(shī)歌革新。有《陳伯玉集》。3孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》 八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

孟浩然，盛唐山水田園詩(shī)的代表作家，與王維齊名，并稱“王孟”。擅長(zhǎng)表現(xiàn)幽遠(yuǎn)凄清的意境，形成清幽淡雅的風(fēng)格。有《孟浩然集》。4王維《觀獵》

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。

回看射雕處，千里暮云平。

王維，字摩詰，世稱王右丞。王維是盛唐山水田園詩(shī)的代表作家，與孟浩然齊名，并稱“王孟”。有《王右丞集》 5王昌齡《出塞》其一

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

王昌齡，字少伯，世稱王江寧、王龍標(biāo)。王昌齡與高適、岑參、王之渙等人同為邊塞詩(shī)派的代表作家，擅長(zhǎng)七言絕句，時(shí)有“七絕圣手”、“詩(shī)家夫子”之稱。有《王昌齡集》。6李白《蜀道難》

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛從雌繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天！使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。

李白，字太白，號(hào)青蓮居士。李白是繼屈原之后的偉大浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)想象豐富奇特，風(fēng)格豪放飄逸，色調(diào)瑰瑋絢麗，語(yǔ)言清新俊逸。有《李太白全集》。7李白《將進(jìn)酒》

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。8杜甫《登高》

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

杜甫，字子美，世稱杜少陵、杜拾遺、杜工部。杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)沉郁頓挫、律切精深，融合眾長(zhǎng)，兼?zhèn)渲T體，五古、七律的成就尤高，被后人評(píng)為“集大成者”，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”（憂國(guó)憂民）。有《杜工部集》。9杜甫《又呈吳郎》

堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾！10韋應(yīng)物《滁州西澗》

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。韋應(yīng)物，世稱韋蘇州。擅長(zhǎng)五言，被白居易評(píng)為“高雅閑淡，自成一家之體”有《韋蘇州集》 11李益《夜上受降城聞笛》

回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

李益，字君虞。李益以寫邊塞題材聞名當(dāng)時(shí)，內(nèi)容豐富，雄渾離奇。七絕成就最高，明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》評(píng)為開(kāi)元以后第一。有《李君虞詩(shī)集》。12劉禹錫《西塞山懷古》

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

劉禹錫，字夢(mèng)得，世稱劉賓客。與柳宗元并稱“劉柳”，與白居易并稱“劉白”。其詩(shī)政治傾向鮮明，較有現(xiàn)實(shí)意義。擅長(zhǎng)近體，格律精切。有《劉賓客集》。13柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》 城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。共來(lái)百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)！柳宗元，字子厚，世稱柳河?xùn)|、柳柳州。柳宗元和韓愈都是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，同屬“唐宋八大家”，并稱“韓柳”。所作散文峭拔矯健，筆鋒銳利，尤以山水游記著稱。詩(shī)歌也自成一家。有《柳河?xùn)|集》。14白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》

愍怨曠也

上陽(yáng)人，上陽(yáng)人，紅顏暗老白發(fā)新。綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽(yáng)多少春！玄宗末歲初選入，入時(shí)十六今六十；同時(shí)采擇百余人，零落年深殘此身。

憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭。皆云入內(nèi)便承恩，臉?biāo)栖饺匦厮朴?。未容君王得?jiàn)面，已被楊妃遙側(cè)目。妒令潛配上陽(yáng)宮，一生遂向空房宿。

宿空房，秋夜長(zhǎng)；夜長(zhǎng)無(wú)寐天不明：耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。春日遲，日遲獨(dú)坐天難暮：宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒。鶯歸燕去長(zhǎng)悄然，春往秋來(lái)不記年；唯向深宮望明月，東西四五百回圓。

今日宮中年最老，大家遙賜尚書號(hào)。小頭鞵履窄衣裳，青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)。外人不見(jiàn)見(jiàn)應(yīng)笑，天寶末年時(shí)世妝。

上陽(yáng)人，苦最多：少亦苦，老亦苦。少苦老苦兩如何？君不見(jiàn)昔時(shí)呂向《美人賦》，又不見(jiàn)今日上陽(yáng)白發(fā)歌！

白居易，字樂(lè)天，晚號(hào)醉吟先生，又號(hào)香山居士。白居易是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，在《與元九書》中明確提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的文學(xué)主張，反對(duì)一味“嘲風(fēng)雪、弄花草”的創(chuàng)作傾向。他將自己的詩(shī)作分為“諷喻”、“閑適”、“感傷”、‘“雜律”四類，其諷喻詩(shī)繼承現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)、關(guān)心民生，切中時(shí)弊，代表作有《秦中吟》、《新樂(lè)府》組詩(shī)。感傷詩(shī)中的《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》有很高藝術(shù)成就。白居易的詩(shī)風(fēng)平易通俗，與元稹相近，時(shí)稱“元白體”。有《白氏長(zhǎng)慶集》。15杜牧《過(guò)清華宮》其一

長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

杜牧，字牧之。詩(shī)、賦、古文俱工，詩(shī)歌成就最高，與李商隱并稱“小李杜”。古體詩(shī)雄豪健峭，骨氣遒勁；近體詩(shī)情致俊爽，風(fēng)調(diào)清朗，七絕尤有遠(yuǎn)神逸韻。有《樊川文集》。16杜牧《早雁》

金河秋半虜弦開(kāi)，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來(lái)。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回？ 莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。

17李商隱《安定城樓》

迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。李商隱，字義山，號(hào)玉溪生、樊南生。李商隱有政治抱負(fù)，所作多抒發(fā)時(shí)代亂離、人生失意的感慨，還有大量借古諷今的詠史詩(shī)和纏綿深摯的愛(ài)情詩(shī)。藝術(shù)上兼長(zhǎng)各體，七律成就尤高。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，旨趣幽深，耐人尋味。部分作品隱晦迷離，令人難以索解。與杜牧并稱“小李杜”，又與溫庭筠合稱“溫李”。有《李義山詩(shī)集》。18李商隱《錦瑟》

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。19溫庭筠《菩薩蠻》

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

溫庭筠，本名岐，字飛卿，世稱溫方城、溫助教。溫庭筠詩(shī)詞并工，其詩(shī)工于體物，設(shè)色艷麗，吊古、行旅之作感慨深切，氣韻清新，與李商隱齊名，并稱“溫李”。又“能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”（《舊唐書》本傳），對(duì)詞的格律形式規(guī)范化起了重要作用，成為花間詞風(fēng)代表。與韋莊齊名，并稱“溫韋”。有《溫飛卿集》?！痘ㄩg集》收其詞六十六首。20李煜《虞美人》

春花秋月何時(shí)了？往事知多少！小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

李煜，初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱、蓮峰居士等，南唐中主李璟第六子，史稱后主。李煜文藝上才華橫溢，詞尤為五代之冠。前期詞多寫宮廷享樂(lè)生活，風(fēng)格柔糜；后期詞反映亡國(guó)之痛，意境深遠(yuǎn)，感情真摯，語(yǔ)言清新，極富藝術(shù)感染力。后人將他與李璟的詞作合輯為《南唐二主詞》。