第一篇：中國古代文學作品(秦漢部分)資料 copyrightMicrosoft Word 文檔

中國古代文學作品（秦漢部分）資料

李斯：《諫逐客書》

1.這是李斯寫給秦王（統(tǒng)一六國后稱為始皇）的奏議書。秦王適時正驅(qū)逐客卿，李斯寫了這封諫書，秦王被說服，立即廢除逐客令。

2.作品開頭即提出全文的中心論點：“臣聞吏議逐客，竊以為過也”。列舉的秦國著名客卿有：百里奚、商鞅、張儀，范睢。該文列舉廣招客卿而富國強兵的秦國四代君主是：穆公、奏孝公、秦惠王、奏昭王。

3.《謙逐客書》中“今乃棄黔首以資敵國”中的“黔首”指百姓。

4.《諫逐客書》中的“書”與《與陳伯之書》《與山巨源絕交書》《報任少卿書》的“書”不同，為奏議書。

5.評說李斯認為逐客錯誤的主要理由，即如何說明逐客之非的：（1）列舉史實，說明客卿使秦國富兵強。（2）秦王所愛聲玩好尚且取之它國，為何人材倒不能用別國的呢？（3）逐客是削弱自己、有利敵國之舉。（簡）

6.分析本文正反對比、利害并舉的論證方法：重于正面評說，略于反面推論，點到即止，一正一反，對比強烈，是非清楚。如第一段列舉四代君主任用客卿富田強兵的事實。然后用“客何負于秦哉？向使四君客而不內(nèi)，疏士而不用，是使田無富利之實，而秦無強大之名也”。十分醒目，發(fā)人深思。（簡）

賈誼：《過秦論》

1.《論積貯疏》《陳政事疏》均上奏漢文帝。

2.《過秦論》屬史論體。結(jié)句擬括全文中心論點：“仁義不施，而攻守之勢異也”。

3.《過秦論》中“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”的“山東”指崤山以東。作品描寫陳涉起義“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應，贏糧而景從”等，文采飛動，極有感染力。

4.《過秦論》“當是時，商君佐之”，商鞅輔佐的是秦孝公。

5.《過秦論》中“過”的意思是：指責過失（即指出過失）。

6.《過秦論》的題目含義及作者寫作意圖：（1）題目意為論說秦朝的過失。（2）是為了總結(jié)秦王朝興衰勝敗的歷史教訓來作為漢王朝的前車之鑒，告誡當時的統(tǒng)治者記取歷史教訓，免蹈秦王朝滅亡的覆轍。（簡）

7.《過秦論》的結(jié)論是什么，作者如何提出這一結(jié)論的：（1）結(jié)論是“仁義不施，而攻守之勢異也”。

（2）用層層對比的手法敘述歷史事實，秦的發(fā)展，登峰造極而迅速覆亡。（簡或選）

8.分析《過秦論》所用的對比手法及時突出主旨的作用：（1）秦統(tǒng)一之前秦與六國諸侯比；秦統(tǒng)一后登峰造極與一介戍卒陳涉起義比；陳涉力量與六國諸侯比；秦統(tǒng)一前與統(tǒng)一后聲威、力量比。（2）凡此，均更加深刻地說明秦國滅亡主要在于自身不施仁義，發(fā)人深省，使文章更具說服力。（論述）

9.《過秦論》以主要篇幅歷述秦之強盛，最后卻轉(zhuǎn)入寫秦亡而得出結(jié)論，這樣寫的好處是：欲揚先抑，對比強烈，結(jié)論自然，令人信服。

10.語言特色：文中多用鋪敘排比的句式，如“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”“追亡逐北，伏尸百萬，流血漂鹵，因利乘便，宰割天下，分裂河山，強國請服，弱國入朝”。這種氣勢和句式，都使人讀起來感覺大氣磅礴，文采飛揚，非常酣暢。（簡或選）

晁錯：《論貴粟疏》

1.這是晁錯上給文帝的奏疏，選自《漢書。食貨志》。主要論說以糧食為貴的道理：“饑

寒至身，不顧廉恥”，要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

2.《論貴粟疏》從正反兩面論說了重農(nóng)貴粟對于國家的富強和人民的安定生活所具有的決定性意義，并提出了當時可行的具體措施。明君要“貴五谷而賤金玉”，國家要“損有余補不足”。

司馬遷：

1.《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝時3000多年的歷史。

《史記》中用于記述帝王事跡的是“本紀”。

2.被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的是《史記》，是我國第一部傳紀文學，代表漢代文學的最高水平。

《報任少卿書》

1.本篇是書信。任少卿，作者的朋友，名安。任安受牽被腰斬，曾寫信向司馬遷求援，司馬遷作此書回報。信中，作者自述了遭受宮刑的前因后果以及為著作《史記》而不得不含垢忍辱，茍且偷生的痛苦心情。這篇不可多得的“奇文”提出了“發(fā)憤著書”說，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”的論點。

2.提出“屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》”、“《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”而成為“發(fā)憤著書”理論的是司馬遷。（見《報任少卿書》）

3.司馬遷《報任少卿書》的創(chuàng)作目的在于成就“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大事業(yè)。

4.書中與“身殘?zhí)幏x”同義的句子是：“大質(zhì)已虧缺矣”。

《項羽本紀》

1.這是《史記》人物傳中最具文學色彩的篇章之一，作品對項羽的坑秦卒、燒秦宮、屠咸陽、烹說者只輕輕帶過，主要歌頌其作戰(zhàn)的勇猛，同情其不幸結(jié)局。

2.項羽說：“劍，一人敵，不足學，學萬人敵”。意思是學了兵法，可以抵擋萬人。

3.秦始皇出巡，項羽見之曰：“彼可取而代之”；劉邦見之曰：“嗟夫，大丈夫當如此也。”分析兩人的不同性格：（1）項羽與秦有仇，出身貴族，有大志，鋒芒畢露；（2）劉邦出身平民，艷羨心理，有大志，性格略委婉。

4.《項羽本紀》（節(jié)）中的主要情節(jié)：項羽小時學書學劍故事；鉅鹿之戰(zhàn)（破秦救趙的一次戰(zhàn)斗，斬殺宋義、擊破秦軍、威震諸侯）；鴻門宴（項羽入關(guān)后與劉邦的一次交鋒，由項羽入關(guān)受阻、項伯報信、鴻門晏飲，劉邦脫身構(gòu)成）；垓下之圍（敘寫項羽最后結(jié)局，由別姬、東城決戰(zhàn)、自刎烏江等情節(jié)構(gòu)成）。

5.《項羽本紀》中的成語：披堅執(zhí)銳、破釜沉舟、從壁上觀、項莊舞劍，意在沛公、勞苦功高、人為刀俎，我為魚肉、沐猴而冠、四面楚歌、霸王別姬、羞見江東父老。

6.以“鴻門宴”為例，分析劉、項兩方一些主要人物的個性：范增深謀遠慮，對劉邦極為警惕，能審時度勢；劉邦工于心計，能言善辯；樊噲忠心耿耿，率直豪爽；張良有情有義，胸有成竹。（簡）

7.“鴻門宴”上，項莊舞劍，意在沛公，而“常以身翼蔽沛公”者為項伯。

《魏公子列傳》本文選自《史記》。魏公子即信陵君，姓魏名無忌，戰(zhàn)國時代著名的四公子之一。表現(xiàn)了他竊符救趙的壯舉。為信陵君竊符救趙的獻計并自刎的人是侯生，即侯贏。班固：1.《漢書》是我國最早的紀傳體斷代史，經(jīng)多人之手成書。班固死前只寫出《漢書》的大部分篇章，其妹班昭在馬續(xù)協(xié)助下補作，終于完成了這部歷史名著。

《蘇武傳》

1.《蘇武傳》選自《漢書。李廣蘇建傳》，蘇武父名蘇建，因軍功封侯，蘇武的傳記附在他的傳后。作品略寫蘇武出使匈奴、歸漢等，而對衛(wèi)律逼降、李陵勸降以及蘇武臥雪牧羊

剮重點詳寫。

2.《蘇武傳》是《漢書》中寫得極為生動、富有文學性的一篇，也是充滿愛國精神的佳作。

3.《蘇武傳》中以人情感化勸降的是李陵，用威脅利誘、軟硬兼施手段逼降的是衛(wèi)律。

4.《蘇武傳》中“乃徙武北海上無人處”，“北?！敝附褙惣訝柡?/p>

5.比較衛(wèi)律和李陵兩個降將的思想感情的差異：衛(wèi)律死心塌地投敵，滿足一時的富貴榮華，一幅叛臣嘴臉；李陵計較個人恩怨，置民族大義于腦后，但內(nèi)心尚有愧，面對蘇武，痛苦而泣。（簡）

6.以蘇武回答李陵的勸降分析蘇武的思想境界，即蘇武形象：滿腔愛國之情，堅持民族氣節(jié)，不以個人恩怨為轉(zhuǎn)移，絕不貪圖功名利祿。（簡）

7.分析文章善于以富有特征性的細節(jié)刻畫人物性格的特點：一般情況只作簡要交待，以寥寥數(shù)語一筆帶過，而對衛(wèi)律的逼降和李陵的勸降以及臥雪牧羊等，則作為重點加以詳寫，通過人物的語言行動和富有特征的細節(jié)來刻畫，使蘇武的形象鮮明突出，給人以深刻的印象。（簡）

8.典故“鴻燕傳書”出自《蘇武傳》。?；萁袧h朝使者對單于說：“皇上在上林苑射獵，射中一只雁，雁足上系著用綢子寫的信，上面說蘇武一行人在某個大澤里?！?/p>

張衡：東漢著名的天文學家和文學家。詩用比興手法，以“美人”比君子，以珍寶比仁義，以水深雪紛比小人。

《四愁詩》

1.張衡《同聲歌》《四愁詩》在五、七言發(fā)展史上有一定地位。

2.《四愁詩》是騷體詩，但不是對屈原作品的刻板模擬。它是中國詩史上較早的七言詩試作。最早錄此詩的是《文選》。所思：是心中思念的人；太山：即今山東泰安的泰山。本篇寫懷人愁思。

漢樂府：

1.樂府原指音樂機關(guān)?！皾h樂府”是漢代的樂府詩。敘事性是漢樂府的基本藝術(shù)特色。

2.樂府負責采集民間歌辭予以配樂以供演奏之用起于漢武帝。根據(jù)宋代郭茂倩所編《樂府詩集》的分類，漢樂府大抵保存于郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭之中。漢樂府在形式上采用雜言和五言，是一種具有口語化特色的新詩體。其中特別是五言為漢代民間首創(chuàng)，后經(jīng)文人加工成為中國詩歌的主要形式。

《陌上?！?.敘事詩，敘述太守調(diào)戲采桑女子遭到嚴正拒絕的故事。

2.分析采桑女子秦羅敷的形象：美麗，勇敢、堅貞；聰明機智，能說會道。（簡）

3.通過夸飾秦羅敷的服飾和用具之美以及觀者的反應，側(cè)面描寫其美貌，以人物對話入詩。這是民歌中常用的表現(xiàn)手法。這種寫法給讀者留下了豐富的想象余地，也給詩歌增添了幾分喜劇氣氛。

4.“夸夫”對豐滿人物形象和增強詩的喜劇意味的作用：表現(xiàn)羅敷的聰明機智，能說會道；揭露了封建官僚害怕上司的心態(tài)，增添了幾分詼諧色彩，增加了喜劇性。（簡）

《平陵東》漢樂府敘事詩。寫一個善良的人平白無故被人綁架去敲詐勒索，被逼無奈，只好叫家人把小黃牛賣掉來湊錢贖身。

《古詩為焦仲卿妻作》

1.這是古代最長的一首詩，也是中國文學史上杰出的長篇敘事詩。最早見于南朝徐陵所編的《玉臺新詠》。

2.“孔雀東南飛，五里一徘徊”，借孔雀起興，預示了全詩的悲劇氣氛。

3.主題思想：通過劉蘭芝、焦仲卿殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情謳歌了忠于愛情、反抗壓迫的斗爭精神，寄托了青年男女對愛情、婚姻自由的熱烈

向往。（簡）

4.主要情節(jié)和結(jié)構(gòu)方式：（1）全詩共分四段：第一段辭歸，第二段送別，第三段逼婚，第四段殉情。（2）采取雙線推進的方式：一條線索由劉蘭芝、焦仲卿夫婦之間的關(guān)系組成；另一條線索由劉、焦夫婦同焦母、劉兄之間的關(guān)系組成，并在全詩中占主導地位。詩中多用照應手法，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的細密。（簡）

5.以劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄為例，分析此詩善以人物對話刻畫人物性格的特點：通過富有個性的人物對話塑造了鮮明的人物形象，“淋淋漓漓，反反復復，雜述十數(shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”（《古詩源》卷四，沈德潛）。劉蘭芝的外柔內(nèi)剛，焦仲卿的懦弱無奈，焦母的專橫，劉兄的勢利，都通過他們的語言生動地表現(xiàn)了出來。（簡）

6.“蘭芝辭別”與“太守迎親”的作用：“蘭芝辭別”表現(xiàn)蘭芝性格堅強，不在婆婆面前露出驚慌與悲傷：“太守迎親”反襯蘭芝不慕富貴榮華，忠于愛情。（簡）

7.焦母指責蘭芝“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”，蘭芝針鋒相對回答“奉事循公姥，進止敢自專”。

8.《古詩為焦仲卿妻作》中蘭芝點明悲劇原因是“同是被逼迫，君爾妾亦然?！?/p>

9.此詩通過富有個性的人物對話，塑造了鮮明的人物形象。

10.詩末段景物描寫的象征意：劉、焦墓地梧桐松柏枝葉交相覆蓋，鴛鴦雙雙日夕和鳴，象征著男女主人公貞潔愛情的不朽，表達了作者對他們追求自由愛情的可貴精神的贊頌和對他們不幸命運的同情。（簡）

古詩十九首：

1.產(chǎn)生的年代是東漢。南朝昭明太子蕭統(tǒng)所編《文選》，內(nèi)收錄有無名氏古詩多首，題為《古詩》。

2.《古詩十九首》藝術(shù)形式上多用五言，善用比興寄托，言近旨遠，語短情長，耐人尋味。其藝術(shù)成就確是文人五言詩達到成熟階段的標志。

《行行重行行》1.表現(xiàn)思婦懷念遠行丈夫的纏綿情感：“衣帶日已緩”表示思婦相思之苦：“浮云敝白旦”比喻思婦對在外丈夫的掛念和猜疑。

2.與“鳥飛返故鄉(xiāng)，狐死必首丘”（《哀郢》）含義和表現(xiàn)手法相同的是“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，為比興語，托物寓意，受到歷代好評。北方的馬總是依戀北方，南方的鳥總是在朝南的枝條上筑巢，表示人們總是懷念故鄉(xiāng)。

《迢迢牽牛星》

1.借織女思牛郎的神州故事，寫女子離別相思之情。是最早比較完整的以牛郎織女故事為題材的詩篇。

2.《迢迢牽牛星》中“終日不成章”句運用了出自《詩經(jīng)》的典故。

3.《迢迢牽牛星》中的疊字及意思：迢迢——遙遠的樣子；皎皎——明亮的樣子；纖纖——纖細柔長的樣子；札札——織機聲；盈盈——水清澈的樣子。表達感情色彩的疊字是“脈脈”。疊字互相呼應，形成和諧回蕩的節(jié)奏，增強了音樂美。（簡或選）

《西北有高樓》此詩空中送琴，描摹琴聲，縹渺空靈。“清商隨風吹，中曲正徘徊”。（清商，樂曲名，流行于漢代）

第二篇：中國古代文學作品選讀

《中國古代文學作品選讀》模擬試題及答案（新）

電大《中國古代文學作品選讀》模擬試題及參考答案（新）

一、填空題（每小題4分，共20分）

1．及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

2雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。

3．春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

4錯！

5．杜郎俊賞，算而今，重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

二、簡答題（每小題20分，共20分）：簡述蘇軾在《前赤壁賦》中由樂及悲到理性了悟的思想歷程。

參考：

樂：描繪月夜泛舟大江的美好景色和飲酒賦詩的舒暢心情。

悲：客人洞簫的幽怨聲調(diào)，喟嘆人生短促的渺小與變動不居。

理性了悟：將人生須臾與時空無限的矛盾統(tǒng)一起來，賦予人生以積極的意義，表現(xiàn)了對政治迫害的蔑視，對所追求理想的堅持，以致身處逆境依然豁達樂觀和隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度。

三、論述題（每小題30分，共30分）：結(jié)合詩文分析《長恨歌》的主題思想。

參考：《長恨歌》既有對現(xiàn)實的批判、諷喻，又有對唐明皇愛情悲劇的同情。在創(chuàng)作構(gòu)思之初，作者的主觀意圖中同情與諷喻是二者兼有的，但是本詩對李楊悲劇的描述，雖依據(jù)了一定的史實，但融進了作者許多的藝術(shù)想象和加工創(chuàng)造，因而出現(xiàn)于讀者面前的，是一出被美化了的宮廷愛情悲劇。作品的前半部分以史實為根據(jù)，先是“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”寫唐玄宗的沉迷，“三千寵愛在一身”寫楊妃所受的寵幸；接著切入“漁陽鼙鼓動地來”寫馬嵬之變，“宛轉(zhuǎn)峨眉馬前死”寫楊妃之死。作者在這里將逸樂的生活當作安史之亂的原因，是有荒淫誤國的諷喻的。但詩歌的第二部分作者卻匠心獨運，鋪寫了唐玄宗自蜀到京、從春到秋、從日到夜睹物思人的纏綿悱惻之情，并引出了道士尋方的一段。這

一部分描摹玄宗的相思之情可謂細膩、真摯，字字深情，也寫出了楊妃的忠貞。在這里，作者已在很大程度上忽略二人帝、妃的身份，而是著力同情、贊美這苦苦相思的感情的，其中的感動和激賞，強化了“長恨”的主題，使本詩濃郁的哀婉抒情氣氛，成為患難、忠貞的愛情的頌歌。其卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力使得本詩半部分的諷喻并非主要，對人物的悲劇性愛情的同情和歌頌卻更具感染力。

四、材料分析題（每小題30分，共30分）

“首句寫秦淮夜景。次句點明夜泊，而以‘近酒家’三字引起后二句?！恢指锌钌?，寄托甚微。通首音節(jié)神韻，無不入妙，宜沈歸愚（人名）嘆為絕唱。”（《詩法易簡錄》）

請結(jié)合杜牧的《泊秦淮》一詩，談談你對“寄托甚微”這一評語的理解。

《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。參考：

這首詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作，詩人夜泊于此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國勢日衰，當權(quán)者昏庸荒淫，便感慨萬千，借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓而醉生夢死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對國家命運的無比關(guān)懷和深切憂慮的情懷。

六朝古都金陵的秦淮河兩岸歷來是達官貴人們享樂游宴的場所，“秦淮”也逐漸成為奢靡生活的代稱。詩說“商女不知亡國恨”，是一種曲筆，商女們唱什么是由聽者的趣味而定的，作者表面上是指責賣唱的歌女不顧國勢的日益危機，還在唱這種靡靡之音，而作者真正的矛頭是指向那些無恥而又無聊的貴族統(tǒng)治者，因為真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。而《后庭花》，即《玉樹后庭花》，是南朝荒淫誤國的陳后主所制的樂曲，這靡靡之音早已使陳朝壽終正寢?？墒牵缃裼钟腥嗽谶@衰世之年，不以國事為懷，反用這種亡國之音來尋歡作樂，這不禁使詩人產(chǎn)生歷史又將重演的隱憂。詩人妙而自然地把歷史、現(xiàn)實和想象中的未來串成一線，意味深長，于婉曲輕利的風調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無限的感慨，表達了較為清醒的封建知識分子對國事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現(xiàn)實生活中兩個不同側(cè)面的寫照。詩人以冷眼看事，以醒目觀醉者，以歷史諷現(xiàn)實：多少王朝的衰敗，就是在人們醉生夢死、無憂無慮的享樂聲中不知不覺釀成的。

第三篇：中國古代文學作品導讀作業(yè)

1．第3題

陶淵明《歸田園居》（其一）：少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙；狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

您的答案：這是一首敘事詩。作者在晉安帝義熙元年，主動辭去了彭澤縣令，決意退隱田園，從此不再出仕。次年寫了《歸園田居》組詩五首，描寫自己離開官場時的愉快心情，贊美躬耕生活和田園風光。本詩是《歸園田居》組詩中的第一首，敘述棄官歸田的原因、歸田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。開頭四句是詩人棄官歸田之時對自己的志趣與仕宦生活的反思，也是對自己棄官歸田原因的交代?！阿偕贌o適俗韻，性本愛丘山”，是說世俗的阿諛奉承詩人一樣也沒有學會，反而喜歡寧靜、淳樸的田園生活，因為他覺得自己的本性是與大自然相通的。這里寫的是詩人向來的志趣，也表明他后來的出仕并非本愿。“適俗韻”，是指逢迎世俗的本性與周旋應酬、鉆營取巧的本領(lǐng)，“丘山”則代表遠離官場仕途的田園山林?！斑m俗韻”前綴加“少無”，“丘山”前飾以“本愛”，表現(xiàn)出詩人清高孤傲、與世不合的性格?！阿谡`落塵網(wǎng)中，一去三十年。”，是對自己仕宦生活的追悔。說自己進入污濁而又拘束的官場，是“誤落”，表明自己是因一時迷了心竅，才不經(jīng)意間糊里糊涂入仕的，心中有幾多懊悔與感慨。說自己離開故園山林入仕竟然那么長時間，真是不可思議。這里面包含了對故園山林的幾多眷戀?！叭辍睉恰笆辍?，指作者出仕為江州祭酒到辭官之后寫此詩的這段時間。詩的五、六句借“③羈鳥戀舊林，池魚思故淵。④開荒南野際，守拙歸園田?！?，比喻自己思戀舊居，不喜在外做官。這是詩人棄官歸田之因，表明他厭倦官場舊生活、向往田園新生活。其中“羈鳥”、“池魚”比喻不自由的仕宦生活，“舊林”、“故淵”比喻田園。詩的七、八句以“開荒”、“守拙”點題，寫自己從此真正回歸園田，過上村居生活了。其中“守拙”回應“少無適俗韻”，“歸園田”回應“⑤方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙；狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！?，詩人置身“南野際”，平靜安祥地過上農(nóng)家耕種生活，透露出對官場的厭棄與蔑視態(tài)度，也是對當時黑暗現(xiàn)實的一種不妥協(xié)的抗爭行動。詩的九至十六句借對村居之景的描繪，抒寫詩人歸田之后的快慰心情。“方宅”四句狀寫自家庭院的景物，這是近景，靜態(tài)地描寫田地與草屋的數(shù)量、堂前檐后的桃李與榆柳的生長情況?！皶釙帷彼木涿鑼懺和獯迓涞木拔?，這是遠景與中景，動態(tài)地描寫籠罩在炊煙之中的遠處村落，以及深巷中的狗吠聲與桑樹顛的雞鳴聲。這樣一幅安寧靜謐的田園風光圖被詩人描繪得遠近錯落、動靜相宜、有聲有色。詩人正是要借恬靜優(yōu)美、清新喜人、富有天然之美的村居環(huán)境抒寫自己擺脫“樊籠”、“塵網(wǎng)”之后如釋重負的輕松與歡欣。這里語言質(zhì)樸真淳、清新雋永，音節(jié)鏗鏘，極富自然之情趣，引人悠然神往。最后四句寫居室之樂，以出樊籠、返自然呼應開頭，收束全詩。“戶庭無塵雜，虛室有余閑”二句，由繪景轉(zhuǎn)入敘事，由狀物轉(zhuǎn)入寫人，表現(xiàn)出詩人無官一身輕的悠閑自在。“⑥戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然?！?，寫詩人一旦沖決羅網(wǎng)、回歸自然的無限欣喜之情，道盡歸田之樂?！胺底匀弧奔戎笟w耕田園，回到大自然的懷抱，又指回到原來的自然本性，過上順應本性、無所扭曲的生活。這是點題之筆，有力地揭示了詩的主旨。全詩以追悔始，以慶幸終，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復“返自然”的愜意與歡欣，真切表達了詩人對污濁官場的厭惡，對山林隱居生活的無限向往與怡然陶醉。這首詩顯現(xiàn)的畫面很有層次。近處，宅院、林木，親切可即；遠處量村落、炊煙，給人以悠長的遐思。一近一遠，使畫面具有縱深感。題目分數(shù)：15.0 此題得分：12

2．第7題

蘇軾《水調(diào)歌頭》（丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由）：

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。/轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

您的答案：這是蘇詞中的名篇，歷來被認為是他豪放詞的代表作。從詞的構(gòu)思、氣象、意境等方面看，確實顯得開闊豪邁，但它的基本風格特色卻不是豪放，而是飄逸灑脫。詞的小序說：“詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子曲?！北剑潜彼紊褡谖鯇幘拍?1076)。當時蘇軾在密州(今山東諸城)做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是作了這首《水調(diào)歌頭》。它的特點是詠月而不局限于月，懷人而不露悲傷凄戚的離愁別緒，寫出了新的面目，新的格調(diào)。全詞緊緊扣住明月，上片寫對人生的思索，下片寫離情。上片一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有的——“明月幾時有?把酒問青天。”蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄?！懊髟聨讜r有?”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙。我們從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年?！卑褜τ诿髟碌馁澝琅c向往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。于是便產(chǎn)生了下面要飛入月宮去的奇想。“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！痹律敲疵篮茫匀灰l(fā)出他飛升上天的幻想；而在他的心中，自己本來就是仙界中人，所以想“乘風歸去“。聯(lián)系到他政治上的遭遇，這里面是隱含著詞人的身世感慨的。但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間!”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影?！捌鹞枧逵啊保桥c自已的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。一個“我欲”、一個“又恐”、一個“何似”，這中間的轉(zhuǎn)折開闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與人世的矛盾中，他終于讓人世的思想戰(zhàn)勝了。下片寫對弟弟的懷念。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！鞭D(zhuǎn)和低都指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋里失眠的人。“無眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊!于是詩人埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓?”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢?這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出一番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比斯倘挥斜瘹g離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢?這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟?！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L久”，是要突破時間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此?？梢哉f這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。對于這首《水調(diào)歌頭》歷來都是推崇備至?！盾嫦獫O隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”認為是寫中秋的詞里最好的一首，這是一點也不過分的。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。它的意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行云流水一般的語言，至今還能給我們以健康的美學享受。題目分數(shù)：15.0 此題得分：13

3．第4題

陸游《入蜀記》：

二十三日，過巫山凝真觀，謁妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中，議者謂太華、衡、廬，皆無此奇。然十二峰者不可悉見，所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭，宜為仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明時，有絲竹之音，往來峰頂，山猿皆鳴，達旦方漸止。”廟后，山半有石壇，平曠。傳云：“夏禹見神女，授符書于此?！眽嫌^十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霽，四顧無纖翳，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。祠舊有烏數(shù)百，送客迎舟。自唐夔州刺史李貽詩已云“群烏幸胙余”矣。近乾道元年，忽不至。今絕無一烏，不知其故。泊清水洞，洞極深。后門自山后出，但甚黯，水流其中，鮮能入者。歲旱，祈雨頗應。

您的答案：二十三日，過巫山的凝真觀，拜謁了妙用真人的祠堂。真人就是大家所說的巫山神女。祠堂正對著巫山，峰巒很高沖入高天，而山腳則直插入江水中，議論的人都說泰山、華山、衡山、廬山，都沒有巫山奇特?？墒鞘宀⒉荒苋匆姡芸吹降陌司艂€山峰，只有神女峰纖巧修長，陡起而變幻多姿，確實適宜作為神女的化身。祠中主持祭祀者說：“每年的八月十五晚上月亮朗明的時候，就能聽到優(yōu)美的管弦音樂，在峰頂上來回走，能聽到山上的猿啼鳴，到天明才漸漸停止?！痹趶R的后邊，半山腰中有個石壇，比較平坦。傳說“夏禹遇到神女，神女就是在這個地方把符書送給禹?！痹谑瘔峡词澹拖衿琳弦粯?。這一天，天空晴朗，看四周圍沒有絲毫云煙，只有神女峰上有幾片白云，就像鳳凰、白鶴在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇異的一個現(xiàn)象。在唐代夔州刺史李貽詩中就已經(jīng)說過“群烏幸胙余”?？斓角涝?，烏鴉忽然不來了，現(xiàn)在一只也找不到，不知道這其中的原因是什么。清澈的湖泊上有一個洞，洞很深。洞的后門在山后面，但是光線很暗，洞中有流水，很少有人能進去。干旱的年份，求雨很靈。題目分數(shù)：19.0 此題得分：17

4．第8題

蘇軾《日喻》：生而眇者不識日，問之有目者?；蚋嬷唬骸叭罩疇钊玢~盤。”扣盤而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：“日之光如燭?！睊袪T而得其形。他日揣，以為日也。道之難見也甚于日，而人之未達也無異于眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過于盤與燭也。自盤而之鐘，自鐘而之龠，轉(zhuǎn)而相之，豈有既乎？故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見意之，皆求道之過也。然則道卒不可求歟？蘇子曰：“道可致而不可求?！焙沃^致？孫武曰：“善戰(zhàn)者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事；君子學，以致其道。”南方多沒水，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉？必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學而務求道，皆北方之學沒者也。昔者以聲律取士，士雜學而不志于道；今世以經(jīng)術(shù)取士，士知求道而不務學。渤海吳君彥有志于學者也，方求舉于禮部，作《日喻》以告之。

您的答案：一出生就雙目失明的人，不認識太陽，向有眼睛的人問太陽是什么樣子。有人告訴他說：“太陽的樣子像銅盤?！鼻勉~盤就聽到了它的聲音。有一天（他）聽到了（有人）敲鐘的聲音，把發(fā)出聲音的銅盤當作太陽。有人告訴他說：“太陽的光像蠟燭?！庇檬置灎T就曉得了它的形狀。有一天，（他）揣摩一支形狀像蠟燭的樂器龠（yuè），把它當作太陽。太陽和敲的鐘、吹奏的龠（yuè）差別也太遠了，但是天生雙眼失明的人卻不知道它們之間有很大的差別，不是因為他不曾親眼看見而是因為沒有向他人求得太陽的知識啊。抽象的“道”（道理、規(guī)律等）難認識的情況比太陽難認識的情況嚴重，而人們不通曉道的情況比生來就認識太陽的瞎子沒有什么不同。通曉的人告訴他，即使有巧妙的比喻和很好的啟發(fā)誘導，也無法使這些比喻或教法比用銅盤和用蠟燭來說明太陽的比喻或教法好。從用銅盤比喻太陽而到把銅鐘當作太陽，從把銅鐘當作太陽而到把樂器龠yuè當作太陽，像這樣輾轉(zhuǎn)連續(xù)地推導它，難道還有個完嗎？所以人世上的大談“道”的人，有的就他自己的理解來闡明它，有的沒有理解它卻主觀猜度它，這都是研求道的弊病。既然如此，那么這個“道”最終不可能求得嗎？蘇先生說：“道能夠通過自己的虛心學習，循序漸進使其自然來到，但不能不學而強求它（道）。”什么叫做“致”？孫武說：“會作戰(zhàn)的將軍能招致敵人，而不被敵人所招致（處于被動的境地）。”子夏說：“各行各業(yè)的手藝人坐在店鋪作坊里，來完成他們制造和出售產(chǎn)品的業(yè)務；有才德的人刻苦學習，來使那道自然到來?！辈皇菑娗笏鞘顾约旱絹恚@就是“致”啊！南方有很多能潛水的人，天天同水在一起生活，七歲就能趟水過河，十歲就能浮在水面游泳，十五歲就能潛入水里了。潛水的人能長時間的潛入水里，哪能是馬虎草率而能這樣的呢？一定是對水的活動規(guī)律所領(lǐng)悟的。天天與水生活在一起，那么十五歲就能掌握它的規(guī)律。生來不識水性，那么即使到了壯年見了到了船就害怕它。所以北方的勇士，向南方的潛水的人詢問來求得他們能潛入水里的技術(shù)，按照他們說的技術(shù)到河里試驗它，沒有不淹死的。所以凡是不老老實實地刻苦學習而專力強求道的，都是像北方的學潛水的一類的人。從前以講究聲律的詩賦擇取人才，所以讀書人合儒家墨家還兼及名家法家而不是立志在求儒家之道；現(xiàn)在以經(jīng)學擇取人才，所以讀書人只知道強求義理，而不是專力踏踏實實地學。渤海人吳彥律，是有志對經(jīng)學作實實在在地學習的人，正要到京城接受由禮部主管的進士考試，我寫《日喻》來勉勵他。

題目分數(shù)：19.0 此題得分：17

5．第1題

辛詞的語言有什么藝術(shù)特點？

您的答案：辛棄疾詞的藝術(shù)特色：（1)以蒼涼,雄奇,沉郁為主導風格,但不拘一格.(2)意境開闊,氣勢飛動.(3)多用比興,博征典故,語言繁富.辛棄疾詞最顯著的藝術(shù)成就在于充實、鞏固、發(fā)展了蘇軾所開創(chuàng)的豪放詞風。辛棄疾創(chuàng)作了大量的“英雄語”、“豪杰詞”，至此豪放風格才蔚為大國，正式成派，辛棄疾的創(chuàng)作也成為這一派的代表。為了創(chuàng)建豪放詞風，辛棄疾使用了一系列相應的藝術(shù)手段。他善于塑造鮮明、生動、虎虎有生氣的藝術(shù)形象。他筆下的人物常是慷慨悲歌、雄姿英發(fā)的形象。他善于運用跳躍、頓挫之法，增強時空的跨度和感情的起伏，尤善于將最凝重的感情熔鑄于開頭、結(jié)尾之中。辛詞的豪放風格往往是通過各種形式加以表現(xiàn)的，它“正而能變，變而能化，化而不失本調(diào)，不失本調(diào)而兼得眾調(diào)”。辛詞還善于寓悲憤于閑適之中。這類詞以淡筆寫濃愁，輕筆寫重壓，閑筆寫大志。題目分數(shù)：8.0 此題得分：6 批注：

6．第2題

為什么說《竇娥冤》是優(yōu)秀的悲劇作品？

您的答案：《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，也是我國古代悲劇的代表作。它的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。但關(guān)漢卿并沒有局限在這個傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德；而是緊緊扣住當時的社會現(xiàn)實，用這段故事，真實而深刻的反映了元蒙統(tǒng)治下中國社會極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時代，表現(xiàn)了中國人民堅強不屈的斗爭精神和爭取獨立生存的強烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會底層善良、堅強而走向反抗的婦女的典型。題目分數(shù)：8.0 此題得分：7 批注：

7．第5題

舉例說明《詩經(jīng)》的文學成就。

您的答案：(1)抒情與寫實的統(tǒng)一。真實率直的抒情和情感化的敘事，是《詩經(jīng)》藝術(shù)表現(xiàn)的重要特點。作者從自己視覺出發(fā)，感受生活，表達愛憎?！梆囌吒杵涫?，勞者歌其事”，有感而發(fā)，不平則鳴，“我口唱我心”，絕無矯情造作，十分坦率真實，如《伐檀》、《碩鼠》、《蒹葭》、《七月》等。(2)賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方法。三種方法或鋪陳寫物，或以物喻物，或情物交融，其表現(xiàn)手法的多樣性更細膩、生動地揭示了作者的思想情感，體現(xiàn)了詩歌作者豐富的想像力和創(chuàng)造性。賦之手法如《七月》，比之手法如《碩鼠》，興之手法如《蒹葭》，精彩紛呈，各具魅力。(3)重章復沓的結(jié)構(gòu)形式是《詩經(jīng)》的又一大特色。所謂重章，并不是重復一遍，而是改變或替換一些字詞后的復唱，這一類詞義復沓的表現(xiàn)形式，回環(huán)往復的詠唱，既可以加強淋漓盡致的抒情效果，也使詩章之間有了層遞關(guān)系，如《關(guān)睢》、《式微》、《伐檀》等。(4)《詩經(jīng)》中雙聲疊韻的聯(lián)綿詞和疊字的大量運用，構(gòu)成了《詩經(jīng)》語言上的一大特色，如“窈窕”、“參差”、“輾轉(zhuǎn)”及“關(guān)關(guān)”、“呦呦”、“煌煌”等，使詩歌增加了韻律美，也細膩地傳達了詩人曲折細微的情感和物象的活潑生動。題目分數(shù)：8.0 此題得分：6 批注：

8．第6題

陶淵明田園詩的藝術(shù)成就有哪些? 您的答案：通過樸素自然的田園風光的描寫,善于運用白描的手法,樸素的語言,不加雕飾,把生活的情景和作者對 生活的感受原原本本地描述出來.這就形成了一種清新自然的特點。詩歌的語言在樸素中又體現(xiàn)出十分精粹的含義,這樸素中含有淡淡的韻味,這種韻味主要是講究對形象 的刻畫,對詞語的運用.陶淵明的田園詩往往造出一種特殊的藝術(shù)境界,達到了情和景的交融.陶淵明的田園詩除了一些議論的 句子外,大多是客觀樸實的描寫,包涵了作者對田園生活的濃厚情趣,這種情趣,經(jīng)過一種樸實平常的景物描寫, 意向描寫加以表現(xiàn)構(gòu)成了一種淳厚的意境。題目分數(shù)：8.0 此題得分：6

第四篇：中國古代文學作品導讀重點（最終版）

白骨露于野，千里無雞鳴。曹操《蒿里行》 池塘生春草，園柳變鳴禽。謝靈運《登池上樓》

余霞散成綺，澄江靜如練。謝朓《晚登三山還望京邑》 神話的特點是什么？

1、神話反映現(xiàn)實（自然界和人類社會）的方式是借助想象和幻想的方式，而非科學的方式

2、不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作

《詩經(jīng)》的性質(zhì)：第一部詩歌總集，分為風、雅、頌三類。《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點

①《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實主義的開端

《詩經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實，抒發(fā)現(xiàn)實生活觸發(fā)的真情實感，這種創(chuàng)作態(tài)度，使其具有深厚的藝術(shù)魅力，是中國現(xiàn)實主義文學的第一座里程碑。②賦、比、興手法的運用 ③重章疊句的章法結(jié)構(gòu)。

④靈活的句式和極富表現(xiàn)力的語言。《詩經(jīng)》以四言為基本句式。同時在四言的基本句型下，又參差變化，長短自如，比較靈活。《離騷》藝術(shù)特色

1、積極浪漫主義的表現(xiàn)風格

2、比興手法的拓展

3、一虛一實的抒情結(jié)構(gòu)

4、屈原突破四言，加長詩句，創(chuàng)造了一種句式長短不一韻散相間的新的文學形式。“兮”字的運用增強了節(jié)奏感和詠嘆意味。

5、語言華美有力，情緒徘徊不絕。

《離騷》的浪漫主義特色表現(xiàn)在哪些方面？ 浪漫主義是《離騷》最突出的藝術(shù)特色。

(1)塑造了一個純潔高大的抒情主人公形象。詩中的主人公餐英飲露，披花戴草，光照著黑暗污濁的現(xiàn)實，閃耀著理想的光輝。

(2)詩中自始至終貫穿著詩人對理想的熱烈追求。如上叩帝門、下索美女等情節(jié)表現(xiàn)了屈原為追求理想上下求索的精神。這種對理想的熱烈追求是浪漫主義精神的實質(zhì)。

(3)《離騷》大量采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法。詩人馳騁想象，糅合神話傳說、歷史人物和自然現(xiàn)象編織幻想的境界，構(gòu)成了一幅幅絢麗多彩的畫面。在詩人筆下，日神、月神任他隨意驅(qū)遣；咸池、崦嵫任他自由登臨。而這一切又是為全詩的抒情主題服務的。

(4)《離騷》的浪漫主義藝術(shù)描寫，使得全詩境界奇?zhèn)ィ瑲庀蠡趾?，充分地表現(xiàn)出詩人深刻的思想、博大的胸襟和奔放的激情。

《尚書》是我國第一部歷史文集?！渡袝返乃囆g(shù)特色：（1）、它是我國最古老的文章匯編。其中所用語言同秦漢時的古漢語已有很大不同，加以年代久遠，傳寫訛誤，十分艱澀難讀。韓愈謂之“佶屈聱牙”（《進學解》）。（2）、拋開文字的障礙不談，在情感的表達上，其實是樸素而簡要的。如“責人斯無難，惟受責俾如流，有惟艱哉！”又如“邦之杌隉，曰由一人；邦之榮懷，以尚一人之慶。”（《秦誓》）（3）、古奧是一種特殊的美感，《尚書》的文章正是因此而受到后人的推崇?！渡袝氛嬲龢酥玖松⑽牡男纬桑砹宋覈畛蹼A段散文表達的水平。

《左傳》全稱《春秋左氏傳》，是傳述《春秋》的編年史，是先秦歷史散文中文學意味最為濃厚的作品?！蹲髠鳌返乃囆g(shù)成就

（1）善于敘事。敘事富于故事性、戲劇性，有緊張動人的情節(jié)。（2）善于通過語言和行動來刻畫人物的性格。（3）《左傳》的外交辭令精煉嚴密，委曲達意，且有力量。（4）敘述語言簡練含蓄，詞約義豐。《國語》是我國第一部國別體史書?！秶Z》的文學成就不如《左傳》，但它長于對話，有些人物對話寫得生動、風趣，相當精彩?！稇?zhàn)國策》（國別體史書）的藝術(shù)特色（1）《戰(zhàn)國策》的語言較《左傳》更為明快流暢，委曲盡情。無論敘事還是說理，《戰(zhàn)國策》都常常使用鋪排和夸張的手法，絢麗多姿的辭藻，呈現(xiàn)酣暢淋漓的氣勢。（2）《戰(zhàn)國策》描寫人物的性格和活動，更加具體細致，也就更顯得生動活潑。（3）《戰(zhàn)國策》所記的策士說辭，常常運用巧妙生動的譬喻和許多有趣的寓言故事，以增強說服力?！睹献印肺膶W成就

1、從體制上說，《孟子》基本上仍屬于語錄體，但較《論語》已有很大發(fā)展。有很多段落都圍繞著一定的中心，結(jié)構(gòu)完整，條理清楚。

2、《孟子》的突出特點是善用比喻。有時是短小的比喻，有時是完整的小故事、寓言。

3、善設(shè)機巧，請君入彀。從身邊的小事說起，慢慢引入正題，使對方陷入論辯的困境。

4、《孟子》散文富有氣勢。多用排比，表現(xiàn)出激越的陽剛之美?！盾髯印返乃枷耄海?）、他著重發(fā)揮孔子的“禮”，主張“禮”、“法”并重。他是從儒家轉(zhuǎn)向法家的過渡思想家。（2）、提出“性惡論”，這是荀子主張禮治兼法治的理論依據(jù)。（3）他不信天命，強調(diào)人事的重要性，有唯物主義的傾向?！盾髯印返乃囆g(shù)特色：

1、打破了對話體的框架，結(jié)構(gòu)完整，論說嚴密，形成了專題的議論文。

2、篇幅宏大，論點明確，論斷縝密，結(jié)構(gòu)謹嚴，風格樸實、深厚。

3、善于運用自然界和日常生活中的事例作為論據(jù)，巧譬博喻，反復論證，精彩貼切。

4、多用排偶，句法整齊，節(jié)奏感強，適于誦讀。具有整齊和諧之美。莊子的藝術(shù)特色

1、《莊子》全書基本上是由一個接一個的寓言組成，這些寓言，描述了眾多形形色色、異彩紛呈的藝術(shù)形象，寄寓了他驚世駭俗的深刻思想和深沉感情。

2、《莊子》的論辯風格不重邏輯推理，而常用寓言代替哲學觀點的表述，因此《莊子》的哲學充滿詩意。

3、《莊子》的寓言表現(xiàn)出超常的想象力。奇幻夸張，出人意表，變化莫測。

4、《莊子》的語言如行云流水，節(jié)奏鮮明，具有詩歌語言的美感。莊子思想對中國文人的影響

1、執(zhí)著于精神境界的追求。

2、對理想人格的塑造與追求。

3、執(zhí)著于真實的人生。

4、具有強烈的批判精神。

5、消解人的中心主義?！俄n非子》的藝術(shù)特色：（1）、論說切中要害，鋒芒銳利，論斷明快，具有剛毅直接之美。其文章的美妙，使得秦王說：“嗟乎！寡人得見此人與之游，死不恨矣?！保?）、分析透徹，說理嚴密，有很強的說服力。（3）、利用大量的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證材料，感染力強?！妒酚洝啡宋镄蜗笏茉?/p>

1、以人物傳記為中心寫史，這是司馬遷的首創(chuàng)。上至帝王將相，下至販夫走卒，通過各種各樣活生生的人物描繪出歷史的偉大與平凡。

2、善于在特定的場合和環(huán)境中鮮明呈現(xiàn)人物的個性特點。如《鴻門宴》。

3、洞察人性的豐富性和矛盾性，善用“互見法”，多角度透視人物。

4、《史記》善于通過語言和細節(jié)瑣事展示人物性格。

5、司馬遷在塑造人物形象時移入了自己的感情，寄托了自己人生的感慨，使人物形象富于感染力。漢代樂府民歌的藝術(shù)成就

1、敘事詩的大量出現(xiàn)和詩中敘事成分的比重加大。

2、善于運用戲劇性的對話和獨白。

3、形式比較自由。

4、語言質(zhì)樸、簡練。

《古詩十九首》的主題總結(jié)

1、在《古詩十九首》中，我們看到了漢末下層文人的生命狀態(tài)和心靈歷程。其生命狀態(tài)是“他們不能增加生命的長度和生命的厚度，卻可以用增強生命的密度來彌補”，即及時行樂，在及時行樂的表現(xiàn)中充滿對生命的眷戀和無奈。這是一群在苦悶彷徨中仍不忘探索生命價值的追求者。

2、《古詩十九首》所渲瀉的情緒乃是一種沉重的孤獨感。對于這份孤獨，他們想藉愛情來排解，想藉友情、親情、思鄉(xiāng)情來排解，想用及時行樂來排解，想用寫詩來排解。正是在排解孤獨和痛苦的動機中，吟成了這千古絕唱。為什么《古詩十九首》描寫人生比較低調(diào)、比較世俗的心理內(nèi)容，卻具有很高的藝術(shù)成就？

1、真感情、真性情是十九首的靈魂，同時，也是抒情詩的靈魂。詩人向往真摯的愛情，渴望真摯的友情，追求真實的人生，在清新優(yōu)美的詩句里，在低沉感傷的情調(diào)中，回蕩著人間真情美的主旋律，閃動著詩人坦誠純真的心靈。

2、這種真率之情，既是面對一己生命真實的存在，是面對自我靈魂的歌唱；同時也非常具有人生情感的普遍性，容易引發(fā)人的共鳴。

3、寓意深長的興象，可以表達更為廣泛的思念與想往。

4、多首之間，有一種和諧奇妙的互補關(guān)系。

5、語言自然清新而意味深長。

《古詩十九首》獨特的藝術(shù)風格可總結(jié)為：是情真意切的藝術(shù)，是文人抒情詩的典范。《古詩十九首》的意義

1、它的出現(xiàn)，標志著文人五言詩的成熟。它嶄新的詩歌形式及圓熟的藝術(shù)技巧，為五言詩的發(fā)展奠定了牢固的基石，在我國詩歌發(fā)展史上創(chuàng)造了不可重復的境界，產(chǎn)生了極其深遠的影響。

2、它在中國詩學史上，上承《詩經(jīng)》、《楚辭》，下開建安，拓展了詩歌的疆域。從此，以《古詩十九首》為代表的古詩正式宣布五言詩開始登上中國詩壇，并取代四言，成為中國詩學的新范型?！镀甙l(fā)》在寫作上的特點

①《七發(fā)》是在一個虛構(gòu)的故事框架中以問答體展開的。②《七發(fā)》是以鋪陳寫物為中心的文體，夸張靡麗。③《七發(fā)》所鋪陳的內(nèi)容，以分事成段的方式構(gòu)成。散體大賦的特征

散體大賦在內(nèi)容上是鋪寫豪華生活，極力描寫各類事物，“勸百而諷一”；

形式上多為長篇巨制，多用主客問答，文辭富麗，鋪敘細膩，好用典故和難字，句式參差。對漢大賦的評價

漢大賦在內(nèi)容上通過空間的極度排比展現(xiàn)了漢代大一統(tǒng)的繁榮景象，并具有一定的諷諫意味； 在藝術(shù)上發(fā)展了“賦”這種以鋪敘為主的表現(xiàn)手法，豐富了文學的詞語。

然而，漢大賦在內(nèi)容上過分歌功頌德，缺乏真情實感；在藝術(shù)上有類型化之嫌，且生僻字太多，有如字林。漢大賦興盛的原因

1、經(jīng)濟基礎(chǔ)：漢朝國力強盛，物質(zhì)實力雄厚（根本原因）

2、上層建筑：漢王朝的文藝政策和統(tǒng)治者好大喜功的心理（外因）

3、文體發(fā)展：前代創(chuàng)作經(jīng)驗的積累（內(nèi)因）張衡的漢賦由大賦向抒情小賦轉(zhuǎn)變的標志。抒情小賦的特點相對于漢大賦有了哪些變化？ 抒情小賦在內(nèi)容上：回到抒發(fā)個人感情的路上； 在風格上：語言清新自然，情景和諧交融； 結(jié)構(gòu)上：突破了主客問答的虛構(gòu)框架。抒情小賦是時代生活的必然產(chǎn)物。陸機的藝術(shù)成就：

①寫景致力于刻畫體物，為后人在山水描寫的表現(xiàn)技巧上提供了某些可資借鑒的經(jīng)驗。②詞藻繁縟，有明顯的貴族化特征，引導詩歌脫離口語。③表現(xiàn)手法上，他喜用對偶句式，有利于詩歌技巧的發(fā)展。

三、左思的詩歌繼承了建安詩歌的風骨，語言精當，出語自然。雖有對句而不刻意工巧，運用典故而恰當貼切。

四、以詠史的方式抒寫懷抱，將詠史與抒懷結(jié)合，開創(chuàng)了詠史詩借詠史以詠懷的新路，成為后世詩人效法的范例。③表現(xiàn)上更加富于變化，如比喻、對照、比興、議論等多種手法兼用，進一步豐富了詠史題材的藝術(shù)表現(xiàn)力。孫綽：玄言詩代表作家。陶淵明的藝術(shù)成就

①打破玄言詩統(tǒng)治詩壇局面。

②開創(chuàng)田園詩創(chuàng)作的道路。在陶淵明之前，還沒有一個詩人寫過這樣多的詩歌來歌詠農(nóng)村田園生活。他將自己新穎的思想、真淳的人格和田園生活完美地結(jié)合起來，為詩歌發(fā)展開辟了新天地。③創(chuàng)造了一種平淡自然而又韻味雋永的風格。陶淵明詩歌的風格

1、平淡自然與詩意淳美的統(tǒng)一

2、情、景、理的統(tǒng)一

陶淵明的詩大都是抒情作品，他把自己的感情象一股泉水滲透于景物描寫中，從而使情與景得到了有機的統(tǒng)一。

3、豪邁雄健

陶淵明詩歌的影響

1、打破玄言詩統(tǒng)治詩壇局面

2、開創(chuàng)田園詩創(chuàng)作的道路

3、創(chuàng)造了一種平淡自然而又韻味雋永的風格

三．就詩歌語言而言，陶詩的特點是質(zhì)樸無華，不加雕飾，極盡語言純凈之美 曹操的詩歌藝術(shù)成就

1、繼承漢樂府的傳統(tǒng)而又有所創(chuàng)新。

2、雖沿用樂府古題，卻又是以古題寫時事，可謂是襲古題而不襲古意。

3、他的詩在風格上以慷慨悲涼為基調(diào)，語言上極為本色，絕少華美辭藻。

4、在體裁上，他四言、五言均有，且皆成就不凡。就四言而言，他是《詩經(jīng)》之后復興四言的大家，使四言詩在《詩經(jīng)》之后又大放異彩。

《燕歌行》是現(xiàn)存較早的比較完整、成熟的七言詩，體現(xiàn)了曹丕詩歌輕俊流暢的風格。曹植的詩歌成就

①他的詩歌抒情性增強，個性更加鮮明。

②他的詩在結(jié)構(gòu)上更講究，尤其是發(fā)端往往很精警。

③他更注重詩歌的藝術(shù)技巧，尤其表現(xiàn)在注重對偶以及錘煉字句上。洛神寓意：

①人神有別，有情人不能成眷屬。

②“洛神”是他的精神寄托，但她只能存在于想象之中，現(xiàn)實中難以找到。

③以此賦托意，寄托自己無奈而悲哀的情懷。因為他不但與帝王之位無緣還屢受兄弟的逼害，故無奈而悲哀?！堵迳褓x》最突出的特點： ①豐富的想象。

②詞藻華麗而不浮躁，令人神爽。

③講究排偶，對仗，兼之與比喻、烘托共用，語言整飭、凝煉、生動、優(yōu)美。謝靈運的山水詩的成就

1、善于寫景：能客觀地描繪出山水本來的面目，精雕細刻、鮮麗清新。

2、有相對固定的結(jié)構(gòu)：登臨或出游—寫景—闡發(fā)玄理。

3、這些山水詩是作者仕途挫折的產(chǎn)物，所以情感孤獨苦悶，希望解脫而終難以解脫。謝朓的詩的藝術(shù)成就

1、他的詩也以寫景見長。尤其突出的，是使山水詩從深山老林中走出來。善于從尋常景物中發(fā)現(xiàn)新鮮動人的美感，構(gòu)造清麗的意象，令讀者覺得親切。

2、詩中的感情大多表現(xiàn)為迷惘、憂傷。謝朓山水詩和謝靈運山水詩有何不同？

1、去掉了謝靈運山水詩常有的玄言尾巴。

2、文辭更加清新自然，沒有謝靈運刻意雕琢的痕跡。

3、結(jié)構(gòu)上改變了謝靈運移步換景的散點透視，而變?yōu)轳v足某處的定點透視，從而開拓了綿遠遼闊的審美空間。

4、他對山水景物的描繪滲透著自己的人生感受，即初步做到了情景交融，而非謝靈運那樣主要對山水景物作客觀描摹。

庾信（南北朝文學的集大成者）的詩歌

1、詩歌面貌達到“情文兼至”的渾成境界。庾信以聰穎的資質(zhì)，在南朝梁代積累了很高的文學素養(yǎng)；又來到北方以其沉痛的生活經(jīng)歷豐富了創(chuàng)作的內(nèi)容。

2、為唐代新的詩風的形成做了必要的準備。庾信保留了齊梁文學聲律、對偶等修辭技巧，又接受了北朝文學的渾浩勁健之風，從而開拓和豐富了自己詩歌的審美意境，

第五篇：題庫五：中國古代文學作品(DOC)

一.單項選擇題

1.《詩經(jīng)·王風·君子于役》中“君子”是指（D）A.國君 B.士大夫 C.賢人 D.丈夫

2.《論語·侍坐》中“浴乎沂yi，風乎舞雩，詠而歸”所表達的曾皙的志向是（B）A.回歸自然 B.甘于淡泊 C.制作禮樂 D.專心詩書

3.下列《離騷》詩句中，以香草象征人才培養(yǎng)的是（C）A.朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽 B.既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝 C.余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝 D.制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳

4.孟子《齊桓晉文之事章》所說“無恒產(chǎn)而有恒心者”，指的是（A）A.士 B.農(nóng) C.工 D.商

5.成語“鍥而不舍，金石可鏤”出自（C）A.《齊桓晉文之事章》 B.《逍遙游》 C.《勸學篇》

D.《邵公諫厲王弭謗》

6.在《難一·晉文公之賞》中，韓非認為（D）A.一時之權(quán)和萬世之利不可兼得 B.一時之權(quán)重于萬世之利 C.萬世之利重于一時之權(quán) D.一時之權(quán)與萬世之利是統(tǒng)一的 7.賈誼《過秦論》(上)選自（C）A.《新語 B.《新論》 C.《新書》 D.《新序》

8.晁錯《論貴粟疏》中說農(nóng)夫“勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴賦，賦斂不時”。這里“急政”的意思是（B）A.緊急的政令 B.緊急的征收 C.緊急的征伐 D.緊急的措施

9.《項羽本紀》中說“宋義論武信君之軍必敗”，“武信君”指的是（C）A.劉邦 B.項羽 C.項梁 D.章邯

10.下列《陌上?！分械脑娋?，以夸飾服飾之美顯示羅敷美貌的是（B）

A.少年見羅敷，脫帽著帩頭 B.緗綺為下裙，紫綺為上襦 C.青絲系馬尾，黃金絡馬頭 D.青絲為籠系，桂枝為籠鉤

11.下列《古詩為焦仲卿妻作》中的人物，具有外柔內(nèi)剛個性特征的是（C）A.劉兄 B.焦仲卿 C.劉蘭芝 D.焦母

12.下列詩作，屬于敘事詩的是（A）A.《平陵東》 B.《四愁詩》 C.《迢迢牽牛星》 D.《西北有高樓》

13.曹操《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛”所用的修辭手法是（D）A.擬人 B.借代 C.對偶 D.比喻

14.“建安七子”中，文學成就最高的是（D）A.陳琳 B.曹植 C.曹丕 D.王粲

15.下列曹植的作品中，作于曹丕即位之前的是（B）A.《贈白馬王彪》 B.《白馬篇》 C.《洛神賦》 D.《吁嗟篇》

16.下列作品中，與諸葛亮《出師表》屬于同一古代文體的是（A）A.《諫逐客書》 B.《北山移文》 C.《過秦論》 D.《段太尉逸事狀》

17.李密《陳情表》稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署”，這里的“偽朝”指（C）A.曹魏 B.東吳 C.蜀漢 D.西晉

18.我國詩史上最早一首山水佳作的作者是（C）A.謝靈運 B.陶淵明 C.曹操 D.謝朓

19.下列陶淵明《歸園田居》，不含比喻意義的詩句是（C）A.誤落塵網(wǎng)中 B.池魚思故淵 C.依依墟里煙 D.久在樊籠里

20.庾信《擬詠懷》“枯木期填海”的典故出自（A）A.《山海經(jīng)》 B.《列子》 C.《莊子》 D.《水經(jīng)注》

21.下列詩句點明了杜少府赴任之處的是（B）A.城闕輔三秦 B.風煙望五津 C.海內(nèi)存知己 D.無為在歧路

22.下列詩作中，抨擊統(tǒng)治者窮兵黷武，給胡、漢百姓都帶來深重災難的一篇是（C）A.楊炯《從軍行》 B.王昌齡《從軍行》 C.李頎《古從軍行》 D.高適《燕歌行》

23.下列孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》詩句中直抒胸臆的是（B）A.欲濟無舟楫 B.端居恥圣明 C.坐觀垂釣者 D.徒有羨魚情

24.李白《行路難》中比喻仕途艱難的詩句是（B）A.停杯投箸不能食 B.欲渡黃河冰塞川 C.閑來垂釣碧溪上 D.忽復乘舟夢日邊

25.下列詩作中體裁為五言古詩的是（C）A.《觀獵》 B.《望天門山》 C.《望岳》 D.《春望》

26.《張中丞傳后敘》中寫南霽云“抽矢射塔”這一細節(jié)，是為了表現(xiàn)他（C）A.從容鎮(zhèn)定 B.視死如歸 C.嫉惡如仇 D.武藝高強

27.《捕蛇者說》中最能體現(xiàn)全文主旨的語句是（C）A.則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也 B.悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北 C.孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎 D.非死則徙爾，而吾以捕蛇獨存

28.劉禹錫《烏衣巷》名句“舊時王謝堂前燕”中的“謝”是指（D）A.謝朓 B.謝靈運 C.謝玄 D.謝安

29.《琵琶行》中形容音樂滯澀幽冷的詩句是（B）A.大珠小珠落玉盤 B.幽咽泉流冰下難 C.銀瓶乍破水漿進 D.四弦一聲如裂帛

30.《阿房宮賦》在寫法上的特點是（A）A.描寫和議論結(jié)合，兼寓抒情 B.敘事和議論結(jié)合，兼寓抒情 C.描寫和敘事結(jié)合，兼寓抒情 D.抒情和描寫結(jié)合，兼寓議論

31．《詩經(jīng)》“國風”中揭露統(tǒng)治者對人民殘酷剝削，并表達人民熱烈向往美好生活的詩篇是（C）A．《伐檀》 B．《七月》 C．《碩鼠》 D．《君子于役》

32.主張“兼愛”、“非攻”的先秦諸子是(B)A.孟子 B．墨子 C．莊子 D．荀子

33、我國現(xiàn)存最早的一篇文學批評論文的作者是（C）A、孔融 B、曹植 C、曹丕 D、王粲

34、陶淵明的下列作品中，悲憤豪放之作是（A）A、《詠荊軻》 B、《飲酒》 C、《歸園田居》 D、《桃花源記》

35、王維《山居秋暝》：“隨意春芳歇，王孫自可留”。所用典故出自（B）A、《詩經(jīng)》 B、《楚辭》 C、《論語》 D、《莊子》

36、《望岳》：“岱宗夫如何，齊魯青未了”?！搬纷凇敝福–）A、華山 B、嵩山 C、泰山 D、恒山

37、下列作品中屬于新樂府詩的是（A）A、《賣炭翁》 B、《琵琶行》 C、《長恨歌》 D、《錢塘湖春行》

38、初唐時期力反齊梁詩風，標舉“風雅寄興”和“漢魏風骨”，在復古旗幟下進行詩歌內(nèi)容革新的著名詩人是（D）A王勃 B盧照鄰 C沈期 D陳子昂

39、張若虛《春江花月夜》結(jié)構(gòu)的基本線索是（B）A江水的流動過程 B月亮的升落過程 C花林的空間變換 D白云的飄浮顯隱

40、孟浩然《過故人莊》是一首著名的（C）A山水詩 B邊塞詩 C田園詩 D哲理詩

41．“禍起蕭墻”這個成語出自（A）A．《論語》 B．《孟子》 C．《莊子》 D．《韓非子》

42．魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之離騷”的作品是（A）A．《史記》 B.《漢書》 C.《后漢書》 D．《三國志》

43．我國文學史上標志著文人五言詩成熟的作品是（C）A.《陌上?！?B．班固《詠史》 C．《古詩十九首》 D．《孔雀東南飛》

44．詩句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”出自（D）A.《短歌行》 B.《蒿里行》 C．《觀滄海》 D.《龜雖壽》

45、《報任少卿書》一文的體裁是（B）A.人物傳記 B.書信 C.激文

D.上奏朝廷的文書

46、曹植《贈白馬王彪》在寫作上最突出的特點是（A）A.采用首尾蟬聯(lián)的藝術(shù)形式 B.采用首尾呼應的表現(xiàn)形式 C.采用借景抒情的藝術(shù)手法 D.采用直抒胸臆的表現(xiàn)手法

47、屈原以“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”喻指(C)A.加強修養(yǎng) B.才能出眾 C.培植人才 D.博采眾長

48.中國詩歌史上第一個大量創(chuàng)作山水詩的詩人是(C)A.謝朓 B.陶淵明 C.謝靈運 D.鮑照

49.魯迅以“記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇”所評價的作品是(B)A.《水經(jīng)注》 B.《世說新語》 C.《韓非子》 D.《柳毅傳》

50.下列詩句中暗示了客中送別、離別在即的是(B)A.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流 B.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新 C.別君去兮何時還，且放白鹿青崖間 D.山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處

51.《詩經(jīng)·七月》：“蠶月條桑，取彼斧斲”“蠶月”指夏歷（C）A.正月 B.二月 C.三月 D.四月

52.《楚辭章句》的作者是（D）A.劉向 B.司馬遷 C.班固 D.王逸

53、“信誓旦旦”一語出自下列哪篇作品（D）A《兼葭》 B《離騷》 C《短歌行》 D《氓》

54、“防民之口，甚于防川”的思想觀點是下列哪篇文章提出來的（A）

A《邵公諫厲王弭謗》 B《蘇秦始將連橫說秦》 C《晉楚城涯之戰(zhàn)》 D《燭之武退秦師》

55.詩句“出門無所見，白骨蔽平原”的作者是(D)A.曹操 B.曹植 C.曹丕 D.王粲

56.《古詩十九首·行行重行行》中“胡馬依北風，越鳥巢南枝”所用的表現(xiàn)手法是(C)A.對比 B.夸張 C.比興 D.反襯

57、鮑照的駢文名篇是（A）A.《登大雷岸與妹書》 B.《與陳伯之書》 C.《玉臺新詠序》 D.《哀江南序》

58、唐代詩人中被譽為七絕圣手的是（A）A.王昌齡 B.杜甫 C.李商隱 D.崔顥

59、被評為“文典以怨”的作者是（B）A.劉琨 B.左思 C.陸機 D.潘岳

60、以下詩歌中屬于李頎的邊塞詩代表作是（C）A.《出塞》

B.《芙蓉樓送辛漸》 C.《古從軍行》 D.《雁門胡人歌》 61．《詩經(jīng)·氓》是（C）A．戀歌 B．伐木者之歌 C．棄婦的怨詩 D．懷人詩

62．“鍥而芍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”出自（D）A.《論語》 B.《莊子》 C.《孟子》 D.《荀子》

63.“胡人不敢南下牧馬，士不敢彎弓而抱怨”二句出自（D）A.《晉楚城濮之戰(zhàn)》 B.《諫逐客書》 C.《論貴粟疏》 D.《過秦論》

64、提出“屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》”的是（C）A.賈誼 B.晁錯 C.司馬遷 D.班固

65、先秦主張“兼愛”、“非攻”的學派是（B）A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家

66、《子夜歌》屬于（A）A.南朝樂府民歌 B.漢樂府民歌 C.北朝民歌 D.漢末文人詩歌

67、“西陸蟬聲唱”中的“西陸”是指（B）A.西邊 B.秋天 C.水邊 D.夏天

68、漢代提出“貴粟”主張的是（B）A.張衡 B.晁錯 C.司馬遷 D.班固

69、“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”中典故所涉及的人物是（D）A.終軍 B.馮唐 C.周亞夫 D.李廣

70、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”兩句詩使用的修辭手法是（B）A.比喻、象征 B.比喻、雙關(guān) C.象征、雙關(guān) D.比喻、夸張

71、杜甫的詩句“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森?！敝小柏┫唷敝傅氖牵˙）A、管仲 B、諸葛亮 C、長孫無忌 D、魏征

72、在《詩經(jīng)》中，《關(guān)雎》一詩所表現(xiàn)的題材是（B）A、民間情歌 B、愛情詩 C、風俗詩 D、軍中歌謠

73、《天靜沙 秋思》的作者是（D）A、劉因 B、楊維楨 C、王冕 D、馬致遠 答：D 74、下列哪部作品不是屈原所著（D）A、《離騷》 B、《九歌》 C、《天問》 D、《九辯》

75、《諫者逐客書》的作者是（A）A、李斯 B、賈誼 C、宋濂 D、韓愈

76、在《詩經(jīng)》中，《無衣》一詩所表現(xiàn)的題材是（D）A、民間情歌 B、愛情詩 C、風俗詩 D、軍中歌謠

77、《國語》是我國最早的一部（A）歷史著作 A、國別體 B、記傳體 C、編年體 D、斷代體

78、《哀旅順》的作者是(D)A、馬致遠 B、楊維楨 C、宋之問 D、黃遵憲

79、曹操的《步出夏門行?觀滄?！分?，樂府舊題《步出夏門行》又名（C）A、《短歌行》 B、《篙里行》 C、《隴西行》 D、《燕歌行》

80、干寶的《搜神記》是一部（B）A、話本小說 B、志怪小說 C、章回小說 D、書信小說

81、蘇軾是（A）文壇上的主將。A、北宋 B、南宋 C、兩宋之交 D、元

82、李清照是宋代（C）詞派的重要代表 A、豪放 B、性靈 C、婉約 D、公安

83、散曲《天凈沙﹒秋思》的作者是（C）A、鄭光祖 B、張養(yǎng)浩 C、馬致遠 D、高明

84、元末詩壇領(lǐng)袖是（D）A、劉因 B、楊維楨 C、王冕 D、虞集

85、《三國演義》的《失街亭》選段中與諸葛亮形成鮮明對比的人物形象是（C）A、趙云 B、司馬懿 C、馬謖 D、魏延

86、“猴頭！執(zhí)此為照！再不要你做弟子了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！”（《西游記》）中“阿鼻”的意思是（D）A、鼻子 B、最底層 C、罪惡 D、不間斷

87、《山坡羊 潼關(guān)懷古》的作者是（C）A、黃遵憲 B、王冕 C、張養(yǎng)浩 D、劉因

88、（B）早年與李攀龍同為“后七子”的領(lǐng)袖。A、阮籍 B、王世貞 C、嵇康 D、李贄

89、下列哪部不是湯顯祖所著的《臨川四夢》之一(D)A、《紫釵記》 B、《南柯記》 C、《牡丹亭》 D、《紫簫記》

90、（B）是我國最早的一部國別體歷史著作 A、《左傳》 B、《國語》 C、《史記》 D、《漢書》

91、“三言”是經(jīng)（C）加工編纂完成的。A、劉義慶 B、蘭陵笑笑生 C、馮夢龍 D、錢謙益

92、與孔尚任并稱“南洪北孔”的著名戲劇家的代表作品是（A）A、《長生殿》 B、《桃花扇》 C、《單刀會》 D、《救風塵》

93、《諫逐客書》的作者是（C）A、韓愈 B、白居易 C、李斯 D、李白

94、現(xiàn)在通行的《紅樓夢》主要是（B）回本.A、160 B、120 C、180 D、100 95、晚清“詩界革命”中較有成就的詩人是（C）A、譚嗣同 B、梁啟超 C、黃庭堅 D、康有為

96、“莫愁前路無知己，天下誰人不是君？”出自（A）A、《別董大》 B、《出塞》

C、《送元二使安西》 D、《白雪歌送武判官歸京》

97、《山坡羊﹒潼關(guān)懷古》是元代（A）所作的一首散曲。A、張養(yǎng)浩 B、馬致遠 C、王冕 D、睢景臣

98、我國第一部詩歌總集是（B）A、《山海經(jīng)》 B、《詩經(jīng)》 C、《古詩十五首》 D、《詩選》

99、《上邪》、《陌上?！?、《孔雀東南飛》等都屬于（B）A、遠古歌謠 B、漢樂府民歌 C、南朝樂府民歌 D、元曲

100、《逍遙游》的作者是（C）A、孔子 B、老子 C、莊子 D、墨子

101、曲度雖均，節(jié)奏同檢”（《典論論文》）一句中的“檢”的意思是（C）A、檢查 B、儉樸 C、法度 D、簡單

102、“窈窕淑女，寤寐求之”是（A）中的名句 A、《關(guān)雎》 B、《擊鼓》 C、《靜女》 D、《氓》

103、“無為在歧路，兒女共沾巾”（《送杜少府之任蜀川》）中，“共”是指（D）A、共同 B、一起 C、公共 D、和他們一樣

104、李白的《將進酒》中，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，”的“將出”指（B）A、即將出來 B、拿出去 C、將要 D、一會

105、孟子屬于先秦的（A）學說代表人物。A、儒家 B、法家 C、道家 D、墨家

106、（D）是唐代第一個舉起詩歌革新大旗的作家，寫出“前不見古人，后不見來者”佳句。A、王勃 B、王績 C、宋之問 D、陳子昂 107、與楊炯、盧照臨、駱賓王并稱“初唐四杰”的著名詩人是（A）A、王勃 B、王昌齡 C、王維 D、王之渙

108、“三言”是經(jīng)（C）加工編纂完成的。A、劉義慶 B、蘭陵笑笑生 C、馮夢龍 D、錢謙益

109、蘇軾在（C）上與歐陽修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。A、詩歌 B、詞 C、散文 D、書法

110、賈誼的（D），總結(jié)了秦朝滅亡的教訓，成為歷代名篇 A、《始黃論》 B、《秦亡論》 C、《過秦論》 D、《九辯》

111、《聲聲慢》是下面哪位詞人的代表作（B）A、蘇軾 B、李清照 C、辛棄疾 D、柳永

112、中國古代有“三公九卿”的說法，其中“三公”指的是（B）A、太師、太傅、太歲 B、太師、太傅、太保 C、太師、少師、太保 D、少傅、太傅、太保

113、與“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”句意有關(guān)的古人是(D)。A、曹植 B、謝朓 C、謝靈運 D、陶淵明

114、“見賢者思齊焉，見不賢者而內(nèi)省也。”出自《論語》中的那一篇（C）A、《學而》 B、《為政》 C、《里仁》 D、《述而》

115、《呂氏春秋》是由（A）和他的門客集體編寫的。A、呂不韋 B、李斯 C、賈誼 D、宋濂 答：A 116、元雜劇術(shù)語“折”略同于現(xiàn)代戲劇中的(B)A、場 B、幕 C、選段 D、鏡頭

117、元代著名戲劇家關(guān)漢卿的代表作是（A）A、《竇娥冤》 B、《西廂記》 C、《漢宮秋》 D、《倩女離魂》

118、在曹操的樂府詩《步出廈門行?觀滄?！分?，洪波涌起。”的“蕭瑟”指的是（D）A、凋敝

“秋風蕭瑟，B、草木衰敗 C、寒冷

D、風吹草木發(fā)出的聲響

119、鳳姐是長篇小說（B）中的著名人物 A、《儒林外史》 B、《紅樓夢》 C、《聊齋志異》 D、《傳奇》

120、“曲度雖均，節(jié)奏同檢”（《典論論文》）一句中的“檢”的意思是（C）A、檢查 B、儉樸 C、法度 D、簡單

121、在《送杜少府之任蜀川》一詩中，“與君離別意，”的下一句是（B）A、聚散兩依依 B、同是宦游人 C、兒女共沾巾 D、誰為表予心

122、杜甫是中國詩史上最偉大的（A）詩人。A、現(xiàn)實主義 B、浪漫主義 C、存在主義 D、理性主義

123、（A）是北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖。A、歐陽修 B、蘇軾 C、陸游 D、柳永

124、《范進中舉》選自長篇小說（A）A、《儒林外史》 B、《紅樓夢》 C、《聊齋志異》 D、《傳奇》

125、《天靜沙 秋思》的作者是（D）A、劉因 B、楊維楨 C、王冕 D、馬致遠

二、多項選擇題

1.下列形象中，荀子用以鼓勵學習的有（BCE）A.蒙鳩 B.駑馬 C.螭螾 D.鼫鼠 E.射干

2.《蘇武傳》中，詳寫的內(nèi)容是（AC）A.衛(wèi)律逼降 B.武帝死后漢使到來 C.臥雪牧羊 D.歸漢 E.蘇武出使緣由

3.下列作品屬于駢文的有（ACDE）A.《北山移文》 B.《野廟碑》 C.《滕王閣序》

D.《代李敬業(yè)傳檄天下文》 E.《與宋元思書》

4.“鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后”使用的修辭手法有（ACD）A.借代 B.夸張 C.比喻 D.對偶 E.層遞

5.李商隱《安定城樓》中用以自比境況的詩句有（AB）A.賈生年少虛垂涕 B.王粲春來更遠游 C.欲回天地入扁舟 D.猜意鹓雛竟未休 E.永憶江湖歸白發(fā)

6．《詩經(jīng)》流傳的“四家詩”屬于今文經(jīng)學的是（ABC）A.齊詩 B.魯詩 C.韓詩 D.毛詩 E.雅詩 F.頌詩

7．《戰(zhàn)國策》成書以前的書名有（ABCDEF）A.《國策》 B.《國事》 C.《事語》 D.《短長》 E.《長書》 F.《修書》

8．《論語》的文學特色主要表現(xiàn)（AB）A.言簡意賅 B.人物生動 C.情節(jié)曲折 D.欲揚先抑 E.論據(jù)充分 F.論辯激烈

9．《荀子》的基本思想有（BF）A.自然無為 B.禮法兼用 C.相對主義 D.兼愛非攻 E.性善論 F.性惡論

10．《楚辭》中屈原的作品有（ABDF）A.《離騷》 B.《九辯》 C.《天問》 D.《九歌》 E.《九嘆》 F.《九章》

11．漢初政論文的代表作家有（BC）A.李斯 B.賈誼 C.晁錯 D.劉安 E.桓寬 F.劉向

12．漢代詠物抒情小賦的代表作品有（DE）A.《七發(fā)》 B.《子虛賦》 C.《上林賦》 D.《歸田賦》 E.《刺世嫉邪賦》

13．《漢書》與《史記》的主要區(qū)別有（ABDE）A.儒家思想 B.斷代記史 C.紀傳體例 D.廢去世家 E.改書為志 F.收錄著述

14．漢樂府民歌以戰(zhàn)爭為題材的代表作品有（AE）A.《戰(zhàn)城南》 B.《平陵東》 C.《東門行》 D.《婦病行》 E.《十五從軍征》

15．《古詩十九首》的主要藝術(shù)特色有（BCDEF）A.敘事性強 B.抒情性強 C.用典自然 D.寓情于物 E.寓情于景 F.五言句式

16．《詩經(jīng)》“四家詩”中流傳至今的是（D）A.齊詩 B.魯詩 C.韓詩 D.毛詩 E.風詩 F.雅詩

17．《左傳》的文學特色主要表現(xiàn)在（ADEF）A.敘事性強 B.抒情性強 C.說理性強 D.描述戰(zhàn)爭 E.辭令美妙 F.人物生動

18．《墨子》的基本思想有（BCDEF）A.小國寡民 B.兼愛非攻 C.尚賢尚同 D.節(jié)用節(jié)葬 E.非樂非命 F.天志明鬼

199．《呂氏春秋》的思想體系屬于（E）A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家 E.雜家 F.陰陽家 20．楚辭中屈原的作品有（ABCD）A.《離騷》 B.《天問》 C.《九歌》 D.《九章》 E.《九辯》 F.《九嘆》

21．漢代學術(shù)散文的代表作家有（ABDEF）A.劉安 B.桓寬 C.劉向 D.揚雄 E.王充 F.仲長統(tǒng)

22．漢代京都田獵大賦的代表作有（ABCDE）A.《七發(fā)》 B.《子虛賦》 C.《上林賦》 D.《兩都賦》 E.《二京賦》

23．漢代史傳散文除《史記》之外還有（ACDE）A.《漢書》 B.《后漢書》 C.《漢紀》 D.《越絕書》 E.《吳越春秋》

24．漢樂府民歌中以愛情、婚姻為題材的代表作品有（ABDE）A.《有所思》 B.《上邪》 C.《婦病行》 D.《怨歌行》 E.《上山采蘼蕪》

25．《古詩十九首》的主要藝術(shù)特色有（BCD）A.善于敘事 B.善于抒情 C.長于比興 D.長于用典 E.大氣磅礴 F.句式自由 三。填空題

1．鯀禹治水的神話記載在典籍《 》中。2．《尚書》在漢代被尊為經(jīng)，故又稱。3．《春秋左傳正義》的作者是。

4．莊子文章往往圍繞一個中心來組織結(jié)構(gòu)，后人稱之為 結(jié)構(gòu)。

5．“屈原”的“原”是他的。

6．東漢京都賦的代表作有 的《兩都賦》和張衡的《二京賦》。

7．《孔雀東南飛》原名《 》。8．《過秦論》的作者是。

9．現(xiàn)存最早的《國語》注本是三國時期吳人 的《國語注》。

10．《古詩十九首》最早著錄于蕭統(tǒng)的《 》。11．在古代神話中，相傳是文字的創(chuàng)造者。12．三家詩是指，齊人轅固，燕人韓嬰。13．《春秋》三傳分別是：《左傳》、《 》、《谷梁傳》。14． 是《論語》文體的基本特征。15．“緣木求魚”的成語出自《 》。

16．《莊子》的說理散文，最具文學意味的是“三言”，即寓言、重言、卮言。

17．中國文學史上影響深遠的“悲秋”主題，實由宋玉所撰《 》發(fā)端。

18．路曼曼其修遠兮。19．枚乘的賦體代表作是《 》。20．司馬遷，字。

21．較詳細地記載了“女媧補天”的神話的書籍是《 》。

22．《詩》到了_______代被統(tǒng)治者奉為經(jīng)典，稱作《詩經(jīng)》。

23．我國詩歌沿著《詩經(jīng)》開辟的抒情言志道路前進，成為我國詩歌的主要形式。

24．《公羊傳》的作者是。25．有位伊人，在水一方。

26．“狡兔三窟”成語出自《 》。

27．《漢書》是我國第一部斷代史，它的編纂體例是。28．東漢京都賦的代表作家主要有班固和。29．《樂府詩集》是由 所編。30．《史記正義》的作者是。31．反映治理洪水的神話是。

32．按 標準，把《詩經(jīng)》三百零五篇劃分為風、雅、頌三類。

33．孔子生于 年。

34．“舍生取義”成語出自《 》。35．《國語》的性質(zhì)是 史。

36．《莊子》三言分別是指：、重言、卮言。37．《戰(zhàn)國策》是由漢代學者 編輯成書的。38．《九辯》開創(chuàng)了文學史上的“ ”題材。39．東漢時期代表性的楚辭注本主要是王逸的。40．《史記集解》的作者是 裴骃。

41．上古神話主要分為__事物起源神話_____________，反映人與自然斗爭以及人類之間戰(zhàn)爭兩大類。

42．《尚書》一名的意思是___上古之書______。

43．被司馬遷稱為“禮義之大宗”的先秦著作是《_________》。44．“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪?！边@句話出自《_________》。45．關(guān)于《詩經(jīng)》的編集，有所謂獻詩、___________、刪詩之說。

46．《詩經(jīng)》中頌揚周始祖后稷的詩歌是《____________》。47．《周禮·春官》把風、賦、比、興、雅、頌合稱為___________。48．《__________》被后人稱為“春秋外傳”。

49．《孟子·滕文公》所指“一怒而諸侯懼，安居而天下息”的人物的言行集中載錄于《_____________》一書。

50．《國殤》是《九歌》中祭祀________________的作品。51．漢大賦在結(jié)構(gòu)上常采用______________的形式。

52．趙壹的《刺世嫉邪賦》屬于漢賦中的____________類型。53．司馬遷說他編纂《史記》的宗旨，是要“欲以究天人之際，通古今之變，__________________。”

54．《史記》的人物傳記主要載錄在本紀、________和列傳中。55．游記、碑文等體裁肇興于_________時期。