第一篇：我的個性發(fā)展記錄

我的個性發(fā)展記錄

目錄

一、我的教育理想

二、我的教育格言

三、我的教育隨筆

四、我最得意的教案

五、我的讀書感悟

六、我的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記

七、我的培優(yōu)補差成果

八、我的優(yōu)秀論文

我的教育理想

教育是一個古老的話題，作為21世紀(jì)的教師，應(yīng)該具有自己的教育理想和教育信念。

歷史不會記住苦勞，歷史只會記住功勞！有人說：教育是一首歌，是一首激情澎湃的歌；教育是一首詩，是一首令人陶醉的詩??

我認(rèn)為：教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新，是美的享受，是教師和學(xué)生共同發(fā)展的美的享受。是教學(xué)機智的美；是教學(xué)語言的美。

我的教育格言

1、永遠用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠用寬容的心態(tài)面對學(xué)生。

2、教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。

3、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。

4、傾注心血的愛能使孩子們早日鮮花綻放！

5、教學(xué)相長，在教育和教學(xué)過程中，我們也會學(xué)到很多。

6、教師最大的幸福就是看到孩子們在成長！

7、當(dāng)你埋怨學(xué)生太笨的時候，你也該自問：什么叫誨人不倦。

8、教師施愛宜在嚴(yán)愛與寬愛之間。

9、在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻；在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者心的澆灌。

10、今天的積蘊，是為了明天的放飛，還有什么比看著自己的學(xué)生飛得更高、更快、更遠，更令教師欣慰的呢？

11、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認(rèn)為只有此時，我們才真正擁有了一切。

12、在集體教學(xué)中，要盡可能多地要求每個孩子，也要盡可能多地尊重每個孩子，讓每個孩子對自己都有信心。

13、教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。

14、尊重和愛護孩子的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。

15、要得到孩子的尊重和愛戴，首先要學(xué)會尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個人，盡可能多地尊重一個人。

16、師生之間心與心的交匯之處是愛的圣地。

17、用千百倍的耕耘，換來桃李滿園香。

18、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

19、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。20、和藹可親的態(tài)度，永遠是教師良好教態(tài)的注腳。

21、語言作為工作對我們之重要，正如駿馬對于騎士的重要；課堂教學(xué)成功與否，在于作為騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。

22、谷穗越飽滿就越低垂，學(xué)識越淵博就越謙遜。

23、誠摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。我的教育隨筆

品味教育細(xì)節(jié)

很多年來，我在教育教學(xué)的實踐中，在和老師們、學(xué)生們的密切接觸中，在經(jīng)典理論的游歷與現(xiàn)代化的召喚中，一直在追尋教育過程的真實描述。

我們看到：在大多數(shù)的時候，教育的過程很少會有驚天動地、蕩人心魄的事件，而呈現(xiàn)出來的常常是一些微不足道、平平淡淡、不成體系的片段或細(xì)節(jié)，悄然而至，揮手即去，好像說不清楚其魅力何在，更難以支撐起教育的完整過程。盡管有許多的成長經(jīng)歷會牽動出許多動人的故事，讓人們豁然發(fā)現(xiàn)：成功的教學(xué)案例和教育奇跡的發(fā)生竟然總是源于那些不經(jīng)意間的小事，甚或是師生之間一次簡短而平和的會話、一個舉動、一個眼神、一個期望、一個微笑，其間飽含著教師濃濃的真情，傳遞出師生間短距離心靈交流的火花，而經(jīng)由這些細(xì)節(jié)，真正的教育才開始進入孩子的心靈，并持續(xù)影響其一生的成長。品味教育過程，確實，有時很難用一段準(zhǔn)確的言語加以描述。這不是人類語言詞匯的貧乏，而實在是教育的豐富性、個別性、創(chuàng)造性等使然。在這個時空環(huán)境里產(chǎn)生巨大教育影響力的教育教學(xué)方案，換了一個時空環(huán)境卻變得毫無效應(yīng)；改變一個孩子一生的教育教學(xué)行為，作用到另一個孩子身上卻起了反作用，或許，這正是教育的困惑和挑戰(zhàn)，也正是教育的魅力所在吧？！

然而，教育的過程豐富多姿，教育中的細(xì)節(jié)奇彩斑斕，細(xì)細(xì)品味，卻總能找到一種東西——如一位學(xué)者所說：真正的教育存在于人與人心靈最短的時候。教育以人為本，教育的豐富創(chuàng)造常常在于用真情獲取心與心的碰撞、交流與對接。在這一過程中，細(xì)節(jié)似乎顯得尤為重要，她閃現(xiàn)出教育者睿智、靈感、真情和思維的品質(zhì)！

如此而言，教師對教育教學(xué)過程中細(xì)節(jié)的品嘗與回味，是一件有意義的事。這無疑也是教育的財富之一。

品味教育細(xì)節(jié)可以讓我們了悟教育的真諦。真正的教育是能夠震撼、觸摸、牽引人的靈魂的教育，這種教育一定飽含著教師和社會對孩子成長傾注的愛與真誠。雅斯貝爾斯在《什么是教育》中告誡人們：“教育是人靈魂的教育，而非理性知識和認(rèn)識的堆積?！蔽覀兛梢匀プ屑?xì)品味那些給孩子以深刻教育的細(xì)節(jié)，從中來咀嚼今天的教育應(yīng)該帶給孩子什么，我們應(yīng)該帶給孩子怎樣的愛與真誠。記得幾年前讀到愛因斯坦所說的“當(dāng)你把學(xué)校交給你的東西都忘記之后，剩下來的就是教育”這句話時，覺得很奧妙，今天細(xì)細(xì)品味才“嚼”出各個中滋味。原來，愛因斯坦是在告訴我們，教育的永恒是那已站立的靈魂！

品味細(xì)節(jié)教育可以引領(lǐng)我們從實踐中尋求轉(zhuǎn)變觀念、建樹新理念的基點。教育不能總是制造學(xué)業(yè)的失敗者，教育要指給孩子邁向成功和追求終身幸福的階梯；教育也不能總是居高臨下，儼然一付拯救者的姿態(tài)，教育必須切入孩子的內(nèi)心世界和經(jīng)驗系統(tǒng)。既然我們已經(jīng)普遍地認(rèn)識到傳統(tǒng)灌輸教育的害處，我們就必須付出情感，以真誠的教育行為感動學(xué)生，為學(xué)生自主而可持續(xù)發(fā)展搭建舞臺，提供廣闊空間。教育的過程不是細(xì)節(jié)的簡單堆積，而是將系統(tǒng)的教育引導(dǎo)通過細(xì)節(jié)展現(xiàn)出來。

品味教育細(xì)節(jié)可以讓我們感受教育的力量。一個人一生的軌跡，常常是由一個又一個或許并不起眼的的關(guān)節(jié)點連接而成的。在大多數(shù)轉(zhuǎn)折點出現(xiàn)的時候，人們所作的選擇，往往同他的個性、持有的世界觀、適應(yīng)與應(yīng)變能力、不同層次的需要等有密切關(guān)系。問題在于：人一旦作出選擇，生命的軌跡就會發(fā)生不同的變化，而這種已經(jīng)形成的軌跡是無法重新再來一遍的，這就是生命的嚴(yán)肅與嚴(yán)峻。對處于懵懂狀態(tài)的青少年來說，他們對生命理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任感悟不深，應(yīng)對挫折、選擇生活的能力常常令人擔(dān)憂。學(xué)校教育有責(zé)任和義務(wù)幫助他們，為他們“指點迷津”，讓他們在體驗生活與合作交流中學(xué)會選擇，學(xué)會調(diào)適，學(xué)會生存與發(fā)展，關(guān)注細(xì)節(jié)，就是善于捕捉孩子成長的細(xì)微變化，抓住最有利的教育時機，創(chuàng)造最有效的教育藝術(shù)和情景，以產(chǎn)生最具震撼力的教育力量。這其中，教師應(yīng)當(dāng)首先確立人人平等、獨立的基本價值理念，并以此作為尊重與信任的基礎(chǔ)，只有這樣，教育才可能在真與美的細(xì)節(jié)中生發(fā)出令人欣慰的力量和光輝！

我期望：在教育的過程真實描述的追尋中，有更多更可貴的教育細(xì)節(jié)涌現(xiàn)出來，匯集成素質(zhì)教育的洪流，促成所有學(xué)生的健康成長！我也期待有更多的老師來挖掘自身的礦藏，用自己的教育智慧來引導(dǎo)孩子成長，并在此期間感受自身成長的幸福！我最得意的教案

《圓的面積》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)內(nèi)容：圓的面積（北師大版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教書六年級數(shù)學(xué)上冊第16頁到第18頁內(nèi)容）

教學(xué)目標(biāo)：

1.結(jié)合面積的意義了解圓面積的含義，通過對圓面積計算公式的推導(dǎo)，掌握圓的面積計算方法。

2.能正確運用公式計算圓的面積，并能運用圓面積計算方法解決簡單的有關(guān)圓面積計算的實際問題。

3.通過面積單位的回顧使學(xué)生初步體會 “化曲為直”的思想。教學(xué)重點:圓的面積計算公式的推導(dǎo)和圓面積的計算。教學(xué)難點：圓面積公式的推導(dǎo)。教學(xué)準(zhǔn)備：課件、圓面積演示儀。教學(xué)過程：

一、回顧與導(dǎo)入。1.說出圓周長的計算公式。

2.在計算半圓周長的時候，我們計算過圓周長的一半。你能用字母式子表示圓周長的一半嗎？

3.想一想，說一說。

（1）桌面大還是凳子面大？教室的地面大還講臺面大？

（2）右面的兩個圓哪個大哪個??？

（3）引導(dǎo)學(xué)生回顧什么是面積，從而引入“圓的面積”。

二、探究新知。1.課件展示情境圖（教材第14頁澆灌圖），引導(dǎo)學(xué)生想到要知道這個噴水裝置轉(zhuǎn)一周能噴多大的面積，就是要求圓的面積。那么圓的面積怎樣計算呢，這就是我們這節(jié)課要探討的內(nèi)容。同學(xué)們有興趣嗎？

2.估一估半徑5m的圓的面積有多大。

課件呈現(xiàn)在邊長10m的正方形中畫一個最大的圓，再在圓里畫一個最大的正方形，通過數(shù)方格的方法讓學(xué)生估一估。（鼓勵學(xué)生用多樣的方法估一估）

3.回顧面積單位，引導(dǎo)學(xué)生體會“化曲為直”的思想。請同學(xué)描述一下1平方米、1平方分米、1平方厘米有多大？ 這樣的正方形就是度量面積的“尺子”，請同學(xué)們對比一下正方形和圓，看能準(zhǔn)確地量出圓的面積嗎？（課件演示幫助學(xué)生思考）互相交流自己的看法和想法。（只有想辦法把圓轉(zhuǎn)化成直線圖形）

4.師生一起操作，體會“化曲為直”。

（1）學(xué)生用自己8等分的圓轉(zhuǎn)化 師：你拼出的圖形是什么樣？ 生：像平行四邊形。

師：請同學(xué)們把邊上的一份拿出來平均分成兩份，給拼成的圖形兩邊各補一份，看看有什么變化？

生：像長方形。

（2）教師用16等分的教具演示，學(xué)生觀察。師：你發(fā)現(xiàn)教師的操作與你們有什么不同？ 生：分成的份數(shù)多，拼成的圖形更像長方形。（3）課件展示分的更多份數(shù)的拼法，引導(dǎo)學(xué)生想像最終可以拼成一個比較標(biāo)準(zhǔn)的長方形。

5.引導(dǎo)學(xué)生推導(dǎo)圓面積的計算公式。

圓的面積 = 長方形的面積 長×寬 πr×r

S = πr2

現(xiàn)在你會計算圓的面積了嗎？必須知道什么條件？

6.試計算噴水裝置轉(zhuǎn)一周能噴多少平方米的草坪？（課件展示情境圖，引導(dǎo)學(xué)生理解噴水頭的射程就是圓的半徑）

三、課堂練習(xí)。（課件逐個出示）1.r=3cm 2.d=10cm 3.c=25.12cm 第2、3小題先引導(dǎo)學(xué)生明白已知條件是什么，要求圓的面積必須的條件是什么，然后再讓學(xué)生獨立計算。

四、拓展練習(xí)。

草地上拴有一只羊，繩長6米，你能算出羊能吃到草的最大范圍的面積是多少嗎？

四、全課小結(jié)。

1.學(xué)生互相交流這節(jié)課有什么收獲？ 2.教師引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)。我的讀書感悟

教育理應(yīng)如此美麗

一口氣拜讀了四篇關(guān)于課堂教學(xué)藝術(shù)的文章，深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的實質(zhì)與真諦?！督虒W(xué)合一》告訴我們先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)；先生的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；先生須一面教一面學(xué)。這種“亦師亦生、教學(xué)合一”的理念使教師與學(xué)生的課堂角色發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，老師可以當(dāng)學(xué)生，學(xué)生可以做老師，是一種民主平等和諧的關(guān)系。師生之間可以共同探討，共同學(xué)習(xí)，教是為了不教，學(xué)是為了更加主動地學(xué)。三尺講臺不再是教師的“專利”，而更多地成為學(xué)生展示的舞臺。這樣的課堂促使學(xué)生的自信心有了明顯的增強，學(xué)生的個性得以充分張揚。

相信堅持“教學(xué)合一”理念對老師的專業(yè)素養(yǎng)無疑是一個推進與提高。所以，掩卷沉思，我不斷地進行自我反思與追問，我的課堂教學(xué)符合“教學(xué)合一”的理念嗎？

應(yīng)當(dāng)肯定的是，作為一個與時俱進的教師，教學(xué)思想應(yīng)該是完全符合課改精神的。那么在這種思想牽引下的行為，比如教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)方法、知識儲備、教學(xué)智慧、創(chuàng)新思維等，又分別如何呢？

關(guān)于教學(xué)準(zhǔn)備。有人說，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。那么什么是教學(xué)？教學(xué)就是綜合運用不同的合適的方式，將教師的知識與技能有機地給學(xué)生，在這個過程中使學(xué)生的知識與技能、情感態(tài)度價值觀得到不同程度的提高和完善?！白屨n堂動起來”是課堂教學(xué)的實質(zhì)。這個“動”起來，指的是讓學(xué)生的思維動起來，也就是要能夠調(diào)動學(xué)生的思維，給學(xué)生一個思考的空間，在思考的基礎(chǔ)上使他有話可說，有話敢說，有話能說。一位優(yōu)秀的教師能啟發(fā)學(xué)生多說，而自己少說。課堂不是教師的獨舞，而是多人的集體舞，在課堂上就本節(jié)內(nèi)容師生共同交流思想和智慧，化解迷惑和不解。但要防止有的課堂氣氛雖然非常熱烈，但學(xué)生沒有思考的機會和余地，無效提問較多，這樣的課堂并不算真正地動起來，這是對課堂教學(xué)動起來的誤解。

按照“教學(xué)合一”理念，進行教學(xué)準(zhǔn)備，首先制定教學(xué)目標(biāo)，現(xiàn)在按照新課改的精神，應(yīng)是知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)制定了，關(guān)鍵是怎么實施？教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)情況，是區(qū)分傳統(tǒng)教學(xué)和現(xiàn)代教學(xué)的重要標(biāo)志。成功的課堂教學(xué)，這三者目標(biāo)應(yīng)該是一致實現(xiàn)的，是“三位一體”。

什么是“三位一體”？就是看一個教師運用什么樣的過程與方法，使學(xué)生在師生互動、生生互動中，自覺地去探究這個問題，從而形成對這個問題的正確認(rèn)知，這樣得來的知識就是活的知識，這樣的課堂就是有生命力的、自然生成的課堂。由于學(xué)生參與了，學(xué)生在接受知識的同時，他的記憶能力、理解能力、表達能力、思維創(chuàng)新能力等都會有所提高，他對知識的理解、運用能力也會提相應(yīng)高，同時對人、對事的健康情感、正確態(tài)度就會逐步形成。如果不能做到“三位一體”，這節(jié)課就容易變成單純的知識傳授，也就是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，而忽視了對學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)和情感態(tài)度價值觀的滲透。

其次、制定教學(xué)重點、難點。一是確立要準(zhǔn)，有展開的可能性和必要性。比如：一節(jié)心理課《做情緒的主人》，老師將學(xué)生活動定為教學(xué)重點，她安排的是全班一起搞這個活動，同位之間把一方當(dāng)成令他不愉快的那個人，配上背景音樂開始發(fā)泄對他不滿的情緒。大家想一想，效果會怎樣？ 由于全班同學(xué)彼此比較熟悉，又一起搞這個活動，尤其是有些小個子女生訓(xùn)斥大個子男生，感覺挺搞笑的，效果自然不理想。讓學(xué)生發(fā)泄心中的不良情緒，這樣的活動設(shè)想很好，關(guān)鍵是怎么實施呢？我想如果創(chuàng)設(shè)一定的氛圍，選擇幾位學(xué)生，采用“角色扮演”的方法，效果肯定會更好些。這也正是“有效教學(xué)”理念在課堂中的實施，有時“上課就是上智慧”。

關(guān)于教學(xué)方法。包括教法與學(xué)法。眾所周知，常用的教法有案例教學(xué)法、項目教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動法、活動探究法等。常用的學(xué)法有討論法、辨論法、分組競賽法、分角色扮演法、學(xué)案導(dǎo)學(xué)法、頭腦風(fēng)暴法等。其實，教學(xué)并不需要多么高深的學(xué)問，而是需要教師采取恰當(dāng)?shù)姆椒?，將自己制定的教學(xué)目標(biāo)合理實施。就像《課堂提問的有效方法》中所說的一樣，一節(jié)課下來，就是看你運用什么方法，打算教給學(xué)生什么，如何教的，效果如何。

關(guān)于教學(xué)設(shè)計。好課就好比一臺晚會，是需要精心設(shè)計的。首先教學(xué)理念要轉(zhuǎn)變。其次，要有

一、兩種比較突出的教學(xué)方法。再次，把握師生關(guān)系。學(xué)生的活動要放開，既然要學(xué)生說，就要給他一個敞開說話的機會，教師的作用就在于抓住時機，引導(dǎo)他說的不偏離課堂主題。再次，文化課要一定注意與專業(yè)、與現(xiàn)實的結(jié)合。

學(xué)生是現(xiàn)實中的人，我們教給他們知識的目的是為了讓他們更好地去適應(yīng)社會，融入社會，在此基礎(chǔ)上盡自己所能改造社會。因此任何一個學(xué)科的教學(xué)都不應(yīng)該偏離現(xiàn)實，教材為我所用，但并不是教教材。教材的滯后性，需要教師在備課時去補充，也就是要讓學(xué)生意識到學(xué)知識的用處，在學(xué)科與生活的聯(lián)系中找到“啟迪點”。

尤其是設(shè)計課堂導(dǎo)入的重要性不言而喻。對于難度大的課，導(dǎo)入一定要輕松；對于較淺顯的內(nèi)容，要在情感上做文章，以情感人。對于所有的課，要注意和現(xiàn)實的結(jié)合。比如德育課《愛崗敬業(yè)、誠實守信》較簡單、枯燥，用情感滲透法導(dǎo)入。在《無間道》的背景音樂中，出示當(dāng)年感動中國人物的圖片，教師配以感人的話語。讓學(xué)生意識到愛崗敬業(yè)、誠實守信力量如此之大，范圍如此之廣，如此偉大而又如此平凡，在情感上將學(xué)生帶入課堂。這樣的課堂設(shè)計，與其說是技術(shù)上的處理，倒不如說是精神層面的牽引，為學(xué)生進入課堂做了有力的精神、心理鋪墊，使學(xué)生在思想上與這節(jié)課的內(nèi)容達到共振與交融。

關(guān)于知識儲備。平日多積累，“厚積薄發(fā)”。從《從名師備課經(jīng)驗看有效備課》中，我知道備課有兩種形式：一是顯性備課，即書寫教案；二是隱形備課，而隱形備課是“備課于心”，這是更為關(guān)鍵的備課過程。鉆研教材，把握教材精神實質(zhì)后，查閱資料，搜集信息，儲備知識，將這些知識有機地運用到課堂教學(xué)，驗證理論在現(xiàn)實中的應(yīng)用，讓學(xué)生從現(xiàn)實到理論再到現(xiàn)實，對社會中的人與事有一個認(rèn)識上的提高，以便更好地指導(dǎo)自己的行動。

毋庸置疑，一節(jié)成功的課，需要教師儲備豐富的資料，并且有針對性地進行篩選，為巧妙的教學(xué)設(shè)計起一個鋪墊作用。同樣，一個優(yōu)秀的教師在課堂上能夠旁征博引、信手拈來、揮灑自如，這與他平日的隱性備課是分不開的，教師由于自己的博學(xué)而變得高大、豐厚，令學(xué)生信服，這正彰顯了一位為師者的學(xué)識魅力。

關(guān)于教學(xué)智慧。通過學(xué)習(xí)《有效教學(xué)的原則及其體現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)》，聯(lián)想到自己的教學(xué)實際，我深深悟出了了諸多教學(xué)智慧。如教師的語言要精煉，不羅嗦。教師的語速要適中，不宜過快，有些老師屬于表演型的，表情和語言表達較好，但如果把握不好“有效的度”，就會使自己的優(yōu)勢變?yōu)榱觿荩唤處焺幼饕m度，忌用手指學(xué)生，忌走動太多，忌站在原地不動；教師情感要與授課內(nèi)容的思想、情感相吻合，要真實地與學(xué)生交流，傾聽學(xué)生的發(fā)言；教師設(shè)置問題要啟發(fā)學(xué)生思考，將課堂真正還給學(xué)生；當(dāng)學(xué)生回答不上時，教師可啟發(fā)、提示，但不要急于讓他坐下，或者教師不要直接說出答案；教師的提問忌隨意，要注意啟迪學(xué)生的思維和智慧；教師要點評學(xué)生的答案，但不是簡單的重復(fù)，要在高度上給與概括，同時給學(xué)生肯定和鼓勵；教師的課堂語言評價要積極合理，既能調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能使他認(rèn)識到自己存在的問題，這個辯證關(guān)系需要老師把握。注意將課堂還給學(xué)生，并不是削弱教師的地位和作用，既教師在學(xué)生面前不能太強，說話不注意保護學(xué)生的自尊，不尊重學(xué)生的發(fā)言，也不能示弱，表現(xiàn)為教師說“自己不如學(xué)生”，從而削弱一個教師的地位和分量；教師可適當(dāng)?shù)赜哪?，但不可過多，課堂氣氛的調(diào)動一方面在于教師課堂內(nèi)容的設(shè)計，另一方面，教師適當(dāng)?shù)挠哪袝r能起到畫龍點睛的作用；每學(xué)科都要注意挖掘教材的正確性與思想性，體現(xiàn)教材的現(xiàn)實意義，這樣就有了高度和實際的教育意義。但要忌牽強附會。對我們這些職校生來說，滲透德育是必要的，也就是要挖掘教材的思想性。否則，學(xué)生即使掌握了某學(xué)科的知識，他可能不會、不能正確運用這些知識。

關(guān)于創(chuàng)新思維。一堂比較成功的課，最好還要有自己的教學(xué)特色。如導(dǎo)入的精彩，小結(jié)的別具一格，授課過程中別處心裁的處理等，都會給這節(jié)課增色不少。如“三字經(jīng)”、“順口溜”等。

拜讀了四篇課堂教學(xué)的文章，與大師進行了心靈的對話、思想的碰撞，反思自己的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，有了以上的認(rèn)識與體會。在課堂教學(xué)上，與大師相比，我自慚形穢。但我愿意蹲下來和每一顆靈魂對話，致使課堂教學(xué)富有生機和活力，閃現(xiàn)靈光和智慧，使學(xué)生的學(xué)習(xí)激情得到揮發(fā)和燃放，教育理應(yīng)如此美麗。

我的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記

好課要達到的基本要求

一堂好課沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，但有一些基本的要求。就我們“新基礎(chǔ)教育”而言，我認(rèn)為一堂好課要達到的基本要求是：

有意義，即扎實的課。在這節(jié)課中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的。初步的意義是他學(xué)到了新的知識；再進一步是鍛煉了他的能力；再往前發(fā)展是在這個過程中有良好的積極的情感體驗，使他產(chǎn)生更進一步學(xué)習(xí)的強烈要求；再發(fā)展一步，在這個過程中他越來越會主動地投入到學(xué)習(xí)中去。這樣學(xué)習(xí)學(xué)生會學(xué)到新東西，學(xué)生上課，“進來以前和出去的時候是不是有了變化”，沒有變化就沒有意義。一切都很順，教師講的東西學(xué)生都知道了，那你何必再上這個課呢？所以第一點是有意義的課，也就是說，它是一節(jié)扎實的課。

有效率，即充實的課。表現(xiàn)在兩個方面：一是對面上而言，這堂課下來，對全班學(xué)生中的多少學(xué)生是有效的，包括好的、中間的、困難的，他們有多少效率；二是效率的高低，有的高一些，有的低一些，但如果沒有效率或者只是對少數(shù)學(xué)生有效率，那么這節(jié)課就不算是比較好的課。從這個意義上，這節(jié)課應(yīng)該是充實的課。整個過程中，大家都有事情干，通過你的教學(xué)，學(xué)生都發(fā)生了一些變化，整個課是充實的，能量的大的。

有生成性，即豐實的課。這節(jié)課不完全是預(yù)設(shè)的，而是在課堂中有教師和學(xué)生的真實的、情感的、智慧的、思維的、能力的投入，有互動的過程，氣氛相當(dāng)活躍。在這個過程中既有資源的生成，又有過程狀態(tài)生成，這樣的課可稱為豐實的課。

常態(tài)性，即平實的課。我們受公開課的影響太深，當(dāng)有人聽課的時候，容易出的毛病是準(zhǔn)備過度。教師課前很辛苦、學(xué)生很興奮，到了課堂上成了準(zhǔn)備好的東西來表演。大量的準(zhǔn)備，課堂上沒有新的東西生成出來，是準(zhǔn)備好的東西的再現(xiàn)。當(dāng)然，課前的準(zhǔn)備有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。但課堂有它獨特的價值，這個價值就再于它是公共的空間，這個空間需要有思維的碰撞，相應(yīng)的討論，最后在這個過程中師生相互地生成許多新的東西?！靶禄A(chǔ)教育”反對借班上課，為了讓大家淡化公開課的概念，至少不去說“公開課”，只有“研討課”。不管誰坐在你的教室里，哪怕是部長，你都要旁若無人，你是為孩子、為學(xué)生上課，不是給聽課的人聽的，要“無他人”，所以我把這樣的課稱為平實的課（平平常常、實實在在的課）。這種課是平時都能上的課，而不是很多人幫你準(zhǔn)備，然后才能上的課。

有待完善的課，即真實的課。課不可能十全十美，十全十美的課作假的可能性很大。只要是真實的就是有缺撼的，有缺撼是真實的一個指標(biāo)。公開課要上成是沒有一點點問題的課，那么這個預(yù)設(shè)的目標(biāo)本身就是有錯誤的，這樣的預(yù)設(shè)給教師增加了很多的心理壓力，然后作大量的準(zhǔn)備，最后的效果是出不了“彩”。生活中的課本來就是有缺撼的、有待完善的，這樣的課稱為真實的課。扎實、充實、豐實、平實、真實，說起來好像很容易，真正做到卻很難，但正是在這樣一個追求的過程中，我們教師的專業(yè)水平才能得到提高，他的心胸也變得博大起來。同時他也才能真正享受到教學(xué)作為一個創(chuàng)造過程的全部歡樂和智慧的體驗！

我心目中的好課標(biāo)準(zhǔn)

怎樣的課才是一堂好課? 見仁見智，眾說紛紜。我本著“莫被傳統(tǒng)禁錮思想，不為時尚放棄永恒”的理念，提出十條標(biāo)準(zhǔn)，就教于大家。

一、目標(biāo)明確。從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度上確定立體的目標(biāo)。師生認(rèn)同，指向明晰。

二、重點突出。這堂課重點是什么，師生都應(yīng)胸中有數(shù)，明明白白。難點要突破，疑點要解決，特點要抓準(zhǔn)，重點才能突出。立足于教材，延伸要適度。

三、以生為本。從每位學(xué)生的個性得到充分發(fā)展的宗旨出發(fā)，課堂上真學(xué)、真思、真練、真會，學(xué)生的主體地位切實落實，教師的主導(dǎo)作用恰如其分，師生互動，交往自然、和諧、融洽。

四、流程科學(xué)。課堂流程設(shè)計符合學(xué)生年齡特征及認(rèn)知規(guī)律；教學(xué)流程符合學(xué)科邏輯，順理成章。嚴(yán)謹(jǐn)流暢，疏密有致。

五、注重內(nèi)化。全面提高語文素養(yǎng)，課堂充滿文化氣息；內(nèi)化、積淀、裂變、生成，文而不野，雅而不俗，活而不亂，情趣盎然。

六、體現(xiàn)溝通。課內(nèi)外、校內(nèi)外、學(xué)科間、知行間相互溝通，有機整合。

七，啟迪創(chuàng)造。引導(dǎo)學(xué)生勤于思考，善于質(zhì)疑，敢于發(fā)表獨立見解，倡導(dǎo)創(chuàng)新思維方式；鼓勵學(xué)生自主探究，培養(yǎng)合作精神。

八、媒體得當(dāng)。根據(jù)需要與可能，恰當(dāng)運用媒體手段，常規(guī)手段與現(xiàn)代媒體各長，信息技術(shù)與學(xué)科課程有機整合，處理好手段與目標(biāo)、內(nèi)容與形式之間的關(guān)系。

九、講求實效。無論方式方法，無論什么理論模式，最終的檢驗尺度是學(xué)生質(zhì)量。面向全體，全面提高，因材施教，效果顯著。

十、多元評價。對一堂課的評價應(yīng)根據(jù)目標(biāo)達成要求，抓住關(guān)鍵，突出重點，綜合評價。量化和客觀化不能成為課堂評價的主要方式，應(yīng)把教師評價、學(xué)生評價、家長評價、領(lǐng)導(dǎo)及專家評價相結(jié)合。

略論教師課堂教學(xué)的自我反思

課堂教學(xué)歷來被稱為“遺憾的藝術(shù)”，每位教師都會有這樣的教學(xué)體驗：教案初成，往往難以發(fā)現(xiàn)毛病，下課結(jié)束，教學(xué)設(shè)計的疏漏之處不找自見。再優(yōu)秀的教師，再成功的教學(xué)，也難掩瑕疵，所以教師必須對自己的課堂教學(xué)進行自我反思。自我反思既是教學(xué)過程的一個必要環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)效益的重要途徑，又是教師積累教學(xué)經(jīng)驗的有效方法。不斷進行教學(xué)反思，可以獲得寶貴的經(jīng)驗、教訓(xùn)，及時發(fā)現(xiàn)新問題，激發(fā)教師把教學(xué)實踐提升到新的高度，實現(xiàn)教師的自我超越。筆者認(rèn)為，進行課堂教學(xué)自我反思，要注意從以下幾方面入手。

一、在教學(xué)實踐中自我反思

教師在每一堂課結(jié)束后，要進行認(rèn)真的自我反思，思考哪些教學(xué)設(shè)計取得了預(yù)期的效果，哪些精彩片斷值得仔細(xì)咀嚼，哪些突發(fā)問題讓你措手不及，哪些環(huán)節(jié)的掌握有待今后改進等等。同時，認(rèn)真進行反思記載，主要記錄三點：（1）總結(jié)成功的經(jīng)驗。每堂課總有成功之處，教師要做教學(xué)的有心人，堅持把這種成功之處記錄下來并長期積累，教學(xué)經(jīng)驗自然日益豐富，有助于教師形成自己的教學(xué)風(fēng)格。（2）查找失敗的原因。無論課堂的設(shè)計如何完善，教學(xué)實踐多么成功，也不可能十全十美，難免有疏漏之處，甚至出現(xiàn)知識性錯誤等。課后要靜下心來，認(rèn)真反思，仔細(xì)分析，查找根源，尋求對策，以免重犯，使教學(xué)日臻完善。（3）記錄學(xué)生情況。教師要善于觀察和捕捉學(xué)生的反饋信息，把學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難和普遍存在的問題記錄下來，以利有針對性改進教學(xué)。同時，學(xué)生在課堂上發(fā)表的獨到見解，?？赏貙捊處煹慕虒W(xué)思路，及時記錄在案，師生相互學(xué)習(xí)，可以實現(xiàn)教學(xué)相長。

二、在理論學(xué)習(xí)中自我反思

教師要如饑似渴地學(xué)習(xí)和研究先進的教育教學(xué)理論，并自覺地運用理論反思自己的教學(xué)實踐、指導(dǎo)自己的教學(xué)活動，在學(xué)習(xí)中深刻反思、認(rèn)真消化、并付諸于實踐。先進的理論往往能讓我們感覺到“山窮水盡疑無路”、“柳暗花明又一村”，使我們的教學(xué)進入新的境界。沒有深厚的理論素養(yǎng)和豐富的知識儲存，是不能登堂入室、達到高屋建瓴的教學(xué)境界的。蘇霍姆林斯基就這樣要求他的教師：“讀書，每天不間斷地讀書”，“不斷補充其知識的大?！?，他認(rèn)為，這樣，“襯托學(xué)校教科書的背景就寬了”，課堂教學(xué)效率的提高就更明顯。

三、在相互借鑒中自我反思

教師之間，多開展相互聽課、觀摩活動，不但可以避免閉目塞聽、孤芳自賞而成為“井底之蛙”，而且能夠使我們站在“巨人的肩膀”上高瞻遠矚。只要有可能，不要放過聽課的機會，不要放過一些細(xì)節(jié)。除了要多爭取觀摩別人的課堂教學(xué)，還要研究特級教師、優(yōu)秀教師的課堂實錄，從課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、語言表達、板書設(shè)計、學(xué)生情況、教學(xué)效果等各方面，客觀、公正評價其得失。教師對所聽和觀摩的每一堂課都要研究、思考、探討，并用以反思自己的教學(xué)，進行揚棄、集優(yōu)、儲存，從而走向創(chuàng)新。

略論教師課堂教學(xué)的自我反思

課堂教學(xué)歷來被稱為“遺憾的藝術(shù)”，每位教師都會有這樣的教學(xué)體驗：教案初成，往往難以發(fā)現(xiàn)毛病，下課結(jié)束，教學(xué)設(shè)計的疏漏之處不找自見。再優(yōu)秀的教師，再成功的教學(xué)，也難掩瑕疵，所以教師必須對自己的課堂教學(xué)進行自我反思。自我反思既是教學(xué)過程的一個必要環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)效益的重要途徑，又是教師積累教學(xué)經(jīng)驗的有效方法。不斷進行教學(xué)反思，可以獲得寶貴的經(jīng)驗、教訓(xùn)，及時發(fā)現(xiàn)新問題，激發(fā)教師把教學(xué)實踐提升到新的高度，實現(xiàn)教師的自我超越。筆者認(rèn)為，進行課堂教學(xué)自我反思，要注意從以下幾方面入手。

一、在教學(xué)實踐中自我反思

教師在每一堂課結(jié)束后，要進行認(rèn)真的自我反思，思考哪些教學(xué)設(shè)計取得了預(yù)期的效果，哪些精彩片斷值得仔細(xì)咀嚼，哪些突發(fā)問題讓你措手不及，哪些環(huán)節(jié)的掌握有待今后改進等等。同時，認(rèn)真進行反思記載，主要記錄三點：（1）總結(jié)成功的經(jīng)驗。每堂課總有成功之處，教師要做教學(xué)的有心人，堅持把這種成功之處記錄下來并長期積累，教學(xué)經(jīng)驗自然日益豐富，有助于教師形成自己的教學(xué)風(fēng)格。（2）查找失敗的原因。無論課堂的設(shè)計如何完善，教學(xué)實踐多么成功，也不可能十全十美，難免有疏漏之處，甚至出現(xiàn)知識性錯誤等。課后要靜下心來，認(rèn)真反思，仔細(xì)分析，查找根源，尋求對策，以免重犯，使教學(xué)日臻完善。（3）記錄學(xué)生情況。教師要善于觀察和捕捉學(xué)生的反饋信息，把學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難和普遍存在的問題記錄下來，以利有針對性改進教學(xué)。同時，學(xué)生在課堂上發(fā)表的獨到見解，?？赏貙捊處煹慕虒W(xué)思路，及時記錄在案，師生相互學(xué)習(xí)，可以實現(xiàn)教學(xué)相長。

二、在理論學(xué)習(xí)中自我反思

教師要如饑似渴地學(xué)習(xí)和研究先進的教育教學(xué)理論，并自覺地運用理論反思自己的教學(xué)實踐、指導(dǎo)自己的教學(xué)活動，在學(xué)習(xí)中深刻反思、認(rèn)真消化、并付諸于實踐。先進的理論往往能讓我們感覺到“山窮水盡疑無路”、“柳暗花明又一村”，使我們的教學(xué)進入新的境界。沒有深厚的理論素養(yǎng)和豐富的知識儲存，是不能登堂入室、達到高屋建瓴的教學(xué)境界的。蘇霍姆林斯基就這樣要求他的教師：“讀書，每天不間斷地讀書”，“不斷補充其知識的大?！?，他認(rèn)為，這樣，“襯托學(xué)校教科書的背景就寬了”，課堂教學(xué)效率的提高就更明顯。

三、在相互借鑒中自我反思

教師之間，多開展相互聽課、觀摩活動，不但可以避免閉目塞聽、孤芳自賞而成為“井底之蛙”，而且能夠使我們站在“巨人的肩膀”上高瞻遠矚。只要有可能，不要放過聽課的機會，不要放過一些細(xì)節(jié)。除了要多爭取觀摩別人的課堂教學(xué)，還要研究特級教師、優(yōu)秀教師的課堂實錄，從課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、語言表達、板書設(shè)計、學(xué)生情況、教學(xué)效果等各方面，客觀、公正評價其得失。教師對所聽和觀摩的每一堂課都要研究、思考、探討，并用以反思自己的教學(xué)，進行揚棄、集優(yōu)、儲存，從而走向創(chuàng)新。培優(yōu)補差工作的方法和措施

一.思想方面的培優(yōu)補差。

1．做好學(xué)生的思想工作，經(jīng)常和學(xué)生談心，關(guān)心他們，關(guān)愛他們，讓學(xué)生覺得老師是重視他們的，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。了解學(xué)生們的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法等。從而根據(jù)學(xué)生的思想心態(tài)進行相應(yīng)的輔導(dǎo)。

2．定期與學(xué)生家長、班主任聯(lián)系，進一步了解學(xué)生的家庭、生活、思想、課堂等各方面的情況。

二.有效培優(yōu)補差措施。

利用課余時間和晚自習(xí)，對各種情況的同學(xué)進行輔導(dǎo)、提高，“因材施教、對癥下藥”，根據(jù)學(xué)生的素質(zhì)采取相應(yīng)的方法輔導(dǎo)。具體方法如下：

1．課上差生板演，中等生訂正，優(yōu)等生解決難題。

2．安排座位時堅持“好差同桌”結(jié)為學(xué)習(xí)對子。即“兵教兵”。3．課堂練習(xí)分成三個層次：第一層“必做題”—基礎(chǔ)題，第二層：“選做題”—中等題，第三層“思考題”--拓廣題。滿足不同層次學(xué)生的需要。

4．培優(yōu)補差過程必須優(yōu)化備課，功在課前，效在課上，成果鞏固在課后培優(yōu)。培優(yōu)補差盡可能“耗費最少的必要時間和必要精力”。備好學(xué)生、備好教材、備好練習(xí)，才能上好課，才能保證培優(yōu)補差的效果。要精編習(xí)題、習(xí)題教學(xué)要有四度。習(xí)題設(shè)計（或選編習(xí)題）要有梯度，緊扣重點、難點、疑點和熱點，面向大多數(shù)學(xué)生，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，有利于鞏固“雙基”，有利于啟發(fā)學(xué)生思維；習(xí)題講評要增加信息程度，圍繞重點，增加強度，引到學(xué)生高度注意，有利于學(xué)生學(xué)會解答；解答習(xí)題要有多角度，一題多解，一題多變，多題一解，擴展思路，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性和變通性；解題訓(xùn)練要講精度，精選構(gòu)思巧妙，新穎靈活的典型題，有代表性和針對性的題，練不在數(shù)量而在質(zhì)量，訓(xùn)練要有多樣化。5．每周進行一次測試—“周考”，每月進行一次“月考”，建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案。

三.在培優(yōu)補差中注意幾點：

1、不歧視學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，不縱容優(yōu)秀的學(xué)生，一視同仁。

2、根據(jù)優(yōu)差生的實際情況制定學(xué)習(xí)方案，比如優(yōu)秀生可以給他們一定難度的題目讓他們進行練習(xí)，學(xué)困生則根據(jù)他們的程度給與相應(yīng)的題目進行練習(xí)和講解，已達到循序漸進的目的。

3、經(jīng)常與家長聯(lián)系，相互了解學(xué)生在家與在校的一些情況，共同促進學(xué)生的作業(yè)情況，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，樹立對學(xué)習(xí)的信心。

4、對于學(xué)生的作業(yè)完成情況要及時地檢查，并做出評價。

5、不定期地進行所學(xué)知識的小測驗，對所學(xué)知識進行抽測。

6、要講究教法。要認(rèn)真上好每一節(jié)課，研究不同課型的教法。如上復(fù)習(xí)課時，要把知識進行網(wǎng)絡(luò)，把知識進行列表比較，把知識系統(tǒng)，便于學(xué)生掌握；上習(xí)題評講課時，做到既評又講，評有代表性的學(xué)生答題情況，講知識的重點、易混點、熱點及考點。做到師生互動，生生互動，極大的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。提高優(yōu)生率。我們六年級數(shù)學(xué)備課組的全體同志,經(jīng)過深入分析和商討議論，決定了用誘思探究教學(xué)理論指導(dǎo)課堂教學(xué)，把培優(yōu)補差工作貫穿在復(fù)習(xí)全過程的備考思路。

一、明確指導(dǎo)思想、制訂方案措施。

首先，我們確立了以“夯實基礎(chǔ),注重方法指導(dǎo),提高解題能力”為主的培優(yōu)補差指導(dǎo)思想；制訂了“面向全體學(xué)生整體培優(yōu)補差，大面積提升數(shù)學(xué)成績；面向優(yōu)等生和邊緣生重點培優(yōu)補差，提高學(xué)科優(yōu)秀率；面向壓榜生集中培優(yōu)補差，沖擊我市學(xué)科位次”這一按階段收網(wǎng)式培優(yōu)補差方案.明確了“推行學(xué)案制，用誘思探究理論指導(dǎo)課堂教學(xué)，讓學(xué)生通過據(jù)案自學(xué)、嘗試探究、隨堂練習(xí)達到領(lǐng)悟內(nèi)化，通過小組討論、合作學(xué)習(xí)實現(xiàn)共同提高，通過一周一小考，一月一大考的保溫措施，提高復(fù)習(xí)效益”的培優(yōu)補差措施。

二、分階段落實培優(yōu)補差方案 第一階段：面向全體學(xué)生整體培優(yōu)補差 我們針對學(xué)生知識殘缺不全,基本解題方法不熟悉的特點,在面向全體學(xué)生采取知識點逐一過關(guān)的基礎(chǔ)上，主要采取六個分層落實教學(xué)常規(guī)，實現(xiàn)共同提高。

1、學(xué)生分層。

以班為單位，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有知識、能力水平和潛力傾向?qū)W(xué)生分為A，B，C三層。其中A層學(xué)生：成績優(yōu)秀，基礎(chǔ)扎實，學(xué)習(xí)自覺，有能力獨立完成作業(yè)，有嚴(yán)密的數(shù)學(xué)邏輯思維和綜合解題能力。B層學(xué)生：成績中等，上課能聽懂，能獨立完成基礎(chǔ)知識題目，但綜合能力欠缺，邏輯分析思維尚未成熟，主動性積極性較好。C層學(xué)生：基礎(chǔ)不扎實。表現(xiàn)為：計算能力弱，領(lǐng)悟能力差，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，學(xué)習(xí)意志不堅定。根據(jù)自愿，學(xué)生可在層間流動，也可腳踏兩層。

2、備課分層：

備課是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。因此，我們堅持通過集體備課來明確教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，堅持在集體備課時，突出對培優(yōu)補差的討論和研究，經(jīng)過分析學(xué)生的能力增長點、思維障礙點，對不同層次學(xué)生提出不同的目標(biāo)要求。

備課內(nèi)容以學(xué)案和教案呈現(xiàn)出來.學(xué)案供學(xué)生使用，內(nèi)容主要有:考綱要求,基礎(chǔ)知識整合，重點熱點探究，鏈接高考,總結(jié)歸納，課后練習(xí)五部分.其中基礎(chǔ)知識整合，重點熱點探究，課后練習(xí)都以培優(yōu)補差為出發(fā)點設(shè)計不同的教學(xué)目標(biāo)，由淺入深，梯度合理，可供不同層次學(xué)生選用。教案供教師使用。任課教師根據(jù)所教班級實際情況，圍繞教學(xué)目標(biāo)，編寫教學(xué)設(shè)計，主要內(nèi)容有：教學(xué)內(nèi)容、重點難點、課堂范例、探究點的設(shè)置、方法規(guī)律、作業(yè)布置、課后反思等。

3、授課分層：

分層授課的主要理念是：以學(xué)生為本，低起點，緩坡度，讓不同層次學(xué)生都有思考和回答問題的機會，讓各個學(xué)生在課堂中都能嘗試成功。

分層授課模式是：基礎(chǔ)知識整合→嘗試探究→分層點撥→歸納小結(jié)→布置作業(yè)。課堂教學(xué)中，我們交叉采用平行推進和分層推進授課。對于基本知識回顧、基本技能訓(xùn)練和課堂歸納小結(jié)，無論哪個層次學(xué)生都必須參與，同步進行;對于重點知識的延伸拓展，并把所學(xué)知識遷移到習(xí)題中時，不同層次學(xué)生進行不同層次的概念理解和不同要求的探究。

第二篇：個性發(fā)展

個性發(fā)展是指人類個體出生后直到青少年期個性的形成和發(fā)展過程。人的個性不是生來就有的，而是在個人的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上、在一定社會歷史條件下通過實踐活動逐漸形成和發(fā)展起來的。

個性的萌芽---嬰兒期

托馬斯-切斯---氣質(zhì)類型

1.容易型 ：40% 吃睡有規(guī)律，容易適應(yīng)環(huán)境，情緒積極

2.困難型 ：10% 時常哭鬧，煩躁易怒，愛發(fā)脾氣，飲食睡眠缺乏規(guī)律，接受新事物慢，情緒差，難撫育

3.遲緩型 ： 15%活動水平低，行為反應(yīng)弱，情緒總是消極，常安靜退縮，情緒低落，逃避新情境 35%的嬰兒不能簡單歸入哪類中。

兒童出生后第 1年還沒有自我意識。約1歲半到2歲，才開始知道自己的名字和掌握人稱代詞“我”，從而認(rèn)識自己并把自己作為主體從客體中區(qū)別出來。這是真正的自我意識的開始，也是人的個性特點開始產(chǎn)生的重要標(biāo)志。

1歲以前的兒童還不可能有任何道德判斷，也不能有意地作出某種道德行為。

1～2歲的兒童開始有了品德的萌芽，主要表現(xiàn)在對待同伴的關(guān)系上。

2～3歲的兒童，由于言語的發(fā)展，出現(xiàn)了通過言語進行的道德判斷，并開始能用言語來控制和調(diào)節(jié)自己的道德行為。這時的道德判斷水平還很低，而且大多以成人的指示為轉(zhuǎn)移。但它為個體一生的品德形成和發(fā)展奠定了最初的基礎(chǔ)

個性初形成----幼兒期

幼兒出現(xiàn)了最初的興趣、愛好的個別差異，也出現(xiàn)了一定的能力上的差異，初步形成了對人、對事、對自己、對集體的一些比較穩(wěn)定的態(tài)度，也出現(xiàn)了最初的比較明顯的心理傾向，這表明幼兒開始形成最初的個性。

在幼兒個性形成中起重要作用的是自我意識，特別是道德意識的發(fā)展。其表現(xiàn)是：幼兒開始能以已經(jīng)掌握的道德標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)自己的行為；在成人評價幼兒行為的影響下逐步發(fā)展了幼兒的義務(wù)感；在這種評價的基礎(chǔ)上，幼兒首先學(xué)會評價其他兒童的行為，然后逐漸發(fā)展了自我評價能力。

自我意識反映了兒童對自己在社會中的地位社會關(guān)系系統(tǒng)的理解，反映了兒童對自己實際行動的可能性的評價和對自己的內(nèi)部生活的注意。自我意識使兒童個體逐漸形成獨特的個性。

自我評價能力的發(fā)展是自我意識發(fā)展的主要表現(xiàn)，具體為：

①從最初的輕信成人的評價發(fā)展到開始能獨立作出評價，并開始有了對別人評價的批判態(tài)度。②幼兒初期的自我評價一般僅限于掌握一定的行為標(biāo)準(zhǔn)，評價一些外部的行為表現(xiàn)；到晚期則開始能對自己和別人的內(nèi)心狀態(tài)作簡單的評價。③幼兒自我評價的發(fā)展還表現(xiàn)在從比較籠統(tǒng)---細(xì)致的評價，局部----全面 個性的發(fā)展---童年期

1.自我意識的發(fā)展自我評價的獨立性日益增長、原則性逐步形成、深刻性的增加

2.道德意識、道德判斷和道德行為的發(fā)展

3.兒童興趣的發(fā)展

4.兒童能力的發(fā)展

個性的發(fā)展---青少年期

（一）少年期：

自覺地認(rèn)識和評價自己的個性品質(zhì)和內(nèi)心體驗，從而能獨立地支配和調(diào)節(jié)自己的活動和行為，少年對人的內(nèi)部世界、內(nèi)心品質(zhì)發(fā)生了興趣；開始要求了解別人的和自己的個性特點并評價自己；能夠更自覺地評價別人和自己的個性品質(zhì)。但在評價別人和自己的品質(zhì)時，還具有片面性和不穩(wěn)定性

道德信念和道德理想也趨于自覺的、穩(wěn)定的。

（二）青年初期

這一時期的個性發(fā)展主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

自我意識的發(fā)展（全面地、辯證地進行自我分析。評價的深度，個性品質(zhì)的高度，青年初期學(xué)生的自我意識已接近成熟。）

道德意識和道德行為的發(fā)展（掌握的道德準(zhǔn)則的數(shù)量增加、質(zhì)量提高，道德意識在道德行為中的作用日益加強，道德觀點的形成占有顯著地位，道德理想也進一步發(fā)展。）

世界觀的初步形成（隨著知識經(jīng)驗的積累、抽象邏輯思維的形成以及道德意識和道德情感。）

影響個性發(fā)展的因素：

1、遺傳：先天的神經(jīng)類型的差異，導(dǎo)致兒童在出生后，在個性方面就存在著個性差異。

2、環(huán)境：后天的生活和教育的差異，導(dǎo)致有些類型掩蔽，有些則更加發(fā)展。

弗洛伊德個性發(fā)展理論

弗洛伊德認(rèn)為人格發(fā)展的基本動力是本能，性本能是驅(qū)使人所有行為的原始動力。“心理性欲理論”。弗洛伊德根據(jù)里比多興奮區(qū)域的不同將人格發(fā)展劃分為五個階段，即：

1、口唇期（0～1 歲）

2、肛門期（1--3歲）

3、性器期（3--5歲）

4、潛伏期（5--12歲）

5、生殖期（12--20歲）

人格在每個發(fā)展階段會遇到兩種危機，即:

1、固著：由于里比多不能滿足或過分滿足而停滯在早期的發(fā)展階段上；

2、倒退：由于里比多受到挫折而退至先前的發(fā)展階段

對兒童教育的啟示

1、父母對兒童的養(yǎng)育不能僅停留在物質(zhì)方面的滿足，更需父母的愛，以滿足其心理發(fā)展的需要。

2、父母是兒童成長的重要他人，尤其是與孩子同性別父母，影響著孩子的人格成長。

3、不同家庭的教養(yǎng)模式會使兒童形成不同的人格。

4、兒童在不同階段有不同的發(fā)展任務(wù)，把握好兒童在不同時期的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。

5、人格發(fā)展的每個階段都存在心理沖突和挫折，要使兒童建立起成熟的心理防御機制。

埃里克森個性發(fā)展理論

埃里克森認(rèn)為,人的自我意識發(fā)展持續(xù)一生,他把自我意識的形成和發(fā)展過程劃分為八個階段,這個階段的順序是由遺傳決定的,但是每一階段能否順利度過卻是由環(huán)境決定的,所以這個理論可稱為”心理社會”階段理論.人格發(fā)展理論的前五個階段與弗洛伊德劃分的階段相對應(yīng)，但是他更強調(diào)的重點不是性欲，而是個體的社會經(jīng)驗。后三個階段由埃里克森獨自闡述。

1、基本信任對基本不信任（0-1歲）

相當(dāng)于弗洛伊德的口唇期。這一階段危機解決就會形成希望的品質(zhì)，消極解決就會形成懼怕的品質(zhì)。

2、自主對羞怯和疑慮（1-3歲）

相當(dāng)于弗洛伊德的肛門期。這一時期危機得到積極解決會使兒童形成自我控制和意志的品質(zhì)，反之形成自我疑慮。

3、主動感對內(nèi)疚感（3-6歲）

相當(dāng)于弗洛伊德的性器期。兒童這一階段的危機得到積極解決就會形成方向和目的的品質(zhì)，反之形成內(nèi)疚感。

4、勤奮感對自卑感（6-11歲）

相當(dāng)于弗洛伊德的潛伏期。這一階段的危機的積極解決會使發(fā)展出勤奮感，進而形成能力品質(zhì)，反之形成自卑感。

5、同一性對角色混亂（青少年期）

相當(dāng)于弗洛伊德的生殖期。這一階段危機得到積極解決會形成忠誠的品質(zhì)，消極解決形成不確定性。

6、親密感對孤獨感（成人早期）

這一階段危機得到解決就會形成愛的品質(zhì)，反之形成兩性關(guān)系混亂。

7、繁殖感對停滯感（成人中期）關(guān)系后代-自我關(guān)注

這一階段危機得以積極解決就會形成關(guān)系的品質(zhì)，反之形成自私自利。

8、完善感對失望感（老年）自我整合—失望

這一階段的危機得到解決就會形成智慧的品質(zhì)，反之形成失望與無意義感。

埃里克森個性發(fā)展理論對兒童教育的啟示

1、教學(xué)方式要和學(xué)生人格發(fā)展水平相適應(yīng)。

2、要建立和諧的早期親子關(guān)系。

3、為兒童創(chuàng)造一個良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。

4、給兒童恰到好處的滿足。

5、注重對兒童自我同一性的培養(yǎng)。

弗氏個性發(fā)展理論與埃氏個性發(fā)展理論的比較

相同點：

1、關(guān)于人格發(fā)展的理論基礎(chǔ)是相同的，都基于精神分析這個思想原則。

2、在影響人格發(fā)展的幾個因素中，弗洛伊德和埃里克森都重視成熟的作用，重視機體內(nèi)部的影響。

3、弗洛伊德與埃里克森都提出各階段相互聯(lián)系相互影響的發(fā)展觀。

4、弗洛伊德和埃里克森都很重視”自居作用”。

不同點：

1、弗洛伊德強調(diào)生物因素，而埃里克森注重社會和文化因素，這是他們關(guān)于人格發(fā)展理論的根本區(qū)別。

2.弗洛伊德強調(diào)“伊底”的作用，自我只是伊底和超我的奴仆;而埃里克森則更重視“自我”的作用，把自我看作人格中更為獨立的部分。

3、弗洛伊德對人格的發(fā)展持悲觀主義態(tài)度，而埃里克森則以樂觀主義精神代替悲觀主義論調(diào)。

4.埃里克森概述的心理社會發(fā)展的序列，要比弗洛伊德的心理性欲發(fā)展的幾個階段更為詳盡，包括了整個人生的周期。

5.埃里克森有一些辯證法的思想，認(rèn)為人的發(fā)展始終存在著二種可能性。他是以兩極來劃分人格階段。這一點弗洛伊德沒有認(rèn)識到。

個性發(fā)展理論在教育中的運用

1、教學(xué)要遵循兒童個性發(fā)展的規(guī)律，做到因材施教、因時施教。

2、教師的個別化關(guān)注?！瓣P(guān)注個別，體現(xiàn)自主”。了解性格表現(xiàn)，不同的幼兒個性迥異，這使他們具有不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格和教育需求。

3、展現(xiàn)學(xué)生個性風(fēng)采。學(xué)生作品，活動展示，促進不同個性的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)。

4、鼓勵學(xué)生發(fā)展興趣。個性的差異導(dǎo)致興趣差異，尊重學(xué)生的興趣。

第三篇：云南省成長記錄之個性發(fā)展自我評價

個性發(fā)展評價 評價1 我有較強的自尊心和上進心，集體榮譽感強，尊敬老師，喜歡幫助老師做事，與同學(xué)相處和睦，不計較個人得失，懂得謙讓，愛勞動，能吃苦耐勞，誠實勇敢 評價2 你能虛心接受別人的意見，熱情待人，尊敬老師，團結(jié)同學(xué)，熱愛勞動，做事有條有理 評價3 有較強的自尊心和上進心，集體榮譽感強，尊敬老師，喜歡幫助老師做事，與同學(xué)相處和睦，不計較個人得失，懂得謙讓，愛勞動，能吃苦耐勞，誠實勇敢，積極參加體育鍛煉，拾金不昧，上課積極舉手 評價4平時能歌善舞、興趣廣泛、知識全面、思維敏捷，特別使老師高興的是，你的語言是多么豐富，多么與眾不同，簡直棒極了。評價5 作為一名班干部，能以身作則，嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項紀(jì)律，負(fù)責(zé)班級宣傳工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，與同學(xué)關(guān)系融洽。評價6平時你學(xué)習(xí)勤奮，工作負(fù)責(zé)，是位稱職的小干部。如果多多參加集體活動，更活躍些，相信你將贏得更多的掌聲！試試看！評價7 喜歡讓別人管理和照顧，尊敬老師，團結(jié)同學(xué)，喜歡課外活動，有個人思想，理解能力強，口頭表達能力也很強，但書面表達能力有所欠缺，評價8 膽大、樂觀，又很關(guān)心集體；能歌善舞，可謂多才多藝。但在學(xué)習(xí)上一定要加強，作業(yè)要認(rèn)真完成，不會的要多向老師同學(xué)請教 評價9 團結(jié)同學(xué)，待人有禮貌，誠懇。老師布置的事情，你能默默地記在心里，積極去做，從來不用老師操心。老師想，如果你能主動與同學(xué)們交往，那么你將更加出色，更加完美！自我評價：

剛開學(xué)時的我 范例1：在新的學(xué)期，新的環(huán)境下我們要重新開始，無論過去是失敗還是成功。忘記以前的成功與失敗，我們只需要把經(jīng)驗和教訓(xùn)銘刻于心。面對失敗，讓我們銘記一位老者的話：一個人如果失敗了，并不證明他永遠完了；如果他認(rèn)輸了，并且退卻了，那他才永遠完了。做人第一，做學(xué)問第二。看到同學(xué)個個都長高了，個個都精神飽滿，我就非常想對他們再說幾句鼓勵的話：要有進步的信心和決心。

范例2：新年伊始，應(yīng)認(rèn)真總結(jié)過去，千萬不要驕傲，應(yīng)該在新學(xué)期再接再勵，爭取取得更好的成績，取得更大的進步。應(yīng)該振奮精神，爭取迎頭趕上。不論怎樣，老師都希望每位同學(xué)都有“我會比昨天更進步”的信心和決心。

范例3：本人在校熱愛祖國，尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，樂于助人，是老師的好幫手，同學(xué)的好朋友。本人品德兼優(yōu)、性格開朗、熱愛生活，有較強的實踐能力和組織能力。我學(xué)習(xí)勤奮，積極向上，喜歡和同學(xué)討論并解決問題，經(jīng)常積極參加班級及學(xué)校組織的各種活動。

學(xué)期末的我： 范例1：在放假期間,如果有條件的話，我想與同學(xué)做一次旅游，旅游會開闊我的眼界，我想讓我領(lǐng)略一些在原來的地方領(lǐng)略不到的東西。

范例2：無論做些什么，只要在假期結(jié)束的時候，自己回想起來覺得沒有白過,過得充實,對自己有意義就行了。能留下點回憶，比什么都好，豐富自己的人生經(jīng)驗.我的假期學(xué)習(xí)計劃是這樣的：在這一學(xué)期報班填補不足.再提前學(xué)習(xí)新課程.范例3：我學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識，思想比以前有了很大的提高，希望以后能做一個有理想，有抱負(fù)，有文化的人，為建設(shè)社會主義中國做出自己的努力。

當(dāng)然我也深刻認(rèn)識到自己的不足，字寫的不是很好，有時候做事情會只有三分鐘熱情，我相信只要克服這些問題，我就能做的更好。

第四篇：體驗生活發(fā)展個性

體驗生活發(fā)展個性

內(nèi)容摘要: 生活是作文的源泉，體驗是作文的關(guān)鍵。在作文教學(xué)中,我讓學(xué)生注意積累素材，豐富情感體驗。對于直接素材的積累，我以實踐為載體，盡可能多的創(chuàng)造和利用周圍的條件，豐富學(xué)生的內(nèi)心體驗，開闊學(xué)生的視野。用心體驗生活，抒發(fā)真情實感。更是作文教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。真實是個性和創(chuàng)造的基礎(chǔ)，對真實的外部世界的切實感悟，才能產(chǎn)生實在的內(nèi)心體驗。把這種體驗真實地表達出來，就會出現(xiàn)與眾不同的內(nèi)容、構(gòu)思和個性化的語言，形成有個性的習(xí)作。學(xué)生從生活中學(xué)會了作文，張揚了個性，也從作文中學(xué)會了做人，更好地了解了生活，是我構(gòu)想“體驗作文”的最終目的。

關(guān)鍵詞: 生活個性

國家教育部提出：小學(xué)語文教育應(yīng)立足于促進學(xué)生發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。作文教學(xué)作為它的重要組成部分，對于學(xué)生掌握知識、陶冶情操、發(fā)展個性、認(rèn)識世界起著非常重要的作用?？v觀當(dāng)前學(xué)生習(xí)作的現(xiàn)狀，其普遍存在著這樣的問題：空話、套話、假話連篇，內(nèi)容類同，缺乏獨特的思想和個性感受。因此，多年來，我本著發(fā)展的眼光和對學(xué)生“終身教育”的目的，響應(yīng)國家少工委“體驗教育”的號召，在我的作文教改工作中產(chǎn)生了“體驗作文”的構(gòu)想，即引導(dǎo)學(xué)生在課本學(xué)習(xí)中融入豐富的生活，去切實地感受生活中的每一株草，每一朵花，每一個人，每一件事，寫身邊的人，記身邊的事，在自己獨特的體驗和個性感受中記錄真人真事，抒發(fā)真情實感。

一、注意積累素材，豐富情感體驗。

作文是學(xué)生語文素質(zhì)和能力的綜合體現(xiàn)，這種綜合性表現(xiàn)出了學(xué)生語文水平發(fā)展的平衡性，表現(xiàn)出了學(xué)生平時對各種知識的積累程度。新課標(biāo)指出：學(xué)生要具有獨立閱讀的能力，注意情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。這里的積累包括語言詞匯積累和表達方式的積累，也包括生活情感和思想的積累。為了讓學(xué)生找到作文的入門之路，把自己看到的、聽到的、想到的表達得更好，在素材的積累上我采用了兩種方法：一是博覽群書，增強文化底蘊；二是留心生活，豐富個性體驗。前者是間接經(jīng)驗的積累，主要來源于閱讀。后者是直接經(jīng)驗的積累，主要來源于生活實踐。

對于間接經(jīng)驗的積累，我除了要求學(xué)生背誦課本和課標(biāo)上的指定篇目外，還讓學(xué)生進入更為廣闊的閱讀天地。為避免學(xué)生進入閱讀的誤區(qū)，我向?qū)W生推薦了歷史知識、名人傳記、思維訓(xùn)練、自然科學(xué)、科幻小說、童話故事、民間文學(xué)、美文欣賞等八大類書籍，還具體地介紹了一些精美的詩文作品，并有計劃地召開讀書交流活動，使書中的優(yōu)美句段、經(jīng)典篇章內(nèi)化為學(xué)生記憶中永恒的素材。

對于直接素材的積累，我以實踐為載體，盡可能多的創(chuàng)造和利用周圍的條件，豐富學(xué)生的內(nèi)心體驗，開闊學(xué)生的視野。

首先，我利用平時教給學(xué)生的觀察方法，去引導(dǎo)他們認(rèn)真觀察周圍的人、事、物，使學(xué)生獲取生活的第一手資料。

其次，有目的的組織一些有意義的活動，使學(xué)生在活動中開闊視野，增強內(nèi)心體驗。如：利用學(xué)校結(jié)合重大節(jié)日舉辦的聯(lián)歡會、演講會等集會和班級自己組織的活動來活躍學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，增加學(xué)生對

集體生活的獨特體驗。另外，在學(xué)生實踐生活中，我還結(jié)合思品、社會等學(xué)科對學(xué)生進行語文綜合能力的鍛煉與嘗試，擴大和加深他們體驗的范圍與程度。如：結(jié)合思品學(xué)科，通過參與家務(wù)勞動及公益勞動，體驗勞動樂趣；結(jié)合自然學(xué)科，通過種植花草樹木，讓他們了解植物的生長過程；結(jié)合社會學(xué)科，通過考察周邊生態(tài)環(huán)境變化，從而懂得環(huán)保。這些綜合性常識活動讓學(xué)生的表現(xiàn)意識和參與意識在實踐中得以培養(yǎng)與加強，個人才華在生活中得以展示與發(fā)展，用真實的生活喚起了學(xué)生真實的感受，豐富了學(xué)生的想象空間。

我的教學(xué)實踐證明：閱讀和實踐的積累無形中激發(fā)了學(xué)生的寫作熱情，為我們的習(xí)作訓(xùn)練提供了源頭活水。正如葉老在《作文論》中所說：“有了源頭，才會不息的傾注出真實的水來……這源頭，才會密邇，很廣大，不用外求，操持由己，這就是我們充實的生活?！?/p>

二、用心體驗生活，抒發(fā)真情實感。

我們都知道，真實是個性和創(chuàng)造的基礎(chǔ)，對真實的外部世界的切實感悟，才能產(chǎn)生實在的內(nèi)心體驗。把這種體驗真實地表達出來，就會出現(xiàn)與眾不同的內(nèi)容、構(gòu)思和個性化的語言，形成有個性的習(xí)作。為此，我提出了三個結(jié)合的觀點：

1、閱讀與習(xí)作相結(jié)合作文教學(xué)和閱讀教學(xué)緊密結(jié)合。我們教的課文都是文質(zhì)兼美的范文，這些文章或是結(jié)構(gòu)清晰，或是語言優(yōu)美，或是構(gòu)思獨特，對學(xué)生的習(xí)作都有極大的指導(dǎo)作用。因此在廣泛攝取素材的基礎(chǔ)上，我首先以這些范文為對象，結(jié)合課文閱讀教學(xué)對學(xué)生進行寫作基礎(chǔ)訓(xùn)練，如

對各種動植物、景物、場面的描寫和對人物外貌、語言、動作、心理的描寫等。然后再結(jié)合課文內(nèi)容教給學(xué)生一些基本的寫作方法，如如何寫人記事，如何寫景狀物，并引導(dǎo)學(xué)生在范文中找到聯(lián)系點，用以指導(dǎo)自己的習(xí)作實踐。

2、情感與需要相結(jié)合學(xué)生習(xí)作的需要有兩種，一種是實際需要，如學(xué)習(xí)需要、生活需要。一種是情感需要，如傾訴喜怒哀樂、記錄所思所感。其中，學(xué)生的情感需要完全是從內(nèi)心出發(fā)，更自然，更真實，更富于自己的個性特點，它所表現(xiàn)的是學(xué)生習(xí)作時的真情流露和個性展示。文學(xué)上有一種觀點說“寫作是情感的宣泄”。為了讓學(xué)生對習(xí)作活動保持持久的熱情，自如地運用語言表達自己的情感，我每學(xué)期的習(xí)作訓(xùn)練中都安排了許多課外小練筆和一些自命題作文。這些習(xí)作練習(xí)的內(nèi)容由學(xué)生自己選擇，形式由自己裁定，力求從學(xué)生本能的性情出發(fā)，讓學(xué)生自由傾吐，自然成文。這樣以來，習(xí)作就真正成為了學(xué)生傳情達意的工具，寫作也真正成為了學(xué)生生活的切實需要。

3、個性與發(fā)展相結(jié)合。

學(xué)生不僅是學(xué)習(xí)的主人，更是生活的主人。所以我非常尊重學(xué)生的個性感受，我?guī)О嗟淖谥季褪亲寣W(xué)生“表現(xiàn)自我”。為此，我常為他們創(chuàng)造個性發(fā)展的契機，讓他們嘗試設(shè)計自己的生活，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。通過讓學(xué)生寫想象作文，使他們的思維力與想象力得到更好的結(jié)合與發(fā)展。當(dāng)然，想象是要有現(xiàn)實基礎(chǔ)的，這對他們平時積累作文素材就提出了一定的要求，并對他們平時的語言積累起了一定的促

進作用。在一次習(xí)作《……我想對您說》的訓(xùn)練中，學(xué)生傾訴的對象不再局限于爸爸、媽媽、老師、同學(xué)，而是把視角轉(zhuǎn)向了市長、聯(lián)合國主席、邁克爾·喬丹……他們想說的內(nèi)容自然豐富多彩、五花八門。這樣通過學(xué)生用富有自我個性的雙眼去觀察，用富有自我個性的耳朵去聆聽，用富有自我個性的大腦去思考，用富有自我個性的心靈去感受，最終將產(chǎn)生富有自我個性的習(xí)作。

生活是作文的源泉，體驗是作文的關(guān)鍵。學(xué)生從生活中學(xué)會了作文，張揚了個性，也從作文中學(xué)會了做人，更好地了解了生活。未來社會需要的就是活生生有個性的、有思想的人，以促進我們?nèi)祟惿鐣奈拿?、發(fā)展，這也是我構(gòu)想“體驗作文”的最終目的。

體驗生活發(fā)展個性

姓名: 路趙燕

單位:中牟縣九龍中學(xué)

第五篇：發(fā)展新黨員談話記錄

發(fā)展新黨員談話記錄（內(nèi)容）

一、請你談?wù)剬h的認(rèn)識

中國共產(chǎn)黨始終是工人階級的先鋒隊組織，是中國各民族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。他以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想,科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，是解救貧苦人民于水深火熱的民族災(zāi)難中的唯一偉大的力量，創(chuàng)造先進生產(chǎn)力和先進文明的核心力量。與其他政黨比較，它有先進的階級基礎(chǔ)，由最先進的分子組成，是最值得信賴，最有威信和最有前途的政黨。

二、你的入黨動機是什么

我之所以要加入中國共產(chǎn)黨，是因為只有黨，才能夠教育我們堅持共產(chǎn)主義道路，堅持一切從人民群眾出發(fā)，掌握先進的社會、科技、文化本領(lǐng)，是因為只有黨，才能引導(dǎo)我們走向正確的發(fā)展道路、創(chuàng)造更快、更好、更先進的文明。我之所以要加入中國共產(chǎn)黨，是因為我要全身心地投入到共產(chǎn)主義的事業(yè)中，為中國的勝利騰飛、為中華民族的強大出一份微薄而堅強的力量。

三、你將怎樣在實際工作中做一名合格黨員

一是加強理論學(xué)習(xí)，不斷增強政治思想素質(zhì)。二是愛崗敬業(yè)，以優(yōu)異工作業(yè)績回報社會。三是積極與組織保持緊密聯(lián)系，取得組織的幫助和指導(dǎo)。四是遵紀(jì)守法，在公眾面前樹立良好的個人形象。