第一篇：英語作文 全球化對文化的影響

The last decades has witnessed the accelerated advancement of economy,which brings the economic globalization,a tendence that we can never hold it back.Under the condition of economic globalization, cultural exchanges between countries and countries, regions and areas are frequent ,accompanied by opportunity it provides,we are also stood in front of the huge challenges to the culture.Just like a coin,which has two sides,on one aspect,the globalization is not only accelerating economic growth speed, spreading new technology and effective ways to improve the level of life rich and poor countries, but ,it is also a controversial process that may contribute to a national sovereignty, erosion infringement to local and traditional culture , and the threat of economic and social stability.Between globalization and culture that is a complementary relationship.And under the wave of economic globalization, how do we do at the same time of accepting foreign culture, can also maintain the development of traditional Chinese culture? From my perspective, For today's China,we’d better adhere to the use of Marxist ideological line and requirements of the socialist modernization, to analyze and criticize the traditional culture, to identify essence and dross with a calm and objective attitude, derive the traditional culture of all reasonable composition, gives our history a new contents and the era value, and Only in this way,can our china stride bravely forward under the impact of the globalization

第二篇：經(jīng)濟全球化對文化的影響

經(jīng)濟全球化對傳統(tǒng)文化的影響

摘要：經(jīng)濟全球化條件下，國家與國家、地區(qū)與地區(qū)之間的文化交流日益頻繁，這給我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了有利的條件。但與此同時，隨著西方文化迅速擴張，消費文化日益盛行，文化呈現(xiàn)出世界趨同或融合的趨勢，這給我國傳統(tǒng)文化帶來了很大的沖擊，我們應(yīng)該采取科學(xué)合理的對策，讓傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟全球化的浪潮下煥發(fā)出新的生命力。

當(dāng)今的世界正處于一個經(jīng)濟全球化加速發(fā)展的時代。科技現(xiàn)代化的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟交往的日益頻繁，通信傳媒的高速進步，自由貿(mào)易的逐步深化，正在把整個世界融合為一個全球性的統(tǒng)一市場，國際交流與合作以前所未有的速度、廣度和深度推進。全球化是一把“雙刃劍“，它既是加快經(jīng)濟增長速度、傳播新技術(shù)和提高富國和窮國生活水平的有效途徑，但也是侵犯一個國家主權(quán)、侵蝕當(dāng)?shù)匚幕蛡鹘y(tǒng)、威脅經(jīng)濟和社會穩(wěn)定的一個很大爭議的過程。全球化和文化之間是一種相輔相成的關(guān)系。經(jīng)濟全球化與政治多極化的今天，任何一種民族都面臨外來文化的沖擊。我們應(yīng)該用辯證的眼光來看待經(jīng)濟全球化我國傳統(tǒng)文化的影響，在保持我們文化特色，借鑒外來文化優(yōu)勢的同時將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。一．經(jīng)濟全球化對我國傳統(tǒng)文化的積極影響

首先，經(jīng)濟全球化使各國文化之間相互交流和相互影響得以加強，有利于中國文化在全球范圍內(nèi)的傳播。在經(jīng)濟全球化的號召下，我國一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正慢慢走出國門，向世界顯示我們文化的魅力。像是如今風(fēng)靡全球的孔子學(xué)院，向世人展示了我國傳統(tǒng)的儒家思想，成為傳播中國文化和推廣漢語教學(xué)的全球品牌和平臺。它秉承了孔子“和為貴”、“和而不同”的理念，在很大程度上推動中外文化的交流和融合。

其次，經(jīng)濟全球化發(fā)展有利于我們汲取世界各國文化之長，使中國傳統(tǒng)文化底蘊不斷得以豐富和發(fā)展。世界各國在漫長的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的文化，特別是西方發(fā)達(dá)國家先進的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理經(jīng)驗等。這些先進的思想觀念不僅是西方國家文化的核心部分，也是西方文明取得成功的主要原因，并且還是我國傳統(tǒng)文化所不太完善的部分。在經(jīng)濟全球化趨勢下，文化領(lǐng)域的交流與合作，有利于我們更好的學(xué)習(xí)各國特別是西方國家發(fā)展市場經(jīng)濟和知識經(jīng)濟的成果，從而促進國人的思想解放和觀念更新，增強市場意識、科技意識、效率意識和現(xiàn)代管理意識。

再者，國外從不同角度審視和關(guān)注我國傳統(tǒng)文化，這為我們思考和關(guān)注傳統(tǒng)文化提供了新視野。在外國思想家的視野中，他們從老子的著作中發(fā)現(xiàn)了中國古人對宇宙生成說的初步設(shè)想，也從中找到了對當(dāng)今社會具有重大意義的環(huán)境保護思想，特別是人與自然和諧發(fā)展的思想，從中他們看到了現(xiàn)代人應(yīng)該具備的一種處理人與環(huán)境關(guān)系的思想；從中國傳統(tǒng)文化的家庭倫理中，他們看到了可以用于改善當(dāng)代西方家庭倫理關(guān)系，應(yīng)對老齡化社會的種種社會規(guī)范；從《易經(jīng)》中外國人更是讀出了當(dāng)代計算機二進制的原理。而一部孫子兵法更是成為世界軍事院校的經(jīng)典教材。而這些，都是我們不曾發(fā)現(xiàn)的。經(jīng)濟全球化下，當(dāng)越來越多的人關(guān)注我們的文化時，我們看待同一事物的視野越來越寬廣了，我們的文化被剖析地也就越來越深刻了。

二．經(jīng)濟全球化我國傳統(tǒng)文化的沖擊

縱然經(jīng)濟全球化給傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶來了很多機遇，但同時我們也面臨著更大的挑戰(zhàn)。首先，日益密切的文化交流使大量外來文化流進，西方文化迅速擴張，從而忽視了本土的傳統(tǒng)文化。如今，越來越多的年輕人追逐潮流，熱衷過一些洋節(jié)，如圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)等。然而，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等卻原來越冷清，逐漸被打入冷宮。外來文化的沖擊使我們傳統(tǒng)文化的地位搖搖欲墜，有些文化甚至都面臨著消亡的危險。其次，經(jīng)濟全球化下我們的文化的多樣性受到嚴(yán)重的威脅。當(dāng)前的文化全球化在很大程度上表現(xiàn)為西方部分發(fā)達(dá)國家的文化產(chǎn)品充斥于世界?？梢哉f，西方文化意識和西方文化習(xí)俗正在日趨全球化，無論是在服裝、食品、電影、電視，還是在建筑設(shè)計方面。美國更是憑

借其技術(shù)和資本優(yōu)勢，特別是在多媒體、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星電視等方面的強大優(yōu)勢，以自由化為借口，積極打入他國文化市場，既進行文化滲透，又獲取實利。這對我們文化的多樣性造成了極大的威脅。

再者，經(jīng)濟全球化下導(dǎo)致了國外對中國傳統(tǒng)文化資源的爭奪。中國作為具有五千年光輝燦爛文化的文明古國，文化資源豐富多彩，以致西方國家的娛樂業(yè)也開始窺視、爭奪中國的文化資源。1998年夏季，美國迪斯尼公司推出的影片《花木蘭》，就借用中國的傳說故事表現(xiàn)美國的文化理念。在美國各地的百貨公司、玩具店、書店，木蘭紀(jì)念品占有顯著的地位，光是根據(jù)這部動畫片所出的書、畫冊、練習(xí)本就有10多種。而韓國人也在2005年向聯(lián)合國教科文組織申請將端午節(jié)列為韓國的口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這就警示著我們要重視對文化知識產(chǎn)權(quán)的保護，不能任意他人隨意掠奪我們的文化。

在這經(jīng)濟全球化的浪潮下，我們要如何做到在接受外來文化的同時，也保持著我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展呢？首先我們應(yīng)該不斷加強對我國傳統(tǒng)文化的建設(shè)。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟、政治相互交融、相互作用、相互影響越來越強，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。因此我們應(yīng)大力加強對文化的建設(shè)，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)新的經(jīng)濟增長點，拓寬文化市場，促進文化消費，不斷提高城鄉(xiāng)人民的文化生活水平。與此同時，還要不斷發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，為全面建設(shè)小康社會服務(wù)。二是加強國際間的文化合作與交流，推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展。不同的文化模式之間存在著相互滲透、相互影響、相互作用的關(guān)系。因此，在當(dāng)代，各國及地區(qū)之間的文化交流合作是符合歷史邏輯和時代要求的。在合作與交流的過程中，中國傳統(tǒng)文化會從他國文化中吸取許多有益的東西，以充實和豐富自己的文化模式，以發(fā)展自身的文化。

我們要始終堅持用馬克思主義的科學(xué)精神和社會主義現(xiàn)代化的時代要求，來批判、揚棄傳統(tǒng)文化，以冷靜、客觀的態(tài)度辨別精華與糟粕，汲取民族傳統(tǒng)文化中一切合理的成分，賦予其新的歷史內(nèi)容和時代價值，以此來從容地應(yīng)對全球化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

第三篇：文化全球化英語演講稿

Cultural globalization, which is a direct consequence of economic globalization, rids China of its closed cultural system and leads it into a multicultural society.Chinese culture is the main body of the Confucian culture as a kind of ethnic culture.However, with information and economic integration, cultural exchange warms up quickly.Meanwhile, all kinds of foreign cultures are flocking into China.Standing on the street, you can see McDonald’s and KFC everywhere.Even their passenger volumes are larger than those breakfast stores in China.Most people admit that they would rather eat KFC and don’t want to eat China classic breakfast.Maybe because it’s something new.In the same way, Japanese anime, American movies and South Korean dramas spread to Chinese university campuses, causing a sensation.Chinese students are crazy about those fresh cultures.Some even are proud of knowing better than others.As a result, domestic animation and the Chinese classic get into risks.In this multicultural society, masses of rich and colorful ethnic cultures get together in a melting pot.These foreign cultures shock Chinese culture constantly at their different ideas and customs.In the case, how to deal with the impact of globalization and how to protect and develop Chinese traditional culture, these are hot topics which cause the high attention of policy and public opinion.Should we promote cultural integration or insist of cultural diversity?

In a period that the world is increasingly becoming one, it’s advisable for us to take an open attitude to foreign cultures.Only after we do in this way, can we catch a necessary condition for local culture of its survival and development.As we all know, Chinese traditional culture is the spiritual and material wealth the Chinese nation ancestors created.Passing down from generation to generation, it is a distinct national characteristic of the long history of the culture.We must take in mind that our culture is the Chinese nation several thousand years civilization of crystallization.It is our superior culture, which is the other national culture can not replace.According to this, there is no possibility that we agree with cultural integration.Once ethnic cultures come into integration, our national culture will lose its unique characteristics and the ethnic superiority will also disappear.What’s more, the cultural integration makes the world culture big garden become single and boring.Therefore, Chinese culture way for the future development is bound to emphasize and inherit the national cultural essence.But this does not mean that other ethnic cultures mean nothing to us.We should make it clear that foreign cultures have essence and dregs.We should treat them quite sensibly and not extremely.To take the essence and discard the dregs, we will absorb the mankind advanced civilization achievements from foreign cultures.All in all, opinionly, I have the idea that Chinese authorities should encourage cultural diversity.By introducing other excellent ethnic cultures, our traditional culture can be riched and developed well.

第四篇：全球化對國家安全的影響（模版）

全球化對國家安全的影響

全球化是一個非常復(fù)雜和矛盾的過程，它對國家安全的影響既有下面的，也有負(fù)面的。

全球化促成以軍事為中心的傳統(tǒng)安全觀向以發(fā)展為中心的綜合安全觀的轉(zhuǎn)變。自民族國家形成以來，維護國家安全是任何一個主權(quán)國家的最高利益和目標(biāo)。以往的國際體系是一個弱肉強食，誰也管不了誰的無政府主義的世界。在無政府狀態(tài)下，一些國家通過發(fā)動戰(zhàn)爭或以戰(zhàn)爭相威脅擴大自己的“生存空間”，而被侵略或受威脅的國家為了自身的安全又不得不擴大和加強自己的軍事力量，于是形成了以軍事為中心的傳統(tǒng)安全觀。我們所以在這種安全觀前面冠以“傳統(tǒng)”二字，是因為自民族國家形成以來任何主權(quán)國家的安全都是由政治安全和軍事安全構(gòu)成，并靠軍事手段來維護。這種以軍事為中心的傳統(tǒng)安全觀在冷戰(zhàn)時期表現(xiàn)得最充分。以美國為首的北約集團和以前蘇聯(lián)為首的華約集團憑借強大的軍事力量在政治和意識形態(tài)上處于嚴(yán)重的對立和沖突之中。在歷史上，這種安全觀曾產(chǎn)生過嚴(yán)重的后果。一是反自身的安全建立在別人不安全的基礎(chǔ)上，導(dǎo)致安全——不安全的惡性循環(huán)，釀成歷史的無數(shù)次戰(zhàn)爭，特別是20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)。二是引起瘋狂的軍備競賽。武器，特別是核武器的生產(chǎn)和儲備遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過威懾的需要，甚至達(dá)到反整個人類消滅數(shù)次的荒唐地步。

經(jīng)濟全球化開辟了和平與發(fā)展的新時代，國家安全開始從生存層面向發(fā)展層面傾斜?？课淞φ碱I(lǐng)別國領(lǐng)土，掠奪別國資源來擴大“生存空間”在政治上和軍事上都劃不來，使用武力的代價越來越大而好處越來越小。戰(zhàn)后日本和德國復(fù)興的經(jīng)驗表明，他們不是作為軍事大國，而是作為經(jīng)濟大國自立于世界民族之林的，他們從科學(xué)技術(shù)和商貿(mào)活動中得到的好處遠(yuǎn)比其前輩從侵略和征服中得到的要多得多。全球化時代的國家體系雖然不是超越主權(quán)國家之上的世界政府，但已不是從前的無政府主義世界。當(dāng)前國際組織日益增多，各種國際制度和規(guī)范日趨完善，關(guān)于政治、經(jīng)濟、軍事的雙邊或多邊協(xié)議成為國家間全作的主要形式，所有這一切都有助于建立控制沖突，消除軍事威脅的合作機制，降低了國家間發(fā)生戰(zhàn)爭的可能性。

在全球化時代，國家安全客體隨著國家利益多元化不斷增多和細(xì)化，已從政治和軍事的傳統(tǒng)安全安全領(lǐng)域擴大到經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)、生態(tài)環(huán)境、文化和社會等非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域，產(chǎn)生了以發(fā)展為中心的綜合安全觀。如果把國家安全看作一個系統(tǒng)的話，它是由政治安全、軍事安全、經(jīng)濟安全、科技安全、生態(tài)安全、文化安全、社會安全等要素構(gòu)成。全球化對國家安全的影響非常集中地體現(xiàn)在這些要素上。

1、全球化對政治安全的影響。政治安全是國家安全的根本與核心。一個國家如果政治安全得不到保障就無法生存下去。當(dāng)前的全球化趨勢雖然沒有改變主權(quán)的基本原則，但對主權(quán)提出了一系列挑戰(zhàn)。全球化所形成的物質(zhì)流（資本、商品、技術(shù)、人才）跨越國界的自由流動，使一些發(fā)達(dá)國家的政府、國際經(jīng)濟組織及跨國公司控制和干涉屬于他國主權(quán)范圍內(nèi)的事務(wù)成為可能。在全球化中，規(guī)范各國之間的交往與全作的各種國際制度大多是由發(fā)達(dá)國家根據(jù)他們的利益和價值觀制定的，在某些方面限制了其他國家正常行使主權(quán)。信息技術(shù)的迅速發(fā)展和國際互聯(lián)網(wǎng)的擴大使國家政治邊界形同虛設(shè)。信息革命一方面削弱了某些信息技術(shù)落后的國家的主權(quán)，另一方面又增強了某些信息技術(shù)發(fā)達(dá)國家的地位和主權(quán)，對發(fā)達(dá)國家有利。上面提到的全球化對國家主權(quán)的影響并不是說我們贊同西方政治家鼓吹的“主權(quán)有限認(rèn)論”和“民族國家消亡論”。無論在發(fā)達(dá)國家，還是在發(fā)展中國家全球化的的進程都需要得到曙家的支持和保護。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到在全球化時代任何一個國家要融于國際社會都需要享有同時又讓渡某些國家主權(quán)。問題是在讓渡和享有、權(quán)利和義務(wù)之間找到一個把國家利益最大化的平衡點。

2、全球化對軍事安全的影響。軍事安全就是要有鞏固的國防和足以威懾和抵御來侵略的強大軍隊。戰(zhàn)爭全為政治的繼續(xù)自古以來被認(rèn)為是捍衛(wèi)國家安全的重要手段。在西方的國際關(guān)系理論中有一句名言：“你想要和平，你就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭”。正是在這思想的指導(dǎo)下，一些國家在冷戰(zhàn)時期開展了軍備競賽和爭奪軍事優(yōu)勢的斗爭，結(jié)果把人類拖到核大戰(zhàn)的邊緣。20世紀(jì)80年代以來，特別是冷戰(zhàn)結(jié)束后，和平與發(fā)展成為當(dāng)代世界的主題，和平與發(fā)展成為當(dāng)代世界的主題，和平與發(fā)展促進了全球化，加深了世界各國在經(jīng)濟、政治上的相互依存，減少了爆發(fā)世界大戰(zhàn)的危險性。當(dāng)今世界軍事形勢的特點是世界大戰(zhàn)打不起來，國家間的戰(zhàn)爭減少，但地區(qū)和國內(nèi)沖突急劇上升。世界各地的地區(qū)性沖突都有外國介入或干涉的背景，冷戰(zhàn)后的干涉主義是以美國為首的西方國家打著維護民主和人權(quán)的旗號推行的新干涉主義。新干涉主義的實質(zhì)是用軍事手段擴大自己的勢力范圍和他們主導(dǎo)的全球化。資料表現(xiàn)，近年來世界發(fā)生的大規(guī)模武裝沖突大多是內(nèi)戰(zhàn)，如在1999年發(fā)生的27次武裝沖突中有25次是內(nèi)戰(zhàn)，而且這些內(nèi)戰(zhàn)都是全球化中日益邊緣化的極度貧困的國家中發(fā)生的，貧困是導(dǎo)致一些國家內(nèi)戰(zhàn)的重要因素。

軍事是維護國家安全的重要手段，特別是在霸權(quán)主義和強權(quán)政治橫行的今天。但是我們也看到，在全球化時代，軍事并不是維護國家安全的唯一手段，軍事對解決金融危機和一些生態(tài)災(zāi)難就無能為力。這是以軍事為中心的傳統(tǒng)安全觀被以發(fā)展為中心的綜合觀取代的原因之一。

3、全球化對經(jīng)濟安全的影響。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界范圍內(nèi)的軍備競賽被以發(fā)展經(jīng)濟為主的綜合國力競爭所代替，冷戰(zhàn)逐漸轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟戰(zhàn)和貿(mào)易戰(zhàn)，經(jīng)濟安全在國家安全中的地位凸現(xiàn)。國外的一些政治家和領(lǐng)袖早就注意到經(jīng)濟安全對維護國家利益的重要性，如日本通產(chǎn)省早在1982年就發(fā)表了國家經(jīng)濟安全戰(zhàn)略報告，克林頓入主白宮后把經(jīng)濟安全列為美國對外政策三大支柱之首。在普京就任俄羅斯總統(tǒng)后修改的《俄羅斯聯(lián)邦國家安全構(gòu)想》中，經(jīng)濟安全被放在國家安全的首位。在經(jīng)濟全球化中如何維護國家經(jīng)濟安全顯得尤為重要，因為在各國經(jīng)濟的相互依存和競爭中一國經(jīng)濟的生存和發(fā)展更易受到別國的威脅和傷害。經(jīng)濟安全的內(nèi)涵和側(cè)重點對具有不同發(fā)展水平和價值觀的國家而言是有差別的，但也有共同之處，一般而言，一國的經(jīng)濟安全決定于該國政府駕馭全局的宏觀決策和調(diào)控能力，該國商品和服務(wù)在國際市場上具有公平競爭的機會和較強的競爭能力，在世界性資源短缺的情況下能有效地獲得所需的資源，有經(jīng)受全球性金融危機沖擊的能力，有和平穩(wěn)定的國際、國內(nèi)環(huán)境等。

當(dāng)前，正確認(rèn)識經(jīng)濟全球化并積極參與其中是維護國家經(jīng)濟安全的焦點。全球化是一把雙刃劍，對所有國家來說都各有利弊，既帶來機遇，也帶來風(fēng)險和不安全的因素。究竟利大于弊，還是弊大于利，這不僅決定于國家的發(fā)展水平及其在全球化中的地位，也決定于參與 者的主觀能動性。經(jīng)濟全球化帶來的不安全因素，可以通過參與 者的審時度勢、因勢利導(dǎo)、趨利避害的積極應(yīng)對減少到最低限度。

4、全球化對科技安全的影響?？茖W(xué)技術(shù)是全球化的動力，而且全球化本身就包括科技全球化，科技全球化在更深層次上推動了世界整體的全球化進程?？萍既蚧奶卣髦饕憩F(xiàn)為：科學(xué)研究活動日趨全球化，跨國公司研究開發(fā)的全球化程度不斷加深，企業(yè)間策略性技術(shù)聰明迅速發(fā)展和區(qū)域科技合作不斷增強。當(dāng)前，世界各國都把發(fā)展科學(xué)技術(shù)作為捍衛(wèi)國家利益，提高綜合國力的重要手段，因而競爭非常激烈?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)可以興國，科學(xué)技術(shù)嚴(yán)重落后也可以敗國?？萍及踩珜τ诓煌膰矣胁煌膫?cè)重點。發(fā)達(dá)國家占有科技優(yōu)勢，因而具有較強的科技安全感，他們試圖通過技術(shù)封鎖和知識產(chǎn)權(quán)保持科學(xué)技術(shù)優(yōu)勢和壟斷，而發(fā)展中國家首先考慮的是發(fā)達(dá)國家的科技優(yōu)勢造的威脅。

全球化時代的科技安全非常突出地體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)信息安全中。在當(dāng)今全球化時代，支持網(wǎng)絡(luò)信息安全的尖端技術(shù)和核心產(chǎn)品大多掌握在以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家手中，發(fā)展中國家不得不依賴他們，進口一些通信和計算機設(shè)備。但這些進口的設(shè)備是否被人做過手腳，是否埋伏著芯片“特洛伊木馬”，這既是一個科技安全問題，又是軍事安全和經(jīng)濟安全問題。

5、全球化對文化安全的影響。某一國家或民族的文化是非曲直該國所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，其核心是作為國家和民族靈魂的傳統(tǒng)文化和價值觀。

在全球化的浪潮中，西方文明以商品、信息為載體進入各國市場，對所在國的傳統(tǒng)文化和價值造成巨大的沖擊。就以當(dāng)前我國的情況而言，在社會的某些階層和某些人的頭腦中，消費至上代替了勤儉節(jié)約，拜金主義代替了奉獻(xiàn)精神，個人主義代替了集體主義，甚至連愛國主義也不講了。長此以往我們就中了西方戰(zhàn)略家通過經(jīng)濟全球化消滅文化多樣化，通過市場經(jīng)濟改變我們的意識形態(tài)，進而改變我們的社會制度，實現(xiàn)和平演變的詭計。

當(dāng)前，對文化安全威脅最大的莫過西方國家提出的關(guān)于“人權(quán)高于主權(quán)”和為“價值而戰(zhàn)“的價值觀。世界各國，特別是發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家，由于歷史背景不同對人權(quán)有不同的理解。對于曾遭受帝國主義的侵略和壓迫的廣大發(fā)展中國家的人民來說，人權(quán)首先是擺脫帝國主義的統(tǒng)治，實現(xiàn)獨立和自由的權(quán)利；對于解放了的廣大發(fā)展中國家的人民來說，人權(quán)首先是擺脫貧困的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。歷史證明，在任何國家人權(quán)需要靠主權(quán)來保障，沒有主權(quán)就談不上人權(quán)。西方國家把人權(quán)置于主權(quán)之上主要是為它干涉別國政的政治目的服務(wù)。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為西方發(fā)達(dá)國家通過大眾信息傳播進行文化侵略提供了強有力的工具，而發(fā)展中國家在科學(xué)技術(shù)上的落后導(dǎo)致反文化侵略的不利。西方發(fā)達(dá)國家在文化侵略上的技術(shù)優(yōu)勢變成宣傳優(yōu)勢，使包括我國在內(nèi)的發(fā)展中國家經(jīng)常處于被動接受者的地位。

文化是一個國家和民族的精神和靈魂，在經(jīng)濟全球化中如何保護文化的多樣性是文化安全的重要使命。我們要謹(jǐn)防在全球化中喪失自我。

6、全球化對生態(tài)安全的影響。如果說在政治安全、軍事安全、經(jīng)濟安全等國家安全要素中，對國家安全的威脅來自別的國家，那么在生態(tài)安全中，對國家安全的威脅則來自自然界。譬如全球氣候變暖，臭氧減少，森林面積和生物多樣性銳減，資源枯竭，環(huán)境污染等。生態(tài)安全涉及到國家的生存和可持續(xù)發(fā)展，因而是最基本的安全。

生態(tài)安全具有跨國性和全球性。發(fā)達(dá)國家早已過上富庶，甚至奢侈的生活，在環(huán)境與發(fā)展的兩難選擇中往往向環(huán)境傾斜，甚至為了保護環(huán)境而抑制發(fā)展；而發(fā)展中國家為了解決燃眉之急的生存問題更傾向于發(fā)展，認(rèn)為“發(fā)展是硬道理”。由于國情和經(jīng)濟發(fā)展水平不同，世界各國在保護環(huán)境上存在一系列矛盾，生態(tài)安全也就成為國際政治斗爭的焦點。開發(fā)本國資源本屬于國家主權(quán)，但一些發(fā)達(dá)國家以保護環(huán)境為由橫加干涉，一些國際組織給發(fā)展中國家的貸款往往附帶苛刻的環(huán)境條件。一些發(fā)達(dá)國家為了保護本國的環(huán)境，將一些污染嚴(yán)重的企業(yè)和有毒的工業(yè)廢物轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家。環(huán)境問題的全球性告訴我們，能否確保生態(tài)安全在很在程度上取決于國際合作，因此應(yīng)建立一套有效的國際環(huán)境合作機制和國際環(huán)境危機處理機制。

7、全球化對社會安全的影響。對國家安全的威脅不僅來自外部，還來自社會內(nèi)部，因而社會安全也是國家安全的重要組成部分。從廣義上講，社會安全是指社會有序的運行狀態(tài)，它強調(diào)作為協(xié)調(diào)的社會群體結(jié)構(gòu)和有序的社會狀態(tài)的統(tǒng)一。從狹義上講，它包括對危害社會安全的三個方面，即對違法犯罪、突發(fā)事件和災(zāi)害（人為災(zāi)害和自然災(zāi)害）的控制。一般說來，一國的社會安全主要取決該國政府執(zhí)行的國內(nèi)政策，政府決策失誤、政府腐敗、貧富懸殊、社會不公、高失業(yè)率和高犯罪都會危害社會安全。

在全球化的今天，一個國家的社會安全已不單單是本國內(nèi)部的事務(wù)，而越來越受到國際社會的影響和干預(yù)。有的國家為了達(dá)到不可告人的政治目的支持他國內(nèi)部的敵對勢力進行顛覆和破壞活動是對社會安全的最大的威脅。譬如，“法輪功”是徹頭徹尾的反科學(xué)、反人類、反社會的邪教，它在嚴(yán)重破壞我國的社會安全，任何一個負(fù)責(zé)任的政府，無論是實行什么樣的社會制度，都不會聽任“法輪功”這樣的邪教組織恣意危害人類。然而，美國政府曾經(jīng)無視“法輪功”的極端危害性，肆意歪曲事實，揮舞所謂的“宗教信仰自由”的大棒，對我國政府處理“法輪功”問題進行無端指責(zé)。與此相反，聯(lián)合國安理會于2002年9月11日正式將“東突伊斯蘭運動”列入安理會頒布的恐怖主義組織和個人名單，這是國際社會對中國政府和人民打擊恐怖主義、維護社會安全的立場和行動的積極支持。社會安全在國家安全中占有重要地位，因為各種不安全因素最終都會以社會抗議和社會**的形式表現(xiàn)出來，社會**往往造成政府危機，國家癱瘓。為了增加對社會不安全因素的可預(yù)測性和可操作性，建立社會安全的指標(biāo)體系和預(yù)警、評估機制是非常重要的。

全球化對國家安全的影響突出地表現(xiàn)在當(dāng)前的國際恐怖主義活動上?！?·11”事件表明，對國家安全的威脅不僅來自國家之間的戰(zhàn)爭，還來自非國家組織的恐怖主義活動。在一定意義上可以說，當(dāng)代的國際恐怖主義是全球化負(fù)面影響的產(chǎn)物。首先，全球化在世界范圍內(nèi)加劇了不公正、不平等、貧富兩極分化的形勢，在廣大的窮人中引起絕望和怨恨的情緒。另一方面全球化在一定程度上削弱了國家主權(quán)，破壞了法律和規(guī)章制度，使國家“空殼化”，恐怖主義正是利用這一點建立了跨越國界的“網(wǎng)絡(luò)國家”。

第五篇：一帶一路對全球化的影響

淺談“一帶一路”對全球化的影響

姓名方偉專業(yè)班級14級電子與科學(xué)一班學(xué)號1401020517

摘要：

2015年3月28日，國家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布了《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》。至今一帶一路承包工程項目已突破3000個。僅2015年，我國企業(yè)已對“一帶一路”相關(guān)的49個國家進行了直接投資，投資額同比增長18.2%。承接“一帶一路”相關(guān)國家服務(wù)外包合同金額178.3億美元，執(zhí)行金額121.5億美元.關(guān)鍵詞： 一帶一路 全球化 影響

正文：

2016年3月25日，歐盟迎27個成員國領(lǐng)袖齊聚羅馬，獨缺英國首相特雷莎·梅，4天之后，英國正式啟動脫歐。加上近年來難民危機以及特朗普當(dāng)選美國總統(tǒng)等一系列黑天鵝事件發(fā)生，無疑是當(dāng)今全球化面臨問題的縮影。雖然逆全球化現(xiàn)象暗流涌動，但是經(jīng)濟全球化終將浩浩蕩蕩地向前發(fā)展。中國為順應(yīng)時代潮流，提出“一帶一路”倡議。而開展“一帶一路”對中國全球化進程、世界全球化進程的影響將是持久深遠(yuǎn)的。

一、有助于破解經(jīng)濟全球化面臨的困境

自２００８年國際金融危機爆發(fā)以來，全球范圍內(nèi)保護主義、內(nèi)顧傾向抬頭，多邊貿(mào)易體制受到?jīng)_擊，特別是英國選擇脫離歐盟、特朗普當(dāng)選美國總統(tǒng)等“黑天鵝”事件將全球化推到一個十字路口。而面對這些逆全球化現(xiàn)象只有推動全球經(jīng)濟復(fù)蘇增長，并且破解經(jīng)濟增長的不均衡和不平等問題，經(jīng)濟全球化才能沿著健康的軌道前行。

“一帶一路”其路線貫穿亞歐非大陸（一頭是活躍的東亞經(jīng)濟圈，一頭是發(fā)達(dá)的歐洲經(jīng)濟圈，中間的廣大腹地國家經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿薮?。根據(jù)“一帶一路”走向，陸上依托國際大通道，以沿線中心城市為支撐，以重點經(jīng)貿(mào)產(chǎn)業(yè)園區(qū)為合作平臺，共同打造新亞歐大陸橋、中蒙俄、中國－中亞－西亞、中國－中南半島等國際經(jīng)濟合作走廊；而海上上絲綢之路重點方向是從中國沿海港口過南海到印度洋，延伸至歐洲。中國將自身的產(chǎn)能優(yōu)勢、技術(shù)與資金優(yōu)勢、經(jīng)驗與模式優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為市場與合作優(yōu)勢，通過“一帶一路”建設(shè)共同分享中國改革發(fā)展紅利、中國發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn)。并著力推動沿線國家間實現(xiàn)合作與對話，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，夯實世界經(jīng)濟長期穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。因此“一帶一路”將有助于破解經(jīng)濟全球化面臨的困境。

二、有助于世界經(jīng)濟的平衡

同樣在2008年世界金融危機后世界經(jīng)濟開始失衡，如今東西方、南北方互相指責(zé)，世界經(jīng)濟到底怎么失衡的，美國指責(zé)中國，中國指責(zé)美國。但實際上世界經(jīng)濟不存在理想的狀態(tài)，世界經(jīng)濟失衡是每一個主權(quán)經(jīng)濟體本身失衡的結(jié)果，因為美國的經(jīng)濟是失衡的，歐洲的經(jīng)濟是失衡的，中國的經(jīng)濟也是失衡的。那么世界經(jīng)濟如果要重新走向平衡，就需要每一個國家的經(jīng)濟走向平衡，美國沒有承擔(dān)責(zé) 任，美國的工業(yè)化和制造業(yè)比歐洲好些，但主導(dǎo)美國的還是金融資本，還是華爾街資本主義。美國實行量化寬松政策，反而使世界經(jīng)濟越來越失衡。而“一帶一路”建設(shè)將創(chuàng)造牽引內(nèi)陸地區(qū)及世界經(jīng)濟增長、繁榮的新物流模式、貿(mào)易模式和發(fā)展平臺?！耙粠б宦贰笔侵袊鲃酉蛭魍茝V中國優(yōu)質(zhì)產(chǎn)能和比較優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，將使沿途、沿岸國家首先獲益，也改變了歷史上中亞等絲綢之路沿途地帶只是作為東西方貿(mào)易、文化交流的過道而成為發(fā)展“洼地”的面貌。這就超越了歐洲人所開創(chuàng)的全球化造成的貧富差距、地區(qū)發(fā)展不平衡，因此可以預(yù)見的是，隨著“一帶一路”的發(fā)展，沿途會形成發(fā)達(dá)的城鎮(zhèn)和人口中心、經(jīng)濟活動中心，這些地方沉睡的豐富資源將得到全面、合理的開發(fā)，增加全球資源供應(yīng)量，從而深刻改變?nèi)虻鼐壗?jīng)濟依賴沿海地區(qū)這樣一個空間布局，也使得世界經(jīng)濟不斷走向平衡。

三、推動世界經(jīng)濟和平發(fā)展

當(dāng)今時代雖然和平與發(fā)展已經(jīng)成為世界的主題，但世界局勢并不太平，尤其是中東地區(qū)的動蕩局勢以及恐怖主義，這些地區(qū)及世界性問題的解決需要世界形成一個穩(wěn)定的世界格局，這不只是經(jīng)濟格局，而且是政治格局，文化格局等一系列完整、穩(wěn)定的局勢。其中一帶一路沿線國家，有很多發(fā)展中國家，還有一部分常年處于戰(zhàn)亂的國家。而中國一向主張和平發(fā)展，一直以來都是維護世界與地區(qū)和平穩(wěn)定的重要力量。通過共建“一帶一路”使得戰(zhàn)亂國家有了往來商貿(mào)影響，慢慢的逐漸擺脫戰(zhàn)爭陰影；發(fā)達(dá)國家利用投資發(fā)展中國家的機會來獲取經(jīng)濟利益，緩解自己國家內(nèi)部問題的發(fā)生。簡單的說，一帶一路建設(shè)對沿線國家提升經(jīng)濟效益是有很大裨益的。這樣沿路各地區(qū)將不斷加強交流，加強合作，不斷完善經(jīng)濟全球化的機制，從而共同創(chuàng)造一個和平的發(fā)展環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

《經(jīng)濟全球化》??????????????????????????[法] 阿達(dá) 《金融危機后的世界經(jīng)濟》?????????????????????? 張幼文 《當(dāng)代世界經(jīng)濟與政治》????????????????????????張術(shù)環(huán)