第一篇：時(shí)尚文化對(duì)大學(xué)生服飾和行為的影響

時(shí)尚文化對(duì)大學(xué)生服飾和行為的影響

該課題運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)和服飾美學(xué)的相關(guān)理論，選擇上海、杭州的8所大學(xué)的本科在校生，就時(shí)尚文化對(duì)他們的服飾及行為影響的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查；選擇上海幾所大學(xué)各專(zhuān)業(yè)的部分大學(xué)生進(jìn)行觀察與訪談，以了解大學(xué)生對(duì)時(shí)尚文化的認(rèn)識(shí)理解及實(shí)踐狀況；選擇一定數(shù)量的國(guó)內(nèi)知名服裝設(shè)計(jì)師和營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家，圍繞流行時(shí)尚文化對(duì)校園服飾的影響進(jìn)行深度訪談。以此，探討時(shí)尚文化對(duì)大學(xué)生服飾和行為影響相關(guān)問(wèn)題。

1．有關(guān)的概念界定

（1）關(guān)于“大學(xué)生”。該課題將研究的對(duì)象限定在18-25歲之間的大學(xué)在校生，以適合所研究的青年大學(xué)生的時(shí)尚文化問(wèn)題。

（2）關(guān)于“服裝”、“服飾品”、“妝容”和“服飾文化”。①服裝，也就是通俗意義上的“衣服”，即上衣下裳。②服飾品，指除服裝以外的所有在服裝或身體上加置一些附屬美化物，如領(lǐng)帶、耳環(huán)、胸針、手鐲、人造花飾、皮帶、手套、提袋、圍巾和鞋帽等。③妝容，泛指化妝美容，是利用化妝品，通過(guò)修飾，使面部各個(gè)部位得到改善，增強(qiáng)美感，并對(duì)皮膚起保護(hù)作用。④服飾文化，是與服裝及其飾品穿戴有關(guān)的文化，是服飾概念的重要組成部分和外延。

2．問(wèn)卷調(diào)查的發(fā)現(xiàn)與分析

時(shí)尚，可分為校外時(shí)尚和校內(nèi)時(shí)尚。由于各大學(xué)校園所處的地理位置、周?chē)h(huán)境的不同，且每個(gè)學(xué)校專(zhuān)業(yè)氛圍的不同，時(shí)尚對(duì)其的影響和學(xué)生對(duì)時(shí)尚的接受程度也存在差異。

（1）工科與理科高校學(xué)生間的差異。東華大學(xué)是以工科為主的綜合工、理、管、文的多科性大學(xué)，在校生總體比例上女生偏多；交通大學(xué)則是一所偏理科的綜合性大學(xué)，在校生中男生比例偏大。對(duì)所提取的這兩所學(xué)校的樣本做相關(guān)消費(fèi)習(xí)慣和服飾消費(fèi)行為方面的比較研究發(fā)現(xiàn)：首先，兩個(gè)學(xué)校學(xué)生在每月的消費(fèi)用途上存在一定的差異，尤其在服飾化妝品一項(xiàng)的支出上存在較明顯的差異。其次，每月在服飾、美容美發(fā)上的消費(fèi)金額比重也存在區(qū)別，支出200-800元之間的東華學(xué)生明顯比交大的學(xué)生多。再次，在購(gòu)買(mǎi)服飾的標(biāo)準(zhǔn)上也稍有差異，交大學(xué)生認(rèn)為購(gòu)買(mǎi)服裝主要是經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，而東華學(xué)生則認(rèn)為購(gòu)買(mǎi)服裝會(huì)兼顧實(shí)惠和時(shí)髦。最后，交大學(xué)生認(rèn)為穿名牌服裝主要是生活質(zhì)量提高了，會(huì)使心情愉快；而東華學(xué)生則認(rèn)為名牌服裝不僅質(zhì)量好，穿上也很有面子。

（2）杭州與上海高校學(xué)生間的差異。杭州離上海不過(guò)200公里，但由于人文、地理、經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出不同的地方特色。杭州的校園文化同樣也受到流行時(shí)尚的強(qiáng)烈沖擊，但同時(shí)又具有小城市的特點(diǎn)。對(duì)杭州師范學(xué)院和上海東華大學(xué)問(wèn)卷的數(shù)據(jù)做比較后可發(fā)現(xiàn)：首先，在每月服飾、美容美發(fā)上的消費(fèi)金額比重上存在區(qū)別，東華學(xué)生支出在200-800元之間的稍比杭州師大的學(xué)生多。其次，在購(gòu)買(mǎi)服飾的標(biāo)準(zhǔn)上差異不大，但東華學(xué)生較杭州師大的學(xué)生更注重追求時(shí)髦和個(gè)性。再次，在日常購(gòu)買(mǎi)服裝的主要場(chǎng)所上存在較明顯差異，杭州師大學(xué)生主要在服裝小店和品牌專(zhuān)賣(mài)店購(gòu)買(mǎi)服裝，而東華學(xué)生則更多地選擇在大型百貨商場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)。

3．觀察和訪談的發(fā)現(xiàn)與分析

經(jīng)過(guò)對(duì)大同專(zhuān)業(yè)背景的23名大學(xué)生的觀察和訪談，及對(duì)相關(guān)資料和問(wèn)題的討論發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和非藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)于流行服飾在判斷上存在明顯的差異：對(duì)于“長(zhǎng)款直筒短袖T恤，兩側(cè)抽褶，緊身褲，搭配長(zhǎng)項(xiàng)鏈”的服裝款式搭配是否流行，有69.5%的藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生認(rèn)為流行和比較流行；而非藝術(shù)類(lèi)學(xué)生只有33.3%的人認(rèn)為比較流行，另有45.4%的人認(rèn)為不太流行。對(duì)于“兩層吊帶背心疊穿，外層長(zhǎng)款黑白橫條背心，腰上系一條白色腰帶，玫瑰紅色短褲，同色大號(hào)心型項(xiàng)鏈，加玫瑰紅細(xì)白點(diǎn)的手袋和大沿帽”的服裝款式搭配是否流行，有60.7%的藝術(shù)類(lèi)學(xué)生認(rèn)為比較流行和流行，57.3%的非藝術(shù)類(lèi)學(xué)生認(rèn)為不太流行。對(duì)于2007年剛剛流行起來(lái)的BOB發(fā)型，有66.6%的藝術(shù)類(lèi)學(xué)生認(rèn)為流行，非藝術(shù)類(lèi)學(xué)生中則有76.3%的人認(rèn)為不太流行和不流行。觀察和訪談表明，藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生能站在時(shí)尚的角度去解讀服裝，對(duì)時(shí)尚有比較全面深入的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)了明顯高于其他類(lèi)別學(xué)生的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)；而非藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生則流露出對(duì)服裝服飾、化妝發(fā)型等時(shí)尚方面的不自信。此外，兩性在確定自己外觀時(shí)使用的符號(hào)是不同的，社會(huì)為女性提供了更多更豐富的符號(hào)，如多樣的服裝款式、化妝、佩戴首飾等。因此，男女大學(xué)生之間對(duì)服裝、服飾流行的認(rèn)識(shí)也表現(xiàn)出明顯的差異。

通過(guò)觀察、訪談，該課題研究得出如下結(jié)論：第一，大學(xué)生對(duì)服裝、飾品、妝容發(fā)式流行的把握上存在差異的原因，主要是由其所屬的群體、家庭經(jīng)濟(jì)條件、個(gè)性因素等方面決定的。第二，影響個(gè)體對(duì)服裝流行的敏感和把握程度，還跟大學(xué)生所學(xué)的專(zhuān)業(yè)有密切的關(guān)系。第三，大學(xué)高年級(jí)和低年級(jí)學(xué)生之間的差異，表現(xiàn)為前者相對(duì)比較重視服裝、飾品、妝容發(fā)式在交往情境中的功能，從而更關(guān)注與大學(xué)生相關(guān)的流行時(shí)尚。第四，大學(xué)生對(duì)流行時(shí)尚存在顯著的性別差異，女生比男生更注重外觀，這與男女性別角色的社會(huì)文化內(nèi)涵對(duì)服飾的要求與影響有關(guān)。第五，大學(xué)生從滿足個(gè)人興趣、增加自身價(jià)值、給社會(huì)交往帶來(lái)便利、象征某種特殊意義等方面，認(rèn)同服飾的表達(dá)功能，但同時(shí)還受到家庭經(jīng)濟(jì)條件的影響。

4．與大學(xué)生服飾相關(guān)的時(shí)尚文化

大學(xué)生的時(shí)尚文化主要表現(xiàn)在娛樂(lè)、消費(fèi)、傳媒這幾個(gè)方面。大學(xué)生作為青年的重要群體，娛樂(lè)始終是大學(xué)生生活狀態(tài)的重要內(nèi)容，但又有著區(qū)別于成年人娛樂(lè)活動(dòng)的要求：他們普遍注重參與群體性的娛樂(lè)活動(dòng)，包括體育、文藝、網(wǎng)絡(luò)等諸多方面。這種娛樂(lè)活動(dòng)多方面的參與，必然會(huì)對(duì)大學(xué)生提出這樣或那樣的消費(fèi)要求。為了尋求在交際圈內(nèi)的自我定位，穿個(gè)性服裝、換新款手機(jī)、做頭發(fā)、出入健身房等消費(fèi)，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)已經(jīng)變得越來(lái)越尋常。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，在校大學(xué)生每月的消費(fèi)除了三餐、零食飲料外，其他消費(fèi)主要在網(wǎng)絡(luò)通信、服飾化妝品和社會(huì)交往上。當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)對(duì)于品牌具有明顯的偏好，而且不少高端消費(fèi)品已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)生的消費(fèi)圖譜，比如在某些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的高等院校內(nèi)，學(xué)生的汽車(chē)消費(fèi)已屢見(jiàn)不鮮?？傮w來(lái)說(shuō)，追逐時(shí)尚文化的思潮在大學(xué)校園逐步呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。具體來(lái)說(shuō)，與大學(xué)生服飾相關(guān)的時(shí)尚文化，主要有流行服裝、飾品與妝容發(fā)式、影視和動(dòng)漫、理想形象、奢侈品消費(fèi)、邊緣或分支文化等六個(gè)方面。該課題研究主要選取時(shí)尚文化中的流行服裝、飾品與妝容發(fā)式兩個(gè)方面，來(lái)討論其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生服飾的影響。

5．時(shí)尚文化對(duì)大學(xué)生服飾的影響

流行時(shí)尚信息鋪天蓋地，在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)成為一種司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。大學(xué)生可以從網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙雜志、電視電影中，輕易了解到各種各樣的時(shí)尚信息。從該課題研究的時(shí)尚文化的流行服裝、飾品與妝容發(fā)式兩個(gè)方面來(lái)看，電視模仿秀、明星訪談、美國(guó)大片以及“韓劇”等都對(duì)大學(xué)生的穿著打扮及行為舉止構(gòu)成了潛移默化的影響。

大學(xué)生所崇拜的偶像對(duì)他們的時(shí)尚文化態(tài)度有很大影響。問(wèn)卷調(diào)查顯示，有64.9%的大學(xué)生有自己所崇拜的偶像，所崇拜的偶像是影視歌、體育界明星的占53.4%，崇拜著名人士的占28.6%，而崇拜老師、父母、同學(xué)的一共僅占8%。對(duì)偶像的崇拜對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，帶有較多的浪漫性和感性色彩。而此類(lèi)偶像比起其他偶像類(lèi)型從年齡來(lái)說(shuō)，更能貼近大學(xué)生的心理需求，滿足其社會(huì)認(rèn)知和情感依托的需要。他們會(huì)從各個(gè)角度全方位去模仿自己心中的偶像。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，表示會(huì)模仿偶像精神品質(zhì)的大學(xué)生占38.1%，表示會(huì)模仿偶像穿著打扮的大學(xué)生占23.3%，余下的則是表示會(huì)模仿偶像的語(yǔ)言和行為習(xí)慣。

曾幾何時(shí)，韓國(guó)的影視、歌曲開(kāi)始流行我國(guó)內(nèi)地，大家習(xí)慣于稱(chēng)其為“韓流”?！绊n流”是一個(gè)不容忽視的社會(huì)現(xiàn)象，這種現(xiàn)象近年來(lái)有愈演愈烈之勢(shì)。韓國(guó)的流行音樂(lè)與電視劇都比較注重對(duì)青春偶像的包裝。大量的“韓流”信息涌入國(guó)門(mén)，甚至更有韓國(guó)影視名人來(lái)我國(guó)內(nèi)地開(kāi)拓發(fā)展事業(yè)。而韓國(guó)的服裝服飾品牌也乘機(jī)大舉進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)，目前國(guó)內(nèi)市場(chǎng)已有四十多個(gè)韓國(guó)服裝品牌，其中最具有代表性的是on & on、W.double、olive des olive、SI、SIEG、KOOLHAAS。由影視歌星的時(shí)尚文化浸入，到后繼的諸如服裝、服飾、化妝品的大量涌入，韓國(guó)流行文化在大學(xué)生中占有了穩(wěn)定的認(rèn)同群體。調(diào)查顯示，被調(diào)查的大學(xué)生中將近半數(shù)的人認(rèn)為，“韓流”對(duì)他們的影響首先是韓國(guó)的電視電影，其次是韓國(guó)的發(fā)型服飾，再次是韓國(guó)的飲食和音樂(lè)。觀察顯示，流行發(fā)型對(duì)大學(xué)生影響較大，包括厚重的劉海和自然的燙卷發(fā)；流行服飾對(duì)大學(xué)生也產(chǎn)生了一定的影響；流行飾品，比如大鎖扣的寬腰帶和大型圓耳環(huán)等，對(duì)大學(xué)生的影響相對(duì)較小。

產(chǎn)生上述現(xiàn)象不是偶然的，是特定時(shí)代、特定年齡層、特定文化環(huán)境所決定的。我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速平穩(wěn)增長(zhǎng)，開(kāi)放而具有活力的社會(huì)為在校大學(xué)生提供了前所未有的信息和交流平臺(tái)。對(duì)于青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)，不斷表達(dá)并調(diào)整其在交際圈內(nèi)的地位，傳遞個(gè)人信息并取得相互認(rèn)同的良好結(jié)果，是當(dāng)代學(xué)子除了學(xué)習(xí)之外最重要的生活內(nèi)容和訴求。不論是“哈韓”、“哈日”，也不論是“崇英”、“崇美”，新的信息、新的文化概念所帶來(lái)的有關(guān)服裝、服飾、妝容等新的觀念，都可能得到大學(xué)生隨時(shí)隨地地模仿和表達(dá)。這種再模仿、再表達(dá)的狀態(tài)也為其帶來(lái)雙重結(jié)果，即對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們既是時(shí)尚文化的受眾，同時(shí)又對(duì)時(shí)尚文化起到推動(dòng)作用。

6．大學(xué)生對(duì)時(shí)尚文化的態(tài)度

作為時(shí)尚文化的受眾，大學(xué)生對(duì)時(shí)尚文化的態(tài)度大致有以下三種類(lèi)型：

第一，盲目熱情型。大學(xué)生是一個(gè)思想活躍、個(gè)性張揚(yáng)、非常容易接受新事物的社會(huì)群體。從“歐美風(fēng)”、“港臺(tái)風(fēng)”到“日韓流”，新潮前衛(wèi)的外來(lái)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有一種天然的吸引力。調(diào)查顯示，在被調(diào)查的大學(xué)生中，有5.8%的人經(jīng)常會(huì)模仿明星，29%的人偶爾會(huì)模仿，12.3%的人是沒(méi)有模仿過(guò)但想模仿，也就意味有將近半數(shù)的學(xué)生有過(guò)模仿的經(jīng)歷和想法。大學(xué)生，正處在結(jié)束中學(xué)生活到進(jìn)入社會(huì)工作前的過(guò)渡階段。他們擺脫了父母的庇護(hù)，面對(duì)當(dāng)下的自由與未來(lái)的社會(huì)壓力會(huì)產(chǎn)生很多迷茫。一些人沉迷時(shí)尚文化，模仿追逐偶像明星，給自己尋找一份精神寄托，其結(jié)果往往是具有既熱情又盲目的特點(diǎn)。第二，消極抵制型。與第一種態(tài)度對(duì)應(yīng)的是很多大學(xué)生完全將自己投入到學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)之中，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，或許也不具備參與社會(huì)群體生活活動(dòng)的意識(shí)，所以對(duì)待時(shí)尚文化的態(tài)度就變得消極，甚至抵制。

第三，不置可否型。即介于前兩者之間的中間派。這類(lèi)學(xué)生態(tài)度并不明確，有時(shí)跟風(fēng)一二，有時(shí)靜而觀之。這種情況的產(chǎn)生，有家庭教育有別于前兩者的不同，有自身經(jīng)濟(jì)狀況允許與否的不同，也有不時(shí)受到學(xué)業(yè)時(shí)間制約的不同等等。

對(duì)于時(shí)尚文化的態(tài)度，我們認(rèn)為應(yīng)作如下把握：首先，時(shí)尚文化或曰流行文化具有自身的特點(diǎn)，與高雅文化和民間文化有所差別、有所不同。我們需要按它自身的規(guī)律去加以研究；那種以高雅文化或其他不同文化的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)加在時(shí)尚文化上的做法是不足取的。其次，時(shí)尚文化是非常復(fù)雜的事物，關(guān)系到社會(huì)、人文、美學(xué)、商品、市場(chǎng)等諸多錯(cuò)綜交織的因素，其積極與消極的兩面都需要我們辯證理性地進(jìn)行辨析。再次，時(shí)尚文化不是孤立存在的，它與主流文化、高雅文化有著這樣或那樣千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。時(shí)尚文化有時(shí)可能是曇花一現(xiàn)的，但因?yàn)榍Ыz萬(wàn)縷的聯(lián)系，使得它對(duì)社會(huì)的影響和反饋有時(shí)來(lái)得更加富有沖擊力。辯證、理性地理解和對(duì)待時(shí)尚文化的走向及其影響，應(yīng)是當(dāng)代大學(xué)生所具有的正確態(tài)度。

第二篇：寢室文化對(duì)大學(xué)生行為的影響

大學(xué)生寢室文化對(duì)大學(xué)生行為的影響調(diào)查報(bào)告

學(xué)校：淮南師范學(xué)院

年級(jí)：2009級(jí)

專(zhuān)業(yè)：生物科學(xué)

調(diào)研方案：

調(diào)查時(shí)間：2012-5-25

調(diào)查地點(diǎn)：淮南師范學(xué)院東區(qū)

調(diào)查對(duì)象：淮南師范學(xué)院東區(qū)在校大學(xué)生

調(diào)查方式：采取問(wèn)卷調(diào)查方式，發(fā)放100份有關(guān)大學(xué)寢室文化對(duì)大學(xué)生行為的影響的調(diào)查問(wèn)卷，回收后通過(guò)分析數(shù)據(jù)的方式獲得結(jié)果

大學(xué)生寢室文化調(diào)查報(bào)告

【摘要】大學(xué)生寢室是高等學(xué)校育人環(huán)境的重要組成部分，是學(xué)校 精神文明建設(shè)的重要窗口，建立寢室文化，對(duì)優(yōu)化高等學(xué)校育人環(huán)境，培養(yǎng)合格的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才有重要保障作用。本文就當(dāng)代大學(xué)生寢室文化進(jìn)行了研究，了解了當(dāng)前狀況，并給出了一些建議。

【關(guān)鍵詞】寢室文化對(duì)大學(xué)生行為的影響調(diào)查報(bào)告

調(diào)查過(guò)程：

1．第一階段：利用互聯(lián)網(wǎng)獲取，圖書(shū)館查找有關(guān)資料，了解當(dāng)前大學(xué)生總體的寢室文化及出現(xiàn)的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

2．第二階段：結(jié)合實(shí)際，擬一份調(diào)查問(wèn)卷。

3．第三階段：通過(guò)自身的關(guān)系網(wǎng)向各在校大學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷。

4．第四階段：從回收的問(wèn)卷中整理分析統(tǒng)計(jì)出當(dāng)代大學(xué)生寢室文化的概況及反映出的問(wèn)題，并提出意見(jiàn)和建議。

前言

大學(xué)生寢室文化是大學(xué)生在寢室空間所表現(xiàn)出的種種文化意識(shí)和行為，如生活作風(fēng)、道德規(guī)范、思想意識(shí)、審美情趣和行為方式等。它是校園文化的重要組成部分，從一個(gè)側(cè)面反映了一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌和辦學(xué)水平，對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)有很重要的影響。寢室是住校學(xué)生主要的交流，娛樂(lè)和學(xué)習(xí)場(chǎng)所之一，寢室同學(xué)之間的交往也成為大學(xué)生人際交往的重要組成部分。大學(xué)生在寢室中朝夕相處，長(zhǎng)期共同生活，因此寢室氛圍會(huì)潛移默化地對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要的影響。為了研究寢室文化對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)生活和人際交往所帶來(lái)的影響，我制作了一份調(diào)查問(wèn)卷，走訪了學(xué)校自習(xí)室和輔修教室，把100份問(wèn)卷發(fā)給了不同年級(jí)，不同性別我校在校大學(xué)生，經(jīng)過(guò)對(duì)所得數(shù)據(jù)的分析，有以下問(wèn)題！

1、你平均每天在寢室度過(guò)的時(shí)間是（除睡覺(jué)外）

A 2小時(shí)以下B 2-4小時(shí)C 4-6小時(shí)D6小時(shí)以上

2、你喜歡在寢室學(xué)習(xí)嗎？A 喜歡B 不喜歡

3、你認(rèn)為你寢室的學(xué)習(xí)氣氛如何？

A 很好B 還行C 一般D 很差

4、由于生活習(xí)慣不同，是否與室友產(chǎn)生過(guò)不快

A 產(chǎn)生過(guò)，而且嚴(yán)重B 產(chǎn)生過(guò)，較輕微C 從來(lái)沒(méi)有

5、你在寢室做的做多的是什么（除睡覺(jué)外）

6、你們寢室經(jīng)常談?wù)摰脑掝}是？

A 學(xué)習(xí)問(wèn)題B 時(shí)事政治C 娛樂(lè)八卦D 書(shū)籍電影

7、容易因?yàn)橐韵履男┓矫娑a(chǎn)生不快

A 睡覺(jué)時(shí)間B 說(shuō)話方（口氣，禮節(jié)）C 晨讀夜讀D 制造噪音，影響他人休息

8、遇到不快時(shí)，你會(huì)如何處理

A直接指出不滿B沉默忍耐C適時(shí)溝通D以具體情況而定

9、你目前的宿舍生活如何

A 令人心情舒暢B 令人心情壓抑

10、跟室友的關(guān)系如何

A跟全部都很要好B跟個(gè)別很要好C都一般D完全相處不來(lái)

11、室友會(huì)對(duì)你產(chǎn)生哪方面的影響

A喜好上B學(xué)習(xí)上C習(xí)慣上D都有

附錄：根據(jù)此課題最合適的研究方案是問(wèn)卷調(diào)查法，就可行性來(lái)說(shuō)，學(xué)校學(xué)生比較多，一天中的大部分時(shí)間發(fā)放問(wèn)卷都比較方便，所以通過(guò)此方法得出的結(jié)論應(yīng)該還是比較有說(shuō)服力的。

第三篇：飯店文化對(duì)員工行為的影響探討

編號(hào)： 安徽旅游職業(yè)學(xué)院 畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）指導(dǎo)手冊(cè)題 目： 飯店文化對(duì)員工行為的影響探討姓 名：系 別： 旅 游 系專(zhuān) 業(yè)： 酒 店 管 理學(xué) 號(hào)： 34200913010036指導(dǎo)教師：完成日期： 2012 年 5 月 10 日 飯店文化對(duì)員工行為的影響探討 摘要：本文分別從飯店企業(yè)文化的概念、飯店企業(yè)文化的現(xiàn)狀、飯店企業(yè)文化的構(gòu)成、飯店企業(yè)文化對(duì)工行為的影響、飯店企業(yè)文化作用進(jìn)行闡述。飯店文化是飯店在經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中的哲學(xué)觀念是飯店長(zhǎng)期形成的共同理念、作風(fēng)、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則是具有飯店個(gè)性信念及行為方式、民族特色體現(xiàn)的綜合。飯店文化雖然不能 直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益但它是飯店能否繁榮、昌盛并持續(xù)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵因素。文化是一個(gè)人、一個(gè)飯店乃至一個(gè)民族的靈魂。作為一個(gè)飯店來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有成熟的飯店文化，飯店的生存就沒(méi)有根本的保障，飯店的穩(wěn)定也就沒(méi)有基礎(chǔ)。它雖然不能產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益，但是卻可以成為這個(gè)飯店能 否繁榮、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。關(guān)鍵詞：飯店文化；員工行為；影響 目 錄緒論.......................................................................4一、飯店企業(yè)文化的概念.....................................................4二飯店企業(yè)文化的發(fā)展現(xiàn)狀...................................................4三、飯店企業(yè)文化的構(gòu)成.....................................................6

1、飯店企業(yè)文化的物質(zhì)文化.............................................6

2、飯店企業(yè)文化的行為文化.............................................7

3、飯店企業(yè)文化的精神文化.............................................7

四、飯店企業(yè)文化對(duì)員工行為的響………………………………….........7.1、飯店文化是思想的風(fēng)向標(biāo)……………………………………………7

2、飯店文化是員工工作的準(zhǔn)繩…………………………………………8

3、飯店文化影響員工的價(jià)值觀………………………………………….9

4、飯店文化影響員工的品牌意識(shí)和服務(wù)意識(shí)…………………………..9

5、飯店文化可以規(guī)范和約束員工的行為…………………………………….9

五、飯店企業(yè)文化對(duì)飯店及員工的作用........................................10

1、降低員工流失率...................................................10

2、降低服務(wù)差錯(cuò)率...................................................10

3、消除公司的負(fù)面評(píng)價(jià)...............................................11

4、消除公司的負(fù)面評(píng)價(jià)...............................................11

5、構(gòu)建企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力.............................................11 6 提高公司的品牌威望.................................................11

六、結(jié)論.................................................................12

七、參考文獻(xiàn).............................................................14

八、指導(dǎo)老師評(píng)語(yǔ).........................................................15

九、致謝.................................................................16緒論 進(jìn)入 21 世紀(jì)，隨著人們消費(fèi)水平的提高，飯店業(yè)作為服務(wù)性行業(yè)，得到了飛速的發(fā)展，但是飯店業(yè)中不可忽視的飯店文化，也是飯店發(fā)展的一個(gè)導(dǎo)航標(biāo)，致使飯店文化變得重要。1飯店企業(yè)文化的概念：飯店企業(yè)文化是以?xún)r(jià)值觀為核心的經(jīng)營(yíng)理念文化、行為文化和物質(zhì)文化的綜合文化。飯店文化作為企業(yè)文化的分支，體現(xiàn)了現(xiàn)代飯店經(jīng)營(yíng)管理的水平。飯店文化不同于一般的企業(yè)文化，而具有特定的目的和內(nèi)涵，是高度理性化的住宿企業(yè)的管理文化或管理理論。另外，當(dāng)飯店文化不完整或凝聚力差時(shí)，這種文化顯示出弱的飯店文化，而內(nèi)涵完整并具有理想的凝聚力和核心的價(jià)值觀的飯店文化顯示出強(qiáng)的飯店文化。2我國(guó)飯店企業(yè)文化的發(fā)展?fàn)顩r： 1998 年 7 月，浙江攝影出版社出版了第一本相關(guān)書(shū)籍《旅游飯店企業(yè)形象系統(tǒng)策劃》，作者在書(shū)中詳細(xì)闡述了飯店企業(yè)形象系統(tǒng)的概念、特點(diǎn)以及飯店 CIS 導(dǎo)入的詳細(xì)步驟和方法。作者指出，旅游飯店涉足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)較早，且服務(wù)對(duì)象大部分來(lái)自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，因而旅游飯店導(dǎo)入企業(yè)形象系統(tǒng)是符合國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展大趨勢(shì)的，也是符合我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的。1999 年 8 月，廣東旅游出版社出版張宗道的《現(xiàn)代飯店一飯店文化與飯店管理》一書(shū)，作者把飯店企業(yè)文化分成三個(gè)層次，表層結(jié)構(gòu)、淺層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)，并分別對(duì)其進(jìn)行了深入的闡述。最后，還就飯店企業(yè)文化的建設(shè)作了具體的分析，并提出了一些建議。2007 年 1 月，旅游教育出版社出版了林璧屬的《飯店企業(yè)文化塑造》一書(shū)，作者談到經(jīng)過(guò) 20 余年的成長(zhǎng)，我國(guó)的飯店業(yè)從組織形態(tài)到管理理念都發(fā)生了深刻的變化，突出表現(xiàn)為：企業(yè)形態(tài)由單體飯店向集團(tuán)化方向發(fā)展，管理理念由模仿西方飯店管理思想向管理模式創(chuàng)新發(fā)展。此外，我國(guó)的一些飯店企業(yè)已經(jīng)開(kāi)始將觸角伸展到國(guó)外，邁出了拓展國(guó)際業(yè)務(wù)的步伐，開(kāi)始在國(guó)際市場(chǎng)上與國(guó)際知名飯店集團(tuán)角力。我國(guó)的飯店經(jīng)營(yíng)管理者在放眼世界的同時(shí)，更為關(guān)注經(jīng)營(yíng)管理理念如何與我國(guó)、與本組織的文化相融合。在這一發(fā)展變革中，我國(guó)的飯店經(jīng)營(yíng)管理者總結(jié)出了諸多發(fā)展民族飯店業(yè)及國(guó)內(nèi)飯店國(guó)際化拓展的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前由北京大學(xué)音像出版社出版的《飯店餐飲企業(yè)文化建設(shè)整體解決方案》，其作者易鐘是北京易中視野飯店管理有限公司總經(jīng)理，中國(guó)餐飲俱樂(lè)部創(chuàng)辦人，中華飯店培訓(xùn)網(wǎng)首席培訓(xùn)師，2006 中國(guó)培訓(xùn)師競(jìng)爭(zhēng)力排行榜評(píng)為中國(guó)十大餐飲管理專(zhuān)家，清華大學(xué)餐飲飯店總裁班客座教授、并擔(dān)任多家飯店的高級(jí)管理顧問(wèn)。該書(shū)圍繞企業(yè)文化建設(shè)是現(xiàn)代飯店管理所關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了討論。并且現(xiàn)在不少企業(yè)在追隨國(guó)外飯店管理集團(tuán)等優(yōu)秀企業(yè)甚至諸如狼、雁等動(dòng)物特質(zhì)文化時(shí)，并沒(méi)有找到自己企業(yè)應(yīng)當(dāng)導(dǎo)入什么樣的文化，以及如何導(dǎo)入等關(guān)鍵問(wèn)題的答案，以至于陷入了很多誤區(qū)里，卻費(fèi)了很多的人力與物力，最終只落得只種苗不得果的局面。還談到了飯店企業(yè)文化的內(nèi)涵；企業(yè)該如何提煉并傳播企業(yè)價(jià)值觀；該如何選擇適合自身發(fā)展的文化；企業(yè)又如何導(dǎo)入才能有效等實(shí)踐性問(wèn)題。多年來(lái)，我國(guó)飯店行業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中做了許多有益的探索和努力，也取得了較大的成果，形成了各自的企業(yè)精神，也積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。目前參與企業(yè)文化建設(shè)工作的部門(mén)主要有人力資源部：在員工的引進(jìn)、培訓(xùn)、培養(yǎng)、使用和激勵(lì)過(guò)程中，開(kāi)展企業(yè)傳統(tǒng)教育，并通過(guò)上崗資格控制，引導(dǎo)員工創(chuàng)造學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的良好氛圍；宣傳部：對(duì)內(nèi)宣傳中進(jìn)行企業(yè)傳統(tǒng)教育；對(duì)外大力開(kāi)展 CI 工作，宣傳報(bào)道企業(yè)先進(jìn)人物和事跡，提高企業(yè)知名度；工會(huì)：組織職工開(kāi)展勞動(dòng)競(jìng)賽、合理化建議、技術(shù)比武活動(dòng)；對(duì)職工進(jìn)行思想教育，鼓勵(lì)職工學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，組織開(kāi)展形式多樣豐富多彩的職工文體活動(dòng)；服從和服務(wù)企業(yè)中心工作，努力提高企業(yè)兩個(gè)文明建設(shè)水平。1.1飯店企業(yè)文化的構(gòu)成：飯店文化包括精神文化、行為文化和物質(zhì)文化三個(gè)方面。其中，精神文化是飯店的深層文化，是飯店文化的核心；行為文化是飯店文化的淺層文化；物質(zhì)文化是飯店的表層文化。1.1.1 企業(yè)文化的物質(zhì)文化： 企業(yè)文化的物質(zhì)層也叫企業(yè)的物質(zhì)文化，它是由企業(yè)員工創(chuàng)造的產(chǎn)品和各種 物質(zhì)設(shè)施等構(gòu)成的器物文化，是一種以物質(zhì)形態(tài)為主要的表層企業(yè)文化。企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品和提供的服務(wù)是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的成果，它是企業(yè)物質(zhì)文化的 首要內(nèi)容。其次是企業(yè)創(chuàng)造的生產(chǎn)環(huán)境、企業(yè)建筑、企業(yè)廣告、產(chǎn)品包裝與設(shè)計(jì) 等，它們都是企業(yè)物質(zhì)文化的主要內(nèi)容。1.1.2 企業(yè)文化的行為文化： 企業(yè)文化的行為層又稱(chēng)企業(yè)行為文化。如果說(shuō)企業(yè)文化是企業(yè)文化的最外層，那么企業(yè)行為文化可稱(chēng)企業(yè)文化的幔層，或稱(chēng)第二層，即淺層的行為文化。企業(yè)行為文化是指企業(yè)員工在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、學(xué)習(xí)娛樂(lè)中產(chǎn)生的活動(dòng)文化，它包 括企業(yè)經(jīng)營(yíng)，人際關(guān)系活動(dòng)、文娛體育活動(dòng)中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。它是企業(yè)經(jīng)營(yíng)作 風(fēng)，精神面貌、人際關(guān)系的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，也是企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀的折射。1.1.3 企業(yè)的精神文化 企業(yè)文化的精神層又叫企業(yè)精神文化，相對(duì)于企業(yè)物質(zhì)文化和行為文化來(lái)說(shuō)，企業(yè)精神文化是一種更深層次的文化現(xiàn)象，在整個(gè)企業(yè)文化系統(tǒng)中，它處于核心的地位。企業(yè)精神文化，是指企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，受一定的社會(huì)文化背景、意識(shí)形態(tài)影響而長(zhǎng)期形成的一種精神成果和文化觀念。它包括企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、企業(yè)道德、企業(yè)價(jià)值觀念、企業(yè)風(fēng)貌等內(nèi)容，是企業(yè)意識(shí)形態(tài)的總和。它是企業(yè)物質(zhì)文化、行為文化的升華，是企業(yè)的上層建筑。1飯店企業(yè)文化對(duì)員工行為的影響 1.1 飯店文化是思想的風(fēng)向標(biāo) 每一個(gè)人在不同的飯店會(huì)有不同的思想觀念和不同的處事方法，有一句話講 “近朱者赤，近墨者黑”也就是講環(huán)境的影響力，也就是常講的氛圍。飯店的文 化就是一種氛圍，就是一種行為規(guī)范，就是一種無(wú)形的約束，更是一種生產(chǎn)力，創(chuàng)造力。在進(jìn)一步的改變和完善飯店管理體制的基礎(chǔ)上，他能指導(dǎo)員工真正的認(rèn) 識(shí)到利益共同體的血肉關(guān)系。飯店文化是強(qiáng)大的生產(chǎn)力，他能指導(dǎo)員工樹(shù)立正確 的行為規(guī)范，而且把飯店的有形管理內(nèi)化為自己心中的無(wú)形要求，并輔助與實(shí)際 行動(dòng)之中，在自己的工作崗位上為飯店和自我的價(jià)值找到一條規(guī)范之路，生存之 道。1.2 飯店文化是員工的工作準(zhǔn)繩 一個(gè)飯店的文化實(shí)際涵蓋了飯店所有的管理制度、處事準(zhǔn)則、行為規(guī)范、酬薪等級(jí)、營(yíng)銷(xiāo)方式、售后服務(wù)等一切飯店行為，他指導(dǎo)和支撐這飯店的前進(jìn)和發(fā)展的步伐，在員工的意識(shí)上是一種理念，在飯店發(fā)展上是一種管理，在用戶和社會(huì)上是一種信賴(lài)，更是一種財(cái)富和生存的基礎(chǔ)，飯店文化是一種無(wú)形的生產(chǎn)力，也是一種無(wú)形的財(cái)富，影響十分深遠(yuǎn)，比如一飯店文化是有效提高員工素質(zhì)的基礎(chǔ)，體現(xiàn)在工作的每一細(xì)節(jié)之中，在經(jīng)濟(jì)全球化的天空下，每一個(gè)成功的企業(yè)無(wú)不具有其獨(dú)特的企業(yè)文化，也正是這種企業(yè)獨(dú)特的文化使其擁有非常優(yōu)秀的員工，使本企業(yè)具有非常好的明天，擁有良好的職業(yè)素質(zhì)的人才，已經(jīng)成為世界 500強(qiáng)企業(yè)成功的關(guān)鍵因素，飯店文化也是如此。無(wú)論飯店規(guī)模大還是小，任何一家飯店，員工的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)行為規(guī)范的程度，都左右著企業(yè)管理成本，直接影響企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)的效率，甚至決定著企業(yè)的存亡，飯店的員工的素質(zhì)在于培養(yǎng)、教育、訓(xùn)練、規(guī)范，而這些內(nèi)容也正是飯店文化的重要組成部分。誠(chéng)實(shí)、敬業(yè)只是一個(gè)具有良好職業(yè)素養(yǎng)的員工，最起碼應(yīng)具備的基本品質(zhì)。事實(shí)上，西方企業(yè)百多年的競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展，已經(jīng)形成了一整套成熟的經(jīng)驗(yàn)，這些關(guān)于員工職業(yè)素養(yǎng)的訓(xùn)練和職場(chǎng)工作的規(guī)范，不僅包括了敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、主動(dòng)，更富有責(zé)任感，不尋找任何借口等等這些抽象的觀念，而且，更廣泛、更深入的體現(xiàn)在實(shí)際工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗?；叵脒^(guò)去輝煌一時(shí)的企業(yè)，現(xiàn)在已經(jīng)敗落，其原因都是敗于細(xì)節(jié)，同時(shí)也敗于企業(yè)制度沒(méi)有升華到文化管理的層面。反觀，考察一下優(yōu)秀的企業(yè)，我們又能夠真切的看到，優(yōu)秀的企業(yè)文化只是管理的初級(jí)階段，但它確實(shí)是文化管理的基礎(chǔ)，制度上升為文化時(shí)企業(yè)的管理才進(jìn)入高級(jí)理性、文化管理階段，才能起到引領(lǐng)和帶動(dòng)員工思想意識(shí)的文化、前進(jìn)、發(fā)展的新境界、新導(dǎo)向、新戰(zhàn)略，企業(yè)的明天會(huì)更加輝煌，生命力更持久。1.3飯店文化影響員工的價(jià)值觀 飯店的價(jià)值觀屬于飯店的精神文化，優(yōu)秀的價(jià)值觀具有概括性、評(píng)判性，驅(qū)動(dòng)性和協(xié)調(diào)性，能夠以超常的感召力和強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力將不同員工的思維模式、實(shí)踐服務(wù)凝聚在一起，規(guī)范員工個(gè)人的價(jià)值觀。從而提高員工的素質(zhì)，是員工更自 覺(jué)地為飯店投入更多的精力、時(shí)間、熱情、智慧，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，同時(shí)飯店通 過(guò)贏得員工的奉獻(xiàn)精神及歸屬感，從而形成忠誠(chéng)員工與飯店風(fēng)雨同舟、福禍與共，建立與飯店之間的親情關(guān)系，達(dá)到為飯店為組織效力的最終目的。1.4 飯店文化影響員工的品牌意識(shí)和服務(wù)意識(shí) 品牌是廣為人知的名稱(chēng)，是飯店最重要的無(wú)形資產(chǎn)，也是飯店建立競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) 和未來(lái)贏利的基礎(chǔ)，飯店的品牌還表達(dá)著飯店的經(jīng)營(yíng)思想和營(yíng)銷(xiāo)理念。飯店物質(zhì) 建設(shè)的星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)、豪華程度，飯店對(duì)外的宣傳及營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，自身的管理制度及企 業(yè)精神，對(duì)客服務(wù)理念等會(huì)在員工的心中形成品牌意識(shí)。品牌意識(shí)是員工行為的 指路明燈，員工在對(duì)客的服務(wù)中，會(huì)根據(jù)自己對(duì)飯店品牌的定位來(lái)提供相應(yīng)的服 務(wù)，因此，飯店應(yīng)該通過(guò)對(duì)員工的培訓(xùn)來(lái)培養(yǎng)和提高員工的服務(wù)意識(shí) 1.5 飯店文化可以規(guī)范和約束員工的行為 人是生活在社會(huì)中的，飯店的員工也是處在一個(gè)企業(yè)組織中，當(dāng)員工在一個(gè)高檔豪華、環(huán)境優(yōu)雅的環(huán)境中工作，周?chē)耐卵哉勁e止高雅、服務(wù)端莊、大方、得體、規(guī)范處處體現(xiàn)東方人特有的氣質(zhì)和修養(yǎng)時(shí)，自然也使得個(gè)體員工服從個(gè)容入到組織中，同時(shí)也會(huì)主動(dòng)的要求自己的舉止和行為符合組織文化。所以說(shuō)飯店的文化會(huì)影響和約束員工的行為。結(jié)論 飯店發(fā)展到不同時(shí)期有不同的文化需要，現(xiàn)在飯店服務(wù)的兩大件之一就是員工的服務(wù)，是提升飯店服務(wù)層次，提高效益的地方。如何提高員工素質(zhì)，又怎樣的領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)用怎么樣的方法提高員工的積極性，怎么樣解決領(lǐng)導(dǎo)者自身心理問(wèn)題，已經(jīng)成為飯店管理中的難題。如何解決以上問(wèn)題，就是目前飯店發(fā)展的關(guān)鍵所在。飯店企業(yè)已經(jīng)進(jìn)入文化經(jīng)營(yíng)、文化管理、文化競(jìng)爭(zhēng)的階段。飯店企業(yè)制勝在文化，沒(méi)有強(qiáng)力的文化，不可能有持久的命力和核心的競(jìng)爭(zhēng)力。飯店企業(yè)文化是企業(yè)人格化的氣質(zhì)與內(nèi)涵，是一個(gè)企業(yè)在潛移默化中形成的集體風(fēng)格和性格。飯店文化管理就是通過(guò)塑造一種精神、一種觀念、一種信念來(lái)塑造員工良好的心態(tài)，激發(fā)員工的自覺(jué)行為，是一種“心態(tài)管理”。飯店企業(yè)文化是培養(yǎng)一種良好的養(yǎng)成，育人于品質(zhì)，是正激勵(lì)，是解決制度規(guī)范以外的東西，是沒(méi)有管理的管理。飯店企業(yè)文化是每個(gè)人的文化，是群體文化，是大家共同擁有的精神財(cái)富。飯店文化是飯店無(wú)形價(jià)值的體現(xiàn)，只有將這種寶貴的無(wú)形資產(chǎn)轉(zhuǎn)化到具體實(shí)踐的過(guò)程中，才能使飯店的凝聚力和向心力不斷加強(qiáng)，成為飯店共同價(jià)值觀的核心。通過(guò)合理配置人才不斷提高員工素質(zhì)，是飯店文化建設(shè)和管理的根本所在，需要努力造就一批高素質(zhì)的員工隊(duì)伍，以及富有個(gè)性化的經(jīng)營(yíng)風(fēng)格，使企業(yè)文化真正落到實(shí)處。飯店文化是實(shí)實(shí)在在的，必須從基礎(chǔ)做起，必須從管理人員做起。飯店文化體現(xiàn)在飯店環(huán)境的布置中，體現(xiàn)在客人的宣傳中，更體現(xiàn)在飯店員工、特別是管理人員的日常管理行為中。飯店日常行為的持續(xù)創(chuàng)新就是企業(yè)文化的最有效載體，如某飯店集團(tuán)每周準(zhǔn)備有各種與旅游相關(guān)的日常用語(yǔ)，教旅游者學(xué)習(xí)用當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言進(jìn)行簡(jiǎn)單的溝通。正是這些從細(xì)微處入手的服務(wù)行為體現(xiàn)了該飯店集團(tuán)處處從顧客需求出發(fā)的企業(yè)文化。參考文獻(xiàn)1唐德鵬/著 現(xiàn)代飯店管理 上海復(fù)旦大學(xué)出版社 20002鄭向敏/著 飯店管理 清華大學(xué)出版社 20053魏杰/著，文化塑造，中國(guó)發(fā)展出版社，20054賈春峰/著 賈春峰說(shuō)企業(yè)文化中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社 20055張?jiān)瞥跬跚?著，企業(yè)文化實(shí)踐，海天出版社 20076梭倫/主編，賓館飯店人力資源管理，中國(guó)紡織出版社，20047蘇勇羅殿軍/主編，管理溝通，復(fù)旦大學(xué)出版社，2004 2.畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）選題審批單 學(xué)生姓名 朱偉 學(xué) 號(hào) 34200913010036 論文選題 飯店文化對(duì)員工行為的影響探討選題論證： 飯店文化是飯店在經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中的哲學(xué)觀念是飯店長(zhǎng)期形成的共同理念、作風(fēng)、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則是具有飯店個(gè)性信念及行為方式、民族特色體現(xiàn)的綜合。飯店文化雖然不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益但它是飯店能否繁榮、昌盛并持續(xù)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵因素。指導(dǎo)教師初審意見(jiàn)： 簽 名： 年 月 日系復(fù)審意見(jiàn)： 簽 名： 年 月 日 注：本頁(yè)內(nèi)容較多時(shí)可另附頁(yè)。3.畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告題 目 飯店文化對(duì)員工行為的影響探討開(kāi)題日期 2012-2-2

4一、研究現(xiàn)狀與意義 本文主要研究飯店文化對(duì)員工行為的影響探討，飯店文化是飯店無(wú)形價(jià)值的體現(xiàn)，只有將這種寶貴的無(wú)形資產(chǎn)轉(zhuǎn)化到具體實(shí)踐的過(guò)程中，才能使飯店的凝聚力和向心力不斷加強(qiáng)，成為飯店共同價(jià)值觀的核心。通過(guò)合理配置人才不斷提高員工素質(zhì)，是飯店文化建設(shè)和管理的根本所在，需要努力造就一批高素質(zhì)的員工隊(duì)伍，以及富有個(gè)性化的經(jīng)營(yíng)風(fēng)格，使企業(yè)文化真正落到實(shí)處。飯店文化是實(shí)實(shí)在在的，必須從基礎(chǔ)做起，必須從管理人員做起。飯店文化體現(xiàn)在飯店環(huán)境的布置中，體現(xiàn)在客人的宣傳中，更體現(xiàn)在飯店員工、特別是管理人員的日常管理行為中。飯店日常行為的持續(xù)創(chuàng)新就是企業(yè)文化的最有效載體，如某飯店集團(tuán)每周準(zhǔn)備有各種與旅游相關(guān)的日常用語(yǔ)，教旅游者學(xué)習(xí)用當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言進(jìn)行簡(jiǎn)單的溝通。正是這些從細(xì)微處入手的服務(wù)行為體現(xiàn)了該飯店集團(tuán)處處從顧客需求出發(fā)的企業(yè)文化。

二、研究的主要內(nèi)容（寫(xiě)作提綱）： 題目: 飯店文化對(duì)員工行為的影響探討 主要研究：隨著跨文化與傳統(tǒng)文化研究的不斷深入。飯店文化業(yè)逐漸受到國(guó)內(nèi)外和的廣泛關(guān)注，飯店也隨著對(duì)外開(kāi)放步伐的加快和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展飯店文化業(yè)越來(lái)越重要。飯店文化的影響：飯店的價(jià)值觀屬于飯店的精神文化，優(yōu)秀的價(jià)值觀具有概括性、評(píng) 判性，驅(qū)動(dòng)性和協(xié)調(diào)性，能夠以超常的感召力和強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力將不同員工的思維模式、實(shí)踐服務(wù)凝聚在一起，規(guī)范員工個(gè)人的價(jià)值觀。從而提高員工的素質(zhì)，是員工更自覺(jué) 地為飯店投入更多的精力、時(shí)間、熱情、智慧，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，同時(shí)飯店通過(guò)贏得 員工的奉獻(xiàn)精神及歸屬感，從而形成忠誠(chéng)員工與飯店風(fēng)雨同舟、福禍與共，建立與飯 店之間的親情關(guān)系，達(dá)到為飯店為組織效力的最終目的。企業(yè)的精神文化：企業(yè)文化的精神層又叫企業(yè)精神文化，相對(duì)于企業(yè)物質(zhì)文化和行為 文化來(lái)說(shuō)，企業(yè)精神文化是一種更深層次的文化現(xiàn)象，在整個(gè)企業(yè)文化系統(tǒng)中，它處 于核心的地位。企業(yè)文化的物質(zhì)文化：企業(yè)文化的物質(zhì)層也叫企業(yè)的物質(zhì)文化，它是由企業(yè)員工創(chuàng)造的產(chǎn)品和各種物質(zhì)設(shè)施等構(gòu)成的器物文化，是一種以物質(zhì)形態(tài)為主要的表層企業(yè)文化。結(jié)論：飯店企業(yè)文化是培養(yǎng)一種良好的養(yǎng)成，育人于品質(zhì)，是正激勵(lì)，是解決制度規(guī)范以外的東西，是沒(méi)有管理的管理。飯店企業(yè)文化是每個(gè)人的文化，是群體文化，是大家共同擁有的精神財(cái)富。

三、主要參考文獻(xiàn)（不少于 6 項(xiàng)）：1唐德鵬/著 現(xiàn)代飯店管理 上海復(fù)旦大學(xué)出版社 20002鄭向敏/著 飯店管理 清華大學(xué)出版社 20053魏杰/著，文化塑造，中國(guó)發(fā)展出版社，20054賈春峰/著 賈春峰說(shuō)企業(yè)文化中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社 20055張?jiān)瞥跬跚?著，企業(yè)文化實(shí)踐，海天出版社 20076梭倫/主編，賓館飯店人力資源管理，中國(guó)紡織出版社，20047蘇勇羅殿軍/主編，管理溝通，復(fù)旦大學(xué)出版社，200

4四、研究的總體安排與進(jìn)度：1.2012 年 2 月 24 日2 月 27 日；工作內(nèi)容：選題2.2012 年 3 月 1 日 3 月 7 日；工作內(nèi)容：查找資料3.2012 年 3 月 7 日 3月 17 日；工作內(nèi)容：寫(xiě)論文大綱4.2012 年 3 月 18 日 3月 23 日；工作內(nèi)容：寫(xiě)摘要，和企業(yè)文化對(duì)員工的影響5.2012 年 3 月 24 日 3 月 26 日；工作內(nèi)容：寫(xiě)飯店文化原因及對(duì)策，總結(jié)6.2012 年 3 月 26 日 3 月 27 日；工作內(nèi)容：修改論文的格式及文章指導(dǎo)教師審核意見(jiàn)： 指導(dǎo)教師簽字： 年 月 日系復(fù)審意見(jiàn)： 系主任簽字： 年 月 日 注：本表由學(xué)生填寫(xiě)，指導(dǎo)老師簽字確認(rèn)。相關(guān)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告格式可以由所在系 自定。4.畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）指導(dǎo)記錄表 時(shí)間 地點(diǎn)指導(dǎo)記錄：學(xué)生簽字： 朱偉 指導(dǎo)老師簽字： 時(shí)間 地點(diǎn)指導(dǎo)記錄：學(xué)生簽字： 朱偉 指導(dǎo)老師簽字： 時(shí)間 地點(diǎn)指導(dǎo)記錄：學(xué)生簽字：朱偉 指導(dǎo)老師簽字： 畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）指導(dǎo)記錄表 時(shí)間.

第四篇：網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚對(duì)大學(xué)生的影響及引導(dǎo)措施

網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚對(duì)大學(xué)生的影響及引導(dǎo)措施

[摘要]網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚是網(wǎng)絡(luò)文化中的主要內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了重要的影響。學(xué)生在便于獲取知識(shí)和信息、增加與外界的交流、發(fā)展自己的個(gè)性的同時(shí)，又容易沉迷網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲成癮、缺乏道德和責(zé)任感等。我們既要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚在高校校園文化建設(shè)中的地位，又要給予積極地引導(dǎo)。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚；大學(xué)生；影響；引導(dǎo)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-2426（2017）05-0077-04

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化成為了校園文化重要的組成部分。網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚是網(wǎng)絡(luò)文化中的主要內(nèi)容，它深入到我們的大學(xué)校園文化生活中，對(duì)大學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了重要的影響。如何看待網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚內(nèi)容及其對(duì)大學(xué)生的影響，又怎樣去正確地引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚，發(fā)揮它在校園文化中應(yīng)有的作用，是擺在我們高校工作者面前的重要課題，也是我們需要認(rèn)真對(duì)待和處理的重大問(wèn)題。

一、網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚及其內(nèi)容

（一）網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚的興起

時(shí)尚是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是指一定時(shí)期內(nèi)相當(dāng)多的人對(duì)特定的趣味、語(yǔ)言、思想和行為等各種行為模式的隨從和追求。時(shí)尚的傳播、發(fā)展所依賴(lài)的主要手段是流行，兩者的英文都寫(xiě)成：fashion。時(shí)尚就是“時(shí)間”與“崇尚”的相加，它是短時(shí)間里一些人所崇尚的生活。這種時(shí)尚涉及生活的各個(gè)方面，如衣著打扮、飲食、行為、居住、消費(fèi)、情感表達(dá)與思考方式等。時(shí)尚作為一種常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，它的產(chǎn)生和流行受到很多社會(huì)文化因素的影響，同時(shí)，時(shí)尚通過(guò)人們對(duì)某種思想和行為方式的認(rèn)同，影響著人們的社會(huì)生活和大眾行為，從而推動(dòng)社會(huì)的演變和發(fā)展。因此，時(shí)尚是社會(huì)進(jìn)步的一種力量。

時(shí)尚文化的形成主要有三個(gè)方面的原因[1]：一是物質(zhì)生活水平的提高。古往今來(lái)，時(shí)尚的發(fā)源地都是那些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、物質(zhì)生活富裕的國(guó)家和地區(qū)。例如，古代的中國(guó)、古希臘、文藝復(fù)興時(shí)期的意大利、18世紀(jì)后的法國(guó)、當(dāng)代的美國(guó)等，它們影響了周邊國(guó)家甚至整個(gè)世界的時(shí)尚潮流。二是人們有休閑的時(shí)間。古代時(shí)尚的倡導(dǎo)和傳播者主要是貴族和文化精英們，他們有比較多的空閑時(shí)間來(lái)休閑和追求娛樂(lè)的生活方式。在當(dāng)代的我國(guó)，1995年以來(lái)在國(guó)有企事業(yè)單位中開(kāi)始實(shí)行5天的勞動(dòng)制度，使工薪階層有了較多的業(yè)余時(shí)間，人們的休閑時(shí)間也越來(lái)越多，業(yè)余生活也越來(lái)越豐富，這是一種積極和進(jìn)步的社會(huì)現(xiàn)象。三是大眾傳媒的發(fā)達(dá)。20世紀(jì)大眾傳媒的發(fā)達(dá)，為時(shí)尚的傳播和興起提供了可能性，人們的生活越來(lái)越依賴(lài)于電視、報(bào)紙、電腦等現(xiàn)代的傳媒工具。

網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚的形成，其原因也相應(yīng)的表現(xiàn)在這幾個(gè)方面。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平有了很大的提高，各種文化時(shí)尚此消彼長(zhǎng)，其中也包括當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚。大學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，和中小學(xué)相比學(xué)習(xí)的壓力有所減少，相對(duì)比較輕松自由，有較多的業(yè)余時(shí)?g可以自我安排，因此網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚成為了他們關(guān)注的主要對(duì)象之一。20世紀(jì)90年代中期，隨著我國(guó)對(duì)電腦和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的引進(jìn)，極大改變了人們的生活和思維方式，網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚在各地興起、傳播和發(fā)展，也進(jìn)入文化圣地和精英聚集的高校，對(duì)大學(xué)生的思想和行為等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)前，我們正處于一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，文化的全球化也同步出現(xiàn)，時(shí)尚文化廣泛傳播并影響到世界各地。我國(guó)經(jīng)過(guò)了30多年的改革開(kāi)放和思想解放，各種社會(huì)思潮盛行，大學(xué)生作為社會(huì)的精英，他們電腦知識(shí)豐富，思想前衛(wèi)，個(gè)性解放，很容易接受代表新知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)文化。從心理學(xué)的角度看，學(xué)生也有探索社會(huì)知識(shí)，追求先進(jìn)和時(shí)尚的個(gè)體精神需求。因此，網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚的出現(xiàn)成為當(dāng)前高校文化中十分重要的文化現(xiàn)象，并且是不可避免的時(shí)尚文化景觀。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚的內(nèi)容

網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容豐富繁雜，對(duì)大學(xué)生而言，其時(shí)尚內(nèi)容主要有新聞、娛樂(lè)、聊天、博客、文學(xué)等。

1.了解新聞時(shí)事成為了大學(xué)生獲取信息的一個(gè)重要內(nèi)容，包括國(guó)內(nèi)外大事和校園新聞等，把握最新的時(shí)事動(dòng)態(tài)，成為他們業(yè)余時(shí)間聊天的一個(gè)主要內(nèi)容之一。特別是一些具有重要影響的非常事件，成為大學(xué)生們關(guān)注和討論的熱門(mén)話題，如果不了解就顯得落伍守舊了。

2.娛樂(lè)和聊天是大學(xué)生上網(wǎng)的主要內(nèi)容。他們喜歡觀看一些時(shí)尚的娛樂(lè)節(jié)目，包括電影電視、文藝演出、體育比賽、明星緋聞、網(wǎng)絡(luò)游戲等，成為了大學(xué)生消遣娛樂(lè)的主要內(nèi)容。在網(wǎng)上，他們可以自由選擇自己喜愛(ài)的節(jié)目和內(nèi)容，以放松心情，調(diào)節(jié)緊張而辛苦的學(xué)習(xí)生活。在網(wǎng)絡(luò)游戲方面，學(xué)生宿舍里經(jīng)常玩游戲的人數(shù)不少，而且男生花在網(wǎng)絡(luò)游戲上的時(shí)間明顯高于女生，有的男生一天平均有兩小時(shí)以上花在網(wǎng)絡(luò)游戲上。

3.博客和文學(xué)也成為了一部分學(xué)生在網(wǎng)上進(jìn)行閱讀和創(chuàng)作活動(dòng)的內(nèi)容。有調(diào)查顯示在大學(xué)生網(wǎng)民中，有超過(guò)60%的人開(kāi)通了網(wǎng)絡(luò)博客或者微博，他們認(rèn)為博客可以拓寬交友渠道，認(rèn)識(shí)更多的朋友，有利于人與人之間的情感交流。[2]對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行小說(shuō)的關(guān)注則體現(xiàn)出大學(xué)生具有青年群體關(guān)注和追求時(shí)尚的群體特征。而對(duì)于學(xué)校管理者和任課教師開(kāi)通思政博客，同學(xué)們認(rèn)為是關(guān)注大學(xué)生的教育和成長(zhǎng)，提供了一個(gè)師生分享思想和知識(shí)的平臺(tái)，老師通過(guò)博客和他們交心，潛移默化之中受到感染和教育。

4.通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)用手機(jī)發(fā)送短信也成為網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚的一個(gè)重要內(nèi)容。很多學(xué)生和同學(xué)朋友之間經(jīng)常互相發(fā)短信聯(lián)系，成為情感交流的一種形式。少數(shù)學(xué)生還有收集短信的愛(ài)好，有的甚至成為短信的寫(xiě)手。少數(shù)學(xué)生還經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)以顯示自己的時(shí)髦，認(rèn)為其輕松有趣、簡(jiǎn)潔明了而生動(dòng)形象，方便和大家交流。近年來(lái)蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物也深受大學(xué)生的歡迎。

二、網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚對(duì)大學(xué)生的影響

時(shí)尚對(duì)社會(huì)和個(gè)人有著巨大的影響力。就社會(huì)來(lái)說(shuō)，它能夠豐富人們的社會(huì)生活、促進(jìn)思想觀念的變革、繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、有助于社會(huì)的進(jìn)步，同時(shí)它也會(huì)造成物質(zhì)上的浪費(fèi)，污染社會(huì)風(fēng)氣等。就個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)尚能夠使生活變得愉快、增強(qiáng)一個(gè)人的自尊心和吸引力，有助于自我實(shí)現(xiàn)，同時(shí)它也會(huì)造成增加生活開(kāi)支，增長(zhǎng)盲從和虛榮心等。[1]261-262網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚作為時(shí)尚文化的一種，同樣對(duì)社會(huì)和個(gè)人產(chǎn)生重大的影響。作為21世紀(jì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們主要的信息來(lái)源，網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚對(duì)他們的影響十分明顯。

網(wǎng)絡(luò)文化不能成為高校校園文化的主流。網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚可以豐富大學(xué)生的社會(huì)生活，可以適當(dāng)娛樂(lè)化但不能正式化。網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚給人們的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了巨大的便利和樂(lè)趣，人們可以了解各種新聞趣事，認(rèn)識(shí)各種時(shí)尚新鮮的事物，同時(shí)過(guò)多的娛樂(lè)和消費(fèi)文化時(shí)尚有可能對(duì)大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生一些負(fù)面的影響。

網(wǎng)絡(luò)文化是對(duì)傳統(tǒng)文化和校園文化的有益補(bǔ)充。網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚可以豐富我們的知識(shí)，給人們進(jìn)行聯(lián)想和想象提供了十分廣闊的材料來(lái)源，也利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和靈感思維。我們既要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚建設(shè)，又不能丟失傳統(tǒng)的、主流的大學(xué)文化和價(jià)值觀。高校文化應(yīng)當(dāng)保持自身的先鋒性、創(chuàng)造性、批判性，它既有對(duì)科學(xué)和真理的追求精神，又有對(duì)人的價(jià)值的關(guān)心和生存現(xiàn)狀的思考。在建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化的同時(shí)，我們要注意加強(qiáng)傳統(tǒng)文化建設(shè)和傳承，讓大學(xué)生們樹(shù)立起對(duì)民族文化的信心和自豪感。

2.?e極引導(dǎo)校園網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚建設(shè)。高校作為知識(shí)和信息傳播的主體陣地，肩負(fù)著振興民族的重任，建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化，已成為高等教育的必然選擇。隨著高校校園網(wǎng)與國(guó)際網(wǎng)絡(luò)的成功整合，使大學(xué)生和社會(huì)緊密相連的信息通道得以建立，高校必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的引導(dǎo)，防止其出現(xiàn)沉迷和錯(cuò)誤傾向的情況，既要從正面充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚的優(yōu)勢(shì)，又要把網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚的負(fù)面影響控制在最低水平。

要利用網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚來(lái)引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)新能力。例如，學(xué)生在網(wǎng)上可以在線做知識(shí)問(wèn)答或遠(yuǎn)程教育來(lái)充實(shí)生活，學(xué)到很多豐富的課外知識(shí)和技能，還可以網(wǎng)上投稿顯示自己的才華等。同時(shí)，也可以鼓勵(lì)大學(xué)生參與到校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)上來(lái)，讓他們以文化建設(shè)者的方式參與學(xué)校建設(shè)活動(dòng)，學(xué)生應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚的參與者和創(chuàng)造者，而不僅僅是網(wǎng)絡(luò)文化的享受者。網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚有助于加速大學(xué)生社會(huì)化的進(jìn)程，它給大學(xué)生提供了一個(gè)充分展示自我、張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)，并在校園與社會(huì)之間搭起了一座橋梁。通過(guò)參與并創(chuàng)造時(shí)尚文化，大學(xué)生開(kāi)闊了視野，擴(kuò)大了社會(huì)交往，從中獲得參與感和認(rèn)同感，并通過(guò)引領(lǐng)文化時(shí)尚向社會(huì)展示自己的存在，甚至影響到大眾文化。

要完善校園文化網(wǎng)站的內(nèi)容，在網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)教學(xué)和師生的互動(dòng)。大學(xué)生可以建立屬于自己的網(wǎng)站，不僅提供學(xué)習(xí)、交流和娛樂(lè)的空間，而且還對(duì)他們實(shí)踐所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用提供機(jī)會(huì)。要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)新活動(dòng)，以吸引他們樹(shù)立健康的網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚觀念?？梢砸髮W(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行課程資料的搜集和整理，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)進(jìn)行課件比賽，利用網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚的內(nèi)容來(lái)開(kāi)展大學(xué)生辯論賽，還可以推出大學(xué)生時(shí)尚文化藝術(shù)節(jié)等，通過(guò)這些活動(dòng)讓學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)文化的有用價(jià)值，并樹(shù)立正確的時(shí)尚文化觀念。

要加強(qiáng)法制意識(shí)，普及互聯(lián)網(wǎng)法律知識(shí)。既要以技術(shù)手段控制學(xué)生接觸網(wǎng)上不健康的內(nèi)容，制定網(wǎng)站安全規(guī)則，將學(xué)生保護(hù)在不良影響之外，同時(shí)又要加強(qiáng)立法工作，從立法的層次來(lái)達(dá)到保護(hù)大學(xué)生合法權(quán)利的目的，并從各個(gè)方面規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，以起到全面保護(hù)傳統(tǒng)文化受到不必要的破壞。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：流行文化對(duì)大學(xué)生的影響 -

流行文化對(duì)大學(xué)生的影響

前言：文化環(huán)境對(duì)青年健康成長(zhǎng)成才有著至關(guān)重要的影響。隨著社會(huì)的發(fā)展，在各種不同形態(tài)，不同性質(zhì)的社會(huì)文化影響下的同時(shí)青年處于人格形成的最重要時(shí)期。青年所處的環(huán)境，特別是，青年也在創(chuàng)造和累積具有自身屬性的文化。文化的發(fā)展總是與一定的社會(huì)及群體思想狀況緊密相聯(lián)，流行文化尤其能夠反映一個(gè)群體的普遍的思想狀況，甚至是塑造其個(gè)人品質(zhì)、生活態(tài)度和人生理想的重要社會(huì)化機(jī)制。大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)青年群體的重要組成部分，他們的興趣取向和文化訴求在很大程度上反映了新時(shí)期青年的價(jià)值觀念、自我認(rèn)知以及對(duì)社會(huì)的表態(tài)，但他們又因?yàn)樽陨淼闹R(shí)儲(chǔ)備、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等方面特征而與社會(huì)其他青年群體有所不同。

一、流行文化與大學(xué)生已經(jīng)密不可分。

近年來(lái)不斷出現(xiàn)的青年流行文化現(xiàn)象，如大眾娛樂(lè)中的“追星族”現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)世界中的“QQ聊天”現(xiàn)象、外來(lái)文化中的“韓流”現(xiàn)象及社會(huì)生活中的“流行語(yǔ)”現(xiàn)象等，就是其表層的、集中的，也是頗為典型的代表。

現(xiàn)象1：動(dòng)漫形象在我們生活在廣泛蔓延

現(xiàn)在很多學(xué)生喜歡看國(guó)外動(dòng)漫。他們認(rèn)為國(guó)外動(dòng)漫已經(jīng)影響生活。而大街小巷，我們不難看到各種服飾、背包、飾品中好多熟悉的卡通形象。比如犬夜叉，一個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)，而又溫柔善良的半妖；流氓兔，它胖乎乎的身體、小咪縫眼，身背馬桶，手拿馬桶刷，極盡流氓之能事；而蠟筆小新以其成人化的形象贏得學(xué)生的偏愛(ài)。

現(xiàn)象2：哈韓族、哈日族相伴而生

哈韓族是近幾年在青少年中形成的，也叫“韓流”，他們以另類(lèi)獨(dú)行的生活方式和形象外觀引導(dǎo)著時(shí)尚，他們熱衷于韓國(guó)化的裝束，韓國(guó)化的化妝，韓國(guó)化的飾品，韓國(guó)化的音樂(lè)，以至于大大小小的“韓品店”、韓國(guó)語(yǔ)培訓(xùn)班眾多，韓國(guó)風(fēng)味餐廳也是“花開(kāi)遍地”，“哈韓族”的隊(duì)伍日益壯大。

哈日族原先是指熱衷崇拜、復(fù)制日本流行文化的青少年族群，這群人從生活、娛樂(lè)、思想上，大量地從日本文化中吸取養(yǎng)分?，F(xiàn)在不論在臺(tái)灣、香港，還是在大陸，都有相當(dāng)數(shù)量的哈日族。這個(gè)詞匯的推廣主要是起自哈日杏子的哈日族系列漫畫(huà)。

韓劇和日劇是造成哈韓族、哈日族產(chǎn)生的主要原因之一。26%的學(xué)生認(rèn)為周?chē)呐笥阎泄n族、哈日族有挺多的。而35%的學(xué)生則認(rèn)為周?chē)呐笥?，喜歡日韓，但并非哈韓族、哈日族。由此可見(jiàn)，韓日為主流的外來(lái)文化對(duì)學(xué)生影響還是較大的。

現(xiàn)象3：網(wǎng)絡(luò)文化在校園的傳播

互聯(lián)網(wǎng)同任何新生事物一樣，在成長(zhǎng)期間，總是伴隨著種種缺陷。暴力網(wǎng)站、黑客事件、垃圾郵件、虛擬財(cái)產(chǎn)失盜、木馬病毒等問(wèn)題給網(wǎng)絡(luò)秩序和網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范以沉重打擊。在這些問(wèn)題亟待解決的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)又出現(xiàn)了“網(wǎng)絡(luò)推手”“網(wǎng)絡(luò)打手"這一不規(guī)范的新新職業(yè)?！败饺亟憬恪薄疤煜擅妹谩钡染W(wǎng)絡(luò)紅人的迅速竄紅都是“網(wǎng)絡(luò)推手”的“杰作”。而傳遍一時(shí)的“王老吉事件”則靠“網(wǎng)絡(luò)打手”的推動(dòng)?！熬W(wǎng)絡(luò)推手”“網(wǎng)絡(luò)打手”是近幾年才興起的網(wǎng)絡(luò)名詞，但是其操縱了網(wǎng)絡(luò)輿論，瓜分了網(wǎng)絡(luò)民意。而大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)傳播的一個(gè)重要媒介。

現(xiàn)象4：父母關(guān)系淡薄

很多大學(xué)生現(xiàn)在寧愿對(duì)網(wǎng)上的陌生人說(shuō)出自己的心里話，也很少和父母聯(lián)系，在大學(xué)還算好，很多小學(xué)生為了不讓父母涉及自己的生活，開(kāi)創(chuàng)了火星文，足以見(jiàn)得親情現(xiàn)在的落寞。

現(xiàn)象5：流行文化中的「性」特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生影響

對(duì)于在傳統(tǒng)上一向崇尚貞操的中國(guó)社會(huì)來(lái)講，高中生這種對(duì)性的開(kāi)放態(tài)度讓他們的父母和老師吃驚。但是，有學(xué)者指出，這種反叛的城市青少年文化正是中國(guó)社會(huì)30年轉(zhuǎn)型的結(jié)果。與他們父輩不同的是，現(xiàn)在的青少年擁有很多渠道去接觸各種各樣的信息，由于未成年人占網(wǎng)絡(luò)用戶的20%，充斥在網(wǎng)站上和垃圾郵件里的煽情與色情內(nèi)容都某種程度影響他們的身心健康，嚴(yán)重的甚至使他們走上了犯罪的道路。

現(xiàn)象6：流行語(yǔ)的興起

大學(xué)生流行語(yǔ)反映了與大學(xué)生生活最為密切的內(nèi)容，涉及到大學(xué)生活的方方面面，特別是大學(xué)生較為關(guān)心和關(guān)注的方面。比如，考研、班花、校草、大喜（洗）之日、翹課、掛科、Hold住、坑爹、郁悶等。

二、流行文化的特點(diǎn)

1.流行文化更加縮短其生產(chǎn)和在生產(chǎn)的周期 ；

2.流行文化界主于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展成果，更加技術(shù)化和技術(shù)復(fù)制化 ；

3.流行文化隨著電子化和技術(shù)化的發(fā)展，采取數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的途徑，越來(lái)越符號(hào)化和幻影化；

4.流行文化的內(nèi)容和形式的相互關(guān)系發(fā)生了顛倒現(xiàn)象，當(dāng)代流行文化將其形式的變化列于比其內(nèi)容更加優(yōu)先的地位；

5.流行文化更多地采用神秘化的形式，離開(kāi)理性主義的傳統(tǒng)文化形式越來(lái)越遠(yuǎn)，神秘性作為流行文化的一個(gè)重要特征無(wú)非就是“不可理解性”或者甚至就是某種“不需要理解的東西”；

6.流行文化更多地同“性”和身體結(jié)合在一起，以至于可以說(shuō)當(dāng)代流行文化幾乎等于性和身體的特殊文化；

7.流行文化更加消費(fèi)化和商業(yè)化

三、流行文化對(duì)大學(xué)生的影響

當(dāng)今大學(xué)生與流行文化兩者相互交融，存在著互相影響的關(guān)系；

（一）積極影響

1、流行文化的傳播有利于大學(xué)生拓展知識(shí)面，提高綜合素質(zhì)

流行文化涉及面比較廣，領(lǐng)域較多，大學(xué)生參與其中，能擴(kuò)展自己知識(shí)面。例如，韓劇日劇的流行，使他們了解了韓國(guó)日本的人文環(huán)境和生活方式，再如，網(wǎng)絡(luò)文化的盛行，使他們?cè)鰪?qiáng)了電腦的操作技能，進(jìn)一步改善了自己的學(xué)習(xí)方法，提高了學(xué)習(xí)效率。

2、豐富學(xué)生生活。流行文化內(nèi)容豐富，形式多樣，如流行歌曲、影視網(wǎng)絡(luò)等。無(wú)論校內(nèi)校外，流行文化對(duì)大學(xué)生最直接的影響就是開(kāi)闊了其視野，豐富了他們的日常生活。學(xué)校是學(xué)生日常生活中的一個(gè)重要場(chǎng)所，在課余生活中，青少年學(xué)生常常借助于流行文化的內(nèi)容與形式，表演節(jié)目，互相交流，表達(dá)自身對(duì)校園生活的思考。并且，大學(xué)生在運(yùn)用流行文化的過(guò)程中，還常常結(jié)合校園生活進(jìn)行再創(chuàng)造，重新賦予流行文化新的意義，如校園歌曲、校園小說(shuō)等，形成了具有大學(xué)生特色的文化內(nèi)容與形式。

3、有助于推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程，促進(jìn)其樹(shù)立現(xiàn)代觀念

大學(xué)生在流行文化中獲得了共同的社會(huì)身份和認(rèn)同，表明自己是被群體接納和認(rèn)可的，而不是落伍的，是有用的，有價(jià)值的。流行文化是一個(gè)時(shí)代的“文化符號(hào)”，正如波蘭思想家塔達(dá)基維奇所指出的：“這些風(fēng)格并不是從一代人向另一代人過(guò)渡著的，他們是與生活和文化一道在社會(huì)因素、經(jīng)濟(jì)因素與心理因素的影響下發(fā)生著變化，并成為時(shí)代的表現(xiàn)?！笨梢哉f(shuō)，流行文化常常很敏感地反映社會(huì)生活和社會(huì)思想的某些變革。因此，通過(guò)流行文化，大學(xué)生可以更多地了解人情、國(guó)情和世情，從而有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色的順利轉(zhuǎn)化，加快社會(huì)化進(jìn)程。例如，通過(guò)偶像崇拜，青少年可以達(dá)到對(duì)自我成長(zhǎng)的最理想設(shè)計(jì)，通過(guò)學(xué)習(xí)偶像，可以不斷督促、完善、更新、武裝乃至呵護(hù)自己。另外，大學(xué)生可以通過(guò)流行文化獲取許多新信息、新觀念、新思想，形成現(xiàn)代化觀念，比如時(shí)尚觀念、創(chuàng)新意識(shí)、時(shí)代精神等。也利于大學(xué)生進(jìn)一步拓展社會(huì)化活動(dòng)范圍，對(duì)以后進(jìn)入社會(huì)有很大幫助。

4、有利于增強(qiáng)大學(xué)生的民主意識(shí)

網(wǎng)絡(luò)的普及與通訊手段的進(jìn)步，使得每個(gè)大學(xué)生能夠更好地發(fā)揚(yáng)民主精神，他們可以在網(wǎng)絡(luò)上自由評(píng)論，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)短信參與評(píng)選各個(gè)大小活動(dòng)的優(yōu)秀節(jié)目，這在某種程度上彰顯了民主精神。

5、有助于大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性、多元性、積極的非理性思維方式

流行文化崇尚個(gè)性、新潮、前衛(wèi)、刺激、暴漏、叛逆和創(chuàng)意，這有利于大學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)造性思維方式，催生了一批年輕的網(wǎng)絡(luò)作家、網(wǎng)絡(luò)明星和創(chuàng)新小發(fā)明家。其次，本身具有多元化價(jià)值取向的流行文化可以使接納性比較強(qiáng)的大學(xué)生文化視覺(jué)多元化，文化選擇多元化，形成和發(fā)展多元性的思維方式。再次，流行文化以非理性為支撐，它的知識(shí)是個(gè)性的、塊狀的，激勵(lì)鼓吹跟著感覺(jué)走，走自己的路等非理性情緒，受其影響，大學(xué)生較少受傳統(tǒng)思想的禁錮，能夠比較率真、直白、大膽地表達(dá)自己的思想。

（二）、消極影響

1.致使很多大學(xué)生產(chǎn)生從中心理

流行文化的精靈在于跟風(fēng)，沒(méi)有思考，沒(méi)有判斷，沒(méi)有選擇，僅僅是不加抵抗的接受，以一種物質(zhì)性標(biāo)志昭示意識(shí)形態(tài)方向，從而升入一個(gè)精神范疇，抽離原來(lái)從屬的文化領(lǐng)地，于是很多年輕人有一種媚洋心理，流行過(guò)洋節(jié)；而很少關(guān)心政治問(wèn)題，道德觀、法制觀。并且在“21歲年齡，12歲風(fēng)度”的不愿長(zhǎng)大的心理驅(qū)動(dòng)下，不少人喜歡看卡通節(jié)目，以此回避成長(zhǎng)中的煩惱和挫折，渴望回到無(wú)憂無(wú)慮的童年時(shí)代。

2、盲目地追求“個(gè)性”自由

在中學(xué)生的價(jià)值觀念中，自我無(wú)疑是最主要的，這也就意味著追求個(gè)性與獨(dú)立。蹦迪、追星、染發(fā)、奇裝異服常常令家長(zhǎng)老師莫名其妙，但在他們的心目中是個(gè)性的表現(xiàn)。但是我們從這些流行文化中不難發(fā)現(xiàn)，青少年的自由觀、個(gè)性觀存在很大程度的盲目性和片面性，明顯缺乏濃度，只看到了流行文化的表面，而沒(méi)有對(duì)其內(nèi)涵深入思考而盲目隨行。比如他們追求服飾要有個(gè)性，但把其理解為韓國(guó)潮、日本風(fēng)，這實(shí)際上泯滅了個(gè)性，這類(lèi)癥狀在中學(xué)生和教育程度低的人群中尤為明顯。

3.當(dāng)代流行文化導(dǎo)致大學(xué)生的功利心加重

當(dāng)代流行文化中的功利觀念在大學(xué)生中極其盛行，使得大學(xué)生功利心過(guò)重。對(duì)于各種活動(dòng)首先想到是是否對(duì)自己現(xiàn)狀有利，是否對(duì)自己的將來(lái)有利。大部分的大學(xué)生參加活動(dòng)僅僅為了加分，入黨僅僅為了找工作，功利心過(guò)重。甚至有些大學(xué)生放棄學(xué)習(xí)的時(shí)間到處打工，美其名曰是為以后找工作積累經(jīng)驗(yàn)。

4.消費(fèi)主義盛行

現(xiàn)代廣告的消費(fèi)文化的灌輸，刺激了學(xué)生消費(fèi)，而這種昂貴的生活方式只能由父母來(lái)承擔(dān)。他們非名牌不穿，非肯德基不吃，不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，追求超前消費(fèi)，高檔消費(fèi)，講虛榮，擺闊氣，攀比思想成風(fēng)；生活中直來(lái)越大的貧富落差，甚至?xí)て稹胺磁选钡那榫w，極易為不法組織和個(gè)人所利用。近年來(lái)學(xué)生犯罪率上漲就是一個(gè)證明。這也是學(xué)生教育中無(wú)法回避的問(wèn)題。

5.逃避現(xiàn)實(shí)，幻想虛擬世界

電腦、網(wǎng)絡(luò)、科幻小說(shuō)、電影、卡通系列、電子游戲等構(gòu)成了我們社會(huì)中的虛擬世界，在虛擬世界中可以宣泄情感、張揚(yáng)個(gè)性，這是一個(gè)每時(shí)每刻都會(huì)出現(xiàn)奇跡的世界。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，他們的不安精神找到了歸宿。然而，這個(gè)世界也把一些過(guò)時(shí)的甚至錯(cuò)誤的觀念傳輸給了青少年，如暴力崇拜，男尊女卑，江湖義氣，結(jié)幫成派以及西方文化推崇的暴力、色情的生活方式等等，往往使人脫離現(xiàn)實(shí)，沉浸于虛擬世界中流連。一旦面對(duì)現(xiàn)實(shí)的平凡、困難、煩惱，他們便恐慌，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)，甚至逃避現(xiàn)實(shí)。一旦遇上困難就選擇逃避，輕易放棄自己的理想，只能回以虛擬世界中尋找慰藉。

當(dāng)然流行文化也對(duì)傳統(tǒng)文化有很大沖擊，很多人只是單純過(guò)洋節(jié)，不了解我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至在盲目追風(fēng)中丟失了很多傳統(tǒng)的精神文明。中國(guó)的歷史不曉，對(duì)政治漠不關(guān)心，懷疑政治制度和政治觀念；道德認(rèn)知、道德實(shí)踐能力弱化，五是社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美滿和個(gè)人品德，或者只是為了自己；嚴(yán)重影響中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

三、流行文化在學(xué)生中廣為傳播的原因

1、大眾傳媒對(duì)流行文化的極力宣揚(yáng)

2、同輩群體之間互相模仿，追求時(shí)尚

3、社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年潛移默化的影響

4、家庭教育中存在的溝通障礙，影響力下降

5、學(xué)校教育過(guò)于片面

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生和流行文化是息息相關(guān)、密不可分的。如何正確看待流行文化與當(dāng)代大學(xué)生之間的關(guān)系，如何促使二者關(guān)系良好的發(fā)展是我們要著重思考的。就大學(xué)生我們本身而言，應(yīng)加強(qiáng)甄別、判斷流行文化優(yōu)劣的能力，努力利用流行文化的優(yōu)勢(shì)因素來(lái)提升自己，而力爭(zhēng)避開(kāi)其不利的影響；對(duì)流行文化的策劃、制作者而言，不能僅僅考慮商業(yè)利潤(rùn)，還要考慮到流行文化內(nèi)容的意義與價(jià)值；對(duì)高校德育工作者而言，應(yīng)該改變觀念，以虛心的態(tài)度深入了解流行文化，以學(xué)術(shù)的眼光關(guān)照流行文化，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行流行文化教育，使他們?cè)鰪?qiáng)識(shí)別力。這樣，大學(xué)生和流行文化就能互相很好的融合、發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)：

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3.北京中國(guó)高等教育編輯部《創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的理論與實(shí)踐》 4.余亞平《思想政治教育學(xué)新探》 5.中國(guó)報(bào)刊學(xué)會(huì)網(wǎng)

關(guān)鍵詞：流行文化；大學(xué)生；影響；道德；意識(shí)

附注：原本進(jìn)行相關(guān)調(diào)查問(wèn)卷，但是由于各種方面的原因沒(méi)得以進(jìn)行，所以本文只是根據(jù)自己親身經(jīng)歷以及上網(wǎng)查資料所寫(xiě)。