第一篇：文化修養(yǎng)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的影響

文化修養(yǎng)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的影響

SJ 摘要：在影響大學(xué)生素質(zhì)的諸多因素中,文化修養(yǎng)的高低占有很重要的地位。因此,必須提高學(xué)生的文化修養(yǎng)以促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的提高。關(guān)鍵詞: 大學(xué)生 素質(zhì) 文化修養(yǎng)

大學(xué)生正處在思想逐漸定型，但尚未完全成熟的時(shí)期，他們的思想道德和價(jià)值觀很容易受到周圍環(huán)境的影響。而我國又正處在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變過程中，這種轉(zhuǎn)變對(duì)人們思想和心態(tài)提出了挑戰(zhàn)，尤其是大學(xué)生更容易受到影響。所以要加強(qiáng)大學(xué)生文化修養(yǎng)的提高，從而提高大學(xué)生的素質(zhì)。

在文化修養(yǎng)中，“文化”，是人文文化與科技文化各學(xué)科的總和。所謂“修”，乃吸取、學(xué)習(xí)，為的是打下知識(shí)體系的基礎(chǔ)。所謂“養(yǎng)”，是在“修”得的知識(shí)基礎(chǔ)之上的提煉、批判、反思乃至升華。文化修養(yǎng)總的來說，則是對(duì)人文文化、科技文化中的部分學(xué)科有了解、研究、分析、掌握的技能，可以獨(dú)立思考、剖析、總結(jié)并得出自己的世界觀、價(jià)值觀的一種能力[1]。素質(zhì)，則是在人的先天生理基礎(chǔ)上、經(jīng)過后天教育和社會(huì)環(huán)境的影響，由知識(shí)內(nèi)化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)[2]。由此可以說明，文化修養(yǎng)與素質(zhì)是相輔相成的關(guān)系。

隨著《關(guān)于教育問題的談話》談話精神的深入學(xué)習(xí)和貫徹，素質(zhì)教育已成為各級(jí)各類教育普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，也成為全社會(huì)共同關(guān)心的話題。如何全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以及加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，以成為了高等學(xué)校面臨的一大問題。

一、目前大學(xué)生文化修養(yǎng)及素質(zhì)培養(yǎng)中存在的主要問題

1、動(dòng)力不足，缺乏恒心。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向呈多元化，部分學(xué)生政治觀念模糊，沒有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，趨向于實(shí)用主義，重功利講實(shí)惠，缺乏長遠(yuǎn)打算、遠(yuǎn)大理想、抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感，因而沒有強(qiáng)大的動(dòng)力。

2、缺乏奉獻(xiàn)精神。在父母身邊生活慣了的學(xué)生們，容易形成“小皇帝”脾氣，因而養(yǎng)成了只講索取、不懂奉獻(xiàn)的習(xí)慣。必定導(dǎo)致成年后的敬業(yè)精神匱乏、社會(huì)誠信形象不佳的情形。背離了職業(yè)人才的最基本、最核心的要求，難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求。

3、缺乏正確開展社會(huì)交往的能力。有的學(xué)生霸氣十足，舉止不雅，破壞公共秩序、語言粗俗，容易被宿舍排斥；有的學(xué)生性格孤僻，自制能力差，不善于交往，缺乏寬容與合作精神。

4、缺乏自理、自立和解決實(shí)際問題的能力。專業(yè)基本功不扎實(shí)，專業(yè)素質(zhì)不高，實(shí)干能力欠缺，被動(dòng)應(yīng)付現(xiàn)象突出，主動(dòng)參與能力較差，缺乏解決問題的能力。

5、身體、心理上的問題。許多學(xué)生身體狀況不佳，身體瘦弱，近視眼較多，有許多學(xué)生體育成績一般或勉強(qiáng)過關(guān)，心理比較脆弱，一旦受到挫折就容易產(chǎn)生心理障礙。

二、以提高人才文化修養(yǎng)和素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育就是文化素質(zhì)教育[3]

從素質(zhì)的觀念出發(fā)，構(gòu)成人才的基本要素可以概括為知識(shí)、能力、素質(zhì)；人才的素質(zhì)又可分為思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中思想道德素質(zhì)是根本，是靈魂，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。這是具有鮮明時(shí)代特征的新型人才觀。從這一意義出發(fā)，在人才培養(yǎng)上，融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體，特別是應(yīng)更加注重素質(zhì)的提高，在提高素質(zhì)中又以提高思想道德素質(zhì)為根本，提高文化素質(zhì)為基礎(chǔ)，全面提高人才的整體素質(zhì)，也就成為一種新型的人才培養(yǎng)觀念，或稱之為文化素質(zhì)教育觀念。文化素質(zhì)教育，就是一種更加注重人才人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才人格的不斷健全和完善，也就是說更加重視使學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”的教育理念。

現(xiàn)實(shí)的存在已經(jīng)證實(shí)了這樣一個(gè)道理，具有豐富知識(shí)和較強(qiáng)能力的人，不一定就是具備了較高素質(zhì)的人，換言之，只有豐富的知識(shí)和較強(qiáng)的能力，而缺乏較高素質(zhì)的人才不能稱之為完全的或是健全的人才。從教育的角度而言，只注重知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)，而忽視人才素質(zhì)的提高，不能算是完善的教育。由此可見，注重人才素質(zhì)提高的教育思想觀念的提出，在教育理論與實(shí)踐的發(fā)展中具有劃時(shí)代的意義。

素質(zhì)教育思想所強(qiáng)調(diào)的，就是要在人才培養(yǎng)的過程中，融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)為一體，或者說在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)，要更加注重素質(zhì)的提高。正確處理好知識(shí)、能力與素質(zhì)的關(guān)系，促進(jìn)三者協(xié)調(diào)發(fā)展，是素質(zhì)教育思想的關(guān)鍵所在。

三、對(duì)大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育勢在必行

大學(xué)生的綜合素質(zhì)．通常包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體，心理素質(zhì)。素質(zhì)教育雖然至今尚未形成明確的定義，但其內(nèi)涵大家卻都是熟悉的：就是使大學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面的發(fā)展，亦即有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；有較寬的知識(shí)面和文化修養(yǎng)，有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和能力，有健康的體院和良好的心理素質(zhì)。? ?

從我國古代的“射御禮樂書數(shù)”，到陶行知先生身體力行的“實(shí)踐教育”，從“T”型人才結(jié)構(gòu)理論，到美國哈佛大學(xué)的“通才”培養(yǎng)模式和“超越零點(diǎn)項(xiàng)目”等等，不一而足，都是對(duì)“素質(zhì)教育”的嘗試。然而，由于歷史的原因和主客觀條件的限制，缺乏系統(tǒng)性和理論性指導(dǎo)，他們都還不是真正嚴(yán)格意義上的素質(zhì)教育。教育部制定的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》提出“實(shí)施‘跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程’，提高國民素質(zhì)”，為大學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)施，提供了理論性指導(dǎo)的法規(guī)性支持。? ??我國教育體制的改革正處于一個(gè)嬗變過程中，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)素質(zhì)教育，特別是在當(dāng)前加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，整合科學(xué)教育和人文教育，使大學(xué)生通過文化知識(shí)的學(xué)習(xí)、文化環(huán)境的熏陶、文化活動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐的鍛煉，以及人文精神的感染、升華人格，提高境界，振奮精神，激發(fā)愛國主義情感，成為“四有”人才，為他們在校學(xué)好專業(yè)以及今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和深厚的人文底蘊(yùn)，具有重要的意義。

四、如何培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)教育[4]

1.思想道德素質(zhì)

從近幾年人才市場和就業(yè)形勢反饋的信息看，很多用人單位選人重才更重德, 把思想道德素質(zhì)放在首位，政治思想素質(zhì)較高，具有事業(yè)心、責(zé)任感和吃苦奉獻(xiàn)精神的畢業(yè)生成了首選目標(biāo)。

(1)較高的政治素質(zhì)。政治素質(zhì)不僅表現(xiàn)在政治立場、觀念方面的遠(yuǎn)見和洞察力，還表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢的敏銳性，對(duì)國家宏觀政策的預(yù)測把握能力及具有一定的政治理論修養(yǎng)。

(2)事業(yè)心和責(zé)任感。許多用人單位在人才的要求上強(qiáng)調(diào)要有事業(yè)心、責(zé)任感，要愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)。惟有敬業(yè)的大學(xué)生才能積極進(jìn)取、胸懷大志，才能開發(fā)蘊(yùn)藏在自己身上潛在的創(chuàng)造性，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

(3)艱苦奮斗精神和務(wù)實(shí)作風(fēng)。這是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的精神風(fēng)貌，這就需要畢業(yè)生始終保持昂揚(yáng)的斗志和堅(jiān)韌不拔的作風(fēng)。用人單位需要的是干才，能踏踏實(shí)實(shí)工作，有吃苦精神，而不是好高騖遠(yuǎn)、眼高手低。

2.科學(xué)文化素質(zhì)

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、生產(chǎn)的發(fā)展越來越多地依靠人的智力和知識(shí)的今天，勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)的高低，對(duì)生產(chǎn)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步有著決定性的影響。

(1)要有廣博精深的知識(shí)貯備。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的文化素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求愈來愈多，不僅要具備寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，還必須具有廣博精深的專業(yè)知識(shí)和大容量的新知識(shí)儲(chǔ)備。

(2)要建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。就是要做到圍繞自己選擇的就業(yè)目標(biāo)，對(duì)自己所掌握的知識(shí)進(jìn)行合理組合、恰當(dāng)調(diào)配、形成知識(shí)系統(tǒng)。

(3)要有更新知識(shí)的能力。即持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力。

(4)要有創(chuàng)新能力。在以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力更是衡量新型人才的重要標(biāo)志。

3.身體、心理素質(zhì)

健康的體魄、良好的身體素質(zhì)已成為人才競爭的物質(zhì)資本。人們普遍認(rèn)為德、才、學(xué)、識(shí)、體是人才的內(nèi)在因素，而體是最基本的東西，是成長、成才的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí), 在社會(huì)急劇變革的今天，多種思想文化的激蕩，新舊價(jià)值觀念的沖突、激烈的競爭、物質(zhì)生活的懸殊，社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)生活不協(xié)調(diào)等，無不沖擊青年學(xué)生的心靈，引起了部分學(xué)生認(rèn)知失調(diào)、心理失衡和行為失范。這都影響了畢業(yè)生的學(xué)習(xí)、生活和工作，也不利于就業(yè)求職。因而大學(xué)生必須加強(qiáng)心性修養(yǎng)，提高心理素質(zhì)，要能正確評(píng)價(jià)自我，胸襟開闊、豁達(dá)大度、積極樂觀；要正確對(duì)待挫折，克服期望值過高的心理，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的毅力；要克服自卑感，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)心理調(diào)試能力，以良好的心理素質(zhì)去迎接挑戰(zhàn)。大學(xué)生是社會(huì)建設(shè)發(fā)展的后備人才，只有加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育，引導(dǎo)大學(xué)生個(gè)人、個(gè)性的全面發(fā)展，才能為大學(xué)生拓展出一片廣闊的自由空間。而文化修養(yǎng)是與素質(zhì)相輔相成的。一個(gè)人的文化修養(yǎng)得到提高，那么其個(gè)人的素質(zhì)就會(huì)得到提升。反之，一個(gè)人的素質(zhì)提升了，則文化修養(yǎng)也會(huì)得到一定的提高。所以在培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)的同時(shí)，要注意到大學(xué)生文化修養(yǎng)的加強(qiáng)。不能片面的注重知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)，而是要全面的培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)。這樣才能使大學(xué)生肩負(fù)起時(shí)代與民族賦予的神圣職責(zé)與莊嚴(yán)使命，使之展翅翱翔于祖國21世紀(jì)的天空。

參考文獻(xiàn)：

[1]http://baike.baidu.com/

[2][3] 素質(zhì)·素質(zhì)教育·文化素質(zhì)教育

——關(guān)于轉(zhuǎn)變高等教育思想觀念的再思考 教育部副部長 周遠(yuǎn)清

[4] http://wenwen.soso.com/

第二篇：流行文化對(duì)大學(xué)生的影響

流行文化對(duì)大學(xué)生的影響

文學(xué)院楊紀(jì)偉201101020687

一、流行文化對(duì)大學(xué)生有很多積極影響。

1.流行文化的傳播有利于增強(qiáng)大學(xué)生的民主意識(shí)，網(wǎng)絡(luò)的普及與通訊手段的進(jìn)步，使得每個(gè)大學(xué)生能夠更好地發(fā)揚(yáng)民主精神，他們可以在網(wǎng)絡(luò)上自由評(píng)論，通過網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)短信參與評(píng)選春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)優(yōu)秀節(jié)目、超級(jí)女生優(yōu)勝者等活動(dòng)。這在某種程度上彰顯了民主精神。

2.流行文化的傳播有利于大學(xué)生形成現(xiàn)代觀念，大學(xué)生是一個(gè)很容易接受流行文化的群體，他們在流行文化中感悟著時(shí)代精神，同時(shí)，大學(xué)生所參與的手機(jī)短信，網(wǎng)絡(luò)聊天，網(wǎng)上博客等流行文化形式，也已經(jīng)使他們感覺到當(dāng)今時(shí)代的信息化、數(shù)字化特征。

二、當(dāng)然，流行文化對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響。

1.當(dāng)代流行文化使得大學(xué)生責(zé)任感缺失，道德滑坡，誠信觀念缺乏，流行文化是一個(gè)大雜燴，它蘊(yùn)涵多種因素，有精華也有糟粕，而當(dāng)代大學(xué)生由于年齡、資歷、經(jīng)驗(yàn)等因素影響，相對(duì)缺乏判斷力與自控力，往往會(huì)耽于娛樂而忘卻了法紀(jì)、道德的約束。比如網(wǎng)絡(luò)中的一些謾罵侮辱之詞不經(jīng)意間就會(huì)蔓延到日常生活之中，這導(dǎo)致有的大學(xué)生在日常行為中可能會(huì)表現(xiàn)出責(zé)任感缺失，道德滑坡，誠信觀念缺乏等現(xiàn)象。

2.當(dāng)代流行文化使得大學(xué)生過于追求一些輕的、軟的、平俗的東西，當(dāng)代大學(xué)生更喜歡娛樂，喜歡輕松，綜藝節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)聊天、電子游戲等成為他們的主要消遣方式，比如現(xiàn)在非常流行的人人網(wǎng)，開心農(nóng)場的偷菜，還有超女快男等。很多人政治意識(shí)淡漠，對(duì)經(jīng)典文本感到陌生，習(xí)慣了從網(wǎng)上搜索各種資料，然后收為己用。在很大程度而言，他們靠近了流行文化，卻疏離了精英文化與主流文化。

第三篇：流行文化對(duì)大學(xué)生的影響 -

流行文化對(duì)大學(xué)生的影響

前言：文化環(huán)境對(duì)青年健康成長成才有著至關(guān)重要的影響。隨著社會(huì)的發(fā)展，在各種不同形態(tài)，不同性質(zhì)的社會(huì)文化影響下的同時(shí)青年處于人格形成的最重要時(shí)期。青年所處的環(huán)境，特別是，青年也在創(chuàng)造和累積具有自身屬性的文化。文化的發(fā)展總是與一定的社會(huì)及群體思想狀況緊密相聯(lián)，流行文化尤其能夠反映一個(gè)群體的普遍的思想狀況，甚至是塑造其個(gè)人品質(zhì)、生活態(tài)度和人生理想的重要社會(huì)化機(jī)制。大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)青年群體的重要組成部分，他們的興趣取向和文化訴求在很大程度上反映了新時(shí)期青年的價(jià)值觀念、自我認(rèn)知以及對(duì)社會(huì)的表態(tài)，但他們又因?yàn)樽陨淼闹R(shí)儲(chǔ)備、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等方面特征而與社會(huì)其他青年群體有所不同。

一、流行文化與大學(xué)生已經(jīng)密不可分。

近年來不斷出現(xiàn)的青年流行文化現(xiàn)象，如大眾娛樂中的“追星族”現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)世界中的“QQ聊天”現(xiàn)象、外來文化中的“韓流”現(xiàn)象及社會(huì)生活中的“流行語”現(xiàn)象等，就是其表層的、集中的，也是頗為典型的代表。

現(xiàn)象1：動(dòng)漫形象在我們生活在廣泛蔓延

現(xiàn)在很多學(xué)生喜歡看國外動(dòng)漫。他們認(rèn)為國外動(dòng)漫已經(jīng)影響生活。而大街小巷，我們不難看到各種服飾、背包、飾品中好多熟悉的卡通形象。比如犬夜叉，一個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)，而又溫柔善良的半妖；流氓兔，它胖乎乎的身體、小咪縫眼，身背馬桶，手拿馬桶刷，極盡流氓之能事；而蠟筆小新以其成人化的形象贏得學(xué)生的偏愛。

現(xiàn)象2：哈韓族、哈日族相伴而生

哈韓族是近幾年在青少年中形成的，也叫“韓流”，他們以另類獨(dú)行的生活方式和形象外觀引導(dǎo)著時(shí)尚，他們熱衷于韓國化的裝束，韓國化的化妝，韓國化的飾品，韓國化的音樂，以至于大大小小的“韓品店”、韓國語培訓(xùn)班眾多，韓國風(fēng)味餐廳也是“花開遍地”，“哈韓族”的隊(duì)伍日益壯大。

哈日族原先是指熱衷崇拜、復(fù)制日本流行文化的青少年族群，這群人從生活、娛樂、思想上，大量地從日本文化中吸取養(yǎng)分?，F(xiàn)在不論在臺(tái)灣、香港，還是在大陸，都有相當(dāng)數(shù)量的哈日族。這個(gè)詞匯的推廣主要是起自哈日杏子的哈日族系列漫畫。

韓劇和日劇是造成哈韓族、哈日族產(chǎn)生的主要原因之一。26%的學(xué)生認(rèn)為周圍的朋友中哈韓族、哈日族有挺多的。而35%的學(xué)生則認(rèn)為周圍的朋友，喜歡日韓，但并非哈韓族、哈日族。由此可見，韓日為主流的外來文化對(duì)學(xué)生影響還是較大的。

現(xiàn)象3：網(wǎng)絡(luò)文化在校園的傳播

互聯(lián)網(wǎng)同任何新生事物一樣，在成長期間，總是伴隨著種種缺陷。暴力網(wǎng)站、黑客事件、垃圾郵件、虛擬財(cái)產(chǎn)失盜、木馬病毒等問題給網(wǎng)絡(luò)秩序和網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范以沉重打擊。在這些問題亟待解決的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)又出現(xiàn)了“網(wǎng)絡(luò)推手”“網(wǎng)絡(luò)打手"這一不規(guī)范的新新職業(yè)?！败饺亟憬恪薄疤煜擅妹谩钡染W(wǎng)絡(luò)紅人的迅速竄紅都是“網(wǎng)絡(luò)推手”的“杰作”。而傳遍一時(shí)的“王老吉事件”則靠“網(wǎng)絡(luò)打手”的推動(dòng)?！熬W(wǎng)絡(luò)推手”“網(wǎng)絡(luò)打手”是近幾年才興起的網(wǎng)絡(luò)名詞，但是其操縱了網(wǎng)絡(luò)輿論，瓜分了網(wǎng)絡(luò)民意。而大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)傳播的一個(gè)重要媒介。

現(xiàn)象4：父母關(guān)系淡薄

很多大學(xué)生現(xiàn)在寧愿對(duì)網(wǎng)上的陌生人說出自己的心里話，也很少和父母聯(lián)系，在大學(xué)還算好，很多小學(xué)生為了不讓父母涉及自己的生活，開創(chuàng)了火星文，足以見得親情現(xiàn)在的落寞。

現(xiàn)象5：流行文化中的「性」特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生影響

對(duì)于在傳統(tǒng)上一向崇尚貞操的中國社會(huì)來講，高中生這種對(duì)性的開放態(tài)度讓他們的父母和老師吃驚。但是，有學(xué)者指出，這種反叛的城市青少年文化正是中國社會(huì)30年轉(zhuǎn)型的結(jié)果。與他們父輩不同的是，現(xiàn)在的青少年擁有很多渠道去接觸各種各樣的信息，由于未成年人占網(wǎng)絡(luò)用戶的20%，充斥在網(wǎng)站上和垃圾郵件里的煽情與色情內(nèi)容都某種程度影響他們的身心健康，嚴(yán)重的甚至使他們走上了犯罪的道路。

現(xiàn)象6：流行語的興起

大學(xué)生流行語反映了與大學(xué)生生活最為密切的內(nèi)容，涉及到大學(xué)生活的方方面面，特別是大學(xué)生較為關(guān)心和關(guān)注的方面。比如，考研、班花、校草、大喜（洗）之日、翹課、掛科、Hold住、坑爹、郁悶等。

二、流行文化的特點(diǎn)

1.流行文化更加縮短其生產(chǎn)和在生產(chǎn)的周期 ；

2.流行文化界主于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展成果，更加技術(shù)化和技術(shù)復(fù)制化 ；

3.流行文化隨著電子化和技術(shù)化的發(fā)展，采取數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的途徑，越來越符號(hào)化和幻影化；

4.流行文化的內(nèi)容和形式的相互關(guān)系發(fā)生了顛倒現(xiàn)象，當(dāng)代流行文化將其形式的變化列于比其內(nèi)容更加優(yōu)先的地位；

5.流行文化更多地采用神秘化的形式，離開理性主義的傳統(tǒng)文化形式越來越遠(yuǎn)，神秘性作為流行文化的一個(gè)重要特征無非就是“不可理解性”或者甚至就是某種“不需要理解的東西”；

6.流行文化更多地同“性”和身體結(jié)合在一起，以至于可以說當(dāng)代流行文化幾乎等于性和身體的特殊文化；

7.流行文化更加消費(fèi)化和商業(yè)化

三、流行文化對(duì)大學(xué)生的影響

當(dāng)今大學(xué)生與流行文化兩者相互交融，存在著互相影響的關(guān)系；

（一）積極影響

1、流行文化的傳播有利于大學(xué)生拓展知識(shí)面，提高綜合素質(zhì)

流行文化涉及面比較廣，領(lǐng)域較多，大學(xué)生參與其中，能擴(kuò)展自己知識(shí)面。例如，韓劇日劇的流行，使他們了解了韓國日本的人文環(huán)境和生活方式，再如，網(wǎng)絡(luò)文化的盛行，使他們增強(qiáng)了電腦的操作技能，進(jìn)一步改善了自己的學(xué)習(xí)方法，提高了學(xué)習(xí)效率。

2、豐富學(xué)生生活。流行文化內(nèi)容豐富，形式多樣，如流行歌曲、影視網(wǎng)絡(luò)等。無論校內(nèi)校外，流行文化對(duì)大學(xué)生最直接的影響就是開闊了其視野，豐富了他們的日常生活。學(xué)校是學(xué)生日常生活中的一個(gè)重要場所，在課余生活中，青少年學(xué)生常常借助于流行文化的內(nèi)容與形式，表演節(jié)目，互相交流，表達(dá)自身對(duì)校園生活的思考。并且，大學(xué)生在運(yùn)用流行文化的過程中，還常常結(jié)合校園生活進(jìn)行再創(chuàng)造，重新賦予流行文化新的意義，如校園歌曲、校園小說等，形成了具有大學(xué)生特色的文化內(nèi)容與形式。

3、有助于推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程，促進(jìn)其樹立現(xiàn)代觀念

大學(xué)生在流行文化中獲得了共同的社會(huì)身份和認(rèn)同，表明自己是被群體接納和認(rèn)可的，而不是落伍的，是有用的，有價(jià)值的。流行文化是一個(gè)時(shí)代的“文化符號(hào)”，正如波蘭思想家塔達(dá)基維奇所指出的：“這些風(fēng)格并不是從一代人向另一代人過渡著的，他們是與生活和文化一道在社會(huì)因素、經(jīng)濟(jì)因素與心理因素的影響下發(fā)生著變化，并成為時(shí)代的表現(xiàn)?！笨梢哉f，流行文化常常很敏感地反映社會(huì)生活和社會(huì)思想的某些變革。因此，通過流行文化，大學(xué)生可以更多地了解人情、國情和世情，從而有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色的順利轉(zhuǎn)化，加快社會(huì)化進(jìn)程。例如，通過偶像崇拜，青少年可以達(dá)到對(duì)自我成長的最理想設(shè)計(jì)，通過學(xué)習(xí)偶像，可以不斷督促、完善、更新、武裝乃至呵護(hù)自己。另外，大學(xué)生可以通過流行文化獲取許多新信息、新觀念、新思想，形成現(xiàn)代化觀念，比如時(shí)尚觀念、創(chuàng)新意識(shí)、時(shí)代精神等。也利于大學(xué)生進(jìn)一步拓展社會(huì)化活動(dòng)范圍，對(duì)以后進(jìn)入社會(huì)有很大幫助。

4、有利于增強(qiáng)大學(xué)生的民主意識(shí)

網(wǎng)絡(luò)的普及與通訊手段的進(jìn)步，使得每個(gè)大學(xué)生能夠更好地發(fā)揚(yáng)民主精神，他們可以在網(wǎng)絡(luò)上自由評(píng)論，通過網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)短信參與評(píng)選各個(gè)大小活動(dòng)的優(yōu)秀節(jié)目，這在某種程度上彰顯了民主精神。

5、有助于大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性、多元性、積極的非理性思維方式

流行文化崇尚個(gè)性、新潮、前衛(wèi)、刺激、暴漏、叛逆和創(chuàng)意，這有利于大學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)造性思維方式，催生了一批年輕的網(wǎng)絡(luò)作家、網(wǎng)絡(luò)明星和創(chuàng)新小發(fā)明家。其次，本身具有多元化價(jià)值取向的流行文化可以使接納性比較強(qiáng)的大學(xué)生文化視覺多元化，文化選擇多元化，形成和發(fā)展多元性的思維方式。再次，流行文化以非理性為支撐，它的知識(shí)是個(gè)性的、塊狀的，激勵(lì)鼓吹跟著感覺走，走自己的路等非理性情緒，受其影響，大學(xué)生較少受傳統(tǒng)思想的禁錮，能夠比較率真、直白、大膽地表達(dá)自己的思想。

（二）、消極影響

1.致使很多大學(xué)生產(chǎn)生從中心理

流行文化的精靈在于跟風(fēng)，沒有思考，沒有判斷，沒有選擇，僅僅是不加抵抗的接受，以一種物質(zhì)性標(biāo)志昭示意識(shí)形態(tài)方向，從而升入一個(gè)精神范疇，抽離原來從屬的文化領(lǐng)地，于是很多年輕人有一種媚洋心理，流行過洋節(jié)；而很少關(guān)心政治問題，道德觀、法制觀。并且在“21歲年齡，12歲風(fēng)度”的不愿長大的心理驅(qū)動(dòng)下，不少人喜歡看卡通節(jié)目，以此回避成長中的煩惱和挫折，渴望回到無憂無慮的童年時(shí)代。

2、盲目地追求“個(gè)性”自由

在中學(xué)生的價(jià)值觀念中，自我無疑是最主要的，這也就意味著追求個(gè)性與獨(dú)立。蹦迪、追星、染發(fā)、奇裝異服常常令家長老師莫名其妙，但在他們的心目中是個(gè)性的表現(xiàn)。但是我們從這些流行文化中不難發(fā)現(xiàn)，青少年的自由觀、個(gè)性觀存在很大程度的盲目性和片面性，明顯缺乏濃度，只看到了流行文化的表面，而沒有對(duì)其內(nèi)涵深入思考而盲目隨行。比如他們追求服飾要有個(gè)性，但把其理解為韓國潮、日本風(fēng)，這實(shí)際上泯滅了個(gè)性，這類癥狀在中學(xué)生和教育程度低的人群中尤為明顯。

3.當(dāng)代流行文化導(dǎo)致大學(xué)生的功利心加重

當(dāng)代流行文化中的功利觀念在大學(xué)生中極其盛行，使得大學(xué)生功利心過重。對(duì)于各種活動(dòng)首先想到是是否對(duì)自己現(xiàn)狀有利，是否對(duì)自己的將來有利。大部分的大學(xué)生參加活動(dòng)僅僅為了加分，入黨僅僅為了找工作，功利心過重。甚至有些大學(xué)生放棄學(xué)習(xí)的時(shí)間到處打工，美其名曰是為以后找工作積累經(jīng)驗(yàn)。

4.消費(fèi)主義盛行

現(xiàn)代廣告的消費(fèi)文化的灌輸，刺激了學(xué)生消費(fèi)，而這種昂貴的生活方式只能由父母來承擔(dān)。他們非名牌不穿，非肯德基不吃，不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，追求超前消費(fèi)，高檔消費(fèi)，講虛榮，擺闊氣，攀比思想成風(fēng)；生活中直來越大的貧富落差，甚至?xí)て稹胺磁选钡那榫w，極易為不法組織和個(gè)人所利用。近年來學(xué)生犯罪率上漲就是一個(gè)證明。這也是學(xué)生教育中無法回避的問題。

5.逃避現(xiàn)實(shí)，幻想虛擬世界

電腦、網(wǎng)絡(luò)、科幻小說、電影、卡通系列、電子游戲等構(gòu)成了我們社會(huì)中的虛擬世界，在虛擬世界中可以宣泄情感、張揚(yáng)個(gè)性，這是一個(gè)每時(shí)每刻都會(huì)出現(xiàn)奇跡的世界。對(duì)于很多人來說，他們的不安精神找到了歸宿。然而，這個(gè)世界也把一些過時(shí)的甚至錯(cuò)誤的觀念傳輸給了青少年，如暴力崇拜，男尊女卑，江湖義氣，結(jié)幫成派以及西方文化推崇的暴力、色情的生活方式等等，往往使人脫離現(xiàn)實(shí)，沉浸于虛擬世界中流連。一旦面對(duì)現(xiàn)實(shí)的平凡、困難、煩惱，他們便恐慌，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)，甚至逃避現(xiàn)實(shí)。一旦遇上困難就選擇逃避，輕易放棄自己的理想，只能回以虛擬世界中尋找慰藉。

當(dāng)然流行文化也對(duì)傳統(tǒng)文化有很大沖擊，很多人只是單純過洋節(jié)，不了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至在盲目追風(fēng)中丟失了很多傳統(tǒng)的精神文明。中國的歷史不曉，對(duì)政治漠不關(guān)心，懷疑政治制度和政治觀念；道德認(rèn)知、道德實(shí)踐能力弱化，五是社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美滿和個(gè)人品德，或者只是為了自己；嚴(yán)重影響中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

三、流行文化在學(xué)生中廣為傳播的原因

1、大眾傳媒對(duì)流行文化的極力宣揚(yáng)

2、同輩群體之間互相模仿，追求時(shí)尚

3、社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年潛移默化的影響

4、家庭教育中存在的溝通障礙，影響力下降

5、學(xué)校教育過于片面

四、結(jié)語

大學(xué)生和流行文化是息息相關(guān)、密不可分的。如何正確看待流行文化與當(dāng)代大學(xué)生之間的關(guān)系，如何促使二者關(guān)系良好的發(fā)展是我們要著重思考的。就大學(xué)生我們本身而言，應(yīng)加強(qiáng)甄別、判斷流行文化優(yōu)劣的能力，努力利用流行文化的優(yōu)勢因素來提升自己，而力爭避開其不利的影響；對(duì)流行文化的策劃、制作者而言，不能僅僅考慮商業(yè)利潤，還要考慮到流行文化內(nèi)容的意義與價(jià)值；對(duì)高校德育工作者而言，應(yīng)該改變觀念，以虛心的態(tài)度深入了解流行文化，以學(xué)術(shù)的眼光關(guān)照流行文化，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行流行文化教育，使他們增強(qiáng)識(shí)別力。這樣，大學(xué)生和流行文化就能互相很好的融合、發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)：

1.鄧清華《當(dāng)代大學(xué)生道德人格的問題、成因與對(duì)策》 2.王萌《大學(xué)生流行語與大學(xué)校園文化初探》

3.北京中國高等教育編輯部《創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的理論與實(shí)踐》 4.余亞平《思想政治教育學(xué)新探》 5.中國報(bào)刊學(xué)會(huì)網(wǎng)

關(guān)鍵詞：流行文化；大學(xué)生；影響；道德；意識(shí)

附注：原本進(jìn)行相關(guān)調(diào)查問卷，但是由于各種方面的原因沒得以進(jìn)行，所以本文只是根據(jù)自己親身經(jīng)歷以及上網(wǎng)查資料所寫。

第四篇：社交禮儀對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的影響

我國是一個(gè)歷史悠久文明古國，素有禮儀之邦的美稱，禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓；是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成的。

對(duì)于人類來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，也是工作單位形象的具體表現(xiàn)。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人際之間的交往日趨頻繁和密切，而交往禮儀也更加顯得重要。對(duì)于我們尚未涉足社會(huì)的大學(xué)生來說，有關(guān)禮儀方面的基本常識(shí)了解的不多，但這些又是和我們的學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)的，良好的社交禮儀是我們走向成功的鋪路石。

一個(gè)人要想讓別人尊重自己，首先要學(xué)會(huì)尊重別人，掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，改善人際關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生社交禮儀重要性

一、大學(xué)生社交禮儀的重要性

1、含義:社交禮儀指人們在人際交往中所具備的基本素質(zhì)、交往能力，是人們在社會(huì)生活中處理人際關(guān)系，用來對(duì)他人表達(dá)友誼和好感和好感的符號(hào)。

2、大學(xué)生社交禮儀內(nèi)容

大學(xué)生社交禮儀是多種多樣的，通常有儀表禮儀、舉止禮儀、談吐禮儀、宿舍禮儀、應(yīng)聘禮儀等。

2.1儀表禮儀

儀表禮儀即個(gè)人形象禮儀，形象禮儀主要是著裝、化妝。著裝要求整潔、美觀、大方得體。大學(xué)生的著裝以休閑、大方為主，并講究衣著應(yīng)與出入的場所相符。

2.2舉止禮儀

舉止是一種不說話的“語言”，能在很大程度上反映一個(gè) 人的素質(zhì)、受教育的程度及能夠被別人信任的程度。在社會(huì)交往中，一個(gè)人的行為既體現(xiàn)他的道德修養(yǎng)、文化水平，又能表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意，更關(guān)系到一個(gè)人形象的塑造，甚至?xí)绊憞颐褡宓男蜗蟆１渖?，懶散懈怠，矯柔造作的行為，無疑有損于良好的形象。相反，從容瀟灑的動(dòng)作，給人以清新明快的感覺；端莊含蓄的行為，給人以深沉穩(wěn)健的印象；坦率的微笑，則使人賞心悅目。因此，我們在交往中應(yīng)該使自己成為舉止優(yōu)美的人。舉止禮儀：舉止是一個(gè)人文明教養(yǎng)和人格成熟的標(biāo)志，它比言談更具有說服力。要塑造良好的交際形象，必須講究禮貌禮節(jié)，為此，就必須注意你的行為舉止。舉止禮儀是自我心誠的表現(xiàn)，一個(gè)人的外在舉止行動(dòng)可直接表明他的態(tài)度。做到彬彬有禮，落落大方，遵守一般的進(jìn)退禮節(jié)，盡量避免各種不禮貌、不文明習(xí)慣。例如到老師辦公室或家中訪問，進(jìn)門之前先按門鈴或輕輕敲門，然后站在門口等候。按門鈴或敲門的時(shí)間不要過長，無人或未經(jīng)主人允許，不要擅自進(jìn)入室內(nèi)。談吐禮儀、宿舍禮儀、應(yīng)聘禮儀等。

2.3 談吐禮儀、宿舍禮儀、應(yīng)聘禮儀等。

語言是雙方信息溝通的橋梁，是雙方思想感情交流的渠道。語言在人際交往中占據(jù)著最基本、最重要的位置。語言作為一種表達(dá)方式，能隨著時(shí)間、場合、對(duì)象的不同，而表達(dá)出各種各樣的信息和豐富多彩的思想感情。語言表達(dá)出來。說話禮貌的關(guān)鍵在于尊重對(duì)方和自我謙讓。

大學(xué)生是民族的希望、國家的未來，在他們身上體現(xiàn)的應(yīng)該是積極的、陽光的、代表先進(jìn)的文明的事物，所以大學(xué)生首先必須做到語言文明，拒絕說臟話、粗話、在公共場合大聲喧嘩等。其次，在與人交談時(shí)要注意語速和音量，要盡可能吐字清晰，講話聲音要適中。最后在與人交談的過程中，要注意回避對(duì)方隱私，談話時(shí)應(yīng)注意不要批評(píng)長輩和身份高的人，不要譏笑諷刺他人，注意言語不要過于客套和過分粉飾雕琢，繞彎過多，禮儀過分，否則給人“見外”的感覺，顯得不夠坦誠。

3、大學(xué)生社會(huì)禮儀對(duì)大學(xué)生的影響

社交禮儀對(duì)大學(xué)生的重要性現(xiàn)代社會(huì)文明程度的提高，自然促進(jìn)了人的素質(zhì)的提高，高素質(zhì)的人對(duì)禮儀文化也就更重視。在當(dāng)今社會(huì)學(xué)習(xí)現(xiàn)代社交禮儀具有深遠(yuǎn)的意義。大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀有助于提高自信心，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶、煩惱，宣泄憤怒，壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)，寂寞，空虛，有益于我們身心健康。同時(shí)，社交禮儀本身就是一種特殊的語言，正確運(yùn)用能順利地開啟交際活動(dòng)。

想起大學(xué)之前的自己，對(duì)于很多的基本禮儀都不清楚，所以時(shí)不時(shí)也會(huì)遇到一些交往、交際中的尷尬，如著裝不當(dāng)、舉止失禮、不會(huì)說話等等，比如說：在別人發(fā)表言論的時(shí)候自己突然有話想說，就隨便的打斷別人，先自己把話給說了。這些事情雖小，但常常挫傷我們的自信，影響我們的形象。所以總感覺自己還有好多好多東西是不懂的。上了大學(xué)之后，可能接觸的人多了，交際的圈子也大了，不知不覺也懂得了很多平時(shí)生活中應(yīng)該注意的事項(xiàng)。每一個(gè)路人都是自己的鏡子，不管是好的，還是不好的，我們都能從中看到一些現(xiàn)象，學(xué)到一些東西。我覺得這句話很有道理。所謂：有則改之，無則加勉。從周圍人的行為舉止中，時(shí)不時(shí)總能看到自己的影子，我們能夠以此來鞭策自己，提醒自己哪方面做錯(cuò)了，哪方面做得不夠恰當(dāng)。

社交禮儀對(duì)大學(xué)生就業(yè)的影響

社交禮儀有助于大學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)，提高個(gè)人道德水平，有助于大學(xué)生提高人際交往能力，建立良好的人際關(guān)系，有助于完善大學(xué)生個(gè)人形象，塑造就業(yè)形象，有助于促進(jìn)大學(xué)生心理健康，提升就業(yè)心理，有助于提高大學(xué)生社會(huì)化，順利走入社會(huì)。禮儀的基本知識(shí)理論

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，掌握和合理使用基本禮儀常識(shí)。從宏觀進(jìn)行禮儀基本知識(shí)理論的教育，通過禮儀課程以及各種學(xué)生活動(dòng)等方式向大學(xué)生傳授禮儀的基 本理論知識(shí)，使禮儀教育深入大學(xué)生內(nèi)心而不是浮于表面。禮儀的基本知識(shí)理論包括:禮儀的起源和發(fā)展、禮儀的涵義、禮儀的本質(zhì)和要素、禮儀的特征和原則、禮 儀的作用、具體禮儀細(xì)節(jié)等。

2）禮儀的基本規(guī)范（1）個(gè)人禮儀規(guī)范

主要包括儀容儀表、言談舉止、動(dòng)作表情、服飾配飾等禮儀。具體來講，主要包括以下幾方面內(nèi)容：頭面儀容、妝容原則；手姿、坐姿、站姿、走姿、蹲姿；大方得體的表情眼神；男女服飾穿著的基本禮儀原則及禁忌、配飾搭配規(guī)范等。

（2）商務(wù)禮儀

商務(wù)禮儀是指在商務(wù)活動(dòng)中，為了體現(xiàn)相互尊重，需要通過一些行為準(zhǔn)則去約束人們在商務(wù)活動(dòng)中的方方面面。這包括著裝禮儀、儀態(tài)禮儀、接待禮儀、書信來往、電話溝通技巧等，從商務(wù)活動(dòng)的場合又可以分為辦公禮儀，宴會(huì)禮儀，迎賓禮儀等。

（3）餐飲禮儀

餐飲禮儀是指人們在赴宴進(jìn)餐過程中，根據(jù)一定的風(fēng)俗習(xí)慣約定俗成的程序和方法，在儀態(tài)、餐具使用、菜品食用等方面表現(xiàn)出的自律和敬人的行為，是餐飲活動(dòng)中需要遵循的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。主要包括出席時(shí)間地點(diǎn)、入座的位置、上菜順序、餐具、進(jìn)餐禮儀、餐桌氣氛、進(jìn)餐結(jié)束等。

（4）應(yīng)聘禮儀 大學(xué)生的應(yīng)聘禮儀主要是大學(xué)生在就業(yè)找工作應(yīng)聘面試時(shí)需要用到的禮儀規(guī)范。主要包括求職材料的準(zhǔn)備、個(gè)人形象、面試應(yīng)聘時(shí)的基本禮儀、面試應(yīng)聘后的必備禮儀等。

舉止禮儀的表現(xiàn)

舉止禮儀：舉止是一個(gè)人文明教養(yǎng)和人格成熟的標(biāo)志，它比言談更具有說服力。幾千年來，人類除了不斷的努力創(chuàng)造自已生存的最基本需求，還注重追求個(gè)人與社會(huì)都公認(rèn)的美的表現(xiàn)形式，行為舉止正是這種美的重要的表現(xiàn)形式之一。作為一名大學(xué)生，也作為一個(gè)女生來說，讓我更加有種欲望想要去了解多一些禮儀方面的知識(shí)。通過對(duì)社交禮儀的學(xué)習(xí)我懂得如何與別人溝通，如何更好地提高自己在社會(huì)各個(gè)方面的修養(yǎng)，了解了禮儀是在人際交往中必須遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。禮儀的核心是給人舒適和尊重：桌位要有主次，介紹要有先后，穿衣要分場合，送禮要有講究，讓他人感到舒適，感到被尊重。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會(huì)是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來一股熱情洋溢周身。

第五篇：寢室文化對(duì)大學(xué)生行為的影響

大學(xué)生寢室文化對(duì)大學(xué)生行為的影響調(diào)查報(bào)告

學(xué)校：淮南師范學(xué)院

年級(jí)：2009級(jí)

專業(yè)：生物科學(xué)

調(diào)研方案：

調(diào)查時(shí)間：2012-5-25

調(diào)查地點(diǎn)：淮南師范學(xué)院東區(qū)

調(diào)查對(duì)象：淮南師范學(xué)院東區(qū)在校大學(xué)生

調(diào)查方式：采取問卷調(diào)查方式，發(fā)放100份有關(guān)大學(xué)寢室文化對(duì)大學(xué)生行為的影響的調(diào)查問卷，回收后通過分析數(shù)據(jù)的方式獲得結(jié)果

大學(xué)生寢室文化調(diào)查報(bào)告

【摘要】大學(xué)生寢室是高等學(xué)校育人環(huán)境的重要組成部分，是學(xué)校 精神文明建設(shè)的重要窗口，建立寢室文化，對(duì)優(yōu)化高等學(xué)校育人環(huán)境，培養(yǎng)合格的高級(jí)專門人才有重要保障作用。本文就當(dāng)代大學(xué)生寢室文化進(jìn)行了研究，了解了當(dāng)前狀況，并給出了一些建議。

【關(guān)鍵詞】寢室文化對(duì)大學(xué)生行為的影響調(diào)查報(bào)告

調(diào)查過程：

1．第一階段：利用互聯(lián)網(wǎng)獲取，圖書館查找有關(guān)資料，了解當(dāng)前大學(xué)生總體的寢室文化及出現(xiàn)的一些現(xiàn)實(shí)問題。

2．第二階段：結(jié)合實(shí)際，擬一份調(diào)查問卷。

3．第三階段：通過自身的關(guān)系網(wǎng)向各在校大學(xué)生發(fā)放問卷。

4．第四階段：從回收的問卷中整理分析統(tǒng)計(jì)出當(dāng)代大學(xué)生寢室文化的概況及反映出的問題，并提出意見和建議。

前言

大學(xué)生寢室文化是大學(xué)生在寢室空間所表現(xiàn)出的種種文化意識(shí)和行為，如生活作風(fēng)、道德規(guī)范、思想意識(shí)、審美情趣和行為方式等。它是校園文化的重要組成部分，從一個(gè)側(cè)面反映了一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌和辦學(xué)水平，對(duì)大學(xué)生健康成長有很重要的影響。寢室是住校學(xué)生主要的交流，娛樂和學(xué)習(xí)場所之一，寢室同學(xué)之間的交往也成為大學(xué)生人際交往的重要組成部分。大學(xué)生在寢室中朝夕相處，長期共同生活，因此寢室氛圍會(huì)潛移默化地對(duì)大學(xué)生的成長產(chǎn)生重要的影響。為了研究寢室文化對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)生活和人際交往所帶來的影響，我制作了一份調(diào)查問卷，走訪了學(xué)校自習(xí)室和輔修教室，把100份問卷發(fā)給了不同年級(jí)，不同性別我校在校大學(xué)生，經(jīng)過對(duì)所得數(shù)據(jù)的分析，有以下問題！

1、你平均每天在寢室度過的時(shí)間是（除睡覺外）

A 2小時(shí)以下B 2-4小時(shí)C 4-6小時(shí)D6小時(shí)以上

2、你喜歡在寢室學(xué)習(xí)嗎？A 喜歡B 不喜歡

3、你認(rèn)為你寢室的學(xué)習(xí)氣氛如何？

A 很好B 還行C 一般D 很差

4、由于生活習(xí)慣不同，是否與室友產(chǎn)生過不快

A 產(chǎn)生過，而且嚴(yán)重B 產(chǎn)生過，較輕微C 從來沒有

5、你在寢室做的做多的是什么（除睡覺外）

6、你們寢室經(jīng)常談?wù)摰脑掝}是？

A 學(xué)習(xí)問題B 時(shí)事政治C 娛樂八卦D 書籍電影

7、容易因?yàn)橐韵履男┓矫娑a(chǎn)生不快

A 睡覺時(shí)間B 說話方（口氣，禮節(jié)）C 晨讀夜讀D 制造噪音，影響他人休息

8、遇到不快時(shí)，你會(huì)如何處理

A直接指出不滿B沉默忍耐C適時(shí)溝通D以具體情況而定

9、你目前的宿舍生活如何

A 令人心情舒暢B 令人心情壓抑

10、跟室友的關(guān)系如何

A跟全部都很要好B跟個(gè)別很要好C都一般D完全相處不來

11、室友會(huì)對(duì)你產(chǎn)生哪方面的影響

A喜好上B學(xué)習(xí)上C習(xí)慣上D都有

附錄：根據(jù)此課題最合適的研究方案是問卷調(diào)查法，就可行性來說，學(xué)校學(xué)生比較多，一天中的大部分時(shí)間發(fā)放問卷都比較方便，所以通過此方法得出的結(jié)論應(yīng)該還是比較有說服力的。