第一篇：高考散文寫作指導
散文寫作指導
高考作文中，散文越來越成為考生喜愛的問題。因為散文的寫作在表現(xiàn)方式上，自由自在自主，記人敘事、摹景狀物、抒情論理皆縱意所如；在題材對象的選擇上，無拘無束無窮，籠天地于形內、聚萬物于筆端，全然一副海納百川的博大氣象。
根據(jù)表達方式側重點不同，一般把散文分作記敘散文、抒情散文和議論散文三類。
記敘散文：以記人、敘事、狀物、寫景為主的散文。在這類散文中，有的著重是記寫、刻畫人物，以人物為全篇的中心。
抒情散文：以抒發(fā)感情為主的散文，它主要是抒發(fā)作者對現(xiàn)實生活的感受、激情和意愿。抒情散文抒發(fā)的是怎樣的感情，如何抒發(fā)，都與文章揭示的思想意義是否深廣有極大的關系。抒情散文的“情”不是虛的、空的，而是有所依據(jù)的。即是說，總有一定的人物、事件或景物作為文章抒寫的對象，通過對它們的記敘或描寫，達到托物言志、寓情于物的目的。議論散文：以議論為主的散文。它說理，往往借助于事例的簡述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來進行，文學色彩很濃。它同一般議論文一樣，要求觀點鮮明、概念準確、說理充分、層次明晰、以理服人。但是，它不需要邏輯推理，嚴密論證。常見的文學性很強的隨筆、雜感等短小精悍的文章，皆屬此類；作者常常借助于對古今故事、花鳥草蟲等具體事物的描敘來說理，顯得妙趣橫生并富于感情。從歷年高考優(yōu)秀作文看，大多數(shù)考生對議論性散文情有獨鐘。方法
一、段首排比，前呼后應
考場作文不是怕“形散神不聚”嗎？沒關系，只要我們在作文中多點明幾次題旨就可以了，我們不妨學習一種簡單的散文寫作方法，那就是：段段排比，前呼后應。這種結構要求文章的重點段的開頭第一句從內容上要突出主旨，從形式上構成排比的形式。從內容上起到突出主題的作用。誰是最可愛的人 河南一考生 地震發(fā)生以來，我的心一直被感動著———被總理憔悴的面容和強忍的淚水，被軍人忘我的精神和殊死的拼搏，被捐款的市民，被獻血的大學生，被勇敢的志愿者?? 地震發(fā)生以來，我一直在尋找，尋找那最可愛的人??
誰是最可愛的人？眼前浮起一位老人的形象，一幕幕，一場場，訴說著共和國總理的衷腸。你看，地震發(fā)生的當天下午，他不顧個人安危，第一個走向災區(qū)，打響全面抗震救災的戰(zhàn)役；你聽，當他聽說由于橋梁倒塌，彭州市有10萬群眾被堵在山中，救災人員和物資無法運入時，他在電話里大喊，“我不管你們怎么樣，我只要這10萬群眾脫險，這是命令！”
這是怎樣的一位總理啊！無時無刻，人民始終在他心上；面對災難，他始終走在前線！這樣的總理，難道不是最可愛的人嗎？
誰是最可愛的人？眼前浮起一組組畫面，一幕幕，一場場，演繹著共和國衛(wèi)士的風采。第一時間馳援災區(qū)，第一個到達核心震區(qū)，第一個救出廢墟下的生命??不是為了爭功，而是為了人民的利益?！敖夥跑妬砹耍覀兙筒慌铝?！”人民的信賴鼓舞他們決不放棄。無數(shù)生命因為他們的到來得到重生。
這是怎樣的一群戰(zhàn)士??！一分一秒，努力搶救人民生命；面對災難，舍小家顧大家，為人民群眾甘灑熱血！這樣的士兵，難道不是最可愛的人嗎？
誰是最可愛的人？眼前閃現(xiàn)一幅幅感人的圖畫，一幕幕，一場場，展現(xiàn)著中華兒女大愛無疆的氣度。譚千秋、瞿萬容、胡蓉，他們沒有遠揚的名聲，沒有閃光的成果，沒有顯赫的地位，但在生死關頭，這三位老師都以未必粗壯的雙臂、以未必結實的脊背阻擋轟然坍塌的沉重樓板和堅硬墻壁，把生存讓給自己的學生，把死亡留給自己。他們在天崩地裂的非常時刻以自己的生命講了人世間最短暫而又最精彩最悲壯最感人的一課。蔣敏、蔣曉娟、李國林，他們只是最普通的民警，然而在災難面前，他們放棄了親人，選擇了奉獻，他們用自己的實際行動詮釋了什么叫人民警察。這樣的人怎能列舉的完呢？白衣天使、防疫人員、全國各地的志愿者，為災區(qū)慷慨解囊的全國人民，哪一個不是付出愛心，奉獻真情的最可愛的人呢？ 我明白了，我不再尋找，也無須尋找，最可愛的人就在災區(qū)，就在我們身邊，就在整個中國！我理解了，當一個國家，一個民族在災難面前高唱“冒著敵人的炮火，前進，前進，前進進！”的時候，當一個國家，一個民族在災難面前高呼“汶川加油！四川加油！中國加油！”的時候，這個國家，這個民族一定會高高站立在世界民族之林！一定會創(chuàng)造出更加美好的未來！誰是最可愛的人？是他，是你，是我，是所有的中國人！[點評] 文章采用段首排比手法，用尋找“最可愛的人”的方式全方位地展示了抗震救災戰(zhàn)場的感人畫面。表現(xiàn)了中華兒女眾志成城，團結一致，共抗賑災的無畏精神。寫出了時代的風貌，反映了時代的精神。文章思路清晰，結構嚴謹，從總理到士兵，從教師到警察，到全國各地的的志愿者，中國人民，作者尋找“最可愛的人”的過程，就是對祖國人民偉大精神逐步理解的過程，也是主題逐步加深的過程。從前文的描寫到后面的抒情議論水到渠成，厚實深刻，大氣豪邁。
方法二：妙用小標題，聚攏素材
小標題式作文能清晰明了地表現(xiàn)出文章的主題。能讓閱卷老師在極短的時間里一目了然地看清作文的輪廓。那么擬小標題應該注意什么呢？
一、小標題要圍繞中心，體現(xiàn)行文思路。小標題是文中每個小部分的題目，所以在擬標題時應該抓住這一部分的重點、要點，體現(xiàn)在小標題中。每個小標題都要圍繞中心，把話題化整為零，各個擊破，也會給閱卷者一種層次分明、脈絡清晰的好印象，使他一看就知道行文思路。
二、小標題要符合邏輯，體現(xiàn)內在聯(lián)系。小標題之間的邏輯關系常見的有并列關系和層進關系兩種。并列關系即從不同角度反映事物，呈現(xiàn)一種橫向聯(lián)系。圍繞一個中心，從不同的時空截取幾個精彩片斷，利用影視中蒙太奇的手法，把看似不相干的幾件事，進行組節(jié)，形成并列式板塊結構。這種寫法最容易掌握。層進關系即以事情的發(fā)展變化為線索來擬定小標題，形成一種縱向聯(lián)系。
三、小標題要格式一致，體現(xiàn)工整美。小標題的結構要大致相同，字數(shù)相等，一般一篇文章有三到四個小標題，這樣一來，幾個小標題就會構成一種排比關系，給人一種工整的美感。風景詩畫
李存信
驕陽?父親?麥田
是誰腰身佝僂，注視著拔節(jié)的小麥情人？ 是誰揮鐮荷鋤，催熟了莊稼顆粒的飽滿？
父親，你厚重的肩胛沐浴過多少季節(jié)的麥浪，你滿頭的白發(fā)飄飛著多少人生的滄桑。雙腳之下，一片依依熱土醞釀著汗水的芬芳。父親，滿臉笑容的麥穗可是你汗水澆灌的希望？ 一聲吆喝，雄渾粗獷的無譜歌謠沿著犁鏵翻開的泥土撒播最初的果實，你黝黑的皮膚背負蒼穹，背負驕陽。
一海碗烈酒引出一段段蕩氣回腸的傳說。發(fā)黃的農歷后，你貯立的背影仿佛雕塑守望麥田，守望大地豐滿的糧倉。
?。「赣H，這夏季熱烈的麥地是你生命永不停止的風車。針線?母親?燈光
一柄秋后的瘦鐮，是母親腰身佝僂的姿勢。
穿針引線的身影映在那盞燈下，也能構成一幅鄉(xiāng)韻濃郁的木板畫；高高縮起的褲腳，站在哪一片泥土上，都寫意著一首樸素動人的鄉(xiāng)土詩。鍋碗瓢盆的交響在你的手里猶如鄉(xiāng)音般淳樸動聽，裊裊的炊煙飄揚著縷縷溫情，一壇壇鄉(xiāng)情般的酒，就在那含辛茹苦的日子里釀出了，濃郁的芬芳不醉人也醉心。
轉動黎明的轆轤，轉動著你沉重的生活。麥浪起伏的田一道道橫陳在你滄桑的額角，你的日子就在漲潮的麥浪里，一浪一浪涌進金秋。
你是一粒成熟的糧食啊！默默無聞以生命飽滿而美麗。站著，是一株滿面金黃的麥子； 躺下，是一片謙遜豐腴的土地。
啊！母親，這秋天沉落的霞光是你最美的容顏。季節(jié)·風景·豐碑
你一站，站成了小米金色的童話； 你一站，站成了小麥挺起的背梁。
高天之下，草帽蓑衣?lián)纹鹨环叫拍?，一尊獨特的雕塑站立成田野上不倒的豐碑。黑白的日子流淌，田野的方格寫滿了希望的警句，那些早熟的莊稼在你以百般呵護下在夢里也帶著恬美的笑容，毫不擔心鳥會搶她作新娘，夢甜如露，美如花。
當雪亮的鐮刀成一個季節(jié)的風景，稻草人將金秋的豐碩遞給了父親、母親，又一次在烈火中詮釋著人生真締。
??！父親、母親，在季節(jié)的暖風里，你們站立成我心靈中最美的風景，永恒的豐碑！
[點評]
文章擬題新鮮別致，大標題簡練，富有詩意，三個小標題形成三幅畫面，既切合題目要求，又形成照應，暗扣了主題，使全文構成了整齊的結構，賞心悅目。這篇文章主題突出，情感真摯，語言優(yōu)美，詞語凝練，準確傳神，尤其動詞、形容的運用富有雕塑感，極有神韻，句子的組合豐富多變，善用各種修辭加以雕飾，可謂文采飛揚。
方法
三、借物抒情，運用象征
物本無情，但物一旦和人聯(lián)系起來就有情了。借物抒情，運用象征就是要將物象作為所托之物，托物寄理。尋找物象與所托之“意”的相似之處，借助對物象的描寫表達出來，或是觀察物象從中悟出什么道理，如名篇《白楊禮贊》、《松樹的風格》，“理”和“意”都在“物”上。
家鄉(xiāng)的黃泥路
李民
深居城市，我喜愛柏油路，它光滑平坦有綠陰映襯。清晨，朝霞給它披彩；夜晚，華燈為它增輝。漫步公園，我陶醉于園中小徑，蟬鳴給它增幽，鮮花為它潤香。然而，我最鐘情的，還是家鄉(xiāng)的黃泥路。
家鄉(xiāng)的黃泥路，既沒有柏油路的清潔滑爽，也沒有公園小路的妖嬈多姿。風天，它塵土飛揚；雨天，它泥水四濺。可是，它的坑坑洼洼于我是那樣的親切，她的面容是那樣質樸，她的胸懷是那么坦蕩。
記得小時候，我常在黃泥路上玩耍。路旁邊溝里放逐的“葦葉船”，嬉戲時的“娃娃響”給了我許多的樂趣。有一次，爸爸帶我去小鎮(zhèn)，我樂得一路歡呼雀躍，還不時用小腳在黃泥路上踏起一陣煙塵，小鎮(zhèn)是多么熱鬧呀！以后我常常佇立在村頭的黃泥路上，向遠方眺望，傻傻地想：黃泥路的盡頭，怕就是小城了吧，那里會不會比小鎮(zhèn)更熱鬧？
村頭的黃泥路是我的啟蒙之路，我第一次進校門，走的就是這條黃泥路。那時候，路旁的楊柳吐綠，隨風搖曳，似乎在向我招手致意，枝條輕拂路面，仿佛與泥路娓娓交談，我們小伙伴們蹦著跳著走在黃泥路上，上學，放學。那時，大人們無空來修路，孩子們無心來護路。每當風雨襲來的時候，每當洪水滌蕩的時候，我常常替它擔心，可它并不在意，總是安然地拖著傷痕累累的身軀，一天一天，一年一年，默默地把我們一步步、一程程地送上人生的征途。
假日里，我回到了闊別多年的家鄉(xiāng)，我滿心渴望與家鄉(xiāng)的黃泥路溫存一番，可刻在我腦子里的黃泥路不見了，展現(xiàn)在我眼前的是一條清潔滑爽的柏油路。走在柏油路上，我放慢了腳步，我想諦聽黃泥路的絮語，可黃泥路已埋名隱姓，化作柏油路堅實的路基了。我俯首路旁，想聆聽黃泥路的心聲，然而她卻默默無語。
回到家里，看著年邁的父親和同樣年邁的叔伯大娘，他們質樸而勤勞，多像家鄉(xiāng)的黃泥路，他們用自己的青春托起了我們的美好生活。
生活條件好了，走在柏油上，又怎能忘記家鄉(xiāng)的黃泥路呢！[點評]
這是一篇感情細膩凝重的佳作，它像一曲優(yōu)美深沉的田園牧歌，動人心弦。其中蘊含著濃烈的思鄉(xiāng)之情。小作者鐘情于故鄉(xiāng)那質樸無華的“黃泥路”，因此，把自己對家鄉(xiāng)的一片真情都寄托在“路”這一物象身上。說“路”、贊“路”其實就是說家鄉(xiāng)、贊家鄉(xiāng)。從上面文章看，托物寓意這種手法在具體運用中主要是通過對所托物的描寫（或敘事）來含蓄地表達其蘊含之寓意，所以在揭示寓意之前，須有精致的描寫，通過描寫展示其豐姿，然后，輔以精練的抒情或議論揭示所托之物的寓意。一般來說，以物寓意在選擇“物”時，一定要注意所借之“物”是否具有“寓意”。否則，強拉聯(lián)系也是不行的。借所托之物要典型，要能張顯某種精神，揭示某種哲理。如梅的高潔、竹的氣節(jié)、水的永恒、石的堅韌、沙的靈活、蠟燭的奉獻等等。
第二篇：高考哲理散文寫作指導
高考哲理散文寫作指導
衢州高級中學 陶秋玲
一、哲理散文定義
哲理散文是一個廣義的概念，它不是針對作品的形式，而是針對作品的內容而言。通俗地說，通過對社會人生的獨特體察，感悟出某些人生哲理的散文即為哲理散文。這類散文的特點是以文學語言抒發(fā)比較含蓄的哲理，一般不使用嚴密的邏輯推理，而大多采用象征和比喻的手段，從具體事物入手借題發(fā)揮，所表達的哲理往往具有很強的個性化色彩。
二、哲理散文的常見寫法
散文的最大特點就是形散神聚，結構自由。前人說文無定法，哲理散文筆法之靈活，行文之多變，全看你自己如何安排。筆者認為，作為要求高、有話題、重思路的應試作文，要在短時間內一氣呵成，確有困難，但每種文體都應該有自己與其他文體相區(qū)別的要件，有其形式和結構的規(guī)律。根據(jù)筆者的總結，哲理散文大致有以下幾種常見的寫法：
（一）觸物興懷，即物興感
哲理散文往往受到眼前景物的觸動而產生某種情懷，即在對事物的觀照中寄寓人生哲理。王世禎曾說：“當其觸物興懷，情來神會，機括躍如，如兔起鶻落，稍縱則逝矣。有先一刻、后一刻不能之妙。” 作者常就地取材，因景立論，在自然和人生感悟的觸發(fā)下，思緒縱橫馳騁，形象紛至沓來，自然而然就在筆端了。
例文： 落
花
半夜醒來，聽見外面沙沙的雨聲。下雨了，而且不小。在雨夜中躺在床上聆聽雨聲的確是一種美妙的享受，我卻想起了二中校園中的那株藤花。
說它是花其實并不準確，許多并不纖細的枝條盤曲在一起直到根部，錯雜蔓延的花枝爬滿了整個籬架，幾乎遮住了天空。春天來的時候，架上總是開滿了花，淡紫而又帶有粉紅色的花，一朵朵簇在一起開成一大串，一串串的花又挨在一起，成了漫天的花。這花至今我還不知道叫什么，雖然有牌子掛在樹上標明身份，但我卻看不清楚。也許是紫藤，也許是其它的花。雨還在不停地下，我卻更加惦記它了。
清晨起床，雨已停了。我到了花旁，看到滿地的落花，如同鋪了一層地毯。淡紫的花瓣上還帶著晶瑩的雨珠，一陣微風吹過，又有一些回旋著飄落。我不禁有些傷感。昨天還是花朵滿枝，今天卻只剩一半；昨天還是繁花似錦，今天卻是稀少零落。我俯下身去，發(fā)現(xiàn)飄落在地上的花瓣上還帶有些許生氣，滿地的落花還散發(fā)著清香。但我不能想象，幾天甚至幾小 1 時后，它們的命運又將如何。也許化為塵灰，隨風飄揚在空中；也許被無情的掃帚掃入渠溝，同污水一起腐爛。
生命竟是這樣的無常。
若是多愁善感的林黛玉在此，還不知會生出怎樣的傷懷感嘆。林黛玉的《葬花詩》一直銘記在心。與劉希夷的《代悲白頭吟》一樣，飄落的繁花，凄清的境界，悲涼的身世，總讓人感到生命的無常，人生的無奈。這是對深邃生命的探索，是對復雜人生的透視。
又一朵花飄落，我伸手把它接住。淡紫的花瓣已失去了生命，但它還是這么美——是凄清的美，是以生命為代價而換取的美。我不想讓它再落在地上，不忍心這種美遭到無情的破壞?！拔慈翦\囊收艷骨，一抔冷土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，林黛玉若在此，一定會這樣做的，那是這些花的幸運了。
我佇立良久，看著晨風中微微顫動的枝頭，望著飄落的花朵……
點評： 作者從不同角度寫落花的具體情狀。先是寫記憶的花飄拂紛飛，然后再大雨過后，落花在地上的美麗姿態(tài)，再到作者憐惜花朵的用生命換來短暫美麗。借大雨落花的渲染，透露出作者內心的不平靜。表達的不只是一般的憐花惜花之情，而是作者通過落花對于生活的傷感之情，語意雙關。
（二）由此及彼，即事成理
即把道理放在具體事件中去展現(xiàn)。陀思妥耶夫斯基說：“??我對思想的關注程度遠甚于對完美文體的在意?！币黄獌?yōu)秀的散文要求言之有物，注重講求文字背后隱藏的寓意和含量，使讀者通過文字感受到作者的寫作意圖。作文教學中我們首先要克服學生思想的淺俗和蒼白，鼓勵學生在思維形式上趨向發(fā)散，引導學生從不同角度、不同視點、不同層面去思考同一個問題，尋找觸點，即事成理。此類寫法，避免空洞說教，而是引人入轂中，然后一語道破。
例文： 黃昏的沙堡
林清玄
有一群孩子在海邊玩耍，他們用海邊的沙堆成沙堡。
每一個孩子各自建造自己的城堡，有的蓋得很大，有的很??；有的蓋得很華美，有的很簡單。不管是大是小是美是丑，孩子都很愛自己的城堡。
沙堡蓋成的時候，孩子就向其他人宣布：“這是我的城堡?！?/p>
有一個孩子破壞了另一個孩子的城堡，擁有城堡的孩子非常生氣，立刻沖向前去打那破壞城堡的孩子，并且叫喚其他的孩子一起參加打架，直到把另一個孩子打倒在地。
由于人人都不準別人靠近自己的城堡，沙灘上不時傳來這樣的聲音：
“這是我的城堡，我要永遠擁有它。”
“世界上我的城堡最美，誰也比不上?！?/p>
“走開，別碰我的城堡！”
“你再走近一步，我就掐死你?！?/p>
偶爾也會傳來叫罵和打架的聲音。
那些孩子因為覺得自己的城堡最美，總是不能欣賞別人的城堡。
他們非常愛城堡，就以為那是真實的、永恒的城，忘記了那只是海邊的沙子。
風雨吹壞了城堡，他們就懷恨風雨！
海浪沖倒了城堡，他們就咒罵海浪！
本來歡歡喜喜一起到海邊蓋城堡的孩子，為了保護和維持城堡，都變得緊張、憤恨、疲倦了，不再交談、歡笑、擁抱了。
很快的，黃昏就來臨了，太陽逐漸落向海面，天馬上就要黑了。
孩子們都不自禁的想起自己的家，母親煮的熱騰騰的飯菜，不管多么喜歡城堡的孩子，也不得不要回家了。
一個孩子首先踢倒自己的城堡，別的孩子也跟著踢壞自己的城堡，這時候，沒有人在乎到底是自己或別人的城堡了。因為，沒有人可以把城堡帶回家。
最后，他們又開始交談和歡笑了，互相牽著手，頭也不回的跑回家。
黃昏的海邊，只剩下空蕩寂寞的沙灘，還有傾頹破敗的城堡。
夜里潮水漲了，海浪把所有的城堡推平，又變成沙灘。
第二天天亮的時候，沒有人看得出昨天這里曾有許許多多城堡，也沒有人記得有許多孩子為了這些城堡曾有過多么激烈的爭吵。
在生命的界線中創(chuàng)建的許多城堡，看來真實，卻是虛幻，只有平靜的海灘才是開闊而永恒的存在。
點評：林清玄的《黃昏的沙堡》，寫一群孩子在海灘堆沙堡，因保護自己的城堡而起爭執(zhí)，由爭執(zhí)而毀壞別人的沙堡。最后潮來了，“在生命的界線中創(chuàng)建的許多城堡，看來真實，卻是虛幻，只有平靜的海灘才是開闊而永恒的存在”?！岸焉潮ぁ痹诹窒壬墓P下，已不是兒童的游戲，而是成人的童話，折射出讓人深味的哲理。
（三）以淺寫深，托物言志
托物言志文章常雖以寫景詠物為主，根據(jù)要表現(xiàn)的主題選擇適合表現(xiàn)主題的物象，通過 具體而細膩的描繪形象地賦予所詠之物以人的性格特點。寫此物言彼意，由淺入深，使讀者通過文字感受到作者的寫作意圖。運用了托物言志的寫法，景物不再是空洞無物的吟風弄草，風花雪月。作者以日常生活情景入文，以身邊場景的鮮活氣息化解道理的冷若冰霜。
例文： 做人要像爬山虎
樓西頭的住戶，在山墻外邊種了三棵爬山虎。
春天，燕子飛來的時候，爬山虎的小葉從廢鋼筋一樣的主干里冒出來，是一些很不起眼的小紅點點，一夜醒來就變成圓圓的，紅紅的指甲蓋了，這時，成雙成對的蝴蝶——白蝴蝶、黑蝴蝶、花蝴蝶就全都飛來了，她們親了這片，又去親那片，轉來轉去，忙得不亦樂乎，恨不得馬上就看見花朵兒開開，露出她們最心愛的花蕊來，好讓自己心安理得地采花蜜。三四天過后葉兒漸漸長大了，一片片像鴨子的腳，像白鵝的掌，這時候蝴蝶們才猛然大悟，才知道自己前兩天犯了糊涂，錯把花葉兒當成了花骨朵兒了。
“夏日炎炎似火燒”的時候，偌大一堵橘紅色的山墻，全被墨綠油亮的爬山虎淹沒了，只見汪洋一片，墻的本色一點兒也沒有了。一群一潑的小麻雀不知從什么地方飛來，在汪洋里歡歌跳躍，抑或躲在碧波下面，一邊捉迷藏、一邊偷聽墻里的老年夫妻吟詩作對：老頭兒說，“天真熱”，老太婆說，“夏難熬”。老頭兒說，“張三在吊針”，老太婆說，“李四發(fā)高燒”。老頭兒問，“咱們怎么還可以”？老太婆答，“你要感謝爬山虎”。……上幼兒園的小朋友站在西山墻不遠處不走了，拉著媽媽的手指著墻問：媽媽，今天早晨沒有風，爬山虎為什么也在跳舞呀！媽媽用手一指，諾，看到了嗎？爬山虎懷里有活潑的小精靈呢！小朋友明白后糾正道：媽媽你說錯了，那不是小精靈，它們是一些小麻雀。
“秋風凋碧樹”的時候，爬山虎老了，身材一日比一日瘦小，長出了老年斑，鼓出了硬筋骨，一步一步地讓位給原主人橘紅色山墻。霜降那天早晨，我看見有好多爬山虎長而且紅的葉柄，在墻腳下橫七豎八地散落著。葉呢？葉，早不知被討厭的秋風拉扯到什么地方去了？而爬山虎，卻仍然堅強地挺立墻上，與殘酷的西風對峙著。我知道，直到刀一樣的北風攜著冰雪壓來，偉大堅強的爬山虎依舊堅強地挺立墻上，巋然不動。
我想我們做人，就要做一個像爬山虎一樣的人：毫不利己，專門利人；不畏強暴，昂首挺胸，直至老去。
點評：綜觀一切優(yōu)秀的作品，無一不是生活中的客觀事物和作者內心的主觀體悟的巧妙而完美的結合。在《做人要像爬山虎》一文中，作者運用敘述、描寫、議論等表達方式詳細地展現(xiàn)了爬山虎在生命的不同階段所展現(xiàn)出的獨特美麗和韌勁，通過贊美爬山虎來贊美不畏險阻，勇于攀登的精神，闡發(fā)人生必須具有堅強的意志的道理。作者采用托物言志的手法, 表達出對生命的深刻思考和對堅強、獨立、歷盡苦難而不屈的生命的敬重之情。
三、哲理散文的寫作要點歸納
1、結構上——環(huán)環(huán)相扣，卒章顯志
文章開篇不直接奔向自己抒寫吟詠的對象，不徑直表明自己的寫作意圖，而是左顧右盼而言其它，從與抒情對象相關的事物或現(xiàn)象切入，對其進行鋪陳描述，吟詠感嘆，待到關鍵之處，自然引出抒寫主體，轉向對抒情對象的記敘描摹，或簡潔敘述，或重筆細描，在曲盡其妙、淋漓盡致的基礎上，再順勢點出自己的情感體悟，表明自己的感情主旨。這種構思的好處是，物物相因，環(huán)環(huán)相扣，思維流暢，轉換自然，簡潔明朗，情感突出。
2、選材上——小處著筆，以小見大
或取不知名、不起眼的花草木石，人格化地表現(xiàn)普通人的精神品質；或取日月星辰、山川河流、雨雪雷電，象征性地寄寓某種哲理；或取用品什物、家具器皿，形象化地反映一種思想感情；或取家畜、飛禽、走獸，擬人化地蘊含某種思想。
3、立意上——以物喻人，托物言志
寫此物含彼意，明寫物暗喻人是哲理散文的常見立意方法。立意可發(fā)散性多元思維，從中選出最佳立意，也可逆向立意。通過某種事物描狀，表現(xiàn)某類人或某個人的精神品質，寓社會、世態(tài)、人生的某些哲理，從而起到昭示人、感召人、激勵人、鼓舞人生活、思考的作用。
4、語言上——重點寫物，以情感人
描物狀形語言是全文重點，要占多半篇幅，而議論、抒情性的點題語言宜少，適可即止。寫景要有情致，人們觀賞景物總是要帶有某種感情的。因此，描寫時也應該將這種感情一起表達出來，做到寓情于景，情景相映。景物描寫之中滲透著作者愛憎分明的思想感情。以景促情，情景交融，有力地深化了文章的主題。
余光中說：“知性的哲理乃成為感性美文的脊椎，支撐起全篇的高超灑脫。”文學作品靠形象來反映社會生活的，哲理散文把對生活的悟性、靈感和具體的景物、風物相結合，給我們一種透過現(xiàn)象深入本質、揭示事物的底蘊、觀念具有震撼性的審美效果。以上所列，不一而足，意在拋磚引玉。相信堅持多練習幾次，同學們就會悟到這類散文的立意和寫法的奧妙。
第三篇：2010年高考議論性散文寫作技法指導
2010年高考議論性散文寫作技法指導
rxz2008 議論性散文是一種散文，但這種散文具有鮮明的議論性。我們關注這種文體，主要是因為它在近年來的考場作文中大獲豐收。從高考閱卷現(xiàn)場看，考生寫議論性散文的最多；在所有一類文中，議論性散文的比例也最大。
一、議論性散文的特點
議論性散文在寫作上較為自由，它不需要像議論文那樣步步為營，循規(guī)蹈矩，它可以記敘，可以議論，也可以抒情，能在形象中傳達道理，在抒情中滲透觀點；它具有議論性，所以觀點明朗，態(tài)度鮮明，不像一般散文那樣含蓄蘊藉，便于作者直接表達自己的思想感情，更便于閱卷者快速領會作文的內容和目的。
議論性散文的特點，在比較中更容易理解。
比較一：在結構和語言方面，議論性散文與議論文有明顯不同。先看一組例子。
高考議論文《把握人生的彎道》片段：
開頭部分：彎道是賽車運動中的必經(jīng)路段，而“彎道超越”則是每位一流賽車手的必備技術。一些車手注重車行中的彎道，于是他們登上了最高領獎臺，而一些車手卻輕視彎道，于是他們注定要失敗??
人生又何嘗不是如此，一些人成功了，因為他們實現(xiàn)了“彎道超越”；而相反，一些人則將自己的前途斷送在了彎道上。
結尾部分：面對彎道，我們無法避免；面對彎道，我們只有向前。前方是絕路，希望在拐角。勇敢面對，把握人生的彎道，超越對手，超越自我，實現(xiàn)人生的騰飛。
高考議論性散文《讓彎道一馬平川》片段：
開頭部分：當“挑戰(zhàn)無處不在”的競爭口號在現(xiàn)代人身上已得到切膚刻骨的體現(xiàn)時，當“走別人的路，讓別人無路可走”的求勝意志已滲透蕓蕓人心時，我們在哪里攀援、超越、享受勝利之后的生命大歡欣？我們在哪里獲得失敗后修復生命的回天之術？
李敖給出了漂亮的答案：“若是生命沒有彎曲的荊棘之原，創(chuàng)造會終結，信念會熄滅。”他的神來之語讓答案昭然若揭——在彎道處超越，彎道便將一馬平川。
結尾部分：蒼山不語，尚倚紅日傲風云；流水不止，猶作清泓向碧心。彎道，不僅要迎接，更要超越。邁出堅定的雙腳，彎道也將一馬平川。
從上述對比中，我們可以看出，議論文開頭直截了當?shù)靥岢鰡栴}，結尾旗幟鮮明地解決問題，行文過程著眼于概念的闡釋和問題的分析，語言理性、冷靜、嚴密；而議論性散文不管是開頭的入題，還是結尾的總結，似乎把理性的目的收在身后，而在身前舉出感性的大旗，搖動大旗鼓動人心，語言鮮活，充滿感情甚至是激情，指引人走向既定的目標。
比較二：在內容的展開方面，議論性散文、議論文、一般性散文，也各有不同。來看一組例子：
高考議論文《熟悉》（其一）片段：“一個崇高的目標，經(jīng)過不懈的努力，就會成為壯舉”，主觀能動性使我們積極地改造熟悉的世界。瓦特面對熟悉的部件，改造出工業(yè)革命的龍頭——蒸汽機；居里夫人面對熟悉的反應堆，提煉出放射性元素鐳；富蘭克林面對熟悉的風箏，證實了雷電的本質；西門子面對熟悉的電磁理論，制造出實際可用的發(fā)電機。面對熟悉的事物，人類需要動手實踐，給它帶來新的動力。（閱讀提示：關注“理—事—理”的內容層次）
高考一般性散文《熟悉》（其二）片段：熟悉的家鄉(xiāng)，有清凌凌的水與藍盈盈的天。爺爺?shù)臐O網(wǎng)在這長歌短詩般的山水之中，日復一日地收縮。我時常懷念那一場景：爺爺站在小
木船頭，劃動著雙槳，哼著農家小曲兒“清凌凌的水啊，藍盈盈的天??”我將小手放進清涼的河水中，隨著船的前行劃出優(yōu)美的曲線??我熟悉的家鄉(xiāng)，我多想投入你的懷抱，洗滌我心靈的塵埃，回到熟悉的山水中。（閱讀提示：體會畫面感、情感性）
高考議論性散文《熟悉》（其三）片段：我們熟悉的，只是天才的成功?！鞍私稹钡臉s耀環(huán)抱了菲爾普斯，我們以為憑他的體質和條件，這是自然而然、甚至是理所當然的，卻忽略了他從小每天被母親逼入泳池進行訓練，忽略了他大學每天近10個小時的高強度訓練。而正是這些不為人知的苦痛，才成就了游泳史上的奇跡?。。ㄩ喿x提示：有事，有理，有情，三者渾然一體）
高考議論性散文《熟悉》（其四）片段：
我時常獨自思考：最熟悉的人——自己，可我是否足夠了解真實的自己，是否曾經(jīng)違背自己的心智？最熟悉的物——太陽，可我是否深知它四季的變化，是否曾經(jīng)在陰天忽視它的光芒？最熟悉的事——生活，可我是否認真過好了每一天，是否曾經(jīng)誤解了生活的蘊涵？（閱讀提示：自由自在的表達，而自由的表達更容易創(chuàng)造個性）
再如2002年的高考滿分作文《誠信不可拋》，下面的幾個句子就分別是2—6段的分論點，文章的幾個段落就是圍繞他們展開的。但這些論點就與一般議論文的論點有所不同。
（2）失去了誠信你所擁有的一切：金錢，榮譽、才學。機敏??就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。（誠信是我們人生的根本，失去誠信，我們將一無所有）
（3）不欺騙，不隱瞞。才是正確的人生態(tài)度。（這句沒有明顯的區(qū)別，說的是我們應如何講誠信）
（4）擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；（擁有誠信我們的人生將如何如何）
（5）相信誠信的力量，它可以??（擁有誠信我們的人生將會怎么樣）
（6）拋棄誠信，虛偽的面具將充斥生活的每個角落，（舍棄誠信的嚴重后果）
說明：括號內的文字就是這句話在傳統(tǒng)議論文中作為論點一般會如何陳述。
從上面的例子中，可以明顯看出三種文體在內容的展開上使用的方式是不相同的。
議論文的內容展開，從整篇著眼，分為“提出問題，分析問題，解決問題”三個環(huán)節(jié)；從局部看，主體部分的一個單元內容也要分為“說理—舉例—再說理”三個層次，開頭的說理提出觀點，接著進行舉例論證，其后再進行議論，深化主旨。
一般性散文的內容展開，首先是帶著感情尋找相應的對象，在敘寫對象時重視畫面感、情境感，讓人如臨其境，深受感染。
議論性散文的內容展開，重目的而不拘泥于形式。它首先有說理的內在目的，然后或在敘事中寄托這種目的，或在抒情中點化這種目的。有時候，還可以直截了當?shù)刂北贾黝}，通過各種途徑和方法來達到自己的目的。
打比方說，如果把寫議論文比作火車沿論證的軌道前行，把寫散文比作水流沿情感的河床跳躍，那么，寫議論性散文則像天馬于空中只管方向而不拘形式地飛翔。
【點招】 高考議論性散文開篇技法
清代著名文藝理論家李漁說“開卷之初，當以奇句奪目，使人一見驚目，不愿棄往”。文章要先聲奪人，必須做到“兩要”和“三不要”：
（一）兩要：
１．要照應標題，圍繞中心，敘議抒寫，融為一體。
應試議論文或議論性散文，最好開門見山地提出中心論點或者論題，并照應標題。議論性散文還可以將敘述、議論、描寫和抒懷融為一體，以突出文章的重點。
２．短小精悍，麟鳳其采，先聲奪人，事半功倍。
除了以故事開篇以外，引論一般要把持在150字以內。要留意文字精巧，少用長句，多用短句、排偶句。
假如直接以新鮮有趣的故事開篇，那么既可以用故事引出論題或中心論點，又可以用故事作為論據(jù)來論證中心論點，因此可以寫３００字左右。
（二）三不要：
1、不要作過剩的題解。
【例】什么是自信？自信就是自己相信自己。（《談自信》）
什么是理想？理想就是人們的一種?？?，一種假想。（《談理想的追求》）
——沒有詞典，難以解釋清楚。
對于一時無法解釋清楚的事物，最好的方法是用比喻來說。【例】
什么是自信？自信是人的精力鈣質，自信是事業(yè)大廈的奠基石。（《談自信》）什么是理想？流沙河說：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明?！保ā墩劺硐氲淖非蟆罚?/p>
2、不要故弄玄虛，東拉西扯，入題太慢。
入題較慢當然不算離題，但卻往往使整篇文章顯得扣題不緊，中心不夠突出。應試作文只有八九百字，冗長的開頭使文章入題慢，無法深進論證，而且容易引起改卷人的閱讀疲憊。例如下面兩例開頭：
①“如果說歲月是一把刀，那么它最先削去的是你雍容的外表；如果說歲月是一桿秤，那么它最終掂量出你的分量；如果說歲月是一首歌，那么唱在最后，才是真正的韻味，……”
（2001年某省高考作文）
作者在文章開頭用了一組排比句，語言不可謂不美，但這與話題“誠信”有何關聯(lián)？底下的內容又將要表現(xiàn)什么主題呢？
②“當我驚嘆于巴爾扎克的執(zhí)著，莫泊桑的精巧，泰戈爾的智慧，魯迅的辛辣，朱自清的縝密時，我開始用心靈去感悟，用手去描繪人生。人生啊，你是一張巨大的網(wǎng)，在這個網(wǎng)里，有你，有我，有他……”
（2001年某省高考作文）
這位考生在“誠信”的話題中，“驚嘆”巴爾扎克、莫泊桑、泰戈爾、魯迅、朱自清，讓人百思不得其解，這樣的開頭又能從這張“網(wǎng)”里“網(wǎng)”住些什么呢？
3、不要照抄原材料或復述不簡潔，充當出題者的傳聲筒。
文章開頭切忌照搬話題材料或過多復述原材料，否則浪費筆墨，勞而無功。
二、如何寫出美麗的“鳳頭”？
一、由新穎形象的比喻入題，直接扣題
“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智和情感有關?！保ńK考生《天平和七弦琴》）
將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句即入題，形象地點出了情感與理智的內在關系――情感與理智對認知具有重要的影響。這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。
二、由生動貼切的擬人入題，激發(fā)想象
“在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子?！保ê笨忌秾W會歷史的旁觀》）
文章開頭賦予蝶、蜂、花以人的性情，連物都會帶著情感的眼光來評價、認知事物，更何況是情感豐富的人？通過生動貼切的擬人手法，將話題的內在含義巧妙點出，不僅喚起了人們對美好事物的相關聯(lián)想，更體現(xiàn)出了作者的睿智。
三、由精彩深刻的設問入題，啟人深思
“人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢？”（山東考生《勿以好惡論斷之》
一起筆就緊扣情感與認知，以一種假設將讀者的思維引向對本質問題的思索，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式，將設問的修辭作用發(fā)揮得淋漓盡致，簡潔，卻分量十足。
四、由優(yōu)美的排比句式入題，先聲奪人
“你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰樹海風不屑一顧嗎？你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北?大漠孤煙直，長河落日圓?的美嗎？你會介意林黛玉?使性子?而不看經(jīng)典名著《紅樓夢》嗎？你會鐘情流行音樂而厭煩?沉悶乏味?的古典音樂嗎？――古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人、對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標準，用來衡量周遭的一切?！保ê笨忌缎闹械奶炱健罚?/p>
優(yōu)雅的語言、和諧的音節(jié)、豐富的形象還不足以觸動你的情感嗎？還不足以讓你在美的品味中恍然大悟“原來對美的感知，對人對事的看法，都是受到心中那架天平的影響”嗎？
五、由抒情議論入題，入情入理
“常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會上的毒瘤……”（江蘇考生《放下感情的葉片》）
這樣的語言是不是很容易喚起你的共鳴？這樣的開頭，既飽含著深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引導我們觸摸到了這樣的本質――感情的葉片時常遮擋住我們理智的目光。
六、由名言警句入題，彰顯底蘊
“人是有感情的，正如古語所說的：?人非草木，孰能無情。?故而，在認知事物時便不自覺地附著了濃濃的個人情感。于是有了?情人眼里出西施?的纏綿，?感時花濺淚?的悲戚。”（山東考生《怎一個“情”字了得》
文章開頭即緊扣住一個“情”字，在三句話中嵌入了三句有關情感的名句，顯示出了考生較為扎實的寫作功底。底蘊說白了就是積累，走上考場的時候，你該積累了不少的名言警句吧，而你所積累的東西該不只是為了那道僅值4分的名句填空題吧。
七、由對比手法入題，表明立場
“有時候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤；有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累?！保ㄕ憬忌墩媲檎\可貴 理智價更高》）
感情既是能化苦澀為甘潤的“善變的藥”，又是可以帶來累累傷痕的“雙刃劍”。精致的比喻將情感的兩重性揭示出來，構成巧妙的對比，非常形象地點出了文章的中心：真情誠可貴，理智價更高。
八、由假設情景入題，埋下伏筆
“如果你正趕時間，可是走到路口卻被人告訴前面過不去。如果這個人是你認識的人，你會怎么辦？如果這個人是陌生人，你又會怎么辦？”（江西考生《不要和陌生人說話》）
是啊，假如遇到這種情景，我們該怎么辦？是從感情親疏的角度出發(fā)，對所認識的人相信多一點，對所不認識的人相信少一點，還是反過來？假如其他類似的情景，又該怎么辦？很自然地，我們便順著作者的思路追思下去，去看看作者預設的答案到底是什么。
九、由品評時事入題，追蹤本質
“APEC讓全世界刮起了?唐裝熱??？粗遣煌w色、不同國籍的人們著一身相同的唐裝時，我不禁吶喊，我愛唐裝！曾經(jīng)，這樣的傳統(tǒng)服裝讓國人排斥，單調乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，人們責難過，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那么多過錯嗎？”（湖北考生《我愛唐裝》）
直接以APEC會議引起的“唐裝熱”入題，聯(lián)系對唐裝先后情感態(tài)度的不同，引出了對本質的追問――衣服自然不會有對錯，錯的是人們的情感和認知。假如能在入題時用時事材料來緊扣話題，通過品評時事來追蹤本質，你的作文的開頭是不是也能帶著幾分新鮮，閃爍著幾縷智性的光芒？
十、由現(xiàn)實人生入題，發(fā)人深省
“人生活在世上，是在無數(shù)的感情里度過。有人說一個人的生命是從笑聲中開始又在哭聲中結束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。
人們重感情，人類也許永遠也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區(qū)別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們原本智慧的眼眸無法看到青天?！?湖北考生《莫把情云遮慧眼》)
由現(xiàn)實人生入題的文章大多能發(fā)人深省。這樣的開頭緊扣住人生在世“一哭一笑總關情”的角度來立意，自然引出了對情感與認知之間關系的辨證思考，入題不可謂不快，立意不可謂不高。
十一、由追問歷史入題，心懷人文
“曾幾何時，想起周總理原諒日本而痛心。又多少次，看見中美領導人會晤而不快。我不理解，不理解我們?yōu)槭裁磳δ切┰?jīng)毀壞我們的家園，害得我們背井離鄉(xiāng)的敵人那么友善，我迫不及待地需要知道為什么。于是，我如饑似渴地邁進歷史的長河?！保◤V東考生《讓心做主》）
是因為不理解還是因為內心的這種深沉豐富的人文情感，才會讓作者的筆調顯得如此凝重？如果不是緣于對歷史的反思與認知，“痛心”、“不快”之類的情感，也許就會顯得十分的平淡，難以讓文章的立意體現(xiàn)出一定的高度。
十二、由材料直接入題，簡潔明了
“兒子與鄰居說了相同的話，富人卻持截然相反的態(tài)度。寓言中的”富人“在現(xiàn)實生活中有許多影子。是非的天平，需要理智的手去擺布，莫讓感情的砝碼左右了你的判斷?！?/p>
（河北考生《莫讓感情迷了是非眼》）
盡管是以材料直接入題，但卻具有這樣的優(yōu)點：語言簡練，比喻傳神，觀點明確。這樣的開頭，既緊扣材料，又緊扣話題，突出中心，可謂“一舉三得”，起到了開宗明義的效果。
[點招] 議論性散文的論據(jù)選用
歸納近年高考佳作，提供以下四種技法供參考：（1）名句串聯(lián)
做法：根據(jù)表達需要，將一些名言名句鑲嵌在文句中，串聯(lián)成文，造成一種前呼后應、排山倒海的氣勢。如：
是??！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落，他永遠也不會去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。
“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”只屬于李清照這弱小女子?！皸盍?，曉風殘月”“竟無語凝噎”只適合柳三變的多愁善感。“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱嘆息。
蘇東坡是“關西大漢”，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風流人物”的激昂??
作者拈來李清照、柳永、李煜和蘇軾等人有代表性的詩句，串聯(lián)成文，既避免了完整的事實論據(jù)所使用的繁瑣，又形成了文章本身的張力和質感，給人以內容的厚重感和更多的詩意回味。
（2）夾敘夾議法
做法：一邊對自己選用的材料進行簡要的概括敘述，一邊根據(jù)材料的內容進行議論。如：
高尚的思維造就永恒的幸福。縱觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”中不同流合污而投身汨羅江，死亡的雖然是血肉的身軀，而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長征，一個高尚清晰的思維造就了新中國十幾億人的幸福。被下放的鄧小平走在鄉(xiāng)間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚——改革開放，一個讓億萬中國人富起來的制度就這樣產生了。至此，我們不得不說，思維的方式?jīng)Q定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。
以屈原、毛澤東、鄧小平作為論據(jù)，證明“高尚的思維造就永恒的幸福”這一觀點。每個事例后都有一兩句精辟的議論，既深化了所敘述的內容，又給人以鮮明的印象和強烈的震撼。
（3）素描列舉
做法：用概括、凝練的語言把所引事例講明白就可以了，而不必具體展開進行敘述。如：
與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。
與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵自己甚至謀劃誅殺自己的信件。可劉秀對此視而不見，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅固的事業(yè)之基。
作者對鮑叔牙多分給管仲黃金、光武帝焚燒投敵信札這兩件事情，沒有更多地展開鋪寫，而是千方百計地加以濃縮，以素描的形式出現(xiàn)，從而較好地證明了寬容的重要性，收到了以少勝多、以簡勝繁的藝術效果。（4）正反展示
做法：正反列舉，使所論述的內容正誤分明，是非顯豁。如：
商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，無奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢在必行。
文段選用了商紂王、唐太宗、楚懷王和齊威王四個論據(jù)，反正結合，對照鮮明，充分說明了對待進諫不同的態(tài)度，必然會導致不同的結果，從而證明了“從諫如流”的重要意義。
[點招] 議論性散文分論點的提煉（1）分解法 分論點是對中心論點的展開與說明。
如：中心論點“奮斗是理想的階梯”
①刻苦勤奮，是理想的階梯；②珍惜時間，是理想的階梯；③迎難而上，是理想的階梯。
（2）闡述法 分論點是對中心論點的揭示與闡發(fā)。
如：優(yōu)秀作文《“這山望著那山高”新解》——
①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；
③這山望著那山高，是一種進取開拓的精神；④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。
（3）分類法 即分門別類地提煉分論點。
如：以《貧困也是一筆財富》為題作文——
①貧困可催有志者奮發(fā)圖強，改變命運，窮則思變；
②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件； ③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。（4）利弊法 即從“談作用說危害”的角度提煉分論點。
如：優(yōu)秀考文《嚴于律己，寬于待人》——
①寬于待人，才會有知人之智； ②嚴于律己，則會有自知之明。（5）因果法 即以“因”（分論點）證“果”（觀點）。
如：觀點“我就要風度”?？蓮囊韵聨讉€方面追“因”：
①風度是一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質和風采，是一種美德； ②有了風度，能受到別人的敬重；
③風度，能使人與人之間增進愛心，有利于和睦相處。
哲理性、抒情性、文采性是議論性散文的亮點，那可以采用哪些方法來實現(xiàn)上述效果的呢？
首先，通過修辭尤其是比喻、對偶和排比等是彰顯文采的基本手段，其次還需通過精心設計的句式來實現(xiàn)這一效果，整齊的、錯落有致的句子都會使文章充滿節(jié)奏感和音樂感。
另外文采和哲理還可以通過名言警句的運用來加以突破?？鬃釉f：“言之無文，行而不遠?！泵跃渲阅軌驈V泛流傳，就是因為它本身就具備較深的哲理和較高的文采，既然我們無法做到字字珠璣，那么“拿來主義”就不失為一種較好的選擇。只要我們注重積累、運用得當，作文水平一定會再上一個臺階。
俗話說“學以致用”，到底議論性散文要怎么寫，下面我就以“逆境”話題為例，來介紹一種簡便易行的議論性散文的“生產”方法。
首先，我們可以先找?guī)讉€論點，找一些精彩的名言警句（多多益善），然后，根據(jù)不同段落的風格選擇不同的句子，最終按散文風格將他們擴展開來就行了。
名言警句
（1）軟的沙灘上最容易留下腳印。但也最容易被潮水抹去。
（2）只有在泥濘中走過，生命才會留下痕跡。
（3）經(jīng)過大海的一番磨礪,卵石才變得更加美麗光滑。
（4）拒絕嚴峻的冶煉，礦石并不比被發(fā)掘前更有價值。
（5）經(jīng)受了火的洗禮，泥巴也會有堅強的體魄。
（6）生命力頑強的種子，從不對瘠土唱詛咒的歌。
（7）如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。
（8）正是礁石的阻擋，才使浪花顯得美麗。
（9）松弛的琴弦，永遠奏不出時代的強音。
（10）如果在人生的道路上遇到了“紅燈”而不得不停止前時時候，你要堅信－－－紅久必綠。
（11）困難像音符，強者把它奏成凱歌，弱者把它譜成哀曲。
（12）不幸，是一塊石頭。對于強者，它是墊腳石；對于弱者，它是絆腳石。
（13）挫折像一把火，既可以把你的意志燒得更堅，也可以把你的意志燒成粉末。
（14）勝利屬于最堅忍之人?！闷苼?/p>
（15）應該笑著面對生活，不管一切如何?！蹩?/p>
（16）在你的心園種植忍耐吧！雖然它的根是苦的，但果實是甜的?！獖W斯?。?7）一次打擊就灰心喪氣，永遠是個失敗者?！罚?8）每一次逆境中都隱藏著成功的契機。
（19）我們這個世界，從不會給一個傷心的落伍者頒發(fā)獎牌。
（20）山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。
（21）海浪的品格,就是無數(shù)次被礁石擊碎，又無數(shù)次地撲向礁石
（22）不要怕脊背是陰冷的，只要面向著生命的太陽。
（23）要想成為強者，決不能繞過擋道的荊棘，也不能回避風雨的沖刷。
（24）行路人，用足音代替嘆息吧！
（25）杰出人物之所以杰出，并非因為他不曾遭過挫折，而是因他能從挫折中站立起來。
（26）斷崖是山的挫折，卻產生了壯麗的瀑布。
（27）天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（孟子）
（28）失敗說：挫折是成長路上永遠翻不過去的山，因為翻過一座山，前方又會有另一座山。
堅強說：挫折是山，翻過他，就可以見到成功的大海。
懦弱說：挫折是成長路上的一片荊棘地，會把人扎的遍體鱗傷。勇敢說：挫折是荊棘，拿出膽量劈開它，面前會出現(xiàn)更廣闊的大道。沮喪說：挫折是被擊倒后的眩暈，讓人丟棄了信心，迷失了前進的方向。勝利說：挫折是海中的礁石，不遇見他，永遠激不起成功的浪花。
優(yōu)秀議論性散文(范文)
一步與一生
路的兩旁氤氳著乳白色的霧氣，前面是一條悠長悠長的古道，迷離神奇。[形象化的描寫，把人帶入迷離神奇的氛圍中。]
我準備沿著這條充滿神秘的古道去尋找自己的幸福人生，一束極細的光芒從遙遠的天際投射過來，撫摸著那歷經(jīng)悠悠歲月的古道刻痕，它閃耀著奪目的光芒。
一串串腳印散落在歲月的路途中，我要去尋找那決定人一生的那一步，用心去發(fā)現(xiàn)一個刻滿幸福的出口。[“我要去尋找那決定人一生的那一步”，點題。]
我漸行漸遠，我漸進漸遠??
終于，我發(fā)現(xiàn)路在此時分成了兩個岔口，兩扇高大的門擺在面前，它們的上面鐫刻著“一步與一生”，蒼勁的字體中流淌著充滿理性的溪流。
我打開其中一扇門，發(fā)現(xiàn)上面雕刻著許許多多的小字，我仔細凝視，仿佛時光在這里輪回翻轉??
“曾經(jīng)的莊子從這里走過，為了擺脫一個屈從權勢的社會，他推開了這扇門，然后決絕地跨了過去，做了一棵在夜里獨自守望月亮的樹。”[活用課本（《莊子：在我們無路可走的時候》）中例子，給人以親切感。]
“曾經(jīng)的五柳先生從這里走過，為了摒棄官場的丑惡，他駕著破舊的馬車從這扇門駛過，然后‘采菊東籬下，悠然見南山’”。[使用課本中陶淵明《飲酒》詩。]
“曾經(jīng)的東坡先生從這里走過，為了遺忘痛苦的失意，他穿粗衣淡定地走了過去，在荒涼的黃州‘倚杖聽江聲’，任憑人生的失意而高唱‘大江東去，浪淘盡’”。
[三段均用“曾經(jīng)的??從這里走過”，引出三個歷史人物，句式整齊，富有文采。]
我品讀著這曾經(jīng)的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它譜寫成一曲滄桑而美麗的歌謠。
我又走到另外一個路口仰望另一扇門，它上面同樣刻滿了密密麻麻的小字。
“西楚霸王項羽面對劉邦的追兵從這里逃走，憶起昔日的鴻門宴，不禁哀嘆時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”
“殘忍陰險的秦檜從這里步入罪惡的深淵，殺岳飛，貶忠良，他的一生必定是一個讓人唾棄的一生，永遠地釘在歷史的恥辱柱上?！盵再用三個事例，從反面闡述，與前面的三個事例構成對比。]
我不想再讀下去，撫摸眼前的這扇門，滄桑而厚重。歷史本沒有錯！錯的是他們洞開了本不應該洞開的大門，跨出了他們本不應該跨出的一步！[小結上文。]
楓竹林飄蕩著幸福的歌謠，我回眸最初的那扇門，它閃著幽藍幽藍的光，我毫不猶豫地走了上去，迎接我期待的黃金般的人生！
【評點】本文是一篇議論性散文。首先，語言優(yōu)美，富于變化。作者善用比喻，把人生人生喻為兩扇不同的門，這就把人生這一抽象的概念，化為了具體可感的形象。又如文章前4段，運用描寫性語言，把讀者帶入了幽美的意境之中，起到了開篇即吸引人的作用。在主體部分，作者引入了六個歷史人物為材料，但并不嫌繁瑣，因為作者將這六個人物的事例分為兩組，構成對比，既突出了中心，又有變化。前一組事例，用“曾經(jīng)的??從這里走過”這一句式引出，具有整飭之美。后一組事例，則用“??從這里??”引出，既整齊，又與前面的一組句式不同，加上內容的區(qū)別，使文章整飭中有變化，不顯得板滯沉悶，而是富于靈動變化。
值得一提的是，作者善于使用從課本中積累的材料，《莊子：在我們無路可走的時候》（鮑鵬山，第五冊）、《飲酒》（第三冊）信手拈來，巧妙運用，顯示出積累運用語言材料的良好功底。
站在文學的門口
青山隱隱，綠水迢迢，我站在文學的門口，窺見那門內流轉的，是墨筆生香，勾勒出清風明月的韻致；梧桐細雨，西窗紅燭；我站在文學的門口，窺見那門內流淌的，是令人心旌搖動的濃愁與長情。站在文學的門口，我已能聽到門里的笙簫、門里的嘆息、門里的牧笛、門里的美妙；站在文學的門口，我心中搖曳著的思索，已化作一江春水，流入門內的世界。
站在文學的門口，我擁一份敬畏的心情去聆聽那些高貴靈魂的歌吟，去駐足觀看那隱藏在文字之后的精神之花，去收獲一份燦若朝陽的理想與對于崇高的向往。
當暮色四合時，一燈如豆，一書如帆，送我至文學的門口。那東臨碣石的一代梟雄，釃酒臨江，橫槊賦詩，即使歲月染白了他的須發(fā)，依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的不屈之音，那一份遒勁雄渾的意氣，常使我擊節(jié)而贊。那在亂世里漂泊沉淪的詩性女子，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨得哀愁，縱然簾卷西風，人比黃花，也依舊要在絕滅之境，用柔弱的才情，留下濃墨重彩的一筆。那些鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激蕩起遙遠的絕響。
被文學藝術化了的靈魂與生命，在文學的殿堂里凝固永恒。當我站在文學的門口，那軒
舉的意氣已將我深深感染，那盛下了悲歡離合的真情淚滴已將我浸濕，他們以文學的方式存在于歷史的視線里，輕易地將我俘獲，又用他們高貴靈魂鍛造的文字凝滯我的步伐，不肯再做那人間的閑狐兔。
站在文學的門口，那門里飄散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，將我的生命旅途照亮。
自嘲“職業(yè)是生病，寫作是業(yè)余”的史鐵生，他文字里關于生命的思索給予我深深的感動，他的堅忍使我在遭遇崎嶇時亦能淡定從容。冰心筆下深邃的大海與圣潔的母愛亦使我在匆匆行走的間隙里駐足體察彌滿我生活的愛意。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我動容于保爾的鋼鐵意志，讀《魯濱遜漂流記》，我欣賞生命與自然的契合??
被文學具體化了的生存形式與生活態(tài)度，如細雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩意的歲月，當我站在文學的門口，暮雨晨風陣陣飛來，讓我走得堅強并且詩意。
站在文學的門口，終究只是欣賞文學別樣的乾坤。我知道，終將有一日，我會走進文學的殿堂，用自己手中的筆勾勒出生命別樣的風貌。
【名師點評】欣賞文學里別樣的乾坤，擁一份敬畏的心情去聆聽、去觀看、去收獲；徜徉在文學的海洋，體味藝術的靈魂與生命，領略作品飄散出的生活哲思，讓“我”在生命旅途中走得堅強且詩意，淡定且從容。作者將思緒化作一江春水，流入文學門內的世界，信手拈來，縱情揮灑，感悟真切，議論生輝。文章積淀深厚，思路清晰，語言典雅，書寫美觀。
拒絕空白
空白是生命中的盲點。我以對生命的熱烈追求來莊嚴宣誓：我拒絕空白。
兩千多年前孔子對人說過：“天生萬物，唯人最貴?！蔽?，生為人，出于對生命的尊重，我必須有奮發(fā)向上、剛健有為的人生態(tài)度和價值取向。
我崇拜孔子。他有“齊家治國平天下”的理想；他有“吾十五有志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲，不逾矩”的宣言。
我崇拜孟子。他有“當今之世，舍我取誰”的豪情；他有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身??”的堅毅。人生在世，身為社會一員，就有責任為社會做貢獻。我有義務做到“達則兼濟天下”。
當在熱烈的追求之中遇到艱苦的時候，我決不會接受空白，決不會落得個“窮則獨善其身”。我要將自己的脊梁化為沙漠中堅挺著的胡楊，活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。
我拒絕空白。我拒絕莊子。拒絕他“終身不仕”，愿化歸于自然。
我拒絕空白。我拒絕陶潛。拒絕“守拙歸園田”，“復得反自然”。
人生于社會，怎能逃避社會？我決不會給生命留下一點空白。
我有理想，我愿盡我所能為人類社會注入前進的一絲力量。我愿做到“仁者愛人”、“仁者無不愛”、“泛愛眾”的博愛。我愿如“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”的屈平；我愿如“憑軒涕細流”，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的杜子美；我愿如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；我愿如“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐。所以我拒絕空白，拒絕“窮則獨善其身”。
我有毅力，有孟子“苦其心志，勞其筋骨”的堅毅，有“任爾東西南北風”的堅強，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅持，有沙漠中胡楊的堅韌。
我，要用我的理想和毅力，去拒絕空白，去追求我熱烈的人生。
點評：行文遵循的寫作是逆向思維的成果體現(xiàn)，全文充滿一種飽滿、積極的人生認識。立意高遠，不囿于固勢，打破一貫的美學范疇和人生信念，文字和思路行云流水，旁征博引，有較深厚的素養(yǎng)。
生命是一朵常開不敗的花
其實，每個人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業(yè)就是讓那里開滿鮮花?！}記
快樂的人生，也會有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
一枚貝殼要用一生的時間才能將無數(shù)的沙粒轉化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數(shù)的水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。
冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗。當初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細雨?！比绻庥龃煺?，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。
當蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。
昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應該是她真實心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。
蘇武和昭君的舉動應該是對直面挫折，縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。
沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗爭。因為一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。
人們常說，風雨過后，面前會是鷗翔魚游的天水一色，荊棘過后，面前會是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦”。
生命是一朵常開不敗的花，那挫折必是滋潤花的養(yǎng)分，沒有經(jīng)歷過挫折的人生是不完整的人生；沒有滋潤它養(yǎng)分的花遲早也會枯萎。
痛苦和挫折是人生必然要遇到的兩大難題，要想讓我們的心的戈壁荒原開滿鮮花，只有在遭遇挫折時排解痛苦，積蓄人生的力量為新的目標而奮斗，生命之花才會常開不敗，生命的存在才會有新的更深刻的意義
人生的斗士
他不僅是現(xiàn)代科學界的泰山北斗，還是一位永遠戰(zhàn)斗不息的人生斗士，他是誰?他就是史蒂芬·霍金。
如果說他的命運是那破舊的花架，那么因為他的堅強意志，變得繁花似錦，光艷奪人；如果說他的命運是那漆黑的夜空，那么因為他的堅強意志，變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光；如果說他的命運是那貧瘠的土地，那么因為他的堅強意志，變得蔥蔥郁郁、油油翠綠。是的，他的成功，不僅僅是他的非凡的科學成就，其原因中更值得稱道的是他堅韌不拔的意志和對人生的無比自信，這造就了一個時代的偉人，人生的斗士。
先來想想他的成就。他憑借自己的智慧和艱辛，寫出了著名的《時間簡史》，推動了科學界的飛速發(fā)展，為世界作出了巨大的貢獻。同時，他也被稱為與英國牛頓和德國愛因斯坦并列的世界三大科學家之一，他的成就足以臨駕當今科學金字塔的頂峰，成為一顆最耀眼的北斗星。
我們在驚嘆他在事業(yè)上的非凡成就的同時，也不免會感嘆他命運的不幸和他意志的無比堅韌。在他身上，不僅閃耀著智者無比的光彩，更散發(fā)出斗士所特有的一種韌性，他是精神睿智的結晶，是人格力量的聚集，他，是人生的斗士。
記得一次新聞發(fā)布會上，有個女記者提出了一個令全場鴉雀無聲的無比尖銳的問題：“霍金先生，難道你不為被固定在一個輪椅上而感到悲哀嗎?”眾所周知，霍金是個全身癱瘓的人，只有一些手指可以活動，其命運無比悲慘。然而，霍金鎮(zhèn)定自若地用手指在鍵盤上敲出了這樣一些字：“我沒有悲哀。我卻很慶幸，因為上帝雖然把我固定在這輪椅上，卻給了我足以想象世界萬物，足以激發(fā)人生斗志的能力，其實，上帝對人都是很公平的?！彼幕卮鸬玫搅巳珗鲎顭崃业恼坡?。是的，他戰(zhàn)勝了命運，戰(zhàn)勝了自己。朋友們，你們是否已為霍金這種“日破云濤萬里紅”的自信力和“泰山崩前而不動”的堅強所折服?是的，人生的斗志，在他身上得到了最充分的展現(xiàn)，人生的斗志，在他身上得到了最完美的鑲嵌。
也許，在人生道路中我們會遇到這樣或那樣的挫折，但我們要堅信，命運由自己掌握。讓我們懷著劉禹錫“直手天上爭春回”的豁達，拍拍我們身上的灰塵，繼續(xù)我們的人生旅程，去追求我們的理想吧!霍金，他就是火，點亮了我們前進的燈；霍金，他就是燈，照亮了我們前進的道路。評點：這是一篇靠文采取勝的優(yōu)秀作文，語言鏗鏘有力，句式整齊而又靈活多變，富有自由靈動的色彩。文章以設問開頭，引入評述的對象——永遠戰(zhàn)斗不息的史蒂芬·霍金，簡潔有力；緊接著排比句式的運用使文章絢麗奪目，激情四射；而對霍金科學成就和堅韌斗志的評述，緊扣題旨，語言簡練，重點突出；緊接著對材料的轉述更可見出作者駕御語言的能力；而恰當?shù)囊酶怪行牡玫酵怀?；文末的兩個比喻連在一起，使文章的收尾顯得簡潔有力。整篇文章語言流暢、思路清晰、觀點突出、邏輯嚴密，是考場上不可多見的優(yōu)秀的議論性散文。
天光甚美，造化有情
(一)面對
面對生活斯芬克式的笑臉，我們有大多的抉擇。只有用真、善、美的心靈標準去選擇的人，才體現(xiàn)出俄狄浦斯式的睿智；然而一顆丑陋自私的心去描繪生活畫譜的人，則表現(xiàn)出了唐·吉訶德式的幼稚。
(二)和親中的新娘
曾記否，杜甫筆下“環(huán)佩空歸月夜魂”的王昭君，在當時政局動蕩的情況下，毅然把自己送上了和親的道路，告別了漢宮的朱墻碧瓦，把自己的后半生定在陰山敕勒山下，只為匈奴民族從此能更和平地在邊界上牧羊放馬，只為換得漢朝邊塞上數(shù)十年的安定。面對榮華，面對人生，面對國家，昭君用自己的一生做了這一次選擇，這是那些深宮中“縵立遠視，而望幸焉”的貴婦們所不能做出的選擇。昭君將被當作那金色的圖騰，被人們供奉于心靈的頂端。
(三)岳飛的選擇
歷史，被悲壯打磨得锃亮，輝煌了岳飛的一生。他不與秦檜同流合污，馳騁“八千里路云和月”中，然而無奈于十二道金牌的催逼，最終被害于**亭。面對惡勢力的威逼，他選擇了國家，這是心靈的選擇，雖然是要付出代價的，然而他無悔，他用自己的生命譜寫生命那一曲高昂的旋律，射在歷史的回音壁上，箏音四射。(四)天光甚美，造化有情
“石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚?！碑斦?、善、美的情操已融入你的心中時，你也就有了極致的心境，當莎士比亞筆下的《威尼斯商人》中安東尼奧用生命作代價去借錢幫助好友時，當《巴黎圣母院》中的敲鐘人卡西莫多用金子般的心去幫助別人時，當《悲慘世界》中冉阿讓追求光明與真理時，他們都選擇了生命中最可貴的東西——人性的美，真理早已在他們心中留下了烙印，永不泯滅地存于世人心中了。
《圣經(jīng)》“馬大福音”中耶穌告訴弟子要用真、善、美去衡量做人的標準。是的，只有真與美的教會，美與仁的交融，靈與魂的合奏，才是真正的人生心聲。
天光甚美，造化有情。面對生活中的種種選擇，我們掬一捧心靈的泉水，細細咀嚼其中的甘甜，讀王昭君，讀岳飛，讀安東尼奧，讀耶穌，讀他們面對每一次困難做出的選擇，讀他們那高尚的靈魂，就是在釀造你的人生。
詩曰：我思故我在，我在故我思。
我曰：因真、善、美，故我在，我在，故我思。
點評: 這是一篇文采四溢、構思精巧的議論性散文。該考生緊扣“心靈的選擇”的話題，首先站在歷史的高度，選用和親使者王昭君和抗金英雄岳飛兩個典型人物，并重點剖析他們在重要的歷史關頭所做的心靈的選擇，以抒情的筆調揭示出英雄人物的正確選擇來自他們高尚的心靈的觀點。接著，該考生又從文學大師的筆下選用安東尼奧、卡西莫多、冉阿讓等文學形象，剖析他們在關鍵時刻選擇的是生命中最可貴的東西——人性美。這樣寫作，既有點上的深人，又有面上的擴展，從而使文章內容緊扣話題，不蔓不枝，并且豐富而深刻。
另外，本文極講究結構形式的安排，四個小標題各領起一部分，而各部分的前后順序又極有議論文的邏輯性，“昭君的選擇”和“岳飛的選擇”是點上的深入剖析，寫文學大師筆下的文學形象是面上的鋪敘，它們從不同的層次、不同的側面，證明了“正確選擇來自高尚的靈魂”的觀點。這是本文引起閱卷老師好感的重要因素。
研讀本文，考生可從中發(fā)現(xiàn)寫議論性散文的一些重要技巧：立意緊扣話題并寫出高度和深度，講究形式安排并注意體現(xiàn)出議論的邏輯性，拓展思維空間并展示個性才華。當然，本文在語言運用方面，在“引經(jīng)據(jù)典”方面，也頗有一定的功夫，顯示了該考生良好的語言和文學素養(yǎng)，也值得借鑒。
感恩魯迅
即使我只能做一朵開放在陰濕泥地上的苔花，也要把苦澀的香味獻給那寂寞的勇士；即使我只能做一只朝生暮死寄生在水面上的蜉蝣，也要把我短暫的微熱溫暖他那支冷硬的管筆。
感恩魯迅，感恩他的清醒。
我曾幼稚地以為，故事情節(jié)曲折生動的小說才是好小說。讀小學時，我就愛讀課外讀物，尤其是讀中國通俗演義類的，如《楊家將》、《封神榜》、《三俠五義》等，沉迷到那一個個緊張曲折、環(huán)環(huán)相扣的故事里去。太陽西斜，夜色漸起，仍然不舍得丟下。總要在父母一遍遍的催促甚至罵聲里才戀戀不舍地合上書，胡亂扒拉幾口，又繼續(xù)去會我的楊六郎、錦毛鼠去了。當時也頗是驕傲，小小年紀竟啃起了一本本又厚又大的書，比同齡人成熟得多呢！直到上初三，語文老師給我們講起了《孔乙己》，才發(fā)現(xiàn)原來還有一個壓抑沉悶的世界。在這個世界里，也許你沒有明確的敵人，也許生活有條不紊，但你同時也缺乏朋友和輕松真誠的笑。小說出現(xiàn)14次笑，但哪一次是孔乙己自己輕松地笑出來的呢？笑成了一把并不銳利的刀，在他并不敏感的心靈上來回刺穿。有幾位作家能如此清醒地告訴我們：生活并不總是充滿陽光？只有魯迅，清醒著，并清醒地說著他的痛，甚至恨。
感恩他的清醒，盡管他的這種清醒讓我如坐針氈。但畢竟這是最真的聲音。我們畢竟要長大，十里花海和綠麥青青固然可以伴隨我們長大，只是這樣長大的一代是否會覺得什么都來之太易，反而不去珍惜了呢？我還渴望聞到那充滿生命氣息帶著原始芬芳的泥土香味，我還渴望體驗“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的艱辛和苦難。這樣成長起來的人才不會浮躁偏執(zhí)，才會懂得尊重和堅韌。而這些，只有魯迅最真誠地給了我。
感恩魯迅，感恩他的絕望中的希望。
誰都知道魯迅是辛辣痛苦的，他的雜文如匕首刺破黑暗的夜空。他的生命也因此時刻受到威脅。長夜漫漫，黑暗如磐。魯迅孤獨地站在客棧的院子里，一鉤殘月從濃濃密密的烏云里偶爾露出來，又很快被遮蔽了。魯迅背著手，來回沉重地走著。終于吟道：“慣于長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲??”
魯迅絕望了嗎？不，他堅信“即使不是我，將來總會有記起他們，再說他們的時候的??”
是的，烈士的鮮血不已換成那噴薄而出的紅日了么？魯迅從絕望中看到了希望，那渺茫的希望即使如荒島上偶爾看到的一頁風帆，縱然這次錯過，也會有下次出現(xiàn)的時候的。
感恩魯迅，感恩他犀利批判中的自省。
“嚴于律人，寬以待己”者比比皆是，但批判到最后算到自己頭上，在現(xiàn)代文人中，魯迅即便不是第一人，也是最徹底的吧！在漫長的思考中，魯迅痛苦地發(fā)現(xiàn)：改造國民性，首先要改造自己。文章寫到這種程度，存心不佩服也難了?。?/p>
父母老師的恩情如山如海，一個人工作以后，即使別的什么都不做，只是一一去報恩，他的情感債也不一定還得清的。關鍵的是要有一顆感恩的心，時時擦拭著，讓它保持初到人世的淳樸和清潔，大概就夠了。父母老師給我們恩情也不是要圖回報的。但有另外一種恩，卻更要感激：那就是對民族對國家甚至對全人類都有醍醐灌頂似的點撥、吶喊的。恩有大恩小恩，愛有大愛小愛。著眼于一己一家之私利，固然有可以肯定之處，但造福于一國之大恩大愛豈不是更值得我們去敬重懷念嗎？魯迅正是后者。讀讀他的這段話吧：“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人?！彪y道不催人淚下嗎？
他冷峻的背后深藏著火山似的熱情，犀利的批判里包含著可以融化冰雪的愛。感恩魯迅，只是祝愿他不要在另一世界里再悲憤地吶喊，痛苦地彷徨。
如果可能，我愿做一片護衛(wèi)他心口的鐵片，盡可能遮擋住幾支射向他的暗槍冷箭。假如這也不能夠，那就讓我化做他墓前那一片青蔥的草地吧，春風吹來的時候，我至少可以送上一席綠色，就算是他最渴望得到的希望吧！
人生的斗土
他不僅是現(xiàn)代科學界的泰山北斗，還是一位永遠戰(zhàn)斗不息的人生斗士，他是誰?他就是史蒂芬·霍金。
如果說他的命運是那破舊的花架，那么因為他的堅強意志，變得繁花似錦，光艷奪人；如果說他的命運是那漆黑的夜空，那么因為他的堅強意志，變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光；如果說他的命運是那貧瘠的土地，那么因為他的堅強意志，變得蔥蔥郁郁、油油翠綠。是的，他的成功，不僅僅是他的非凡的科學成就，其原因中更值得稱道的是他堅韌不拔的意志和對人生的無比自信，這造就了一個時代的偉人，人生的斗士。
先來想想他的成就。他憑借自己的智慧和艱辛，寫出了著名的《時間簡史》，推動了科學界的飛速發(fā)展，為世界作出了巨大的貢獻。同時，他也被稱為與英國牛頓和德國愛因斯坦并列的世界三大科學家之一，他的成就足以臨駕當今科學金字塔的頂峰，成為一顆最耀眼的北斗星。
我們在驚嘆他在事業(yè)上的非凡成就的同時，也不免會感嘆他命運的不幸和他意志的無比堅韌。在他身上，不僅閃耀著智者無比的光彩，更散發(fā)出斗士所特有的一種韌性，他是精神睿智的結晶，是人格力量的聚集，他，是人生的斗士。
記得一次新聞發(fā)布會上，有個女記者提出了一個令全場鴉雀無聲的無比尖銳的問題：“霍金先生，難道你不為被固定在一個輪椅上而感到悲衰嗎?”眾所周知，霍金是個全身癱瘓的人，只有一些手指可以活動，其命運無比悲慘。然而，霍金鎮(zhèn)定自若地用手指在鍵盤上敲出了這樣一些字：“我沒有悲哀。我卻很慶幸，因為上帝雖然把我固定在這輪椅上，卻給了我足以想象世界萬物，足以激發(fā)人生斗志的能力，其實，上帝對人都是很公平的?！彼幕卮鸬玫搅巳珗鲎顭崃业恼坡?。是的，他戰(zhàn)勝了命運，戰(zhàn)勝了自己。朋友們，你們是否已為霍金這種“日破云濤萬里紅”的自信力和“泰山崩前而不動”的堅強所折服?是的，人生的斗志，在他身上得到了最充分的展現(xiàn)，人生的斗志，在他身上得到了最完美的鑲嵌。
也許，在人生道路中我們會遇到這樣或那樣的挫折，但我們要堅信，命運由自己掌握。讓我們懷著劉禹錫“直手天上爭春回”的豁達，拍拍我們身上的灰塵，繼續(xù)我們的人生旅程，去追求我們的理想吧!霍金，他就是火，點亮了我們前進的燈；霍金，他就是燈，照亮了我們前進的道路。
評點：這是一篇靠文采取勝的優(yōu)秀作文，語言鏗鏘有力，句式整齊而又靈活多變，富有自由靈動的色彩。文章以設問開頭，引入評述的對象——永遠戰(zhàn)斗不息的史蒂芬·霍金，簡潔有力；緊接著排比句式的運用使文章絢麗奪目，激情四射；而對霍金科學成就和堅韌斗志的評述，緊扣題旨，語言簡練，重點突出；緊接著對材料的轉述更可見出作者駕御語言的能力；而恰當?shù)囊酶怪行牡玫酵怀觯晃哪┑膬蓚€比喻連在一起，使文章的收尾顯得簡潔有力。整篇文章語言流暢、思路清晰、觀點突出、邏輯嚴密，是考場上不可多見的優(yōu)秀的議論性散文。
利旁有倚刀
我們祖先利旁有倚刀用一個醒目的漢字告誡我們：令人生出無限欲望的“利”字，旁邊立著一把明晃晃的尖刀！
可偏就是有這么一些人，被“利”閃花了眼睛，總是要等到他們的這種盲目造成實際的傷害時，才后悔不迭，我們的跳水王子為了幾百萬的合同而失去了為國爭光的機會，他后悔了嗎？那些個貪官污吏為了在國外賭場一擲千金而身敗名裂，他們知錯了嗎？
刀啊，你惟有苦笑了吧，你那赤裸裸的震懾沾滿了血跡，卻救不了利欲熏心的人??！
誠然，平凡的蕓蕓眾生如我輩者，大多是以一種矛盾的眼光來看待“利”的。我們?yōu)榘l(fā)現(xiàn)一點小利而激動不已，卻又因為一點小的風險而畏縮不前；有時冷眼旁觀，有時一擁而上；我們總覺得自己在夾縫中生存，怕要得太多，又怕拿得不夠。我們把“謹小慎微”解釋為道德原則，甚至，在某些時候，我們以明哲保身的處世原則沾沾自喜，只是為了掩飾怯懦！我們是不折不扣的“小人”。
我無意去批語這種平凡，因為平凡有平凡的生存哲學。也許我們一開始就是在利害共生的生活中領悟，來為自己定位，為自己尋求方向，也許意義就是：
“在安逸中保留一點血性，在激情中保留一份冷靜。”該出手時就出手，不求全身而退，但求心安理得，“利”字旁邊的刀并非要我們做無欲無求的人。敢想敢做才是真！
人往世界上一站，不是得就是失。為追求而放棄，為理想而冒險?！懊つ俊鼻罄娜耸强蓢@可恨可恥的。然而世上可憐可愛可敬之人，也是盲目的。岳飛不知道受謗被害的后果嗎？他為了國家民族毅然決然。富蘭克林不知道雷電的威力嗎？他為了科學真理毅然決然。林肯不知道被暗殺的危險嗎？他為了自由平等毅然決然??他們既不是傻子也不是瞎子，他們因為所追求的崇高而超越恐懼自私和平凡。
為“大利”而怒向刀叢的勇者們，不管他們的鮮血是否為我們鋪平了道路，他們的精神早已成為人類共同的財富。
是啊，我們平凡，我們害怕，我們在利害中掙扎。然而若是總有一些星在天空中供我們仰望，相信我們能夠找回理智和勇氣，“刀中取利”。
●人生應擁有的七情:蓬勃的激情，雄壯的豪情，執(zhí)著的熱情，甜美的愛情，灑脫的表情，爽朗的神情，愉快的心情。
●人生之晨是工作，人生之午是評議，人生之夜是祈禱。人生只要知道負責任的苦處，生活就會體驗盡責任的樂處。
●人生須未雨綢繆，在順境中要為逆境做準備，保證自己的情緒永遠不被別人主宰。如果沒有深謀遠慮，你將終身隨波逐流。
●人生總是有所缺憾，往往得到此，也就失去了彼，人生重要的是應該知道自己到底需要什么。同時追趕兩只兔子，其結果往往一無所獲!
●人生自我設計是必要的，沒有自我設計，人生將是盲目的，自我設計是自我實現(xiàn)的基礎，自我實現(xiàn)是自我設計的結果!
●人生運算法則:求知用加法，自滿用減法,機會用乘法，消極用除法。加減表明平衡機制真理，乘除說明事物量質變換遞進！
第四篇：敘事性散文寫作指導
敘事散文
記敘文與散文的區(qū)別：
記敘文側重于寫人記事，要求寫出什么人，干了什么事情，這樣做展示了什么樣的性格特點；或什么事情，如何發(fā)生、發(fā)展，有什么意義。
散文側重于就一件事情，一個場面或一個景物抒發(fā)某種思想感情。我把它叫作由所見、所聞到所想所感。總之，記敘文注重記事，散文注重抒情。
寫散文要牢牢掌握它的四個特點：
一、時間跨度大
散文不受時間限制，前可以遠涉古代，后可跨及未來，又可覆蓋今天。如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機，追溯到春秋戰(zhàn)國時晉公子重耳狼狽出逃時手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。再如楊朔散文《荔枝蜜》，從小時候上樹掐海棠花被蜜峰蜇了一口，寫到現(xiàn)在的參觀蜜蜂場。時間跨度很大，但卻緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題沒有讓人感到絲毫的散亂。聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。
寫散文時可以根據(jù)散文的這一特點，擴大時間跨度，多充實一些有關事件，插入多組鏡頭，來增加散文的內容和色彩，使文章多姿多彩，知識性強。
二、空間轉換廣
散文既不受時間限制，也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無不可以包容其中。如魯迅的回憶性散文《藤野先生》，空間跨度從中國到日本，再從東京到仙臺，又從仙臺回到北京，接著又寫走到廈門，空間跨度大，空間轉換之多讓人目不暇接，但寫得層次分明，詳略得當。把復雜的人和事放在每個空間里，有的隨意點染，有的潑墨描繪，錯落有致，色彩斑斕。
三、事件牽涉多
寫散文，多數(shù)離不開事件，尤其是敘事散文，事件是散文的“硬件”。許多好的散文有一個中心事件，以及烘托連帶的一些與之有關的其它事件。如袁鷹的散文《井岡翠竹》，寫井岡山的竹子做過武器殺傷敵人，做過竹筒盛粥，做過紅軍的扁擔挑著中國革命從井岡山走到延安，走到北京。新中國成立后，竹子又被派上了建設社會主義的新用場??事件多得讓人應接不暇。
四、表達方式活
散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達方式。茅盾名篇《白楊禮贊》，就綜合地運用了多種表達方式，如文章開頭就記敘和描寫了汽車在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌，用抒情和議論點明了白楊樹的象征意義。這些方式的運用，有力地表達了主題，使文章氣勢浩大，攝人心魄。我們在寫散文時，特別要注意綜合地運用多種表達方式，使文章富有波瀾。
散文的寫作注意事項：
一是結構。散文的結構應該是由所見、所聞到所想、所感。也就是寫散文的著筆處一定要有“見”或“聞”，然后由此產生聯(lián)想和抒發(fā)感受。這一點在巴金的《燈》和朱自清的《荷塘月色》中都有體現(xiàn)，可以參考。
二是語言。一般來說，散文的語言要美，它的美應該體現(xiàn)在不但能夠準確地表達自己的思想感受，而且能夠給人以啟發(fā)，能夠引起讀者的思考。范文
荔枝蜜
總不大喜歡。說起來可笑，小時候，我有一回上樹采花，不料讓蜜蜂蜇了一下，痛得我差點兒跌下來。大人告訴我：蜜蜂不輕易蜇人，準是以為你要傷害它；它一蜇你，自己也就活不久了。我聽了，覺得那蜜蜂也很可憐，便原諒它了。可是從此以后，每當看見蜜蜂的時候，我心里總有些忌憚。
今年四月，我到廣東從化溫泉小住了幾天。四周是山，環(huán)抱著一潭湖水，簡直是一幅山水畫。從化的荔枝樹多得像汪洋大海?；ㄩ_時節(jié)，滿山遍野嗡嗡嗡的，那些蜜蜂忙得忘記早晚，有時還趁著月色采花釀蜜呢。
荔枝蜜的特點是成色純，色澤美，養(yǎng)分高。住在溫泉的人多半喜歡吃這種蜜，滋養(yǎng)精神。朋友送了我兩瓶。我一開瓶蓋，就聞到一股甜香。我舀了兩茶匙放在杯里，加了水，攪拌好，一喝，很有點鮮荔枝味兒。我一向嘴饞，接著又喝了一大杯，不覺動情，想去看看自己一向不大喜歡的蜜蜂。
荔枝林深處，隱隱露出一角白屋，那就是養(yǎng)蜂場。當時春色正濃，花開得正歡。我一走進養(yǎng)蜂場，就見到成群結隊的蜜蜂進進出出，飛來飛去，一片沸沸揚揚的情景。
養(yǎng)蜂員老梁小心地揭開一個木頭蜂箱，箱里隔著一排板，每塊板上滿是蜜蜂，蠕蠕地爬著。蜂王是黑褐色的，身體特別細長，每只蜜蜂都愿意用采來的花精供養(yǎng)它。
老梁贊嘆地說：“你瞧這群小東西，多聽話。”
我問他：“像這樣一窩蜂，一年能收多少蜜？”
老梁說：“能收幾十公斤。蜜蜂最愛勞動。廣東天氣好，花又多，蜜蜂一年四季都不閑著。它釀的蜜多，自己吃得可有限。每回收蜜，給它們留一點點糖就行了。它們從來不爭，也從來不計較什么，還是繼續(xù)勞動。”
我想起一個問題，就問：“可是一只蜜蜂能活多久？”
老梁回答：“蜂王可以活三年，工蜂最多只能活六個月。”
我說：“原來壽命這樣短。你不是常常要到蜂房外邊打掃死蜜蜂嗎？”
老梁搖一搖頭說：“蜜蜂是很懂事的，到時候，自己就悄悄地死在外邊，再也不回來了?！?/p>
我的心頭不禁一顫：多可愛的小生命啊，對人無所求，給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是在為人類釀造最甜美的生活。蜜蜂是卑微的，卻又是多么高尚啊！
透過荔枝樹林，我沉吟地望著遠遠的田野，那兒正有農民立在水田里插秧。他們正用勞力創(chuàng)造自己的生活，等于也是在釀蜜――為自己，為別人，也為后世子孫釀造著生活的蜜。
當天晚上，我做了一個奇怪的夢，夢見自己變成了一只小蜜蜂。
燕 子
初中的時候，學會了那一首《送別》的歌，常常愛唱：“長亭外，古道邊，芳草碧連天??”
有一天下午，父親忽然叫住我，要我從頭再唱一遍。很少被父親這樣注意過的我，心里覺得很興奮，趕快從頭再來好好地唱了起來：“長亭外，古道邊??”
剛開了頭，就被父親打斷了，他問我：“怎么是長亭外？怎么不是長城外呢？我一直以為是長城外??！”
我把音樂課本拿出來，想要向父親證明他的錯誤?？墒歉赣H并不要看，他只是很懊喪地對我說：“好可惜，我一直以為是長城外，以為寫的是我們老家，所以第一次聽這首歌時就特別感動，并且一直沒有忘記，想不到這么多年竟然聽錯了，好可惜！”父親一連說了兩個“好可惜”，然后就走開了，留我一個人站在空空的屋子里，不知道如何是好。
前幾年剛搬到石門鄉(xiāng)間的時間，我還懷著凱兒，聽醫(yī)生的囑咐，一個人常常在田野間散步。那個時候，山上還種滿了相思樹，蒼蒼翠翠，走在里面，可以聽到各樣的小鳥的鳴聲，田里面也總是綠意盎然，好多小鳥也會很大膽地從我身邊飛掠而過。
我就是那個時候看到那一只孤單的小鳥的，在田邊的電線桿上，在細細的電線上，它安靜地站在那里，黑色的羽毛，像剪刀一樣的雙尾。
“燕子！”我心中像觸電一樣地呆住了。
可不是嗎？這不就是燕子嗎？這就是我從來沒有見過的燕子。這不就是書里說的、外婆歌里唱的那一只燕子嗎？在南園溫熱的陽光里，我心中一遍又一遍地唱起外婆愛唱的那一首歌來了：“燕子?。⊙嘧影。∧憧墒俏覝厝峥蓯鄣男⌒〉难嘧影??”
在以后的好幾年里，我都會常常看到這種相同的小鳥，有的時候，我是牽著慈兒，有的時候，我是抱著凱兒。每一次，我都會興奮地指給孩子看：“快看！寶貝?？炜矗∧蔷褪茄嘧?，那就是媽媽最喜歡的小小燕子??！”
懷中的凱兒正咿呀學語，香香軟軟的唇間隨著我說出一些不成腔調的兒語。天好藍，風好柔，我抱著我的孩子，站在南國的阡陌上，注視著那一只黑色的安靜的小鳥，心中充滿了一種朦朧的歡喜和一種朦朧的悲傷。一直到了去年的夏天，因為一個部門的邀請，我和幾位畫家朋友一起，到南部的一個公園去寫生，在一本報道墾丁附近天然資源的書里，我看到了我的燕子。圖片上的它有著一樣的黑色羽毛。一樣的剪狀的雙尾，然而，在圖片下的解釋和說明里，卻寫著它的名字是“烏秋”。
在那個時候，我的周圍有著好多的朋友，我卻在忽然之間覺得非常孤單。在我朋友里，有好多位在這方面很有研究心得的專家，我只要提出我的問題，一定馬上可以得到解答?？墒?，我在那個時候惟一的反應，卻只是把那本書靜靜地合上，然后靜靜地走了出去。
在那一剎那，我忽然體會出來多年前的那一個下午，父親失望的心情了。但是，我想，雖然有的時候，在人生的道路上，我們是應該面對所有的真相，可是，有的時候我們實在也可以保有一些小小的美麗的錯誤，于人無害，與世無爭，卻能帶給我們非常深沉的安慰的那一種錯誤。
我實在是舍不得我心中的那一只小小的燕子??！[1]
第五篇：議論性散文寫作指導
議論性散文寫作指導 教學目的：
提高學生散文寫作的能力 教學重點：
議論性散文的入格 教學難點：
如何在散文中運用議論扣題 教學時間：一課時 教學過程： 一．導入
散文這一文體在表達上比其他任何文體都要靈活的多，自由的多?？梢杂洈?，議論，抒情綜合運用，用形象化的手法寓道理于形象之中，還可以用生動優(yōu)美的語言飽含富有哲理的意蘊，這是議論文中難以見到的表達方式，作者加以任意揮寫，再現(xiàn)自己的主觀感受和客觀物象。散文的特點是：形散而神不散——收放自如 “形散”主要指文章內容可以廣泛選材。“神不散”則指中心主旨必須一致。太過拘謹或太過松散皆不能成為好的散文。
散文可分為：敘事性散文，議論性散文，抒情性散文。
在高考中議論性散文十分沾光，一是議論便于聯(lián)系話題，二是散文形式較靈活，自由，便于廣泛地選取材料。二．入格（基本格式）
（一）入題：在散文化的描寫中，用議論提綱挈領，引領全文，或者由新穎形象的比喻入題，直接扣題。
“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智及情感有關。”
（江蘇考生《天平和七弦琴》）
將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句入題，就形象地點出了情感和理智的內在關系——情感與理智對認知具有重要的影響，這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。
烏云覆天，暴雨傾盆，當隨著波濤飄搖于還浪上的水手看到明亮的燈塔時，是一種轉折。怪石嶙峋，綠林莽莽，當青衫的騷客吟詠“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”時，又是一種轉折?！掇D折》
“你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰樹海風不屑一顧嗎？你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長河落日圓’的美嗎？你會介意林黛玉‘使性子’而不看經(jīng)典名著《紅樓夢》嗎？你會鐘情流行音樂而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂嗎？——古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人、對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標準，用來衡量周遭的一切。”
（湖北考生《心中的天平》）
（二）結尾：運用名言詩句或多種修辭手法結尾，彰顯文采，總結全文，達到提升文章主旨的目的。（回映開端，再次扣題）
“寵辱皆忘，看天上云卷云舒；去留無意，望庭前花開花落。向太陽揮一揮手，去捕捉理性的靈光?！?/p>
《捕捉理性的靈光》 “個性的張揚，猶如大海的浪花；一滴水是成就不了洶涌的，只有千千萬萬的浪花聚涌在一起，才能形成錢塘江潮般的洶涌。個性的張揚猶如香山的紅葉，一片兩片成就不了‘紅云幾萬重’，只有成千上萬的葉片才能形成萬紫千紅的色彩。個性的張揚，只有融入到社會中才有風采?！?/p>
《飄飛的葉片與大地擁抱》
（三），主體部分：多角度選材，內容豐富，思路清晰，用議論的方式畫龍點睛。
與議論文一樣，散文要求內容充實，選取2-3個具體事例或者描寫片段體現(xiàn)主題，并穿插議論深化對事物的認識。
三．提升（在入格的基礎上，要求藝術性）
（一），散文是“情”的藝術
記敘文側重敘事，記人；議論文側重說理；散文卻重于抒情。讓情感從筆尖流露，悲傷、憤怒、歡樂、振奮、沉郁、昂揚都要有所抒發(fā)。作者在寫散文時，總是將個人的獨特感受或親情、友情、愛情和摯情毫無遮掩地和盤托出，這是其他一切文體所沒有的，也是散文的特質所決定的。這種“情”的藝術帶給讀者的是獨特的審美效果和藝術感受。如章含之的《誰說草木不通情——憶冠華》，象是自言自語，更象是與讀者的親切對話。學生閱讀這一則材料，體會作者，通過文章傳達出來的對丈夫的深切思念。作者將她對喬冠華的思念之情傾注在院子里的老梨樹和柿子樹上：“驚喜之余，我最關心的卻是旁邊小院子里不起眼的角落里那另外的兩棵樹??（老梨樹）仍是半邊吐葉，半邊毫無生氣。我又去小跨院中，看到我們臥室外的柿子樹，不覺驚呆了！這棵當年冠華最心愛的也是最茂盛的柿子樹，自他離去之后逐漸枯萎，而今年，它伸展到臥室的屋檐下的全部枝干竟都枯死了！??這柿樹對冠華如此多情，他走了，它也逐漸失去了生命。但我不知道這柿樹的一半枯死是對有情還是無情？每年我盼望它開花結果，又怕它開花結果。??如今，他走后的第四個春天，柿花終于沒有了，我連當年冠華撫摸過的枝葉也看不見了，它不再給我安慰，也不再給我悲哀，這是對我有請還是無情呢？” 作者覺得“似乎這梨樹真通人性，它的興衰也許顯示著冠華的安危，老喬對梨樹好，他病了，梨樹也病了，他去世了，梨樹也不開花了”！作者在談她的寫作體會時說：“我知道宇宙間是沒有神明的，人并沒有靈魂，草木也不能通情，然而我對冠華那千絲萬縷的情思卻使我在感情上把他生前撫摸過的，鐘愛過的一草一木，一景一物都覺得是通著靈性的?！庇纱怂圆菽局輼s寫了他們之間的戀情和她對喬冠華的思念之情。
（二）散文是“美”的藝術
以語言取勝是散文的亮點之一，或樸素，或華麗，或簡潔都能體現(xiàn)美感。與散文相比，小說的敘事讓人感到紛繁，戲劇的語言太過口語化，詩歌的語言又太多跳躍性，只有散文的語言，恰如溪中的流水潺緩不段，句句相連，層層相接，卻又句無余字，篇中沒有剩言。
不同的句式也能體現(xiàn)語言美：長句私風行于水，舒展而流緩；短句如軍號，急促而莊嚴。偶句，自然勻稱而不失“凝重”；奇句，新穎奇崛而不失瀟灑。正是這些錯落有致的句式的巧妙搭配和排列便自然顯示出語言流動般的美。
讓學生自己去搜集好的散文句子段落，體會散文語言的美。并在班上進行交流討論。四．品讀例文 三月七日水樣春愁 關燈，窗簾也合上。音樂讓每一寸黑暗都有了盈動的生命，身體也蠢蠢欲動地要幻化成音符，然而音樂就是音樂，它自有它的生命，我的身體頂多是一張網(wǎng)，如水的音符在網(wǎng)眼里魚貫穿過，抓不住時間一樣的抓不住它。歡樂與憂傷原來是同樣的一種東西嗎？它們從身體最深處涌出來，像水漫過堤圍一樣，我不知道我是快樂還是憂傷，就像我不知道從指間里流走的，是沙還是疼痛。
我想寫幾個字，它們在我腦子里拼命地亂舞，我看不清它們是什么，然而我想寫下來，看是不是音符。我摸黑尋到一個本子，拿起鉛筆，好像寫的是“水樣的春愁”。中午看到公司樓前的樹已頂出了新芽，被陽光撓得“啪——啪”地笑，它們貯存了一個冬的力量，如今開始努力探出身子。是在那一霎，我開始分不清快樂與憂傷的么？
有三十年的，厚厚一摞的東西，它好像已變成了眼角的皺紋，不要緊，除了眼角，我還有臉頰，還有嘴角，還有頸脖可以讓它們安住。我還有一生，還有許許多多的那么多的生。我記得我曾經(jīng)很窮，我們家都很窮。早早學會騎單車是好幫家里去十里外的鎮(zhèn)上買肉，一星期一次，拿草繩吊著，一路灰撲撲地來回，人與肉都已看不清顏色。我媽的手藝好，能把補丁打得一米外看不清。記得十歲的時候第一次吃面包，激動得躲在床后的角落，哭了。我以為我會一直窮下去，果然，我也一直窮了下來。我以為我會一直沒出息，果然，我也一直沒出息?？墒?，我已經(jīng)主動地放過了，放過自己。告訴自己，我已經(jīng)有了很多很多。生活有了已有的該有的樣子了。放過自己，今晚黑暗里的音樂就變成了一場奢侈盛宴，我站在黑暗里，挪不動腳，歡欣與憂傷如潮水一樣席卷了我，它們如此豐饒如此洶涌，幾乎就像了眼淚了。
記下音樂，記下陽光，記下這一刻的放任。如同這曲我反復播放的，《少女的祈禱》，是刻錄的。刻錄。明天該是明天了。五．小結
我們對散文寫作從內容到形式的訓練都離不開高考作文的要求，首先要審題準，并且在文章中要處處扣題，否則再美的散文也是失敗之作，讓人嘆息。其次力求做到美，從情感到語言均能成為得分的亮點。五．布置作業(yè)
隨著時間的流逝，昔日的歡樂和苦惱都漸漸遠去，這是一種情愫在潛滋暗長，它就是懷念。請以“懷念”為話題寫一篇文章。題目自擬，文體限定為議論性散文，不少于800字。
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