第一篇：散文的寫(xiě)作指導(dǎo)

散文的寫(xiě)作

1、題材的來(lái)源

文學(xué)來(lái)源于生活，散文也是一樣，每件小事，每個(gè)瞬間，每種感觸，每樣物品都能帶給寫(xiě)散文的靈感，我們寫(xiě)散文，其實(shí)就是為了生活而寫(xiě)，文學(xué)是為生活服務(wù)的，我們欣賞散文是為了在享受中體會(huì)到生活，而反之，生活中的一切事物也是為文學(xué)服務(wù)的，我們寫(xiě)散文的一切都是從生活中謀取的。

每個(gè)人的對(duì)生活的態(tài)度不同，對(duì)事物的看法也就不同，那寫(xiě)出來(lái)的散文也就不同了。

我們寫(xiě)散文的靈感，并不是要?jiǎng)e人寫(xiě)什么，我也寫(xiě)什么，有的東西自己內(nèi)心中沒(méi)有那樣的感觸的時(shí)候，即使寫(xiě)出來(lái)也是僵硬的，沒(méi)有感情的。我們不需要跟隨別人的思想，而需要要服從我們自己內(nèi)心的想法，這樣寫(xiě)出來(lái)的東西才是真實(shí)而富有生命的。

我們就比如吧，一篇命題散文《家》，不同的人就寫(xiě)出不同的字字，大多的人寫(xiě)到自己的父母，親人，因?yàn)榧医o他們的第一印象就是這些，有的寫(xiě)到整個(gè)世界，寫(xiě)到整個(gè)世界各個(gè)國(guó)家在一起就是一個(gè)家，更有的寫(xiě)到人和動(dòng)物的情感構(gòu)筑的“家”，不同的經(jīng)歷不同的環(huán)境不同的人就有不同的想法，我們不要太刻意的去束縛自己的想象空間，而應(yīng)該解開(kāi)自己的思維，但解開(kāi)的思維就好象風(fēng)箏一樣，不管風(fēng)箏多高，你的主要的思想要握在你手中，這個(gè)就象我們說(shuō)的：形散神不散。所以說(shuō)，我們寫(xiě)散文的來(lái)源于生活，我們自己的生活，別人的生活，認(rèn)識(shí)的，不認(rèn)識(shí)的生活。

2。散文的氣質(zhì)

如果說(shuō)按照歌唱方式來(lái)形容體裁的話，那么，詩(shī)歌是美聲唱法，小說(shuō)是民族唱法，散文就是通俗唱法，既然通俗，那就意味著要隨意，其實(shí)，個(gè)人認(rèn)為，每種體裁都有每種體裁的氣質(zhì)和身材，散文如果要穿衣服，那就肯定是要穿球鞋、休閑裝了。

散文忌諱刻意，忌諱做作，如果太做作和刻意了，反而覺(jué)得真實(shí)誠(chéng)懇，不能吸引到讀者。當(dāng)然，散文中也是需要詞匯的，我們說(shuō)的隨意并不是說(shuō)不需要繁華的詞匯，但相對(duì)與繁華的詞匯來(lái)做為主體構(gòu)造一篇散文的話，我更推崇用精確而適當(dāng)通俗的詞匯，畢竟，這樣才能讓讓文章更加親切。看近代列位作家的散文，老舍的“俗”是最明顯的，老舍的文章中大量的地方方言就拉近了筆者和讀者的距離。再看朱自清的散文，那也是十分通俗易懂的。如果讀者看一篇散文都看不懂，那散文就失去了其的實(shí)際意義，而不叫散文了。

所以說(shuō)，我個(gè)人認(rèn)為，只要會(huì)寫(xiě)字的每個(gè)人都能寫(xiě)散文，只不過(guò)是優(yōu)劣的不同而已。

3。散文的意境

文風(fēng)在眼，意境在心。

人們常常說(shuō)這個(gè)人文風(fēng)怎么樣怎么樣，文風(fēng)，就是風(fēng)格，有的渾厚穩(wěn)重，有的輕盈調(diào)皮，風(fēng)格的成就在于一個(gè)人用詞的特點(diǎn)，在于文章結(jié)構(gòu)、邏輯順序的特點(diǎn)。

中國(guó)文字之深就在與一樣的意思，但中國(guó)文字中有很多的表達(dá)方式，比如我要表達(dá)我很孤獨(dú)，在房間里抽煙，有人會(huì)寫(xiě)：

“我點(diǎn)了一支香煙，看著煙霧在手指間繚繞?！?/p>

也有人會(huì)寫(xiě)：

“煙霧里，寂寞象煙霧一樣彌漫。”

也有人會(huì)寫(xiě)：

“點(diǎn)煙，我就一直這樣在煙霧里掛著。”

這三種表達(dá)，沒(méi)有一句是用了“孤獨(dú)”這兩個(gè)字，但同樣的心情，不同的表達(dá)和措辭就有了不同的意境，第一種表達(dá)，更加注重的是意象，把原來(lái)要表達(dá)的“孤獨(dú)”的心情隱藏了，我們讀這樣的字句，好象看到了一個(gè)人在抽煙，心情怎么樣？我們不能很肯定，而第二句就顯得直白多了，因?yàn)檫\(yùn)用了“寂寞”這個(gè)和孤獨(dú)的同義詞，而第三句，讓讀者有了更多的暢想，想想啊，掛著是什么樣的滋味？那一定是挺難受的，這個(gè)就側(cè)面的表達(dá)出了“孤獨(dú)”的感受。

我們?cè)趯?xiě)散文的時(shí)候，不要太小看讀者了，有很多東西不必要寫(xiě)的太明顯太直白，那樣反而會(huì)讓讀者倒胃口了，我們寫(xiě)散文，不過(guò)是好象廚師，只能做菜，而品味的事情，就應(yīng)該交個(gè)讀者。當(dāng)然，并不因?yàn)檫@樣說(shuō)，我們寫(xiě)散文的時(shí)候就太約束，什么時(shí)候需要直白，什么時(shí)候需要內(nèi)斂，這個(gè)就要看文章的主題和筆者的功底了。

一篇好的散文，要賞心悅目，文風(fēng)就是要悅目，意境就是要賞心，本人是十分追求一篇散文的文風(fēng)和意境的，但如果說(shuō)兩者產(chǎn)生了沖突，那寧愿要意境。

散文的特點(diǎn)與章法

【訓(xùn)練要求】

了解現(xiàn)代散文的一般特點(diǎn)，重點(diǎn)理解在章法方面對(duì)散文的特殊要求，用來(lái)指導(dǎo)寫(xiě)作實(shí)踐，并提高文學(xué)鑒賞的自覺(jué)性。

【知識(shí)導(dǎo)引】

一現(xiàn)代散文的一般特點(diǎn)

學(xué)習(xí)這項(xiàng)內(nèi)容，應(yīng)該參閱《文學(xué)讀本》上冊(cè)的知識(shí)短文──“現(xiàn)代散文常識(shí)”。其要點(diǎn)有：注重紀(jì)實(shí)性，崇尚表現(xiàn)作家的個(gè)性，內(nèi)容博大而風(fēng)格斑斕，人性、社會(huì)性與大自然的調(diào)和；“取材上注重耳聞目睹，小中見(jiàn)大”，“表現(xiàn)上注重情真意切，意在境中”，“思路和結(jié)構(gòu)上注重‘自由’、‘隨便’”，語(yǔ)言則“以本色為重”。

這里，我們想特別強(qiáng)調(diào)散文在“思路和結(jié)構(gòu)”方面的突出特點(diǎn)。大概有幾十年了，散文教學(xué)過(guò)程中，時(shí)常提到一句名言：形散神不散。因?yàn)橹貜?fù)的遍數(shù)太多了，它似乎就成了認(rèn)識(shí)乃至概括散文基本特點(diǎn)的圭臬。何謂“形散”?如果理解為思路與結(jié)構(gòu)方面“不拘一格”，自然隨意，也

還是言之成理的。“散”，說(shuō)的是無(wú)拘無(wú)束，猶如清泉出山，任意蜿蜒流淌，行于所不能不行，止于所不可不止。倘若一定規(guī)劃出有多少種“散”的路徑，尾隨著一些范文亦步亦趨，循規(guī)蹈矩，恰恰違反了散文基本的創(chuàng)作精神和行文特色，往往落入作繭自縛的陷阱。

二散文的章法指要

“章法”指文章組織材料、布局謀篇的方法。散文在章法方面是相當(dāng)講究的。撮其要義，提出三條供同學(xué)們參考。

1.注重鋪設(shè)文脈。

這是側(cè)重講散文的“思路”。文脈主要是就整篇文章而言的，即縱貫作品的脈絡(luò)(線索)。一篇當(dāng)中，起“縱貫”作用的，可能同時(shí)有幾種因素，像時(shí)間推移、人物的串連、情感的逐層加深、視角的變換與連接(空間轉(zhuǎn)移)等等。其中，往往會(huì)有某一種印痕更深，凸顯得更為明顯。比如，作家馮驥才先生寫(xiě)的《書(shū)桌》，縱貫全文且最為鮮明的脈絡(luò)是什么呢?是那張書(shū)桌上的“痕跡”。作者不惜筆墨，一次次描寫(xiě)留在桌子上的印痕，這是他數(shù)十年人生風(fēng)雨的鮮活的見(jiàn)證啊!請(qǐng)看：

總寫(xiě)：“桌面上滿是劃痕、硬傷”；

兒時(shí)：“桌面上凈是小癟坑。??還滿是劃痕哪??痕跡斑駁的桌面，有如一塊風(fēng)化得相當(dāng)厲害、漫漶不清的碑石?！?/p>

參加工作后：桌子“默默旁立??桌面上出現(xiàn)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的裂縫；我那顆初入社會(huì)純真的心，也暗暗出現(xiàn)一條裂痕。它竟同我一樣?！?/p>

戀愛(ài)：“而那女神與我臨別時(shí)掉在桌上的淚滴，卻一點(diǎn)痕跡也沒(méi)留下。大概那不是淚，而是水滴?！?/p>

“文革”中：“桌上惟有一處大硬傷。??”

總寫(xiě)：“尤其是在陰雨的日子里，??忽然一道閃電把它整個(gè)照亮，它那桌面上反射著可怕的藍(lán)色的電光。但在這一瞬間的強(qiáng)光里，它上面的一切痕跡都清晰地顯現(xiàn)出來(lái)，留在這中間的往事一下子全都復(fù)活了??”

這條文章脈絡(luò)異常清晰，由它連綴著一個(gè)個(gè)具體的事件和人物。小小書(shū)桌仿佛是一面鏡子，浮現(xiàn)出人生百態(tài)，記錄著生活往事。結(jié)尾，借用別人說(shuō)過(guò)的話，抒發(fā)由回憶“書(shū)桌”而產(chǎn)生的生活感受，有憂傷，有迷戀，漸漸積淀成人生的詩(shī)意。那條脈絡(luò)延伸至此，融化在這種深沉的境界里。

不同的散文，文脈鋪設(shè)方面的情況是不一樣的。有的清晰鮮明，有的隱約可見(jiàn)，有的又似有似無(wú)，乃至有些隨筆、札記之類的作品不大看得出所謂“脈”象。例如朱自清先生寫(xiě)的《荷塘月色》，可歸入“隱約可見(jiàn)”或者“似有似無(wú)”之列。仔細(xì)分辨一下，文脈似乎有：從“心時(shí)頗不寧?kù)o”，覺(jué)得“小煤屑路”在今晚淡淡的月光下不怕人，“很好”，到超然物外，“便覺(jué)是個(gè)自由的人”，盡情享用無(wú)邊的荷香月色(引出對(duì)荷塘的描寫(xiě))，再到“忽然想起采蓮的事情”，以至于“惦著江南”，這條心情和思緒變化的痕跡，雖然淺淡，也還“隱約可見(jiàn)”。當(dāng)然，直接描寫(xiě)自然景物的段落里，情感交融在其中，亦可視作情緒的曼涌緩流，那么文脈要算得上縱貫全篇了。作者在文章中隱現(xiàn)的“不平靜”和“惦著江南”的心跡，到底源于什么樣的社會(huì)和人生背景，至今也未完全探索清楚，推測(cè)一定是與所謂“自由”相對(duì)立的“不自由”的生活狀態(tài)、心理淤積有密切關(guān)系。故而關(guān)注這條心緒的脈絡(luò)，或許是深入鑒賞該文的關(guān)鍵所在。

在集中顯示文脈的地方，往往會(huì)精心安排一些語(yǔ)句，起突出強(qiáng)調(diào)的作用。

2.注重過(guò)渡和照應(yīng)。

散文，特別是比較長(zhǎng)的散文，涉及的材料多，頭緒也多，材料之間又不像小說(shuō)那樣有情節(jié)上的聯(lián)系，所以，除了要鋪設(shè)縱貫全篇的脈絡(luò)來(lái)增強(qiáng)整體感，在過(guò)渡和照應(yīng)方面也非常講究。過(guò)渡是密切段與段、層與層之間的直接聯(lián)系，從一個(gè)內(nèi)容自然而然地轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)內(nèi)容。照應(yīng)是密切前后內(nèi)容之間的聯(lián)系，使前面提到的東西能夠有著落，通常表現(xiàn)為：首尾呼應(yīng)；對(duì)前面所埋伏筆的呼應(yīng)；為了強(qiáng)調(diào)而在后面反復(fù)提及形成呼應(yīng)。過(guò)渡與照應(yīng)有時(shí)連在一起使用，確切區(qū)分它們既困難又沒(méi)有什么必要。

《長(zhǎng)江三峽》是一段章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠浻挝淖?。?qǐng)看：

前面寫(xiě)船過(guò)瞿塘峽，提到一句：“船越駛越近，漸漸看清有一高峰亭亭筆立于紅霧之中，漸漸看清那紅霧原來(lái)是千萬(wàn)道強(qiáng)烈的陽(yáng)光。”后面寫(xiě)船欲過(guò)巫峽：“抬頭望處，已是巫山。上面陽(yáng)

光垂照下來(lái)，下面濃霧滾涌上去，云蒸霞蔚，頗為壯觀。剛從遠(yuǎn)處看到的那個(gè)筆直的山峰，就站在巫峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。人們告訴我，這就是巫山十二峰的第一峰?！焙竺孀匀坏貛Я艘还P，就和前面的內(nèi)容鉤連了。這是照應(yīng)，并未留下刻意為之的痕跡。

寫(xiě)船進(jìn)了巫峽，看過(guò)美女峰，加了這么一筆：“如果說(shuō)瞿塘峽像一道閘門(mén)，那么巫峽簡(jiǎn)直像江上一條迂回曲折的畫(huà)廊。船隨山勢(shì)左一彎，右一轉(zhuǎn)，每一曲，每一折，都向你展開(kāi)一幅絕好的風(fēng)景畫(huà)。??”“如果”之后，頭一個(gè)分句應(yīng)該是收束上文，照應(yīng)了描寫(xiě)瞿塘峽的內(nèi)容；后一個(gè)分句則提起下文，引出了巫峽十二峰聯(lián)綿奇絕、變化無(wú)窮的美景。總起來(lái)看，這個(gè)復(fù)句是起過(guò)渡作用，又兼有比較和照應(yīng)的意思。

3.注重舒卷自如，濃淡相宜。

“舒”與“卷”，也可以說(shuō)成放(展開(kāi))與收(收束)。“舒”就是馳騁聯(lián)想和想像，放開(kāi)思路盡情地寫(xiě)出去。比如，余秋雨寫(xiě)的《都江堰》，開(kāi)篇就是一句奇崛之語(yǔ)：“我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰?！苯又庨_(kāi)筆去說(shuō)長(zhǎng)城，再說(shuō)四川平原上比秦始皇下令修長(zhǎng)城還早數(shù)十年就完成了的一項(xiàng)“工程”──“有了它，才有劉備、諸葛亮的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章”，“說(shuō)得近一點(diǎn)，有了它，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)才有了一個(gè)比較安定的后方”。最后，用獨(dú)句段干脆有力地一收：“它，就是都江堰?！敝环挪皇眨皇娌痪?，文字和思緒就“跑”了，舒卷自如才好，文章既開(kāi)闊舒展，又不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ取?/p>

“濃”與“淡”，這是就描寫(xiě)的色彩、力度而言的?！皾狻笔钦f(shuō)用墨多，用力大，寫(xiě)得細(xì)致繁復(fù)?！暗笔钦f(shuō)文字簡(jiǎn)約，輕描淡寫(xiě)?！抖冀摺防?，有一處絕好的濃淡相宜之例：“我去都江堰之前，以為它只是一個(gè)水利工程罷了，不會(huì)有太大的游觀價(jià)值，連葛洲壩都看過(guò)了，它還能怎么樣?只是要去青城山玩，得路過(guò)灌縣縣城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌縣下車，心緒懶懶的，腳步散散的，在街上胡逛，一心只想著青城山?！边@幾行字是粗略地寫(xiě)，用墨不多，一帶而過(guò)。可是下面描寫(xiě)江水，文字濃烈起來(lái)了，因?yàn)榻佑|到文章的關(guān)鍵處，自然必須著力用墨──

先遙聞其聲：“忽然，天地間開(kāi)始有些異常，一種隱隱然的騷動(dòng)，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附。??”

再見(jiàn)其形：“急流浩蕩，大地震顫”，“這里的水(與大海相比)卻不同，要說(shuō)多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)則，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅(jiān)壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅(jiān)壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令來(lái)一番調(diào)整??”

作者把江水與人的關(guān)系，形象地描寫(xiě)成生命與生命的關(guān)系：“也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒(méi)有一滴水濺錯(cuò)了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，??”

這一組淡筆勾勒和濃墨重寫(xiě)相輔相成的例子，啟示我們關(guān)注散文章法方面疏朗與綿密的關(guān)系，好像欣賞一幅虛實(shí)相間的水墨畫(huà)似的，從中領(lǐng)略到對(duì)比之妙，變化之美。

總之，舒卷和濃淡的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)在章法上，就是延伸思路與把握文脈、凸顯細(xì)部與勾勒輪廓的巧妙搭配。

三散文寫(xiě)作需要注意的問(wèn)題

以往同學(xué)們大都有過(guò)寫(xiě)作散文的經(jīng)歷，對(duì)“形散而神不散”“托物言志”等說(shuō)法耳熟能詳。這里提醒大家牢記現(xiàn)代散文的基本特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)真情實(shí)感，寫(xiě)自己久蓄心頭、不吐不快的內(nèi)容。為文造情，無(wú)病呻吟或者矯揉造作，都是不對(duì)的，難以寫(xiě)出感人的作品。

章法方面的要義應(yīng)心中有數(shù)，但真的寫(xiě)起來(lái)，往往還要筆隨情走，“以氣為主”?！皻狻笔且粋€(gè)古老的文學(xué)理論概念，指的是作者心里的真實(shí)感受──一種難以遏止的激情。一旦激情涌動(dòng)，勢(shì)如江河行地，就容易將文章寫(xiě)出神采。再假以章法的適當(dāng)約束，形神兼?zhèn)涞淖髌穭t有希望誕生于你的筆下。千萬(wàn)不要唯“法”為上，一味拘泥在章法的框子里，做以“形”害“神”的蠢事。

【課內(nèi)練習(xí)】

自由命題，寫(xiě)一篇散文，注意選材、構(gòu)思并學(xué)習(xí)運(yùn)用有關(guān)的方法。完稿之后，同學(xué)之間相互品評(píng)鑒賞，選出優(yōu)秀作品在班里展覽，或匯編成冊(cè)。

【課外練習(xí)】

自己選讀兩三篇散文，從主題、章法、語(yǔ)言等方面加以鑒賞和評(píng)點(diǎn)，寫(xiě)一篇鑒賞札記。

第二篇：敘事性散文寫(xiě)作指導(dǎo)

敘事散文

記敘文與散文的區(qū)別：

記敘文側(cè)重于寫(xiě)人記事，要求寫(xiě)出什么人，干了什么事情，這樣做展示了什么樣的性格特點(diǎn)；或什么事情，如何發(fā)生、發(fā)展，有什么意義。

散文側(cè)重于就一件事情，一個(gè)場(chǎng)面或一個(gè)景物抒發(fā)某種思想感情。我把它叫作由所見(jiàn)、所聞到所想所感?？傊洈⑽淖⒅赜浭?，散文注重抒情。

寫(xiě)散文要牢牢掌握它的四個(gè)特點(diǎn)：

一、時(shí)間跨度大

散文不受時(shí)間限制，前可以遠(yuǎn)涉古代，后可跨及未來(lái)，又可覆蓋今天。如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機(jī)，追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)晉公子重耳狼狽出逃時(shí)手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。再如楊朔散文《荔枝蜜》，從小時(shí)候上樹(shù)掐海棠花被蜜峰蜇了一口，寫(xiě)到現(xiàn)在的參觀蜜蜂場(chǎng)。時(shí)間跨度很大，但卻緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題沒(méi)有讓人感到絲毫的散亂。聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。

寫(xiě)散文時(shí)可以根據(jù)散文的這一特點(diǎn)，擴(kuò)大時(shí)間跨度，多充實(shí)一些有關(guān)事件，插入多組鏡頭，來(lái)增加散文的內(nèi)容和色彩，使文章多姿多彩，知識(shí)性強(qiáng)。

二、空間轉(zhuǎn)換廣

散文既不受時(shí)間限制，也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無(wú)不可以包容其中。如魯迅的回憶性散文《藤野先生》，空間跨度從中國(guó)到日本，再?gòu)臇|京到仙臺(tái)，又從仙臺(tái)回到北京，接著又寫(xiě)走到廈門(mén)，空間跨度大，空間轉(zhuǎn)換之多讓人目不暇接，但寫(xiě)得層次分明，詳略得當(dāng)。把復(fù)雜的人和事放在每個(gè)空間里，有的隨意點(diǎn)染，有的潑墨描繪，錯(cuò)落有致，色彩斑斕。

三、事件牽涉多

寫(xiě)散文，多數(shù)離不開(kāi)事件，尤其是敘事散文，事件是散文的“硬件”。許多好的散文有一個(gè)中心事件，以及烘托連帶的一些與之有關(guān)的其它事件。如袁鷹的散文《井岡翠竹》，寫(xiě)井岡山的竹子做過(guò)武器殺傷敵人，做過(guò)竹筒盛粥，做過(guò)紅軍的扁擔(dān)挑著中國(guó)革命從井岡山走到延安，走到北京。新中國(guó)成立后，竹子又被派上了建設(shè)社會(huì)主義的新用場(chǎng)??事件多得讓人應(yīng)接不暇。

四、表達(dá)方式活

散文常用記敘、說(shuō)明、抒情、議論、描寫(xiě)等表達(dá)方式。茅盾名篇《白楊禮贊》，就綜合地運(yùn)用了多種表達(dá)方式，如文章開(kāi)頭就記敘和描寫(xiě)了汽車在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌，用抒情和議論點(diǎn)明了白楊樹(shù)的象征意義。這些方式的運(yùn)用，有力地表達(dá)了主題，使文章氣勢(shì)浩大，攝人心魄。我們?cè)趯?xiě)散文時(shí)，特別要注意綜合地運(yùn)用多種表達(dá)方式，使文章富有波瀾。

散文的寫(xiě)作注意事項(xiàng)：

一是結(jié)構(gòu)。散文的結(jié)構(gòu)應(yīng)該是由所見(jiàn)、所聞到所想、所感。也就是寫(xiě)散文的著筆處一定要有“見(jiàn)”或“聞”，然后由此產(chǎn)生聯(lián)想和抒發(fā)感受。這一點(diǎn)在巴金的《燈》和朱自清的《荷塘月色》中都有體現(xiàn)，可以參考。

二是語(yǔ)言。一般來(lái)說(shuō)，散文的語(yǔ)言要美，它的美應(yīng)該體現(xiàn)在不但能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想感受，而且能夠給人以啟發(fā)，能夠引起讀者的思考。范文

荔枝蜜

總不大喜歡。說(shuō)起來(lái)可笑，小時(shí)候，我有一回上樹(shù)采花，不料讓蜜蜂蜇了一下，痛得我差點(diǎn)兒跌下來(lái)。大人告訴我：蜜蜂不輕易蜇人，準(zhǔn)是以為你要傷害它；它一蜇你，自己也就活不久了。我聽(tīng)了，覺(jué)得那蜜蜂也很可憐，便原諒它了?？墒菑拇艘院螅慨?dāng)看見(jiàn)蜜蜂的時(shí)候，我心里總有些忌憚。

今年四月，我到廣東從化溫泉小住了幾天。四周是山，環(huán)抱著一潭湖水，簡(jiǎn)直是一幅山水畫(huà)。從化的荔枝樹(shù)多得像汪洋大海?；ㄩ_(kāi)時(shí)節(jié)，滿山遍野嗡嗡嗡的，那些蜜蜂忙得忘記早晚，有時(shí)還趁著月色采花釀蜜呢。

荔枝蜜的特點(diǎn)是成色純，色澤美，養(yǎng)分高。住在溫泉的人多半喜歡吃這種蜜，滋養(yǎng)精神。朋友送了我兩瓶。我一開(kāi)瓶蓋，就聞到一股甜香。我舀了兩茶匙放在杯里，加了水，攪拌好，一喝，很有點(diǎn)鮮荔枝味兒。我一向嘴饞，接著又喝了一大杯，不覺(jué)動(dòng)情，想去看看自己一向不大喜歡的蜜蜂。

荔枝林深處，隱隱露出一角白屋，那就是養(yǎng)蜂場(chǎng)。當(dāng)時(shí)春色正濃，花開(kāi)得正歡。我一走進(jìn)養(yǎng)蜂場(chǎng)，就見(jiàn)到成群結(jié)隊(duì)的蜜蜂進(jìn)進(jìn)出出，飛來(lái)飛去，一片沸沸揚(yáng)揚(yáng)的情景。

養(yǎng)蜂員老梁小心地揭開(kāi)一個(gè)木頭蜂箱，箱里隔著一排板，每塊板上滿是蜜蜂，蠕蠕地爬著。蜂王是黑褐色的，身體特別細(xì)長(zhǎng)，每只蜜蜂都愿意用采來(lái)的花精供養(yǎng)它。

老梁贊嘆地說(shuō)：“你瞧這群小東西，多聽(tīng)話?！?/p>

我問(wèn)他：“像這樣一窩蜂，一年能收多少蜜？”

老梁說(shuō)：“能收幾十公斤。蜜蜂最愛(ài)勞動(dòng)。廣東天氣好，花又多，蜜蜂一年四季都不閑著。它釀的蜜多，自己吃得可有限。每回收蜜，給它們留一點(diǎn)點(diǎn)糖就行了。它們從來(lái)不爭(zhēng)，也從來(lái)不計(jì)較什么，還是繼續(xù)勞動(dòng)。”

我想起一個(gè)問(wèn)題，就問(wèn)：“可是一只蜜蜂能活多久？”

老梁回答：“蜂王可以活三年，工蜂最多只能活六個(gè)月?！?/p>

我說(shuō)：“原來(lái)壽命這樣短。你不是常常要到蜂房外邊打掃死蜜蜂嗎？”

老梁搖一搖頭說(shuō)：“蜜蜂是很懂事的，到時(shí)候，自己就悄悄地死在外邊，再也不回來(lái)了?！?/p>

我的心頭不禁一顫：多可愛(ài)的小生命啊，對(duì)人無(wú)所求，給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是在為人類釀造最甜美的生活。蜜蜂是卑微的，卻又是多么高尚??！

透過(guò)荔枝樹(shù)林，我沉吟地望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的田野，那兒正有農(nóng)民立在水田里插秧。他們正用勞力創(chuàng)造自己的生活，等于也是在釀蜜――為自己，為別人，也為后世子孫釀造著生活的蜜。

當(dāng)天晚上，我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只小蜜蜂。

燕 子

初中的時(shí)候，學(xué)會(huì)了那一首《送別》的歌，常常愛(ài)唱：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天??”

有一天下午，父親忽然叫住我，要我從頭再唱一遍。很少被父親這樣注意過(guò)的我，心里覺(jué)得很興奮，趕快從頭再來(lái)好好地唱了起來(lái)：“長(zhǎng)亭外，古道邊??”

剛開(kāi)了頭，就被父親打斷了，他問(wèn)我：“怎么是長(zhǎng)亭外？怎么不是長(zhǎng)城外呢？我一直以為是長(zhǎng)城外啊！”

我把音樂(lè)課本拿出來(lái)，想要向父親證明他的錯(cuò)誤?？墒歉赣H并不要看，他只是很懊喪地對(duì)我說(shuō)：“好可惜，我一直以為是長(zhǎng)城外，以為寫(xiě)的是我們老家，所以第一次聽(tīng)這首歌時(shí)就特別感動(dòng)，并且一直沒(méi)有忘記，想不到這么多年竟然聽(tīng)錯(cuò)了，好可惜！”父親一連說(shuō)了兩個(gè)“好可惜”，然后就走開(kāi)了，留我一個(gè)人站在空空的屋子里，不知道如何是好。

前幾年剛搬到石門(mén)鄉(xiāng)間的時(shí)間，我還懷著凱兒，聽(tīng)醫(yī)生的囑咐，一個(gè)人常常在田野間散步。那個(gè)時(shí)候，山上還種滿了相思樹(shù)，蒼蒼翠翠，走在里面，可以聽(tīng)到各樣的小鳥(niǎo)的鳴聲，田里面也總是綠意盎然，好多小鳥(niǎo)也會(huì)很大膽地從我身邊飛掠而過(guò)。

我就是那個(gè)時(shí)候看到那一只孤單的小鳥(niǎo)的，在田邊的電線桿上，在細(xì)細(xì)的電線上，它安靜地站在那里，黑色的羽毛，像剪刀一樣的雙尾。

“燕子！”我心中像觸電一樣地呆住了。

可不是嗎？這不就是燕子嗎？這就是我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的燕子。這不就是書(shū)里說(shuō)的、外婆歌里唱的那一只燕子嗎？在南園溫?zé)岬年?yáng)光里，我心中一遍又一遍地唱起外婆愛(ài)唱的那一首歌來(lái)了：“燕子?。⊙嘧影。∧憧墒俏覝厝峥蓯?ài)的小小的燕子啊??”

在以后的好幾年里，我都會(huì)常?？吹竭@種相同的小鳥(niǎo)，有的時(shí)候，我是牽著慈兒，有的時(shí)候，我是抱著凱兒。每一次，我都會(huì)興奮地指給孩子看：“快看！寶貝?？炜矗∧蔷褪茄嘧?，那就是媽媽最喜歡的小小燕子??！”

懷中的凱兒正咿呀學(xué)語(yǔ)，香香軟軟的唇間隨著我說(shuō)出一些不成腔調(diào)的兒語(yǔ)。天好藍(lán)，風(fēng)好柔，我抱著我的孩子，站在南國(guó)的阡陌上，注視著那一只黑色的安靜的小鳥(niǎo)，心中充滿了一種朦朧的歡喜和一種朦朧的悲傷。一直到了去年的夏天，因?yàn)橐粋€(gè)部門(mén)的邀請(qǐng)，我和幾位畫(huà)家朋友一起，到南部的一個(gè)公園去寫(xiě)生，在一本報(bào)道墾丁附近天然資源的書(shū)里，我看到了我的燕子。圖片上的它有著一樣的黑色羽毛。一樣的剪狀的雙尾，然而，在圖片下的解釋和說(shuō)明里，卻寫(xiě)著它的名字是“烏秋”。

在那個(gè)時(shí)候，我的周圍有著好多的朋友，我卻在忽然之間覺(jué)得非常孤單。在我朋友里，有好多位在這方面很有研究心得的專家，我只要提出我的問(wèn)題，一定馬上可以得到解答?？墒?，我在那個(gè)時(shí)候惟一的反應(yīng)，卻只是把那本書(shū)靜靜地合上，然后靜靜地走了出去。

在那一剎那，我忽然體會(huì)出來(lái)多年前的那一個(gè)下午，父親失望的心情了。但是，我想，雖然有的時(shí)候，在人生的道路上，我們是應(yīng)該面對(duì)所有的真相，可是，有的時(shí)候我們實(shí)在也可以保有一些小小的美麗的錯(cuò)誤，于人無(wú)害，與世無(wú)爭(zhēng)，卻能帶給我們非常深沉的安慰的那一種錯(cuò)誤。

我實(shí)在是舍不得我心中的那一只小小的燕子啊！[1]

第三篇：議論性散文寫(xiě)作指導(dǎo)

議論性散文寫(xiě)作指導(dǎo) 教學(xué)目的：

提高學(xué)生散文寫(xiě)作的能力 教學(xué)重點(diǎn)：

議論性散文的入格 教學(xué)難點(diǎn)：

如何在散文中運(yùn)用議論扣題 教學(xué)時(shí)間：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 一．導(dǎo)入

散文這一文體在表達(dá)上比其他任何文體都要靈活的多，自由的多?？梢杂洈?，議論，抒情綜合運(yùn)用，用形象化的手法寓道理于形象之中，還可以用生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言飽含富有哲理的意蘊(yùn)，這是議論文中難以見(jiàn)到的表達(dá)方式，作者加以任意揮寫(xiě)，再現(xiàn)自己的主觀感受和客觀物象。散文的特點(diǎn)是：形散而神不散——收放自如 “形散”主要指文章內(nèi)容可以廣泛選材?！吧癫簧ⅰ眲t指中心主旨必須一致。太過(guò)拘謹(jǐn)或太過(guò)松散皆不能成為好的散文。

散文可分為：敘事性散文，議論性散文，抒情性散文。

在高考中議論性散文十分沾光，一是議論便于聯(lián)系話題，二是散文形式較靈活，自由，便于廣泛地選取材料。二．入格（基本格式）

（一）入題：在散文化的描寫(xiě)中，用議論提綱挈領(lǐng)，引領(lǐng)全文，或者由新穎形象的比喻入題，直接扣題。

“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智及情感有關(guān)。”

（江蘇考生《天平和七弦琴》）

將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句入題，就形象地點(diǎn)出了情感和理智的內(nèi)在關(guān)系——情感與理智對(duì)認(rèn)知具有重要的影響，這樣的開(kāi)頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。

烏云覆天，暴雨傾盆，當(dāng)隨著波濤飄搖于還浪上的水手看到明亮的燈塔時(shí)，是一種轉(zhuǎn)折。怪石嶙峋，綠林莽莽，當(dāng)青衫的騷客吟詠“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”時(shí)，又是一種轉(zhuǎn)折。《轉(zhuǎn)折》

“你會(huì)因喜愛(ài)北國(guó)的皚皚白雪而對(duì)南國(guó)的椰樹(shù)海風(fēng)不屑一顧嗎？你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A’的美嗎？你會(huì)介意林黛玉‘使性子’而不看經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》嗎？你會(huì)鐘情流行音樂(lè)而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂(lè)嗎？——古希臘哲人曾說(shuō)，人是感情的動(dòng)物。因此，面對(duì)大千世界，感情上的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡往往會(huì)影響到對(duì)人、對(duì)事的看法。相信每個(gè)人的心中都會(huì)有架天平，有個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)衡量周遭的一切?！?/p>

（湖北考生《心中的天平》）

（二）結(jié)尾：運(yùn)用名言詩(shī)句或多種修辭手法結(jié)尾，彰顯文采，總結(jié)全文，達(dá)到提升文章主旨的目的。（回映開(kāi)端，再次扣題）

“寵辱皆忘，看天上云卷云舒；去留無(wú)意，望庭前花開(kāi)花落。向太陽(yáng)揮一揮手，去捕捉理性的靈光?！?/p>

《捕捉理性的靈光》 “個(gè)性的張揚(yáng)，猶如大海的浪花；一滴水是成就不了洶涌的，只有千千萬(wàn)萬(wàn)的浪花聚涌在一起，才能形成錢(qián)塘江潮般的洶涌。個(gè)性的張揚(yáng)猶如香山的紅葉，一片兩片成就不了‘紅云幾萬(wàn)重’，只有成千上萬(wàn)的葉片才能形成萬(wàn)紫千紅的色彩。個(gè)性的張揚(yáng)，只有融入到社會(huì)中才有風(fēng)采?！?/p>

《飄飛的葉片與大地?fù)肀А?/p>

（三），主體部分：多角度選材，內(nèi)容豐富，思路清晰，用議論的方式畫(huà)龍點(diǎn)睛。

與議論文一樣，散文要求內(nèi)容充實(shí)，選取2-3個(gè)具體事例或者描寫(xiě)片段體現(xiàn)主題，并穿插議論深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。

三．提升（在入格的基礎(chǔ)上，要求藝術(shù)性）

（一），散文是“情”的藝術(shù)

記敘文側(cè)重?cái)⑹?，記人；議論文側(cè)重說(shuō)理；散文卻重于抒情。讓情感從筆尖流露，悲傷、憤怒、歡樂(lè)、振奮、沉郁、昂揚(yáng)都要有所抒發(fā)。作者在寫(xiě)散文時(shí)，總是將個(gè)人的獨(dú)特感受或親情、友情、愛(ài)情和摯情毫無(wú)遮掩地和盤(pán)托出，這是其他一切文體所沒(méi)有的，也是散文的特質(zhì)所決定的。這種“情”的藝術(shù)帶給讀者的是獨(dú)特的審美效果和藝術(shù)感受。如章含之的《誰(shuí)說(shuō)草木不通情——憶冠華》，象是自言自語(yǔ)，更象是與讀者的親切對(duì)話。學(xué)生閱讀這一則材料，體會(huì)作者，通過(guò)文章傳達(dá)出來(lái)的對(duì)丈夫的深切思念。作者將她對(duì)喬冠華的思念之情傾注在院子里的老梨樹(shù)和柿子樹(shù)上：“驚喜之余，我最關(guān)心的卻是旁邊小院子里不起眼的角落里那另外的兩棵樹(shù)??（老梨樹(shù)）仍是半邊吐葉，半邊毫無(wú)生氣。我又去小跨院中，看到我們臥室外的柿子樹(shù)，不覺(jué)驚呆了！這棵當(dāng)年冠華最心愛(ài)的也是最茂盛的柿子樹(shù)，自他離去之后逐漸枯萎，而今年，它伸展到臥室的屋檐下的全部枝干竟都枯死了！??這柿樹(shù)對(duì)冠華如此多情，他走了，它也逐漸失去了生命。但我不知道這柿樹(shù)的一半枯死是對(duì)有情還是無(wú)情？每年我盼望它開(kāi)花結(jié)果，又怕它開(kāi)花結(jié)果。??如今，他走后的第四個(gè)春天，柿花終于沒(méi)有了，我連當(dāng)年冠華撫摸過(guò)的枝葉也看不見(jiàn)了，它不再給我安慰，也不再給我悲哀，這是對(duì)我有請(qǐng)還是無(wú)情呢？” 作者覺(jué)得“似乎這梨樹(shù)真通人性，它的興衰也許顯示著冠華的安危，老喬對(duì)梨樹(shù)好，他病了，梨樹(shù)也病了，他去世了，梨樹(shù)也不開(kāi)花了”！作者在談她的寫(xiě)作體會(huì)時(shí)說(shuō)：“我知道宇宙間是沒(méi)有神明的，人并沒(méi)有靈魂，草木也不能通情，然而我對(duì)冠華那千絲萬(wàn)縷的情思卻使我在感情上把他生前撫摸過(guò)的，鐘愛(ài)過(guò)的一草一木，一景一物都覺(jué)得是通著靈性的。”由此她以草木之枯榮寫(xiě)了他們之間的戀情和她對(duì)喬冠華的思念之情。

（二）散文是“美”的藝術(shù)

以語(yǔ)言取勝是散文的亮點(diǎn)之一，或樸素，或華麗，或簡(jiǎn)潔都能體現(xiàn)美感。與散文相比，小說(shuō)的敘事讓人感到紛繁，戲劇的語(yǔ)言太過(guò)口語(yǔ)化，詩(shī)歌的語(yǔ)言又太多跳躍性，只有散文的語(yǔ)言，恰如溪中的流水潺緩不段，句句相連，層層相接，卻又句無(wú)余字，篇中沒(méi)有剩言。

不同的句式也能體現(xiàn)語(yǔ)言美：長(zhǎng)句私風(fēng)行于水，舒展而流緩；短句如軍號(hào)，急促而莊嚴(yán)。偶句，自然勻稱而不失“凝重”；奇句，新穎奇崛而不失瀟灑。正是這些錯(cuò)落有致的句式的巧妙搭配和排列便自然顯示出語(yǔ)言流動(dòng)般的美。

讓學(xué)生自己去搜集好的散文句子段落，體會(huì)散文語(yǔ)言的美。并在班上進(jìn)行交流討論。四．品讀例文 三月七日水樣春愁 關(guān)燈，窗簾也合上。音樂(lè)讓每一寸黑暗都有了盈動(dòng)的生命，身體也蠢蠢欲動(dòng)地要幻化成音符，然而音樂(lè)就是音樂(lè)，它自有它的生命，我的身體頂多是一張網(wǎng)，如水的音符在網(wǎng)眼里魚(yú)貫穿過(guò)，抓不住時(shí)間一樣的抓不住它。歡樂(lè)與憂傷原來(lái)是同樣的一種東西嗎？它們從身體最深處涌出來(lái)，像水漫過(guò)堤圍一樣，我不知道我是快樂(lè)還是憂傷，就像我不知道從指間里流走的，是沙還是疼痛。

我想寫(xiě)幾個(gè)字，它們?cè)谖夷X子里拼命地亂舞，我看不清它們是什么，然而我想寫(xiě)下來(lái)，看是不是音符。我摸黑尋到一個(gè)本子，拿起鉛筆，好像寫(xiě)的是“水樣的春愁”。中午看到公司樓前的樹(shù)已頂出了新芽，被陽(yáng)光撓得“啪——啪”地笑，它們貯存了一個(gè)冬的力量，如今開(kāi)始努力探出身子。是在那一霎，我開(kāi)始分不清快樂(lè)與憂傷的么？

有三十年的，厚厚一摞的東西，它好像已變成了眼角的皺紋，不要緊，除了眼角，我還有臉頰，還有嘴角，還有頸脖可以讓它們安住。我還有一生，還有許許多多的那么多的生。我記得我曾經(jīng)很窮，我們家都很窮。早早學(xué)會(huì)騎單車是好幫家里去十里外的鎮(zhèn)上買肉，一星期一次，拿草繩吊著，一路灰撲撲地來(lái)回，人與肉都已看不清顏色。我媽的手藝好，能把補(bǔ)丁打得一米外看不清。記得十歲的時(shí)候第一次吃面包，激動(dòng)得躲在床后的角落，哭了。我以為我會(huì)一直窮下去，果然，我也一直窮了下來(lái)。我以為我會(huì)一直沒(méi)出息，果然，我也一直沒(méi)出息。可是，我已經(jīng)主動(dòng)地放過(guò)了，放過(guò)自己。告訴自己，我已經(jīng)有了很多很多。生活有了已有的該有的樣子了。放過(guò)自己，今晚黑暗里的音樂(lè)就變成了一場(chǎng)奢侈盛宴，我站在黑暗里，挪不動(dòng)腳，歡欣與憂傷如潮水一樣席卷了我，它們?nèi)绱素S饒如此洶涌，幾乎就像了眼淚了。

記下音樂(lè)，記下陽(yáng)光，記下這一刻的放任。如同這曲我反復(fù)播放的，《少女的祈禱》，是刻錄的?？啼洝Ｃ魈煸撌敲魈炝?。五．小結(jié)

我們對(duì)散文寫(xiě)作從內(nèi)容到形式的訓(xùn)練都離不開(kāi)高考作文的要求，首先要審題準(zhǔn)，并且在文章中要處處扣題，否則再美的散文也是失敗之作，讓人嘆息。其次力求做到美，從情感到語(yǔ)言均能成為得分的亮點(diǎn)。五．布置作業(yè)

隨著時(shí)間的流逝，昔日的歡樂(lè)和苦惱都漸漸遠(yuǎn)去，這是一種情愫在潛滋暗長(zhǎng)，它就是懷念。請(qǐng)以“懷念”為話題寫(xiě)一篇文章。題目自擬，文體限定為議論性散文，不少于800字。

第四篇：游記散文寫(xiě)作指導(dǎo)

游記游記，有“游”有“記”

——游記散文寫(xiě)作指導(dǎo)

224500江蘇濱?？h第三中學(xué) 陸可愛(ài) 1360141518

1【師生聊天室】

孫蕙：老師，我們?nèi)绾螌?xiě)好游記散文呢？

陸老師：游記游記，首先是“游”。怎么游？最常用的方法是移步換景法。移步換景，就是游蹤的變化和景物的轉(zhuǎn)換為序，從不同的立足點(diǎn)描寫(xiě)景物的寫(xiě)法。運(yùn)用移步換景的方法描寫(xiě)景物，可使讀者有身臨其境之感。但寫(xiě)作時(shí)有兩點(diǎn)必須注意。一是游蹤線索首尾要一致，要把立足點(diǎn)的變化交待清楚，前后一致，才能使讀者抓住作者的游蹤，從而領(lǐng)悟文章的旨趣；二是游蹤的變化與景物的轉(zhuǎn)換必須一致，即邊走邊看，邊看邊想，邊想邊記，有條不紊地抒觀察到的景物描繪出來(lái)。當(dāng)然，我們也可以先對(duì)景點(diǎn)的特點(diǎn)作總的介紹，然后再分別來(lái)寫(xiě)，由總到分，如《與朱元思書(shū)》。但不管采用怎樣的順序，我們必須做到條理清晰，層次清楚。

宮珊：老師，游記游記，還不能光“游”無(wú)“記”。記什么？怎么記呢？

陸老師：記心情啊，記美景啊，通過(guò)寫(xiě)美景來(lái)反映好心情來(lái)。這里介紹一種寫(xiě)景抒情的好方法——融情于景。

你知道何謂“融情于景”嗎？就是借助自然景物的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)自己獨(dú)有的心境。文中的景物是思想感情的載體，是為抒發(fā)主觀感受服務(wù)的，即“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。如《醉翁亭記》寄情山水，將與民同樂(lè)之情，融進(jìn)了醉翁亭早晚四季的美景的描寫(xiě)之中。

你想知道如何“融情于景”嗎？為傾注感情使景物傳達(dá)真情，可在對(duì)自己所熱愛(ài)的景物進(jìn)行描繪時(shí)，要極言其美，如“野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的”，這文字充分表現(xiàn)了作者對(duì)“春花”的無(wú)限鐘愛(ài)之情，令人讀之心潮澎湃。可運(yùn)用修辭使景物充滿靈性，如朱自清的《綠》中，把“平鋪著的、厚積著的綠”比作“少婦拖著的裙幅”，比作“雞蛋清”，比作“溫潤(rùn)的碧玉”，從各種不同的角度豐富“綠”這一形象，這些生動(dòng)的比喻，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，增添了游記散文的詩(shī)意。可運(yùn)用生動(dòng)的詞語(yǔ)使景物活潑生動(dòng)起來(lái)，如“鳴蟬在樹(shù)時(shí)里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了”，“長(zhǎng)吟”、“伏”、“竄”這些動(dòng)詞栩栩如生地再現(xiàn)了動(dòng)物們的情態(tài)。

你想知道“融情于景”有哪些表現(xiàn)形式嗎？人有七情六欲，景物也有美好、凄清之分。不同的情可借用不同的景，以達(dá)到最好的效果?？梢悦谰艾F(xiàn)喜情，這里的“美景”指的是一切美好的景色，“喜情”指的是愉悅的、熱烈的、激昂的等等一類的情感。如《夏感》中“那挑著七八片綠葉的棉苗，那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前進(jìn)的瓜秧”與“我”喜悅的心情相統(tǒng)一，很好地贊美了夏天“旺盛的活力”。這是美景現(xiàn)喜情?？梢员皞鱾椋@里的“悲景”指的是凄涼、肅殺、灰暗的景物，這里的“傷情”指的是憂傷的、悲切的、消沉的等等一類的情感。如《故鄉(xiāng)》中“陰晦”“冷風(fēng)”“蒼黃”“蕭索”景色與“我”不得不回鄉(xiāng)變賣家產(chǎn)的悲涼心情相吻合。這就是悲景傳傷情?？梢砸悦谰耙r哀情。如《紫藤蘿瀑布》中的紫藤蘿美倫美煥，但此時(shí)“我”因親人的逝去，心中彌漫著傷痛，是紫藤蘿的生命力感召了“我”，讓我悟出了“生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”道理。這是美景襯哀情。

孫蕙、宮珊：謝謝老師。

【佳作展示臺(tái)】

太湖山紀(jì)行

◎?qū)m珊

一年一度的清明節(jié)又到了。當(dāng)提起到哪里踏青的問(wèn)題時(shí)，同學(xué)們異口同聲地說(shuō)：“到太湖山去”！[借用同學(xué)們之語(yǔ)，巧妙扣題，言簡(jiǎn)意賅。]

太湖山是國(guó)家森林公園，離我們的學(xué)校有十多里遠(yuǎn)。它那秀麗的景色在十來(lái)開(kāi)外也充滿了神奇，雨后的云朵綴著夢(mèng)幻，百看不厭。曾大膽想過(guò),獨(dú)自去登太湖山峰,觀竹林美景,涉叮咚泉水,拍下一張張彩色多姿的畫(huà)面,留下一串串輕松的腳印。今天，夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，我如愿以償了。[精到的語(yǔ)言總寫(xiě)出太湖山的景色特征，為下文蓄勢(shì)，技法嫻熟。]

來(lái)到山腳，望著巍峨的太湖山，我突然想大叫一聲：“我來(lái)了！”但我始終沒(méi)有喊出口，因?yàn)槲遗麓蚱七@山間的寧?kù)o。

一步步的攀登，我終于登上半山腰的涼亭里。沿途，我看見(jiàn)許多人在貪婪地拍著照，[貶詞褒用，襯托出太湖山景色迷人的特點(diǎn)。]好像要把太湖山美麗的景一個(gè)不留的留在腦海中。我環(huán)顧四周，這才注意到，青翠的竹子點(diǎn)綴著一片寂靜之境，幼小的竹筍躍動(dòng)著生機(jī)與活力。美麗的鳥(niǎo)兒伴隨著泉水有節(jié)奏的唱著歌，仿佛它們是一隊(duì)組合，一隊(duì)完美的組合。[寂靜的山林，有了動(dòng)態(tài)的鳥(niǎo)與泉水的加入，妙趣橫生，生機(jī)勃發(fā)。]捧著清澈的泉水，我出了神，好久沒(méi)有看到過(guò)如此清澈的泉水了。泉水香甜可口，喝過(guò)后，嘴里好像依然有泉水的清香。

歇了不久，我們繼續(xù)向山頂挺進(jìn)。山峰似乎永遠(yuǎn)走不完，依然是那么長(zhǎng)，但是我堅(jiān)信我能到達(dá)我心中的望江亭。[賞景也是心情愉悅的過(guò)程，也是心靈啟迪的過(guò)程。]來(lái)到寺廟的一個(gè)許愿池里，只見(jiàn)一些人向池里投擲硬幣，也許他們想得到祝福吧。山頂不知不覺(jué)的出現(xiàn)在眼前，望江亭也那么真實(shí)。從亭上俯視，一切都那么小，那么美麗?！耙挥[眾山小”的快感讓人忘記了疲憊與煩惱，忽有飄飄欲仙之感。

懷著戀戀不舍之情走出太湖山的懷抱，回望著那一抹云彩，那一片青翠，我的心靈仍沉浸在美景之中??[化用古詩(shī)常用的結(jié)尾的方式，余音繞梁。]

【簡(jiǎn)評(píng)】

1.移步換景來(lái)布局。全文通過(guò)“來(lái)到山腳”“一步步的攀登”“我們繼續(xù)向山頂挺進(jìn)”等詞句，使文章結(jié)構(gòu)井然有序。

2.融真情于景物。為了將太湖山的秀美景色描寫(xiě)出來(lái)，為了表達(dá)對(duì)太湖山的熱愛(ài)之情，作者將近景與遠(yuǎn)景、動(dòng)與靜相結(jié)合，將立體的太湖山展現(xiàn)在世人眼中。同時(shí)，作者還將心情投射到景色之中，景色描寫(xiě)之中傳達(dá)著深情。

水簾洞洞天

◎?qū)O蕙

一部《西游記》，令花果山水簾洞著稱于世，家喻戶曉，名聞海內(nèi)外。[長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》的問(wèn)世，使更多的人知道了花果山，記住了水簾洞。]長(zhǎng)假有幸，直奔花果山。［“直奔花果山”，交代了游蹤。]

站在山門(mén)前，想起吳承恩在《西游記》中描寫(xiě)的花果山，說(shuō)山上“丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴，削壁前，麒麟獨(dú)臥”，“林中有壽鹿仙狐，樹(shù)上有靈禽玄鶴?，幉萜婊ú恢x，青松翠柏長(zhǎng)春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云”，山的“正頂上有一塊仙石”。由于我們是從正門(mén)進(jìn)山的，因而無(wú)緣見(jiàn)到仙石。［引用《西游記》中描寫(xiě)花果山的內(nèi)容，增添了花果山的魅力，增強(qiáng)了文章的感染力。］如從連云港市的猴嘴鎮(zhèn)東南進(jìn)花果山，就可見(jiàn)一石猴蹲于巨石之上，向西北眺望，似乎正在迎接客人的到來(lái)。［石猴迎客，交代了游蹤。]

為了保護(hù)景區(qū)環(huán)境，景區(qū)內(nèi)配有專門(mén)的環(huán)保車輛。如不想步行，可花15元買張車票，乘車盤(pán)旋而上，然后到你想玩的景點(diǎn)下車即可。為了趕時(shí)間，我們一行人買了車票，直奔水簾洞。［乘環(huán)保車，直奔水簾洞。用筆簡(jiǎn)潔，單刀直入。］

車子依山道盤(pán)旋而上，但見(jiàn)彩蝶飛舞，香氣撲鼻，山勢(shì)不算巍峨險(xiǎn)峻，卻也濃蔭蔽日，翠竹、綠樹(shù)、野花、怪石、潭中清流，盡收眼底。［上山途中的美景，寥寥數(shù)語(yǔ)，景色優(yōu)美，特征鮮明。］車子停在三元宮停車場(chǎng)，旅客們下車后，各自朝看好的景點(diǎn)進(jìn)軍。［下車，分頭

活動(dòng)。交代了游蹤。]

穿過(guò)三元宮廟后的山路，沿著銹跡斑斑的鐵鏈，拾級(jí)而上，便可到達(dá)花果山的水簾洞。［“穿過(guò)”“沿著”“拾級(jí)而上”“到達(dá)”，交代了游蹤。]

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，就聽(tīng)到人聲鼎沸，跌瀑的轟鳴聲不絕于耳。［從聽(tīng)覺(jué)角度，描寫(xiě)瀑布。］及至到了眼前，只見(jiàn)一條銀練懸空而下，迸起的水珠四處飛濺，驗(yàn)證了《西游記》中所描寫(xiě)的：“一派白虹起，千尋雪浪飛??”［觀瀑布。從視覺(jué)角度，描寫(xiě)瀑布?！耙粭l銀練”，比喻，摹其形態(tài)；“懸空而下”“四處飛濺”，繪其動(dòng)態(tài)；“一派白虹起，千尋雪浪飛”，引用，歌其美態(tài)。］

水簾洞口隱在珠簾的背后，瀑布懸遮，沿壁攀石階而上，穿過(guò)飛流而下的水簾，即可進(jìn)入幽深的洞穴，雖然身上會(huì)被水珠淋濕，卻不必像猴子那樣“將身一縱，徑跳入瀑布泉口。”［進(jìn)洞口?！半[在珠簾的背后”，述其位置的隱蔽；“攀”“穿”，敘其進(jìn)洞的刺激。］洞里有一口方形小井，終年不枯，名曰“靈泉”，民間傳說(shuō)此井系通往東海龍宮之海眼。［介紹“靈泉”，增加洞穴的神秘。］這里寬敞涼爽，氣候宜人，不愧為“花果山福地，水簾洞洞天”。［“寬敞涼爽，氣候宜人”，突出洞穴的特點(diǎn)；引用“花果山福地，水簾洞洞天”，厚其文化底蘊(yùn)。］

洞前不遠(yuǎn)處的石階上，蹲著一只金黃色的小猴子，猴子頭戴一頂印有紅色“大圣”二字的帽子，身著橙黃色的衣服，手持一根像“金箍棒”的紅黃相間的木棒，孩子們爭(zhēng)先恐后地?fù)屩c小猴子合影留念，并不時(shí)地將手中的食物遞給它吃。［出洞觀猴。“爭(zhēng)先恐后”，別有情趣。］小猴子不斷地被主人送到一個(gè)又一個(gè)陌生的環(huán)抱中，它的小臉上始終掛著一副榮辱皆忘的淡漠表情。我想，它是孤獨(dú)的，這樣的場(chǎng)合不屬于它，它應(yīng)該在山澗間奔跑，在孫大圣的群猴隊(duì)伍中鼓吹。［談“觀感”，耐人尋味。］

站在水簾洞前的平臺(tái)上眺望，但見(jiàn)群峰遙峙，重巒疊嶂，連綿的云臺(tái)山茫茫蒼蒼，各類“猴石”栩栩如生，姿態(tài)各異，如一位位默坐的智者，只把那些深邃的義理隱藏在這些山嶺與云層之間，它們深知，所有的文字都會(huì)隨風(fēng)而逝，惟有大地的緘默才使一切擁有迷人的永恒。［眺望云臺(tái)山，“猴石”如生，永恒的風(fēng)景。］

【簡(jiǎn)評(píng)】

1.內(nèi)容真實(shí)，重點(diǎn)突出。文章記述了一次游覽花果山水簾洞的經(jīng)歷，真真切切地寫(xiě)出了自己的獨(dú)特感受，重點(diǎn)描寫(xiě)了水簾洞內(nèi)外的景色，讀來(lái)有身臨其境之感。游記將寫(xiě)景、抒情相結(jié)合，寫(xiě)的是“有我之境”，字里行間無(wú)不流露出作者對(duì)花果山水簾洞的喜愛(ài)之情。

2.順序井然，條理清晰。這篇游記采用移步換景的寫(xiě)法，乘車進(jìn)發(fā)－洞前觀瀑－洞里觀賞－出洞合影，有條不紊地把自己在花果山水簾洞所見(jiàn)到的景物呈現(xiàn)在讀者眼前。

3.描寫(xiě)生動(dòng)，語(yǔ)言形象。小作者善于觀察，抓住了景物的特點(diǎn)，如洞穴的“幽深”、小猴的“淡漠表情”，給讀者留下了很深的印象。文章還巧妙地講述了有關(guān)花果山水簾洞的傳說(shuō)，引用了《西游記》中的相關(guān)內(nèi)容，為文章增添了不少色彩。

第五篇：高考散文寫(xiě)作指導(dǎo)

散文寫(xiě)作指導(dǎo)

高考作文中，散文越來(lái)越成為考生喜愛(ài)的問(wèn)題。因?yàn)樯⑽牡膶?xiě)作在表現(xiàn)方式上，自由自在自主，記人敘事、摹景狀物、抒情論理皆縱意所如；在題材對(duì)象的選擇上，無(wú)拘無(wú)束無(wú)窮，籠天地于形內(nèi)、聚萬(wàn)物于筆端，全然一副海納百川的博大氣象。

根據(jù)表達(dá)方式側(cè)重點(diǎn)不同，一般把散文分作記敘散文、抒情散文和議論散文三類。

記敘散文：以記人、敘事、狀物、寫(xiě)景為主的散文。在這類散文中，有的著重是記寫(xiě)、刻畫(huà)人物，以人物為全篇的中心。

抒情散文：以抒發(fā)感情為主的散文，它主要是抒發(fā)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、激情和意愿。抒情散文抒發(fā)的是怎樣的感情，如何抒發(fā)，都與文章揭示的思想意義是否深廣有極大的關(guān)系。抒情散文的“情”不是虛的、空的，而是有所依據(jù)的。即是說(shuō)，總有一定的人物、事件或景物作為文章抒寫(xiě)的對(duì)象，通過(guò)對(duì)它們的記敘或描寫(xiě)，達(dá)到托物言志、寓情于物的目的。議論散文：以議論為主的散文。它說(shuō)理，往往借助于事例的簡(jiǎn)述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來(lái)進(jìn)行，文學(xué)色彩很濃。它同一般議論文一樣，要求觀點(diǎn)鮮明、概念準(zhǔn)確、說(shuō)理充分、層次明晰、以理服人。但是，它不需要邏輯推理，嚴(yán)密論證。常見(jiàn)的文學(xué)性很強(qiáng)的隨筆、雜感等短小精悍的文章，皆屬此類；作者常常借助于對(duì)古今故事、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)等具體事物的描敘來(lái)說(shuō)理，顯得妙趣橫生并富于感情。從歷年高考優(yōu)秀作文看，大多數(shù)考生對(duì)議論性散文情有獨(dú)鐘。方法

一、段首排比，前呼后應(yīng)

考場(chǎng)作文不是怕“形散神不聚”嗎？沒(méi)關(guān)系，只要我們?cè)谧魑闹卸帱c(diǎn)明幾次題旨就可以了，我們不妨學(xué)習(xí)一種簡(jiǎn)單的散文寫(xiě)作方法，那就是：段段排比，前呼后應(yīng)。這種結(jié)構(gòu)要求文章的重點(diǎn)段的開(kāi)頭第一句從內(nèi)容上要突出主旨，從形式上構(gòu)成排比的形式。從內(nèi)容上起到突出主題的作用。誰(shuí)是最可愛(ài)的人 河南一考生 地震發(fā)生以來(lái)，我的心一直被感動(dòng)著———被總理憔悴的面容和強(qiáng)忍的淚水，被軍人忘我的精神和殊死的拼搏，被捐款的市民，被獻(xiàn)血的大學(xué)生，被勇敢的志愿者?? 地震發(fā)生以來(lái)，我一直在尋找，尋找那最可愛(ài)的人??

誰(shuí)是最可愛(ài)的人？眼前浮起一位老人的形象，一幕幕，一場(chǎng)場(chǎng)，訴說(shuō)著共和國(guó)總理的衷腸。你看，地震發(fā)生的當(dāng)天下午，他不顧個(gè)人安危，第一個(gè)走向?yàn)?zāi)區(qū)，打響全面抗震救災(zāi)的戰(zhàn)役；你聽(tīng)，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)由于橋梁倒塌，彭州市有10萬(wàn)群眾被堵在山中，救災(zāi)人員和物資無(wú)法運(yùn)入時(shí)，他在電話里大喊，“我不管你們?cè)趺礃樱抑灰@10萬(wàn)群眾脫險(xiǎn)，這是命令！”

這是怎樣的一位總理??！無(wú)時(shí)無(wú)刻，人民始終在他心上；面對(duì)災(zāi)難，他始終走在前線！這樣的總理，難道不是最可愛(ài)的人嗎？

誰(shuí)是最可愛(ài)的人？眼前浮起一組組畫(huà)面，一幕幕，一場(chǎng)場(chǎng)，演繹著共和國(guó)衛(wèi)士的風(fēng)采。第一時(shí)間馳援災(zāi)區(qū)，第一個(gè)到達(dá)核心震區(qū)，第一個(gè)救出廢墟下的生命??不是為了爭(zhēng)功，而是為了人民的利益?！敖夥跑妬?lái)了，我們就不怕了！”人民的信賴鼓舞他們決不放棄。無(wú)數(shù)生命因?yàn)樗麄兊牡絹?lái)得到重生。

這是怎樣的一群戰(zhàn)士??！一分一秒，努力搶救人民生命；面對(duì)災(zāi)難，舍小家顧大家，為人民群眾甘灑熱血！這樣的士兵，難道不是最可愛(ài)的人嗎？

誰(shuí)是最可愛(ài)的人？眼前閃現(xiàn)一幅幅感人的圖畫(huà)，一幕幕，一場(chǎng)場(chǎng)，展現(xiàn)著中華兒女大愛(ài)無(wú)疆的氣度。譚千秋、瞿萬(wàn)容、胡蓉，他們沒(méi)有遠(yuǎn)揚(yáng)的名聲，沒(méi)有閃光的成果，沒(méi)有顯赫的地位，但在生死關(guān)頭，這三位老師都以未必粗壯的雙臂、以未必結(jié)實(shí)的脊背阻擋轟然坍塌的沉重樓板和堅(jiān)硬墻壁，把生存讓給自己的學(xué)生，把死亡留給自己。他們?cè)谔毂赖亓训姆浅r(shí)刻以自己的生命講了人世間最短暫而又最精彩最悲壯最感人的一課。蔣敏、蔣曉娟、李國(guó)林，他們只是最普通的民警，然而在災(zāi)難面前，他們放棄了親人，選擇了奉獻(xiàn)，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么叫人民警察。這樣的人怎能列舉的完呢？白衣天使、防疫人員、全國(guó)各地的志愿者，為災(zāi)區(qū)慷慨解囊的全國(guó)人民，哪一個(gè)不是付出愛(ài)心，奉獻(xiàn)真情的最可愛(ài)的人呢？ 我明白了，我不再尋找，也無(wú)須尋找，最可愛(ài)的人就在災(zāi)區(qū)，就在我們身邊，就在整個(gè)中國(guó)！我理解了，當(dāng)一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族在災(zāi)難面前高唱“冒著敵人的炮火，前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)進(jìn)！”的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族在災(zāi)難面前高呼“汶川加油！四川加油！中國(guó)加油！”的時(shí)候，這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族一定會(huì)高高站立在世界民族之林！一定會(huì)創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)！誰(shuí)是最可愛(ài)的人？是他，是你，是我，是所有的中國(guó)人！[點(diǎn)評(píng)] 文章采用段首排比手法，用尋找“最可愛(ài)的人”的方式全方位地展示了抗震救災(zāi)戰(zhàn)場(chǎng)的感人畫(huà)面。表現(xiàn)了中華兒女眾志成城，團(tuán)結(jié)一致，共抗賑災(zāi)的無(wú)畏精神。寫(xiě)出了時(shí)代的風(fēng)貌，反映了時(shí)代的精神。文章思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，從總理到士兵，從教師到警察，到全國(guó)各地的的志愿者，中國(guó)人民，作者尋找“最可愛(ài)的人”的過(guò)程，就是對(duì)祖國(guó)人民偉大精神逐步理解的過(guò)程，也是主題逐步加深的過(guò)程。從前文的描寫(xiě)到后面的抒情議論水到渠成，厚實(shí)深刻，大氣豪邁。

方法二：妙用小標(biāo)題，聚攏素材

小標(biāo)題式作文能清晰明了地表現(xiàn)出文章的主題。能讓閱卷老師在極短的時(shí)間里一目了然地看清作文的輪廓。那么擬小標(biāo)題應(yīng)該注意什么呢？

一、小標(biāo)題要圍繞中心，體現(xiàn)行文思路。小標(biāo)題是文中每個(gè)小部分的題目，所以在擬標(biāo)題時(shí)應(yīng)該抓住這一部分的重點(diǎn)、要點(diǎn)，體現(xiàn)在小標(biāo)題中。每個(gè)小標(biāo)題都要圍繞中心，把話題化整為零，各個(gè)擊破，也會(huì)給閱卷者一種層次分明、脈絡(luò)清晰的好印象，使他一看就知道行文思路。

二、小標(biāo)題要符合邏輯，體現(xiàn)內(nèi)在聯(lián)系。小標(biāo)題之間的邏輯關(guān)系常見(jiàn)的有并列關(guān)系和層進(jìn)關(guān)系兩種。并列關(guān)系即從不同角度反映事物，呈現(xiàn)一種橫向聯(lián)系。圍繞一個(gè)中心，從不同的時(shí)空截取幾個(gè)精彩片斷，利用影視中蒙太奇的手法，把看似不相干的幾件事，進(jìn)行組節(jié)，形成并列式板塊結(jié)構(gòu)。這種寫(xiě)法最容易掌握。層進(jìn)關(guān)系即以事情的發(fā)展變化為線索來(lái)擬定小標(biāo)題，形成一種縱向聯(lián)系。

三、小標(biāo)題要格式一致，體現(xiàn)工整美。小標(biāo)題的結(jié)構(gòu)要大致相同，字?jǐn)?shù)相等，一般一篇文章有三到四個(gè)小標(biāo)題，這樣一來(lái)，幾個(gè)小標(biāo)題就會(huì)構(gòu)成一種排比關(guān)系，給人一種工整的美感。風(fēng)景詩(shī)畫(huà)

李存信

驕陽(yáng)?父親?麥田

是誰(shuí)腰身佝僂，注視著拔節(jié)的小麥情人？ 是誰(shuí)揮鐮荷鋤，催熟了莊稼顆粒的飽滿？

父親，你厚重的肩胛沐浴過(guò)多少季節(jié)的麥浪，你滿頭的白發(fā)飄飛著多少人生的滄桑。雙腳之下，一片依依熱土醞釀著汗水的芬芳。父親，滿臉笑容的麥穗可是你汗水澆灌的希望？ 一聲吆喝，雄渾粗獷的無(wú)譜歌謠沿著犁鏵翻開(kāi)的泥土撒播最初的果實(shí)，你黝黑的皮膚背負(fù)蒼穹，背負(fù)驕陽(yáng)。

一海碗烈酒引出一段段蕩氣回腸的傳說(shuō)。發(fā)黃的農(nóng)歷后，你貯立的背影仿佛雕塑守望麥田，守望大地豐滿的糧倉(cāng)。

??！父親，這夏季熱烈的麥地是你生命永不停止的風(fēng)車。針線?母親?燈光

一柄秋后的瘦鐮，是母親腰身佝僂的姿勢(shì)。

穿針引線的身影映在那盞燈下，也能構(gòu)成一幅鄉(xiāng)韻濃郁的木板畫(huà)；高高縮起的褲腳，站在哪一片泥土上，都寫(xiě)意著一首樸素動(dòng)人的鄉(xiāng)土詩(shī)。鍋碗瓢盆的交響在你的手里猶如鄉(xiāng)音般淳樸動(dòng)聽(tīng)，裊裊的炊煙飄揚(yáng)著縷縷溫情，一壇壇鄉(xiāng)情般的酒，就在那含辛茹苦的日子里釀出了，濃郁的芬芳不醉人也醉心。

轉(zhuǎn)動(dòng)黎明的轆轤，轉(zhuǎn)動(dòng)著你沉重的生活。麥浪起伏的田一道道橫陳在你滄桑的額角，你的日子就在漲潮的麥浪里，一浪一浪涌進(jìn)金秋。

你是一粒成熟的糧食?。∧瑹o(wú)聞以生命飽滿而美麗。站著，是一株滿面金黃的麥子； 躺下，是一片謙遜豐腴的土地。

?。∧赣H，這秋天沉落的霞光是你最美的容顏。季節(jié)·風(fēng)景·豐碑

你一站，站成了小米金色的童話； 你一站，站成了小麥挺起的背梁。

高天之下，草帽蓑衣?lián)纹鹨环叫拍?，一尊?dú)特的雕塑站立成田野上不倒的豐碑。黑白的日子流淌，田野的方格寫(xiě)滿了希望的警句，那些早熟的莊稼在你以百般呵護(hù)下在夢(mèng)里也帶著恬美的笑容，毫不擔(dān)心鳥(niǎo)會(huì)搶她作新娘，夢(mèng)甜如露，美如花。

當(dāng)雪亮的鐮刀成一個(gè)季節(jié)的風(fēng)景，稻草人將金秋的豐碩遞給了父親、母親，又一次在烈火中詮釋著人生真締。

?。「赣H、母親，在季節(jié)的暖風(fēng)里，你們站立成我心靈中最美的風(fēng)景，永恒的豐碑！

[點(diǎn)評(píng)]

文章擬題新鮮別致，大標(biāo)題簡(jiǎn)練，富有詩(shī)意，三個(gè)小標(biāo)題形成三幅畫(huà)面，既切合題目要求，又形成照應(yīng)，暗扣了主題，使全文構(gòu)成了整齊的結(jié)構(gòu)，賞心悅目。這篇文章主題突出，情感真摯，語(yǔ)言優(yōu)美，詞語(yǔ)凝練，準(zhǔn)確傳神，尤其動(dòng)詞、形容的運(yùn)用富有雕塑感，極有神韻，句子的組合豐富多變，善用各種修辭加以雕飾，可謂文采飛揚(yáng)。

方法

三、借物抒情，運(yùn)用象征

物本無(wú)情，但物一旦和人聯(lián)系起來(lái)就有情了。借物抒情，運(yùn)用象征就是要將物象作為所托之物，托物寄理。尋找物象與所托之“意”的相似之處，借助對(duì)物象的描寫(xiě)表達(dá)出來(lái)，或是觀察物象從中悟出什么道理，如名篇《白楊禮贊》、《松樹(shù)的風(fēng)格》，“理”和“意”都在“物”上。

家鄉(xiāng)的黃泥路

李民

深居城市，我喜愛(ài)柏油路，它光滑平坦有綠陰映襯。清晨，朝霞給它披彩；夜晚，華燈為它增輝。漫步公園，我陶醉于園中小徑，蟬鳴給它增幽，鮮花為它潤(rùn)香。然而，我最鐘情的，還是家鄉(xiāng)的黃泥路。

家鄉(xiāng)的黃泥路，既沒(méi)有柏油路的清潔滑爽，也沒(méi)有公園小路的妖嬈多姿。風(fēng)天，它塵土飛揚(yáng)；雨天，它泥水四濺。可是，它的坑坑洼洼于我是那樣的親切，她的面容是那樣質(zhì)樸，她的胸懷是那么坦蕩。

記得小時(shí)候，我常在黃泥路上玩耍。路旁邊溝里放逐的“葦葉船”，嬉戲時(shí)的“娃娃響”給了我許多的樂(lè)趣。有一次，爸爸帶我去小鎮(zhèn)，我樂(lè)得一路歡呼雀躍，還不時(shí)用小腳在黃泥路上踏起一陣煙塵，小鎮(zhèn)是多么熱鬧呀！以后我常常佇立在村頭的黃泥路上，向遠(yuǎn)方眺望，傻傻地想：黃泥路的盡頭，怕就是小城了吧，那里會(huì)不會(huì)比小鎮(zhèn)更熱鬧？

村頭的黃泥路是我的啟蒙之路，我第一次進(jìn)校門(mén)，走的就是這條黃泥路。那時(shí)候，路旁的楊柳吐綠，隨風(fēng)搖曳，似乎在向我招手致意，枝條輕拂路面，仿佛與泥路娓娓交談，我們小伙伴們蹦著跳著走在黃泥路上，上學(xué)，放學(xué)。那時(shí)，大人們無(wú)空來(lái)修路，孩子們無(wú)心來(lái)護(hù)路。每當(dāng)風(fēng)雨襲來(lái)的時(shí)候，每當(dāng)洪水滌蕩的時(shí)候，我常常替它擔(dān)心，可它并不在意，總是安然地拖著傷痕累累的身軀，一天一天，一年一年，默默地把我們一步步、一程程地送上人生的征途。

假日里，我回到了闊別多年的家鄉(xiāng)，我滿心渴望與家鄉(xiāng)的黃泥路溫存一番，可刻在我腦子里的黃泥路不見(jiàn)了，展現(xiàn)在我眼前的是一條清潔滑爽的柏油路。走在柏油路上，我放慢了腳步，我想諦聽(tīng)黃泥路的絮語(yǔ)，可黃泥路已埋名隱姓，化作柏油路堅(jiān)實(shí)的路基了。我俯首路旁，想聆聽(tīng)黃泥路的心聲，然而她卻默默無(wú)語(yǔ)。

回到家里，看著年邁的父親和同樣年邁的叔伯大娘，他們質(zhì)樸而勤勞，多像家鄉(xiāng)的黃泥路，他們用自己的青春托起了我們的美好生活。

生活條件好了，走在柏油上，又怎能忘記家鄉(xiāng)的黃泥路呢！[點(diǎn)評(píng)]

這是一篇感情細(xì)膩凝重的佳作，它像一曲優(yōu)美深沉的田園牧歌，動(dòng)人心弦。其中蘊(yùn)含著濃烈的思鄉(xiāng)之情。小作者鐘情于故鄉(xiāng)那質(zhì)樸無(wú)華的“黃泥路”，因此，把自己對(duì)家鄉(xiāng)的一片真情都寄托在“路”這一物象身上。說(shuō)“路”、贊“路”其實(shí)就是說(shuō)家鄉(xiāng)、贊家鄉(xiāng)。從上面文章看，托物寓意這種手法在具體運(yùn)用中主要是通過(guò)對(duì)所托物的描寫(xiě)（或敘事）來(lái)含蓄地表達(dá)其蘊(yùn)含之寓意，所以在揭示寓意之前，須有精致的描寫(xiě)，通過(guò)描寫(xiě)展示其豐姿，然后，輔以精練的抒情或議論揭示所托之物的寓意。一般來(lái)說(shuō)，以物寓意在選擇“物”時(shí)，一定要注意所借之“物”是否具有“寓意”。否則，強(qiáng)拉聯(lián)系也是不行的。借所托之物要典型，要能張顯某種精神，揭示某種哲理。如梅的高潔、竹的氣節(jié)、水的永恒、石的堅(jiān)韌、沙的靈活、蠟燭的奉獻(xiàn)等等。