第一篇：從《死亡詩社》看英語詩歌的欣賞和教學(xué)

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最新英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作

A Comparison between Tess and Hester’s Tragic Destiny 多媒體技術(shù)在英語語境教學(xué)中的應(yīng)用 從《勸導(dǎo)》看簡奧斯汀創(chuàng)作思想的發(fā)展 生態(tài)視角下《紅樓夢》中動植物名稱的翻譯 英漢基本顏色詞的文化內(nèi)涵對比及其翻譯 從美學(xué)角度淺談英文電影片名的翻譯 從校園暴力看美國槍支文化

The Influence of The New Policy of Export Tax Rebates Social Criticism in Wordsworth’s Concept of Nature 論《了不起的蓋茨比》與美國夢的破滅

從《紅樓夢》兩個(gè)譯本比較談習(xí)語翻譯的文化處理

英漢語篇銜接手段對比研究——以《荷塘月色》英譯本為例

The Way to Success: A Comparative Study of Great Gatsby and Bill Gates 納博科夫小說《洛麗塔》的愛情諷刺 目的論指導(dǎo)下的英文影視名稱的翻譯 論廣告翻譯中的跨文化因素

從合作原則和禮貌原則的角度分析趙麗蓉的小品 從臺灣問題看中美關(guān)系 中西文化中婚禮的對比研究 英語導(dǎo)游詞翻譯的原則與技巧

The Study on the Teaching of Grammar in Senior High Schools 淺析奧斯丁的女性意識

影響大學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)的因素研究 欲望與死亡——對馬丁伊登的精神分析 《德伯家的苔絲》中亞雷形象分析 《勸導(dǎo)》中安妮?艾略特的道德判斷

母語正遷移在初中英語教學(xué)中的研究與應(yīng)用 《紫色》女主人公性格分析 《珍珠》中的生態(tài)思想

遺忘曲線在記憶英語詞匯中的運(yùn)用 從目的論角度看英語新聞標(biāo)題的翻譯 性別差異在外語教學(xué)中的具體體現(xiàn) 初中英語教學(xué)中的角色扮演

《傲慢與偏見》中女性意識的體現(xiàn) 論《弗洛斯河上的磨坊》中麥琪的悲劇 托馬斯·哈代《還鄉(xiāng)》中的時(shí)間與敘事 從文化差異角度看英漢習(xí)語的翻譯 《紅樓夢》中的顏色詞及其翻譯 《紅樓夢》委婉語翻譯探究 論國際商務(wù)中的跨文化有效溝通

A Comparison of the English Color Terms 從翻譯目的論看歸化異化的互補(bǔ)性 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

論《等待戈多》中的荒誕與象征 《紫色》后殖民語境中耐蒂的覺醒

Western Women’s View on Love in The Thorn Birds 淺析跨文化交際中的中英社交稱謂

史蒂芬?克萊恩《紅色英勇勛章》中的自然主義表現(xiàn)手法 試析德萊塞對《嘉莉妹妹》女主人公的非道德描寫 《湯姆叔叔的小屋》中湯姆叔叔的性格分析 中西方誠信文化對比

A Study of Stylistic Features and Translation of Journalistic English 從《辛普森一家》析美國兒童基礎(chǔ)教育的理念 從《阿甘正傳》看美國青年文化

論杜魯門?卡波特《蒂凡尼的早餐》中霍莉的漂泊人生 論《麥田里的守望者》中的象征體系及霍爾頓的精神世界 從社會語言學(xué)的視角研究蔑視女性的詞匯表達(dá)法 A Brief Analysis of China English and Its Future 《小婦人》中的性別語言差異分析

從《麥田里的守望者》分析青少年的叛逆與成長 從電影《當(dāng)幸福來敲門》分析中美價(jià)值觀 人名名詞詞匯化問題

從“米蘭達(dá)”的人物形象看凱瑟琳安波特的女性觀 分析海明威在《永別了，武器》中的悲劇意識 論《麥田里的守望者》的意義

A Comparison of the English Color Terms 試析詩歌翻譯中文化意象的處理

General Principles and Features of Legal English Translation 中西方禮儀差異

文化差異對中西方商務(wù)談判的影響

A Comparative Study of Chinese and English Polite Languages 農(nóng)村初中英語口語教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析——以xx中學(xué)為例 《永別了，武器》中的“有”和“虛無”

論電影翻譯中的創(chuàng)造性叛逆——以《肖申克的救贖》為例 淺析簡?奧斯汀《理智與情感》中的婚姻觀 形合與意合對比研究及翻譯策略

On Translation of Humorous Language from English to Chinese 從《一個(gè)干凈明亮的地方》解析海明威的冰山理論 試析英語專業(yè)學(xué)生英語學(xué)習(xí)焦慮成因 文化背景下英文電影名稱的中譯

《阿甘正傳》和《了不起的蓋茨比》中人物婚姻觀比較

Comparison of Color Words between Chinese and English Culture 粵菜翻譯之“信達(dá)雅” 從宗教建筑看中西文化差異

A Comparison of the English Color Terms 跨文化交際意識與中文旅游文本翻譯

論《兒子與情人》中保羅人格形成的影響因素 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

淺析習(xí)語翻譯中的中西文化差異及其應(yīng)對策略 88 委婉語的適用性原則和策略 89 漢英“眼”概念隱喻的對比研究 90 中美兩國家庭教育理念的比較

歇斯底里的舞臺自語者——《尋找格林先生》主題解讀 92 中西服飾文化差異對語言的影響

目的論視角下旅游景區(qū)公示語誤譯的研究

Situational Approach to Grammar Teaching in Senior High English Classes 95 中美體育報(bào)道的比較

男權(quán)社會中女性的地位—《遠(yuǎn)大前程》中人物郝維仙之研究 97 中英數(shù)字詞語文化內(nèi)涵對比研究 98 中西婚姻文化差異

譯者主體性觀照下的中文菜名英譯

突破桎梏——《紫色》的生態(tài)女權(quán)主義視角解讀 101 A Brief Discussion on the Translation of the Public Signs 102 《麥田里的守望者》中的象征主義分析 103 基于中西文化差異的翻譯策略研究

On the Strategies of Translation of Political Terms with Chinese Characteristics 105 控制學(xué)對英語家教影響的實(shí)證分析

從美國電影中透視個(gè)人主義：以《當(dāng)幸福來敲門》為例

Cultural Differences Between English and Chinese by Analyzing Brand Names 108 現(xiàn)代敘事藝術(shù)與海明威的《永別了武器》

約翰?福爾斯《法國中尉的女人》中主角薩拉女性意識的體現(xiàn) 110 英漢思維模式差異的對比研究

杰克倫敦《野性的呼喚》中人生哲學(xué)的主題分析 112 思維導(dǎo)圖在初中英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

卡勒德·胡賽尼《追風(fēng)箏的人》阿米爾的救贖分析 114 淺談交際教學(xué)法在中學(xué)課堂中的問題與對策

淺析舍伍德?安德森短篇小說《雞蛋》中的象征意義 116 從對立到和諧—解讀伍爾夫《到燈塔去》的女性主義 117 從中西文化差異看文化負(fù)載詞的翻譯

An Analysis of the Fool in King Lear from the Perspective of New Historicism 119 On House’s Model for Translation Quality Assessment——A Case Study of Li Mi’s Chen Qing Biao 120 目的論與英文電影片名的翻譯

An Analysis of Emily’s Tragedy in A Rose for Emily

C-E Translation of Public Signs—From the Perspective of Functionalism 123 從《祝?！返挠⒆g本談文化空缺詞的翻譯

淺析“紅”和“黑”在中英文中的文化及語義對比 125 從弗洛伊德理論解析《呼嘯山莊》 126 英語抽象名詞和物質(zhì)名詞的數(shù)概念分析 127 杰克凱魯亞克與垮掉的一代 128 文學(xué)翻譯中的對等

功能目的論指導(dǎo)下的公示語英譯

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英漢社交稱謂語的對比研究

A Comparison of the English Color Terms 132 網(wǎng)絡(luò)英語詞匯的構(gòu)詞特點(diǎn)

做最好的自己—論斯佳麗形象對現(xiàn)代女性的教育意義 134 美國尋夢—凱魯亞克小說《在路上》的主題研究 135 用陌生化理論闡述《紅色手推車》的悲劇色彩 136 廣告翻譯

《動物農(nóng)莊》的極權(quán)主義的研究 138 語結(jié)與英語長句的翻譯

從符號學(xué)角度分析《了不起的蓋茨比》中主人公住所的隱含意義 140 論合作原則與禮貌原則在外貿(mào)函電翻譯中的適用性

殘酷的戰(zhàn)爭和脆弱的愛情－－－－再讀《永別了，武器》 142 從餐桌禮儀看中美飲食文化差異

論社會達(dá)爾文主義的“適者生存”在《熱愛生命》中的運(yùn)用 144 Strategies of Translating Chinese Proper Nouns in Tourism Texts 145 仿擬在商業(yè)廣告中的應(yīng)用

Cigarette Culture in China and America 147 “詞塊”理論及應(yīng)用前景探微

從《兒子與情人》談家庭失和與失衡

從心理學(xué)角度談中國學(xué)生英語學(xué)習(xí)中典型語法錯(cuò)誤的產(chǎn)生原因及其應(yīng)對策略 150 從心理學(xué)角度看哈克貝利.費(fèi)恩的性格 151 解析哈代《遠(yuǎn)離塵囂》中的悲劇因素 152 反諷藝術(shù)在《傲慢與偏見》中的應(yīng)用 153 A Comparison of the English Color Terms 154 簡析譯者文化背景對其處理習(xí)語翻譯的影響－－《水滸傳》賽珍珠譯本中的習(xí)語翻譯 155 英語單位名詞研究——以《牛津高階英漢雙解詞典（第六版）》為例 156 自然與自由之子－－新女性戴茜米勒

157 從《紅字》和《荊棘鳥》看宗教禁欲主義下的愛情 158 思維差異在英漢語言中的體現(xiàn)

159 The Influences of RMB Appreciation on China’s Foreign Trade 160 從功能目的論視角分析公共標(biāo)識翻譯 161 解讀《女勇士》中“鄉(xiāng)村醫(yī)生”里的鬼 162 非言語交際及其在二語教學(xué)中的運(yùn)用 163 目的論下英語廣告仿擬格的漢譯

164 Rhetorical Art and Chinese-English Translation Suggestions of Business Transaction Correspondence 165 姓名—透視社會文化的窗口

166 當(dāng)代中美青年恭維言語行為對比研究

167 從合作原則和禮貌原則的角度分析趙麗蓉的小品 168 自救或被救: 小說《紅字》分析

169 An Analysis of the Stylistic Features and Pragmatic Functions of Network Language 170 阿法——《多芬的?！分械募永毡热?/p>

171 女性發(fā)展的一路艱辛－－以弗吉尼亞?伍爾夫?yàn)槔?172 《喪鐘為誰而鳴》的生態(tài)女性主義解讀

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173 論學(xué)生角色在中學(xué)英語課堂中的轉(zhuǎn)換

174 How to Make Students Participate in Class Activities Actively 175 從《遠(yuǎn)眺》看翁達(dá)杰的立體主義敘事形式 176 《蠅王》中的人性因素

177 《傲慢與偏見》中的微觀反諷言語行為 178 淺析“蘋果”廣告中的文化因素

179 A Chinese-English Translation of Public Signs Based on Nida's Fuctional Equivalence Theory 180 英漢音節(jié)結(jié)構(gòu)對比

181 如何培養(yǎng)大學(xué)生英語閱讀理解技能 182 歸化異化策略下文化負(fù)載詞的漢英翻譯 183 漢語請求策略的分析

184 《遠(yuǎn)大前程》中的幽默與諷刺分析 185 《憤怒的葡萄》的生態(tài)主義分析 186習(xí)語翻譯中的文化缺省和補(bǔ)償 187 高中英語聽力課中的文化教學(xué) 188 從電影《刮痧》看中西方文化差異

189 觀春潮：淺析“戲仿”背后海明威性格陰暗面 190 從第二十二條軍規(guī)看美國的黑色幽默 191 旅游資料翻譯中文化因素的處理 192 地理環(huán)境影響下的中英諺語差異 193 《善良的鄉(xiāng)下人》的喜劇性分析

194 An Interpretation of Feminism in Byatt’s Possession 195 文化差異對于中美商務(wù)談判的影響

196 一個(gè)自我矛盾的精神世界—《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中的對照與一致 197 淺談英語教學(xué)中的情感教學(xué)

198 哥倫布和鄭和航海的對比研究——兩次航海所反映出的中西方文化差異 199 《肖申克的救贖》中的新哥特元素 200 豐田如何成為全球第一汽車生產(chǎn)商

第二篇：從死亡詩社看家庭教育[小編推薦]

做你孩子的朋友

----觀《死亡詩社》有感

摘要：

美國影片《死亡詩社》以威爾頓預(yù)備學(xué)院為背景，對學(xué)校傳統(tǒng)教育的弊端進(jìn)行了淋漓盡致地揭露與批判，但電影不僅僅涉及學(xué)校教育，影片中隱含的家庭教育問題則更加引人深思。本文試從影片中尼爾的自殺解讀家庭教育的誤區(qū)與出路。

關(guān)鍵詞： 《死亡詩社》，尼爾之死，家庭教育

電影《死亡詩社》，故事以1959年的威爾頓預(yù)備學(xué)院為背景，學(xué)院是一所以“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律和卓越”為校訓(xùn)的學(xué)校。該校頗有名望，大約有百分之七十五的畢業(yè)生進(jìn)入了常春藤聯(lián)盟大學(xué)。然而在學(xué)院里，學(xué)生們所感受的只是古板、沉悶和緊張的學(xué)習(xí)與生活，教育模式單調(diào)、固定，極大地束縛和扼殺了學(xué)生們的思想與個(gè)性。正是一位特立獨(dú)行、富有激情的基廷老師的出現(xiàn)，才顛覆了校園傳統(tǒng)，引領(lǐng)學(xué)生踏上了真正屬于自己的道路?！八劳鲈娚纭笔腔⒗蠋熢趯W(xué)生時(shí)代組建的，尼爾和他的好友們在基廷老師的課堂上找到了以前從未有過的勇氣與激情，重組死亡詩社，但卻為此付出了慘烈的代價(jià)，影片最終以尼爾的自殺和基廷老師被解聘而告終?；±蠋煹慕逃椒ㄒl(fā)了觀眾們對學(xué)校教育、對教師角色的反思與探討，但觀眾是否注意到了影片中隱含的另外一個(gè)層面——家庭教育的角色呢？影片中尼爾作為一個(gè)有代表性的學(xué)生角色，他的死引發(fā)了很多人的深思，也給觀眾以觸動。毋庸置疑，尼爾死于當(dāng)時(shí)刻板教條、缺乏人性的教育體制，但如果細(xì)細(xì)品味，便不難找到家庭教育在尼爾自殺過程中所起到的推波助瀾的作用。

尼爾是眾多學(xué)生中最優(yōu)秀的一個(gè),他英俊，善良，開朗，成績優(yōu)異而又多才多藝，可是尼爾的父親卻極為嚴(yán)苛，早已為尼爾設(shè)計(jì)好了人生道路：在威爾頓學(xué)校完成預(yù)科后前往哈佛大學(xué)學(xué)醫(yī)，做個(gè)醫(yī)生，自立以后再去闖蕩。尼爾熱愛演出，并在《仲夏夜之夢》的舞臺上找到了自己的人生坐標(biāo)。面對來自父親的強(qiáng)大壓力，倔強(qiáng)的尼爾還是站上了夢寐以求的舞臺，他把精靈演繹的惟妙惟肖，光芒四射。然而當(dāng)帷幕落下，簇?fù)碇鴼g呼與掌聲的他，也為夢想付出了高昂的代價(jià)。聲色俱厲的父親對兒子所思所想并不關(guān)心，還勒令他從威爾頓退學(xué)，前往布瑞登軍事學(xué)校注冊。在自我選擇與家庭制約的尖銳矛盾中，他既不想成為父親期望的那個(gè)人，也無力成為真正的自己。于是在那個(gè)凄冷的夜晚，尼爾戴著精靈花冠回溯了自我盛放的璀璨一刻之后，決絕地結(jié)束了自己年輕的生命。

尼爾的自殺，讓我們意識到家庭教育是何等的重要。在“家長權(quán)威至上”的家庭，家庭成員內(nèi)部總是缺乏平等的溝通與交流，父母總是以命令的、不容反駁的口氣來要求孩子，而且父權(quán)在家庭關(guān)系中不可侵犯，家長認(rèn)為孩子應(yīng)該聽從父 親，父親的主宰、尊貴地位應(yīng)該以孩子的服從得以體現(xiàn)和尊重。家長專制下達(dá)命令式的權(quán)威表面上看起來很強(qiáng)大，但在教育子女上卻沒有任何積極意義，只能引起子女的反感和對抗，子女即便是服從也是口服心不服，結(jié)果可能是孩子表面上順從與溫順，但內(nèi)心卻在孕育著反抗與爆發(fā)的危機(jī)。電影中尼爾與父親的交流給人印象最深的就是尼爾對父親命令的順從回答“Yes, Sir”，父親的態(tài)度使尼爾無法與他進(jìn)行心平氣和的交流與溝通，尼爾雖然口頭上順從但內(nèi)心并不服氣。

很多家長以“為了孩子好”為理由，替孩子選擇或決定學(xué)業(yè)、工作甚至婚姻，但這卻是打著愛的名義在摧殘孩子。影片中都是父親在替尼爾計(jì)劃并決定他未來的人生道路，根本不顧尼爾的內(nèi)心感受與精神需求，按照他的理論，孩子必須等到讀完醫(yī)科大學(xué)時(shí)，才可以想干什么就干什么，但在那之前，孩子必須聽父母的。這代表了一部分家長的心態(tài)：當(dāng)時(shí)我們自己沒有這么好的條件，好多愿望沒法實(shí)現(xiàn)，而現(xiàn)在我們盡一切可能給你創(chuàng)造條件，甚至做出犧牲，這一切可都是為了你??“一切都是為你好”，這是家長面對孩子不聽話時(shí)常說的一句話。真的是為孩子好嗎？還是借此之名以勢壓人，進(jìn)而把孩子當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己未實(shí)現(xiàn)愿望的工具？這種“愛的折磨”不只是對一顆顆自由心靈的扼殺，甚至?xí)莼癁殡y以扭轉(zhuǎn)的悲劇事件。

同時(shí)，功利化的教育價(jià)值觀導(dǎo)致學(xué)校和家長一味追求成績，影片開頭校長在開學(xué)儀式上的講話清楚地向我們傳遞了一個(gè)觀念：高升學(xué)率就是威爾頓成為美國最好的大學(xué)預(yù)備學(xué)校的原因，這就是學(xué)校的榮譽(yù)。當(dāng)今社會，學(xué)歷、文憑、證書、分?jǐn)?shù)、名校成為學(xué)生奮斗的目標(biāo)，而對實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過程卻不管不顧，個(gè)人的興趣愛好與夢想被現(xiàn)實(shí)的殘酷與父母的高壓所扼殺，過高的期望施加給孩子太大的壓力。有些父母喜歡拿周圍的人或朋友做比較或榜樣，這在無形中給孩子施加了壓力，久而久之就會讓孩子無法承受，慢慢失去自信和自我。其次，以上目標(biāo)的價(jià)值參照系較少顧及孩子自身的感受。長此以往，必然形成一種“生活在別人眼光里”的畸形人格。此外，成功的意義、人生的終級目標(biāo)背離精神的充實(shí)與生活的幸福，一再地被“物化”，會導(dǎo)致部分學(xué)生最終人生意義的破滅。

在家庭中，要使孩子信服，父母的確需要某種權(quán)威，但這種權(quán)威并不來自父母的專制與嚴(yán)厲，而是來自公平公正、尊重平等。父母不僅僅是家長，更應(yīng)該是朋友，是孩子心靈上的導(dǎo)師，生活中的摯友。首先，遇到問題采用民主平等的方式共同探討或辯論來解決，傾聽孩子的聲音，讓他們有機(jī)會發(fā)表自己的觀點(diǎn)。其次，關(guān)注并滿足孩子精神和心理的需求，鼓勵孩子表達(dá)自己的內(nèi)心感受，做到了解并理解孩子，接受和尊重孩子。最后，對于孩子的想法應(yīng)給予適度引導(dǎo)或建議。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為：“心平氣和的、認(rèn)認(rèn)真真的和實(shí)事求是的指導(dǎo)才是家庭教育技術(shù)的應(yīng)有的外部表現(xiàn)，而不應(yīng)當(dāng)是專橫、憤怒、叫喊、央告、懇求。”（馬卡連柯，1957：241）說得形象些就是應(yīng)盡量避免尼爾父親式的“別在公開場合與我爭辯，知道嗎”（《死亡詩社》臺詞）此類語氣出現(xiàn)，家長不是孩子的上級，孩子也不是家長呼來喝去的附屬品，孩子同家長是平等的，民主和諧的家庭氣氛有助于孩子自信心和獨(dú)立性的培養(yǎng)和提升。此外，18 世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動者盧梭指出：“人們只想到怎樣保護(hù)自己的孩子，這是不夠的。應(yīng)該教他成人以后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊?！保ūR梭，2001：10）人真正的幸福并不是建立在知識或技能的習(xí)得之上，教育目的一方面在于讓孩子獲得生存技能，但更重要的方面在于培養(yǎng)孩子的健全人格，讓他體會人生幸福的真諦。

尼爾之死不知能否喚醒專制的家長，如果家長在孩子能獨(dú)立思考、獨(dú)立選擇或決定的時(shí)候，還是采取強(qiáng)硬的專制和控制方式來駕馭孩子，在無法交流與溝通的情況下，必然會導(dǎo)致一些孩子以極端的方式表示抗拒。雖然有的孩子會暫時(shí)放棄反抗，順從地沿著父母設(shè)計(jì)好的道路順利地走下去，升入名牌高校，但這也不見得是教育的成功，大多會埋下無窮的后患：孩子踏入社會后要么缺乏主見，做事優(yōu)柔寡斷；要么缺少自信，沒有安全感而產(chǎn)生嚴(yán)重的焦慮情緒，心理承受力差；要么依賴性強(qiáng)，獨(dú)立解決問題的能力欠缺等。因此，《死亡詩社》探討的不僅僅是學(xué)校教育的問題，也隱含了家庭教育在人的成長過程中的角色及重要性，影片不僅讓學(xué)校和教師進(jìn)行反思，更應(yīng)該讓為人家長的父母提高警醒。

參考文獻(xiàn)

[1][蘇]馬卡連柯，耿濟(jì)安等譯：《馬卡連柯全集》（第四卷），人民教育出版社，1957 年版。[2][法]盧梭：《愛彌兒論教育》（上卷），人民教育出版社，1985 年版。

[3]張榮美。（2012）。由美國影片《死亡詩社》管窺家庭教育的誤區(qū)與出路。作家雜志，7,163-164.[4]張建青，洪娜。（2012）。愛與靈魂的共鳴—由《死亡詩社》引發(fā)的對教育的思考。影視評論，67-68.

第三篇：從主題思想淺議《死亡詩社》

生命的盛宴靈魂的悲歌

——從主題思想淺議《死亡詩社》

影片《死亡詩社》（又名《春風(fēng)化雨》）主要講的是在傳統(tǒng)教條主義思想禁錮下的預(yù)備學(xué)校里，一位名叫基丁的老師反對這種禁錮人們思想的傳統(tǒng)教學(xué)模式，將自己自由靈動的思想灌輸給自己的學(xué)生，這是對以傳統(tǒng)、紀(jì)律、優(yōu)秀、榮譽(yù)為四大支柱的傳統(tǒng)教學(xué)體制的沖擊。他的學(xué)生在他的教育下開始為自己的夢想而奮斗，開始追尋自己內(nèi)心向往的東西。但由于這種教條主義思想理念根深蒂固，這種激進(jìn)自由的思想勢力弱小，最終被現(xiàn)實(shí)所擊潰，最后，學(xué)生中的一人為追尋夢想而犧牲，基丁老師也因觸犯校規(guī)而被迫離開，但他的思想教育卻深入人心。全片用很簡單的校園生活畫面來闡述教條主義思想對人們思想的禁錮，在生命與死亡中選擇，在夢想與現(xiàn)實(shí)中選擇。縱然結(jié)局是悲哀的，但人們從中得到了覺醒：夢想的覺醒，意識的覺醒，愛情的覺醒、生命的覺醒。

基丁老師第一次給學(xué)生們上課的場景，他讓學(xué)生把書的前言講的那些沒有意義的廢話撕掉。學(xué)生們撕書時(shí)鏡頭是緩緩移動的，不是固定的呆板的，是老師自由靈動思想灌輸?shù)綄W(xué)生呆板模式化的思想的一種表現(xiàn)手法。電影不像是小說那樣可以用華麗的辭藻來描述事物，但它可以用自己的鏡頭語言用自己獨(dú)特的手法表現(xiàn)出來。

基丁老師一直試圖讓他們明白“順從的悲哀”，他希望他們能逆流而上，而自始至終一直堅(jiān)持逆流的沒有放棄的、在現(xiàn)實(shí)中反抗教條主義思想的恐怕只有把自己的名字改為紐旺達(dá)的查理 ?多爾頓。在因“上帝給你打電話”事件而被諾蘭老師懲罰之后，多爾頓回頭對叫自己查理的尼爾說：“見鬼，尼爾，我叫紐旺達(dá)?！睆闹形覀兛梢钥闯?，他是反叛的，但他其實(shí)并不真正懂得反叛的意義，沒有用心用腦子，就像“船長”說：“做事用點(diǎn)腦子才是真正的英雄?！闭嬲秊榱俗约旱膲粝霝榱遂`魂自由做出反叛的只有尼爾，在影片中，尼爾說：“我平生第一次知道自己想做什么，也是第一次決定做什么?！蓖ㄟ^他對理想的追尋，從而表現(xiàn)出影片中現(xiàn)實(shí)與夢想的沖突，理想被現(xiàn)實(shí)束縛，自由被教條框住的現(xiàn)狀。尼爾是生命盛宴中的煙火，用生命追尋綻放，哪怕一瞬也在所不惜，他又是靈魂悲歌的絕唱，是高調(diào)的回響，華麗的隕落。他用鮮血染紅了可貴的夢想，用生命的結(jié)束來維護(hù)自己靈魂的自由。人只有在夢想中才是真正自由的，而追逐真正的自由和夢想代價(jià)是慘痛的，甚至付出的是年輕的生命。這正是驗(yàn)證了影片中人們對夢想覺醒的認(rèn)可。

自我意識覺醒的代表是托德??安德森。在影片中表現(xiàn)最明顯的是基丁老師讓他到講臺上念詩的那一段，托德以為他自己內(nèi)心的想法是沒有價(jià)值的，所以一直都是維諾的、自卑的、渺小的，不敢寫詩也不敢把自己的內(nèi)心想法展露在大家面前?；±蠋熥屗磯ι匣萏芈恼掌瑔柾械驴吹搅耸裁?，托德說“他是一個(gè)瘋子”，他只有在黑暗中閉上眼睛摒棄周圍的一切才能找到自我。特寫鏡頭中，基丁老師捂住托德眼睛的那雙手，是替他摒棄外在教條化的各種因素，帶他回到最初我們存在于世的最祥和的狀態(tài)：安靜、無它、唯有自己的聲音。而此時(shí)，移動的鏡頭猶如托德自我意識覺醒的律動、興奮、沖動、激情，終于，他第一次叫出了自己的心聲，喊出了自己的野性：“真理就像一條總讓你雙腳冰涼的毯子，它怎么拉，怎么拽，總也不夠，踢也好打也好，它總蓋不住我們，從我們哭泣著降生到我們奄奄一息，它只會蓋住你的臉，不管你如何痛哭，如何讓叫喊。”這些話就像是托德的自由宣言，但也暗含了導(dǎo)演的理性，冷酷的觀點(diǎn)：無論我們怎么掙扎，如何膨脹，最終我們還是被大眾認(rèn)為的權(quán)威的“真理”所束縛，哪怕窒息也無能為力，一如最終尼爾的死亡，基丁老師的離開，這是生命的盛宴，同時(shí)也是靈魂的悲歌。

教條主義思想束縛下的人們不敢真正面對愛情，影片中的諾克斯第一次見到克里斯便愛上了她，克里斯是他生命中第一首詩，喚醒了他生命中愛的覺醒。愛情是整個(gè)人類生命中最激情浪漫無法駕馭的沖動，最終諾克斯也喊出了他的愛的宣言：“我冷靜了一輩子，得有所改

變才行?！彼钥v然是被打的鮮血直流，也依然無視切特的威脅，執(zhí)著著自己的愛戀，這就是愛情永遠(yuǎn)是血色的浪漫，縱然付出生命的代價(jià)也決不再妥協(xié)。影片最終也沒有對這場愛戀給一個(gè)明確的答案，這是這場生命盛宴中唯一沒有明顯冷卻的羹炙。雖然，希望如同克里斯眼睛中躲閃的愛情，也許，導(dǎo)演也想留一點(diǎn)希冀給生命，給靈魂，給那些同樣執(zhí)著追求自由的年輕的我們。

在影片中，他們踢足球的那場戲里的光線是全片中最溫暖的，經(jīng)過光線的特殊處理，超乎異常的溫暖、溫馨，這是一種生命的膨脹，青春的洋溢。影片中，當(dāng)尼爾主張要去尋找死亡詩人的那個(gè)山洞時(shí)，他們追逐自由夢想時(shí)的影子像黑夜的精靈在森林里穿梭，整個(gè)場景被淡藍(lán)色的光籠罩著，藍(lán)色在電影影像語言中代表的是恐怖、憂郁、冷漠和悲劇，這就預(yù)示著他們的夢想注定會被扼殺，生命的盛宴最終會以靈魂的悲歌收場。

影片中有兩個(gè)明顯的對比，一個(gè)是基丁老師的口哨聲與學(xué)校鈴聲的對比，基丁老師的口哨聲在片中多次出現(xiàn)，它喚醒靈魂自由，而學(xué)校的鈴聲是限制自由的枷鎖，口哨聲是渺小微弱的，最終勢單力薄的口哨聲銷匿在來勢洶洶的鈴聲中，如同猙獰的洪水，吞噬了鮮花的芳香，摧毀了生命的城堡。另一個(gè)是死亡詩社的小團(tuán)體思想與整個(gè)學(xué)校傳統(tǒng)思想的對比。死亡詩人致力于吸取人類的精華，他們是激進(jìn)的，充滿浪漫與自由精神的象征，但在影片中只有極少的學(xué)生去推崇他，就連自己團(tuán)隊(duì)里的人最終也背叛了自己，更何況面對的是實(shí)力強(qiáng)大的當(dāng)時(shí)整個(gè)社會的傳統(tǒng)思想的阻礙，最終，這群充滿激情追尋夢想的小組勢力被強(qiáng)大的傳統(tǒng)勢力所淹沒，被扼殺在搖籃里。

在教育體制方面，家長與學(xué)校都把自己的理念強(qiáng)制于孩子的生命中，不管他們是否能接受，都要強(qiáng)行執(zhí)行自己的意念，就算有自己的思想也都是枉然，夢想永遠(yuǎn)都不會實(shí)現(xiàn)，永遠(yuǎn)都是現(xiàn)實(shí)的犧牲品。通過影片，導(dǎo)演想告訴我們的是：教育是自由開放的，這種頑固的傳統(tǒng)的模式化的教育體制最終會被自由開放靈活的教育理念所替代。

影片中尼爾死后，托德奔跑在白茫茫的雪地中，鏡頭像一個(gè)冷酷無情的人冷冷的毫無感情的看著托德的宣泄崩潰。大遠(yuǎn)景中的他如同螻蟻那么的渺小，甚至是微不足道，任你如何掙扎都掙脫不了現(xiàn)實(shí)的藩籬，天地如此之開闊卻沒有他們舒展夢想的自由空間。所以，他們最終要回歸到傳統(tǒng)、紀(jì)律、優(yōu)秀、榮譽(yù)的框架之中，被那些超脫肉體的自由的靈魂俯視著，憐憫著看著他們痛苦的掙扎，被另一個(gè)他們自我嘲笑卻無處排泄，內(nèi)心深處的恐怖最終只能頹廢的遵循著現(xiàn)實(shí)的條條框框。

影片結(jié)束在高潮之中，死亡詩社的所有的人像最初基丁老師教他們“站在世界的屋脊上呼喊出自己的野性”那樣，無視諾蘭老師的狂怒與吼叫，站在自己的桌子上對著離開的基丁老師喊：“船長，我的船長！”智慧的導(dǎo)演以托德激動含淚的臉部特寫淡出屏幕，結(jié)束故事，但卻傳遞給我們一個(gè)堅(jiān)定的信號：一旦自我意識覺醒，無論現(xiàn)實(shí)如何殘酷，都無法扼殺生命最本質(zhì)的反抗，也許會短暫的屈服，但絕不會永遠(yuǎn)的妥協(xié)。一如惠特曼的詩：“呵，自我，呵，生命。因?yàn)槟愦嬖?，因?yàn)槟憧梢苑瞰I(xiàn)一首詩！”

第四篇：死亡詩社 影視欣賞

Angela

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Critique of Traditional Education System

One of the main themes of Dead Poets Society is its critique of traditional education system.Through comparing scholasticism represented by the headmaster Nolan of Wilton Preparatory School and Neil’s father with nonconformity represented by Keating and his students, this critique operates on two levels: There is a critique of the prestigious Wilton which is famous for its hidebound style of education.There is a still deeper critique of the rote-learning education system in America based on the use of John Keating as a metaphor for education itself.The Dead Poets Society directed by Peter Weir won Best Original Screenplay, is set in the period 1950-1990 it was released in 1989 and reflects American education at the aristocratic boarding school in 1959.It is a classic example of conformity versus nonconformity.Its main appeal is in the passionate acting of Robin Williams, who plays John Keating, an inspiring teacher with unusual methods.Inspiring co-star Gale Hansen who plays Charlie, Robert Sean Leonard who plays Neil and Ethan Hawke who plays Todd, students enrolled in the school Keating teaches at.Norman Lloyd plays Mr.Nolan, a rigid headmaster of Wilton.At most basic level, the Dead Poets Society is a critique of Wilton Preparatory School.The film is set in a very strict all boys school in rural Vermont, New England in the late 1950s that has many rules and guidelines.At the beginning of the film, the school is shown in high angle shots emphasize its power and authority.The dullness in color of the building, the rigid angular shapes of the school’s architecture, sturdy stone structure and high interior walls give audiences a sense of formality and discipline.Then, the camera pans out to show the students of the school dressed in the same, dull, grey-colored school uniform moving around in classrooms, corridors and dormitories that seem claustrophobic.This effect emphasizes how the school restricts the boys in order to keep order and discipline.The use of a close-up shot of the characters’ facial expressions and actions in the architecture with a strong religious flavor enforces to audiences the oppressive atmosphere of the environment.In this shot, the headmaster Mr.Nolan proudly declares that Wilton is the best preparatory school for entering university, while the boys modify the school motto “Tradition, Honor, Discipline and Excellence” to “Imitation, Terror, Decadent and Filth”.It reveals their aversion toward the school and their revolt against the traditional education system.Furthermore, Mr.Nolan stands for Wilton school,he is conservative and proud of himself and Wilton.He is furious about Charlie’s essay, and announces in front of the whole school that he would on behalf of Wilton to get rid of the Dead Poet’s Society which is reconstructed by the students and to expel the student who wrote that essay from Wilton.From this scene, Mr.Nolan stands for the limiting models and fixed patterns that human mind depends upon to interpret and organize its education system.At the highest level of critique in Dead Poets Society, John Keating, the teacher, stands for nonconformity, an epitome to the criticism of the traditional education system in America.The headmaster Mr.Nolan is sullen and rigid, while Keating is full of passion, humorous and creative.They are vividly compared.Keating is a non-conformist teacher who dares to break the traditional manner of teaching.He is a symbol of creative spirit who conceives the essence of life is poems, beauty, romance and love, as he says, “Words and ideas can change the world”.On the first day of class, the students are introduced to their overwhelming and extraordinary curriculum by depressing Mr.Nolan.However, Keating’s first lesson is unorthodox by Wilton standards.He takes the students out of the classroom into a solemn room, and under the sober flags says “seize the day”, which reveals that he dares to challenge the tradition.And in this scene, Keating tells the students that they can call him “the captain”, the “Captain” is a famous poem by Whitman to mourn the 16th President Abraham Lincoln, who led the civil war and destroyed the slavery system.Here, Keating has built a bridge between the students and him, and has established trust with the students.In a later class Keating asks Neil read the introduction to their poetry textbook, he finds such mathematical literary criticism is staid and ridiculous, and encourages the students to rip the introductory essay out of their textbooks.Inspired by Keating, the boys begin to rebel against the structure and authority of the Wilton school, begin to rebel against the traditional education.In a later class, Keating stands on his desk and tells his students should from a new perspective to perceive the world.Inspired by Keating, the boys reawake the meaning of life within.In addition, the climax of “Dead Poets Society” is the suicide of Neil.The suicide of Neil is caused by the pressure from his family.His father wanted him to be something that he didn’t want for himself.However, Neil's father takes no responsibility for Neil’s death and instead holds the belief that it is Keating’s fault, so the

headmaster Mr.Nolan holds an investigation into the tragedy, where Keating is accused by the insidious school and forced to leave the school, as was hinted by the poem “Captain”.The suicide of Neil, actually, is praise to the person who keeps pursuing freedom, keeps his faith and will never succumb.What’s more, it is a critique of Neil’s father and the school’s virtual imprisonment of its students, and a critique of traditional education system.In the film's dramatic conclusion, the boys return to English class which is now being temporarily taught by Mr.Nolan.When Keating is leaving, Todd stands on his desk and calls out “Captain!My Captain!” as Keating taught him earlier.Enraged, Mr.Nolan warns Todd to be quiet and sit down immediately otherwise he will face expulsion.Yet, all students stand on their desks and chant “Oh my captain, my captain......” Although Keating is leaving, he will remain in the students’ minds and hearts forever.This scene shows the furious Mr.Nolan being defeated, and is a symbol that the traditional education system can be defeated.To conclude, through the contrast between the rigid headmaster Mr.Nolan who stands for Wilton Preparatory School and Keating who is nonconformist and inspires his students to know the essence of life, and through the students in Wilton rebelling against Mr.Nolan’s stultifying teaching method and rebelling against the school’s rules and disciplines, and also through the suicide of Neil in order to pursue his own dream and freedom, one of the main theme of Dead Poets Society can be put forth---a critique of traditional education system.Dead Poets Society.Available at:

Dead Poets Society(1989)By Jim Emerson.Available at:

Dead Poets Society BY ROGER EBERT / June 9, 1989.Available at:

《死亡詩社》(1989)幕后花絮與評論.Available at:

《死亡詩社》的劇情設(shè)計(jì)與人物塑造 Sir Wilfrid 2009-09-10.Available at:

《死亡詩社》“船長，我的船長” 2009-09-19.Available at:

電影《死亡詩社》的教育啟示 鄧志偉 2008-06-13.Available at:

第五篇：死亡詩社英語影評

Someone says, dead poets society is a youth Festivals.I think, this is just The film 's influence on me really very deep.青春，激情，理想，現(xiàn)實(shí)，光影交錯(cuò)中散射的氣息竟然與我如今的心情是這么的契合 Youth, passion, ideal, reality, in light and shade of the scattering atmosphere actually with my mood now is so fit 那種迷惘，那種追尋，那種急切的想掘出活著的意義卻無有哲人說：這就是成長。如果說這是每個(gè)人必經(jīng)的過程的話，那么在四處碰壁撞的頭破血流后突然發(fā)現(xiàn)自己一直在追求的理想世界不過是自己的臆想，在現(xiàn)實(shí)的面前一切夢想都可以渺小的無關(guān)緊要的時(shí)候，我們該怎么面對呢？

The kind of confusion, that follow, the eager to dig the meaning of life without a philosopher said: This is the growth.If this is everyone must pass through the process, then hit a brick wall hit head broken and bleeding after suddenly found himself always in the pursuit of the ideal world but their own imagination, in the reality in front of all dreams can be little be of no great importance when, how should we face? 成長本應(yīng)該是充滿快樂和幸福的，但現(xiàn)實(shí)的殘酷總會無情的折斷我們夢想高飛的翅膀。高墻圍建的學(xué)校，沒有體溫的家庭溫暖，折磨人的社會環(huán)境，一浪接一浪得將我們逼向痛苦的深淵，陪伴我們的只有黑暗的白晝，沒有曙光的太陽，寒冷的空氣，和壓在身上的大山。

Growth should be full of joy and happiness, but the cruel reality always relentless break our dream wings.The school built high walls, no body warmth, tortured people's social environment, wave after wave will drive us to the abyss of suffering, to accompany our only dark day, there is no dawn sun, cold air, and the pressure on the body of the mountains.生命是什么？在影片《死亡詩社》中，生命是詩，生命是音符，是戲劇中最華彩的篇章；生命是理想，生命是自由，是一個(gè)人所應(yīng)具有的全部自信與獨(dú)立；它引導(dǎo)著你，鼓舞著你，激勵著你以向死而生的勇氣去追求真正的青春年華與高貴信仰。

What is life? In the movie“ dead poets society”, life is a poem, life is music, drama is most the brilliant chapter;life is ideal, life is free, a person should have full confidence and independence;it will guide you, encourage you, inspire you to death and living the courage to the pursuit of true and noble faith of youth.校園題材的電影在歷史的銀幕上已經(jīng)上演過很多次了，不敢說每一部都使我們得到心靈的震撼，但至少讓我們明白了原來我們可以擁有不一樣的未來。<死亡詩社> 再一次提醒了我們，我們每一個(gè)人都是這個(gè)世界上唯一的，也同樣是最與眾不同，最獨(dú)一無二的天才。做我們想做的，不畏艱難，不畏壓力，不畏懷疑，不畏一切，勇敢邁開我們的步伐，對全世界嘹亮的吶喊出我們真實(shí)的心聲。

Campus drama in the history of the screen has been performed many times, do not dare to say all that we get the shock of the soul, but at least let us understand that we can have a different future.< I > once again reminds us, everyone of us is the only thing in the world, is also the most out of the ordinary, the genius of the one and only.Do we want to do, take the bull by the horns, no pressure, no doubt, fear nothing, brave starts our pace, to the world loud shout out to our true feelings.《死亡詩社》的故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)五十年代末一所名叫威爾頓預(yù)備學(xué)院的中學(xué)里。這所升學(xué)率不錯(cuò)的重點(diǎn)學(xué)校，擁有一百多年的歷史及良好的聲譽(yù)。學(xué)院的校旨是所謂的四大支柱：傳統(tǒng)，榮譽(yù)，紀(jì)律，卓越?？僧?dāng)學(xué)生們關(guān)上房門，這四大支柱卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢。同時(shí)，學(xué)生們還為它起了一個(gè)非常形象的名字：地獄。影片開場的一組鏡頭就以沉郁的影像表現(xiàn)了這一“地獄”對學(xué)生強(qiáng)大的威攝力與禁錮力，它就像一部毫無熱度與感情色彩的機(jī)器，將每一名學(xué)生加工成面目一致的合格產(chǎn)品?？墒沁@一切，卻因?yàn)榛⑦@個(gè)異類老師的出現(xiàn)而改變了。

“ Dead poets society” the story occurred in the last century fifty's at the end of a man named Wilton college preparatory high school.The enrollment rate of good schools, has one hundred years of history and good reputation.The purpose of school is called the four pillars: tradition, honor, discipline, excellence.When the students shut the door, the four big pillar became: hypocrisy, horror, decadence and filthy.At the same time, the students also since it had the very image of a first name: hell.A prologue and a lens with depressive manifestations of this“ hell” on students' strong deterrent and confining force, it is like a little heat and emotional color machine, every students into qualified products processing are consistent.But through it all, but because Keating the alien teacher changed.基廷老師的第一次出場是在學(xué)校的開學(xué)典禮上，他彬彬有禮地微笑著，就像一個(gè)性格溫吞隨和的中年男子，這副具有欺騙性的外表不僅與他后來一系列“驚世駭俗”的表現(xiàn)形成了鮮明的反差色調(diào)，也為他成為世俗社會犧牲品這一悲哀結(jié)局涂抹上了一層濃烈的生命質(zhì)感?；⒗蠋煹牡谝惶谜n，以輕快哼唱的小曲帶領(lǐng)學(xué)生們遠(yuǎn)離井然有序的教室，表面上離經(jīng)叛道，卻直指生命。他讓學(xué)生們停下浮躁的腳步，去面對那一張張年代久遠(yuǎn)的發(fā)黃照片，去聆聽“卡匹迪恩”這句靜默的忠告，去感悟時(shí)光的短暫和生命的消亡。

Mr.Keating 's first appearance in the school's opening ceremony, he refined and courteous smile, like a warm easy-going character of middle-aged men, this pair of deceptive appearance not only with his series of“ shock the common customs” performance in sharp contrast color, for he became the victim of this sad secular society apply a layer of thick end of life quality.Keating the teacher first class, with a light humming ditty lead students away from the classroom in order, discard the classics and rebel against orthodoxy on the surface, but against life.He asked the students to stop the impetuous pace, to face that faces the old yellow photo, to listen to“ card horse Dean” the silent advice, to feel the time is short and the life of die.基廷的課總是充滿意外和激情，他告訴學(xué)生，如果拜倫和莎士比亞被僵化的理論所遮蔽，那么就把這些理論從教科書里毫不猶豫地撕掉；他告訴學(xué)生，如果站在講臺上可以使我們換一種視角看世界，那么不妨發(fā)出自己的聲音。他甚至將課堂搬到操場上，讓學(xué)生在他面前排隊(duì)行走，從走路的姿勢分析他們的個(gè)性和心態(tài)。他讓學(xué)生們踢球之前每人念一句激勵自己的詩歌，告訴他們，在理性的現(xiàn)實(shí)之下，隱藏著一個(gè)夢幻、浪漫的世界，等待著我們?nèi)ジ兄?。他摒棄了刻板與教條，不用教鞭和體罰，卻以詩歌、音樂、運(yùn)動、以深厚的學(xué)識和熱誠的心靈，在無拘無束的分享中去開啟一顆顆懵懂的心靈。他不僅僅是學(xué)生們的導(dǎo)師，更是激勵他們成長的精神之父。在基廷的感召下，年輕的心在呼喚中得到指引和鼓舞，在意氣風(fēng)發(fā)的青春歲月里，深深地感受到生命本真的喜悅和自由的照耀。而“卡匹迪恩”這個(gè)古老的詩句，也像一個(gè)神秘的咒語，將學(xué)生們引向了一個(gè)全新的領(lǐng)地，并且擁有了與世俗抗衡的力量與勇氣。于是，他們成立了死亡詩社，查理開始施展他惡作劇的才能；諾克斯不顧一切地去追求他的愛情；尼爾第一次違背父親的意愿，去實(shí)現(xiàn)自己的演員夢，就連一向膽小的托德，也在基廷的鼓舞下，跳到桌子上朗誦自己的詩歌?；⒕拖褚粋€(gè)船長，用自己的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們明白生命就應(yīng)該如野馬般在原野上肆意馳騁，如群鳥般在天空中展翅飛翔。

All of a sudden the mind out of one of Wang Xiaobao's sentence: people have in this life is not enough, we should also have a poetic world.Isn't it? The original source of truth it is reach the same goal by different means, the East-West culture in the above, was a perfect fit.“我們的船長”帶領(lǐng)著同學(xué)們一個(gè)個(gè)站到桌子上俯視四圍，因?yàn)樗嬖V我們，換個(gè)角度看看世界，你會發(fā)現(xiàn)不同的東西。

“ Captain” led the students one by one station to the table down around four, as he tells us, change an angle to have a look the world, you'll find out different things.“我們的船長”讓同學(xué)們在校園里隨意四處行走，不要跟隨著別人的步伐，因?yàn)楫?dāng)你跟在別人的身后行走的時(shí)候你才會發(fā)現(xiàn)，順從是多么的容易，而不受他人影響堅(jiān)持自己的個(gè)性是多么的困難。

“ Captain” let the students on campus to walk around, do not follow others' pace, because when you are with other people in the behind walking you will discover how easy it is, obedient, and is not influenced by other people insist on its own personality is how difficult.“我們的船長”讓同學(xué)們在運(yùn)動場上咆哮著運(yùn)動，因?yàn)檫\(yùn)動時(shí)的激情才最接近生命的本質(zhì)。“ Captain” let classmates on the playground roared exercise, because exercise passion is most close to the essence of life.In addition to Keating, the film on the children's role in shaping the also very successful.Although many characters, but the characters are treated very bright.Full of vitality and passion of Neal, ancient spirit demon, reckless Charlie fall in love, unable to extricate themselves within the Knox, shy Todd, love to make a snitch Cameron, keen to antenna design, manufacture of radio Meeks and pitts.If the role of Keating gave the film a center of gravity and the pivot words, so the character of different young students for the film adds gorgeous color

托德勇敢學(xué)會了面對，他了解到了活著的意義。

Todd the brave learned to face, he was aware of the meaning of life.諾克斯最終追求到了自己最愛的女孩，他明白了生命的美妙。

Knox ultimate pursuit to his most loved the girl, he learned that life is wonderful.尼爾的戲劇之夢在那個(gè)大雪紛飛的夜晚成功的上演，他的心跳都在隨著激情而瘋狂搏動，他也終于像老師說的那樣做到了自己真正想做的。

Neal's dramatic dream in the snowy night successfully staged, his heart with passion and crazy beats, he was like a teacher said, do you really want to do.但是，然后呢？

But, then? 父親的拒絕，義正辭嚴(yán)的沒有絲毫商量的余地。

His father refused to condemn justly and severely, the no room for negotiation.尼爾的反抗，蒼白虛弱的把他逼到走投無路的地步。

Neal's rebellion, pale and weak force him to be driven into a corner.在他面對父親緩緩坐下的那一刻，我窺到了他眼中閃爍的淚光和――絕望！

His father sat down slowly in the face of the moment, I see to his eyes the tears of despair and--!我的腦中跳出的不祥的預(yù)感讓我自己覺得害怕，雖然我知道這是必然的結(jié)果，但是，它能不能夠不發(fā)生呢？

My head out of the sinking feeling let me feel afraid, although I know this is the inevitable result, however, it can not happen? 尼爾打開窗戶，戴著自己演戲時(shí)的荊棘王冠，赤裸著上身的他張開雙臂感受著自然之風(fēng)的最后一次吹拂，他在最后感受生命的意義。這一刻的眼神堅(jiān)定的告訴我：沒有了夢想的生活比死亡更讓人可怕！

Neal opened the window, wearing his acting in the crown of thorns, naked upper body he spread out his arms to feel natural wind last blow, he finally feel the meaning of life.At this moment, eyes firm told me : there is no dream life worse than death terrible people!

槍聲響了，蘇格蘭風(fēng)笛的聲音再此響起。不過這次沒有《勇敢的心》里面的美妙悠揚(yáng)。像死亡的回聲一樣沉悶冗長的讓人窒息。

Shots rang out, the sound of the bagpipes to the ring in Scotland.But this time there are no“ Braveheart” inside the melodious.Like echo death as the ponderous suffocating.死亡的陰影覆蓋了詩社的明快，殘酷的現(xiàn)實(shí)澆滅了青春的火焰！

The shadow of death and covering the poetry society, the brutal reality extinguish the flame of youth!這是怎樣一個(gè)世界！？

This is what a world!? 如果青春應(yīng)該彭湃為什么現(xiàn)實(shí)又會這樣殘忍的拒絕？ If it should be that cruel reality and boil why refuse? 很長時(shí)間里這個(gè)畫面伴隨著這個(gè)問題在我腦中盤旋。

For a long time this picture with this problem in my mind.其實(shí)，有些事情是無法回避的，你也不能回避。就好像你可以相信童話，但世界不會是童話。你可以選擇失落，也可以從此憤世嫉俗。但我敢保證，你不會開心的，因?yàn)槟闶冀K沒有參透生活的意義。得到真理就必須經(jīng)受歷練，擁有快樂先必須體驗(yàn)痛苦，這就是生活的代價(jià)。激情的背后也應(yīng)該有一雙能夠洞察世事的眼睛。

In fact, some things can not be avoided, you also cannot evasive.If you can believe in fairy tales, but the world is not a fairy tale.You can choose to lose, can never detest the world and its ways.But I assure you, you will not be happy, because you don't understand the meaning of life.Get the truth must undergo training, happy to have to experience pain, this is the price of life.Passion behind should also have a pair of eyes can see into the world.基丁老師被誣陷與尼爾的死有關(guān)，結(jié)果是：離開。

Radical teacher Ding was framed with Neal's death, the result is: leave.在他收拾好自己的行李，黯然的走出門口的時(shí)候。托德再也無法忍受了，他從來沒有如此堅(jiān)定過。他不再顧忌任何人的阻止，毅然站到了桌子上：“噢，船長，我的船長！”大家陸續(xù)站到了桌子上：“噢，船長，我的船長！”這些聲音充滿了敬意，此起彼伏，任何反對和威脅聽起來都是那么渺小和無力。

In his pack up their luggage, went out of the gate when the.Todd couldn't stand it any longer, he has never been so strong.He no longer scruple to anyone to stop, to stand on the table:“ Oh, Captain, my captain!” You have to stand on the table:“ Oh, Captain, my captain!” These voices full of respect, as one falls, and any opposition and threats of sounds are so small and powerless.孩子們集體站到了桌子上，看著他們的船長。這是一次意味深長的對視，無數(shù)雙目光交錯(cuò)著復(fù)雜的感激和不舍的深情。這是一個(gè)無聲的畫面，但卻是最令我震撼的情景，帶給我的，是前所未有的心靈的沖擊。

Children are collective station onto the table, watch their captain.This is an express volumes at each other, countless pairs of eyes are a complex of gratitude and treasured affection.This is a silent screen, but most struck me scenarios, to me, is a hitherto unknown heart shock.“謝謝孩子們，謝謝！”基丁老師微微顫動的嘴角，欣慰感動的目光已經(jīng)說明了一切：在這里，再也沒有什么遺憾留下了，因?yàn)楹⒆觽?，早已?jīng)體會到了他所教的一切！

“ Thank you for the children, thank you!” Radical teacher Ding trembling lips, gratified moved eyes has it all: here, no regret, because children, already realized he taught everything!還好，孩子們在正當(dāng)青春時(shí)遇見了基丁老師！

Okay, kids in the adolescent met for the teacher!還好，我在追尋生命時(shí)遇見了《死亡詩社》！

Fortunately, I in the pursuit of life met“ dead poets society”!尼爾也可以驕傲地說：“我活過，我曾自由地活過！” 尼爾，你曾帶領(lǐng)我們復(fù)興了“死亡詩社”，在夜幕下的山洞中，我們重復(fù)著那首詩：“我步入?yún)擦?，因?yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我還希望活得更深刻，能夠汲取生命中的全部精華。讓我們把一切非生命的都拋卻，以免當(dāng)我回歸大地之時(shí)，我卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過?！痹谒罅_的指引下，我們開始了我們的“carpe diem”。在亨德爾的“喜慶”樂聲中，我們大聲喊著沖向操場，象踢開生活中的絆腳石一樣把球踢向空中；在貝多芬的《歡樂》樂聲中，我們歡聚在初升的陽光下，簇?fù)碇覀兊拇L，象慶賀勝利一樣把他拋向理想的天空。

Neal can be proud to say:“ I lived, I was free to live!” Neal, you have led us to a revival of“ dead poets society”, in the night in the cave, we repeat the poem:“ I went to the woods, because I wanted to live a meaningful life, I wanted to live deep, learn the essence of all life.Let's all give up all that was not life, and not when I return to the earth, but I found that I had not lived.” In Thoreau how-to below, we started our“ carpe diem”.In Handel's“ Festival ” in the music, we cried to the playground, like kicking life stumbling as kicked the ball into the air;in Beethoven's“ joy” in the music, we gathered at the rising sun, surrounded by our captain, Xiangqing He Shengli throw him to the ideal sky.一部關(guān)于詩歌的電影，自然少不了表現(xiàn)詩給人的精神力量和鼓舞。影片最生動的一個(gè)場景就是“死亡詩社”的社員們第一次前往山洞的那個(gè)夜晚。鏡頭迷幻而空靈，學(xué)生們穿著黑色風(fēng)衣，穿行于迷霧森林中，像是一群游蕩于夜色中的精靈，又像一群奔向自由的天使。在山洞中，他們講故事，演奏音樂，朗誦詩歌……一張張手電光里晃動的面孔，呈現(xiàn)出一種詩境的純真和無邪。

A poem on the film, nature is little not performance poetry to the power of the human spirit and inspiration.The most vivid a scene is“ dead poets society” members first travel to the cave of the night.Lens psychedelic and emptiness, the students are wearing a black windbreaker, walk through the forest mist, like a group of wandering in the night elves, and like a dash for freedom.In the cave, they tell a story, playing music, reciting poetry......A torchlight rocks faces, showing a poetic pure and innocent.生活就是這樣，活著就是一個(gè)矛盾的過程，想到這一點(diǎn)很容易，不容易的是自己遇到真正的打擊時(shí)，能用這一點(diǎn)原則來來開導(dǎo)自己，來拯救自己，來讓自己度過難關(guān)，來讓自己過的坦然。這是我們一生要學(xué)的課題

Such is life, life is a contradictory process, think of it very easily, not easy to be yourself in a real hit, can use this principle to enlighten yourself, to save myself, to make themselves through, to let himself calm.This is our life to learn the subject 生活或許是一種折磨！只要你活著就要面對生活中的一切！可是這種“折磨”并不是只帶給你痛苦！如果沒有災(zāi)禍、痛苦你又怎么會懂得體會溫暖與幸福呢？其實(shí)你可以將你的不解反過來看一看，或許你會發(fā)現(xiàn)一切并不是那么得讓你困惑！Maybe the life is a kind of torture!As long as you live to face everything in life!But this “torture” and not only bring you pain!If there is no evil, you will know how painful experience the warmth and happiness? In fact, you could not turn a look, maybe you'll find out everything is so confusing you!“當(dāng)我活著時(shí)，我要作生命的主宰，而不作它的奴隸?！薄譅柼亍せ萏芈?“ When I was alive, I will be the master of life, not be its slave.”--Walter Whitman 惟有在夢中，人們才是真正自由的。Only in their dreams can men be truly free.學(xué)會自己思考，學(xué)會欣賞文學(xué)和語言。不管別人怎么說，文學(xué)和語言的確能改變世界。

Learn to think for yourselves again.No matter what anybody tells you, words and ideas can change the world.Human life is just a lesson.人的一生，其實(shí)只需要一課。