第一篇：意識及特征

第二節(jié)

意識及特征

教學(xué)目的：

明確心理是腦的機(jī)能，人的心理是人腦對客觀現(xiàn)實的主觀能動的反映，從而正確認(rèn)識心理與物質(zhì)、意識的關(guān)系，樹立辨證唯物主義心理觀。

通過學(xué)習(xí)知道意識是心理現(xiàn)象最高級的形式，是人類所特有的。教學(xué)重點(diǎn)：意識的基本特征 教學(xué)難點(diǎn)：意識的基本特征 課時安排：1課時

授課方法：講述法、啟發(fā)法、舉例法 導(dǎo)入：

意識一詞，在生活中常常被人們采用，諸如，“這件事我沒意識到”、“他是有意識地?fù)v亂”等等。作為科學(xué)概念，意識究竟是什么呢？

一、意識概述

人的心理和動物的心理最大的不同點(diǎn)，是人有自覺的心理活動，這就是意識。

1、定義：

意識：是運(yùn)用感覺、知覺、思考、記憶等心理活動，對自己的身體狀態(tài)與環(huán)境中的人、事物中變化的綜合覺察與認(rèn)識。

2、原因

語言的產(chǎn)生是意識發(fā)展的最直接原因。

3、特點(diǎn)

意識的產(chǎn)生，是人類進(jìn)化的產(chǎn)物。它是人類所特有的，動物則沒有。意識是心理現(xiàn)象最高級的形式。

二、意識的基本特征

（一）意識的可覺察性

有意識的人在與客觀外界的作用之中，能知覺到客觀事物的存在，自身的存在，兩者關(guān)系的存在。

動物的行為不管多復(fù)雜，僅受本能的驅(qū)譴，不可能有明確的自我把握。例如，馬戲團(tuán)的猴子不會自己解繩子逃跑，雖然它很聰明，但不能明確的把握。

意識的可覺察性，是人類心理與動物心理最基本的區(qū)別。

（二）意識的能動性

有意識的人在對客觀世界的反映過程中總是積極、主動、有目的、有選擇的，這就是意識的能動性。

例如，運(yùn)動員為國爭光的刻苦鍛煉，奮力拼搏行為，充分體現(xiàn)了意識的能動特點(diǎn)。有重大意義的事物，總是先被人意識，首先被挑選，人們可不被事物的表象迷惑。

意識的能動性最充分地表現(xiàn)了主觀對客觀的反作用。它是人對客觀現(xiàn)實反映的間接性、深刻性的表現(xiàn)，它仍然服從于物質(zhì)第一性、意識第二性的規(guī)律，仍然要受客觀事物運(yùn)動變化規(guī)律的制約。

（三）意識的社會制約性

意識一產(chǎn)生，就受到社會屬性的制約。意識在勞動中產(chǎn)生，如果脫離人類的社會生活、人類勞動，就不能避免上一節(jié)講到的狼孩的產(chǎn)生。個體意識的發(fā)生與遺傳、生理成熟有不可分割的關(guān)系，但更與個體的社會生活環(huán)境以及所經(jīng)歷的親身實踐密切相關(guān)。

在不同的歷史階段，不同的社會層次中的人，其意識也是具有明顯差別的。

三、人類心理社會化

1、人一出生就受家庭的影響，家庭是社會的細(xì)胞。

2、隨著成長，意識的健全，進(jìn)入社會，認(rèn)識理解各種社會關(guān)系，掌握更多的社會經(jīng)驗，這是個人心理社會化的第一個方面。

3、個人對社會因素的作用決不是消極被動的承受，而是一種積極、主動的反映。人在社會中交流信息，形成思想，識別反省，相互影響，每個人在交往中運(yùn)構(gòu)各種社會關(guān)系，主動作用于社會環(huán)境，這是個人心理社會化的第二個方面。

4、人的心理社會化就是個性化。

人的心理的社會化與心理社會化的過程有關(guān)，但更重要的是與個性的形成、發(fā)展有關(guān)。個性心理的社會化有時是潛移默化進(jìn)行的，但更多的時候都是有意識、有目的的進(jìn)行的。

個人心理社會化貫穿整個人生，各個時期都有其獨(dú)特的任務(wù)，各任務(wù)之間都有先后聯(lián)系、繼承的關(guān)系。

閱讀《關(guān)于心理學(xué)的流派》一文

第二篇：教案特征

優(yōu)秀教案的特征

內(nèi)容提要：教案是教學(xué)實踐活動的藍(lán)圖，它直接影響著教學(xué)效果的優(yōu)劣。本研究通過對優(yōu)秀教案的分析，發(fā)現(xiàn)我國中小學(xué)教師的優(yōu)秀教案的結(jié)構(gòu)特征主要有：比較全面的教學(xué)目的分析；簡要的重點(diǎn)、難點(diǎn)分析；具體的教學(xué)準(zhǔn)備；明確的階段程序；合理的板書設(shè)計。美中不足的是：對學(xué)生情況分析不夠；忽視教學(xué)方法的選擇；教學(xué)方法單一。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀教案； 結(jié)構(gòu)特征；內(nèi)容分析

一、研究目的

教案，是教師為有效進(jìn)行教學(xué)活動而事先設(shè)計的工作藍(lán)圖。具體說來，教案是指教師以現(xiàn)代教學(xué)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)教學(xué)對象的特點(diǎn)和教師自己的教學(xué)觀念、教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)風(fēng)格，運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)與方法，分析教學(xué)中的問題和需要，確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決問題的步驟，合理組合和安排各種教學(xué)要素，為優(yōu)化教學(xué)效果而制定的實施方案。教案是教師備課形成的成果?？茖W(xué)、合理的教案設(shè)計是有序、高效的教學(xué)實踐活動的基礎(chǔ)，亦即備好課是上好課的基礎(chǔ)。具體說來，教案在教學(xué)實踐中具有如下五方面的作用：

１１、指導(dǎo)性。教案是教師為組織和指導(dǎo)教學(xué)活動而精心設(shè)計的施教藍(lán)圖，教師有關(guān)下一步教學(xué)活動的一切設(shè)想，如將要達(dá)到的目標(biāo)，所要完成的任務(wù)，采取的各種教學(xué)措施等均已反映在教案中。因此，教案就成為指導(dǎo)教師教學(xué)的基本依據(jù)，教學(xué)活動的每個步驟，每個環(huán)節(jié)，都將受到教學(xué)方案的約束和控制。

２、統(tǒng)整性。教學(xué)是由多種教學(xué)要素組成的一個復(fù)雜系統(tǒng)。教案就是對這諸要素的系統(tǒng)安排與組合。

３、操作性。良好的教案設(shè)計對教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)時間的分配等都作出了具體明確的規(guī)定和安排。這一系列的安排都帶有極強(qiáng)的可操作性，成為教師組織教學(xué)的可行依據(jù)。

４、預(yù)演性。教師備課、寫教案的過程，實質(zhì)上就是實際教學(xué)活動的每個環(huán)節(jié)、每個步驟在教師頭腦中的預(yù)演過程。它能使教師如臨真實教學(xué)情境，對教學(xué)活動的每一細(xì)節(jié)周密考慮，仔細(xì)策劃，為教學(xué)活動的順利進(jìn)行提供可靠保證。

５、突顯性。教師在設(shè)計教學(xué)方案時，可以有目的、有重點(diǎn)地突出一種或幾種教學(xué)要素，以達(dá)到特定的教學(xué)目的。

教案是教師施教的藍(lán)圖。教案對教學(xué)活動及其效果的影響是直接的、甚或是決定性的。只有設(shè)計出科學(xué)、合理的優(yōu)秀教案，才能不斷改善教學(xué)實踐，提高教學(xué)質(zhì)量。本研究的目的就是通過對我國中小學(xué)教師中的優(yōu)秀教案進(jìn)行內(nèi)容分 析，以揭示優(yōu)秀教案的結(jié)構(gòu)特征，總結(jié)設(shè)計優(yōu)秀教案的經(jīng)驗，以供廣大中小學(xué)教師相互學(xué)習(xí)，為年青教師備課提供參考依據(jù)。

二、研究設(shè)計

本文中的“優(yōu)秀教案”是指在教育期刊中公開發(fā)表的教案。本研究運(yùn)用內(nèi)容分析方法，以“教案”為關(guān)鍵詞，在《中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)（ＷＷＷ．Cnki.net）》中檢索出相關(guān)文獻(xiàn)730余篇，按時間由近及遠(yuǎn)的順序，選取30份教案（不含有關(guān)教案及教學(xué)設(shè)計的理論文獻(xiàn)和非中小學(xué)教學(xué)的教案），作為相研究閱讀分析的樣本。

本研究根據(jù)有關(guān)教學(xué)設(shè)計理論及對樣本文獻(xiàn)的閱讀，將教案內(nèi)容分為兩大類進(jìn)行編碼設(shè)計。一類是教案的結(jié)構(gòu)要素；另一類是教案中所反映出的教學(xué)方法特征或教學(xué)模式特征。

關(guān)于教案的結(jié)構(gòu)要素，我們將其分為教學(xué)目的或目標(biāo)、學(xué)生情況分析、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)分析、教學(xué)條件準(zhǔn)備、教學(xué)過程或程序、教學(xué)時間設(shè)計、教學(xué)方法選擇和教學(xué)板書設(shè)計。

１、教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是課堂教學(xué)的靈魂。因此，確定教學(xué)目標(biāo)，是教案設(shè)計中首先要考慮的問題。２、學(xué)生情況分析。學(xué)生情況分析是教師全面分析和了解學(xué)生已有的知識準(zhǔn)備、能力水平、身心成熟程度和學(xué)習(xí)動力狀態(tài)。分析學(xué)生情況目的在于準(zhǔn)確把握教學(xué)起點(diǎn)，恰當(dāng)組織教學(xué)內(nèi)容和選擇教學(xué)方法。

３、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)分析。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)分析就是要突顯一些重要因素、攻克特定難關(guān)，以實現(xiàn)特定的教學(xué)目的。

４、教學(xué)條件準(zhǔn)備。教學(xué)條件準(zhǔn)備，就是要根據(jù)特定的教學(xué)目的及所選定的教學(xué)方法，做好所需的儀器、掛圖、教具等物質(zhì)條件準(zhǔn)備。

５、教學(xué)過程設(shè)計。教學(xué)過程設(shè)計是教案的主體部分。它是對教學(xué)活動的進(jìn)程作出階段性劃分及教學(xué)行為作出操作性規(guī)定。它是實際教學(xué)活動展開的直接依據(jù)。

６、教學(xué)時間設(shè)計。教學(xué)時間設(shè)計是指對單位教學(xué)時間依據(jù)教學(xué)的程序階段作出合理的時間劃分，從時間維度控制教學(xué)活動的進(jìn)程，以保證教學(xué)任務(wù)的完成。

７、教學(xué)方法選擇。各種教學(xué)方法或教學(xué)模式都有其獨(dú)特的功能。教學(xué)方法或模式選擇，就是要根據(jù)特定的條件、特定的教學(xué)任務(wù)選擇合適的教學(xué)方法或方法組合。

８、教學(xué)板書設(shè)計。教學(xué)板書是指教師為輔助課堂口語的表達(dá)，而寫在黑板上的文字或其它符號。良好的板書設(shè)計有助于使教學(xué)內(nèi)容概括、系統(tǒng)、有層次，有助于突出重點(diǎn)、攻克難點(diǎn)。關(guān)于教案中反應(yīng)的教學(xué)方法特征和教學(xué)模式特征，由于每種教學(xué)方法的運(yùn)用都要結(jié)合運(yùn)用講授法，故講授法不再單獨(dú)編碼。該向度的編碼分類主要有：問答法（或談話法）、情境問題法、討論法、學(xué)生操作、演示法、實驗法、發(fā)現(xiàn)法、啟導(dǎo)自學(xué)法。一份教案中有多種方法者，則分別進(jìn)行登記。

三、文獻(xiàn)統(tǒng)計與分析

（一）教案結(jié)構(gòu)要素的統(tǒng)計與分析

我們對進(jìn)入樣本的30份教案中，出現(xiàn)各要素的頻次進(jìn)行登記，并以樣本容量30為基數(shù)計算出各要素出現(xiàn)的百分比，統(tǒng)計結(jié)果如表1。

表1 優(yōu)秀教案結(jié)構(gòu)要素頻次統(tǒng)計表 教學(xué)目標(biāo) 頻次 %

從表1中可以看出，中小學(xué)教師中的優(yōu)秀教案在結(jié)構(gòu)要 學(xué)生分析 0

教學(xué)準(zhǔn)備 18

重點(diǎn)難點(diǎn) 21

教學(xué)程序 29

時間設(shè)計 3

方法選擇 6

板書設(shè)計 17

文獻(xiàn)量 30 90 0 60 70 97 10 20 57 100 素方面表現(xiàn)出如下特征：

1、比較明確的教學(xué)目的。90%的優(yōu)秀教案都有比較明確的教學(xué)目的，而且教學(xué)目的也比較全面，不但有掌握知識、發(fā)展智力，形成技能的目的，還有品德、情意方面的目的。明確的教學(xué)目的為教學(xué)活動指明的方向，減少了教學(xué)活動的盲目性、隨意性，保證了教學(xué)任務(wù)的完成。但從文獻(xiàn)閱讀中我們也感到一絲遺憾，絕大多數(shù)教案中都使用了“教學(xué)目的”，而鮮見把教學(xué)目的轉(zhuǎn)化為操作性的具體教學(xué)目標(biāo)，“教學(xué)目標(biāo)”理論在優(yōu)秀教案中沒有得以體現(xiàn)。

２、多數(shù)教案有教學(xué)條件的準(zhǔn)備。60%的優(yōu)秀教案明確標(biāo)示了教學(xué)條件準(zhǔn)備。如果教學(xué)手段只涉及粉筆＋黑板，那是不需要提示教學(xué)準(zhǔn)備的。多數(shù)案例列出了教學(xué)的條件準(zhǔn)備，說明了我國中小學(xué)教學(xué)手段的多樣化，及多媒體開始運(yùn)用于教學(xué)中，這有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

3、有重點(diǎn)難點(diǎn)分析。70%的優(yōu)秀教案有重點(diǎn)難點(diǎn)分析。重點(diǎn)難點(diǎn)分析是我國中小學(xué)教案設(shè)計的一個傳統(tǒng)。明確重點(diǎn)難點(diǎn)，有利于實際教學(xué)中中心突出，層次分明，采取合適策略解決關(guān)鍵問題，以確保教學(xué)質(zhì)量。

4、明確的教學(xué)程序設(shè)計。在97%的優(yōu)秀教案中，有對教學(xué)過程的詳細(xì)設(shè)計，教案中都會列出“教學(xué)過程”的小標(biāo)題。教學(xué)過程設(shè)計明顯表現(xiàn)出程序性、階段性、操作性的特點(diǎn)，即規(guī)劃出了非常詳細(xì)的教學(xué)步驟和教學(xué)行為，這可保證 教學(xué)實踐有序而扎實地進(jìn)行。

5、半數(shù)以上優(yōu)秀教案有專門的板書設(shè)計。從優(yōu)秀教案的板書設(shè)計中可以看出，教案中板書設(shè)計表達(dá)有兩種方式：一是在教案中留出專門地方列示板書設(shè)計；二是在教學(xué)過程及教學(xué)內(nèi)容顯示中以加注方式表明板書。

運(yùn)用有關(guān)教學(xué)設(shè)計理論觀照優(yōu)秀教案，我們發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀教案在結(jié)構(gòu)要素方面美中不足的是：

（1）缺乏對學(xué)生情況的分析。在30份優(yōu)秀教案中，沒有1份教案有關(guān)于學(xué)生情況的分析。教學(xué)的一條重要原則是“因材施教”只有全面深入地分析學(xué)生的知識準(zhǔn)備、能力水平、學(xué)習(xí)興趣等，才能做到因材施教，準(zhǔn)確把握教學(xué)起點(diǎn)。缺乏對學(xué)生情況分析，原因可能有二：一是教師自以為對學(xué)生是了解的；二是分析學(xué)生情況需做大量觀察、測試工作，而沒時間去做。無論何種原因，都值得我們?nèi)シ此肌?/p>

（2）忽視教學(xué)時間設(shè)計。絕大多數(shù)優(yōu)秀教案都有明確的教學(xué)步驟和程序的設(shè)計，但只有10%的教案有明確的時間分配。時間分配是從時間維度控制教學(xué)進(jìn)程的一種有效方式，它使教師明確在一定的時間內(nèi)去做合適的事，以保證教學(xué)任務(wù)的完成。

（3）對教學(xué)方法的選擇重視不夠。從表1中可以看出，僅有20%樣本教案對教學(xué)方法或教學(xué)模式做了專門選擇。每種教學(xué)方法或教學(xué)模式以及教學(xué)方法的組合，都有其獨(dú)特的 功能，我們應(yīng)根據(jù)變化了的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)?、合適的教學(xué)方法或教學(xué)方法組合。

（二）優(yōu)秀教案中教學(xué)方法特征的統(tǒng)計與分析 對優(yōu)秀教案中反映的教學(xué)方法特征統(tǒng)計結(jié)果如表2。

表2 教學(xué)方法特征統(tǒng)計表

問答法 情境問題

頻次 %

從表2中我們可以看出，我國中小學(xué)教學(xué)方法（優(yōu)秀教案中的）以問答方法為主要方法。這種方法在一定程度上體現(xiàn)了師生間的互動，有利于啟發(fā)學(xué)生積極思維，發(fā)展學(xué)生的思維能力。但它也有一定的局限性，即主要是老師提問，學(xué)生作答，學(xué)生的主體性并不能充分發(fā)揮。問題情境法、討論法，學(xué)生操作法，演示法、實驗法也都是比較常用的方法，這些方法都有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生動手能力。但美中不足的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和自學(xué)能

討論法

學(xué)生操作

演示法

實驗法

發(fā)現(xiàn)法

啟發(fā)自學(xué)

文獻(xiàn)量 9 10 9 15 7 0 2 30 67 30 33 30 50 23 0 7 100 力的發(fā)現(xiàn)法和啟導(dǎo)自學(xué)法在文獻(xiàn)中卻反映極少或者無。這與中央提倡民族創(chuàng)新和我國倡導(dǎo)的教育創(chuàng)新是極不相稱的，這不能不引起我們的驚覺。

四、幾點(diǎn)建議

綜上分析，為了提高教案質(zhì)量，設(shè)計出科學(xué)、合理的教案，進(jìn)而改進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)注意以下幾個問題：

1、學(xué)習(xí)和保持優(yōu)秀教案的優(yōu)點(diǎn)，在教案設(shè)計中繼續(xù)加強(qiáng)對教學(xué)目標(biāo)的確定、對教學(xué)條件準(zhǔn)備的明確，對重點(diǎn)難點(diǎn)的分析、對教學(xué)過程的規(guī)劃和對板書的科學(xué)設(shè)計。

2、不斷學(xué)習(xí)和探索教案設(shè)計的理論和方法，加強(qiáng)對學(xué)生情況的分析、重視對教學(xué)時間的設(shè)計和注重對教學(xué)方法的選擇。

3、要進(jìn)一步進(jìn)行教學(xué)方法的改革探索。優(yōu)秀教案中的教學(xué)方法說明，我國中小學(xué)的教學(xué)方法已由傳統(tǒng)的以講授法為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詥l(fā)式的談話法（問答法）為主。這是歷史性的可喜進(jìn)步。但教學(xué)方法改革也應(yīng)與時俱進(jìn)。當(dāng)今世界所需人才的核心素質(zhì)是創(chuàng)新能力和自學(xué)能力，因此，我們應(yīng)加強(qiáng)發(fā)現(xiàn)法和啟導(dǎo)自學(xué)法（或自學(xué)輔導(dǎo)法）的應(yīng)用性研究。使這兩種方法也能成為比較常用的方法。

參考文獻(xiàn)：

１ 田慧生，李如密，教學(xué)論，河北教育出版社，1996年，288——289頁。

南紀(jì)穩(wěn)，陜西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副教授殷春華，西安市第九十九中學(xué)一級教師

第三篇：信息及其特征

信息及其特征 一、教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能：

教學(xué)重點(diǎn)：信息的基本特征 教學(xué)難點(diǎn)：信息的含義 過程與方法：

情感態(tài)度與價值觀：提升學(xué)生的信息意識，善于利用身邊的信息為自己服務(wù)。

二、教學(xué)過程：

教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)流程 設(shè)計意圖（一）導(dǎo)入新課 同學(xué)們，你們進(jìn)入新學(xué)校已經(jīng)一個月了，在學(xué)校里生活和學(xué)習(xí)的地方應(yīng)該都對號入座了吧？現(xiàn)在，我很想分享一下你們進(jìn)校來的這份收獲啊！例如，我們上課在這個教室里，你們食堂在…，男生寢室在…，女生寢室在…，你們的實驗室在…，剛進(jìn)高中的學(xué)生，對高中的學(xué)習(xí)有很多的不適合，很多學(xué)生可能有小小的挫折感，但是只要堅持過，終究會有收獲的，激發(fā)學(xué)生永不放棄的拼博精神。

（二）信息的基本含義 （1）同學(xué)們，在剛才分享的過程中，我了解到你們在這里的生活和學(xué)習(xí)已經(jīng)得心應(yīng)手了，再也不是剛進(jìn)校時那種茫然，恭喜大家已經(jīng)成為一名合格的高中生了，有付出終究會有回報，現(xiàn)在我們一起來把我們生活和學(xué)習(xí)的地理位置信息收集整理一下，請大家拿出紙和筆…

(2)請大家把自己的姓名寫在整理好的這張紙上，請小組長交上來。

了解學(xué)生參與課堂的積極性，并熟悉學(xué)生的姓名（3）翻看學(xué)生整理好的信息，作出評價。

絕大部分同學(xué)以文字作為載體，其實信息不但只有文字這個種載體，它還能夠 以符號、聲音、圖形、圖像等形式作為載體。

向?qū)W生解釋信息的幾種載體（4）同學(xué)們在交的時候，是不是都是以交作業(yè)的心情交上來，其實這不是作業(yè)，那你們想想我要大家交上來有什么目的嗎？我想讓你們交上的這些信息服務(wù)于別人，服務(wù)于值日老師，服務(wù)于你們的家長，現(xiàn)在大家想想，我們能夠用哪種途徑把信息傳播出去？ 養(yǎng)成信息服務(wù)人的意識（5）信息傳播途徑：網(wǎng)絡(luò)、面對面、書報刊、廣播、電視、音像制品。

向?qū)W生介紹信息的幾種傳播途徑。

（6）人類生活離不開信息，我們一起來看一下信息的傳播過程：

從信息的傳播過程，讓學(xué)生理解什么是信息。

從信息的傳播過程我們來看下列屬于信息的是①

信息發(fā)出 方

用何載體

以何途徑

信息接收方

接怍效果及作用

電腦②VCD 光盤③報紙④鳳凰資訊臺播出的新聞。

從信息的發(fā)出方來看，利用文字、符號、聲音、圖形、圖像等形式作為載體，通過各種渠道傳播的信號、消息、情報或報道等的內(nèi)容。

列舉身邊的信息：傳情達(dá)意的手機(jī)短信，指揮交通的信號燈，預(yù)告天氣的衛(wèi)星圖，活靈活現(xiàn)的動畫廣告，電臺中傳來的娓娓之音，電視中播放的節(jié)目影像，隨時可點(diǎn)擊的網(wǎng)絡(luò)信息。

（三）信息的特征 （1）引出案例：唐山大地震。

1976 年 7 月 28 日 3 時 42 分 53.8 秒，電閃風(fēng)嘯，地動山搖，中國河北省唐山市這個百萬人口的城市頓時化為廢墟，24 萬多人在這場突如其來的浩劫中喪生。

很多在唐山的廢墟中死里逃生的人，在痛定思痛之時，才猛然醒悟到，原來大自然在災(zāi)難之前已經(jīng)發(fā)出過很多的警報。

距唐山大地震前 15 天，京津唐渤地區(qū)大旱、短期氣象異常、水的氡含量異常、地磁場強(qiáng)度異地常、地下水位異常。月 25 日，唐山的一個魚塘里，成群的草魚躍出水面，有的跳起 30 厘米高，有的竟像陀螺似的倒立在水面上旋轉(zhuǎn)….假如當(dāng)時有一位眼觀六路、耳聽八方的巨人,能夠把唐山地區(qū)來自大自然的種種預(yù)警信息盡收眼底,并迅速加以綜合,準(zhǔn)確作出判斷,也許就不會出現(xiàn)那樣的悲劇了.信息作為一種客觀存有，它一直都在積極地發(fā)揮著人類意識或沒有意識到的重大作用。只有了解和理解信息的基本特征，才能更好地把握信息，進(jìn)而才能使信息更好地為科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展服務(wù)。

（2）信息在社會活動中發(fā)揮著重要的作用，引起了人們的高度重視，哪么信息具有哪些特征？ 提出問題，引起學(xué)生思考（3）收集學(xué)生已有的對信息特征的理解 調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時尊重學(xué)生已有知識。

（4）分析書上的實例，提升和補(bǔ)充學(xué)生對信息特征的理解。

例 1：衛(wèi)星電視表現(xiàn)精彩節(jié)目 例 2：銷售方案分享 例 3：啤酒與尿布 例 4：錯過的橡棋比賽 例 5：赤壁之戰(zhàn) 信息的一些重要特征：

傳遞性、共享性、依附性和可處理性、價值相對性、時效性、真?zhèn)涡浴?/p>

讓學(xué)生深入理解信息的特征并且掌握信息的特征。

（5）給出參考選題，搜集與該選題相關(guān)的生活中的典型例子。

鞏固信息的基本特征

1、一人計短，二人計長（信息的共享性）

2、真假難辨（信息的真?zhèn)涡裕?/span>

3、老皇歷看不得（信息的時效性）

4、一傳十，十傳百（信息的傳遞性）

5、玉不琢，不成器（信息的依附性和可處理性）

6、“一千個讀者，一千個‘哈姆雷特’”（信息的相對性）

(四)總結(jié) 今天，我們把自己生活和學(xué)習(xí)的地理位置這個信息整理好并且服務(wù)于他們，在整理和服務(wù)的過程中，我們再一次深刻理解了什么是信息，我們的生活離不開信息，它是與物質(zhì)和能源相提并論的用以維系人類社會存有及發(fā)展的三大要素之一。從現(xiàn)在開始，我們更應(yīng)該注重信息，了解信息的一些基本特征，進(jìn)而更有效的獲取信息，利用信息，更好的為我們的生產(chǎn)、生活服務(wù)。

第四篇：案例和特征

國外商業(yè)街案例介紹

·緣起

美國零售業(yè)改變

交通與土地利用型態(tài)的變化

1965 州際公路法案通過

百貨公司關(guān)系企業(yè)的融資并購與接收

商業(yè)用地數(shù)量與消費(fèi)者購買力不成正比

商店街換成帶狀經(jīng)營方式

·美國商店街計劃簡介

目的協(xié)助老舊商業(yè)區(qū)進(jìn)行更新，再發(fā)展老舊社區(qū)，政府干預(yù)，民間參與的機(jī)制。

自助人助、由近而遠(yuǎn)的綜合性計畫

原則

居民自決，采取一個民主的原則，由商圈的民眾來一起參與。

商店街計劃簡介

州商店街計劃是國家商店街計劃的骨干,主要的任務(wù)系配合『國家商店街中心』活動,協(xié)助開發(fā)市區(qū)更新工作所需要的資源,以及擔(dān)任社區(qū)商業(yè)區(qū)更新事業(yè)的前導(dǎo)和開路者.·商店街計劃推動流程

(1)計劃規(guī)劃

整體的規(guī)劃，配合各州的需求與考量，協(xié)助州政府規(guī)劃商店街計劃

(2)申請

不是每個商店街都有機(jī)會，因此由各州內(nèi)地方組織提出申請，也使得每個商店街有自主的意愿。

配合事項：

-承諾地方未來相關(guān)財源的支持與商店街推動手法的落實。

-參加「國家商店街中心」訓(xùn)練課程等。

(3)示范點(diǎn)評選

州政府人員協(xié)同「國家商店街中心」專家執(zhí)行評選，了解商店街的特色，專業(yè)性長處在哪里。由全州眾多角逐中，挑選最具成功潛力的地區(qū)。在臺灣，商店街通常都是挑選出來的。

(4)甄選主街經(jīng)理人

甄選方式：由州政府人員協(xié)同「國家商店街中心」專家協(xié)助已獲選之示范點(diǎn)之地方組織甄選。聘請經(jīng)理人，他將成為管理商店街的開發(fā)。

角色：負(fù)責(zé)未來計劃之整合與推動。

(5)計劃展開

商店街經(jīng)理人協(xié)助地方組織以組織、設(shè)計、推廣、經(jīng)濟(jì)重建要點(diǎn)組成四大委員會。組織負(fù)責(zé)推動不同的工作。設(shè)計負(fù)責(zé)創(chuàng)造一種概念和特色，推廣是最重要的，因為他的能力也最強(qiáng)，他們負(fù)責(zé)把商店街推廣，負(fù)責(zé)廣告，活動等。最后一個委員會是經(jīng)濟(jì)重建，負(fù)責(zé)區(qū)域重組。

(6)其它資源配合·商店街模式-四大要點(diǎn)

需要由政府，民間，商家來配合。

(1)組織

組織人員：不同與公司，它集合了有志一同的商人、屋主、地方政府、其它有興趣之團(tuán)體與個人。這是一個非常特殊的團(tuán)體。結(jié)合了不同組織的人員，整合了資源，是一個關(guān)鍵性的工作

協(xié)調(diào)者：商店街方案經(jīng)理。

(2)推廣

利用其組織資源，推廣鬧區(qū)成為單獨(dú)、統(tǒng)一的商業(yè)區(qū)。有助于吸引消費(fèi)者并強(qiáng)化商店街成生氣蓬勃的商業(yè)中心。

生存之道：同時改良本身形象、潛在消費(fèi)者與投資人投射的形象。

(3)設(shè)計

良好的設(shè)計是鬧區(qū)重振計劃各方面的基本條件。能吸引消費(fèi)者，給消費(fèi)者留下一個印象。臺灣商家從街道，家具，招牌，人物，歌曲整套設(shè)計，充分吸引消費(fèi)者的消費(fèi)。

設(shè)計理念：不一定是「純粹」的保存模式，并且能利用、提升每棟建筑物內(nèi)高級設(shè)計元素。

(4)經(jīng)濟(jì)重建

商業(yè)街的真正目的，是要帶動整個城市的發(fā)展。影響到其他方面（文化，社區(qū)）的發(fā)展。

希望改變鬧區(qū)「作業(yè)」方式，恢復(fù)商店街過去十幾年來失去的許多元素。

·商店街模式-八項原則

(1)全面性

單獨(dú)項目無法重振一個鬧區(qū)或商業(yè)圈。

發(fā)起一連串活動能獲社區(qū)支持且長久進(jìn)步。

(2)漸進(jìn)式

小工程也可能有意想不到的效果。

(3)地方領(lǐng)袖凝聚共識

凝聚并展現(xiàn)基層群眾的參予。

建立地方重振鬧區(qū)的能力與決心。

(4)官方與民間合伙

每一項商店街方案都需要官方與民間的支持并借助雙方的專長。

(5)認(rèn)定現(xiàn)有資產(chǎn)并資本化

希望各個社區(qū)有辦法組織并利用他們特有的貢獻(xiàn)。

地方資產(chǎn)是商店街創(chuàng)業(yè)計劃成功的基石。

(6)重視品質(zhì)

門面設(shè)計到推廣活動

繪圖到特別活動

(7)改變社區(qū)態(tài)度

改變社區(qū)的態(tài)度與習(xí)慣是商業(yè)區(qū)復(fù)興的基本條件。

仔細(xì)規(guī)劃商店街方案有助于創(chuàng)造典范，改變大眾認(rèn)知并進(jìn)而支持重振過程。

(8)行動取向

商業(yè)區(qū)外觀、活動持續(xù)而且看得見的改變可以強(qiáng)化正面改變的認(rèn)知。

初期小規(guī)模但明顯的改變措施可以讓商人與社區(qū)民眾知道振興活動逐漸展開。

·商店街計劃歷程 與階段變遷

(1)催生階段

此階段正當(dāng)再造計劃已完成，組織也建立不少合作伙伴，而且在社區(qū)中建立了可靠的形象。

(2)成長階段

老舊的商業(yè)區(qū)所需要的重大投資計畫都在此階段發(fā)生。

(3)管理階段

組織持續(xù)操控市場，并協(xié)助該區(qū)進(jìn)行必要性的經(jīng)濟(jì)調(diào)整，持良好的運(yùn)作，組織會持續(xù)刺激該區(qū)外觀上的改變與其經(jīng)濟(jì)上的革新。

國外社區(qū)商業(yè)街發(fā)展特征

西方各個國家的社區(qū)商業(yè)，雖然有所不同，但也有一些共同的特征。

（1）社區(qū)商業(yè)的功能。國外社區(qū)商業(yè)是為了適應(yīng)城市居民郊區(qū)化而建立的，具有滿足社區(qū)居民購物、服務(wù)、娛樂等綜合性需求的功能。

社區(qū)購物中心提供的商品包括便利品和選購品，主要有雜貨、食品、衣服、鞋帽、家具、家電、建筑材料、藥品、珠寶飾品、禮品、酒類等，商品的檔次要根據(jù)所服務(wù)社區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況而定，一般以中檔品為主。而服務(wù)功能包括，銀行、郵政、電信、圖書館、警察所、醫(yī)療

中心等公共事業(yè)，也包括干洗、修鞋、裁剪、洗車等日常服務(wù)。社區(qū)商業(yè)中心又是人們休閑娛樂的場所，提供許多流行的娛樂設(shè)施，如雕刻、滑冰場、電影院、健身房、攝影、旅游代理等。另外，各種類型的餐飲服務(wù)，也是社區(qū)商業(yè)中心的功能之一，快餐、酒吧、咖啡屋等不僅解決了人們購物、娛樂過程中的飲食問題，也是朋友們約會、休閑的良好場所。

（2）社區(qū)商業(yè)中心的業(yè)態(tài)構(gòu)成。國外社區(qū)商業(yè)主要是現(xiàn)代化的購物中心形式，購物中心和連鎖組織相互促進(jìn)、共同發(fā)展。購物中心的核心店基本上都是知名的連鎖企業(yè)，例如，美國的沃爾瑪、日本的大榮等都是它們國家許多社區(qū)商業(yè)中心的核心店，社區(qū)購物中心靠它們來提升對附近居民的吸引力。除核心店外，中心內(nèi)還匯聚著各種不同規(guī)模、不同業(yè)種的專業(yè)店、專賣店，它們也多是連鎖經(jīng)營。各種連鎖經(jīng)營品牌是支撐社區(qū)商業(yè)中心的骨干力量，是社區(qū)商業(yè)中心形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。

（3）社區(qū)商業(yè)的開發(fā)，國外社區(qū)商業(yè)的開發(fā)都是在政府的統(tǒng)一規(guī)劃下進(jìn)行的。其中，英國、新加坡等國家，政府對社區(qū)購物中心的開發(fā)實行強(qiáng)有力的控制，開發(fā)者須與地方當(dāng)局結(jié)成共同開發(fā)的伙伴關(guān)系。而在美國，政府對社區(qū)商業(yè)開發(fā)的干預(yù)要少得多，主要是一些私人開發(fā)商以贏利為目的而進(jìn)行開發(fā)。

國外社區(qū)商業(yè)的開發(fā)商主要有大型零售商、專門的商業(yè)開發(fā)商、房地產(chǎn)開發(fā)商、甚至是保險公司、基金會等。商業(yè)企業(yè)和地產(chǎn)物業(yè)公司聯(lián)合開發(fā)的做法也比較普遍，如澳大利亞的C.lesMyer，日本的太丸、伊勢丹、高島屋等大零售企業(yè)和當(dāng)?shù)氐禺a(chǎn)物業(yè)公司聯(lián)合建設(shè)的社區(qū)購物中心在上述國家到處可見。國外社區(qū)商業(yè)中心一般都實行開發(fā)和經(jīng)營分離的做法。開發(fā)商負(fù)責(zé)前期開發(fā)，經(jīng)營商負(fù)責(zé)租賃經(jīng)營，形成良性的運(yùn)作機(jī)制。

（4）社區(qū)商業(yè)的布局與設(shè)計。國外社區(qū)購物中心都有嚴(yán)格的設(shè)計布局，其目的是使購物中心的任何一部分都能吸引大批的購物者。購物中心重視對承租戶的科學(xué)組合與安置，核心承租戶對引導(dǎo)人流起關(guān)鍵作用，占總購物中心面積的約40％，其位置最先確定。對普通承租戶的位置安排，充分考慮他們之間親和力的不同，一些經(jīng)營項目需組成群體以增強(qiáng)吸引力，而另一些經(jīng)營項目必須相互避開。一般來說，國外的社區(qū)商業(yè)中心，會把四種類型的經(jīng)營項目分別匯集在一起，一是男士用品店，包括男鞋、男裝、運(yùn)動用品等應(yīng)當(dāng)集中布置。二是女士用品店和兒童用品店，應(yīng)該集中在一起，便于消費(fèi)者進(jìn)行價格、顏色、款式的比較。三是食品零售店，包括肉店、魚店、面包店等。四是個人服務(wù)，如干洗店、修理店等也要集中布置。國外社區(qū)購物中心在總體布局確定以后，還充分考慮商店的裝飾效果，承租戶的平面布局和廟面裝飾需要在統(tǒng)一和個性之間維持一種平衡，既要有必要的控制，保證所有商店具有整體性，又要避免標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計，提供給承租戶表現(xiàn)個性的機(jī)會。

（5）社區(qū)購物中心的承租關(guān)系。國外社區(qū)購物中心的承租關(guān)系主要有以下特點(diǎn)：出租期限的長短跨度很大，從十幾年到幾十年不等；租金通常在每季度的前幾天支付；考慮到通貨膨脹問題，大多數(shù)購物中心都每隔5年左右，對租金進(jìn)行重新審議；社區(qū)購物中心一般禁止承租戶自行對商店進(jìn)行轉(zhuǎn)讓。

租金是承租關(guān)系中非常重要的一個方面，由于承租面積的大小和承租的具體位置不同，以及各承租戶經(jīng)營的商品品種和利潤不同，并非每個承租商都交納同樣的租金。收取的租金一般分兩部分，一部分是按面積收取，稱為保證租金；另一部分按總營業(yè)額的一定比例收取，總營業(yè)額的計算通常每年進(jìn)行一次，對營業(yè)額收取租金的比例取決于承租商的平均費(fèi)用、商品價格、利潤率等相關(guān)因素。

（6）社區(qū)購物中心的管理。國外社區(qū)購物中心有統(tǒng)一的管理者對租戶群體進(jìn)行有效的管理控制，是一種管理者集中管理、承租戶分散經(jīng)營的模式。

社區(qū)購物中心管理的目標(biāo)是盡可能長期地維持和加強(qiáng)社區(qū)購物中心的經(jīng)濟(jì)效益，維護(hù)商業(yè)中心的建筑物和設(shè)備，同時與有關(guān)各方保持良好的關(guān)系，保證購物中心在社區(qū)中有良好的商譽(yù)。社區(qū)購物中心的管理工作具體包括：物業(yè)管理，包括賣場環(huán)境設(shè)備的維護(hù)、安全保衛(wèi)管

理等，其目標(biāo)是為承租戶和顧客提供一個舒適安全的環(huán)境；租戶管理，包括對承租戶的教育輔導(dǎo)、幫助承租戶進(jìn)行經(jīng)營分析、店鋪調(diào)整等，目的是培養(yǎng)能夠提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的店鋪；營銷管理，主要是對各承租戶進(jìn)行營銷支援并舉辦統(tǒng)一的促銷活動，目的是提升購物中心對附近居民的吸引力；財務(wù)管理，包括收取租金和各項費(fèi)用，控制開支，協(xié)助有關(guān)部門進(jìn)行效益評估等，目標(biāo)是使購物中心和承租戶都取得良好的經(jīng)濟(jì)效益。

第五篇：中華民族特征

中華民族特征

美國哈佛大學(xué)神學(xué)院教授大衛(wèi).查普曼，在一場講座中，向臺下近千名學(xué)生分享、解讀中國神話故事，并不下十次用激情的語調(diào)總結(jié)中國神話故事的內(nèi)核：中華民族特征。

在他的情緒帶動下，現(xiàn)場氛圍一直熱血高漲。他說：“我們的神話里，火是上帝賜予的；希臘神話里，火是普羅米修斯偷來的；而在中國的神話里，火是他們鉆木取火堅韌不拔摩擦出來的！這就是區(qū)別，他們用這樣的故事告誡后代，與自然作斗爭！”（鉆木取火）“面對末日洪水，我們在諾亞方舟里躲避，但中國人的神話里，他們的祖先戰(zhàn)勝了洪水，看吧，仍然是斗爭，與災(zāi)難作斗爭！”（大禹治水）“如果你們?nèi)プx一下中國神話，你會覺得他們的故事很不可思議，拋開故事情節(jié)，找到神話里表現(xiàn)的文化核心，你就會發(fā)現(xiàn)，只有兩個字：抗?fàn)?！假如有一座山擋在你的門前，你是選擇搬家還是挖隧道？顯而易見，搬家是最好的選擇。然而在中國的故事里，他們卻把山搬開了（愚公移山）！可惜，這樣的精神內(nèi)核，我們的神話里卻不存在，我們的神話是聽從神的安排。” “每個國家都有太陽神的傳說，在部落時代，太陽神有著絕對的權(quán)威，縱覽所有太陽神的神話你會發(fā)現(xiàn)，只有中國人的神話里有敢于挑戰(zhàn)太陽神的故事：有一個人因為太陽太熱，就去追太陽，想要把太陽摘下來（夸父追日）。當(dāng)然，最后他累死了——我聽到很多人在笑，這太遺憾了，因為你們笑這個人不自量力，正是證明了你們沒有挑戰(zhàn)困難的意識。但是中國的神話里，人們把他當(dāng)做英雄來傳頌，因為他敢于和看起來難以戰(zhàn)勝的力量作斗爭。在另一個故事里，他們終于把太陽射下來了（后羿射日），中國人的祖先用這樣的故事告訴后代：可以輸，但不能屈服。中國人聽著這樣的神話故事長大，勇于抗?fàn)幍木褚呀?jīng)成為遺傳基因，他們自己意識不到，但會像祖先一樣堅強(qiáng)。因此你們現(xiàn)在再想到中國人倔強(qiáng)的不服輸精神，就容易理解多了，這是他們屹立至今的原因?！?/p>

大衛(wèi)教授的講座視頻被傳到社交網(wǎng)站上后，引起國外網(wǎng)友熱烈討論?！耙粋€女孩被大海淹死了，她化作一只鳥復(fù)活，想要把海填平——這就是抗?fàn)?！”（精衛(wèi)填海）

“一個人因為挑戰(zhàn)天帝的神威被砍下了頭，可他沒死，而是揮舞著斧子繼續(xù)斗爭！”（刑天）

不得不說，這位大衛(wèi).查普曼教授解讀中國神話的角度很新穎，也十分到位。我們經(jīng)常說中華民族幾千年來是靠著不斷與自然、災(zāi)難、環(huán)境作斗爭才延續(xù)到現(xiàn)在，但有幾個人想到過，中國人這種延續(xù)了幾千年的斗爭精神是如何保持下來的？

每個民族的神話都有自己的烙印，但你見過哪個民族的神話里有我們這么多戰(zhàn)天斗地的抗?fàn)幑适拢?老子的“天地不仁，以萬物為芻狗”，說的就是要生存就得靠自己，不能靠蒼天。這比“神愛世人”聽起來殘酷，但非?，F(xiàn)實。

我們從小聽到大，并口口相傳給下一代的這些神話故事，體現(xiàn)的絕不僅是故事那么簡單。每個文明在初期都是有神論，但唯獨(dú)我們的文明不畏懼神，也許正因為我們深刻理解老子的那句話，所以我們的祖先從不把生存的希望寄托于神的眷顧，也因此，很多人說中國人沒有信仰。呵呵，沒信仰的民族能存續(xù)5000年嗎？ 實際上，勇于抗?fàn)?，不怕輸，更不會服，是我們的民族精神，也是我們的信仰?/p>