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      讀《病相報(bào)告》有感

      時(shí)間:2019-05-14 19:56:51下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:讀《病相報(bào)告》有感

      讀《病相報(bào)告》有感

      一名作家,一輩子寫(xiě)出一部讓人愛(ài)看的小說(shuō)并不難;難就難在每寫(xiě)一部小說(shuō),都能受到熱切的關(guān)注。在這個(gè)各領(lǐng)風(fēng)騷兩三年的文壇里,像賈平凹這樣,每寫(xiě)一部小說(shuō)都讓編輯和記者感到胃痙攣的作家,你掰著手指頭細(xì)細(xì)數(shù)過(guò)來(lái),全國(guó)不會(huì)超過(guò)一巴掌。他的新作《病相報(bào)告》還沒(méi)有正式出版,就在各個(gè)媒體上炒得火熱了。

      《病相報(bào)告》的故事核心很簡(jiǎn)單:胡方和江嵐在延安的革命時(shí)期相愛(ài),但是他們沒(méi)有能夠在一起廝守。隔了很多年之后,胡方和江嵐又重新聯(lián)系上了,一個(gè)老頭和一個(gè)老太太,兩個(gè)人的身上,燃燒起了熊熊的愛(ài)情。

      小說(shuō)的時(shí)間跨度很大,從延安寫(xiě)到“文革”之后,胡方和江嵐的愛(ài)情,不僅沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而變得淡漠起來(lái),反而越燒越烈。最后,他們?cè)诤降耐杲祸ち值膸椭?,?huì)到了一起,躺到了一張床上,準(zhǔn)備用一種世俗的肉欲來(lái)給雙方的愛(ài)情打上一個(gè)真實(shí)的標(biāo)記。胡方要回到年輕的時(shí)代,他的心還年輕,但是他的身體不饒人了。他服了一顆偉哥,在和江嵐相會(huì)的最緊要關(guān)頭,腦袋血管爆炸而死。

      在這樣一個(gè)肉欲橫流的時(shí)代,愛(ài)情早已經(jīng)是一個(gè)奢侈的字眼。賈平凹寫(xiě)這樣一段歷久彌新的愛(ài)情,應(yīng)該有著特別的考慮。在后記里,賈平凹說(shuō),他自己是被這樣一段真實(shí)的故事給感動(dòng)了?,F(xiàn)實(shí)生活中,就有類似胡方這么一個(gè)老先生,他的愛(ài)情讓人感到不可思議。賈平凹當(dāng)時(shí)覺(jué)得自己沒(méi)有能力寫(xiě)這個(gè)故事,現(xiàn)在,老先生去世了。過(guò)了那么多年,賈平凹終于覺(jué)得自己非把這個(gè)故事寫(xiě)出來(lái)不可了。實(shí)際上,在賈平凹以前的小說(shuō)里,愛(ài)情一直被淡忘。賈平凹對(duì)于這個(gè)社會(huì)的那種欲望,有著很深入的認(rèn)識(shí),相信他規(guī)避愛(ài)情,有著感性的認(rèn)識(shí)。然而,突然一下子,他發(fā)現(xiàn)自己要寫(xiě)一個(gè)愛(ài)情故事了。

      用傳統(tǒng)的方式來(lái)寫(xiě),可能要寫(xiě)相當(dāng)長(zhǎng)的篇幅,賈平凹說(shuō),他在這部長(zhǎng)篇里采取了一種對(duì)于他來(lái)說(shuō)是嶄新的結(jié)構(gòu)形式。他試圖通過(guò)小說(shuō)里每個(gè)人物的敘述,把胡方和江嵐的故事說(shuō)出來(lái)。所有這些人物眼中的胡方的綜合,就是我們讀者眼中的胡方。由此可見(jiàn),賈平凹在設(shè)計(jì)這個(gè)小說(shuō)的時(shí)候,費(fèi)了不少思量。這樣的結(jié)構(gòu),當(dāng)然不是賈平凹的發(fā)明?,F(xiàn)成的例子是美國(guó)作家??思{的著名長(zhǎng)篇《喧嘩與騷動(dòng)》。但是《病相報(bào)告》的人物,并不像《喧嘩與騷動(dòng)》那樣,各具獨(dú)特的人物語(yǔ)言和個(gè)人性的視角。《病相報(bào)告》里所有的人物,都操著一種相同的語(yǔ)言,一種略帶著陜西方言的句式。毫無(wú)疑問(wèn),這是作家躲在人物后面的結(jié)果。作家操縱這些人物,就像一個(gè)江湖藝人在操縱著一堆臉色古板的木偶。他們的身份貌似不同,他們的經(jīng)歷也大相異趣,但是他們眼中看到的事情,對(duì)人物的評(píng)判,都像是克隆出來(lái)的一樣。單純從小說(shuō)的結(jié)構(gòu)技巧來(lái)說(shuō),《病相報(bào)告》顯得有些笨拙了。這部小說(shuō)的故事是連續(xù)性的,只不過(guò)被拆散成幾個(gè)部分,然后拼貼到一起而已。像《喧嘩與騷動(dòng)》卻相反,每個(gè)人的生活,無(wú)法與其他人重合。因此,小說(shuō)問(wèn)題的拆分,跟小說(shuō)人物的命運(yùn)有一致性。如果一部小說(shuō)里的故事,能夠通過(guò)正常的方式敘述出來(lái),它在結(jié)構(gòu)上的變化,就不是必須的,而是作家故意的設(shè)計(jì)。這樣的結(jié)構(gòu)跟整部小說(shuō)的氣氛,并不合拍,就好像一只木偶可以把自己打扮成性感的夢(mèng)露一樣,衣服和身體完全可以分離開(kāi)來(lái)。

      在小說(shuō)中,作家的有意實(shí)驗(yàn)的極端例子,是胡方的忘年交景川找到了胡方故世后留下的一堆書(shū)信的部分。作家相當(dāng)大膽地,卻又是毫無(wú)理由地把景川的敘述進(jìn)行了重復(fù)—— 一字不差的重復(fù),不知道這種重復(fù)有什么深意。重復(fù)之后,引出胡方的書(shū)信。一般來(lái)說(shuō),重復(fù)第二次就相當(dāng)大膽了,在《病相報(bào)告》里,賈平凹卻令人吃驚地重復(fù)了四次。我對(duì)著這文字完全一致的四個(gè)段落反復(fù)看了好幾次,還是看不出在這里如此煩瑣地進(jìn)行重復(fù)有什么重要的意義。也許,這僅僅是賈平凹的一個(gè)異想天開(kāi)的文體實(shí)驗(yàn)而已。這樣的實(shí)驗(yàn),我個(gè)人相信毫無(wú)價(jià)值。如果這些重復(fù)中,每一段都跟前面部分有些微妙的差異,這倒可能具有一種有趣的效果。作者在自己不擅長(zhǎng)的方面,刻意進(jìn)行探索。從善意的角度,我們可以說(shuō),作家試圖突破自己的原有風(fēng)格的約束,倒也無(wú)可厚非。但是我相信,像我這樣能夠每一段都一個(gè)字一個(gè)字地加以閱讀,從中尋找錯(cuò)別字和文法不通部分的讀者,在這個(gè)世界上,肯定不會(huì)超過(guò)十個(gè)。因此,我有充分的理由來(lái)證明,這種實(shí)驗(yàn)相當(dāng)不成功。這種不成功的重復(fù),唯一的用處,就是微妙地掩蓋了小說(shuō)中致命的缺陷——胡方和江嵐的愛(ài)情一開(kāi)始就經(jīng)不起推敲。

      在周星馳經(jīng)典的電影《大話西游》里,有一段人人都倒背如流的臺(tái)詞。在這里,我愿意冒著被大家訓(xùn)斥的危險(xiǎn),再次重復(fù)一遍:

      愛(ài)一個(gè)人需要理由嗎?/不需要嗎?/需要嗎?/不需要嗎?

      同志們,愛(ài)一個(gè)人需要理由嗎?很多的文藝作品都告訴我們不需要。作為一名讀者,我覺(jué)得事情是這樣的:愛(ài)一個(gè)人也許不需要理由,但是深愛(ài)一個(gè)人,發(fā)誓要跟他或者跟她互相廝守一輩子,卻需要充分的理由。

      《病相報(bào)告》里,胡方和江嵐的愛(ài)情能夠跨越這么漫長(zhǎng)的時(shí)間,越來(lái)越熱烈,其基本的原因是什么,作家并沒(méi)有給出一個(gè)令人信服的鋪墊。小說(shuō)既然是在描寫(xiě)一段跨越五十年的仍然忠貞不渝的愛(ài)情,那就應(yīng)該給我們一個(gè)說(shuō)得過(guò)去的理由。

      現(xiàn)在我們要回過(guò)頭來(lái)看看,胡方和江嵐在延安時(shí)都發(fā)生了什么事情,值得他們?nèi)绱藷崃遥搅瞬豢伤甲h的地步。

      在延安,出身于富家的胡方喜歡上了擦畫(huà)——大概就是畫(huà)像的意思。他在擦畫(huà)上有天賦,文工隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)讓他給當(dāng)時(shí)主政的王明畫(huà)像,想拍王明馬屁。后來(lái)毛澤東占了上風(fēng),文工隊(duì)長(zhǎng)又讓胡方給毛澤東擦像。但是整風(fēng)時(shí)期,文工隊(duì)長(zhǎng)和胡方都被揭發(fā)出來(lái)了。文工隊(duì)長(zhǎng)被派去陜南打游擊,他挑選了胡方跟隨,胡方本來(lái)可以拒絕,但是還是跟著去了陜南。在愛(ài)情上,胡方和江嵐,拉拉手都心跳,還沒(méi)有進(jìn)入到什么實(shí)質(zhì)性的階段,充其量是私定終身而已。胡方把江嵐托付給了他們共同的朋友韓文,讓江嵐等著他回來(lái)。但是胡方?jīng)]有回來(lái),陜南游擊隊(duì)全軍覆沒(méi),傳說(shuō)胡方也被鍘了腦袋。江嵐非常傷心。后來(lái),組織派江嵐和韓文去了東北,他們?cè)谀抢锝Y(jié)成了革命的伴侶。

      就這樣的一個(gè)前奏,使得胡方對(duì)江嵐有著瘋狂般的愛(ài)情,即便后來(lái)經(jīng)歷種種風(fēng)雨,都至死不渝。我不知道問(wèn)題出在哪里,但是這樣的愛(ài)情讓人感到不可信。反過(guò)來(lái),我們可以這么說(shuō)。要是胡方和江嵐在戀愛(ài)過(guò)程中,反復(fù)地經(jīng)歷了種種生死風(fēng)雨,反復(fù)地相濡以沫,雙方達(dá)到了真正的心心相印的地步。就在這時(shí),被硬生生地、突然地拆開(kāi)了,其中的愛(ài)情,倒是有可能深深烙在雙方心中。作家在鋪墊上的欠缺,使得這樣一段跨越年代的愛(ài)情,變得不可信起來(lái)。即便是在解放后他們重新相見(jiàn),也沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)的內(nèi)容,相當(dāng)空洞。就在這種空洞的相見(jiàn)中,老大不小的胡方像個(gè)小孩子一樣調(diào)皮,要跟江嵐在電影院里亂摸。他還像個(gè)受虐狂一樣,切開(kāi)自己的大腿,把江嵐送的戒指縫在腿上。作家反復(fù)地通過(guò)各種手法來(lái)敘述,但是卻達(dá)不到理想的效果。最后,不得不劍走偏鋒,讓胡方死在床上。他要跟江嵐擁有一次真實(shí)的床上生活,老夫聊發(fā)少年狂,吃了一粒偉哥助陣,導(dǎo)致血濺當(dāng)場(chǎng)。

      漫長(zhǎng)而空洞的愛(ài)情,終于有了一次真實(shí)體驗(yàn)性欲的機(jī)會(huì)。愛(ài)情還是變成了肉欲。在這點(diǎn)上,《病相報(bào)告》遠(yuǎn)不如跟它非常相似的馬爾克斯的《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》做得徹底。至少在敘述的邏輯上,后者更加令人信服。

      這是一場(chǎng)令人吁噓的愛(ài)情,它在空中飄來(lái)飄去,找不到根據(jù)地。相信作家也找不到其中的理由,所以,整體上來(lái)說(shuō),作家雖然有著一種非常美好的、要寫(xiě)一個(gè)愛(ài)情的愿望,但是小說(shuō)本身,讓他這個(gè)愿望落空了。為了愛(ài),所以愛(ài),這是一首歌的歌詞,也是這個(gè)時(shí)代病癥的小小歸納。賈平凹在后記里歸納說(shuō),愛(ài)情是一種病。這種病的病根在哪里?我們誰(shuí)也不知道。也許愛(ài)情并非病癥,有病的倒是我們。

      第二篇:讀《逢病軍人》有感

      讀《逢病軍人》有感

      《逢病軍人》是一首詩(shī),是一首描寫(xiě)古代沙場(chǎng)老兵的詩(shī),讀來(lái)十分凄涼。

      “行多有病住無(wú)糧,萬(wàn)里還鄉(xiāng)未到鄉(xiāng)。蓬鬢哀吟古城下,不堪秋氣入金瘡?!?/p>

      這首詩(shī)說(shuō)的是,一個(gè)老兵長(zhǎng)途跋涉,一身病痛,住下來(lái)歇息,卻連吃的東西都沒(méi)有。從萬(wàn)里之外的沙場(chǎng)踏上歸鄉(xiāng)的路,如今卻依然沒(méi)有到家。他蓬亂著頭發(fā),在古城下嘆息,他身受重傷,難抵這秋天的寒冷。是啊,漫漫長(zhǎng)路,又拖著病軀,怎么能回到家呢!我的心情真的難以平靜。我的眼前不由浮現(xiàn)出一幅凄慘的畫(huà)面:一個(gè)蓬頭垢面的老爺爺,衣衫襤褸,餓得兩眼無(wú)神,神情呆滯地望著回家的方向。這個(gè)老兵為了保家衛(wèi)國(guó),也許一輩子馳騁沙場(chǎng),征戰(zhàn)四海,奮勇殺敵,經(jīng)歷了刀戈鐵馬的日子,直到傷痕累累不能再戰(zhàn)。卻才想起自己有家鄉(xiāng)!

      葉落歸根,不錯(cuò)的!家是每個(gè)人無(wú)限眷戀的地方,即便我們老去,不能歸來(lái),在我們的心靈深處,家鄉(xiāng)也是最溫暖的'地方。正如這位老兵,尚有一絲氣力,都會(huì)堅(jiān)定不移地朝家的方向出發(fā)。我不由想起了一句歌詞:思鄉(xiāng),思鄉(xiāng),淚眼無(wú)限惆悵——

      我突然特別珍惜現(xiàn)在的好日子。和平、安寧,沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),沒(méi)有饑餓,沒(méi)有黑暗,沒(méi)有殘殺,有的只是陽(yáng)光燦爛,無(wú)憂無(wú)慮。

      親愛(ài)的同學(xué)們,當(dāng)我們沐浴著幸??鞓?lè)成長(zhǎng)的時(shí)候,何不時(shí)?;仡^想想我們的古人,那凄涼而悲壯的故事,是否更能鞭策著我們成長(zhǎng)?

      第三篇:讀《溫病縱橫談》有感

      讀《溫病縱橫談》有感

      董斐 北京中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院2013級(jí)博士研究生

      縱橫間通貫古今 談笑中品味經(jīng)典

      一、《溫病縱橫談》簡(jiǎn)介

      2012年5月北京中醫(yī)藥大學(xué)聯(lián)合中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)主辦了首屆全國(guó)溫病學(xué)論壇暨溫病學(xué)辨治思路臨床應(yīng)用高級(jí)研修班,論壇邀請(qǐng)北京地區(qū)多位著名的溫病學(xué)醫(yī)家和學(xué)者,傾囊相授關(guān)于溫病辨治的學(xué)術(shù)思想和臨床研究成果?!稖夭】v橫談》一書(shū)中收錄了10位專家論壇講座的精彩內(nèi)容,文字盡量不加修飾,貼近講座原貌,生動(dòng)展現(xiàn)了諸位中醫(yī)名家寶貴的學(xué)術(shù)思想。書(shū)中收錄的講座專家,有國(guó)醫(yī)名師,有知名教授,有一線臨床專家,他們從經(jīng)典理論研究、溫病學(xué)的臨床應(yīng)用、臨床研究進(jìn)展等諸多方面詳實(shí)而準(zhǔn)確地為我們解讀了溫病學(xué)這門(mén)古老而年輕的經(jīng)典學(xué)科無(wú)限的生命力。

      二、《溫病縱橫談》閱讀體悟

      (一)與大師對(duì)話,品經(jīng)典之美

      首都國(guó)醫(yī)名師孔光一教授從事中醫(yī)學(xué)教育及臨床工作60余年,精通感染性熱病的診療??桌弦浴跋那餆岵÷劇睘轭}展開(kāi)論述,首先就“溫病”的概念開(kāi)題,探討了夏秋熱病的病因、病理,并舉例肺系、脾胃系、肝膽系熱病的治療特點(diǎn)。字?jǐn)?shù)雖不多,言簡(jiǎn)意賅,是多年臨證經(jīng)驗(yàn)的高度濃縮。從趙巖松老師的旁白中可以看出,孔老口音比較重,如果在講座現(xiàn)場(chǎng),可能聽(tīng)不清楚,但是語(yǔ)言變成了文字,就不再存在這個(gè)障礙,書(shū)籍讓我們與大師的交流更加順暢。

      周耀庭教授是國(guó)家級(jí)名老中醫(yī),擅長(zhǎng)用中醫(yī)及中西醫(yī)結(jié)合方法治療內(nèi)科、兒科疾患。他的講座題目是“從臨床實(shí)際看溫病學(xué)原著的指導(dǎo)意義”,結(jié)合他的七個(gè)病例,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的意義。他指出,溫病學(xué)原著不僅僅展現(xiàn)了溫病學(xué)理論,也記錄了溫病學(xué)發(fā)展中很沉重的教訓(xùn)。在溫病學(xué)發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程中,誤治經(jīng)常發(fā)生,所以我們學(xué)習(xí)經(jīng)典理論著作不僅受到理論的熏陶,也可以從中汲取教訓(xùn),以免重蹈覆轍。我對(duì)周老的這個(gè)觀點(diǎn)非常認(rèn)同,我們通過(guò)對(duì)經(jīng)典原著的學(xué)習(xí),提高對(duì)理論認(rèn)識(shí)的同時(shí),也要提高分析判斷的能力,認(rèn)識(shí)疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律,最終提高辨證水平、治療水平。

      孔老、周老在論述中都反復(fù)強(qiáng)調(diào),在當(dāng)今時(shí)代,溫病學(xué)的優(yōu)勢(shì)是不可忽視的。用中醫(yī)學(xué)治療感染性疾病,需要下苦功,不是拿幾個(gè)方子來(lái)應(yīng)付就可以的,年輕人要慢慢積累知識(shí),既要多看書(shū),又要多實(shí)踐,不斷提高自己,才能進(jìn)一步把溫病學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。大師們的教誨讓我倍受鼓舞,作為青年學(xué)子要踏實(shí)做學(xué)問(wèn),少點(diǎn)學(xué)術(shù)浮躁,消滅學(xué)術(shù)垃圾,真正挺起學(xué)術(shù)脊梁!

      (二)進(jìn)明師課堂,源經(jīng)典之本

      劉景源教授、宋乃光教授、谷曉紅教授、陳明教授都是北京中醫(yī)藥大學(xué)的教學(xué)名師,不僅是“名師”,更是“明師”.不管他們的課堂還是講座,都座無(wú)虛席?!稖夭】v橫談》帶領(lǐng)我們進(jìn)入明師課堂,書(shū)中詳實(shí)記錄了他們?cè)诒敬螠夭W(xué)論壇的授課內(nèi)容,再現(xiàn)了他們論壇上的風(fēng)采。老師們毫無(wú)保留地把多年來(lái)研讀理論經(jīng)典的心得,結(jié)合教學(xué)、臨床工作中的體會(huì),從不同的角度講解了經(jīng)典著作中關(guān)于溫病學(xué)的病機(jī)、辨治、方證等內(nèi)容。

      劉景源教授以銀翹散為例論述了辛涼輕解法在溫?zé)岵≈委熤械膽?yīng)用,強(qiáng)調(diào)了辛涼輕解法并非汗法,銀翹散也非發(fā)汗之劑。宋乃光教授談的是外感發(fā)熱的辨證治療,介紹了辛涼解表開(kāi)郁法、辛溫解表法、辛寒清氣解表法、辛香化濕祛暑法、芳開(kāi)苦通法等幾種臨床常用的治法。

      谷曉紅教授講授了薛生白對(duì)濕熱病證的辨治思路及其臨床應(yīng)用,對(duì)濕熱病證的病因、病位、病機(jī)、主癥、辨治原則進(jìn)行了講解,對(duì)薛生白治療濕熱病的用藥特點(diǎn)進(jìn)行了歸納,同時(shí)推薦了歷代醫(yī)家有關(guān)濕熱病證的論著目錄,建議同學(xué)們閱讀拓展。

      陳明教授師從著名經(jīng)方名家劉渡舟教授,精通《傷寒論》六經(jīng)辨證規(guī)律、張仲景辨證論治體系的理論基礎(chǔ)及指導(dǎo)思想。他從《傷寒論》角度談衛(wèi)氣營(yíng)血方證分析及臨床應(yīng)用,把《傷寒論》中外邪表里轉(zhuǎn)化的軌跡描畫(huà)出,以麻黃湯、大青龍湯、麻杏甘石湯、白虎湯的定位、特點(diǎn)及應(yīng)用為例,結(jié)合具體病例,做了細(xì)致的分析。

      從這幾位老師的講稿中我體會(huì)到,與一般課堂上的講解不同,在首屆溫病學(xué)論壇上的授課,是在有限的時(shí)間內(nèi)把知識(shí)點(diǎn)高度濃縮,加深了理論探討,并不只是在教科書(shū)基礎(chǔ)上做簡(jiǎn)單重復(fù)和概括,而是結(jié)合臨床實(shí)際,歸納出很多新觀點(diǎn),在經(jīng)典理論中找尋依據(jù),最后形成比較系統(tǒng)的通貫古今的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。讓我們可以知道經(jīng)典著作中對(duì)這些理論問(wèn)題怎么認(rèn)識(shí),而在當(dāng)前的臨床實(shí)際中,一個(gè)個(gè)生動(dòng)詳實(shí)的病案,又幫助我們了解這些經(jīng)典思想該如何應(yīng)用。

      (二)隨名醫(yī)侍診,嘆經(jīng)典之效

      溫病論壇的講座專家包括了多位在長(zhǎng)期從事臨床一線工作的知名教授,比如姜良鐸教授、彭建中教授、劉清泉教授、王玉光教授。長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐,使他們加深了對(duì)經(jīng)典理論,尤其是溫病學(xué)經(jīng)典的理解。諸位名醫(yī)結(jié)合他們的臨床實(shí)證,在書(shū)中讓我們領(lǐng)略了溫病學(xué)辨治思路在臨床各科疾病中應(yīng)用的價(jià)值。

      彭建中教授是著名中醫(yī)學(xué)家趙紹琴教授的學(xué)術(shù)繼承人,在慢性腎病的治療中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),他重點(diǎn)講授了從營(yíng)血辨治慢性腎病的臨床體會(huì),結(jié)合具體病例講解了慢性腎病的幾個(gè)常用的方法,如涼血化瘀法、疏風(fēng)勝濕法、疏調(diào)三焦法、分消利濕法、通腑排毒法、益氣培元法。

      姜良鐸教授是教育部重點(diǎn)學(xué)科中醫(yī)內(nèi)科學(xué)學(xué)術(shù)帶頭人,他講授的主要內(nèi)容是溫病學(xué)的理法方藥在中醫(yī)內(nèi)科學(xué)中的應(yīng)用,強(qiáng)調(diào)了辨舌驗(yàn)齒的和喉診的重要性,舉例透邪法的應(yīng)用,并結(jié)合具體病案講解了衛(wèi)氣營(yíng)血辨證在內(nèi)科應(yīng)用中的靈活性。

      劉清泉教授結(jié)合中醫(yī)疫病學(xué)理論談新發(fā)流感的辨證論治,長(zhǎng)期的中西醫(yī)結(jié)合治療臨床急危重癥病例的經(jīng)驗(yàn)讓他多年前重新審視溫病理論在傳染病、重癥治療中的意義,對(duì)于當(dāng)今的傳染病、重癥細(xì)菌感染等,中醫(yī)藥治療的優(yōu)勢(shì)是不容小覷的,同時(shí)西醫(yī)的理論和治療方法也可以豐富中醫(yī)的治療方法,將來(lái)可能發(fā)展出一個(gè)全新的中醫(yī)辨治診療體系。

      王玉光教授多年來(lái)一直從事傳染病一線工作,在書(shū)中重點(diǎn)對(duì)手足口病并發(fā)中樞神經(jīng)系統(tǒng)感染中西醫(yī)結(jié)合診治進(jìn)展進(jìn)行了概述,并提出了對(duì)重癥手足口病的中醫(yī)證候特征、核心病機(jī)及證治的分析,最后強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)學(xué)關(guān)于疫病學(xué)的認(rèn)識(shí)論——“受本難知,發(fā)則可辨,知發(fā)知受”.這幾位臨床名家的講稿告訴我們,繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)經(jīng)典理論,堅(jiān)持中醫(yī)藥原創(chuàng)思維,借鑒現(xiàn)代醫(yī)學(xué)流行病學(xué)的理念和方法,結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的診斷方法,深入認(rèn)識(shí)臨床重癥、疑難病例、新發(fā)及突發(fā)傳染病,但同時(shí)還是要認(rèn)識(shí)這些疾病的中醫(yī)病因?qū)W特點(diǎn)和核心病機(jī),探索病證結(jié)合的論治方法,學(xué)古而不泥古,對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢(shì)也要學(xué)習(xí),這將是發(fā)揚(yáng)中醫(yī)溫病學(xué)說(shuō)的必由之路。

      三、踐行所學(xué)所思

      2014年5月《溫病縱橫談》一書(shū)出版,這本書(shū)成為了我在溫病學(xué)學(xué)習(xí)中的重要參考書(shū)籍。雖然我沒(méi)有親歷首次全國(guó)溫病學(xué)論壇,但這本書(shū)帶我身臨其境,讓我近距離領(lǐng)略了名家教授們的風(fēng)采,輕松幽默的講解,深入淺出的案例,帶領(lǐng)我品讀經(jīng)典。2014年5月底,第二次全國(guó)溫病學(xué)論壇暨辨治思路臨床拓展應(yīng)用高級(jí)研修班在北京圓滿召開(kāi),我有幸作為組織者參與了這次會(huì)議的籌辦。會(huì)議結(jié)束之后,我們又開(kāi)始進(jìn)行了《溫病縱橫談》(第二輯)的編寫(xiě),在文字轉(zhuǎn)錄和整理的過(guò)程中,方能體會(huì)編輯老師們的工作著實(shí)不易,從講座錄音轉(zhuǎn)化成文字,還要盡最大努力保留講座原貌,是要費(fèi)不少腦筋的。從此之后,我便更加珍惜手中的這本《溫病縱橫談》。

      《溫病縱橫談》讓我們能原汁原味地獲取會(huì)議內(nèi)容,安靜坐在書(shū)桌前便獲得了與多位名師的交流。而我幸運(yùn)地參與了《溫病縱橫談》(第二輯)的編寫(xiě),也希望可以使更多的中醫(yī)學(xué)子們能跨越時(shí)空,品讀諸位中醫(yī)名家的精彩講解,對(duì)中醫(yī)溫病學(xué)的發(fā)展有更深刻的認(rèn)識(shí),在學(xué)習(xí)中醫(yī)、臨床實(shí)踐的過(guò)程中,能更好地應(yīng)用溫病學(xué)理論思想,在傳承發(fā)展中醫(yī)的道路上穩(wěn)穩(wěn)地邁出前進(jìn)的每一步。

      溫病學(xué)是中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域,能仔細(xì)研讀溫病縱橫談,并從歸納總結(jié),很有利于我們中醫(yī)學(xué)習(xí)水平的提升呢。

      第四篇:讀《同呼吸才能心相印》有感

      讀《同呼吸才能心相印》有感

      讀這篇紀(jì)實(shí)報(bào)告我用了整整一個(gè)小時(shí)的時(shí)間,這是自己第一次那么認(rèn)真的閱讀關(guān)于總書(shū)記工作的相關(guān)報(bào)告,不管這個(gè)工作是他曾經(jīng)熱愛(ài)的還是現(xiàn)在正在努力做好的。我讀的速度是有些慢,但是記者采訪的每一個(gè)故事我都會(huì)花些時(shí)間去想象,去想故事發(fā)生時(shí)是一個(gè)什么樣的場(chǎng)景,當(dāng)時(shí)的習(xí)近平是什么樣的神情,人民是如何和這個(gè)可親可愛(ài)的未來(lái)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人交談的。盡管記者用了獨(dú)特的視角、平實(shí)的語(yǔ)言和真摯的情感寫(xiě)了這份紀(jì)實(shí)報(bào)告,可是每一個(gè)中國(guó)人還是希望能親眼見(jiàn)見(jiàn)我們的國(guó)家主席,親眼見(jiàn)著他在電視上那永遠(yuǎn)抹不掉的微笑。不是每一個(gè)中國(guó)人都像正定人民那么幸運(yùn),可以看總書(shū)記“街頭接訪”、“圪蹴著吃飯”、“與群眾促膝談心”。但幸運(yùn)的是每一個(gè)中國(guó)人都呼吸著同一片天空下的空氣并心心相印。

      我身為礦業(yè)公司的一名職工,我也希望自己能得到領(lǐng)導(dǎo)的更多的關(guān)懷和鼓勵(lì),希望領(lǐng)導(dǎo)能到職工們的生活中來(lái),走群眾路線。在辦公室工作有一年多了,當(dāng)自己被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)的時(shí)候,會(huì)一天沒(méi)有狀態(tài)進(jìn)行工作,會(huì)懷疑自己是否能勝任領(lǐng)導(dǎo)安排的哪怕簡(jiǎn)單的一件小事,甚至到對(duì)領(lǐng)導(dǎo)增添怨恨,懷疑自己,懷疑別人,懷疑人生。反之,當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)給你一個(gè)微笑、給你一句夸獎(jiǎng),自己會(huì)像喝了蜜似的樂(lè)開(kāi)了花,這感覺(jué)一天的時(shí)光飛快,哪怕叫上刀山下火海,那也樂(lè)此不疲。當(dāng)別人問(wèn)你,你是哪個(gè)單位的時(shí)候,我們昂首挺胸說(shuō):“我們是河北鋼鐵礦業(yè)公司的家庭成員”。

      第五篇:讀史鐵生《病隙碎筆》有感

      讀史鐵生《病隙碎筆》有感

      程廣祥

      八幾年我在名作欣賞上看到史鐵生的《我與地壇》,從此喜歡上了史鐵生。

      史鐵生,1951年生于北京,21歲時(shí)雙腿癱瘓,30歲時(shí)罹患嚴(yán)重腎病,繼發(fā)尿毒癥,一直靠透析維持生命。2010年突發(fā)腦溢血去世。1000多次針刺使史鐵生的動(dòng)脈和靜脈點(diǎn)成蚯蚓狀。史鐵生堅(jiān)強(qiáng)的意志力使他的醫(yī)生都受到震動(dòng),以至于有人宣稱:“史鐵生之后,談生是奢侈的,談死是矯情的?!?/p>

      《病隙碎筆》出版于2002年,是一本長(zhǎng)篇哲思抒情散文隨筆集,共6篇243則,于同年獲第一屆老舍散文獎(jiǎng)。文章用生動(dòng)而通俗甚至是優(yōu)美的語(yǔ)言追尋和控索了關(guān)于我們?nèi)松臅?shū)籍和未知的道理:人生、命運(yùn)、愛(ài)情、金錢(qián)、道義、信仰,健康的心態(tài)、成功的途徑和價(jià)值、孩子的教育、家庭的紐帶??共分六部分,243則,字字珠璣,充滿著智慧和安詳。殘疾與愛(ài)情,這兩種消息,在史鐵生的命運(yùn)里特別地得到強(qiáng)調(diào)。

      史鐵生寫(xiě)道:“生病也是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了,才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安祥。剛坐上輪椅時(shí),我老想,不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了?便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡,一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著,才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患‘尿毒癥’,經(jīng)?;杌枞徊荒芩枷?就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟:其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字?!?/p>

      職業(yè)是患病,業(yè)余才是寫(xiě)作,史鐵生在《病隙碎筆》中調(diào)侃自己。與病魔和輪椅相伴大半生,使他的作品中透露著對(duì)于生死的拷問(wèn)。《病隙碎筆》是哲學(xué)性的散文,是一個(gè)思索的過(guò)程,所有的文字主要源自一個(gè)健康的靈魂對(duì)生命的困惑與痛苦的探索,源自一個(gè)思想者對(duì)人生基本命題的哲學(xué)思考與辯析。一直是在尋找,史鐵生是一個(gè)完全靠自己的覺(jué)悟修養(yǎng)自己品行的人,他窮盡自己的一生去思索人生,他不能行走,但他是思想的行者。

      史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之一。他的寫(xiě)作與他的生命完全同構(gòu)在了一起,在自己的“寫(xiě)作之夜”,史鐵生用殘缺的身體,說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難,表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂(lè),他睿智的言辭,照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心?!恫∠端楣P》一如既往地思考著生與死、殘缺與愛(ài)情、苦難與信仰、寫(xiě)作與藝術(shù)等重大問(wèn)題,并解答了“我”如何在場(chǎng)、如何活出意義來(lái)這些普遍性的精神難題。當(dāng)多數(shù)作家在消費(fèi)主義時(shí)代里放棄面對(duì)人的基本狀況時(shí),史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心,仍舊苦苦追索人之為人的價(jià)值和光輝,仍舊堅(jiān)定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā),堅(jiān)定地與未明事物作斗爭(zhēng),這種勇氣和執(zhí)著,深深地喚起了我們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。

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