第一篇：讀《死刑報(bào)告》有感2000字

讀《死刑報(bào)告》有感2000字

荊棘鳥

最近重讀了潘軍寫于十五年前的小說《死刑報(bào)告》。這部小說最初是全文發(fā)表在2003年第6期《花城》雜志上的。印象中第一次是在家鄉(xiāng)那個(gè)小小的圖書館里，從雜志上讀完的。后來由人民文學(xué)出版社出版過單行本，我好像也讀過一遍，但小說中的細(xì)節(jié)早已沒有印象，只是模模糊糊有個(gè)大致的情節(jié)梗概。算起來，這是第三次讀這部小說了。

一部國內(nèi)作家的小說，能夠吸引我在不同的年紀(jì)，不同的心境下，跨越這么多年，重讀三遍，好像沒有過。當(dāng)然，這不是因?yàn)檫@部小說情節(jié)多么曲折，多么吸引人，我更不想在這里推薦別人去閱讀。而是這部小說探討的主題，一直是我比較關(guān)注的。

這部《死刑報(bào)告》被稱為當(dāng)代中國第一部討論死刑的小說，它通過對(duì)落城幾宗死刑案件的分析，對(duì)當(dāng)時(shí)中國的死刑制度進(jìn)行了深入的思考?？陀^來說，小說發(fā)表后的這十五年，中國的死刑制度發(fā)生了較大的變革，特別是十八大以來，隨著司法改革的深入，“慎用少用死刑”早已是社會(huì)的共識(shí)，法律法規(guī)也早已進(jìn)行過較大的修訂，但小說中探討的本質(zhì)問題仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

小說中，作者用較大篇幅寫了曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的“辛普森案”,通過對(duì)這個(gè)案件的敘述，很好的構(gòu)成了一種對(duì)比，中西方刑罰觀念和司法體制上的對(duì)比，可以說，這樣的對(duì)比在今天依然是重要和必要的。

去年看的美劇《美國犯罪故事》第一季中，導(dǎo)演利用10集的篇幅，再一次細(xì)致的再現(xiàn)了“辛普森案”的全過程?！靶疗丈浮北环Q作一場(chǎng)“世紀(jì)審判”,吸引了全球的關(guān)注，就在于這個(gè)案件的特殊性，它處于一個(gè)兩極的狀態(tài)，折射出美國司法體制和刑罰觀念的進(jìn)步，體現(xiàn)了司法的理性光輝。

小說中寫到：

辛普森的案件審理結(jié)束了。一個(gè)叫戴爾希的白人女孩對(duì)著攝像機(jī)的鏡頭說：不管大家怎樣取笑這場(chǎng)審判，但是有一點(diǎn)是肯定的，如果到最后還是確定不了辛普森是否有罪，那么，就會(huì)有兩種錯(cuò)判的可能：一是他真的殺了人而被放掉，二是他沒殺人而被判了無期徒刑或死刑。在這兩種情況中，我寧可他是殺了人而被放掉了，也不愿意看到他是有可能被冤枉的，送上電椅或者終身待在牢里。

我想，這段話很好的體現(xiàn)了中西刑罰觀念差異。對(duì)此，基于你懂的原因，我就不再過多評(píng)論了。

關(guān)于辛普森案，2016年ESPN曾經(jīng)拍攝過一部名收《辛普森：美國制造》的紀(jì)錄片，并獲得了第89屆奧斯卡最佳紀(jì)錄長片。這部紀(jì)錄片不僅是一個(gè)明星殺妻故事的八卦爆料，也是對(duì)美國的司法體系的全景展示，同時(shí)更是對(duì)美國的社會(huì)文化和大眾心態(tài)進(jìn)行了的深入的剖析。而前面提到的《美國犯罪故事》第一季獲得當(dāng)年金球獎(jiǎng)的最佳迷你劇集。

而我最近想起，并重讀這部小說，可能也是因?yàn)榻趧倓偪赐赀@部紀(jì)錄片的原因。

從歷史上看，中國文化中缺乏對(duì)生命的尊重，對(duì)“好人”的生命尚且不尊重，更不用說對(duì)于“壞人”的生命有任何的尊重了。暴力文化在中國傳統(tǒng)文體中是一以貫之的。

評(píng)論家葛紅兵曾說：“中國人歷來缺乏諸如‘愛’和‘同情’等宗教情懷，也一向?qū)Α┝Α兴珢郏@樣就自然談不上在文化傳統(tǒng)中形成對(duì)‘暴力’的批判能力。而中國現(xiàn)代‘革命’的成功很大程度上借助和發(fā)揚(yáng)了這些傳統(tǒng)文化價(jià)值，那種重視權(quán)術(shù)、信仰暴力的精神因而被轉(zhuǎn)化成中國社會(huì)‘現(xiàn)代化’的精神資源，在‘革命思維’‘反帝思維’的形成中發(fā)揮了極端重要的作用?！?/p>

近一個(gè)世紀(jì)以來，中國歷史的主流便是革命和暴力，在社會(huì)進(jìn)化論的旗幟下，暴力成為即合理又合法的存在。這樣的精神文化和制度文化，必然形成對(duì)生命尊嚴(yán)的漠視和對(duì)于人性的敵意。

雖然，隨著十八大以來，“依法治國”的持續(xù)推進(jìn)，司法改革的深入，法治觀念不論是在執(zhí)政者還是普通人心中都得到了提高。但是，現(xiàn)實(shí)是怎樣的，恐怕還是很難講的。當(dāng)然這個(gè)話題不好過多深入。但這就是中國司法的現(xiàn)實(shí)，也是一種國情。

小說中，魏環(huán)、江旭初一案中，如果不是因?yàn)闄?quán)力介入其中，()可能就不會(huì)釀成那樣一個(gè)悲慘的結(jié)局。沈蓉一案，如果不是受“權(quán)力因素”左右，可能也不會(huì)從重、從速判決。正如小說中，李志揚(yáng)所說：“‘嚴(yán)打’給我的印象，在有些地方是政治功能大于司法功能，如果不能嚴(yán)格依法辦事，即有損于中國在國際舞臺(tái)上的形象，也不利于長遠(yuǎn)的司法建設(shè)。”

小說中，安小文一案從審判開始那一刻算起，實(shí)際上也就幾個(gè)小時(shí)就輕松地判決了。而貫穿全書的那宗被稱為“世紀(jì)審判”的辛普森案，從預(yù)審法院受理到陪審團(tuán)一致判決歷時(shí)15個(gè)月，其中辯控雙方傳喚的證人126人，證言達(dá)5萬頁，物證數(shù)目1115件。兩者比較，是不是我們對(duì)生命太漠視了？

關(guān)于死刑存廢的討論注定是爭(zhēng)議巨大的，作者在小說中雖然有些涉及這個(gè)問題。但作者更是巧妙的將一樁樁殺人案件變成了一樁樁人性的道德反省案件，讓人在思考刑罰的同時(shí)，直面自身的道德、良知，讓個(gè)人道德意識(shí)的感受由冷漠變更敏感起來。

正好小說中女警官和律師的對(duì)話：

李志揚(yáng)說：處死一個(gè)人就能起到震懾的作用嗎？即使是有，是否就意味著它是正當(dāng)?shù)哪兀咳说纳巧袷サ牟粦?yīng)當(dāng)被剝奪，無論是以怎樣的名義。

柳青說：我想得很簡單，如果有人剝奪了別人的生命，那么法律就應(yīng)當(dāng)剝奪他的生命，我覺得這很公平。

李志揚(yáng)說：是啊，連上帝都曾經(jīng)這么說過。那么對(duì)于偷盜者是否要砍掉他的手，對(duì)于強(qiáng)奸犯是否還要恢復(fù)宮刑呢？

……

李志揚(yáng)說：你這還是以血還血的害報(bào)應(yīng)觀念?；蛘哒f，這是一種刑罰的功利思想，即不是刑罰的本質(zhì)。刑罰作為手段，目的是要引起罪人的懺悔……

我想，每個(gè)人讀完上面的一段對(duì)話，都應(yīng)該反省一下自己。

而對(duì)開死刑的存廢，讓我想到陳興良教授的一個(gè)觀點(diǎn)：從應(yīng)然性上看，人類終將廢除死刑，中國也不例外；從實(shí)然性上看，目前中國還需要死刑的存在，但更需要嚴(yán)格限制。而十八大以來的司法實(shí)踐，充分體現(xiàn)了對(duì)死刑的限制，“慎用少用死刑”早已是落實(shí)到法律條文的社會(huì)共識(shí)。

僅記于2018年03月22日22時(shí)55分。

第二篇：讀《華羅庚》有感讀書報(bào)告

讀《華羅庚》有感

在閱讀《華羅庚》這篇文章之前，我只知道華羅庚是中國著名的數(shù)學(xué)家，對(duì)他的童年到青年的生活經(jīng)歷并不清楚。讀了這篇文章后，讓我對(duì)華羅庚有了新的認(rèn)識(shí)，他的成長經(jīng)歷和生活經(jīng)歷對(duì)我有很大的啟發(fā)。在課文中，可以看出華羅庚的成長成才經(jīng)歷，確實(shí)有他的獨(dú)特之處，他的生活經(jīng)歷和學(xué)術(shù)風(fēng)格就像是一道數(shù)學(xué)命題，吸引著人們?nèi)ヌ剿?，更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)他堅(jiān)忍不拔的精神。

從童年說起，華羅庚從小和數(shù)學(xué)是沒有緣分的，而且特別貪玩、好動(dòng)，兩條腿比頭腦更靈活，他喜歡體育運(yùn)動(dòng)要超過他的學(xué)習(xí)。他經(jīng)常去湊熱鬧趕社戲，功課常常不及格。到了初中二年級(jí)才開始用功了，他的老師才首先發(fā)現(xiàn)了他的數(shù)學(xué)天賦，可惜沒有因材施教，最終沒有取得什么成績。但是華羅庚卻充滿了求知的渴望，偶然的機(jī)會(huì)借來了基本數(shù)學(xué)書籍開始自學(xué)，可是遭到了父親的反對(duì)，這便是一個(gè)數(shù)學(xué)家成才的開始。

18歲那年，華羅庚受到他初中校長的同情，回到母校當(dāng)了一名事務(wù)員，讓他終于走進(jìn)了學(xué)校，開始專注于數(shù)學(xué)，工作上也特別勤奮努力?？墒呛镁安婚L，最終停止了工作。然而更慘的是，一場(chǎng)可怕的瘟疫折磨著他，差點(diǎn)讓他喪命。他勤奮刻苦，希望依靠自己的勞動(dòng)，去換取生存的權(quán)利，生活的厄運(yùn)一再向他襲來，不給他留下立足之地。他天資聰慧，可能成為一個(gè)有作為的人，可是生活的打擊讓他差點(diǎn)離開人世。

然而死亡并沒有降臨，他挺了過來。是的，華羅庚又回到學(xué)校工作，在油燈下苦苦奮斗著。到了1930年，華羅庚在上?！犊茖W(xué)》雜志上發(fā)表了《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立之理由》的文章，轟動(dòng)了數(shù)學(xué)界。沒錯(cuò)，教授錯(cuò)了，他對(duì)了，他用刻苦鉆研捍衛(wèi)了科學(xué)的主權(quán)。就在同年，清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來教授，了解到華羅庚的自學(xué)經(jīng)歷和數(shù)學(xué)才華后，打破常規(guī)，讓華羅庚進(jìn)入清華大學(xué)圖書館擔(dān)任館員。這讓華羅庚有了更多的經(jīng)歷去投入到鉆研數(shù)學(xué)中去，這就是一個(gè)孤獨(dú)而堅(jiān)定的奮斗者的寫照。

讀完“華羅庚”的成長經(jīng)歷，讓我沉默了很久，我在想，是他堅(jiān)持不懈、吃苦耐勞的精神，成就了他后來的地位，他的身上有很多我們值得學(xué)習(xí)的東西。也讓我明白了一個(gè)道理：挫折也是有兩重性的，它可以把人置于死地，也可能使人置之死地而后生。

第三篇：讀十七大報(bào)告有感

10月15日，中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重開幕，全國上下歡欣鼓舞，激動(dòng)人心。

胡錦濤總書記的報(bào)告，氣勢(shì)恢弘，內(nèi)容豐富，思想深刻，論述嚴(yán)謹(jǐn)，是一篇體現(xiàn)馬克思主義中國化最新成果的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是我們黨繼往開來、承前啟后、面向世界和未來的政治宣言，是引領(lǐng)全國各族人民繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)而團(tuán)結(jié)奮斗的行動(dòng)綱領(lǐng)，是反映全黨意志，體現(xiàn)人民意愿的好報(bào)告。

報(bào)告系統(tǒng)闡述了中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系，鮮明地回答了當(dāng)代中國走什么路、舉什么旗的根本問題，鮮明地指出了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義對(duì)于加快推進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的極端重要性，鮮明地表達(dá)了我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。報(bào)告深刻闡述了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，指出科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論；指出科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，使我們對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新水平。

報(bào)告進(jìn)一步明確了中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面部署了中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)的各項(xiàng)工作，對(duì)于動(dòng)員全黨更好地為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而繼續(xù)奮斗，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。報(bào)告強(qiáng)調(diào)黨必須以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)，必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，全面加強(qiáng)黨的思想、組織、作風(fēng)、制度和反腐倡廉建設(shè)，進(jìn)一步指明了黨的建設(shè)的前進(jìn)方向。

報(bào)告提出了一系列新觀點(diǎn)、新概括、新舉措，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性，是中國共產(chǎn)黨面向世界、面向未來的政治宣言，是引領(lǐng)全國各族人民繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)而團(tuán)結(jié)奮斗的行動(dòng)綱領(lǐng)。報(bào)告高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，提出中國特色社會(huì)主義理論體系，鮮明回答了我們黨將舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)前進(jìn)的重大問題，回答了黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大理論和實(shí)際問題。

從十七大的各個(gè)篇章中，無一不滲透著“以人為本”這一核心主義。胡錦濤說：“必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。本次十七大報(bào)告中，還首次將民生這個(gè)問題作為報(bào)告的一個(gè)獨(dú)立章節(jié)。

另外，“協(xié)調(diào)”“和諧”是本次十七大報(bào)告中貫穿全文的兩個(gè)關(guān)鍵詞。堅(jiān)持以人為本，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，順應(yīng)的是時(shí)代發(fā)展的要求，代表的是人民群眾的意愿，實(shí)現(xiàn)的是人民群眾的利益?？茖W(xué)發(fā)展，社會(huì)和諧，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本要求，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的內(nèi)在需要，影響和決定著中國發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程。

報(bào)告審議通過后，將成為團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的綱領(lǐng)性文件。這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的光輝文獻(xiàn)中，處處體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨對(duì)人民幸福生活的深切關(guān)注。這也正是中國共產(chǎn)黨“三個(gè)代表”重要思想的深刻體現(xiàn)。因此，我們?cè)陂_展工作時(shí)也應(yīng)該與“民情、民意、民生”緊密聯(lián)系起來，為人民謀利益，讓群眾得實(shí)惠。

第四篇：讀書報(bào)告 讀《浮躁》有感

浮躁世界里的堅(jiān)定

——讀《浮躁》有感

這本賈平凹的書雖名為《浮躁》，但卻能讓所有讀者浮躁的心都安定下來。讀完這本書，我心中充滿了無比堅(jiān)定的力量，像是在我的生命里注入了一種堅(jiān)定、勇毅、善良和正義的能量！在被小說人物身上的事跡所深深感染的同時(shí)，也為小說里人物命運(yùn)的悲苦和跌宕起伏感嘆不已!

《浮躁》以主人公金狗的人生經(jīng)歷為線索，敘述了中國上世紀(jì)以商州為代表的最后十幾年人事的起伏變化。在那個(gè)浮躁的年代，改革無時(shí)不在牽動(dòng)著中國政治高層和普通百姓的思維與心態(tài)。各種探索正處在起步期，各種機(jī)遇正在給人們帶來希望。從金狗最初出發(fā)點(diǎn)的那個(gè)小村仙游川，到兩岔鄉(xiāng)，到白石寨縣，乃至整個(gè)商州，出現(xiàn)了前所未有的打破封閉后的亢奮與躁動(dòng)。下面我主要介紹一下小說讓我感觸比較深的地方，主要是作者借助人物經(jīng)歷所表現(xiàn)出的人物身上的閃光點(diǎn)。

小說里的主人公金狗出身于一個(gè)貧窮畫匠的家里，自幼喪母，出身卑微，又有一個(gè)保守和膽小怕事的爹，但他天生膽大，自幼就膽力過人，游泳戲水的本領(lǐng)絕佳。他擁有滿腔熱情想要出人頭地的愿望十分強(qiáng)烈，從小就立志要干一番大事業(yè)。金狗作為一個(gè)貧窮不堪、出身卑微的鄉(xiāng)下人卻擁有一身令人著實(shí)佩服的膽氣。雖有過小小的自卑，但這自卑從未阻礙他前行的腳步。在錢面前，他能把持住自己不被誘惑，堅(jiān)持真理和正義、從不干虧心事，是他善良本性的表現(xiàn)。作為一個(gè)記者，他憑自己僅有的力量勇于和黑暗勢(shì)力做斗爭(zhēng)。遇事不焦不躁，機(jī)智地與黑暗的官場(chǎng)勢(shì)力周旋，為人民伸冤辦實(shí)事。他不卑不亢、不屈不撓，同時(shí)卻能有“低頭”迂回的巧妙計(jì)策。他不被金錢和仇恨沖昏頭腦，遇事冷靜分析，始終把持著自己絕不逾越做人的底線。面對(duì)金錢的誘惑，他能想到無論如何不能觸犯法律。在這方面，與他相反的雷大空，為了掙錢不惜觸犯法律去賄賂官員。雷大空最初因膽大敢于去做生意變得富有，可他最終也因犯法落得個(gè)被人害死在獄中的悲慘下場(chǎng)。

在情感方面，金狗喜歡小水，對(duì)小水他有始終不變的最純潔神的愛。不管小水是清純可愛的姑娘，還是克死丈夫的寡婦，還是在家他人、忠實(shí)的人妻，他始終愛著她。心里最愛的位置是小水的，這是他多年單身的原因。我們知道金狗在等他所愛的那個(gè)人，等待命運(yùn)之神再次把他心愛的小水還給他，因?yàn)橐婚_始小水本應(yīng)該就是他的，只不過是命運(yùn)的捉弄罷了。金狗對(duì)英英則是一時(shí)沖動(dòng)，最后他也付出了沖動(dòng)的代價(jià)，在他年華正好時(shí)錯(cuò)過了他真正愛的人——小水。對(duì)有婦之夫石華則是有些扭曲的愛吧，那種僅僅建立在性吸引上的愛，道德所不允許的愛，是不會(huì)有結(jié)果也不會(huì)長久。在愛情方面，金狗身上也有些污點(diǎn)，或許是個(gè)失敗

者。因?yàn)闆]能把持住自己被英英所誘惑，又跨越了自己的底線與石華私通。他的這些感情經(jīng)歷也給我們一些借鑒，告訴我們?cè)谏钪幸獔?jiān)持自己的真愛。

小說里的金狗接觸的三個(gè)不同的女人，各有各的特點(diǎn)。雖然人物身上都有些缺點(diǎn)，但他們身上特有的閃光點(diǎn)讓我記憶深刻。比較正面的人物小水是純潔、善良、賢惠、勤勞和忠貞的化身，但骨子里有任命的消極的傳統(tǒng)思想，是中國典型的傳統(tǒng)女性。英英大大咧咧，有時(shí)很勇敢，但有時(shí)不免為一己之私而狠心傷害別人。她用陰險(xiǎn)的手段對(duì)待金狗、故意奚落作踐善良的小水令人十分厭惡。但她同時(shí)也是性情中人，將心比心，最后明白什么是幸福，對(duì)金狗放手。個(gè)人而言，我很佩服她的勇敢。在那個(gè)保守的年代，敢為愛去拼著實(shí)不易，同時(shí)也是女性在各方面被逐漸解放的象征。有婦之夫石英身上也有新時(shí)代女性的特點(diǎn)，敢于沖破所謂的各種枷鎖，用自己的努力去抓住自己喜歡的人。但她把愛簡單化了，當(dāng)金狗對(duì)她只是的只是一種性上的依戀，但那不是愛，所以不會(huì)長久。作者筆下的這三個(gè)人物的故事，也在向現(xiàn)代人傳達(dá)著一種思考：思考怎樣去對(duì)待愛情，怎樣去正確地處理自己的感情生活。

世界上只有一個(gè)莎士比亞，但一萬個(gè)讀者就有一萬個(gè)哈姆雷特。每個(gè)人對(duì)一本書的認(rèn)識(shí)和見解都有大大小小的不同，但我相信一本好書始終會(huì)帶給人一種正能量！不管什么年代，好書總能引起人們的共鳴，喚醒人們心中的善良、勇敢、正義等美好的人性，指引著人們走正確的路！

第五篇：讀《病相報(bào)告》有感

讀《病相報(bào)告》有感

一名作家，一輩子寫出一部讓人愛看的小說并不難；難就難在每寫一部小說，都能受到熱切的關(guān)注。在這個(gè)各領(lǐng)風(fēng)騷兩三年的文壇里，像賈平凹這樣，每寫一部小說都讓編輯和記者感到胃痙攣的作家，你掰著手指頭細(xì)細(xì)數(shù)過來，全國不會(huì)超過一巴掌。他的新作《病相報(bào)告》還沒有正式出版，就在各個(gè)媒體上炒得火熱了。

《病相報(bào)告》的故事核心很簡單：胡方和江嵐在延安的革命時(shí)期相愛，但是他們沒有能夠在一起廝守。隔了很多年之后，胡方和江嵐又重新聯(lián)系上了，一個(gè)老頭和一個(gè)老太太，兩個(gè)人的身上，燃燒起了熊熊的愛情。

小說的時(shí)間跨度很大，從延安寫到“文革”之后，胡方和江嵐的愛情，不僅沒有隨著時(shí)間的流逝而變得淡漠起來，反而越燒越烈。最后，他們?cè)诤降耐杲祸ち值膸椭拢瑫?huì)到了一起，躺到了一張床上，準(zhǔn)備用一種世俗的肉欲來給雙方的愛情打上一個(gè)真實(shí)的標(biāo)記。胡方要回到年輕的時(shí)代，他的心還年輕，但是他的身體不饒人了。他服了一顆偉哥，在和江嵐相會(huì)的最緊要關(guān)頭，腦袋血管爆炸而死。

在這樣一個(gè)肉欲橫流的時(shí)代，愛情早已經(jīng)是一個(gè)奢侈的字眼。賈平凹寫這樣一段歷久彌新的愛情，應(yīng)該有著特別的考慮。在后記里，賈平凹說，他自己是被這樣一段真實(shí)的故事給感動(dòng)了。現(xiàn)實(shí)生活中，就有類似胡方這么一個(gè)老先生，他的愛情讓人感到不可思議。賈平凹當(dāng)時(shí)覺得自己沒有能力寫這個(gè)故事，現(xiàn)在，老先生去世了。過了那么多年，賈平凹終于覺得自己非把這個(gè)故事寫出來不可了。實(shí)際上，在賈平凹以前的小說里，愛情一直被淡忘。賈平凹對(duì)于這個(gè)社會(huì)的那種欲望，有著很深入的認(rèn)識(shí)，相信他規(guī)避愛情，有著感性的認(rèn)識(shí)。然而，突然一下子，他發(fā)現(xiàn)自己要寫一個(gè)愛情故事了。

用傳統(tǒng)的方式來寫，可能要寫相當(dāng)長的篇幅，賈平凹說，他在這部長篇里采取了一種對(duì)于他來說是嶄新的結(jié)構(gòu)形式。他試圖通過小說里每個(gè)人物的敘述，把胡方和江嵐的故事說出來。所有這些人物眼中的胡方的綜合，就是我們讀者眼中的胡方。由此可見，賈平凹在設(shè)計(jì)這個(gè)小說的時(shí)候，費(fèi)了不少思量。這樣的結(jié)構(gòu)，當(dāng)然不是賈平凹的發(fā)明?，F(xiàn)成的例子是美國作家福克納的著名長篇《喧嘩與騷動(dòng)》。但是《病相報(bào)告》的人物，并不像《喧嘩與騷動(dòng)》那樣，各具獨(dú)特的人物語言和個(gè)人性的視角?！恫∠鄨?bào)告》里所有的人物，都操著一種相同的語言，一種略帶著陜西方言的句式。毫無疑問，這是作家躲在人物后面的結(jié)果。作家操縱這些人物，就像一個(gè)江湖藝人在操縱著一堆臉色古板的木偶。他們的身份貌似不同，他們的經(jīng)歷也大相異趣，但是他們眼中看到的事情，對(duì)人物的評(píng)判，都像是克隆出來的一樣。單純從小說的結(jié)構(gòu)技巧來說，《病相報(bào)告》顯得有些笨拙了。這部小說的故事是連續(xù)性的，只不過被拆散成幾個(gè)部分，然后拼貼到一起而已。像《喧嘩與騷動(dòng)》卻相反，每個(gè)人的生活，無法與其他人重合。因此，小說問題的拆分，跟小說人物的命運(yùn)有一致性。如果一部小說里的故事，能夠通過正常的方式敘述出來，它在結(jié)構(gòu)上的變化，就不是必須的，而是作家故意的設(shè)計(jì)。這樣的結(jié)構(gòu)跟整部小說的氣氛，并不合拍，就好像一只木偶可以把自己打扮成性感的夢(mèng)露一樣，衣服和身體完全可以分離開來。

在小說中，作家的有意實(shí)驗(yàn)的極端例子，是胡方的忘年交景川找到了胡方故世后留下的一堆書信的部分。作家相當(dāng)大膽地，卻又是毫無理由地把景川的敘述進(jìn)行了重復(fù)—— 一字不差的重復(fù)，不知道這種重復(fù)有什么深意。重復(fù)之后，引出胡方的書信。一般來說，重復(fù)第二次就相當(dāng)大膽了，在《病相報(bào)告》里，賈平凹卻令人吃驚地重復(fù)了四次。我對(duì)著這文字完全一致的四個(gè)段落反復(fù)看了好幾次，還是看不出在這里如此煩瑣地進(jìn)行重復(fù)有什么重要的意義。也許，這僅僅是賈平凹的一個(gè)異想天開的文體實(shí)驗(yàn)而已。這樣的實(shí)驗(yàn)，我個(gè)人相信毫無價(jià)值。如果這些重復(fù)中，每一段都跟前面部分有些微妙的差異，這倒可能具有一種有趣的效果。作者在自己不擅長的方面，刻意進(jìn)行探索。從善意的角度，我們可以說，作家試圖突破自己的原有風(fēng)格的約束，倒也無可厚非。但是我相信，像我這樣能夠每一段都一個(gè)字一個(gè)字地加以閱讀，從中尋找錯(cuò)別字和文法不通部分的讀者，在這個(gè)世界上，肯定不會(huì)超過十個(gè)。因此，我有充分的理由來證明，這種實(shí)驗(yàn)相當(dāng)不成功。這種不成功的重復(fù)，唯一的用處，就是微妙地掩蓋了小說中致命的缺陷——胡方和江嵐的愛情一開始就經(jīng)不起推敲。

在周星馳經(jīng)典的電影《大話西游》里，有一段人人都倒背如流的臺(tái)詞。在這里，我愿意冒著被大家訓(xùn)斥的危險(xiǎn)，再次重復(fù)一遍：

愛一個(gè)人需要理由嗎？/不需要嗎？/需要嗎？/不需要嗎？

同志們，愛一個(gè)人需要理由嗎？很多的文藝作品都告訴我們不需要。作為一名讀者，我覺得事情是這樣的：愛一個(gè)人也許不需要理由，但是深愛一個(gè)人，發(fā)誓要跟他或者跟她互相廝守一輩子，卻需要充分的理由。

《病相報(bào)告》里，胡方和江嵐的愛情能夠跨越這么漫長的時(shí)間，越來越熱烈，其基本的原因是什么，作家并沒有給出一個(gè)令人信服的鋪墊。小說既然是在描寫一段跨越五十年的仍然忠貞不渝的愛情，那就應(yīng)該給我們一個(gè)說得過去的理由。

現(xiàn)在我們要回過頭來看看，胡方和江嵐在延安時(shí)都發(fā)生了什么事情，值得他們?nèi)绱藷崃遥搅瞬豢伤甲h的地步。

在延安，出身于富家的胡方喜歡上了擦畫——大概就是畫像的意思。他在擦畫上有天賦，文工隊(duì)隊(duì)長讓他給當(dāng)時(shí)主政的王明畫像，想拍王明馬屁。后來毛澤東占了上風(fēng)，文工隊(duì)長又讓胡方給毛澤東擦像。但是整風(fēng)時(shí)期，文工隊(duì)長和胡方都被揭發(fā)出來了。文工隊(duì)長被派去陜南打游擊，他挑選了胡方跟隨，胡方本來可以拒絕，但是還是跟著去了陜南。在愛情上，胡方和江嵐，拉拉手都心跳，還沒有進(jìn)入到什么實(shí)質(zhì)性的階段，充其量是私定終身而已。胡方把江嵐托付給了他們共同的朋友韓文，讓江嵐等著他回來。但是胡方?jīng)]有回來，陜南游擊隊(duì)全軍覆沒，傳說胡方也被鍘了腦袋。江嵐非常傷心。后來，組織派江嵐和韓文去了東北，他們?cè)谀抢锝Y(jié)成了革命的伴侶。

就這樣的一個(gè)前奏，使得胡方對(duì)江嵐有著瘋狂般的愛情，即便后來經(jīng)歷種種風(fēng)雨，都至死不渝。我不知道問題出在哪里，但是這樣的愛情讓人感到不可信。反過來，我們可以這么說。要是胡方和江嵐在戀愛過程中，反復(fù)地經(jīng)歷了種種生死風(fēng)雨，反復(fù)地相濡以沫，雙方達(dá)到了真正的心心相印的地步。就在這時(shí)，被硬生生地、突然地拆開了，其中的愛情，倒是有可能深深烙在雙方心中。作家在鋪墊上的欠缺，使得這樣一段跨越年代的愛情，變得不可信起來。即便是在解放后他們重新相見，也沒有什么實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，相當(dāng)空洞。就在這種空洞的相見中，老大不小的胡方像個(gè)小孩子一樣調(diào)皮，要跟江嵐在電影院里亂摸。他還像個(gè)受虐狂一樣，切開自己的大腿，把江嵐送的戒指縫在腿上。作家反復(fù)地通過各種手法來敘述，但是卻達(dá)不到理想的效果。最后，不得不劍走偏鋒，讓胡方死在床上。他要跟江嵐擁有一次真實(shí)的床上生活，老夫聊發(fā)少年狂，吃了一粒偉哥助陣，導(dǎo)致血濺當(dāng)場(chǎng)。

漫長而空洞的愛情，終于有了一次真實(shí)體驗(yàn)性欲的機(jī)會(huì)。愛情還是變成了肉欲。在這點(diǎn)上，《病相報(bào)告》遠(yuǎn)不如跟它非常相似的馬爾克斯的《霍亂時(shí)期的愛情》做得徹底。至少在敘述的邏輯上，后者更加令人信服。

這是一場(chǎng)令人吁噓的愛情，它在空中飄來飄去，找不到根據(jù)地。相信作家也找不到其中的理由，所以，整體上來說，作家雖然有著一種非常美好的、要寫一個(gè)愛情的愿望，但是小說本身，讓他這個(gè)愿望落空了。為了愛，所以愛，這是一首歌的歌詞，也是這個(gè)時(shí)代病癥的小小歸納。賈平凹在后記里歸納說，愛情是一種病。這種病的病根在哪里？我們誰也不知道。也許愛情并非病癥，有病的倒是我們。