第一篇：讀書報(bào)告 讀《浮躁》有感

浮躁世界里的堅(jiān)定

——讀《浮躁》有感

這本賈平凹的書雖名為《浮躁》，但卻能讓所有讀者浮躁的心都安定下來。讀完這本書，我心中充滿了無比堅(jiān)定的力量，像是在我的生命里注入了一種堅(jiān)定、勇毅、善良和正義的能量！在被小說人物身上的事跡所深深感染的同時(shí)，也為小說里人物命運(yùn)的悲苦和跌宕起伏感嘆不已!

《浮躁》以主人公金狗的人生經(jīng)歷為線索，敘述了中國上世紀(jì)以商州為代表的最后十幾年人事的起伏變化。在那個(gè)浮躁的年代，改革無時(shí)不在牽動(dòng)著中國政治高層和普通百姓的思維與心態(tài)。各種探索正處在起步期，各種機(jī)遇正在給人們帶來希望。從金狗最初出發(fā)點(diǎn)的那個(gè)小村仙游川，到兩岔鄉(xiāng)，到白石寨縣，乃至整個(gè)商州，出現(xiàn)了前所未有的打破封閉后的亢奮與躁動(dòng)。下面我主要介紹一下小說讓我感觸比較深的地方，主要是作者借助人物經(jīng)歷所表現(xiàn)出的人物身上的閃光點(diǎn)。

小說里的主人公金狗出身于一個(gè)貧窮畫匠的家里，自幼喪母，出身卑微，又有一個(gè)保守和膽小怕事的爹，但他天生膽大，自幼就膽力過人，游泳戲水的本領(lǐng)絕佳。他擁有滿腔熱情想要出人頭地的愿望十分強(qiáng)烈，從小就立志要干一番大事業(yè)。金狗作為一個(gè)貧窮不堪、出身卑微的鄉(xiāng)下人卻擁有一身令人著實(shí)佩服的膽氣。雖有過小小的自卑，但這自卑從未阻礙他前行的腳步。在錢面前，他能把持住自己不被誘惑，堅(jiān)持真理和正義、從不干虧心事，是他善良本性的表現(xiàn)。作為一個(gè)記者，他憑自己僅有的力量勇于和黑暗勢(shì)力做斗爭(zhēng)。遇事不焦不躁，機(jī)智地與黑暗的官場(chǎng)勢(shì)力周旋，為人民伸冤辦實(shí)事。他不卑不亢、不屈不撓，同時(shí)卻能有“低頭”迂回的巧妙計(jì)策。他不被金錢和仇恨沖昏頭腦，遇事冷靜分析，始終把持著自己絕不逾越做人的底線。面對(duì)金錢的誘惑，他能想到無論如何不能觸犯法律。在這方面，與他相反的雷大空，為了掙錢不惜觸犯法律去賄賂官員。雷大空最初因膽大敢于去做生意變得富有，可他最終也因犯法落得個(gè)被人害死在獄中的悲慘下場(chǎng)。

在情感方面，金狗喜歡小水，對(duì)小水他有始終不變的最純潔神的愛。不管小水是清純可愛的姑娘，還是克死丈夫的寡婦，還是在家他人、忠實(shí)的人妻，他始終愛著她。心里最愛的位置是小水的，這是他多年單身的原因。我們知道金狗在等他所愛的那個(gè)人，等待命運(yùn)之神再次把他心愛的小水還給他，因?yàn)橐婚_始小水本應(yīng)該就是他的，只不過是命運(yùn)的捉弄罷了。金狗對(duì)英英則是一時(shí)沖動(dòng)，最后他也付出了沖動(dòng)的代價(jià)，在他年華正好時(shí)錯(cuò)過了他真正愛的人——小水。對(duì)有婦之夫石華則是有些扭曲的愛吧，那種僅僅建立在性吸引上的愛，道德所不允許的愛，是不會(huì)有結(jié)果也不會(huì)長久。在愛情方面，金狗身上也有些污點(diǎn)，或許是個(gè)失敗

者。因?yàn)闆]能把持住自己被英英所誘惑，又跨越了自己的底線與石華私通。他的這些感情經(jīng)歷也給我們一些借鑒，告訴我們?cè)谏钪幸獔?jiān)持自己的真愛。

小說里的金狗接觸的三個(gè)不同的女人，各有各的特點(diǎn)。雖然人物身上都有些缺點(diǎn)，但他們身上特有的閃光點(diǎn)讓我記憶深刻。比較正面的人物小水是純潔、善良、賢惠、勤勞和忠貞的化身，但骨子里有任命的消極的傳統(tǒng)思想，是中國典型的傳統(tǒng)女性。英英大大咧咧，有時(shí)很勇敢，但有時(shí)不免為一己之私而狠心傷害別人。她用陰險(xiǎn)的手段對(duì)待金狗、故意奚落作踐善良的小水令人十分厭惡。但她同時(shí)也是性情中人，將心比心，最后明白什么是幸福，對(duì)金狗放手。個(gè)人而言，我很佩服她的勇敢。在那個(gè)保守的年代，敢為愛去拼著實(shí)不易，同時(shí)也是女性在各方面被逐漸解放的象征。有婦之夫石英身上也有新時(shí)代女性的特點(diǎn)，敢于沖破所謂的各種枷鎖，用自己的努力去抓住自己喜歡的人。但她把愛簡單化了，當(dāng)金狗對(duì)她只是的只是一種性上的依戀，但那不是愛，所以不會(huì)長久。作者筆下的這三個(gè)人物的故事，也在向現(xiàn)代人傳達(dá)著一種思考：思考怎樣去對(duì)待愛情，怎樣去正確地處理自己的感情生活。

世界上只有一個(gè)莎士比亞，但一萬個(gè)讀者就有一萬個(gè)哈姆雷特。每個(gè)人對(duì)一本書的認(rèn)識(shí)和見解都有大大小小的不同，但我相信一本好書始終會(huì)帶給人一種正能量！不管什么年代，好書總能引起人們的共鳴，喚醒人們心中的善良、勇敢、正義等美好的人性，指引著人們走正確的路！

第二篇：讀《浮躁》有感

讀《浮躁》有感

其實(shí)也已經(jīng)忘了懷著怎樣的心情去讀浮躁，就是很喜歡賈平凹，喜歡讀他的《秦腔》，讀他筆下的家鄉(xiāng)，讀他寫的民俗文化。

州河在陜西省屬于第三條大河，但卻是最有特點(diǎn)和個(gè)性的河，它流經(jīng)三個(gè)省，四十六個(gè)縣，全長二百八十里，深深淺淺彎彎直直，變化無窮，也可以說它是這塊邊境內(nèi)最深最長也最浮躁的河。這個(gè)浮躁的河上有個(gè)名叫仙游川的村子，故事就發(fā)生在這里。

這篇小說主要圍繞著金狗和小水的愛情故事為主線，描寫改革開放初始階段出來的問題以及整個(gè)社會(huì)的浮躁?duì)顟B(tài)和浮躁表面之下的空虛。

金狗——浮躁的男主角，從務(wù)農(nóng)到參軍到他與三個(gè)人（小水、英英、和石華）的婚戀關(guān)系，再到做州報(bào)記者以及最后的辭職跑河運(yùn)的坎坷經(jīng)歷。他本人并不浮躁，只是浮躁他人的浮躁。他敢于與命運(yùn)抗?fàn)帲矣诮衣懂?dāng)時(shí)紅軍干部的腐朽，包括地廳級(jí)，省級(jí)等高層干部，也許這也是作者本人對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)。不知怎么了，總是覺得金狗就是賈平凹本人。

金狗對(duì)愛情的執(zhí)著，他始終只愛著一個(gè)人——小水。即使途中也有令他心動(dòng)的人。文中寫道小水是菩薩，而英英是小獸，可是菩薩總是令人敬而遠(yuǎn)之啊！忽然間又想到了《秦腔》中的角色，白雪，可是水生就沒金狗的命好啊！言歸正傳吧，雖然金狗和小水之初沒成眷屬，但更考驗(yàn)了他們的感情。由于英英的插入，小水嫁給了一個(gè)小男人，結(jié)果結(jié)婚那天小男人病倒了，不久就死了，小水也就做了寡婦。后來小水為了不讓金狗難為，又嫁給了福運(yùn)，有了個(gè)孩子名叫鴻鵬，可是不知是不是天公不作美啊??福運(yùn)也走了。最后還是金狗和小水在一塊了。明明兩個(gè)彼此相愛的人卻彼此折磨。我也只能這么說。

當(dāng)金狗與田家對(duì)抗時(shí)他沒有膽怯，但當(dāng)他成功時(shí)，他沒有預(yù)期的亢奮，只覺得包含著巨大的恥辱。他希望自己悲悲壯壯地大干一番。而他卻不得不忍受自己的油滑，油滑又是一個(gè)農(nóng)民的兒子、一個(gè)正派的人所不能干的?。∵@會(huì)兒他是浮躁的，他浮躁自己的無力，浮躁自

己的油滑，浮躁自己的處境，浮躁著有權(quán)人的虛擬與齷齪，可他也只能自己浮躁著。

還有一個(gè)角色雷大空令我印象深刻，他原來買假老鼠藥做了幾年牢，出來之后無所事事，一個(gè)人吃飽全家不餓。后來跟福運(yùn)合伙做生意，由于受到田家勢(shì)力的打壓，沒法做了。雷大空經(jīng)過金狗貸款開公司，生意越做越大，他由一開始的性格浮躁演變到內(nèi)心的浮躁，他開始賄賂高官，但他都記錄著賄賂過的官員有了開始也就預(yù)示著結(jié)局，大空去坐牢了而且不明不白的死了，其實(shí)誰都能猜出為何，高官亦浮躁啊！大空由一個(gè)衣衫不整的農(nóng)民做到西裝革履的大老板，在那個(gè)浮躁的年代，也許只有浮躁的人才敢去嘗試。

田中正鄉(xiāng)村長，狡猾、老奸巨猾、好色，也只因他頭上有人。具體事例我還不想在這里說了只能說當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的浮躁，官官相護(hù)。

在這本書中，好像只有兩人不太浮躁，一個(gè)是不靜崗的和尚和一個(gè)來仙游川考察的人。和尚說：“空者，所謂內(nèi)空，外空，內(nèi)外空，又為空，無為空，無始空，性空，無所有空，第一義空，空空，大空。說實(shí)話不太理解，只是會(huì)有種共鳴的感覺，也只可意會(huì)罷了。

還有一個(gè)女人——石華。在金狗因?yàn)榇罂盏氖伦危A求別人讓別人去救他，一個(gè)女子手無寸鐵，只能??她為了她的愛情而獻(xiàn)身，即使哭了，也無悔，可是金狗對(duì)于她的付出卻一無所知，唉，如果沒有小水，也許??

我之所以不講考察人的事跡是想引出更深層次的升華。

在那個(gè)的時(shí)代里，是浮動(dòng)著這種特有的時(shí)代心態(tài)的。可以說的更遠(yuǎn)，50年代，我們國家處于苦戰(zhàn)勝利后的高度興奮之中，那時(shí)的心態(tài)是積極的，完全可以成為我們前進(jìn)的動(dòng)力。但是我們民族有他自身的先天不足，正常的興奮轉(zhuǎn)化成病態(tài)的亢奮，自信便化為無知的狂熱。1957年的失誤，1958年的挫折，1959年的持久亢奮，一直到十年“文化大革命”?，F(xiàn)在睜眼看世界，人家早已把我們甩了一個(gè)世紀(jì)，心靈的覺醒就轉(zhuǎn)化為心理的失重，虛妄的自尊逆轉(zhuǎn)為沉重的自卑，因此狂

躁不安，煩亂不已，莫衷一是，一切像墜入五里霧中，一切都不信任，一切都懷疑。

其實(shí)說讀后感也卻不像，也只是寫了一下各個(gè)角色在我心中的感受，他們所經(jīng)歷的事是我所不能經(jīng)歷的，也只能去感受去思考。其實(shí)看完每本書我都想把每個(gè)角色都捏出來擺在桌子上，去想他（她）經(jīng)歷的事跡。

這篇讀后感，可能寫的不全備，也只是寫一下自己的真實(shí)感受。沒有套路，亦沒有格式。

第三篇：讀《華羅庚》有感讀書報(bào)告

讀《華羅庚》有感

在閱讀《華羅庚》這篇文章之前，我只知道華羅庚是中國著名的數(shù)學(xué)家，對(duì)他的童年到青年的生活經(jīng)歷并不清楚。讀了這篇文章后，讓我對(duì)華羅庚有了新的認(rèn)識(shí)，他的成長經(jīng)歷和生活經(jīng)歷對(duì)我有很大的啟發(fā)。在課文中，可以看出華羅庚的成長成才經(jīng)歷，確實(shí)有他的獨(dú)特之處，他的生活經(jīng)歷和學(xué)術(shù)風(fēng)格就像是一道數(shù)學(xué)命題，吸引著人們?nèi)ヌ剿?，更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)他堅(jiān)忍不拔的精神。

從童年說起，華羅庚從小和數(shù)學(xué)是沒有緣分的，而且特別貪玩、好動(dòng)，兩條腿比頭腦更靈活，他喜歡體育運(yùn)動(dòng)要超過他的學(xué)習(xí)。他經(jīng)常去湊熱鬧趕社戲，功課常常不及格。到了初中二年級(jí)才開始用功了，他的老師才首先發(fā)現(xiàn)了他的數(shù)學(xué)天賦，可惜沒有因材施教，最終沒有取得什么成績。但是華羅庚卻充滿了求知的渴望，偶然的機(jī)會(huì)借來了基本數(shù)學(xué)書籍開始自學(xué)，可是遭到了父親的反對(duì)，這便是一個(gè)數(shù)學(xué)家成才的開始。

18歲那年，華羅庚受到他初中校長的同情，回到母校當(dāng)了一名事務(wù)員，讓他終于走進(jìn)了學(xué)校，開始專注于數(shù)學(xué)，工作上也特別勤奮努力?？墒呛镁安婚L，最終停止了工作。然而更慘的是，一場(chǎng)可怕的瘟疫折磨著他，差點(diǎn)讓他喪命。他勤奮刻苦，希望依靠自己的勞動(dòng)，去換取生存的權(quán)利，生活的厄運(yùn)一再向他襲來，不給他留下立足之地。他天資聰慧，可能成為一個(gè)有作為的人，可是生活的打擊讓他差點(diǎn)離開人世。

然而死亡并沒有降臨，他挺了過來。是的，華羅庚又回到學(xué)校工作，在油燈下苦苦奮斗著。到了1930年，華羅庚在上海《科學(xué)》雜志上發(fā)表了《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立之理由》的文章，轟動(dòng)了數(shù)學(xué)界。沒錯(cuò)，教授錯(cuò)了，他對(duì)了，他用刻苦鉆研捍衛(wèi)了科學(xué)的主權(quán)。就在同年，清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來教授，了解到華羅庚的自學(xué)經(jīng)歷和數(shù)學(xué)才華后，打破常規(guī)，讓華羅庚進(jìn)入清華大學(xué)圖書館擔(dān)任館員。這讓華羅庚有了更多的經(jīng)歷去投入到鉆研數(shù)學(xué)中去，這就是一個(gè)孤獨(dú)而堅(jiān)定的奮斗者的寫照。

讀完“華羅庚”的成長經(jīng)歷，讓我沉默了很久，我在想，是他堅(jiān)持不懈、吃苦耐勞的精神，成就了他后來的地位，他的身上有很多我們值得學(xué)習(xí)的東西。也讓我明白了一個(gè)道理：挫折也是有兩重性的，它可以把人置于死地，也可能使人置之死地而后生。

第四篇：讀書報(bào)告(讀鄧小平兩篇文獻(xiàn)有感)

讀書報(bào)告

---讀鄧小平兩篇文獻(xiàn)有感

通過仔細(xì)閱讀鄧小平同志的兩篇文獻(xiàn)《在武昌、深圳、珠海、上海等地談話要點(diǎn)》和《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，對(duì)于那個(gè)年代歷史形式更加了解了，也了解了鄧小平同志當(dāng)時(shí)的一些思想觀點(diǎn)，對(duì)于自身修養(yǎng)也是一種提高。

一、書名：在武昌、深圳、珠海、上海等地談話要點(diǎn)

作者：鄧小平

背景：一九九二年一月十八日——二月二十一日

主要內(nèi)容：此文獻(xiàn)就武昌、深圳、珠海、上海等地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要談了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題以及相關(guān)的延伸。整個(gè)文獻(xiàn)分為六大部分，每一個(gè)部分的觀點(diǎn)十分明確。第一個(gè)部分講述了要堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)的路線、方針、政策不動(dòng)搖，并分析了改革開放的正確性和重要性，要大力發(fā)展。其中具體舉例說明改革開放的效果；也解釋了解放生產(chǎn)力可以通過革命和改革來體現(xiàn)，同時(shí)它同發(fā)展生產(chǎn)力一樣，是必不可少的。之后引出三中全會(huì)的路線、方針、政策和改革開放有利于我們度過難關(guān)的觀點(diǎn)，并說明了這個(gè)觀點(diǎn)的正確性，我們要堅(jiān)持這一觀點(diǎn)。第二個(gè)部分就講述了當(dāng)面對(duì)發(fā)展社會(huì)主義，避免走上資本主義問題時(shí)，不需要過于謹(jǐn)慎，大膽去做，先讓一部分人先富起來，但同時(shí)也要注意避免犯“左”、“右”的錯(cuò)誤。其中具體說了面對(duì)機(jī)會(huì)時(shí)，提出要大膽嘗試，要有創(chuàng)造性，凡事都是闖出來的觀點(diǎn)；從深圳的“三資”企業(yè)來舉例論證大膽發(fā)展社會(huì)主義，不要過多的擔(dān)心走上資本主義；鄧小平同志還提醒我們要辯證地看問題，他辯證地分析了社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系，有共同點(diǎn)也有區(qū)別，主張大膽吸收和借鑒資本主義的文明成果；如何發(fā)展關(guān)于共同富裕的問題，采取一部分先富起來，但是也要及時(shí)避免兩極分化。第三個(gè)部分講述了發(fā)展經(jīng)濟(jì)要講效益，存在高速發(fā)展時(shí)期是正常的，并不是破壞了經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，同時(shí)提出了科技室第一生產(chǎn)力。具體講到效益問題時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)，通過分析發(fā)展國內(nèi)可迅速發(fā)展的地區(qū)，主要發(fā)展這些地區(qū)；大力提倡科技發(fā)展，分析對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。第四個(gè)部分講述在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，還要注重防御，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，避免功虧一簣，堅(jiān)持人民民主專政。保持不偏離社會(huì)主義制度。其中具體說了改革開放和打擊犯罪行為這兩手一點(diǎn)要抓，通過法制來搞；保持一種憂患的思想，謹(jǐn)記破壞易，建設(shè)難，同時(shí)要堅(jiān)持人民民主專政，只有真正做到了人民民主專政，才能正確的發(fā)展社會(huì)主義制度。第五個(gè)部分講述了黨內(nèi)的建設(shè)，要培養(yǎng)新一代的力量，避免形式化等一些錯(cuò)誤的發(fā)生和延續(xù)。鄧小平同志提出正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，其中人起到了關(guān)鍵的作用，要做長遠(yuǎn)的打算，從共產(chǎn)黨內(nèi)部抓起，進(jìn)一步培養(yǎng)年輕人，讓黨內(nèi)力量集中在老一輩的現(xiàn)象得到改善，這樣才能更好地發(fā)展黨；除了培養(yǎng)人才之外，還要改掉黨內(nèi)出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤，形式主義就是一個(gè)大問題，重復(fù)的話應(yīng)該精簡的說，這是非常關(guān)鍵的；同時(shí)，鄧小平同志還提出不能死讀書，要把理論和實(shí)踐結(jié)合起來，重在實(shí)踐。第六個(gè)部分講述了要堅(jiān)定自己的信心，相信道路是正確的，前途是光明的。從我們中國應(yīng)該走什么路線，什么方針，確定是什么，到應(yīng)該怎么做，最后堅(jiān)定信心走下去，鄧小平同志一系列的談話不僅思路條理清晰，而且提出許多觀點(diǎn)十分具有說服力，最后還不忘鼓舞一下自己的士氣。

二、書名：解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看

作者：鄧小平

背景：一九七八年十二月十三日

主要內(nèi)容：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平同志在1978年12月13日的中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話。這次中央工作會(huì)議為隨即召開的中共十一屆三中全會(huì)作了充分準(zhǔn)備。鄧小平同志的這個(gè)講話實(shí)際那次三中全會(huì)的主題報(bào)告。通篇報(bào)告圍繞著解放思想，實(shí)事求是和團(tuán)結(jié)問題來展開論述，談了為什么要解放思想，實(shí)事求是，該怎么樣去做到真正的解放思想，實(shí)事求是，怎么樣才能團(tuán)結(jié)一致，主次得當(dāng)，思路清晰。報(bào)告開始首先回顧了三中全會(huì)的思想、意義，對(duì)其作了總結(jié)，通過三中全會(huì)點(diǎn)出報(bào)告主要內(nèi)容：解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。然后從四個(gè)角度去分析認(rèn)識(shí)這句話，第一強(qiáng)調(diào)了解放思想史當(dāng)前一個(gè)重大的政治問題，點(diǎn)明解放思想的重要性。在那時(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部中間出現(xiàn)了一些限制了思想解放的問題，主要是因?yàn)榇嬖谝恍﹦?shì)力的強(qiáng)權(quán)和自我分不清對(duì)錯(cuò)導(dǎo)致的，分清了原因之后緊接著談了這些問題帶來的后果，出現(xiàn)條條框框，隨風(fēng)倒，本本主義等現(xiàn)象，這些都是非常不好的。所以鼓動(dòng)大家多開動(dòng)腦筋，積極解放思想。第二談到了民主，民主對(duì)于解放思想有很重要的作用，之后說到了天安門事情，提出堅(jiān)決反對(duì)反民主的行為，而且要狠狠地抓；要堅(jiān)持民主，從經(jīng)濟(jì)上，提倡各地區(qū)進(jìn)行民主化，地方統(tǒng)一思想，企業(yè)做到解放思想；關(guān)于工人農(nóng)民基層方面，保障他們的民主權(quán)利；說了要民主，就怎么才能民主問題，要加強(qiáng)法制，并且要迅速制定出國法，黨法并完善。第三要處理遺留下來的問題，問題是存在的，而且不少，但是要完全解決所有問題也是不切實(shí)際的，注意比較重大的問題，團(tuán)結(jié)的問題，要從黨內(nèi)做起，從每一個(gè)同志做起；還談到了對(duì)于毛澤東同志和文化大革命的評(píng)價(jià)問題，肯定了毛澤東同志的功勞，偉大，對(duì)于文化大革命對(duì)與錯(cuò)，更多的是要有時(shí)間了理解之后再作評(píng)價(jià)。第四點(diǎn)說要放眼未來，研究新情況，解決新問題，提出了要重點(diǎn)研究的三個(gè)問題：管理方法、管理制度、經(jīng)濟(jì)政策。說明了當(dāng)時(shí)情況，對(duì)于經(jīng)濟(jì)政策，重新學(xué)習(xí)方面具體分析，提出了相關(guān)措施，一定程度地鼓舞了大家，最后回到解放思想，實(shí)事求是，表明決心。

三、關(guān)于我對(duì)閱讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地談話要點(diǎn)》的體會(huì)

通過了解了當(dāng)時(shí)的歷史背景，我對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)情況有了一些了解，然后我看了《在武昌、深圳、珠海、上海等地談話要點(diǎn)》這篇文章，更加讓我清楚明白了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)與政策。文章并不是很長，通篇閱讀下來用了我一天的時(shí)間，但是里面有很多觀點(diǎn)，深究的話可能需要更多的時(shí)間。文章里讓我體會(huì)最多的就是鄧小平同志的提出的觀點(diǎn)，現(xiàn)在我就他說的一些觀點(diǎn)來談?wù)勎业捏w會(huì)。鄧小平同志說：“說過去說過來，就是一句話，堅(jiān)持這個(gè)路線、方針、政策不變?！蔽矣X得這里體現(xiàn)了直接抓住事物本質(zhì)的特點(diǎn)，不拐彎抹角，真正認(rèn)識(shí)問題的根源，提高了解決問題的效率，就當(dāng)時(shí)的年代來看，這是非常有必要的，在經(jīng)濟(jì)問題上，時(shí)間上的緊迫，凡事都能抓住主題，本質(zhì)，在效率上已經(jīng)是成功一半了，聯(lián)系我們的大學(xué)生活，也會(huì)有不少的問題，要想不耽誤時(shí)間，提高效率，就應(yīng)該直接發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)。鄧小平同志還說了計(jì)劃什么，制定什么，要是全方位的，要是細(xì)致化的，看問題全面，做到點(diǎn)與點(diǎn)的結(jié)合，并且不能模糊，既要全面也要清楚明確，我們大學(xué)生，當(dāng)研究一個(gè)問題時(shí)，應(yīng)該以多個(gè)角度來分析，只從一個(gè)方面解決了問題，而忽略了其他方法，這樣永遠(yuǎn)也不會(huì)有提高?！坝?jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)?！边@說體現(xiàn)了要辯證地看問題，看清事物的兩面性，也要看清事物與事物之間的聯(lián)系，當(dāng)時(shí)文化大革命結(jié)束，改革開放開始，局勢(shì)相對(duì)也不是很穩(wěn)定，誰也不知道這條路是對(duì)是錯(cuò)，這是就要辯證地來看問題，再聯(lián)想到我自身，對(duì)于一些問題并沒有認(rèn)識(shí)清楚，只看到了不好的一面，很少看到好的一面，這樣也給我?guī)砹撕芏酂?。還有一個(gè)觀點(diǎn)“看準(zhǔn)了的，就要大膽地試，大膽地闖?！蔽艺J(rèn)為這是相當(dāng)有道理的，有想法，有機(jī)會(huì)我們就要大膽地區(qū)嘗試，畏首畏尾不去做到最后什么都沒有，只有大膽去做了，才會(huì)有進(jìn)步的可能，當(dāng)然也會(huì)有不好的結(jié)果發(fā)生，這時(shí)就不要自亂了陣腳，及時(shí)糾正過來。這與大學(xué)的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來也有很大的作用，學(xué)習(xí)就是要有一種闖的精神，不怕犯錯(cuò)，挑戰(zhàn)自己，這樣才有新的突破，才有創(chuàng)造性。說完了要大膽嘗試，鄧小平同志又提醒了我們要警惕犯“左”的錯(cuò)誤，這里再次體現(xiàn)出了辯證看問題的特點(diǎn)，分清大膽嘗試的兩面性，這讓我知道了隨時(shí)都要保持清醒頭腦的重要性。還有一些觀點(diǎn)，比如處理問題時(shí)要保持出于主動(dòng)的地位，堅(jiān)決反對(duì)形式主義，注重實(shí)踐等都是很有道理性的。不過，有個(gè)別的觀點(diǎn)我認(rèn)為在現(xiàn)在看來并不是那么正確了。比如說提倡不爭(zhēng)論，對(duì)于這個(gè)問題，我個(gè)人是這樣認(rèn)為：對(duì)于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況，當(dāng)時(shí)起步的經(jīng)濟(jì)，時(shí)間是緊迫而重要的，爭(zhēng)論不僅浪費(fèi)了時(shí)間，還動(dòng)搖了決心，大體思想沒有錯(cuò)就不爭(zhēng)論大膽做下去，但現(xiàn)在看來，也不能全盤否定了爭(zhēng)論的作用，一些學(xué)術(shù)，研究的問題，不爭(zhēng)論反而不利于思想的啟發(fā)，這樣也是不利于發(fā)展的。最后我想說說，從這篇文章中我看出了作為國家領(lǐng)導(dǎo)人的鄧小平同志一些優(yōu)點(diǎn)，他說在搞經(jīng)濟(jì)特區(qū)時(shí)犯了錯(cuò)誤，這里體現(xiàn)了他能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的問題，并毫不猶豫地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，這不是那么容易做到的，值得我學(xué)習(xí)。還有就是他非常有遠(yuǎn)見，他的想法不局限于現(xiàn)狀，自我發(fā)現(xiàn)不足，自我改正，不驕傲，很有反省能力，這也是值得我去學(xué)習(xí)的。

以上就是我閱讀了《在武昌、深圳、珠海、上海等地談話要點(diǎn)》和《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》兩篇文獻(xiàn)之后的一些認(rèn)識(shí)和自己的體會(huì)，可能還存在一些認(rèn)識(shí)不到位的地方，今后有時(shí)間會(huì)再次閱讀，希望

到時(shí)會(huì)有更深的認(rèn)識(shí)。

第五篇：讀書報(bào)告-讀畢淑敏文集有感

如一灣清泉流淌 ——有感于《畢淑敏散文集》

說來慚愧，我是在中學(xué)做語文試卷時(shí)，從閱讀題上知道有畢淑敏這個(gè)作家的。出題者總喜歡用她的文章，讓考生分析相關(guān)內(nèi)容所表達(dá)的情感以及某些句子好在哪里。老實(shí)說，當(dāng)初對(duì)她是有些排斥的，就像學(xué)生排斥牛頓、歐拉等人。進(jìn)入大學(xué)，或許是成熟了些，或許是心態(tài)放松了些，或許是武俠看膩了，也或許是其他原因。再讀畢淑敏作品，竟有一種找到知己，想要一口氣讀完的感覺。

讀了她的文章，你才發(fā)現(xiàn)：她的文字平凡樸素，卻能道出我的心聲。她的素材隨處可見，卻能引出深刻哲理。往往我無法用語言表達(dá)的，她用寥寥數(shù)筆就能讓我拍案而起，大呼：“太對(duì)了，我就是這樣想的！”。她的作品猶如一灣清泉流淌給人以心靈上的洗禮，思想上的升華。

《畢淑敏散文集》一書收錄了《提醒幸?！?、《孝心無價(jià)》、《我很重要》、《不宜重逢》、《孩子我為什么打你》、《友情：這棵樹上只有一顆果子，叫做信任》等優(yōu)秀散文。閱讀這些文章，讓我這個(gè)以前讀書不動(dòng)墨的人情不自禁地奮筆疾書，記下自己和作者的共鳴，記下自己的所感所想：

在《提醒幸?！芬晃闹?，她寫道：“我們已經(jīng)習(xí)慣了在提醒中過日子?！?提醒注意跌倒、提醒注意路滑、提醒受騙上當(dāng)。先哲們提醒了我們一萬零一次，卻不提醒我們幸福?！?.人們常常只是在幸福的金馬車已經(jīng)駛過去很遠(yuǎn)，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。”細(xì)想我們的經(jīng)歷，何嘗不是這樣。父母、老師、朋友，凡是關(guān)心你的人，都會(huì)提醒你注意保護(hù)自己，不要著涼，受傷。而我們也就習(xí)慣性的警覺苦難，忽視了幸福也是應(yīng)該注意和提醒的。我們需要?jiǎng)e人或自己來提醒幸福的到來：別人對(duì)你微笑，你感到心情愉悅，這就是幸福；冬日早上起床，看到太陽升起，這就是幸福；一家人說說笑笑，在一起吃飯，這就是幸福；否則就會(huì)對(duì)幸福有過高要求，而幸福就在不經(jīng)意間從手里溜走?；貞涍^去的感動(dòng)，珍惜現(xiàn)在的擁有，那些記憶，無論是快樂還是憂傷，無論是稱心還是煩惱，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，其實(shí)就是幸福。提醒自己幸福，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福無處不在。

讀著《孝心無價(jià)》一文，說實(shí)話，我鼻子酸酸的。她說：“我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下‘孝‘的宏愿?！?可惜人們忘了，…….忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，遺留給我們永無償還的心情?！?只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊，趁你父母健在的光陰?！翱赐赀@篇，我發(fā)呆了好久，心里滿是恐懼和不安，我害怕真如作者所說的，子欲養(yǎng)而親不待。我不敢去想象那一天的到來。以前的我總以為還有大把大把的時(shí)間，總是在幻想我以后做出了成績就給父母買很大的房子，讓他們享福。我以為我這樣想就是孝子，現(xiàn)在看來這些只不過是借口，是自我安慰，是逃避現(xiàn)實(shí)。真正的“孝”其實(shí)很簡單，是?；丶铱纯?，是出門在外報(bào)平安的一個(gè)電話，甚至是一個(gè)眼神，一次手牽手。老人們最在乎的不是你給他買了多少東西，而是你的平安，健康，幸福，所以，請(qǐng)多在細(xì)微處關(guān)心他們，體貼他們，這是我們都能做到的。翻到《孩子，我為什么打你》一章，我好奇心頓起，她解釋：“第一次打你的起因，已經(jīng)記不清了。…….我被迫拿出最后一件武器—?dú)颉⒆?，我希望虛偽、懦弱、殘忍、狡詐這些最骯臟的品質(zhì)，……與它們永遠(yuǎn)隔絕……我謹(jǐn)慎的使用毆打…..我感到的痛楚都要比你更為久遠(yuǎn)而悠長……孩子，打與不打都是愛，你可懂得？”我似乎理解了小時(shí)候母親邊打我邊哭的緣由,我堅(jiān)信世上沒有不愛自己孩子的父母。母親是最無奈的，她不舍得打你，但又不想你走上邪路，她一個(gè)人承擔(dān)起她的心痛，不舍和你的怨恨，不滿。打在你身，可受傷最重的還是母親。你要知道，那是她對(duì)你的期望，她希望你長大能有一個(gè)光明的前程，所以她不惜破壞在你心目中慈祥和藹的形象，只為你能更好地成長。歸根到底，打孩子是身為一個(gè)母親的心酸無奈和真實(shí)自然的一片苦心。這是她愛你的另一種形式表現(xiàn)，不管你接不接受，能不能理解。

……………..閱讀畢淑敏的文章，用心領(lǐng)悟，那一行行文字恰似一泓流淌而下的清泉，伶仃作響，引起讀者共鳴。

海子想要一所房子，面朝大海，春暖花開。我卻想要一壺清茶，一把藤椅，于冬日的午后，任陽光灑滿全身，手捧一本《畢淑敏散文集》細(xì)細(xì)品讀。