第一篇：《春秋》--最早的編年體史書

《春秋》--最早的編年體史書

《春秋》是我國最早的編年體史書。所謂編年體，就是“系日月而為次，列時歲以相續(xù)”。它是按年、月、日有次序地記載史事的史書。如果說，《史記》、《漢書》等二十四史紀(jì)傳體史書，是橫的敘述歷史，那么，《春秋》、《資治通鑒》這類的編年體史書，就是縱的敘述歷史。

編年體這種體裁的史書，在世界上，我國起源最早。東周時，各諸侯國都設(shè)置史官撰寫本國的編年史，但名稱不統(tǒng)一，燕、齊、魯、宋等國均稱《春秋》，因商代和西周時，一年只有春、秋二時，而無冬、夏，因此古人稱年為“春秋”。春秋時期，雖然已有四時劃分，但是人們?nèi)匀涣?xí)慣用舊稱。所以各國史書大多以《春秋》命名。而晉稱《乘》，楚稱《梼杌》。

東周時諸侯國的史書后來均已散失，只有孔子編訂的魯國史《春秋》留傳了下來，這是孔子的一大功勞?！洞呵铩肥强鬃油砟陣I心瀝血之作?？鬃又苡瘟袊?jīng)歷了14年之久，他在68歲返魯后，以“國老”身份問政，因此有條件閱讀魯國檔案。他為寓寄自己的政治理想和主張，以便留給后人效法，就用晚年的精力編纂《春秋》等“六經(jīng)”。關(guān)于孔子刪訂《春秋》的意圖，孟子說得很清楚：“世道衰微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之；子弒其父者有之?？鬃討郑鳌洞呵铩?。

《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎？罪我者，其惟《春秋》乎’”（《孟子·滕文公下》）所謂“知我者”，是指那些理解他的苦心孤詣的人（理解他的治國平天下理想的人），所謂“罪我者”，是指那些指責(zé)他不該修訂《春秋》的人?？梢?，孔子編訂《春秋》的目的是為匡救時弊，因此，他的思想和主張便自然而然地滲透到《春秋》的字里行間，即所謂“微言大義”。

所謂“微言大義”，諸如當(dāng)時吳國、楚國的國君，都已自稱為王，這對于維護宗法制的尊卑貴賤等級觀念的孔子來說，是不能容忍的，孔子在“正名”的思想指導(dǎo)下，在《春秋》中卻把他們貶稱為“子”，以示對這些諸侯竟敢僭擬天子專用王號的譴責(zé)。對于這種“春秋”筆法，司馬遷得出這樣的結(jié)論：“《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉。”（《史記·孔子世家》）孔子本人把經(jīng)他刪訂的《春秋》看成是他的第二生命。

《春秋》記載了上自公元前722年（魯隱公元年），下至前481年（魯哀公十四年），包括12個國君，合計242年的歷史。它雖是魯國史的一部分，但它把魯國以外的其他國家，以及當(dāng)時天下大勢的演變情況，也作了廣泛的記載。因此，史學(xué)家就把200多年的這段歷史叫做“春秋”時期。

孔子是活到73歲才辭世的，那么，為什么孔子到71歲時就停止寫《春秋》呢？魯哀公十四年春天，管理山林的“虞人”和叔孫氏的仆從鉏商，在曲阜西（今巨野縣一帶）打獵（“大野”），捕獲一只怪獸歸來，叔孫氏看到此怪獸，以為不吉祥，便賜給“虞人”?？鬃涌戳苏f：“這是麟啊！它為什么來啊！為什么來啊！”邊說邊掩面大哭，涕淚沾襟?？鬃舆@時正在寫《春秋》，他認(rèn)為麟是“仁獸”，太平盛世才出現(xiàn)，現(xiàn)在不是太平盛世，出非其時而被獵獲，因而傷感。于是寫下“西狩獲麟”這句話之后，就不寫了。這就是傳說中孔子寫《春秋》“絕筆于獲麟”的故事。（《春秋·經(jīng)》：魯哀公“十有四年，春，西狩獲麟”）

《春秋》全書大約17000字，主要內(nèi)容記載春秋時期統(tǒng)治階級的政治活動，包括諸侯國之間的征伐、會盟、朝聘等；也記載一些自然現(xiàn)象，如日蝕、月蝕、地震、山崩、星變、水災(zāi)、蟲災(zāi)等；經(jīng)濟文化方面，記載一些祭祀、婚喪、城筑、宮室、搜狩、土田等。

在對待人與神關(guān)系上，孔子的歷史觀是自相矛盾的。一方面，他認(rèn)為王道的興衰取決于“天命”，表現(xiàn)了天命主宰歷史的唯心史觀；而另一方面，孔子又明確表示“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，這說明他對鬼神是抱懷疑和保留態(tài)度的。對于一些災(zāi)異現(xiàn)象與人事有什么關(guān)系，他沒有明確表態(tài)?？梢?，他持保留態(tài)度。

孔子編訂的《春秋》有明確的時間順序的特點，對后世編年體史書的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。如北宋時由司馬光主編的歷史巨著——《資治通鑒》，就是按年、月、日順序?qū)懙木幠牦w史書?！洞呵铩酚质俏覈谝徊克叫薜氖窌蚱屏宋髦芤詠砼`主貴族對于史學(xué)的壟斷和控制，因此它在史學(xué)史上具有一定的意義。由于孔子開創(chuàng)了私人著書的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，開辟研究近現(xiàn)代史的風(fēng)氣，成為后來諸子百家競相著書立說的中國歷史上的“百家爭鳴”的先聲。

孔子的“春秋”筆法，還表現(xiàn)在敢于揭露統(tǒng)治者淫穢納賄、仇殺助亂的黑暗面。如隱公元年，記載了周平王向魯惠公的妾仲子贈送葬禮的東西。在孔子看來，這是為君者不守君道的表現(xiàn)，不成體統(tǒng)，記上這一筆，讓后來的統(tǒng)治者有所警惕。

《春秋》也記載自然現(xiàn)狀。如它精辟地記敘了公元前611年彗星（哈雷彗星）入紫微境的事：“秋七月，有星孝入于北斗?！保ㄟ@是我國，也是世界史上彗星運行的最早記錄。）又如，它記錄了公元前687年3月16日“夜中星隕如雨”的隕石雨情況?？鬃颖Ａ袅诉@些記錄，是一份珍貴的歷史資料。

《春秋》的文字過于簡潔，有的只記結(jié)果，沒有寫它的原委，要讀懂它，確實不容易。如隱公八年（前715年），在一條記事中，只記了一個“螟”字，它僅是告訴人們，這年發(fā)生了螟蟲災(zāi)害，但具體在什么地方，災(zāi)情多大？卻沒有記清楚。所以，后世的學(xué)者，對《春秋》作了許多的引申和解釋。

由于《春秋》是孔子編訂的“六經(jīng)”之一，它被儒家各派尊為“經(jīng)”，對它的解釋稱為“傳”。到漢代時，這種傳已有《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《夾氏傳》和《鄒氏傳》5種之多，后來，《夾氏傳》和《鄒氏傳》亡佚了，流傳下來的只有《左氏傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》，被稱為“春秋三傳”，是我們讀《春秋》時可對照參考的。

《春秋》有些材料的來源也有些問題，對材料又未剪裁，尤其是記別國的事，人云亦云。至于魯國，“事無大小，茍涉嫌疑，動稱恥諱”?！妒酚洝た鬃邮兰摇贩Q：“至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭?！睂嶋H上這是夸大之詞。王安石稱《春秋》為“斷爛朝報”，也有點過分。而梁啟超稱《春秋》為“流水賬簿”，卻是有點道理的。

編年體史書的優(yōu)點，在于它以年月為經(jīng)，以事實為緯，容易使人看清事件之間發(fā)生的聯(lián)系。它的缺點，主要是同一事件發(fā)生和延續(xù)的時間過長，記載時就難免犯前后割裂的毛??；還有記人物活動時，更難詳其來龍去脈。因此，后來才有紀(jì)傳體和紀(jì)事本末體史書的出現(xiàn)。

第二篇：我國第一部編年體史詩

我國第一部編年體史詩——《左傳》

我國第一部國別體史書——《國語》

我國第一部紀(jì)傳體史書——《史記》

我國第一部語錄體儒家經(jīng)典散文作品——《論語》

我國第一部軍事著作——《孫子兵法》

我國第一部專記一個人言行的歷史散文——《晏子春秋》

我國第一部斷代體史書——《漢書》

我國第一部文學(xué)批評專著——曹丕的《典論論文》

我國第一部文學(xué)理論和評論專著——劉勰的《文心雕龍》

我國第一部詩歌理論和評論專著——鐘嶸的《詩品》

我國第一部科普作品——沈括的《夢溪筆談》

我國第一部水文地理專著——《水經(jīng)注》

我國第一部著名的戲曲作品——關(guān)漢卿的《竇娥冤》

我國第一部日記體游記——徐宏祖的《徐霞客游記》

我國第一部浪漫主義神話小說——吳承恩的《西游記》

我國第一部長篇諷刺小說——吳敬梓的《儒林外史》

我國第一部個人創(chuàng)作的文言短篇小說集——蒲松齡的《聊齋志異》

我國第一首長篇抒情詩——《離騷》

我國第一首長篇敘事詩——《孔雀東南飛》

第一部法醫(yī)專著《洗冤集錄》

我國第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》

第一部紀(jì)傳體通史《史記》

第一部國別體史書《國語》

第一部詩歌總集《詩經(jīng)》

尚書 我國第一部記言體史書

儀禮 我國第一部禮儀制度書

周易 我國第一部哲學(xué)原典

爾雅 我國最早的字典，第一部百科名物詞典

春秋左傳 我國最早的編年體史書

洛陽牡丹記 我國最早的一部花卉專書

九章算術(shù) 我國第一部重要的數(shù)學(xué)專著

茶經(jīng) 唐陸羽 我國第一部論茶著作

世說新語 南朝宋劉義慶 我國最早的筆記體小說集

文心雕龍 南朝梁劉勰 第一部系統(tǒng)的文學(xué)理論和文學(xué)評批巨著

孫子兵法 春秋孫武 我國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著述。

史記,司馬遷

第三篇：翻開生命史書嶄新的一頁

翻開生命史書嶄新的一頁

生命的短暫令人嘆息，人生的輝煌令人贊嘆，人生中的種種挫折往往令人徒增傷感。真正完美的人生不僅要有知識的灌溉，還要有堅忍不拔的毅力來支撐，正確的信念來引導(dǎo)……

我，一個正值青春年少的女孩，本應(yīng)是分發(fā)讀書的最好時候，可是生活的安逸，卻使無知的我總覺得看太多的書沒有用。學(xué)習(xí)太艱辛，不如享

受，所以就養(yǎng)成了不愛讀書的習(xí)慣?？戳唆斞傅娜沼?，我才如夢初醒。最強烈的印象，莫過于他讀書、購書、愛書的熱忱。在他的日記里，幾乎每一頁都探書，每一月都購書，每一年都有書帳。幾十年一以貫之，從未中斷。由此可知他視書如命的一生。正因為如大海般不擇細(xì)流的讀書，所以魯迅的學(xué)識才如此博大精深，汪洋浩瀚，最后成為一代文豪。這些都使我這個一瓶子不滿，半瓶子晃蕩的后來人深深感到慚愧。是啊，一個沒有知識的人跟一個廢人又有什么兩樣。社會已躍入知識經(jīng)濟的年代，我豈能沉醉在無知中？

當(dāng)我的腦海里想著如何為了自己生活更優(yōu)越而努力讀書時，我聽到老師對魯迅事跡的介紹，我的心再次被深深震撼了。

魯迅先生他用手中的筆喚醒沉睡的人們；他用手中的筆揭露血的事實，去批判國民黨反動派罪行的行徑、丑陋的靈魂；他用手中的筆謳歌中國的脊梁，民族的希望。不管敵人多么心狠手辣，不管前面多么兇險，他都毫不猶豫地投身戰(zhàn)斗。他為了什么？為了自己嗎？不，他所做的一切都是為了整個中華民族。他是一位真正的愛國者，他把自己的一切都獻給祖國。

站在魯迅雕像前，我陷入了沉思：一個如此瘦弱的身軀，卻肩負(fù)著喚醒民眾與黑暗勢力抗?fàn)幍臍v史重任。他的擔(dān)子有多重，他的膽量有多大！他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！薄Ｋ赃M去的是草，擠出來的是奶，是血啊！多么偉大的文人，多么偉大的戰(zhàn)士！

我想到一句詩：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”魯迅先生還活著！他就在我們身邊。他正用他的人格魅力激勵著我一樣還不知上進，不明人生方向的人。面對著雕像，我深深說道：“魯迅先生我知道該怎么做了?！?/p>

我慶幸自己來到了魯迅中學(xué)，我慶幸自己接受了魯迅精神的熏陶，我翻看了生命史書嶄新的一頁，在這上邊我將寫上：生命不息，學(xué)習(xí)不止，奮斗不停！

第四篇：紀(jì)傳體與編年體優(yōu)缺點：

紀(jì)傳體與編年體優(yōu)缺點：

紀(jì)傳體的優(yōu)點：（1）便于記載多方面的史籍；（2）便于記載不能按年編排的歷史；（3）便于廣泛記載歷史人物。

紀(jì)傳體的缺點：（1）不能集中記錄歷史事件的全部過程；（2）不易表明歷史事件之間的關(guān)系；（3）易于夸大某些歷史人物的作用。

編年體的優(yōu)點：（1）便于表現(xiàn)歷史事件的時間順序；（2）便于表明歷史事件的關(guān)系；（3）避免敘事重復(fù)啰嗦。

編年體的缺點：（1）不能連續(xù)敘述歷史事件全部情況；（2）難于記載年月不明的歷史事件；（3）于偏重政治事件，忽略經(jīng)濟、文化事件。

第五篇：先秦史書對史記的影響

先秦史書對史記的影響

《尚書》

記言史書之祖。記載君王言論的。夏商周——春秋初期。因為是遠(yuǎn)古時期流傳下來的史書，所以大多數(shù)文章佶屈聱牙，不容易讀。所以《史記》在運用《尚書》的時候，把一些片段改成了白話翻譯，對后世產(chǎn)生了優(yōu)點、缺點。優(yōu)點，翻譯后的尚書，淺顯易懂，與《史記》的文風(fēng)保持一致。缺點，司馬遷應(yīng)該看過珍貴的古文尚書的資料，但是翻譯成了漢朝的白話文，沒有對古文獻保存，喪失了原來的篇章。所以導(dǎo)致于我們喪失了對古文尚書文獻的記錄，從保存典籍角度來看，是莫大的損失。在史記的篇章中，《五帝本紀(jì)》、《夏本紀(jì)》、《殷本紀(jì)》、《周本紀(jì)》運用了《尚書》的片段。

《左傳》

①材料的提供

從解經(jīng)作注的方面，幫史記梳理了很多原本在《春秋》中記載簡略的歷史故事。左傳又是根據(jù)春秋體例進行注解的，所以它也是一本編年體史書。從時間上，保留了春秋非常準(zhǔn)確的時間脈絡(luò)。從內(nèi)容上，極大豐富了春秋的簡短標(biāo)題。所以，這兩方面對史記寫春秋時期的歷史影響是非常大的，所以史記春秋史寫的很好，因為年份很準(zhǔn)確，材料非常豐富。②論贊體的發(fā)展

把史官主觀的議事，從春秋非常隱諱的一字喻褒貶的春秋筆法，獨立為左傳的“君子曰”，這是史傳論贊體系的演變、發(fā)展，也是創(chuàng)新。但“君子曰”的形式還不夠完善。因為等于是用“君子”這個群體來論述歷史事件，不太等于史官本人的議事。除了“君子曰”，還有“孔子曰”等，都不完全等同于史官。到了史記，演變?yōu)樘饭?，史傳的論贊體確立了下來，這個演變，既是繼承了春秋，也是發(fā)展了春秋史官的話語權(quán)。

好處在于，把主觀的論贊體獨立于客觀的歷史事件之外，讓后世的讀者可以不帶史官感情色彩的去觀察歷史事件，隨后也可以參考史官對歷史事件的評價。也可以有自己的評價。所以說，這是一個非常大的發(fā)展，越來越科學(xué)的歷史觀，史記之后的所有正史，都是參照史記的辦法。

③語言的塑造

左傳里面明顯的發(fā)現(xiàn)有一些虛構(gòu)的對話，牽扯比較廣。因為中國古代文學(xué)很少對人物進行具體形象的描述，而是經(jīng)常使用對話來進行人物的塑造。史記是紀(jì)傳體，他的塑造人物，很大程度上歸功于語言對話。以對話來增強故事性，以對話來塑造人物，或以對話來達(dá)到某些目的，從左傳開始，是一個新的突破。史記是紀(jì)傳體，如何塑造人物，很大程度上歸功于語言的塑造。