第一篇：愛國不要成為一劑精神鴉片

愛國不要成為一劑精神鴉片

真正的愛國是愛民，排除一切阻礙國家強(qiáng)大的障礙，想方設(shè)法，讓國家強(qiáng)大讓民眾富足。嘴上的愛國，僅僅是表演愛國，其實(shí)是誤國。把美化一切丑惡當(dāng)成愛國，實(shí)則是害國，是漢奸，是“愛國賊”！這種人只考慮一己私利，心中根本沒有國家，沒有民眾。

愛國主義教育的成果之深在當(dāng)代中~國人身上充分體現(xiàn)出來。儒家的道德體系，在文~革時(shí)代被徹底打破，而49年以后建立起來的共~產(chǎn)~主~義道德，隨著極左的徹底破滅也分崩離析，因此，目前中~國面臨嚴(yán)重的道德真空。當(dāng)今中~國可以說是一個(gè)道德淪喪的時(shí)代，是一個(gè)任何壞事都想的出來和做的出來的時(shí)代，是一個(gè)不存在、不承認(rèn)任何神圣、正義的時(shí)代，是一個(gè)徹頭徹尾的物欲主義的時(shí)代。對這個(gè)時(shí)代的上述描述，一點(diǎn)也不夸張。因?yàn)槿魏蔚赖麦w系是和某種意識形態(tài)密切相關(guān)的，道德就是信仰的倫理學(xué)體現(xiàn)，目前在中~國信仰真空的情況下，必然存在道德的真空。而愛國在當(dāng)今中~國人的價(jià)值觀中，可以說是唯一的道德。愛國也成為一種時(shí)髦。因?yàn)閻蹏俏ㄒ坏男叛龊偷赖?，以愛國的名義什么都可以干。在我黨有意識的長期的反美和反西方的宣傳影響下，愛國則被賦予了反美和反西方的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。當(dāng)然，愛國等同于愛我黨，也是目前官方所著力推崇的，不過，民間包括網(wǎng)上的很多“愛國人士”，對此似乎并不太認(rèn)同。但是愛國主義中的民族主義成份則日益狂熱。通過在對網(wǎng)上言論的觀察，我發(fā)現(xiàn)，那些“愛國者”對于愛國，表現(xiàn)出兩種觀點(diǎn)，一種是覺得愛國很了不起，在口頭上說一句愛國，就認(rèn)為自己處于道德上的制高點(diǎn)。這種情緒還表現(xiàn)在還動不動就罵別人是漢奸。這樣就形成了這樣一種邏輯，罵別人是漢奸表明自己是愛國，只要愛國就可以盛氣凌人，感覺自己首先在道義上就戰(zhàn)勝了別人。這著實(shí)使很多進(jìn)行理性思考和辯論的人感到為難，因?yàn)椤叭思耶吘故菒蹏摹敝灰蠓较蛘_，人的本質(zhì)是好的，爭論起來也就不理直氣壯。另外一種態(tài)度是，只要愛國，就什么事都可以做，以愛國的名義，一切事都是正確的，或者是可以原諒的。因此才有了911事件之后舉國歡騰的同樣駭人聽聞之舉。在QQ上，我曾和一位年輕的姑娘辯論，我跟她講了很多諸如恐怖主義是全人類的公害、恐怖主義是和人類文明社會的規(guī)則相違背的之類的大道理，我還說，你們所認(rèn)為的美國的“壞”，大部分都是中~共歪曲事實(shí)真相的結(jié)果，如果還事實(shí)以本來面目，其實(shí)美國是沒有你們所認(rèn)為的這么“壞”的。最后似乎說的她動心了，也啞口無言了，但說了一句，“難道愛國不對嗎？”這一句，也問的我啞口無言。

是啊，難道愛國不對嗎？我該怎樣回答？愛國是對的，不但是對的，還是神圣的，無論她說過什么，做過什么，畢竟是因?yàn)閻蹏?，因此也是對的至少是可以原諒的。這明顯是個(gè)邏輯圈套，但套在哪里呢？這是促使我思考愛國問題的一個(gè)重要的契機(jī)。其實(shí)，只要我們大聲說一句，愛國沒有什么了不起，把愛國從神壇上請下來，套就解開了。

愛國真的是沒有什么了不起的。愛國是人類的一種普遍的情感，它存在于所有的民族、國家以及幾乎所有的人的心中。它是那樣普遍，可以說是人類普遍人性的一部分，甚至是屬于本能的一部分。就象是母愛，雖然偉大，但的確是本能的一部分，母愛是我們贊美的，但并不意味著為了孩子可以為所欲為。愛國情感可以說真是普遍存在于“廣大人民群眾”的心中，可以說不分信仰、階層、貧富、男女、老少、好壞......都具有的一種情感。壞人還愛國嗎？這樣說不是太褻瀆愛國情懷了嗎？這里有個(gè)活生生的例子：

東方網(wǎng)10月13日消息：今年7月14日，南充市《南充晚報(bào)》在頭版顯著位置刊登了一幅照片，此照片是該報(bào)記者在南充某俱樂部拍下的一幅市民歡慶申奧成功的熱鬧場面，中間一青年男子高興地?fù)]舞著紅旗，十分醒目。然而，讓人意想不到的是，該男子竟是南充市嘉陵公安分局追尋了兩年之久的通緝犯，兩個(gè)月后，警方以此為線索將其捉拿歸案。

轉(zhuǎn)貼此文的網(wǎng)友還為此加了一個(gè)題目，“愛國愛到奮不顧身的罪犯”，的確和貼切。

因此，我才說，愛國是沒有什么了不起，連罪犯都愛國，你牛x什么？愛國的當(dāng)然不止罪犯，當(dāng)然大部分都是好人，但還有其他很多形形色色的壞人，以筆者的親身經(jīng)歷所限，我所見過的愛國者中有貪官，有色鬼，等等，他們的主要標(biāo)志和愛國行為是申奧成功沒有不歡呼的，足球出線沒有不高興的，奧運(yùn)多一塊金牌象自己拿了一樣，沒有不罵美國的，沒有不說世貿(mào)大廈該炸的.....他們當(dāng)然很愛國，但沒有一個(gè)是好人！

這里并不是說愛國不好，我只是說愛國只是大部分人的一種正常的、普通的情感，一個(gè)有道德的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)好人，除了愛國之外，還必須有很多很多的道德和修養(yǎng)，因此，光愛國并不能說明你是一個(gè)好人，愛國沒有什么了不起，愛國并不能使你處于道德的制高點(diǎn)。前文說過，目前中~國的現(xiàn)狀是，愛國幾乎是唯一的道德，光愛國而沒有其他的道德修養(yǎng)，沒有目前文明社會主流的價(jià)值觀，愛國成為信仰本身，是非?？膳碌?。愛國一旦成為人們唯一的信仰和道德，愛國一旦走上神壇，成為了不起的東西，愛國一旦成為為所欲為的理由，那它帶來的，很可能不一定是神圣，而是罪惡?！吨R分子》盧梭一章曾引西儒約翰遜之言：“愛國主義是流氓的最后庇護(hù)所?！?9世紀(jì)俄國思想家赫爾岑在回憶錄《往事與隨想》中說：“在尼古拉的統(tǒng)治下，愛國主義成了某種皮鞭和警棍……”董橋《語言小品錄》又引三十年代美國以煽情著稱的一報(bào)業(yè)大亨語：“政客為了保住權(quán)位可以無所不干──甚至不惜變成一個(gè)愛國主義者。”看來前人已有把愛國從神壇上拉下來的努力了。以愛國的名義所敢的邪惡勾當(dāng)，空前絕后的恐怕是最近在911事件中中~國人對恐怖主義的狂歡了。它再一次雄辯的證明了，以愛國的名義，并不是什么事都可以做，有時(shí)甚至是邪惡。這件事（對911事件的狂歡）足以有理由把愛國從神壇上拉下來。

一個(gè)人對國家的愛，應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的。美國前總統(tǒng)里根在結(jié)束總統(tǒng)生涯的告別演說中，講到過一個(gè)小男孩給他寫信說，我愛這個(gè)國家，是因?yàn)樗?00多種冰激凌。比爾.蓋茨在經(jīng)歷了幾乎將他的公司幾乎肢解的官司之后，仍然說，我仍然感謝這個(gè)國家，沒有美國，就沒有微軟。從911事件之后，美國普通百姓的表現(xiàn)，我們看到，他們是多么發(fā)自內(nèi)心的愛自己的國家。美國人愛國，或許是美國政~府教育的好？正好相反，美國法律明文規(guī)定，禁止在歷史教科書中進(jìn)行愛國主義和宗~教信仰的教育。而返觀我們國家，愛國主義是一種灌輸，一種洗~腦，幾乎是一種用暴力的強(qiáng)迫，官方開動所有的意識形態(tài)工具進(jìn)行狂轟瀾炸。愛國應(yīng)該是每一個(gè)正常的人都具有的情感，其實(shí)用不著這么夸張的宣傳，一個(gè)國家也沒有必要無時(shí)無刻讓每一個(gè)公民都“激發(fā)愛國熱情”，愛國在日常生活中應(yīng)該是感覺不到的，也沒有必要表明和意識到的，在某些特定的時(shí)刻，比如說國家發(fā)生了大的災(zāi)難和戰(zhàn)爭等，這時(shí)候愛國心才會浮到表面。愛國心是一種激情，一種亢奮，而人的日常生活是不能每時(shí)每刻都生活在亢奮中的。某些人之所以這樣聲嘶力竭的煎熬人民的神經(jīng)，說明他們的心虛，也說明在他們的理論武庫中，實(shí)在找不出任何行而上的東西!來支持這個(gè)意識形態(tài)的合法性。也說明很多人的愛國，并不是發(fā)自內(nèi)心的。

愛國沒有什么了不起，愛國也不是無條件的?！拔覀儛蹏?，國家愛我們嗎？”這個(gè)問題，應(yīng)該每一個(gè)公民都應(yīng)該、都有權(quán)理直氣壯的提出的！愛國沒有什么了不起，同時(shí)也意味著國家沒有什么了不起！什么是國家？國家就是我花錢養(yǎng)著一批人，為我服務(wù)的，國家就是我花錢雇你為我辦事的，國家是任何一個(gè)納稅人的奴仆。誰說奴仆是神圣的？我花錢養(yǎng)著你，你服務(wù)不好，讓我過窮日子，還把我的錢放入你自己的腰包，甚至還踐踏我的人~權(quán)，我憑什么要愛你？國家利益不能成為侵犯個(gè)人利益的借口，也不能為了國家利益犧牲個(gè)人利益?！皼]有國家，哪有小家”，這不對，國家只是手段，小家才是終極目的，國家是為小家服務(wù)的，國家是小家納稅養(yǎng)著的，應(yīng)該說“沒有小家，哪有國家”。

我們看到的以國家利益為名，侵犯個(gè)人利益的事情太多太多了！這本身就是強(qiáng)盜行為，更何況以國家利益為名，行罪惡之實(shí)。在將來的民~主中~國，再也不能允許國家侵犯個(gè)人利益了。把國家也從神壇上拉下來，這是我們應(yīng)該啟蒙的重要內(nèi)容，自~由主義者的責(zé)任重大。中~國需要一次人本主義的啟蒙，需要人的解放。中~國從上個(gè)世紀(jì)70年代就提出現(xiàn)代化的口號，可中~國最迫切需要的是“近代化”的進(jìn)程。我為什么要提“近代化”呢？因?yàn)槲鞣阶叱鲋惺兰o(jì)，進(jìn)入現(xiàn)代社會，其中經(jīng)歷了偉大的啟蒙運(yùn)動，而這個(gè)時(shí)期在史學(xué)劃分上，是屬于“近代”。以人本主義為主要內(nèi)容的大啟蒙，從來沒有在中~國有過或者實(shí)現(xiàn)過。在中~國的近代史上，我們總是出于國難當(dāng)頭的時(shí)刻，因此有人認(rèn)為救亡壓倒了啟蒙?；蛘哒f救亡的迫切，必須喚醒民族主義，必須壓抑個(gè)人意志和個(gè)人利益，必須使國家強(qiáng)大，因此，強(qiáng)國一直是中~國人百年來的夢想。那些先驅(qū)們認(rèn)為只有國家強(qiáng)大了，才能不被人欺負(fù)，因此，強(qiáng)國是壓倒一切的任務(wù)，因此，不惜犧牲個(gè)人利益。但這在某種程度上是本末倒置的，第一，它忽略了強(qiáng)國的目的，強(qiáng)國的目的恰恰是為了人民過的更好；第二，只有人得到充分的解放，只有國家民~主，人民自~由，人~權(quán)得到捍衛(wèi)，才能充分調(diào)動人的積極性和潛能，經(jīng)濟(jì)才能發(fā)達(dá)，國家才能強(qiáng)大。

因?yàn)榘倌陙碇衺國一直沒有進(jìn)行人本主義的啟蒙，因此目前的當(dāng)務(wù)之急是進(jìn)行近代化，就是要進(jìn)行民~主、自~由的教育，進(jìn)行人~權(quán)和人道主義的教育，也同時(shí)意味著把國家從神壇上拉下來，當(dāng)然，也要把愛國從神壇上拉下來。作為有著啟蒙責(zé)任的自~由知識分子，不該再陷入“愛國主義的陷阱”之中，不要把愛國作為自己的口號和標(biāo)志，愛國不是喊出來的，因?yàn)槲覀儓?jiān)信民~主才能救國，因此自~由主義者愛國是不言自明的。我們應(yīng)該旗幟鮮明的捍衛(wèi)個(gè)人自~由，個(gè)人~權(quán)利，個(gè)人利益，旗幟鮮明的捍衛(wèi)民~主制度。我們愛國，但堅(jiān)決屏棄民族主義，民族主義向來是落后國家和落后民族的專利。真正愛國是建立民~主制度，捍衛(wèi)人~權(quán)，使人民過上自~由的生活。

愛國不要成為一劑精神鴉片！

第二篇：甘地 曼德拉只是西方傳播精神鴉片的工具

甘地 曼德拉只是西方傳播精神鴉片的工具

時(shí)代尖兵：甘地、曼德拉只是西方傳播精神鴉片的工具

來源： 新浪博客 | 作者：時(shí)代尖兵 | 點(diǎn)擊：391 | 時(shí)間：2013年7月02日 23:19

近幾天，隨著曼德拉病情加重，號稱“野雞臺”的鳳凰衛(wèi)視又開始了“造神”運(yùn)動，“慈愛、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、寬容”等溢美之詞不絕于耳，我估計(jì)如果此人過世，鳳凰衛(wèi)視至少要進(jìn)行半個(gè)月的專題報(bào)道，因?yàn)闊崤跷鞣秸褪瞧滹@著特點(diǎn)，以至于盡管該臺總裁劉長樂是解放軍宣傳處長出身，但我還是懷疑它是英國殖民當(dāng)局留下的第五縱隊(duì)！

曼德拉反抗的是西方白人主導(dǎo)的種族隔離制度，能被西方認(rèn)可確屬不易，因?yàn)槲鞣揭酝?，被西方認(rèn)可并被“造神”的只有甘地、戈?duì)柊蛦谭?、曼德拉、昂山素姬等少?shù)幾人，而列寧、斯大林、毛澤東等偉人則被肆意抹黑。

事實(shí)上，西方認(rèn)可的領(lǐng)導(dǎo)人很少是大國、強(qiáng)國和敵國領(lǐng)導(dǎo)人，唯有搞垮蘇聯(lián)的戈?duì)柊蛦谭蚶?，西方稱贊他讓2億人獲得民主自由，將其視為英雄，但他同時(shí)讓許多蘇聯(lián)人陷入災(zāi)難，如內(nèi)戰(zhàn)、混亂、恐怖襲擊等，以至于時(shí)至今日，俄羅斯的國力仍未恢復(fù)到蘇聯(lián)時(shí)期，這樣看來，西方尤其是美國喜歡戈?duì)柊蛦谭蛞苍谇槔碇小?/p>

還有被印度人奉為“圣雄”的甘地，同樣被西方認(rèn)可，但在我看來，此人實(shí)在一般，因?yàn)橐粋€(gè)國家要想改變被殖民被壓迫的命運(yùn)，唯有反抗到底，而他卻選擇“不抵抗運(yùn)動”，以和平方式獲得獨(dú)立，表面上看成本很小，卻讓英國從容的將龐大的印度帝國一分為二，既讓西方失去一個(gè)強(qiáng)勁的對手，也讓印度很難成長為一流的世界大國，否則，統(tǒng)一的印度很可能早就是國際社會的主要玩家。更重要的是，如果沒有二戰(zhàn)后英國的衰敗，甘地的“不抵抗運(yùn)動”即使搞上100年，英國人也不會讓印度獨(dú)立。因此，印度應(yīng)感謝希特勒、東條英機(jī)等人，沒有他們對英作戰(zhàn)，哪來英國的衰敗和印度的獨(dú)立？

列寧、斯大林、毛澤東等人沒有像甘地那樣消極抵抗，而是選擇武裝斗爭，雖然犧牲了一些人，卻在短期內(nèi)贏得國家獨(dú)立，建成世界強(qiáng)國，并讓西方尤其是美國吃盡苦頭，使他們對蘇聯(lián)、中國及列寧、斯大林、毛澤東等恨之入骨，千方百計(jì)的抹黑和詆毀他們。

曼德拉當(dāng)然是南非英雄，其反抗的種族隔離制度，雖然表面上針對的是南非當(dāng)局，但后臺老板卻是西方國家，尤其是西歐各國，沒有他們的支持，南非的種族隔離制度不可能延續(xù)到上世紀(jì)90年代，而且如果西方真像他們表白的那樣，想終結(jié)種族隔離制度，直接出兵推翻南非白人政府即可，這樣的事，美國在冷戰(zhàn)時(shí)期不知干過多少次，為何還要虛情假意的支持曼德拉？從這個(gè)意義上講，西方對南非當(dāng)局的縱容，加深并延續(xù)了南非黑人的苦難！

即當(dāng)婊子又立牌坊是西方的拿手好戲，也是其慣用伎倆。如抗戰(zhàn)時(shí)期，美國一邊聲稱支持中國抗戰(zhàn)，還時(shí)不時(shí)的搞點(diǎn)對華援助，一邊卻向日本出售鋼鐵、石油、棉花等戰(zhàn)略物資，大發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)。事實(shí)上，如果美國真想支持中國抗戰(zhàn)，根本無需對華援助，停止對日輸出戰(zhàn)略物資即可?？尚Φ氖?，某些國人卻將美國“援華抗日”視為恩典念念不忘，通過《金陵十三釵》等將美國塑造成正義斗士，卻忘了美國其實(shí)是日本侵華的幫兇和屠殺中國人民的劊子手。

西方對曼德拉的政策與當(dāng)年美國的對華政策并無二致，一方面他們聲稱堅(jiān)決反對種族隔離制度，另一方面卻不愿放棄既得利益，跟南非當(dāng)局眉來眼去，一直到難以為繼，才被迫放棄南

非當(dāng)局。

詭異的是，西方把曼德拉樹為英雄，通過吹捧曼德拉讓自己站在道德的制高點(diǎn)，涂上正義的光環(huán)，這實(shí)在是一招妙棋，就如美國當(dāng)年扶持魔頭薩達(dá)姆一樣，隨著薩達(dá)姆被美國支持的傀儡政權(quán)絞死，美國先前的丑行和罪惡一筆勾銷，并在轉(zhuǎn)瞬間成為伸張正義的英雄。

你不能反抗我，即使反抗，也必須按我認(rèn)可的方式，最好成為“溫柔的反抗者”，這樣一不讓西方難堪，維護(hù)其道德君子的光輝形象；二能最大限度維護(hù)西方利益；三是西方通過為被壓迫國家“造神”，既能傳播西方的價(jià)值觀，還能介入該國內(nèi)政，甚至讓被西方洗腦的代理人成為國家政要，這就是西方吹捧甘地、曼德拉和昂山素姬的原因！

可惜，我從來不認(rèn)可曼德拉的成功，因?yàn)槿绻衩珴蓶|那樣搞武裝革命，南非黑人的苦難便不會如此長久！另外，如果沒有二戰(zhàn)后蓬勃興起的社會主義運(yùn)動所引發(fā)的民族獨(dú)立浪潮，眾多殖民國家也不可能獲得獨(dú)立，曼德拉的“不抵抗”也不會贏得廣泛支持并對南非當(dāng)局產(chǎn)生巨大壓力，因此，甘地和曼德拉的“不抵抗”之所以能成功，是以西方宗主國實(shí)力衰退為前提的，否則，沒有任何成功的可能！可見，“不抵抗”是西方殖民者麻痹被壓迫人民的精神鴉片，其目的是消磨反抗意志，緩和反抗情緒，最大限度維護(hù)西方利益，而甘地、曼德拉則在不經(jīng)意間，淪為西方傳播精神鴉片的工具！（2013-7-2下午）

第三篇：不要成為孤獨(dú)的心理咨詢師

美國心理咨詢界名言:不要成為孤獨(dú)的心理咨詢師

美國心理咨詢界有一個(gè)名言，不要成為孤獨(dú)的心理咨詢師。也就是說成為一定群居動物的心理咨詢師才是容易發(fā)展和安全的。

取得心理咨詢師證之后的心理咨詢師，很多直接接待來訪者，這是很不合適。恰當(dāng)方式是成立督導(dǎo)學(xué)習(xí)小組。有個(gè)3-5年的時(shí)間，相對具備了能夠繼續(xù)發(fā)展的動力和支持。心理咨詢師會逐漸走向成熟。再接待來訪者就比較穩(wěn)定和安全。

心理咨詢師成長學(xué)習(xí)小組幾點(diǎn)注意

心理咨詢成長成立小組，一般可分為成長學(xué)習(xí)小組和體驗(yàn)成長小組2種。

學(xué)習(xí)小組的成立宜精不宜濫，一般有以下幾個(gè)約定： 1.精少，在人數(shù)上最多不要多過八人；

2.熱情，在學(xué)習(xí)態(tài)度上，大家都有比較一致的熱情； 3.一致，在喜歡的方向上，大家比較接近比較好；

4.包容，在各自的個(gè)性上，最好別有太偏激沒有包容力的成員，大家相對比較健康；

5.計(jì)劃，在學(xué)習(xí)上，大家要有一些適度的學(xué)習(xí)目標(biāo)，例如一年中讀什么書，有什么討論；

6.規(guī)則，在小組中，應(yīng)該建立一定的規(guī)則，包括遲到、不到、退人、推薦新人等等制度；

7.區(qū)分，要區(qū)分學(xué)習(xí)小組和體驗(yàn)成長小組的區(qū)別，千萬別混淆。

體驗(yàn)成長小組，最好是由十分有經(jīng)驗(yàn)的督導(dǎo)級心理咨詢師帶領(lǐng)。也最好在學(xué)習(xí)小組相互區(qū)分。

首先不要在這個(gè)小組中來解決個(gè)人的心理咨詢問題，這是不恰當(dāng)。如果這個(gè)小組因此最后成為為某一個(gè)或幾個(gè)人的心理治療小組，那就十分不恰當(dāng)。

一、無法完成學(xué)習(xí)互助人任務(wù)；

二、這些需要治療的組員也不可能真正獲得心理治療，有的時(shí)候反而會是傷害。

所以小組的目標(biāo)要明確。一般最好的小組任務(wù)是從讀書開始。

讀書要有取向的選擇，選擇可以是各種的，根據(jù)團(tuán)體的喜歡興趣來選擇，可以提供的四種取向?yàn)?，精神分析取向的，認(rèn)知行為療法取向的，人本主義治療取向的，婚姻家庭治療取向的。有一些想做心理咨詢師的個(gè)體，在組織小組時(shí)有時(shí)候因?yàn)榕d趣，去組織什么靈性成長小組。那么就由于方法走錯(cuò)而最后目標(biāo)也無法完成——說白了，就是這種團(tuán)體通常無法使一個(gè)人或者一群人共同成為心理咨詢師。

可以介紹的是，當(dāng)代中國的心理咨詢界，絕大部分心理咨詢師基本認(rèn)同這樣一個(gè)概念：精神分析是比較基礎(chǔ)的方法，而其他療法相對是基礎(chǔ)于或者是發(fā)展于精神分析的方法。所以選擇精神分析作為一個(gè)學(xué)習(xí)的開始是好的。

學(xué)習(xí)精神分析是否是從閱讀弗洛伊德文獻(xiàn)開始呢？這通常不適合，因?yàn)殚喿x弗洛伊德文獻(xiàn)適合更高一級的進(jìn)修時(shí)才進(jìn)行。

可以推薦的閱讀書目：《精神分析入門》、《精神分析治療指南》、《弗洛伊德及其思想后繼者》、《心理治療實(shí)戰(zhàn)錄》、《心理治療入門》、《病人與精神分析家》。

當(dāng)然，也有選擇家庭治療的。那么閱讀書目可以是，《家庭治療概論》、《家庭與家庭治療》、《薩提亞治療模式》等等。

學(xué)習(xí)閱讀，大家要互相幫助，每次幾章，可以輪流準(zhǔn)備主持，大家準(zhǔn)備問題，來進(jìn)行討論，這樣效果會比較好。但要堅(jiān)持，每二周一次或者一周一次。這樣堅(jiān)持個(gè)三年就會有成果。

心理咨詢師成長中如何選擇培訓(xùn)

在組織學(xué)習(xí)小組的同時(shí)，要準(zhǔn)備一些“銀子”有選擇的參加一些真正主流療法的培訓(xùn)——請關(guān)注我在其中使用的“有選擇的”、“真正主流療法的”。

有選擇意味著，每個(gè)人的銀子有限，通常三、五年內(nèi)參與專業(yè)培訓(xùn)的銀子如果算著使用，大約需要二萬到五萬。如果不算著用，那十幾萬都可能。我見過很多這些隨便參加培訓(xùn)的心理咨詢師，但最后他們沒有成為心理咨詢師。參加培訓(xùn)本身是一種對自己發(fā)展的投資，所以要謹(jǐn)慎和有選擇。有選擇也意味著，尋找與你匹配的療法培訓(xùn)，而不是不與你匹配的。

為了有選擇，可以在參加各種培訓(xùn)前利用書籍《心理咨詢與治療的理論及其案例》（第六版或者第七版）來閱讀了解一下你所要參加的培訓(xùn)——這實(shí)際已經(jīng)說到第二條“真正主流療法”。在這本書中找不到說明的療法，基本是旁枝末節(jié)的療法，換句話說就是次要的療法，在國際上比較少有人使用的。

別輕易聽不少培訓(xùn)機(jī)構(gòu)忽悠，有些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是商業(yè)性或者拓展團(tuán)體，所以他們不是為了給你增加專業(yè)能力來的，而是讓你給他們送錢去的。

所以，參加培訓(xùn)，你要參加就參加真正主流療法的培訓(xùn)，這會對你的提升有真正幫助。

同時(shí)，真正有用的專業(yè)培訓(xùn)，通常是系統(tǒng)系列的。例如著名的中德精神分析班，中挪精神分析班，中美認(rèn)知行為療法班，中英人本聚焦療法班，中國現(xiàn)代精神分析自體心理學(xué)研修班，中德家庭治療班，中加情緒聚焦療法班等等。這些一個(gè)培訓(xùn)都通常長達(dá)二年到五年。

所以，如果要省錢，除非很特殊，一般一到兩天的培訓(xùn)參加意義不大。要參加就參加系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)。而且，還有一個(gè)好的人脈可以建立，這樣對你今后從事這個(gè)行業(yè)是十分重要的。發(fā)現(xiàn)自己說得太露骨了，好像自己以前沒有這么想過。但為了大家的奮斗成功，要全部真實(shí)的告訴大家你可能為你自己的職業(yè)目標(biāo)可以做到的。

另外，一般專業(yè)的培訓(xùn)，目前就實(shí)際來看，平均四百元一天的培訓(xùn)可以理解和接受，個(gè)別的特別好的國外專家的五百到六百一天也可以有。因?yàn)榕嘤?xùn)成本放在那里。

至于再高不少價(jià)格的培訓(xùn)，個(gè)人建議就別參加了，因?yàn)樗麄兪窍Ｍ闼湾X給他們的。

同時(shí)，如果是國外專家，也要謹(jǐn)慎，并非國外來的都是真專家，有許多也是來賺錢的。一般國外專家，你通?？梢钥此蛩欠裼性诖髮W(xué)心理學(xué)背景或者精神科背景，如果沒有的，那看看是否至少有社會工作者的背景，如果還沒有，那就建議別參加了。別輕易被“國際大師” 的商業(yè)噱頭所迷惑。要特別說明的是，真正來華的國際心理學(xué)大師，基本對錢不會太看重的，也就是培訓(xùn)費(fèi)用反而不貴。

心理咨詢師成長中自我體驗(yàn)師的選擇

在學(xué)習(xí)小組和參加系統(tǒng)培訓(xùn)之后，有一個(gè)重要的內(nèi)容要開始。那就是尋找體驗(yàn)師進(jìn)行自我體驗(yàn)。這幾乎就是專業(yè)化的真正開始。治療別人之前自己先接受一定的治療或者分析。

我這里所闡述的體驗(yàn)分析，并不是那些體驗(yàn)式的培訓(xùn)、體驗(yàn)式培訓(xùn)工作坊，而是真正意義上的精神分析或者精神分析取向的心理治療，也可以是人本主義心理治療等。由于目前認(rèn)知行為療法一般不設(shè)置體驗(yàn)，所以沒有參加認(rèn)知行為療法的體驗(yàn)。

體驗(yàn)分析師或者體驗(yàn)師的尋找十分關(guān)鍵，尋找體驗(yàn)師不能隨便找一個(gè)心理咨詢師就行的。我十多年來遇見過不少抱有這樣的想法尋找體驗(yàn)師的心理咨詢師，有不少本來挺有前途的心理咨詢師被那些“體驗(yàn)師”搞糟搞亂了，有的反而體驗(yàn)出一些嚴(yán)重的心理問題來了。

所以，如果找不到合適的體驗(yàn)師，寧愿不體驗(yàn)也不要輕易嘗試。因?yàn)檫@件事情是不能開玩笑的，那是你自己打開內(nèi)心給一個(gè)人，同時(shí)這個(gè)人可能會對你今后的一生的生命價(jià)值觀都產(chǎn)生影響，這豈能兒戲？ 那什么是合適和合格的體驗(yàn)師呢？

這是一個(gè)關(guān)于體驗(yàn)師標(biāo)準(zhǔn)的問題。我這里提供一些標(biāo)準(zhǔn)的看法，希望對你有用。

1.該體驗(yàn)師十年以上精神分析或者心理治療經(jīng)驗(yàn)的心理學(xué)工作者，有豐富的臨床工作經(jīng)驗(yàn)。資歷中至少要有一段五年以上，連續(xù)每周工作二十個(gè)個(gè)案以上的經(jīng)歷的心理咨詢師。

2.該體驗(yàn)師需要有精神分析或者人本主義療法的系統(tǒng)訓(xùn)練，這可以由閱讀體驗(yàn)師的簡歷獲得，一般在中國可以作體驗(yàn)師的心理咨詢師，通常多會有中德精神分析項(xiàng)目、中挪精神分析項(xiàng)目、國際精神分析訓(xùn)練的等等專業(yè)精神分析訓(xùn)練（至少在三年以上的）背景，如果體驗(yàn)師并沒有這樣的背景（這些背景通?？梢栽诰W(wǎng)絡(luò)上查到），那么小心了。不管怎么有名，都不要去輕易試驗(yàn)自己。3.該體驗(yàn)師有穩(wěn)定和充分的時(shí)間提供你體驗(yàn)分析。

通常有發(fā)生的問題是，有一些需要體驗(yàn)者尋找到符合以上第一、第二條的體驗(yàn)師，但發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)師一會跑去東邊講課，一會跑到西邊培訓(xùn)，或者自身工作很忙，根本無法保證你的體驗(yàn)分析時(shí)間和體驗(yàn)分析的穩(wěn)定性。那么這樣的體驗(yàn)師你是不適合找的。

穩(wěn)定和充分的體驗(yàn)時(shí)間，對參加體驗(yàn)分析是十分需要的。

4.了解該體驗(yàn)師在行業(yè)內(nèi)是否有比較不錯(cuò)的心理咨詢聲譽(yù)，了解該體驗(yàn)師是否在心理咨詢中是能夠有清晰的心理咨詢設(shè)置。

同時(shí)也可以從以前在該體驗(yàn)師處做過體驗(yàn)分析或者心理治療的朋友處了解一下。

5.當(dāng)你進(jìn)入體驗(yàn)時(shí)，建議你先觀察一下體驗(yàn)師的設(shè)置和分析時(shí)間安排是否很混亂，如果是很混亂的，建議小心要早點(diǎn)撤退了，因?yàn)樵O(shè)置和分析時(shí)間混亂通常意味著遇見一位不適合做體驗(yàn)師的體驗(yàn)師了。

一般體驗(yàn)師的收費(fèi)價(jià)格也是穩(wěn)定的，開始就要談好。

如果體驗(yàn)師在和你的體驗(yàn)咨詢過程中，知道你有某些社會關(guān)系等，要求你能夠協(xié)助他做一些幫助他推廣培訓(xùn)和組織培訓(xùn)之類的事情，那你基本知道早點(diǎn)離開這位老兄或老姐比較好。因?yàn)檫@是反移情的付諸行動，對體驗(yàn)分析是有害的。

合格的體驗(yàn)師一般也會在體驗(yàn)期間很注意和你在社會活動中的接觸，他或她絕對不會接受你的社會化的邀請。因?yàn)閷?shí)際體驗(yàn)分析和心理咨詢的設(shè)置規(guī)定是一樣的。

6.在最早到你體驗(yàn)師那里，最好感覺個(gè)五到六次體驗(yàn)分析過程，如果你覺得你的體驗(yàn)師不合適或者感覺不好，那不管對方對么有名，多么有專業(yè)力量，堅(jiān)決離開是為好。

因?yàn)檫@涉及一個(gè)心理咨詢的匹配性問題，未必任何一位有名的專業(yè)的體驗(yàn)師會適合你。

7.現(xiàn)在由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展流行網(wǎng)絡(luò)的體驗(yàn)分析。這種方式在國際心理治療界也在嘗試。但就我個(gè)人以為，這樣的方式會有用，也方便。但這種網(wǎng)絡(luò)的體驗(yàn)方式我是抱有一定的謹(jǐn)慎態(tài)度的。網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)分析和地面的面對面體驗(yàn)分析是十分不同的。所以我會建議你，如果你真的想體驗(yàn)，那么參加地面的面對面體驗(yàn)分析更有價(jià)值和意義。8。在和你的體驗(yàn)師工作的初期，了解你的體驗(yàn)師是否是個(gè)涵容別人而不苛刻，工作有原則而不失彈性和幽默，具有一定的人文修養(yǎng)和人本主義信念的人十分重要。如果你的體驗(yàn)師不太具備這些素質(zhì)，那么小心點(diǎn)，如果你發(fā)現(xiàn)這些在初期就影響了體驗(yàn)，那么早點(diǎn)離開為妙。同時(shí)，體驗(yàn)師的個(gè)人生活是有規(guī)則的，而不是很混亂的也是十分重要的。

找到合適的體驗(yàn)師，無論做二十次，或者五十次，還是幾百次，都是很合適的。那將給你帶來許多人生的回顧和財(cái)富。一，他們可以為你親身示范心理咨詢技術(shù)及其作用；二，體驗(yàn)師本身成熟的人格發(fā)展對自己會有很大；三是對于自身潛意識固著的溶解具有重要意義；四是對精神分析和心理治療中的各種精神現(xiàn)象會有更直觀的感受性把握。而這些能夠幫助你在將來的心理咨詢中發(fā)揮很重要的作用。

心理咨詢師成長之自我分析

在體驗(yàn)分析之后，我要說起自我分析，至少在我感覺里自我分析對我自己有很多幫助，有的甚至超過精神分析體驗(yàn)中的，雖然精神分析體驗(yàn)可以提供自我分析以基石。

自我分析是心理咨詢師十分重要的成長方式。自我分析有不少方式，我個(gè)人以為最好的開始，是慢慢從注意自己的夢做起。這樣容易繞開自己理智化的防御。

我這里介紹關(guān)于夢工作的四步。

在開始夢的分析前，可以告訴自己內(nèi)心，我要開始生命中的終生航行，我會開放地對待潛意識和自然，并且愿意傾聽自己內(nèi)心的聲音，我不害怕。我和潛意識是朋友。

第一步，如果想開始自我分析，可以先開始注意自己的夢，記錄自己的夢。準(zhǔn)備個(gè)小本子，放在床邊。睡覺做夢早上一醒來，就可以記憶關(guān)于夢的幾個(gè)關(guān)鍵詞。然后等洗漱完畢后，再根據(jù)關(guān)鍵詞補(bǔ)充清晰。

因?yàn)槿绻褋聿挥泿讉€(gè)關(guān)鍵詞，有研究表明一般三到五分鐘后許多夢就會被遺忘，再也想不起來。有的人覺得自己記憶力挺好的，早上一醒來就覺得可以記住夢了，滿懷自信不去記錄，但過一個(gè)小時(shí)再回憶夢，就會發(fā)現(xiàn)往往不容易回憶起來。

開始記憶自己的夢，最好別做了夢就趕緊好奇著去分析，或者去翻閱書對照象征。其實(shí)這么做是很外行的。如果你真想做自我分析，開始記錄夢后，未必要每個(gè)夢都分析。而只是先記錄。你這樣做之后會發(fā)現(xiàn)夢會漸漸有變化，或者變清晰。

第二步，開始記錄夢一段時(shí)間，如果有某些感受的夢出現(xiàn)，例如，某個(gè)夢莫名其妙的讓你感興趣，或者讓你念念不忘。就可以慢慢注意這樣的夢。自己未必要理解分析這個(gè)夢，而是將此夢放在心里經(jīng)常玩味玩味，感受感受。開始的時(shí)候未必有什么領(lǐng)悟或者特別的想法，但這樣做了后，慢慢你會習(xí)慣起來。開始能夠漸漸了解自己夢的一部分意義。

但自我分析往往容易被誤解。有時(shí)候，由于我們學(xué)習(xí)了心理學(xué)，會用心理學(xué)的象征含義來套夢，那是很錯(cuò)誤的一種做法。因?yàn)槊總€(gè)象征的意義就人就背景如果不同，那么他們的意義也會十分不同。例如，你夢里見到一只蝴蝶，你接著想我真厲害，蝴蝶是轉(zhuǎn)化的意義，看來我的自性性過程要完成了。這就是典型的防御性的解夢做法。其實(shí)這只蝴蝶在夢中是在什么背景下，而你的生活又是如何的，這些會有許多相關(guān)性，并不是夢中一個(gè)事物就代表全部了。不然那就不是解夢的自我分析過程，而是有點(diǎn)自我欺騙的意識過程了。

第三步，有了夢的玩味，可以用身心去體驗(yàn)體驗(yàn)夢中的角色或者夢的氣氛，這會引起一定的聯(lián)想或者感受。不管發(fā)生什么，謹(jǐn)記：這都是一種嘗試，以開放的心態(tài)對待這些。是錯(cuò)是對、是福是禍并不首先重要，重要的是你能夠坦誠對待自己的夢，并且愿意聽取夢的潛意識所想提供給你的東西。

分享我以前一個(gè)夢的經(jīng)驗(yàn)，在夢中我和一個(gè)國外的治療師在一起，有人在起訴這位治療師。我當(dāng)時(shí)為這個(gè)治療師做律師而辯解。之后開始玩味這個(gè)夢，甚至和小組討論這個(gè)夢。我當(dāng)時(shí)的聯(lián)想是我會參加這個(gè)治療師來華的培訓(xùn)，而且我會完成她要求的固定課時(shí)，而且我堅(jiān)信這點(diǎn)。但在6個(gè)月后我永遠(yuǎn)離開了這種訓(xùn)練，并且對這一療法也抱有謹(jǐn)慎的態(tài)度。那時(shí)候我才知道，夢中的起訴者實(shí)際就是我自己，而辯解不過是一場偽裝的游戲罷了。從根本上，我是不認(rèn)同這位治療師的種種做法的。這樣的經(jīng)歷就增加了我的經(jīng)驗(yàn)。

第四步，當(dāng)你有了更多經(jīng)驗(yàn)后，你可以自己圍繞對夢的種種體驗(yàn)或者幻想或者情感，來做自由聯(lián)想以及嘗試性的自我詮釋。如果不清晰，甚至可以和一些有專業(yè)素養(yǎng)的朋友討論某些點(diǎn)。在這些過程中，你的意識會越來越和你的潛意識友好相處，與自然和諧相處。對于自己的了解也會隨之加深，甚至在一些關(guān)鍵地方去超越自己的局限和盲點(diǎn)。我現(xiàn)在解夢的許多經(jīng)驗(yàn)就是從自己夢工作的過程中學(xué)習(xí)來的。

自我分析的過程，也可以用繪畫、沙盤、藝術(shù)、文學(xué)作品等方式來進(jìn)行。

好的文學(xué)、藝術(shù)、話劇等，乃至人文或者自然景觀的深度旅行，可以帶給我們許多深度的生命體驗(yàn)，這會幫助我們理解自己，同時(shí)也可以幫助我們?nèi)ンw驗(yàn)和理解來訪者的生命。

在外面的世界看到里面的世界，在里面的世界看帶外面的世界。

自我分析同樣可以在自己的口誤、詼諧、最近的喜好中去體驗(yàn)、感受和討論，只要能夠去開放自己的心靈，那自我分析就會慢慢帶給自己許多精神財(cái)富和生命體驗(yàn)。理解了自己，然后再去理解別人才變得容易。

自我分析的目標(biāo)與個(gè)人體驗(yàn)分析的目標(biāo)是十分類似或者一樣的。在個(gè)人體驗(yàn)分析沒有完成前，做自我分析往往會被自己固有的視角所局限。自我分析與個(gè)人體驗(yàn)是相輔相成的。所以自我分析可以和體驗(yàn)分析結(jié)合是比較好的開始。

也可以在體驗(yàn)分析結(jié)束之后自己繼續(xù)終生自我分析，大部分杰出的分析家或者心理治療師都是這樣做的。

當(dāng)然，如果一時(shí)沒有找到體驗(yàn)分析師，也可以自己先開始。

如果解夢方面想讀一些書，建議可讀佛洛伊德的《夢的解析》第七章（其他的不是最重要的）、《人類夢史》、《用身體解釋夢》三本著作。

同時(shí)，我經(jīng)常也鼓勵(lì)，認(rèn)知行為療法的咨詢師也要做一些自我分析，即使他們可以不同意精神分析，但他們同樣可以使用DTR 和功能分析的思維方式在自己的認(rèn)知和行為的過程。這樣的練習(xí)會使自己有對療法更深的體會。而幫助自己能夠在個(gè)案中協(xié)助來訪者的認(rèn)知及行為的調(diào)整，對自己的生活管理和情感管理也會有很好的幫助。

有些咨詢師說，那是給來訪者作的，我自己干什么去浪費(fèi)時(shí)間。那只能說明你在這條路是存在問題的，如果你自己也不愿意實(shí)行你所宗的療法來啟發(fā)和管理你自己的生活，你怎么能夠要求來訪者來接受你的咨詢呢？

心理咨詢師成長的六個(gè)階段

心理咨詢師的健康成長和一個(gè)人的健康成長類似，在每個(gè)成長階段都有其應(yīng)有的特點(diǎn)、所面臨的挑戰(zhàn)和需要處理的問題。如果一個(gè)心理咨詢師有條件或能夠在督導(dǎo)師的幫助下認(rèn)識清楚自己處在每一個(gè)發(fā)展階段的特點(diǎn)和所面臨的挑戰(zhàn)，正確地學(xué)會處理每一個(gè)階段的問題以及和來訪者之間表現(xiàn)出來的困難，那么這個(gè)心理咨詢師才有可能健康地成長成為一個(gè)有力量、有能力、真正能夠幫助別人的專業(yè)工作者。根據(jù)自己對心理咨詢師的培訓(xùn)和督導(dǎo)的體會結(jié)合Ronnestad 和Skovholt的督導(dǎo)模型，我們可以把心理咨詢師的成長大致分為六個(gè)階段。本短文簡單描述一下這六個(gè)階段，希望對在心理驛站房間每個(gè)在成長中的心理咨詢師有所幫助。

第一個(gè)階段：外行幫助者的狀態(tài)剛剛開始進(jìn)入心理咨詢的學(xué)習(xí)階段，對基本的心理學(xué)理論和咨詢理論沒有真正的理解和消化，但這些新手已經(jīng)具有了幫助他人的一些經(jīng)驗(yàn)，比如，他們曾經(jīng)喜歡作為朋友，監(jiān)護(hù)人或同事來為別人寬心和解答問題，這個(gè)階段新手更多具備的是幫助別人的熱情和心態(tài)。他們也經(jīng)常主動為別人排憂解難、并且樂次不彼。在這個(gè)階段新手的助人狀態(tài)往往被稱為“外行幫助者的狀態(tài)”。“外行幫助者的典型特點(diǎn)就是在與被幫助的人展開談話以后，要迅速地確定被幫助者所許遇到的問題是什么，同時(shí)給予被幫助者強(qiáng)烈的、過分的情緒支持，然后根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)提出建議和解決問題的辦法。”（Ronnestady 和Skovholt，2003）。所以，外行幫助者一般傾向于快速界定具體問題，趨向于情感和干預(yù)的過度地參與，他們一般總是在表達(dá)同情而不能共情?？焖俳缍▎栴}背后的動機(jī)是幫助者面對有問題的被幫助者時(shí)內(nèi)心的焦慮和急躁；情感和干預(yù)的過度參與凸顯了幫助者在急躁的內(nèi)心感受驅(qū)使下的無所不能的自戀體現(xiàn)；而共情是一種需要鍛煉的情感能力，只有幫助者能夠真誠面對自己內(nèi)心情感和沖動而羞恥感較低的時(shí)候才能與被幫助者的情感發(fā)生恰當(dāng)?shù)墓缠Q，而同情是不太需要訓(xùn)練的。

第二個(gè)階段：初級學(xué)生的狀態(tài)當(dāng)咨詢師踏入做案例的階段時(shí)，他們盡管這對于他們而言是一個(gè)令人興奮和激動的階段，因?yàn)樗麄兏杏X自己終于開始真正去體會自己喜歡的助人工作了。但是他們在這個(gè)初級學(xué)生狀態(tài)通常會感到依賴、無助、敏感和焦慮，并擁有脆弱的自信，他們在工作中不能經(jīng)受哪怕是很小的挫折，從而懷疑自己的能力、懷疑自己是不是做這一行的料等。因此，在這個(gè)階段心理咨詢師們尤其重視和需要督導(dǎo)師的鼓勵(lì)與支持。咨詢師無論從督導(dǎo)師或是從來訪者身上一旦察覺到哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)批評的語言都會對他們自己的自信心和士氣產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。他們主動地尋求“正確的方式”完成自己的職責(zé)，尋找可以效仿的模型或?qū)＜壹壍膹臉I(yè)人員。所以，在這個(gè)階段你會看到，他們總是在向督導(dǎo)師提出：對于這個(gè)問題請您告訴我最有效的解決辦法，很多時(shí)候他們忘記了他們向督導(dǎo)師提出的尋求“正確解決問題方式”的問題恰恰就是來訪者經(jīng)常向咨詢師自己提出的問題。他們竭力追隨和效仿可以模仿的模型，同時(shí)也在追隨專家級的人物。在目前中國缺乏督導(dǎo)機(jī)制和條件的情況下，處于這個(gè)階段的咨詢師不得不花費(fèi)很多的財(cái)力和精力到處去聽一些專家的工作坊和講課，但是這些短期的授課很難達(dá)到督導(dǎo)的作用。

第三個(gè)階段：高級學(xué)生的狀態(tài)這個(gè)階段的咨詢師通常處于高級見習(xí)或?qū)嵙?xí)階段的學(xué)生，他們無論在在心理學(xué)理論還是心理咨詢的基礎(chǔ)專業(yè)水平上已經(jīng)具備和建立了一定的基礎(chǔ)。在這個(gè)階段中，他們的中心任務(wù)是在一個(gè)基礎(chǔ)專業(yè)水平上行使自己的職責(zé)和工作。這個(gè)階段他們感覺到的壓力主要來源于如何把心理咨詢工作做的恰當(dāng)、正確和有效。他們在所感到的壓力促使自己“正確地做事”，因此他們在工作中通常都表現(xiàn)出一種保守、謹(jǐn)慎和嚴(yán)格的風(fēng)格（相對于放松、冒險(xiǎn)或隨意的風(fēng)格），以此來追求“正確、結(jié)構(gòu)和效率”。

這一狀態(tài)上的學(xué)生能夠認(rèn)識到他們已經(jīng)從心理咨詢師的培訓(xùn)和督導(dǎo)活動中獲得收益、進(jìn)步和成長并同時(shí)感覺到了舒適。然而在這一階段中，他們?nèi)詴a(chǎn)生不安全和脆弱的感覺。他們的督導(dǎo)所提供的支持和肯定作用變得更為重要。同時(shí)，對初級學(xué)生提供督導(dǎo)的機(jī)會是使他們“能夠成為高級學(xué)生的一個(gè)有力的影響因素”（Ronnestady 和Skovholt，2003），督導(dǎo)的機(jī)會使初級學(xué)生能夠看到自己已學(xué)會了多少和有多大的進(jìn)步來提高自己的自信心和繼續(xù)成長的動力。除此之外，為咨詢師學(xué)員提供督導(dǎo)的過程也能幫助他們鞏固所學(xué)的知識。

第四個(gè)階段：新任專業(yè)人員的狀態(tài)在這一階段，心理咨詢師學(xué)員走出了學(xué)習(xí)的階段，開始了獨(dú)立工作的階段。在這一階段中由于不用再受學(xué)習(xí)階段的種種要求和督導(dǎo)的制約，剛剛獨(dú)立工作之后的幾年可能會是一個(gè)隨心所欲、令人興奮的時(shí)期。新任治療師逐漸將自己的人格融合于治療中。隨著這一過程的進(jìn)展，治療師會變得更加應(yīng)付自如。這一時(shí)期他（她）也在探索適合自己的工作角色和環(huán)境。然而，許多人在工作一段時(shí)間之后才發(fā)現(xiàn)他們并非如他們自己想像的那樣做好了準(zhǔn)備、那樣有能力。所以，他們還是需要階段性的接受督導(dǎo)師的督導(dǎo)，或同輩之間的互相督導(dǎo)。

第五個(gè)階段：有經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人員的狀態(tài)這個(gè)階段中心理咨詢師或治療師已經(jīng)具有一定的年資和某些類型經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)時(shí)期的咨詢師的核心發(fā)展任務(wù)是發(fā)現(xiàn)一種可以建立專業(yè)權(quán)威的方式，特別是要建立一種與他們自身的價(jià)值觀、興趣和人格高度相一致的工作風(fēng)格。在這個(gè)階段的心理咨詢師已經(jīng)比較深入的領(lǐng)悟了焦慮的本質(zhì)，他們在咨詢和治療的工作中表現(xiàn)出了平和的、安靜的、有力量的、安全的、值得信任的特點(diǎn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，這些治療師都已經(jīng)開始明白和深入理解治療師＆來訪者之間的治療關(guān)系對于來訪者的改變是至關(guān)重要的。他們在技術(shù)應(yīng)用層面也已經(jīng)達(dá)到非常靈活并具有個(gè)性化的水平。同時(shí)，他們逐漸明白要想對所遇到的情形都找到明確的答案通常是不可能的。所以，他們平靜、不焦慮、不緊張、按部就班、循序漸進(jìn)、不斷進(jìn)步。

這種狀態(tài)中心理咨詢師的一個(gè)顯著特征就是，咨詢師或治療師有能力調(diào)整自己對來訪者問題的參與水平，也就是說他們知道在咨詢＆治療中咨詢師和治療師什么時(shí)候參與、什么時(shí)候不參與、什么時(shí)候參與多少等。因此他們可以在與來訪者工作的時(shí)候全身心地投入，隨后又能夠從此情境中自由地脫離出來。他們能夠把來訪者作為一個(gè)寶貴的學(xué)習(xí)資源，同時(shí)許多治療師感覺到他們所幫助的來訪者師他們對初級專業(yè)人員進(jìn)行教導(dǎo)和督導(dǎo)時(shí)的重要信息途徑。另外在此階段，他們通常也將目光投向職業(yè)之外的領(lǐng)域，如宗教或詩歌，甚至是劇院或電影院，由此來擴(kuò)大他們對人們的了解。

第六個(gè)階段：高級專業(yè)人員的狀態(tài)這個(gè)階段的專業(yè)人員通常已有20年以上的經(jīng)驗(yàn)，其特征是已經(jīng)建立了非常個(gè)性化和可靠的咨詢＆治療方法。盡管他們感到自己的能力足夠勝任工作，但是他們通常對于自己給予來訪者的影響作用更為謙虛。他們對于本領(lǐng)域中出現(xiàn)的新事物也常抱有懷疑態(tài)度。喪失是本狀態(tài)中一個(gè)重要的主題。這種喪失包括預(yù)期性的，比如他們想像自己即將退休的日子；同時(shí)又是現(xiàn)實(shí)性的，因?yàn)椤氨人麄兡挲g更大的專業(yè)人員都已逝去，并且同年齡的同事一般也不再是強(qiáng)勢的影響源。（Ronnestady 和Skovholt，2003）。

以上列出了心理咨詢師成長中的幾個(gè)普遍的過程，希望員能夠結(jié)合自己的工作、學(xué)習(xí)經(jīng)歷和感受來思考一下自己職業(yè)生涯的發(fā)展情況，目的是更好的讓自己健康地成長為一名能夠自助、助人的真正的、有能力的心理咨詢師。

一個(gè)心理咨詢師面對反移情的錯(cuò)誤處理

一名２０歲的女孩在心理治療室與她的心理心理咨詢師發(fā)生了性關(guān)系，一年后她放棄了治療。

這位女孩以后不能夠接受與她所愛的男性發(fā)生性關(guān)系，對治療體驗(yàn)的懷疑促使她開始學(xué)習(xí)心理學(xué)，以后她成為一名精神分析師。這時(shí)她理解到：由于她專橫的父母從來都是以自我為中心，孩子不可能被視為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而得到應(yīng)有的尊重。

１２歲時(shí)，由于生理的發(fā)育和自我意識的發(fā)展，女孩對父母開始有所抵抗。母親告訴她：男人與你接觸都是為了性。這位母親偷聽她的電話，私拆她的信件，并檢查她換下的內(nèi)褲……所有這些粗暴的干涉摧毀了她微弱的自身界限，帶著這些創(chuàng)傷性經(jīng)歷她選擇了心理治療。

她的內(nèi)心沖突和心理期待是：一方面她多么希望父母能尊重她的感受；另一方面她又希望找一個(gè)類似的場景重復(fù)過去的經(jīng)歷，并希望這次結(jié)果與往常不同，以此來治愈過去的創(chuàng)傷。這樣，女孩就很容易對與她有長時(shí)間接觸機(jī)會而又和父母完全不同的男心理咨詢師產(chǎn)生了強(qiáng)烈的移情。

有一天，她僅僅穿著內(nèi)褲、外罩雨衣走進(jìn)治療室，當(dāng)治療要結(jié)束時(shí)，她脫去外衣，并主動觸摸心理咨詢師，于是他們發(fā)生了性關(guān)系。

在她自己成為心理咨詢師后，她分析自己?脫去外衣，并主動觸摸心理咨詢師? 的深層動機(jī)為：

①你能看到我的全部而不是外表嗎？

②我是否有價(jià)值，你是否能讓我感到自己被你安全接納，并讓我明白我到底是什么？

③你是否可以證明你會給我善意的關(guān)愛而不會是粗暴的侵犯？但是，由于反移情，心理咨詢師的行為對她來說無異于再現(xiàn)了她父母的行為，心理咨詢師粗暴地侵犯她微弱的自我界限，也再一次證實(shí)了她母親的預(yù)言：男人對她的興趣只是性。

心理咨詢師治療關(guān)系敏感指數(shù)

國際上有一個(gè)專門診斷醫(yī)生的治療關(guān)系敏感指數(shù)（EI指數(shù)），一共是三十多個(gè)條目，這些條目告訴醫(yī)生如何與當(dāng)事人保持一種職業(yè)關(guān)系。以下的一些行為要算越界行為：

替熟人看??；

私下與當(dāng)事人接觸或成為朋友（雙重關(guān)系）

在當(dāng)事人面前宣揚(yáng)自己，希望得到當(dāng)事人的欣賞（表現(xiàn)欲）；

對異性當(dāng)事人多情，或故意鼓勵(lì)對方過度移情（色情）；

過分擔(dān)心當(dāng)事人的憤怒，不敢挑戰(zhàn)或質(zhì)疑當(dāng)事人（無力感）；

為了討好當(dāng)事人而隨意延長咨詢時(shí)間，增加復(fù)診次數(shù)；在休息時(shí)間接待當(dāng)事人（讓權(quán)）；

通過控制和支配當(dāng)事人獲得快感；

強(qiáng)迫推銷忠告（權(quán)利欲）；

收取當(dāng)事人的財(cái)物；

陪當(dāng)事人吃飯；

利用當(dāng)事人得到利益（貪欲）。

心理咨詢像“煲老火靚湯”

(在與某來訪者連續(xù)10余次的交談互動中，讓我清醒地看到了心理咨詢是一種慢功夫，就像煲老火靚湯、煨中藥、打太極一樣。一個(gè)完整而成功的咨詢和治療，可能需要三個(gè)月以上甚至更長的時(shí)間。這也是中德班9位中方教員之一的張?zhí)觳冀淌谠谥楹Ｊ械谒钠诰穹治霭咐綄?dǎo)班上所強(qiáng)調(diào)的，這可以說是他數(shù)年來從幾千例心理咨詢與治療的臨床案例中得到的真?zhèn)?。無獨(dú)有偶，另一位對人際交互作用分析技術(shù)頗有研究的周建南副教授也在精神分析督導(dǎo)班上披露了他的數(shù)年來總結(jié)出的心理咨詢“12字秘訣”：跟著走--并肩走--引導(dǎo)走--自己走，這正是心理咨詢慢功夫的具體運(yùn)用。

在心理咨詢的理論技術(shù)中，國內(nèi)外公認(rèn)的幾個(gè)主要流派就是精神分析、行為認(rèn)知和存在-人本主義的來訪者中心等療法。在咨詢的過程中，開始是要建立起良好的咨詢關(guān)系，也就是用尊重、熱情、共情、無條件接納等人本主義技術(shù)來跟著來訪者走(跟著走);當(dāng)平等安全溫暖的咨詢關(guān)系慢慢建立起來后，就可以并肩走了(并肩走)，這個(gè)并肩走，可以使用精神分析所孜孜探求的精神世界的內(nèi)部裝臵，即意識-前意識-潛意識、本能與內(nèi)趨力、人格結(jié)構(gòu)的自我本我超我等理論技術(shù)、這個(gè)并肩走還是慢功夫，不同的是更強(qiáng)調(diào)慢中出細(xì)活兒。接下來我們可能會用到行為認(rèn)知技術(shù)的一些方法，引導(dǎo)來訪者通過新的積極行為，達(dá)到自我內(nèi)部機(jī)制的重新建構(gòu)(引導(dǎo)走)。引導(dǎo)走應(yīng)該是讓來訪者注入更大的心理能量，這急不來，但也不能太慢了，看準(zhǔn)機(jī)會就要及時(shí)啟發(fā)引導(dǎo)。最后，我們會欣喜地看到來訪者調(diào)動了自己的全部潛能，大踏步地邁向了自己新的人生(自己走)。心理咨詢的這個(gè)“兩慢一中一快”過程是促使人生成長的自然規(guī)律，也催化整合出了另一個(gè)重要技術(shù)--陪伴的技術(shù)，去四川地震災(zāi)區(qū)凡成功的心理援助，都離不開這個(gè)看似簡單但非常有用的技術(shù)。

我們更要看到的是心理咨詢師的成長過程也是一個(gè)慢功夫，只是以為通過幾個(gè)月的突擊培訓(xùn)考了一個(gè)證就可以做合格的心理咨詢師的想法，應(yīng)該說是很幼稚很不現(xiàn)實(shí)的想法。國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)證明，心理咨詢是關(guān)注人的靈魂的職業(yè)，心理咨詢師至少需要5-10年通過理論知識研修和咨詢實(shí)踐的磨練，才能成長成熟起來。作為咨詢師，如果你一步步成長成熟起來了，那真要由衷地感謝與你共同成長的無數(shù)來訪者。

心理咨詢師的“鏡子”

1.我為什么要做咨詢師？

2.我的人生目標(biāo)是什么？

3.我對人性的總的看法是什么？

4.我還有多少未曾處理好的問題？

5.我是否善于和別人相處？

6.我是否善于調(diào)節(jié)自己的情緒？

7.我是否能從自己的工作中得到樂趣？

8.我對自己的咨詢能力是否有信心？

9.我是否對人有一種特殊的興趣？

10.我的第一次咨詢將會怎樣？

11.對于咨詢我最大的擔(dān)心是什么？

12.來訪者總是什么樣的？

13.好的咨詢者應(yīng)該是怎樣一類人？

14.如果找我咨詢的人想要自殺，我會怎樣？

15.我最希望來訪者把我看成是什么？

16.如果我成為一名專業(yè)咨詢師，我的朋友會想什么？

17.我喜歡幫助別人，因?yàn)檫@使我感到什么？

18.對于成為一名咨詢師，我最大的問題是什么？

19.我是否知道自己在心理咨詢方面的適應(yīng)性和局限性？

20.我是否能有效地處理自己的問題？

21.我通常喜歡什么樣的求助者？不喜歡什么樣的求助者？

22.我是否能充分享受生活的樂趣？

23.我是否具備愛與被愛的能力？

24.我是否有一個(gè)有效而強(qiáng)大的社會支持系統(tǒng)？

25.我是否善于在必要時(shí)調(diào)動并利用自己的社會資源？

26.我是否了解自己有哪些尚未解決的問題、未曾滿足的需要？

27.我是否了解自己存在哪些偏見？

即使在成為心理咨詢師后，也要定期用上述問題問自己，使自己始終能夠保持自知之明。在咨詢中，對方首先感受到的不是你的咨詢技能，而是你的人格特點(diǎn)和處事風(fēng)格。要明白心理咨詢師是一個(gè)?科學(xué)+藝術(shù)?的工作，?自助助人?者比較適合從事心理咨詢工作。

心理咨詢師快速成長漫談

前一段時(shí)間在一個(gè)心理學(xué)愛好者的群里看到一些朋友的抱怨，說想跨入如今的心理咨詢行業(yè)實(shí)在太難，培訓(xùn)費(fèi)用高，拿證以后沒有地方深入學(xué)習(xí)和鍛煉，更別提賺錢。那么，如何快速成正為一名合格的心理咨詢師呢？我今天在這里拋磚引玉，希望有更多跨進(jìn)門的同行把你們的經(jīng)歷分享出來，為了壯大我們的行業(yè)貢獻(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)力量。

我是從05年10月正式接觸心理學(xué)知識的，如今通過了部分北京心理學(xué)本科自考科目，剛?cè)〉脟倚睦碜稍儙熑壵J(rèn)證，并在北京任職心理咨詢職務(wù)，跟隨陶宏開教授做青少年心理健康教育和家庭咨詢工作。如今也算正式入行了，中間只是2年多一點(diǎn)時(shí)間，算是新手，我并非名牌畢業(yè)，也不是個(gè)聰明人，但我想我走了很多捷徑，我會在下面詳細(xì)的講述。如果你遇到和你相似的地方，你就完全可以走相同的捷徑。

我們大家都知道心理咨詢這個(gè)行業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)，將來肯定有很好的發(fā)展前景，但目前的狀況基本上卻是有行無市，許多咨詢機(jī)構(gòu)門可羅雀，沒有多少來訪者，為了維持生計(jì)，更多地做起了?咨詢師培訓(xùn)?，名目繁多收費(fèi)高昂的培訓(xùn)項(xiàng)目，讓大多數(shù)在這個(gè)行業(yè)門口徘徊的人們望門興嘆，因此，面對這樣的現(xiàn)狀，如果你還是堅(jiān)定的想加入這個(gè)行業(yè)，就需要認(rèn)真考慮和規(guī)劃一下了。

首先，你要清楚自己為何要學(xué)習(xí)心理學(xué)。就我所知目前對心理咨詢行業(yè)非常感興趣的人有三種：

1、并不一定了解且適合心理咨詢，只是單純的認(rèn)為這是一個(gè)前景很好，很賺錢的白領(lǐng)職業(yè)。

2、自己正承受著某些心理上的痛苦和壓抑，企圖通過心理學(xué)的學(xué)習(xí)來自救或自助。

3、對心理咨詢有一定深度的了解，認(rèn)為自己非常適合這個(gè)職業(yè)，會因從事咨詢而快樂的人。

第 1，2種的朋友，我建議你們?nèi)胄幸髦?，首先我前面說了，現(xiàn)在國內(nèi)的咨詢行業(yè)，只有專家水平的人很賺錢。新手們連督導(dǎo)都找不到，大多數(shù)新手們有地方免費(fèi)實(shí)習(xí)和學(xué)習(xí)的地方已經(jīng)知足了，離賺錢發(fā)財(cái)恐怕還有很長的路要走。其次，當(dāng)自己仍然存在一定心理問題時(shí)，你是沒有能力面對和解決別人的問題的，首先要自助，然后才有能力助人。我非常歡迎第三種情況的朋友加入我們的大家庭中來，請你們接著往下看：

心理咨詢師是相當(dāng)特殊的職業(yè)，一個(gè)優(yōu)秀的咨詢師，必須具備相應(yīng)的性格特點(diǎn)，以及豐富的人生閱歷。以下的幾個(gè)問題，可以幫你了解自己的狀況是否適合做心理咨詢：

1、我是否是一個(gè)感情豐富，思維細(xì)膩的人？

2、當(dāng)我看到別人困難或傷心時(shí)，我是否想去幫他點(diǎn)什么？

3、我的朋友是否在不開心時(shí)就會想起我？

4、我是否經(jīng)歷過很多挫折和苦難，最終卻以積極樂觀的心態(tài)走了過來？

5、我是否有良好的邏輯思維能力、表達(dá)能力以及觀察力？

如果以上5個(gè)問題你都是肯定的回答，那么你將會比別人更快的成長為一個(gè)合格的心理咨詢師。如果以上問題有3個(gè)以上都是否定或者疑惑不定，我建議你最好將心理學(xué)作為一門興趣而非職業(yè)來培養(yǎng)。

如果看了以上文字之后，你越發(fā)的認(rèn)為自己很適合這個(gè)行業(yè)了，那么，你就可以走我走過的捷徑了。我們知道心理咨詢是個(gè)特殊行業(yè)，所以特殊行業(yè)的捷徑當(dāng)然也特殊啦~這個(gè)捷徑，就是?觀念?。當(dāng)你持有相對準(zhǔn)確的觀念的時(shí)候，你會比別人少走很多彎路。當(dāng)然，這一切的前提是你必須要沉下心來學(xué)習(xí)完心理咨詢專業(yè)基礎(chǔ)課程，最低要求是掌握最實(shí)用的5門課程知識：發(fā)展心理學(xué)，變態(tài)心理學(xué)，咨詢心理學(xué)，心理治療和心理測量。

好了，錦囊妙計(jì)來了~~

第一個(gè)觀念：一個(gè)優(yōu)秀的心理咨詢師最寶貴的財(cái)富就是他的人生社會閱歷和他的性格特點(diǎn)。其次才是他所掌握的咨詢技術(shù)和治療方法。多體驗(yàn)不同的生活感受會令咨詢師受益匪淺。經(jīng)歷過與來訪者類似經(jīng)歷的咨詢師往往會準(zhǔn)確快速的達(dá)成共情。另外每個(gè)成功的咨詢師都有他自己的人格魅力和咨詢風(fēng)格，因此不要盲目的學(xué)習(xí)心目中的偶像而迷失了自己，當(dāng)你在刻意模仿別人的行為時(shí)，你基本已經(jīng)失去了來訪者的心。心理咨詢不同于外科手術(shù)，除了心理測量以外，咨詢時(shí)嚴(yán)格規(guī)范的操作程序不是最重要的，所謂不管白貓黑貓，能抓老鼠的就是好貓。在不違反原則的前提下，往往自由發(fā)揮的收獲最大。

舉例：當(dāng)我與非常抵觸的網(wǎng)癮少年初步溝通時(shí)，我經(jīng)常會主動問起他玩什么游戲，繼而和他熱烈談?wù)撚螒蛑械娜な拢藭r(shí)往往他對我的抵觸會大大減少。當(dāng)溝通較順暢時(shí)，再慢慢自然過渡到更深層次的問題。同樣我跟各種年齡各種階層的人聊天時(shí)，都會對他們的話題及思維方式比較適應(yīng)，這也許是我平時(shí)很喜歡看各方面的書籍結(jié)交各種類型的人有關(guān)。

第二個(gè)觀念：你要清楚你的長處，和你的短處。當(dāng)你的精力有限時(shí)，不要將主要精力放在修補(bǔ)你的短處上，而是最大化的發(fā)揚(yáng)你的長處。人無完人，那些成功的人基本沒有全才，他們都是非常清楚自己的長處并且最大化的利用了它的人。咨詢師基本不可能適合任何來訪者，或者任何專項(xiàng)問題的咨詢。你可以根據(jù)你自己的經(jīng)歷和能力選擇一項(xiàng)作為突破口，其他方面以后慢慢學(xué)習(xí)，當(dāng)你對某一個(gè)方面具有特別特長時(shí)，你就可以成為一個(gè)別人不能替代的專家了。

舉例：我對青少年的心理非常了解，同時(shí)對游戲也有一定研究，因此我對戒除網(wǎng)癮這方面工作得心應(yīng)手，所以我短期內(nèi)主要精力仍然放在全面深入了解和學(xué)習(xí)有關(guān)與家庭教育和青少年心理健康教育方向?qū)I(yè)知識，而暫時(shí)不會去過多涉獵神經(jīng)癥樣心理問題的治療或企業(yè)員工支持系統(tǒng)技術(shù)。

第三個(gè)觀念：不要盲目的隨大流，崇拜階級概念。去發(fā)掘一切可能的機(jī)會來尋找?guī)熼T。也許我們中國人都被八股進(jìn)取制度給蒙蔽了心靈，認(rèn)為除非有一個(gè)很高的學(xué)歷，不然什么都別想。于是大家都在埋頭考證，考學(xué)位。其實(shí)由于我們這個(gè)職業(yè)的特殊性，我們業(yè)內(nèi)所有的前輩均都是善解人意，和藹可親的。并且中國心理咨詢行業(yè)起步晚，雖然初學(xué)者多，但中間斷層明顯，等級制度不龐雜森嚴(yán)，很多老專家或者初有小成者也缺乏得意弟子，因此如果你已經(jīng)具備我以上所列舉的條件，而且能夠深入理解上面的3個(gè)觀念，你完全可以選擇一個(gè)你中意的老師去軟磨硬泡相信如果你確實(shí)是一塊璞玉的話，沒有哪個(gè)老師會拒絕你的。

舉例：我是去年在央視一個(gè)節(jié)目看到了陶宏開教授的節(jié)目的，當(dāng)時(shí)我認(rèn)為央視對網(wǎng)絡(luò)游戲的報(bào)道比較淺和片面，沒有更深度的去挖掘，因此我自己馬上寫了兩篇文章，同時(shí)寄給了陶宏開教授和中科院的高文斌博士，雖然我并非純正?心理學(xué)血統(tǒng)?，但我的文章由于具備參考價(jià)值而引起了2位專家的注意，并均給了我回復(fù)，最終我取得陶教授青睞，被幸運(yùn)的招至門下學(xué)習(xí)。

第四個(gè)觀念：當(dāng)你決定要走這條路時(shí)，你要把目光放長遠(yuǎn)一些，舍得投資。這里的投資是廣義的投資，包括任何你的經(jīng)濟(jì)，精力和時(shí)間的投資。在現(xiàn)在這個(gè)市場很小的行業(yè)前提下，咨詢師的就業(yè)和時(shí)間機(jī)會并不多，因此你要利用一切機(jī)會去爭取鍛煉自己。只要可以為自己積累經(jīng)驗(yàn)，能有發(fā)展前途的地方，哪怕沒有錢賺，或者會很累，你也一定要爭取，因?yàn)榧热荒阋呀?jīng)選擇了一生從事這個(gè)職業(yè)，就不要在乎年輕時(shí)多磨煉幾年，所謂磨刀不誤砍柴工，在大多數(shù)初學(xué)者都以為自己考了證就是咨詢師，然后等著來訪者送錢的時(shí)候，你卻已經(jīng)大量的接觸實(shí)踐案例了，如此幾年下來，你的能力會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出那些人，在這個(gè)時(shí)候，你拿著一個(gè)資歷證明以及一身的實(shí)戰(zhàn)本領(lǐng)，會很容易找到理想的職務(wù)。

“最好的心理咨詢師”是啥樣的？

我們都知道，心理咨詢是需要分段進(jìn)行的，很少有能夠在一次的心理咨詢當(dāng)中就可以獲得結(jié)束的（脫診除外），即使一次結(jié)束，也能分段。

一般來說，心理咨詢的階段，可以有兩種分類：一種可以分為初始訪談，進(jìn)入咨詢，結(jié)束三個(gè)階段；另一種指的是每次一小時(shí)或五十分鐘，按每次的時(shí)間將整個(gè)心理咨詢過程分若干階段。

整個(gè)心理咨詢有效與否，是一個(gè)很大的題目，而且還關(guān)系到心理咨詢的流派。我們這里僅就心理咨詢的階段性衡量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行探討，也就是說，在其中的某一個(gè)階段或者可以說其中的某一次心理咨詢，究竟怎樣判定心理咨詢師在這一階段的作為是合格的。

有的學(xué)者說，心理咨詢沒有定法。我覺得，有了一些實(shí)踐，或達(dá)到了某種境界，心理咨詢的確沒有定法。但如果是心理咨詢新手，卻一定是需要有法的，一定是需要講究設(shè)臵的。因?yàn)樵谶@個(gè)成長階段的心理咨詢師，缺乏某種都攝力，一味模仿高手的沒有定法，是東施效顰，是沒有受用的。達(dá)到了某種境界，自然就沒有定法。但即使無法可循，也一定是有一個(gè)?法?——判定此次心理咨詢合格的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

我認(rèn)為，一次合格的心理咨詢，首先應(yīng)保證咨詢師在本次的心理咨詢中清楚地知道自己做了什么，或通過事后反思知道，以及這些作為起了什么樣的作用。一位心理咨詢師，拋開這個(gè)作用不談而去追求心理咨詢的效果，我認(rèn)為是相當(dāng)荒唐的。

咨詢師的某種作為，在此次的咨詢中和在彼次的咨詢中，所起的作用可能是相異的；不同的作為在兩次不同的咨詢中，也可能起相同的作用。這里所說的?作用?，可以是正性的、有意的和必然的，也可能是負(fù)性的、無意的和偶然的。但無論是主動的、有意識的，還是被動的、無意識的，究竟做了什么，并起了哪些作用，心理咨詢師應(yīng)當(dāng)做到心中有數(shù)、明了和不疑，此次的心理咨詢才能夠叫做是合格的。否則，即使心理咨詢出現(xiàn)效果，那么仍可以判定這一階段的心理咨詢是不合格的。因?yàn)樾睦碜稍儙煂ψ约旱淖鳛椴磺宄?，不知道自己究竟做了些什么，自己做的這些究竟起了什么樣的作用，換言之，心理咨詢師對自己的職業(yè)作為無法把握，就算出現(xiàn)了所謂的效果，就象瞎貓碰見死老鼠?；蛘咭蚕癯垂傻挠匈r有賺，如果不清楚賠在哪、賺在哪，就等于是在瞎炒一樣。或者也像行棋的不曉得輸贏所在，不能通過一盤棋增長見識、提高棋力一樣。

最好的?心理咨詢師?，不是接待咨客最多的人，也不是心理咨詢效果最高的人，而是能使更多的人學(xué)會心理咨詢方法的那個(gè)人！

心理咨詢師的境界

處在第一種境界的心理咨詢師，和他相處時(shí)，你會感覺他十分自信，性情比較張揚(yáng)，很有銳氣。他會非常樂意談及他所獲得的成就：職稱，發(fā)表的文章或出版的書，以及經(jīng)典的個(gè)案，在談?wù)撝忻嬗械蒙?，同時(shí)尖銳地發(fā)表對不同觀點(diǎn)的批評，和出現(xiàn)失誤的同行的輕視。他的社會角色意識非常強(qiáng)，你能感到他確實(shí)以成為一個(gè)咨詢師為榮，同時(shí)這個(gè)角色，也捆綁了他，使他對自己的著裝、在公眾場合的表現(xiàn)，別人對他的看法或批評，都表現(xiàn)出特別在意。這個(gè)階段的咨詢師還有一個(gè)明顯的外在行為特點(diǎn)，就是老是忍不住要去指出別人的心理和個(gè)性問題所在，涉及的范圍包括親人、朋友、或同行。他們的意見大多時(shí)候是有見地的，你能感覺到他確實(shí)點(diǎn)到了問題所在，但不知為何，就是讓人心里不舒服。也許，你直覺地了解到，他說這些并不是為了幫你，只是為了證明他自己的能力和優(yōu)越感而已。常常地，此類行為影響了他的人際關(guān)系。這種類型的咨詢師，在咨詢過程中采用的常常是探究型和控制型的咨詢方式，樂于使用各種?立竿見影?的簡快方法，出現(xiàn)?野蠻分析?的時(shí)候比較多。

心理咨詢師在這一行里通過自身不斷地學(xué)習(xí)，個(gè)人境界也常常在不斷提高。這正是心理學(xué)的魅力所在——每一個(gè)全情投入于這一領(lǐng)域的人，最終自身也會獲益良多。

到了第二種境界，心理咨詢師擁有了更多的心理能量，自身的情結(jié)也解決了不少，他們成為了比一般人更健康的人，或者叫自我實(shí)現(xiàn)型人。他們肚子里面裝了更多的知識和智慧，變得沉靜下來。當(dāng)你靠近他時(shí)，你可以感覺到他內(nèi)在很自信，但這種自信已經(jīng)不再給他人以壓力。他不會主動談及自己的成就，表現(xiàn)出低調(diào)和穩(wěn)健。他神情內(nèi)斂，對人和氣，接近他就想靠近春天的太陽般的溫暖和舒適。他明白自己的職業(yè)角色和本人真實(shí)自我的界限，也了解自身的局限。他從來沒有想要把自己描述成一個(gè)沒有缺點(diǎn)的完人。他可以坦然地談及自己的不足之處。明白自身的弱點(diǎn)，已不能讓他感覺到是一種威脅。

他斷不會陡然指出別人的所謂的心理問題，盡管他能清楚地感覺到周圍每個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)。在某個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，也許，他會通過某些委婉的方式讓你明白你可能還存在著需要解決的心理情結(jié)。然而他的方式是如此隱晦和溫和，以至于你不可能受到任何傷害，更不會讓你在很多人面前難堪。你會感激地發(fā)現(xiàn)，他所說所做，基本上不是為了證明他自己，而是出于對他人真誠的關(guān)懷和愛。這樣的心理咨詢師，常常會得到很多人的愛戴和崇拜，即使是同行，也要禁不住要對他表示尊敬和欣賞。他們的人際關(guān)系就要比處于第一種境界的人好多了。在咨詢中，他采用的無論是哪種流派的方法，人本主義的精神都會貫穿始終。他的咨詢過程表現(xiàn)出踏實(shí)和沉穩(wěn)，追求咨詢的質(zhì)量勝過追求咨詢的速度。

到了這一步，應(yīng)該說已經(jīng)達(dá)到了常人所無法企及的高度。然而我驚詫地發(fā)現(xiàn)，居然還有第三種境界。老子說?道可道，非常道?，叫我怎么來形容這樣的咨詢師呢？只能用我有限的文字來嘗試描繪這無限的體會吧……就象小小的山丘，也羨慕著高山的風(fēng)采?。?/p>

第三種心理咨詢師，他已經(jīng)沒有了角色的概念，整個(gè)人都和諧統(tǒng)一了，因而他并不會特意地裝扮自己。當(dāng)他出現(xiàn)在你面前時(shí)，你也許會覺得這是個(gè)特別樸實(shí)平凡的人。這時(shí)候的他，經(jīng)過修煉和頓悟，已無所謂自信不自信，自卑不自卑，當(dāng)你靠近他時(shí)，不能感覺到任何外顯之氣，只能感覺他的內(nèi)心，就象大海般的深湛和平靜。無論是直接的或委婉地，你都不會聽到他對別人所下的結(jié)論或評判，他也斷乎不會指出任何人的任何問題。哪怕他只是心神合一，靜默少言地呆在那里，你也能感覺到從他身上發(fā)散的那種對全人類的悲憫之情。這博大的，完全沒有偏見的，淡淡的無形之愛無聲地影響著周圍的人，令罪人在他面前也不覺羞慚。就象孩子絕不會因?yàn)樵诖葠鄣母改该媲奥冻錾称鞫呃⒁粯?，你也絕不會因?yàn)樵谒媲白匀坏乇憩F(xiàn)出弱點(diǎn)而羞愧。盡管他從來沒有對你說過關(guān)于你的弱點(diǎn)和問題，但他是如此這般的深湛和平靜，當(dāng)你靠近他時(shí)，自然就會照出自己的影子，清清楚楚地知道，自己還有那些丑陋。

到了這樣的高度，他的存在就是一種治療！一切的流派一切的技術(shù)都隱退了，只有這化育萬物的精神存在…… 身不能至，心羨之！

中國心理咨詢師個(gè)人成長現(xiàn)狀

總有人羨慕地說，心理咨詢師是賺錢、輕松又很時(shí)尚的職業(yè)，新世紀(jì)的?金領(lǐng)?。其實(shí)，心理咨詢師是一個(gè)充滿艱辛、孤獨(dú)，甚至危險(xiǎn)的行當(dāng)。大量考取了證書的人嚴(yán)重缺乏相應(yīng)的職業(yè)訓(xùn)練，如自我體驗(yàn)、案例督導(dǎo)和技能體悟訓(xùn)練等，他們興沖沖地去治療別人的心靈創(chuàng)傷，結(jié)果造成了來訪者的再次創(chuàng)傷，這在國外臨床心理的同道看來，是不可思議的，對來訪者極不負(fù)責(zé)任。

咨詢師自我體驗(yàn)時(shí)間的參考標(biāo)準(zhǔn)：國際臨床心理咨詢界要求一般的咨詢師自我體驗(yàn)500小時(shí)，精神分析師需自我體驗(yàn)600小時(shí)，團(tuán)體心理治療師的團(tuán)體自我體驗(yàn)300小時(shí)。各類臨床心理咨詢師均需要接受案例督導(dǎo)1000小時(shí)。

自我體驗(yàn)具體而言，就是尋找一位自己喜歡的臨床心理咨詢導(dǎo)師，請導(dǎo)師對自己做?一對一?的咨詢。目前國家心理咨詢師培訓(xùn)教材中沒有介紹什么是自我體驗(yàn)，導(dǎo)致大量拿到咨詢師證書者并不知?自我體驗(yàn)?為何物，理所當(dāng)然地認(rèn)為自己沒有心理問題，拿到證就是給別人咨詢的，而不需要?被咨詢?。

他們不愿意把自己放在來訪者的角色中自我體驗(yàn)，還有成本的原因。目前業(yè)內(nèi)很多專家的咨詢費(fèi)水平為每小時(shí)300-1000元，做100小時(shí)自我體驗(yàn)至少3萬元，對于很多人而言確實(shí)不便宜。但是，人們熱衷于國內(nèi)外各種流派的培訓(xùn)，以一些知名專家的課程為例，一次學(xué)費(fèi)加上路費(fèi)住宿費(fèi)動輒超過5000元，幾年下來花上5萬~10萬很常見。其中原因，是他們只重視向外求索，而忽視了向內(nèi)自身的探索，老子說‘知人者智，自知者明’，說的就是要用內(nèi)心的力量探索自我。

目前，全國已有超過30多萬人拿到了國家心理咨詢師二級或三級證書，然而，在對國家證書趨之若鶩的人之中，不乏自身充滿著深深的心靈創(chuàng)傷，曾是原生家庭（指自己父母的家庭）行為的受害者，希望通過心理咨詢這個(gè)職業(yè)來?助人自助?。然而，缺乏自我體驗(yàn)、案例督導(dǎo)和臨床體悟訓(xùn)練，導(dǎo)致心理咨詢師自我成長緩慢，內(nèi)心力量不夠強(qiáng)大，在咨詢中無力解決來訪者的阻抗，使對方失去信心而中斷治療，更談不上幫來訪者實(shí)現(xiàn)心理成長和行為轉(zhuǎn)變，反而枉費(fèi)了來訪者的信任、金錢和時(shí)間，甚至給來訪者帶來新的心靈創(chuàng)傷。更有甚者，來訪者的消極情緒、沒有邊界的行為、創(chuàng)傷的心靈思緒，很容易把心理咨詢師卷入其中，自身也在不知不覺中陷入焦慮、困惑，甚至揭開了自己心靈的舊傷疤。

根據(jù)國際上的慣例，一個(gè)來訪者從認(rèn)知到行為發(fā)生改變，所需心理咨詢至少要30小時(shí)。而國內(nèi)大量拿到證書的咨詢師對一個(gè)來訪者的咨詢常常只進(jìn)行一次或幾次，就做不下去了。從運(yùn)營成本的角度，咨詢次數(shù)

第四篇：詩詞大會不要成為絕響 陶舜

詩詞大會不要成為絕響 陶舜

把詩詞做成一檔很有參與感的節(jié)目，讓很多喜歡詩詞卻不經(jīng)意遠(yuǎn)離詩詞的人們有機(jī)會重新接近詩詞，可以稱得上是一種功德。

央視的《中國詩詞大會》節(jié)目走紅以后，引發(fā)了很多討論。有人非常樂觀，認(rèn)為詩歌的春天來了；有人較為悲觀，認(rèn)為這個(gè)詩詞大會根本就是反詩詞的。我也覺得，這只是一個(gè)“詩詞背誦大會”，沒有創(chuàng)作是個(gè)遺憾。

這些議論各有各的道理，由于著眼點(diǎn)不同，所以看法也不盡相同，但往深里想，它們?nèi)杂幸粋€(gè)共同點(diǎn)，那就是“為詩詞好”“為喜愛詩詞的人好”，希望中國詩詞真的能夠很好地被繼承和發(fā)展下去。正是由于人們有了這樣的美好期待，所以難免對《中國詩詞大會》這個(gè)節(jié)目有所苛求，從而使討論變得沉重。

《中國詩詞大會》只是一個(gè)以詩詞為媒的節(jié)目。這個(gè)節(jié)目設(shè)置了選手和百人團(tuán)答題兩套系統(tǒng)，有些題目頗有形式感，并且邀請了一些教授現(xiàn)場點(diǎn)評，有一定的趣味性和知識性。最重要的是，由于節(jié)目當(dāng)中使用了很多被選入教材、人們耳熟能詳?shù)脑娫~，使得觀眾也有一定的參與感。央視平臺好、群眾基礎(chǔ)好，這是節(jié)目能夠在春節(jié)期間迅速火爆起來的原因。

詩詞對中國人來說是植入文化基因并潛移默化到日常生活中的，很多詩詞語言和意象的美感，中國人可以“秒懂”，外國人可能就云里霧里。至今在很多中國人的居家生活中，以詩詞為心，以對聯(lián)與書法為用，文化中國未必高居于廟堂之上，卻經(jīng)常安住于江湖之遠(yuǎn)。

然而遺憾的是，由于各種各樣的原因，現(xiàn)代人似乎離詩詞越來越遠(yuǎn)，學(xué)生在校期間還能通過語文課程接觸詩詞，畢業(yè)之后能拿詩詞怡養(yǎng)性情的并不多。這個(gè)時(shí)代的誘惑實(shí)在太多了，詩詞正離年輕人的生活越來越遠(yuǎn)。在此形勢下，把詩詞做成一檔很有參與感的節(jié)目，讓很多喜歡詩詞卻不經(jīng)意遠(yuǎn)離詩詞的人們有機(jī)會重新接近詩詞，可以稱得上是一種功德。

中國經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了長足的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活有了較大的提高，但文化和藝術(shù)的享受其實(shí)仍然有限。中國人的文化消費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上物質(zhì)消費(fèi)。相比之下，詩詞是最方便獲得也最精粹的精神享受，許多人一輩子沒有進(jìn)過劇場、電影院和音樂廳，尤其在邊遠(yuǎn)小城鎮(zhèn)，可能連這些設(shè)施都沒有配備。這是接下來中國城市化進(jìn)程當(dāng)中最艱巨的任務(wù)，唯有匹配較高物質(zhì)生活的文化生活，城市化才算得上成功。

不要苛求詩詞大會，像中國詩詞大會這樣的節(jié)目，不是太多了，而是太少了。在社會道德屢屢滑坡并引發(fā)爭議的當(dāng)下，需要更寬松的講文化、講藝術(shù)的節(jié)目，進(jìn)而營造一種社會氛圍。希望詩詞大會不要成為絕響。

第五篇：不要成為家庭的累贅雜文隨筆

最近，又翻看了一遍《歡樂頌》，這次看比第一次看多了很多的感悟。也許，這就是成長吧。圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

樊勝美哥哥打傷人坐了牢，而那個(gè)人的家屬上門討醫(yī)藥費(fèi)，父母親不停的打電話向她求救，打了第一筆款后，父母親又要她打第二筆款，實(shí)在走投無路了，以8.5折賣掉了別人送的購物卡。其實(shí)，電視里有好幾個(gè)情景都是樊勝美用名牌包換錢，把換來的錢當(dāng)作生活費(fèi)，因?yàn)槊總€(gè)月的工資，一大部分都要貼補(bǔ)家里。

劇情里的一句話讓我印象深刻：“樊勝美應(yīng)該如曲筱綃般的灑脫，可是，她卻不能“。因?yàn)樗谋澈笥幸淮蠹易有枰B(yǎng)活，還有一個(gè)整天招惹是非的哥哥，家中所有的事情都需要她解決。不爭氣的哥哥拖累了一家人，也順帶拖死了妹妹。當(dāng)時(shí)，我的心里就在暗暗發(fā)誓，如果有一天我無法成為家里的驕傲，那也不要成為家庭的累贅，讓家里的所有人都因?yàn)槲业腻e(cuò)誤買單。

家可以成就一個(gè)人，但是，一個(gè)人也會拖死一個(gè)家。

前幾年，村子里有一個(gè)哥哥迷上了。短短的一個(gè)星期之內(nèi)，賭光了自己所有的積蓄，還外借了好幾萬，欠下了高達(dá)幾十萬的外債。他的父親急的一夜之間白了發(fā)，整個(gè)人都老了好幾歲。盡管這樣，那個(gè)哥哥依然繼續(xù)，為了，不稀賣掉了自己的山場。在我們那，賣掉山場就意味著，你沒有穩(wěn)定的收入，除非你有工作，顯然，那位哥哥并沒有。

父債子還，天經(jīng)地義。但恰恰相反，那位即將要步入老年的父親卻要幫助兒子償還債務(wù)。幾十萬的外債，可能是他們七八年的收入。

面對每天上門討債的人，他的父親也是說盡了好話，才得以晚還幾天。向親戚朋友借錢，也是受盡了別人的冷眼與嘲諷。本該享受晚年的父親卻不得不為兒子承受這樣。而那位哥哥，每天依舊過的瀟灑，仿佛欠下高額外債的并不是他，妻子無法忍受這樣的婚煙，選擇了離婚，將孩子留給他撫養(yǎng)。

一個(gè)沒有責(zé)任心的人，又如何能夠做好一個(gè)父親呢？他的父母親不僅要幫他還債，還要幫他照顧他的孩子。

因?yàn)樗倪^錯(cuò)，一家人很多年沒有過一個(gè)安穩(wěn)年，每逢過年過節(jié)，就會有債主上門討債。幼小的孩子、年邁的父母都在受苦。

沒有誰可以保證自己這一生都不犯錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是沒有改正的意識和決心。

孝順不需要用金錢來體現(xiàn)，父母也不會用金錢來衡量我們的孝心。最大的孝順是我們的成功，最大的孝心是我們的爭氣。

前段時(shí)間，朋友過生日請吃飯，在飯桌上認(rèn)識了一個(gè)女孩，三十多歲，一直單身。談過幾任男朋友，但后來都不歡而散了。分手時(shí)，她不吵不鬧，現(xiàn)在，也不期待愛情。

聚會結(jié)束，朋友告訴我，她就是現(xiàn)實(shí)版的樊勝美，家里一直重男輕女。好不容易大學(xué)畢業(yè)熬出頭，可以不再依靠家人。畢業(yè)后，她努力的上班，但是，在事業(yè)上高不成低不就，生活也不是很如意。她的家庭就讓她累的無法動彈，每個(gè)月掙的工資，一大半要寄回家里，要養(yǎng)哥哥、還要養(yǎng)爸媽，一個(gè)人餓死，全家人都會跟著餓死。哥哥有手有腳，不會掙錢，只會虧錢，而她的父母一直重男輕女，拿她貼補(bǔ)她的哥哥。

她也無法像個(gè)正常的女孩一樣，遇見一個(gè)自己喜歡的就在一起，遇見合適的就結(jié)婚。她曾經(jīng)也遇到過自己喜歡的、合適的，想要結(jié)婚的。但是當(dāng)對方知道自己的家庭，都無奈的選擇分手。有想要和她一起面對的，卻無法堅(jiān)持下來。最后，她也就不愿意找了。也許，是因?yàn)橥戳?，不愿別人再次掀開那血淋淋的傷口。

有一次男友分手時(shí)說，“你父母生你養(yǎng)你，我想要娶你，贍養(yǎng)你父母是應(yīng)該的，那是我的義務(wù)與責(zé)任。但是，我沒有義務(wù)去養(yǎng)你的哥哥，他有手有腳，整日游蕩、不務(wù)正業(yè)，還到處招惹是非。那樣的一個(gè)無底洞，怎么去填滿”。這番話讓他無法反駁，她自己也知道，哥哥就是一個(gè)無底洞，沒有人有這個(gè)義務(wù)和她一起填補(bǔ)一個(gè)永遠(yuǎn)都無法填滿的無底洞，而愿意的人更是少之又少。

一家人就像是一根繩子上的螞蚱，誰都無法逃脫，誰也無法推脫責(zé)任，要死一起死，要活一起活。這就是血液賦予我們的使命。

少年強(qiáng)則國強(qiáng)，家也是同樣的道理，國家之所以強(qiáng)大，是祖祖輩輩的先人和國民一起努力的成果。要想家庭變得強(qiáng)大，就得所有的家庭成員團(tuán)結(jié)在一起，共同努力，而不是散成一盤沙。

>作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)，至于你現(xiàn)在是否認(rèn)識到這一點(diǎn)，那是無所謂的。