第一篇：北大中文系研究生考試現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)歷年試題分析
大中文系研究生考試現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)歷年試題分析（獨(dú)立完成）
本試題分析以“北大中文論壇”昨夜斑竹和nafangzheng斑竹整理、儺送編輯印刷的《北大中文系研究生入學(xué)考試試題資料匯編》為參考，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)考試試題參考的歷年試題為1996年—2003年，分析時僅參考論述或簡答題。名詞解釋和填空之類知識性的內(nèi)容沒在參考之列。一，各文學(xué)體裁在歷年考試中的比例
綜觀這8年的18份試題，小說史部分的考察所占比重最大： 大的論述題里，先后了涉及如下主題： 現(xiàn)代部分
1，沈從文與趙樹理的寫鄉(xiāng)村生活小說比較，談他們文學(xué)觀念、表現(xiàn)方法的差異 2，沈從文與與葉紫農(nóng)村題材小說比較 3，老舍小說特色
4，“通俗文學(xué)”的類型（如鴛鴦蝴蝶派）的意義，及其與市民文學(xué)的關(guān)系分析。5，五四后的現(xiàn)代小說與與古典白話小說比較（敘事方式，語言表達(dá)及價值觀比較）
6，就矛盾與穆時英的小說比較左翼和新感覺派的都市小說（同02年考“新感覺派”小說藝術(shù)特色和對都市文化的體現(xiàn)）
7，《邊城》與《南行記》比較 8，吳蓀甫性格的悲劇性分析
9，以新感覺派小說和現(xiàn)代詩派為例，論述30年代新文學(xué)創(chuàng)作中的“都市”。
10，以魯迅的〈故事新編〉或馮至的〈伍子胥〉說明“歷史資源”的如何被用做“現(xiàn)代表達(dá)” 這些題都具有很大的綜合性，從中可以看出，復(fù)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)該放在小說流派，代表作家上。
流派之間的對比（如6），同一題材（農(nóng)村題材考的次數(shù)很多）中不同作家的具體寫作的比較，著名作家的作品（如3，7，8）分析，現(xiàn)代小說與古典白話小說的歷史比較。第10個試題的出題方式十分具有代表性，考生應(yīng)該引起高度注意?！靶≌f史”可以參考北大嚴(yán)家炎老師的〈中國現(xiàn)代小說史〉
關(guān)鍵詞：歷史資源，現(xiàn)代表達(dá)，鄉(xiāng)村（農(nóng)村），通俗（都市），流派，對比。當(dāng)代部分分如下幾個小的專題： 1，農(nóng)村題材小說：
50-60年代趙樹理，馬烽，西戎等山西作家群與柳青、王汶石等陜西作家群的創(chuàng)作整體性差異。結(jié)合〈三里灣〉和〈創(chuàng)業(yè)史〉分析50-60年代的農(nóng)村題材小說的走向。論趙樹理小說。2，革命、歷史小說
97年考了該題材在50-60年代的發(fā)展脈絡(luò)、表意特征、敘述方式。〈白鹿原〉與〈紅旗譜〉的歷史觀比較
新時期歷史文學(xué)的創(chuàng)作（結(jié)合莫言，劉震云，劉恒，李銳的創(chuàng)作）結(jié)合〈創(chuàng)業(yè)史〉和〈艷陽天〉談60-70年代長篇小說的創(chuàng)作變化 3，新時期長篇小說的形式變革 4，文革后新時期小說
比較80年代劉索拉、徐星為代表的“現(xiàn)代派”小說與“70年代生作家”的寫作。新寫實(shí)主義小說在表現(xiàn)人的悲劇上與〈祝?！怠磦拧档痊F(xiàn)代作品所持的不同悲劇觀。莫言，蘇童作品中的“通感”修辭。
簡論一部當(dāng)代農(nóng)村題材的長篇小說（99年留學(xué)生做）
魔幻現(xiàn)實(shí)主義對新時期小說創(chuàng)作創(chuàng)作的影響（96年名詞解釋考了“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”）就余華的〈活著〉談當(dāng)代小說悲劇觀變化。就張承志的創(chuàng)作談浪漫主義文學(xué)的主要特征和存在意義。
當(dāng)代部分對小說的考察主要是全景式小說史分析，象50-60年代農(nóng)村題材小說的走向，革命歷史題材小說的的發(fā)展脈絡(luò)，60-70年代長篇小說的創(chuàng)作變化，新時期（80年代至今）的長篇小說的形式變革和歷史小說的創(chuàng)作（莫言，劉震云，劉恒，李銳的創(chuàng)作實(shí)際上主要還是長篇小說）。這些題綜合起來就是考察“當(dāng)代小說史”?？梢?，歷年試題對考生的文學(xué)史觀的考察是重點(diǎn)。
流派方面，17年文學(xué)和文革文學(xué)主要考察農(nóng)村題材的長篇小說。新時期側(cè)重“現(xiàn)代派”，“新寫實(shí)主義”和“先鋒派”。70年代末到80年代初的幾個具有轉(zhuǎn)折性的小說潮流如“傷痕文學(xué)”，“反思文學(xué)”，“改革文學(xué)”，以及以后的“知青小說”，在大的綜合題里都沒出現(xiàn)過（屬于知青作家的張承志，涉及的也只是他的小說的浪漫化傾向）。
值得注意的是，這些大題的出現(xiàn)都是以某個代表性的作家為切入點(diǎn)，探討的都是規(guī)律性的變化（如走向，脈絡(luò)，變革等），或者流派內(nèi)部的差異（如陜西作家群陜西作家群的整體差異）。還有以某一文學(xué)概念為切入點(diǎn)，談具體作家的創(chuàng)作（如在表現(xiàn)人的悲劇性上，“新寫實(shí)主義”作品和魯迅作品的不同悲劇觀，莫言和蘇童作品修辭的“通感”，“魔幻現(xiàn)實(shí)主義與小說創(chuàng)作）。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村題材，悲劇觀（考了2次），歷史觀，小說流派，差異，對比，變化
詩歌史部分在歷年試題中的體現(xiàn)以現(xiàn)代詩歌居多，當(dāng)代的僅在96年考察對海子〈亞洲銅〉的解讀?，F(xiàn)代詩歌涉及如下方面：
1，聞一多的詩歌創(chuàng)作和藝術(shù)追求。
2，五四以來新詩與外國詩歌的關(guān)系，并談影響。（以20年代郭沫若，聞一多，徐志摩或40年代“九葉詩派”詩人的創(chuàng)作為例。）（97年留學(xué)生做）
3，以郭沫若、卞之琳、穆旦的詩歌為例，分析當(dāng)代詩歌抒情方式的歷史演變。4，30年代現(xiàn)代派詩人的抒情特色。
5，以新感覺派小說和現(xiàn)代詩派為例，論述30年代新文學(xué)創(chuàng)作中的“都市”。
6，以20年代新月派，30年代林庚的詩歌或者40年代馮至的詩歌為例，任選2家談中國新詩格律化的得失。
7，卞之琳詩歌藝術(shù)探索的得與失。
8，試分析20世紀(jì)40年代中國“現(xiàn)代主義”詩歌的發(fā)展。
對詩歌的考察主要涉及了代表詩人的藝術(shù)特色（如卞之琳的探索和聞一多的追求），考察“新詩與外國詩歌的關(guān)系”，“格律化”和“抒情方式的演變”則是涉及了詩歌藝術(shù)的繼承、發(fā)展，還是屬于“詩歌史”的范疇?！岸际小币庀蟮目疾?，可以明確這樣的信息：郭沫若的詩歌意象，艾青的“土地”“太陽”意象等，可能就是出題的方向。
北大的“詩歌”題真正體現(xiàn)了對“詩歌”藝術(shù)本質(zhì)的追求，不知道是什么緣故，對當(dāng)代詩歌幾乎沒有考察，姑且不論藝術(shù)價值值得質(zhì)疑的“17年文學(xué)”和“文革文學(xué)”的詩歌創(chuàng)作，但真正開風(fēng)氣之先的“朦朧詩”在大的論述題里沒“露臉”，此后的新詩潮的異變實(shí)際上已經(jīng)涉及現(xiàn)在的詩歌創(chuàng)作現(xiàn)狀，以前沒有考察，今后估計會有些側(cè)重。經(jīng)典的題還是要參考“當(dāng)代詩歌抒情方式的歷史演變”這種類型。
對詩歌史的要求十分明顯，既有縱向的歷史的考察，又有橫向的流派內(nèi)和流派間的對比。考生復(fù)習(xí)要自己有個全局的歷史的把握。北大的老師里謝冕是研究詩歌出身的，大家應(yīng)該要參考他的相關(guān)論述。詩歌史的相關(guān)著作可以參考武漢大學(xué)龍泉明的〈中國詩歌流變史〉。關(guān)鍵詞：流派，意象，抒情方式，現(xiàn)代主義，影響，繼承，發(fā)展
散文部分考察不多，涉及的有：
1，將余秋雨的散文與梁實(shí)秋、周作人的散文比較。2，語絲派散文 3，言志派散文 可以看出，沒有對散文史的要求，多為對作家作品和流派特點(diǎn)的考察，綜合性不大，相對來說易于得分。
戲劇部分的要求也不高，論述題也只涉及3個：
1，解放區(qū)文藝的小說，詩歌，戲劇中各選一部代表作，簡述其成就。（99年留學(xué)生做）2，以丁西林、陳白塵的戲劇創(chuàng)作為例，分析中國現(xiàn)代喜劇的2種類型。3，就〈北京人〉和〈茶館〉談老舍和曹禺的劇作藝術(shù)。
試題都比較簡單，但是都避開了大家認(rèn)為可能考的重要的東西，如中國現(xiàn)代戲劇產(chǎn)生、發(fā)展及其與外國的關(guān)系，文學(xué)史對曹禺劇作思想轉(zhuǎn)變的分析。戲劇部分考的比較細(xì)致，切入點(diǎn)也獨(dú)特，如現(xiàn)代戲劇的2種類型，不容忽視。
關(guān)鍵詞：代表劇作，代表劇作家，戲劇的產(chǎn)生和發(fā)展
對文學(xué)批評及文學(xué)史的考察，因?yàn)榫C合性最強(qiáng)，可以考驗(yàn)考生的功力，所以難度系數(shù)比較大，容易失分也容易得分，如果說考生的基礎(chǔ)知識都過硬的話，能夠產(chǎn)生分?jǐn)?shù)差距的就在這這部分了。
先看看歷年試題都考了那些內(nèi)容（有的綜合性強(qiáng)，跨度大，已經(jīng)在前面的小專題里重復(fù)了的不予考慮）： 1，〈青春之歌〉1960年再版時做了哪些方面的修改，并予以評價。
2，就錢鐘書、沈從文、廢名以及蘇青等作家的文學(xué)成就與現(xiàn)代文學(xué)史給予他們的地位，談對“重寫文學(xué)史”的看法。
3．結(jié)合巴金、沈從文的具體作品分析新文學(xué)建設(shè)和傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)系。
4，80年代文學(xué)中“現(xiàn)代”一直是一個理論與創(chuàng)作的關(guān)鍵詞，結(jié)合具體作品談這一概念在80年代文學(xué)中的作用。
5，對80年代中期以來中國文學(xué)批評理論方法的發(fā)展的理解，這一發(fā)展與20世紀(jì)西方批評理論有什么關(guān)系。6，談對目前中國近代、現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)史分期的看法，這一分期的主要依據(jù)，以及對這種若干不同見解進(jìn)行分析。
7，魯迅說；“在中國，民眾總是戲劇的陣容”，結(jié)合魯迅的作品談看法。8，就“文學(xué)主體性”談80年代文學(xué)觀念的變遷。
9，結(jié)合文學(xué)環(huán)境的變化談70年代文學(xué)創(chuàng)作的趨勢和特征。
10，魯迅〈文學(xué)偏執(zhí)論〉一段話（原文省略），結(jié)合魯迅思想進(jìn)行分析。
11，對胡適〈文學(xué)改良芻議〉和陳獨(dú)秀〈文學(xué)革命論〉做簡要評論。（注意：同類題02年出現(xiàn)了一次。評說胡適〈文學(xué)改良芻議〉）
12，試對沈從文〈邊城〉節(jié)選的一個片段作藝術(shù)分析。13，〈紅旗譜〉與〈白鹿原〉的歷史觀比較。
14，試分析屠格涅夫筆下的“多余人”形象，并論述其對20世紀(jì)中國文學(xué)的影響。15，當(dāng)代文學(xué)史中“人學(xué)是人學(xué)”的命題是何時何人提出的，分析其基本觀點(diǎn)和影響。
16，簡述胡風(fēng)的文學(xué)主張，說明其主張是如何影響了當(dāng)時作家的創(chuàng)作的。（注意：此題出現(xiàn)了2次。01年還以論述題的形式考察了胡風(fēng)的“主觀戰(zhàn)斗精神”）
這些題基本上都可以作出長篇大論來，所以，復(fù)習(xí)應(yīng)考階段，好好訓(xùn)練自己的小論文寫作是十分有必要的。對文學(xué)時史的考察，97年考了學(xué)術(shù)界爭鳴已久的“文學(xué)史”分期問題，可見，考生對學(xué)術(shù)界的靈敏度也是考察的方向。對第6個問題的解答，到現(xiàn)在都是應(yīng)該要引起重視的。北大的題如此貼近學(xué)術(shù)界的現(xiàn)實(shí)，重在考察考生面對“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”這門學(xué)科的獨(dú)立思索能力，如果“一心只讀圣賢書”，光抱著幾本文學(xué)史，回答這樣的問題是要吃虧的。作題要是有自己的獨(dú)到見解在里面，只要能夠自圓其說，老師當(dāng)然喜歡了。自己的見解怎么來，還是多看看最新的相關(guān)文學(xué)評論，當(dāng)代方向的尤其如此，特別是對那些還沒來得及寫進(jìn)文學(xué)史、但已經(jīng)具有重大影響的作家、作品的評論。幾個好的文學(xué)評論雜志（如〈文學(xué)評論〉，〈當(dāng)代作家評論〉，〈上海文學(xué)〉），都是應(yīng)該經(jīng)常看看的，對重要評論家的重要觀點(diǎn)要作到心中有數(shù)。“就錢鐘書、沈從文、廢名以及蘇青等作家的文學(xué)成就與現(xiàn)代文學(xué)史給予他們的地位，談對“重寫文學(xué)史”的看法”是96年的試題，現(xiàn)在看來當(dāng)然好象已經(jīng)過時，因?yàn)樵凇粗袊F(xiàn)代文學(xué)三十年〉里，基本上對這個問題給予了比較滿意的回答。但要考慮到是“文學(xué)史”還沒“重寫”時的試題，這題出的就非常具有挑戰(zhàn)性，簡直就是博士生考試的要求了。“重寫文學(xué)史”和“文學(xué)史”的分期，都曾經(jīng)是爭議比較大，學(xué)界影響頗廣的問題，要考生談自己的看法，的確是為難了些。這種出題的思路，不得不讓我們的思路回到現(xiàn)實(shí)中來。
文學(xué)思想的爭論，可以放在三個時間段上（〈中國現(xiàn)代文學(xué)三十年〉即是如此分的）。一是五四新文化運(yùn)動時期新舊文學(xué)的爭論，二是30年代革命文學(xué)論爭，三是解放區(qū)文學(xué)思潮和它在50-60年代的左翼內(nèi)部的矛盾繼續(xù)（其間還有6次大的批判運(yùn)動）。文學(xué)思想的爭論比較煩瑣，理清頭緒十分重要。一個爭論一個爭論的梳理，應(yīng)該是能夠弄清楚的。
重要的現(xiàn)代作家作品，這些試題涉及到的有魯迅，沈從文，巴金。其中尤以沈從文較為特殊，基本上考察的是其鄉(xiāng)村小說獨(dú)特理念的比較（與葉紫，與趙樹理）和文學(xué)史上的地位（這是個很大的概念?。贝笤囶}中不常見的2次文學(xué)作品原文評論，就選擇了他的〈邊城〉片段（一個是海子的〈亞洲銅〉）。不過，這都是各個大學(xué)曾經(jīng)很鐘愛的考察對象。跟同樣也是“重新出土”的張愛玲不同，北大好象還是偏愛這個“鄉(xiāng)下人”出身的沈從文。魯迅，巴金自不必講。
北大的題也考經(jīng)典作家作品，但出題角度總是不落俗套、極具內(nèi)涵，對知識點(diǎn)的考察也是很有深度，這也正是北大的之不同于其他學(xué)校的地方，體現(xiàn)了思想性，綜合性和歷史性。關(guān)鍵詞：無
二, 現(xiàn)當(dāng)代專業(yè)考試涉及的古代文學(xué)試題 桐城派
公安派（已考多次?。┙髟娕?唐宋八大家
公安竟陵派散文藝術(shù)特色對后世影響 元白體
孟寒島瘦（或“郊寒島瘦”，已考多次?。打镑卓蛡鳌?〈長生殿〉 〈文賦〉
《金瓶梅》到《紅樓夢》的藝術(shù)演變 李白，杜甫詩歌藝術(shù)（留學(xué)生做）《藝概》（已考多次?。┨苽髌媾c宋人筆記 《儒林外史》藝術(shù)特色 〈典論。論文〉 《入境廬詩草》 《詩辨》 論意境
建安文學(xué)的風(fēng)格 同光體 興觀群怨 〈山海經(jīng)〉 樂府詩發(fā)展特點(diǎn)
以李白，龔自珍，辛棄疾談古典詩詞的“豪放” 古代文論的“詩言志” 文以載道” 晚明小品
評點(diǎn)：這一古代文學(xué)批評形式（已考多次！）詩無達(dá)詁（已考多次?。┩砬遄l責(zé)小說（已考多次?。?/p>
北大中文2002研究生入學(xué)考試現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)試題 現(xiàn)代方向
簡答題：（每題5分）
1、《青春之歌》
2、學(xué)衡派
3、《九葉集》
4、《摩羅詩力說》
5、《蝕》
6、《語絲》
7、“三突出”
8、《棋王》
論述題：（中國學(xué)生限做前三題，留學(xué)生任選三題）
1、論魯迅小說與雜文的關(guān)系。
2、以新感覺源小說與現(xiàn)代派詩為例，論述三十年代新文學(xué)創(chuàng)作中的“都市”。
3、論趙樹理小說。
4、老舍小說的藝術(shù)特色。當(dāng)代方向（任選四題，每題25分）
1、結(jié)合具體作品的分析談?wù)勈┫U存、劉吶鷗、穆時英為代表的“新感覺派”小說的藝術(shù)特色和對于都市文化的表現(xiàn)。
2、試分析二十世紀(jì)四十年代中國“現(xiàn)代主義”詩歌的發(fā)展。
3、結(jié)合趙樹理的《三里灣》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，分析五六十年代的農(nóng)村題材小說的走向。
4、試比較八十年代以劉索拉、徐星等為代表的“現(xiàn)代派”小說與最近出現(xiàn)的“七十年代出生”作家寫作的異同。
5、在中國當(dāng)代文學(xué)史中，“文學(xué)是人學(xué)”的命題是何時由何人提出？分析它的基本觀點(diǎn)和影響。
北大中文2002研究生入學(xué)考試現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)試題 現(xiàn)代方向 簡答題：
1、《藝概》
2、“東方主義”
3、《虬髯客傳》
4、《追憶似水年華》
5、元白體
6、《荒原》
7、《長生殿》
8、神話批評
論述題：（中國學(xué)生限做前三題，留學(xué)生任選三題）
1、試論中國古代小說“評點(diǎn)”
2、論泰戈?duì)柕脑娀虼ǘ丝党傻男≌f
3、胡適《文學(xué)改良芻議》試為評說：
吾每謂今日之文學(xué)，其足與世界“第一流”文學(xué)比較而無愧者，獨(dú)有白話小說（我佛山人，南亭亭長、洪都百煉生三人而已）一項(xiàng)，此無他故，以此種小說皆不事摹仿古人（三人皆得力于《儒林外史》、《水滸傳》、《石頭記》。然非募仿之作也。）而惟實(shí)寫今日社會之情狀，故能成真正文學(xué)。
4、李白詩歌的藝術(shù)特色 當(dāng)代方向 簡答題
1、同光體
2、《鐵皮鼓》
3、興、觀、群、怨
4、表現(xiàn)主義
5、隱喻
6、《山海經(jīng)》
7、詩無達(dá)詁
8、文化工業(yè) 論述題：
1、試分析近代“譴責(zé)小說”的特征。
2、索緒爾的語言理論對于文學(xué)理論有何影響？
3、試分析“公安”、“竟陵”的藝術(shù)特色和對于后世的影響。民間方向
1、舉例說明古希臘羅馬神話對歐洲文學(xué)的影響
2、簡述樂府詩的發(fā)展和特點(diǎn)
3、用接受美學(xué)的理論談?wù)勀銓Α傲?jīng)中唯《詩》易讀，亦唯《詩》難說，固因其無題無序，亦由于詞旨隱約，每多處意”的理解。
4、簡述延安時期的文學(xué)成就及其與民間文學(xué)的關(guān)系
北大中文2003研究生入學(xué)考試現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)試題 全卷150分。前面五十個填空，每題一分，屬于中文各個方向必答的。后面100分，包括四個大題，每題25分：
一、以李白、辛棄疾、龔自珍為例，試論中國古典詩詞的“豪放”。
二、論述中國古代文論的“詩言志”與“文以載道”
三、試以一部作品為例，談?wù)劕F(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征。
四、試論意識形態(tài)的概念在文學(xué)批評中的意義。
北大中文2003研究生入學(xué)考試現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)試題 第一部分：
名詞解釋：（每題5分）“中國新詩”派、《海瑞罷官》、純詩、文明新戲、革命文學(xué)論爭、激流三部曲、第一屆文代會、語絲體 尋根派 《李自成》 第二部分 論述題
一、試以魯迅的《故事新編》或馮至的《伍子胥》為例，說明“歷史資源” 如何被用作“現(xiàn)代表達(dá)”。
二、以二十年代新月派、三十年代林庚的詩歌或四十年代馮至的詩歌為例，任選兩家談?wù)勚袊略姼衤苫牡檬А?/p>
三、以曹禺的《北京人》和老舍的《茶館》為例，談?wù)劺仙岷筒茇膭∽魉囆g(shù)。
四、簡述胡風(fēng)的文學(xué)主張并說明其主張是如何影響了當(dāng)時作家的創(chuàng)作。三四題任選一個，一二題必作。一二題各35分，后一題30分 北大中文2001研究生入學(xué)考試現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)試題
一、名詞解釋（5’x8＝40）1.蠅王 2.審美教育書簡 3.漢堡劇評 4.孟寒島瘦 5.復(fù)調(diào)小說 6.新批評
二、論述（4選3,每題20分）
1.朱光潛曾說過，先秦諸子的說理文風(fēng)是與其思想同起同落的。對話體在那個時代大張異彩，而自西漢以后一蹶不振。結(jié)合先秦諸子的散文創(chuàng)作談?wù)勀銓@句話的理解。
2.試分析屠格涅夫筆下的”多余人形象”，并論述其對20世紀(jì)中國文學(xué)的影響。3.論晚清譴責(zé)小說的諷刺藝術(shù)。
4.論西方女權(quán)主義文學(xué)理論的演進(jìn)。北大中文1998研究生入學(xué)考試現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)試題 一，填空（25分）
1，40年代以家庭為題材的長篇小說有（），（），（）
2，歷史題材的話劇20年代的有（）的（），３０年代有（）的（），60年代的有（）的（）3，〈中國新文學(xué)大系（1917-1927）〉的〈總序〉作者是（）,〈魯迅雜感選集序言〉的作者是（），〈詩之防御戰(zhàn)〉作者是（），〈平民的文學(xué)〉作者是（）
4，寫出下列期刊，副刊的發(fā)行年代，編者和文學(xué)主張 〈北斗〉，〈晨報副刊〉，〈詩鐫〉，〈論語〉 5，指出下列作者的代表作：俞平伯，李廣田，陸蠡 二，論述
1，以矛盾和穆時英小說為例，比較左翼和新感覺派作家的都市小說。2，分析卞之琳詩歌藝術(shù)探索的得與失。
3，胡適〈文學(xué)改良芻議〉和陳獨(dú)秀〈文學(xué)革命論〉二文作簡要評論。三，試對沈從文《邊城》中下面一個片段作藝術(shù)分析。（略）
翠翠抱膝坐在月光下，傍著祖父身邊，問了許多關(guān)于那個可憐母親的故事。間或吁一口氣，似乎心中壓上了些分量沉重的東西，想挪移得遠(yuǎn)一點(diǎn)，才吁著這種氣，可是卻無從把那東西挪開。
月光如銀子，無處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會有一只草鶯“落落落落噓！”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。
祖父夜來興致很好，為翠翠把故事說下去，就提到了本城人二十年前唱歌的風(fēng)氣，如何馳名于川黔邊地。翠翠的父親，便是唱歌的第一手，能用各種比喻解釋愛與憎的結(jié)子，這些事也說到了。翠翠母親如何愛唱歌，且如何同父親在未認(rèn)識以前在白日里對歌，一個在半山上竹篁里砍竹子，一個在溪面渡船上拉船，這些事也說到了。
翠翠問：“后來怎么樣？”
祖父說：“后來的事長得很，最重要的事情，就是這種歌唱出了你。” 十四
老船夫做事累了睡了，翠翠哭倦了也睡了。翠翠不能忘記祖父所說的事情，夢中靈魂為一種美妙歌聲浮起來了，仿佛輕輕的各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過懸崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！白日里拉船時，她仰頭望著崖上那些肥大虎耳草已極熟習(xí)。崖壁三五丈高，平時攀折不到手，這時節(jié)卻可以選頂大的葉子作傘。
一切皆象是祖父說的故事，翠翠只迷迷胡胡的躺在粗麻布帳子里草薦上，以為這夢做得頂美頂甜。祖父卻在床上醒著，張起個耳朵聽對溪高崖上的人唱了半夜的歌。他知道那是誰唱的，他知道是河街上天保大老走馬路的第一著，又憂愁又快樂的聽下去。翠翠因?yàn)槿绽锟蘧肓?，睡得正好，他就不去驚動她。第二天天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了臉，把早上說夢的忌諱去掉了，翠翠趕忙同祖父去說昨晚上所夢的事情。
“爺爺，你說唱歌，我昨天就在夢里聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿，我像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個東西交給誰去了。我睡得真好，夢的真有趣！”
祖父溫和悲憫的笑著，并不告給翠翠昨晚上的事實(shí)。
祖父心里想：“做夢一輩子更好，還有人在夢里作宰相中狀元咧?！?/p>
北大中文1999研究生入學(xué)考試現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)試題 一，解釋題（5題，每題5分）
1，晚明小品、2，桐城派、3，《拉奧孔》、4，《麥田里的守望者》、5，《二，論述題（中國考生作前3題，留學(xué)生4題任選3題）1，論易卜生的戲劇。2，唐傳奇與宋人筆記比較。3，“再現(xiàn)論”與“表現(xiàn)論”比較。4，論《儒林外史》的藝術(shù)特色
藝概》
第二篇：上海大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生考試真題
2016 先考作文：
給了一篇《中國的日夜》（后來查了是張愛玲寫的），寫讀后感或者評論，3500_5000字。下午文學(xué)史：
1.第一題：請以小說集《仿徨》為中心，結(jié)合新文化運(yùn)動退潮的歷史條件，通過解讀《仿徨》中的具體作品，分析魯迅在1920年代前半期的思想特點(diǎn)。
2第二題：胡適在《建設(shè)的文學(xué)革命論》中說＂我的建設(shè)新文學(xué)論的唯一宗旨只有十個大字?國語的文學(xué)，文學(xué)的國語?，我們所提倡的文學(xué)革命，只是要替中國創(chuàng)造一種國語的文學(xué)。＂ 瞿秋白在《普洛大眾文藝的現(xiàn)實(shí)問題》中則說＂五四時期的文學(xué)革命要想推行所謂白話文，這是資產(chǎn)階級民權(quán)革命之中的一般文化革命的任務(wù)，自然不是狹隘的文學(xué)革命。這個文化革命也和1927年的革命一樣，是失敗了，是沒有完成他的任務(wù)，產(chǎn)生了一個非驢非馬的新式白話。這五四式的白話仍舊是士大夫的專利，和以前的文言一樣，現(xiàn)在的新式大夫和平民小百姓之間仍舊?沒有共同的語言?，請對這兩段話進(jìn)行評述。3.《三里灣》《山鄉(xiāng)巨變》《創(chuàng)業(yè)史》選一部來講創(chuàng)作背景和動機(jī)，評述三個人物形象，十七年文學(xué)特征和評價。
4.當(dāng)代那幾個作家選兩個談新歷史小說。（要求要寫敘事視角和敘事特點(diǎn)什么的）
2015真題
1.結(jié)合魯迅新文化運(yùn)動時期作品，談魯迅與新文化運(yùn)動的關(guān)系
2，結(jié)合《子夜》創(chuàng)作過程，談子夜與30年代社會性質(zhì)討論的關(guān)系（具體論述不記得了，只有論述《子夜》和社會或者革命文學(xué)的關(guān)系）以及論述政治與文學(xué)的關(guān)系，影響
3,談趙樹理方向及其創(chuàng)作的看法 4,關(guān)于新世紀(jì)文學(xué)
2014 第一個是魯迅和新文化運(yùn)動的關(guān)系，即反思五四 第二個是矛盾的農(nóng)村題材小說
第三個和第四個都是文本細(xì)讀，第三是十七年小說中任選一部進(jìn)行文本分析，第四是在賈平凹和王安憶還有莫言小說中選一部進(jìn)行解讀 作文是話題作文：有人說一直向前看是走不好路的，有的人說一直向后看也走不好，讓你談?wù)剬@句話的理解。2012年的初試題 專業(yè)課
1.談?wù)勞w樹理方向
2.結(jié)合郭沫若在五四時期的新詩談?wù)劺寺髁x文學(xué)
3.莫言、王安憶、賈平凹、選一位作家談其創(chuàng)作特色 4.改革文學(xué)
作文是關(guān)于讀書的話題。2011年的初試題 專業(yè)課
以新月派代表詩人為例談?wù)勑略屡擅缹W(xué)原則和創(chuàng)作特色
以子夜為例簡述矛盾小說成就 談?wù)勀銓?7年文學(xué)的理解
談?wù)勀銓?000年以后文學(xué)的理解（其實(shí)就是新世紀(jì)文學(xué)了）
作文網(wǎng)絡(luò)與我們的生活 2010年的初試題： 專業(yè)課 關(guān)于通俗文學(xué) 上海新時期小說，合施蟄存穆世英劉吶鷗作品。3 理性主義結(jié)合張承志《北方的河》 4 結(jié)合路遙的作品談?wù)劕F(xiàn)實(shí)主義
寫作：在經(jīng)濟(jì)危機(jī)面前如何重回自信戰(zhàn)勝困難 2009年的初試題 專業(yè)課
1、談?wù)勎逅睦寺髁x與創(chuàng)造社的關(guān)系。（30分）
2、談?wù)勂咴屡稍姼璧奶攸c(diǎn)，結(jié)合例子分析。（45分）
3、建國之后出現(xiàn)了一些革命歷史小說，如《青春之歌》《林海雪原》等，選擇其中一部分析。（30分）
4、王蒙的東方意識流小說的特點(diǎn)。（45分）
寫作
根據(jù)08年的汶川大地震、雪災(zāi)等事件，以“關(guān)愛生命”為題，寫一篇文章，詩歌除外。
2008年的初試題：
1、如何看待五四啟蒙文學(xué)向文學(xué)革命的轉(zhuǎn)變。
2、曹禺戲劇的創(chuàng)作歷程和基本特點(diǎn)。
3、結(jié)合作品談?wù)勲鼥V詩派的特點(diǎn)
4、以《煩惱人生》和《一地雞毛》為例，說明新寫實(shí)小說的特點(diǎn)。2007年的初試題：
1、談?wù)動暨_(dá)夫的自敘體小說。
2、談?wù)勞w樹理的經(jīng)典地位。
3、分析柳青的《創(chuàng)業(yè)史》。
4、談?wù)?0后的小說創(chuàng)作。
第三篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)習(xí)題(北大、復(fù)旦版)
第一章 1917～1949年的文學(xué)運(yùn)動和文學(xué)思潮
【重點(diǎn)內(nèi)容提要】
1．分析“五四”文學(xué)革命的歷史意義。
2．簡析文學(xué)研究會、創(chuàng)造社、語絲社、新月詩派、象征詩派、東北作家群、孤島文學(xué)創(chuàng)作、左聯(lián)、文協(xié)、七月詩派、九葉詩派。
3．簡析鴛鴦蝴蝶派、學(xué)衡派、甲寅派、戰(zhàn)國策派。4．分析評價左聯(lián)的成就。5．簡析兩個口號論爭。
6．分析毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的內(nèi)容及意義。
【綜合練習(xí)題】
一、填空題
1．文學(xué)革命開始于年，它是在新的歷史條件下的發(fā)展。2．1915年9月主編的標(biāo)志著新文化運(yùn)動的開始。3．1917年1月，《新青年》發(fā)表胡適的，這是倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇理論文章。4．胡適在《建設(shè)的文學(xué)革命論》中提出了的口號。5．胡適創(chuàng)作的現(xiàn)代最早的白話戲劇是。
6．陳獨(dú)秀在《文學(xué)革命論》中提出文學(xué)革命的。
7．周作人在其《平民文學(xué)》一文中提出與的創(chuàng)作原則。8．1917~1920年文學(xué)革命時期的文學(xué)思潮，占主潮地位。
9．1917－1921年郭沫若的文學(xué)思想，集中表現(xiàn)在論文和通信集中。
10．最早代表復(fù)古主義文學(xué)思潮反對文學(xué)革命的是，他在《新申報》上發(fā)表、、等文言小說，影射和攻擊新文化運(yùn)動。
11．1921年1月成立于的是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個新文學(xué)社團(tuán)。12．文學(xué)研究會的會刊有和。
13．文學(xué)研究會被稱為的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派。
14．1921年7月成立于的，是五四時期第一個浪漫主義文學(xué)社團(tuán)。15．創(chuàng)造社在思想上傾向于。
16．五四時期雙峰并峙的兩大新文學(xué)社團(tuán)是和。17．在創(chuàng)造社中還有象征派詩人、、。18．1923年成立的新月社，主要成員有、、等，都是歐美留學(xué)生。
19．1926年，徐志摩、聞一多在《晨報副刊》上主編《詩鐫》周刊，提倡，被稱為。20．聞一多在《詩的格律》一文中提出了“三美”主張，即、、。21．新月社后期，梁實(shí)秋宣揚(yáng)，反對無產(chǎn)階級革命文學(xué)。22．語絲社成立于年，其主要成員有、、。23．語絲社對中國現(xiàn)代發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
24．成立于1925年的和，都是魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)的。25．狂飚社的主要成員有、等，受思想影響較深。26．臺靜農(nóng)的的小說集是未名社小說創(chuàng)作的重要收獲。
27．被魯迅稱為“中國最堅韌，最誠實(shí)，掙扎得最久的團(tuán)體”，其前身是。28．湖畔詩社成立于年，其成員主要有、、、，他們以為特色。29．中國最早的話劇團(tuán)體是，成立于年。30．中國最早改編的話劇是。
31．話劇在“五四”以前被稱為或。
32．中國話劇進(jìn)人第二階段的標(biāo)志是產(chǎn)生了。33．田漢1923年成立了，創(chuàng)辦了。34．五四時期除文學(xué)研究會外的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)社團(tuán)還有、、等，五四時期除創(chuàng)造社外的浪漫主義文學(xué)社團(tuán)還有、、等。
35．現(xiàn)代主義有許多流派，包括、、等。36．中國初期象征派詩人有、、、。37．李金發(fā)早期詩集有、、。
38．朱自清將新文學(xué)第一個十年的詩壇分為三派：、、。
39．蔣光慈、沈澤民等于1924年組織了革命文學(xué)團(tuán)體，鼓吹革命文學(xué)。40．1919年，李大創(chuàng)與胡適之間發(fā)生了之爭。41．1919年12月，胡適在《“新思潮”的意義》一文中提出了的口號。42．現(xiàn)代評論派的代表人物有、、。
43．鴛鴦蝴蝶派文學(xué)始于，盛行于，又被稱為。44．鴛鴦蝴蝶派的主要作家有、、等，其小說的主流是。45．鴛鴦蝴蝶派的代表作有和，其作者分別為和。46．學(xué)衡派年成立于，其代表人物有、、等。
47．甲寅派主要人物是，提倡讀經(jīng)、維護(hù)封建性教育。48．最早倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)的主要團(tuán)體是和。
49．中國左翼作家聯(lián)盟年成立于，由、和三部分人組成。
50．1932年9月，左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性詩歌團(tuán)體成立，發(fā)起人有、、等，出版會刊。51．左聯(lián)時期曾進(jìn)行次規(guī)模較大的文藝大眾化討論。52．普羅文學(xué)作品最主要的錯誤傾向是。
53．1935年下半年到1936年上半年，左翼文學(xué)內(nèi)部發(fā)生了“兩個口號”的論爭，即 和之爭。
54．30年代的自由主義文學(xué)思潮主要有、、、、等。55．京派成員主要有、、等，主要刊物有和，京派作家以表現(xiàn)為主要內(nèi)容。56．論語派成員主要有和，倡導(dǎo)文學(xué)。57．1931年~1933年，左聯(lián)又和“”、“”展開思想論爭，論爭的中心是。58．自由人指，第三種人指。
59．1930年到1931年，由潘公展等國民黨黨員組成了，其代表作有、。60．東北作家群代表作家有、、。61．現(xiàn)代詩派成員有、、等，創(chuàng)作風(fēng)格以為主。
62．心理分析派小說的代表作家是，其代表作品有、。63．新感覺派小說的代表作家是，其代表作品有、。64．曹禺的是具有濃重現(xiàn)代主義色彩的劇作。
65．1938年3月27日，在武漢成立，是全國規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。66．《》是抗戰(zhàn)時期歷時最久的文藝刊物。
67．在文協(xié)成立大會上，提出了的口號，對推動作家參加現(xiàn)實(shí)斗爭，密切與工農(nóng)兵群眾的關(guān)系，起到積極作用。
68．是抗戰(zhàn)時期街頭劇的代表作品。69．孤島文學(xué)的主要成就表現(xiàn)在和上。70．七月詩派代表人物有、、等。70．是胡風(fēng)文藝思想的核心。72．后期浪漫派小說家有和。73．九葉詩派詩人有、、、等，其主要創(chuàng)作陣地有和。
74．1940年，陳銓，林同濟(jì)等創(chuàng)辦半月刊，被稱為。其代表作是。75．解放區(qū)文學(xué)的發(fā)展，以為界，分為兩個階段。
76．延安文藝座談會以后，貫徹《講話》精神在文藝上顯示最初成績的是。77．整風(fēng)運(yùn)動中，王實(shí)味因強(qiáng)調(diào)而受到批評。
二、單項(xiàng)選擇題（在下列各題的備選答案中只有一個是正確的，將其選出并把它的序號填在括號內(nèi)）
1．文學(xué)革命開始于（）
A．1915年B．1917年C．1919年D．1921年 2．下列哪位文學(xué)家創(chuàng)造了“報章”體？（）A．譚嗣同B．梁啟超C．夏曾佑D．黃遵憲
3．胡適在下列哪部作品中提出“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”的宗旨？（）A．《易卜生主義》B《文學(xué)改良芻議》C．《建設(shè)的文學(xué)革命論》D《歷史的文學(xué)觀念論》 4．誰曾罵桐城派、文選派為“桐城謬種”、“選學(xué)妖孽”？（）A．胡適B．陳獨(dú)秀C．劉半農(nóng)D．錢玄同
5．1917－1920年文學(xué)革命時期的文學(xué)思潮，下列哪種占主潮地位？（）A．現(xiàn)實(shí)主義B．浪漫主義一C．現(xiàn)代主義D．新浪漫主義 6．文學(xué)研究會成立于（）
A．1919年B．1921年C．1922年D．1924年 7．提出“三美”理論主張的是（）
A．聞一多B．徐志摩C．梁實(shí)秋D．朱湘
8．下列哪一社團(tuán)對中國現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)？（）A．莽原社B、未名社C．語絲社D．淺草社
9．被魯迅稱為“中國的最堅韌，最誠實(shí)，掙扎得最久的團(tuán)體是（）A．語絲社B．淺草社C．沉鐘社D．新月社
10．1928年后，下列哪一社團(tuán)在文學(xué)上提出“健康”和“尊嚴(yán)”的原則？（）A．語絲社B．創(chuàng)造社C．新月詩派D．新月社 11．下列哪個社團(tuán)受尼采思想影響較深？（）A．新月社B．未名社C．狂飚社D．莽原社 12．“真正專心致志做情詩”的新文學(xué)社團(tuán)是（）A．湖畔詩社B．創(chuàng)造社C．淺草社D．新月社
13．辛亥革命后，新劇（話?。┮匝菹铝心姆N劇型為多？（）A．社會劇B．家庭倫理劇C．悲劇D．才子佳人劇 14．中國最早的話劇社團(tuán)誕生于哪一年？（）A．1907年B．1909年C．1919年D．1921年 15．田漢1923年創(chuàng)辦了（）
A．民眾戲劇社B．上海戲劇協(xié)社C．南國社D．春柳社
16．魯迅的哪部作品主要運(yùn)用了象征主義的藝術(shù)表現(xiàn)方式？（）A《朝花夕拾》B《野草》C《吶喊》D《故事新編》 17．提出“象征即興”說的是（）
A．朱自清B．李金發(fā)C．周作人D．王獨(dú)清 18．最早鼓吹革命文學(xué)的社團(tuán)是（）
A．創(chuàng)造社B．春雷社C．太陽社D．后期新月社 19．1919年提出“整理國故”口號的是（）A．胡適B．魯迅C．李大釗D．茅盾
20．在發(fā)刊詞中提出“論究學(xué)術(shù)，聞求真理，昌明國粹，融化新知”的復(fù)古主義流派是（）
A．甲寅派B．學(xué)衡派C．國粹派D．禮拜六派
21．提倡復(fù)古讀經(jīng)，壓迫學(xué)生運(yùn)動的復(fù)古派人物是（）A．吳宓B．梅光迪C．章士釗D．林紓
22．在革命文學(xué)論爭中，強(qiáng)調(diào)“一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝”的作家是（）
A．茅盾B．魯迅C．蔣光慈D．錢杏邨
23．提出“要捉住現(xiàn)實(shí)，歌唱新世界的意識”的團(tuán)體是（）
A．左翼戲劇家聯(lián)盟B．藝術(shù)劇社C．中國詩歌會D．后期新月派 24．以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國”為主要內(nèi)容的是（）A．京派B．左翼作家C．論語派D．中國詩歌會
25．30年代以倡導(dǎo)幽默閑適的小品文為主的散文流派是（）A．語絲派B．論語派C．京派D．現(xiàn)代派 26．30年代提倡戰(zhàn)斗的小品文的是（）A．《論語》B．《人間世》C．《太白》D．《宇宙風(fēng)》
27．30年代被魯迅、瞿秋白等罵為“寵大派文學(xué)”的是（）A．戰(zhàn)國策派B．民族主義文學(xué)C．學(xué)衡派D．新月派 28．心理分析派的代表作家是（）
A．穆時英B．劉吶鷗C．戴望舒D．施蟄存
29．1940年前后民族形式論爭中，認(rèn)為“喜聞樂見”應(yīng)以“習(xí)聞常見”為基礎(chǔ)的是（）A．葛一虹B．向林冰C．茅盾D．胡風(fēng)
30．抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時期最重要的現(xiàn)實(shí)主義詩歌流派是（）A．七月詩派B．現(xiàn)代詩派C．中國詩歌會D．九葉詩派 31．戰(zhàn)國策派的代表作是（）A《黃人之血》B．《隴海線上》C．《國門之戰(zhàn)》D．《野玫瑰》 32．因強(qiáng)調(diào)暴露黑暗被錯誤處決的解放區(qū)作家是（）A．胡風(fēng)B．王實(shí)味C．蕭軍D．向林冰
三、多項(xiàng)選擇題（在下列各題的備選答案中至少有兩個是正確的，將其選出并把它的序號填在括號內(nèi)）
1．下列人物屬于“詩界革命”倡導(dǎo)者的有（）A．梁啟超B．黃遵憲C．胡適D．夏曾佑 2．下列文章出自胡適之手的有（）A．《文學(xué)革命論》B．《談新詩》C．《文學(xué)改良芻議》D．《我之文學(xué)改良觀》 3．下列作品能夠體現(xiàn)郭沫若早期（1917－1920）文學(xué)思想的有（）A．《生命底文學(xué)》B．《三葉集》C．《女神》D．《人的文學(xué)》 4．下列人物屬于封建復(fù)古派的有（）
A．林琴南B．吳宓C．章士釗D．沈澤民 5．下列哪些人物屬文研會成員？（）
A．沈雁冰B．許地山C．周作人D．魯迅 6．屬于早期象征派詩人的有（）
A．戴望舒B．李金發(fā)C．穆木天D．王獨(dú)清 7．屬于新月詩派的人有（）
A．徐志摩B．聞一多C．朱湘D．梁實(shí)秋 8．魯迅發(fā)起或領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)體有（）
A．語絲社B．論語派C．莽原社D．未名社 9．基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義的新文學(xué)社團(tuán)有（）A．語絲社B．莽原社C．未名社D．沉鐘社 10．主導(dǎo)傾向是浪漫主義的新文學(xué)社團(tuán)有（）A．淺草社B．彌灑社C．湖畔詩社D．南國社 11．下列流派屬現(xiàn)代主義的有（）
A．象征主義B．未來主義C．自然主義D．意識流 12．新文學(xué)早期作品中具有現(xiàn)代主義色彩的有（）A．《野草》B．《女神》C．《趙閻王》D．《微雨》 13．李金發(fā)的詩集有（）A．《微雨》B．《食客與兇年》C．《為幸福而歌》D．《圣母像前》 14．下列哪些人物是現(xiàn)代評論派成員？（）A．胡適B．徐志摩C．陳西瀅D．王獨(dú)清 15．下列人物屬鴛鴦蝴蝶派的有（）
A．包天笑B．徐枕亞C．林紓D．周瘦鵑 16．學(xué)衡派的代表人物有（）
A．吳宓B．梅光迪C．章士釗D．林紓 17．中國詩歌會的成員有（）
A．穆木天B．王獨(dú)清C．楊騷D．蒲風(fēng)
18．早期普羅文學(xué)中具有“革命的浪漫蒂克”傾向的作品有（）A．《復(fù)興》B．《短褲黨》C．《菊芬》D．《地泉》 19．屬于30年代自由主義文學(xué)思潮的有（）
A．京派B．論語派C．后期創(chuàng)造社D．后期新月派 20．下列刊物是京派人物主編的有（）A．《新月》B．《駱駝草》C．《文學(xué)季刊》D．《水星》 21．下列人物屬現(xiàn)代詩派的有（）
A．臧克家B．戴望舒C．路易士D．卞之琳 22．穆時英的作品有（）A．《石秀》B．《夜總會里的五個人》C．《梅雨之夕》D．《上海的狐步舞》 23．屬于“孤島文學(xué)”的有（）A．《碧血花》B．《楊娥傳》C．《王昭君》D．《長夜行》 24．七月詩派的成員有。（）
A．路翎B．艾青C．田間D．阿垅 25．后期浪漫派小說的代表人物是（）A．徐訐B．張愛玲C．孫犁D．無名氏 26．戰(zhàn)國策派成員有（）
A．陳銓B．林同濟(jì)C．黃震遐D．王平陵
四、名詞解釋
1.“八事”主張2．人的文學(xué)3．文學(xué)研究會4．創(chuàng)造社5．新月詩派6．語絲社 7．湖畔詩社8．南國社9．現(xiàn)代主義10．象征詩派11．鴛鴦蝴蝶派（禮拜六派）12．學(xué)衡派13．甲寅派14．左聯(lián)15．中國詩歌會16．普羅文學(xué) 17．“兩個口號”論爭18．京派19．論語派20．民族主義文學(xué)21．東北作家群 26．孤島文學(xué)27．七月詩派28．主觀戰(zhàn)斗精神29．九葉詩派30．戰(zhàn)國策派
五、簡答、簡析題
1．簡析周作人《人的文學(xué)》一文的內(nèi)容及意義。2．簡析文學(xué)研究會的文學(xué)主張。3．簡析創(chuàng)造社的文藝思想。
4．為什么說1917－1920年的文學(xué)思潮現(xiàn)實(shí)主義占主潮地位？ 5．為什么說浪漫主義是五四時期主要的文學(xué)思潮？ 6．簡析文化革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的幾次論爭。7．簡析鴛鴦蝴蝶派文學(xué)。
8．簡析文學(xué)革命時期新文學(xué)與封建復(fù)古派的三次論戰(zhàn)。9．左聯(lián)成立后進(jìn)行過哪幾次思想論爭？ 10．簡析“兩個口號”論爭的背景及意義。11．簡析京派的文學(xué)主張。
12．簡析抗戰(zhàn)文學(xué)思潮的特點(diǎn)。
六、論述、分析題 1．“五四”文學(xué)革命的內(nèi)容及意義。2．無產(chǎn)階級革命文學(xué)興起的背景。
3．試析無產(chǎn)階級革命文學(xué)倡導(dǎo)者們的主張及其不足。4．試析左聯(lián)的成就。
5．分析無產(chǎn)階級革命文學(xué)思潮的主流及缺失。
6．分析毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的內(nèi)容及意義。
【參考答案】
一、填空題
1．1917晚清文學(xué)改良運(yùn)動2．陳獨(dú)秀《新青年》3．《文學(xué)改良芻議》 4．“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”5．《終身大事》6．“三大主義” 7．“普遍”“真摯”8．現(xiàn)實(shí)主義9．《生命底文學(xué)》三葉集 10．林紓《荊生》《妖夢》11．北京文學(xué)研究會12．《小說月報》《文學(xué)旬刊》 13．“為人生”14．東京創(chuàng)造社15．浪漫主義16．文學(xué)研究會創(chuàng)造社 17．王獨(dú)清穆木天馮乃超
18．胡適徐志摩梁實(shí)秋陳西瀅聞一多（答出三人即可）
19．新格律詩“新月詩派”20．音樂美繪畫美建筑美21．人性論 22．l924魯迅周作人林語堂錢玄同孫伏園、川島（答出三人即可）23．散文24．莽原社未名社25．向培良高長虹尼采26．《地之子》 27．沉鐘社淺草社
28．1922汪靜之馮雪峰潘漠華應(yīng)修人，“真正專心致志做情詩” 29．春柳社190730．《黑奴吁天錄》31．新劇文明戲32．愛美劇
33．南國社《南國》半月刊34．語絲社莽原社未名社淺草杜沉鐘社新月社 35．象征主義未來主義達(dá)達(dá)主義唯美主義表現(xiàn)主義超現(xiàn)實(shí)主義意識流新感覺派（答出其中三個即可）
36．李金發(fā)穆木天王獨(dú)清馮乃超37．《微雨》《為幸福而歌》《食客與兇年》 38．自由詩派格律詩派象征詩派39．春雷社40．“問題與主義” 41．“整理國故”42胡適陳西瀅徐志摩43．20世紀(jì)初辛亥革命后“禮拜六派” 44．周瘦鵑包天笑徐枕亞李涵秋李定夷（答出其中三個即可）言情小說 45．《玉梨魂》《廣陵潮》徐枕亞李涵秋46．1922南京吳宓梅光迪胡先骕 47．章士釗48．創(chuàng)造社太陽社
49．1930上海創(chuàng)造社太陽社魯迅及在魯迅影響下的作家 50．中國詩歌會蒲風(fēng)穆木天楊騷《新詩歌》51．三52．“革命的浪漫蒂克” 53．“國防文學(xué)”“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)” 54．京派新月派論語派自由人第三種人
55．周作人沈從文廢名蕭乾蘆焚（師陀）李健吾朱光潛（答出其中三個即可）《駱駝草》《大公報·文藝》副刊鄉(xiāng)村中國56．林語堂陶亢德幽默、閑適、性靈
57．“自由人”“第三種人”文藝的階級性、文藝與政治的關(guān)系問題 58．胡秋原蘇汶59．“民族主義文學(xué)”《隴海線上》《黃人之血》《國門之戰(zhàn)》 60．蕭軍蕭紅李輝英端木蕻良駱賓基舒群白朗（答出其中三個即可）61．戴望舒卞之琳何其芳象征主義62．施蟄存《梅雨之夕》《春陽》 63．穆時英《夜總會里的五個人》《上海的狐步舞》64．《原野》 65．中華全國文藝界抗敵協(xié)會66．抗戰(zhàn)文藝67．“文章下鄉(xiāng)，文章入伍” 68《放下你的鞭子》69．雜文戲?。ㄔ拕∫部桑?0．艾青田間魯藜 71．“主觀戰(zhàn)斗精神”
72．徐訐無名氏73．穆旦陳敬容鄭敏袁可嘉辛笛杜運(yùn)燮杭約赫唐祈唐湜（答出四位即可）《詩創(chuàng)造》《中國新詩》74．《戰(zhàn)國策》戰(zhàn)國策派《野玫瑰》
75．1942年延安文藝座談會76．新秧歌運(yùn)動77．文藝暴露黑暗
二、單項(xiàng)選擇題
1．B2．B3．C4．B5．A6．B7．A8．C9．C10．Dll．C12．A13．B14．A 15．CI6．BI7．C18．B19．A20．B21．C22．B23．C24．A25．B26．C27．B28．D 29．B30．A31．D32．B
三、多項(xiàng)選擇題
1．ABD2．ABC3．AB4．ABC5．ABC6．BCD7．ABC8．ACD9．ABC10．ABCD11．ABD12．ACD13．ABC14．ABC15．ABD16．AB17．ACD18．ABCD19．ABD20．BCD21．BCD22．BD23．ABD24．BCD25．AD26．AB
四、名詞解釋
1．1917年胡適在《文學(xué)改良芻議》中提出的理論見解，宣揚(yáng)一種反擬古主義的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主張。
2．周作人在《人的文學(xué)》一文中提出的，要求反對封建非人文學(xué)，建立以人道主義為本的合乎人性的文學(xué)?！叭说奈膶W(xué)”成為“五四”時期文學(xué)創(chuàng)作的重要特色。
3．1921年1月成立于北京，發(fā)起人有沈雁冰、周作人等，是“五四”后成立的第一個新文學(xué)社團(tuán)，宣揚(yáng)“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。
4．1921年7月成立于日本，成員有郭沫若、郁達(dá)夫等，是“五四”以后重要的浪漫主義社團(tuán)，宣揚(yáng)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張。5.1926年，徐志摩、聞一多等在《晨報副刊·詩鐫》上提倡新格律詩，要求創(chuàng)造詩的新格式、新音節(jié)
以表現(xiàn)完美的精神，被稱為“新月詩派”。
6．成立于1924年，成員有魯迅、周作人、錢玄同、林語堂等，創(chuàng)作風(fēng)格生動、潑辣、幽默，對中國現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
7．1922年成立于杭州，成員有汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人等，是一個專心致志做愛情詩的浪漫主義詩歌團(tuán)體。
8．由田漢創(chuàng)立于1923年，是一個以浪漫主義傾向和感傷情調(diào)為鮮明風(fēng)格的話劇團(tuán)體。9．現(xiàn)代主義在西方興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，它是許多文學(xué)流派的總稱，包括象征主義、唯美主義、表現(xiàn)主義、意識流等，總體特征是反傳統(tǒng)和非理性，“五四”時期開始傳人中國。
10．中國早期象征派詩人有李金發(fā)、穆木天、王獨(dú)清、馮乃超等人，他們的詩受西方象征主義影響，崇尚“朦朧”與“含蓄”。
11．鴛鴦蝴蝶派又稱禮拜六派，盛行于辛亥革命前后，主張把小說作為“游戲”與“消遣”的工具，其主流是言情小說，代表人物有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑等。
12．學(xué)衡派因1922年吳宓創(chuàng)辦的《學(xué)衡》雜志而得名，以“昌明國粹、融華新知”為宗旨，反對新文化運(yùn)動。
13．甲寅派是以章土釗為首的封建復(fù)古主義流派，反對白話文學(xué)，主張尊孔讀經(jīng)，維護(hù)封建化教育。
14．中國左翼作家聯(lián)盟的簡稱，1930年3月2日成立于上海，是左翼作家的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，左聯(lián)的成立，推動了左翼文學(xué)運(yùn)動的迅猛發(fā)展。
15．1932年9月成立，發(fā)起人有穆木天、楊騷、蒲風(fēng)等，出版會刊《新詩歌》，是一個以大眾化為創(chuàng)作目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)主義詩歌團(tuán)體。
16．1928年到1930年的革命文學(xué)，經(jīng)過了普羅文學(xué)階段。普羅文學(xué)主要反映北伐大革命時期和革命失敗后的某些社會現(xiàn)實(shí)，描寫工農(nóng)生活和斗爭，表現(xiàn)小資產(chǎn)階級革命家的心態(tài)。
17．發(fā)生于1935年下半年到1936年上半年，左翼文藝界圍繞“國防文學(xué)”與“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)”展開的爭論，是左翼文學(xué)界內(nèi)部的思想分歧和論爭。
18．京派是30年代自由主義文學(xué)流派，圍繞《駱駝草》、《大公報·文藝》副刊形成的團(tuán)體，主張文藝關(guān)注人生，但和政治保持距離，代表作家有周作人、沈從文、蕭乾等。
19．論語派是30年代的一個散文流派，提倡幽默、閑適的小品文，代表人物有林語堂、陶元德等。
20．民族主義文學(xué)是30年代初的國民黨文學(xué)派別，宣揚(yáng)封建意識和法西斯思想，代表人物有潘公展、黃震遐等。
21．東北作家群指“九·一八”以后流亡到關(guān)內(nèi)的東北作家，他們的作品大多以激昂悲憤的筆觸表現(xiàn)對帝國主義的憤恨和對故土的眷戀，代表作家有蕭軍、蕭紅、李輝英等人。
22．現(xiàn)代詩派是30年代的現(xiàn)代主義詩歌流派，圍繞《現(xiàn)代》雜志而形成，強(qiáng)調(diào)用“現(xiàn)代的詩歌”來表現(xiàn)“現(xiàn)代的情緒”，代表作家有戴望舒、卞之琳等人。
23．受日本新感覺派和法國都會文學(xué)影響而形成于30年代的小說流派，用快節(jié)
奏的筆觸和五彩繽紛的色調(diào)來表現(xiàn)半殖民地都市里的病態(tài)文明。代表作家有穆時英、劉吶鷗等。
24．心理分析派是30年代的小說流派，代表作家是施蟄存，小說創(chuàng)作受弗洛伊德性心理分析學(xué)說的影響，較深層次挖掘人物的潛意識、隱意識和性變態(tài)心理。
25．1938年3月27日，中華全國文藝界抗敵協(xié)會成立于武漢，是全國規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，文協(xié)成立后，提出了“文章下鄉(xiāng)、文章入伍”的口號，對推動作家參加現(xiàn)實(shí)斗爭起了積極作用。
26．從1937年11月到1941年12月的四年零一個月的上海租界地區(qū)的文學(xué)，被稱為孤島文學(xué)。孤島文學(xué)的成就主要表現(xiàn)在雜文和戲劇創(chuàng)作上。
27．七月詩派是抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期最重要的現(xiàn)實(shí)主義詩歌流派，因胡風(fēng)創(chuàng)辦的《七月》雜志而得名，以自由體的形式來表現(xiàn)高昂的戰(zhàn)斗激情，代表詩人有艾青、田間等。
28．主觀戰(zhàn)斗精神是胡風(fēng)藝文思想的核心，胡風(fēng)為了克服抗戰(zhàn)文學(xué)中的客觀主義和主觀公式主義而強(qiáng)調(diào)作家創(chuàng)作必須“擁抱現(xiàn)實(shí)”“突人現(xiàn)實(shí)”，才能取得現(xiàn)實(shí)主義的勝利。
29．九葉詩派是40年代出現(xiàn)于國統(tǒng)區(qū)的現(xiàn)代主義詩歌流派，代表詩人有辛笛、陳敬容、穆旦等人，其創(chuàng)作達(dá)到了忠于時代與忠于藝術(shù)創(chuàng)造的較完美的融合，標(biāo)志著中國現(xiàn)代詩的成熟。
30．戰(zhàn)國策派是40年代國民黨的文學(xué)派別，宣揚(yáng)法西斯主義與“尚力政治”，代表人物有陳銓等人。
五、簡答、簡析題
1．周作人1918年發(fā)表了《人的文學(xué)》一文，提出新文學(xué)應(yīng)當(dāng)是“人的文學(xué)”，反對封建的“非人的文學(xué)”。他所謂的“人的文學(xué)”，是以合乎人性的人的靈肉一致的生活為是的文學(xué)。周作人的“人的文學(xué)”主張，對新文學(xué)第一個十年的理論建設(shè)和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響，成為這一時期文學(xué)創(chuàng)作的重要特色。
2．文學(xué)研究會的基本文學(xué)態(tài)度是“為人生”，即文學(xué)應(yīng)該反映社會的現(xiàn)象，表現(xiàn)并且討論有關(guān)人生的問題。文學(xué)研究會強(qiáng)調(diào)文學(xué)是人生的反映，文學(xué)要反映時代，表現(xiàn)社會生活。他們猛烈抨擊作為游戲和消遣的鴛鴦蝴蝶派文學(xué)。
3．創(chuàng)造社在文藝思想上傾向于浪漫主義。他們尊自我，重主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我的表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；他們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情，以感情為生命，他們追求文學(xué)的全與美，提倡文學(xué)無目的論，但同時也強(qiáng)調(diào)文學(xué)對于時代的重大使命。
4．第一，魯迅的小說集《吶喊》、《彷徨》在這期間出版，小說以直面人生的現(xiàn)實(shí)主義精神和寫實(shí)為主的創(chuàng)作方法，以深刻的思想和成熟的藝術(shù)，奠定了新文學(xué)的基礎(chǔ)。第二，現(xiàn)代最早、成員最廣的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會，其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義。第三，語絲社、莽原社、未名杜等，基本傾向也是現(xiàn)實(shí)主義。第四，歐美現(xiàn)實(shí)主義作家及其代表作品，在這時期得到大量翻譯、介紹。
5．第一，浪漫主義社團(tuán)創(chuàng)造社，擁有一批創(chuàng)作力旺盛的作家，《女神》、《沉淪》在這時期出版。第二，新月社、淺草社、沉鐘社、彌灑社、湖畔詩社、南國社等，其主導(dǎo)傾向都是浪漫主義。第三。歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品，在這時期被大量翻譯、介紹。第四，浪漫主義思潮適合了激情勃發(fā)的青年人的追求與理想。
6．1919年，“問題與主義”之爭，胡適和李大釗關(guān)于實(shí)驗(yàn)主義和馬克思主義的爭論；1919~1922年，胡適提出“整理國故”的口號，魯迅、郭沫若等認(rèn)為這會誘導(dǎo)青年倒退，從而加以批評；1924年，現(xiàn)代評論派和魯迅等人就學(xué)生運(yùn)動的論爭。
7．鴛鴦蝴蝶派文學(xué)始于20世紀(jì)初，盛行于辛亥革命前后，又因《禮拜六》刊物而被稱為“禮拜六派”。他們把小說視為游戲、消遣的工具。其小說的主流是言情小說，代表作是徐枕亞的《玉梨魂》。由于迎合市民趣味，此派小說一度繁榮。文學(xué)革命的倡導(dǎo)者們對其進(jìn)行了不遺余力的批評。
8．第一次發(fā)生在1919年，復(fù)古派人物林紓攻擊新文化運(yùn)動，李大釗、魯迅、蔡元培對其進(jìn)行了批駁。
第二次發(fā)生在1922年，學(xué)衡派以“昌明國粹，融華新知”為標(biāo)榜，反對言文合一，遭到魯迅、茅盾等人的駁斥。
第三次發(fā)生在1925年，章士釗為首的甲寅派維護(hù)封建性教育，提倡讀經(jīng)，壓迫學(xué)生運(yùn)動，魯迅、成仿吾等批判了這一復(fù)古思潮。
9．一是1928－1930年左翼文壇和新月派的論戰(zhàn)。新月派的“人性論”觀念受到左翼作家的批判。二是1930－1931年和國民黨“民族主義文學(xué)”的論爭。魯迅等人揭露了他們的“龐大派文學(xué)”的實(shí)質(zhì)。三是1931－1933年左聯(lián)和“自由人”、“第三種人”的論爭。論爭的中心是文藝的階級性、文藝與政治的關(guān)系問題。
10．1935年下半年，黨中央提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。上海文學(xué)界地下黨領(lǐng)導(dǎo)于1935年底提出“國防文學(xué)”口號。1936年4月，魯迅、馮雪峰等為了補(bǔ)救“國防文學(xué)”在意義上的不明了性，又提出了“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)”的口號。主張國防文學(xué)的人對此指責(zé)，于是發(fā)生了長達(dá)四五個月的兩個口號的論爭，使左翼文學(xué)處于分裂狀態(tài)。這場論爭，是左翼文藝界在新形勢下圍繞建立文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線而發(fā)生的思想分歧和論爭。左翼文藝界通過論爭達(dá)到了團(tuán)結(jié)，為過渡到下一個時期的抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動和建立更廣泛的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了基礎(chǔ)。
11．京派的基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭保持距離，高蹈于現(xiàn)實(shí)功利之上，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)立品格。他們的文學(xué)思想是以講求“純正的文學(xué)趣味”所體現(xiàn)出的文學(xué)本體觀。
12．抗戰(zhàn)文學(xué)思潮有兩個特點(diǎn)：①重視文學(xué)的大眾化民族化，要求文學(xué)走到群眾中去。②現(xiàn)實(shí)主義是抗戰(zhàn)文學(xué)的主潮，但浪漫派文學(xué)和現(xiàn)代派文學(xué)仍存在。
六、論述、分析題
1．五四文學(xué)革命是一場徹底反封建舊文學(xué)，提倡新文學(xué)的革命，它是文學(xué)觀念、文學(xué)的思想內(nèi)容、文學(xué)的語言形式的大解放、大革命。文學(xué)革命批判了“文以載道”、“代圣賢立言”的舊文學(xué)觀念，宣傳了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。新文學(xué)浸透了民主主義、人道主義、個性主義等近代思想，并出現(xiàn)了社會主義思想因素，出現(xiàn)了新的主題、新的題材、新的人物。新文學(xué)引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁，進(jìn)行了新詩的創(chuàng)建和小說形式的革新，使白話文學(xué)處于正宗地位。文學(xué)革命使中國文學(xué)從禁錮束縛狀態(tài)走向自由開放，從閉關(guān)鎖國狀態(tài)面向世界，開創(chuàng)了中國文學(xué)一個嶄新的時代，開始向現(xiàn)代化邁進(jìn)。
2．1927年，無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動（左翼文學(xué)運(yùn)動）興起于上海，有其歷史原因：
一、國民黨破壞了國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，開始了長達(dá)十年之久的由中國共產(chǎn)黨單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)革命的格局，有必要提出和建設(shè)與革命步調(diào)一致的無產(chǎn)階級文學(xué)。
二、1928年前后，國際無產(chǎn)階級運(yùn)動蓬勃開展，使中國作家受到很大鼓舞。
三、大革命失敗后，許多革命作家到達(dá)上海，他們經(jīng)歷了階級斗爭的風(fēng)云變幻，思想進(jìn)一步革命化。從混合型的革命文學(xué)，進(jìn)而提倡無產(chǎn)階級革命文學(xué)。
3．無產(chǎn)階級革命文學(xué)倡導(dǎo)者們的主張主要有：文學(xué)是有階級性的，無產(chǎn)階級文學(xué)的發(fā)生有其歷史背景及必然性；文學(xué)是宣傳的武器，無產(chǎn)階級文學(xué)是從無產(chǎn)階級的階級意識里產(chǎn)生出來的一種斗爭的文學(xué)；無產(chǎn)階級文學(xué)的作者，最重要的是獲得無產(chǎn)階級的階級意識，克服一切資產(chǎn)階級小資產(chǎn)階級思想，等等。但是，無產(chǎn)階級革命文學(xué)的倡導(dǎo)者們，對馬克思主義的理解是粗淺的，存在著片面性和機(jī)械論的錯誤，尤其是受蘇聯(lián)“拉普”的影響，他們的主張也有不少錯誤：第一，他們對于當(dāng)時中國社會缺乏準(zhǔn)確的分析，因而對中國革命的性質(zhì)、革命的主要任務(wù)、革命的對象存在著一些錯誤的觀點(diǎn)。第二在文藝思想上，他們夸大文學(xué)的作用，說文學(xué)能“組織生活”，文學(xué)要“超越時代，創(chuàng)造時代”。他們在強(qiáng)調(diào)文藝的宣傳作用時，忽視文藝的特征，甚至鼓吹標(biāo)語口號文學(xué)。第三，他們認(rèn)為，建設(shè)無產(chǎn)階級革命文學(xué)，實(shí)行文學(xué)的方向轉(zhuǎn)換，必須對“五四”以來的文學(xué)進(jìn)行批判，他們把批判的矛頭指向魯迅、茅盾等作家，從而爆發(fā)了魯迅、茅盾等與創(chuàng)造社、太陽社關(guān)于革命文學(xué)的論爭。
4．第一，左聯(lián)的成立，推動了左翼文藝運(yùn)動的迅猛發(fā)展。左聯(lián)成為黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命作家的統(tǒng)一組織，先后成立了劇聯(lián)、中國詩歌會等組織。左翼文藝運(yùn)動成為聲勢浩大的具有廣泛群眾基礎(chǔ)的文藝運(yùn)動。左聯(lián)對國民黨文化“圍剿”進(jìn)行了艱苦卓絕、卓有成效的斗爭。
第二，左聯(lián)十分重視理論批評，把馬克思主義的理論研究作為主要工作方針之一，進(jìn)一步開展了馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑ァW(xué)習(xí)和運(yùn)用。左聯(lián)先后開展三次規(guī)模較大的文藝大眾化討論，左聯(lián)還同新月派、民族主義文學(xué)、“第三種人”、“自由人”等進(jìn)行論爭。
第三，左聯(lián)重視培養(yǎng)青年文學(xué)作者，吸收革命的文學(xué)青年參加左聯(lián)，組成小組。新文學(xué)第二代作家的大部分，是在左翼文學(xué)運(yùn)動的影響、培育下產(chǎn)生的，為新文學(xué)增加了一批新生力量。
5．革命文學(xué)思潮，就其主流而言，是以馬克思主義文藝思想為指導(dǎo)思想的，但是由于種種復(fù)雜的原因，革命文學(xué)思潮中也摻雜了嚴(yán)重的機(jī)械論的庸俗社會學(xué)的理論錯誤。突出表現(xiàn)在兩個觀點(diǎn)上。一是文學(xué)和革命的關(guān)系。文學(xué)事業(yè)應(yīng)當(dāng)成為無產(chǎn)階級事業(yè)的一部分，成為“齒輪和螺絲釘”，但是，又不能忽略文藝的獨(dú)特性，應(yīng)該尊重文學(xué)自身的特點(diǎn)，不能同黨的其他事業(yè)相混同。左翼作家強(qiáng)調(diào)了“齒輪和螺絲釘”的一面，甚至不適當(dāng)?shù)匾?、夸大，而?yán)重忽視了文學(xué)自身的特性。革命文學(xué)中的這種左傾思潮，對左翼文學(xué)的健康發(fā)展，產(chǎn)生了消極的影響。二是文學(xué)和群眾的關(guān)系問題。文學(xué)要為勞動人民服務(wù)，但卻不應(yīng)俯就大眾、迎合大眾、媚俗大眾。在向大眾普及的同時，也要不斷揀一些新的東西提高他們，幫助他們前進(jìn)。左翼作家們的缺失就在于未能將一些新的思想內(nèi)容、新的表現(xiàn)方法、新的語言和形式，揀選后逐漸地加進(jìn)去，在普及的同時逐漸提高大眾的鑒賞水平。因此，革命文學(xué)思潮是以馬克思主義文藝思想為指導(dǎo)思想的，但同時也摻雜了許多“左”的錯誤思潮，直至左聯(lián)后期，也還比較嚴(yán)重。
6．1943年，毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會上的講話》，《講話》在當(dāng)時和以后，成為黨對文藝工作的指導(dǎo)思想，黨的文藝政策的依據(jù)?！吨v話》提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，強(qiáng)調(diào)指出要真正為人民大眾服務(wù)，作家必須把立足點(diǎn)移到無產(chǎn)階級方面來?！吨v話》還論述了“普及和提高”的關(guān)系，提出“向工農(nóng)兵普及”、“在提高指導(dǎo)下的普及”等原則，并強(qiáng)調(diào)指出：“在目前條件下，普及工作的任務(wù)更為迫切”?！吨v話》還認(rèn)為文藝從屬于政治，應(yīng)把政治標(biāo)準(zhǔn)作為衡量文藝作品的第一標(biāo)準(zhǔn)。《進(jìn)話》是對“五四”以來新文學(xué)運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，是馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展，從理論上解決了新文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵問題，對新文學(xué)具有重大深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
第二章
魯迅
【重點(diǎn)內(nèi)容提要】
1．分析《狂人日記》的思想主題。2．阿Q形象分析。
3．分析精神勝利法及其形成原因。4．魯迅小說的藝術(shù)成就。
5．分析魯迅小說的現(xiàn)實(shí)主義貢獻(xiàn)。6．分析魯迅雜文的藝術(shù)成就。
【綜合練習(xí)題】
一、填空題
1．是魯迅早期觀察自然、社會和人生的重要思想武器。
2．魯迅在一文中提出了“首在立人，人立而后凡事舉”的重要思想。3．魯迅前期在一文中強(qiáng)烈贊揚(yáng)和介紹了浪漫主義詩人和他們的作品。4．留日期間，魯迅形成了以和為基礎(chǔ)的革命民主主義世界觀。
5．辛亥革命爆發(fā)后，魯迅作文言小說，描述了革命軍即將到來時各種人物的反應(yīng)。6．1918年，魯迅發(fā)表了中國第一篇現(xiàn)代白話小說。7．時期是魯迅戰(zhàn)斗和創(chuàng)作的第一個高峰期。
8魯迅在1930年參與發(fā)起成立了，并任常務(wù)委員。9．魯迅的第一部小說集是，這部小說集的主題是。10．狂人既是一個形象，又是一個形象。11．《阿Q正傳》中，代表舊中國農(nóng)村社會的是，有著至高無上權(quán)威的封建性人物是。12．阿Q是時期農(nóng)民的典型，其主要性格特征是。
13．魯迅的第二本小說集《彷徨》主要表現(xiàn)兩類人物，分別是和 14．《吶喊》、《彷徨》在塑造人物上采用的典型化方法。15．《故事新編》中共收人歷史小說篇。
16．魯迅雜文創(chuàng)作始于1918年在《新青年》上寫至1936年，共有雜文集本。
17．魯迅在一文中指出中國幾千年的歷史是“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”和“想做奴隸而不得的時代”的循環(huán)。
18．魯迅雜文的藝術(shù)特征是、和。
19．魯迅唯一的一部散文詩集是，最初發(fā)表于 20．《野草》藝術(shù)上主要采用的方法。21．魯迅是中國現(xiàn)代的最早創(chuàng)作者。22．《朝花夕拾》共篇散文，原題為。
二、多項(xiàng)選擇題（在下列各題的備選答案中至少有兩個是正確的，將其選出并把它的序號填在括號內(nèi)）
1．屬于魯迅在日本期間的創(chuàng)作有（）A．《摩羅詩力說》B．《域外小說集》C．《懷舊》D．《文化偏至論》 2．由魯迅發(fā)起或領(lǐng)導(dǎo)的社團(tuán)有（）
A．未名社B．左聯(lián)C．朝花社D．太陽社 3．由魯迅參與編輯的刊物有（）A．《奔流》B．《新青年》C．《朝花周刊》D．《文藝研究》 4．《吶喊》、《彷徨》的藝術(shù)特色有（）
A．以敘事為主，語言和動作表現(xiàn)為次B．擅長心理分析，語言和動作表現(xiàn)為次 C．濃重的風(fēng)土風(fēng)情，使小說成為最早的鄉(xiāng)土文學(xué) D．以悲劇為主，也有以諷刺手法為主的喜劇作品
5．請選出魯迅歷史小說中具有浪漫主義色彩的作品（）A．《出關(guān)》B．《補(bǔ)天》C．《鑄劍》D．《奔月》
6．以下雜文集中屬于魯迅前期（1918－1927）創(chuàng)作的是（）A．《二心集》B．《墳》C．《熱風(fēng)》D．《花邊文學(xué)》 7．《野草》中以樂觀的基調(diào)表現(xiàn)魯迅自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神的作品有（）A．《希望》B．《雪》C．《影的告別》D．《好的故事》
三、簡答、分析題 1．簡述《吶喊》、《彷徨》的思想主題。
2．簡析《狂人日記》的思想藝術(shù)及在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的意義。3．簡析《吶喊》中對辛亥革命的描寫及其思想意義。4．試析阿Q性格。
5．試析魯迅小說中的女性形象。6．分析魯迅小說中的知識分子形象。7．分析評價《吶喊》、《彷徨》的藝術(shù)特色。8．為什么說“《吶喊》、《彷徨》是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作，是中國小說現(xiàn)代化的卓越開端”？
9．簡析《故事新編》的藝術(shù)特色。10．簡析魯迅雜文的內(nèi)容。
11．分析魯迅后期雜文的思想特點(diǎn)。12．分析魯迅雜文的藝術(shù)特色。13．簡析《野草》的藝術(shù)特色。14．簡析《朝花夕拾》的藝術(shù)特色。
【參考答案】
一、填空題 l．進(jìn)化論2．《文化偏至論》3．《摩羅詩力說》4．進(jìn)化論個性主義 5．《懷舊》6．《狂人日記》7．“五四”8．左聯(lián)9．《吶喊》反封建
10．具有現(xiàn)代意識的封建社會叛逆者清醒的啟蒙主義者。11．未莊趙太爺 12．辛亥革命精神勝利法13．農(nóng)村勞動婦女、新知識分子 14．“雜取種種人，合成一個”15．816．“隨感錄”1717．《燈下漫筆》 18．形象性抒情性諷刺性19．《野草》《語絲》20．象征主義21．散文詩 22．十《舊事重提》
二、多項(xiàng)選擇題
1．ABD2．ABC3．ABCD4．ACD5．BCD6．BC7．BD
三、簡答、簡析題
1．反封建是《吶喊》的總主題，多數(shù)作品真實(shí)描寫了人民大眾和封建主義的矛盾，展示了封建勢力對人民壓迫、剝削的生活圖景，深刻揭示了封建思想、封建道德的“吃人”本質(zhì)及其對人民群眾毒害的深廣。和《吶喊》不同的是《彷徨》中的主人公主要是農(nóng)村勞動婦女和新知識分子，他們對封建主義的壓迫有過反抗的行動，但最后都以悲劇而告終。
2．《狂人日記》通過對“狂人”變態(tài)心理的描寫，以象征、暗示等手法，“暴露禮教和家族制度的弊害”。作者以“吃人”來形容封建道德對人性的摧殘，傾注了作者對我們民族的極度憂憤的感情?！犊袢巳沼洝纷鳛橹袊谝黄F(xiàn)代白話小說，以它徹底的反封建精神和現(xiàn)代意識，它的深厚的思想意蘊(yùn)和新穎特別的格式，成為中國新文學(xué)的開山之作。
3．《吶喊》中的《藥》通過革命者夏瑜的鮮血被作成人血饅頭吃，反映出群眾的愚昧麻木和革命者的寂寞、孤獨(dú)，揭示了民主革命中啟發(fā)群眾覺悟的重要性。而《阿Q正傳》對辛亥革命的歷史教訓(xùn)則有著更深刻的描寫。辛亥革命沒有依靠作為民主革命主義基礎(chǔ)的農(nóng)民群眾，沒有強(qiáng)大的宣傳和啟蒙運(yùn)動，必然是妥協(xié)的、不徹底的。小說提出了在中國民主革命中啟發(fā)農(nóng)民覺悟的重要性這一重大問題。4．阿Q是辛亥革命時期農(nóng)民的典型。他社會地位低下，受壓迫受剝削，被侮辱被損害，生活十分悲慘。他的主要性格特征是精神勝利法，即自尊自大、自輕自賤，不敢正視現(xiàn)實(shí)、自我陶醉于虛幻的精神勝利中等。精神勝利法使阿Q不能清醒地認(rèn)識自身的悲慘命運(yùn)，不能真正做出改變自己境遇的反抗行動來。阿Q主觀、狹隘、保守，有農(nóng)民的質(zhì)樸、愚蠢，也沾上游手好閑之徒的狡猾。阿Q的悲劇，是辛亥革命的悲劇。
5．《彷徨》中的幾部以女性命運(yùn)為中心的小說，體現(xiàn)了魯迅對婦女解放道路的探索?！蹲８！氛宫F(xiàn)了封建禮教對婦女壓迫的深重慘酷。祥林嫂被婆婆賣到深山里；后來又被大伯收去房子趕出賀家。她第二次到魯鎮(zhèn)的遭遇極其悲慘，封建禮教認(rèn)為寡婦再嫁傷風(fēng)敗俗，何況她死了兩個丈夫，更是不祥之物。她在魯鎮(zhèn)的祝福之夜，倒斃街頭。作品深刻揭示了封建禮教的系統(tǒng)周密、強(qiáng)大深固。封建觀念大網(wǎng)絡(luò)無情地壓碎了祥林嫂的一切掙扎努力?！峨x婚》中的愛姑，不能忍受那種丈夫另有新歡，叫她走就得離婚回娘家的不公正待遇。祥林嫂和愛姑的悲劇，都深刻表現(xiàn)了封建勢力的強(qiáng)大，對婦女壓迫的慘重，啟示人們反封建的重要性及長期性、艱巨性?！秱拧分械淖泳橇硪环N類型的婦女。她是受過“五四”新文化運(yùn)動洗禮的知識女性。但子君奉行的個性解放思想，也是造成悲劇的思想根源。子君的悲劇說明離開了社會改革，婦女追求個人的自由幸福，是很難實(shí)現(xiàn)的。
6．《彷徨》中的《傷逝》、《在酒樓上》、《孤獨(dú)者》、《幸福的家庭》等篇都是寫新知識分子的。涓生、子君、魏連殳、呂緯甫、作家夫婦，都曾受過近代教育，接受了民主主義、個性解放等資產(chǎn)階級進(jìn)步思潮。他們是中國近代社會中最先覺醒的分子，踔厲風(fēng)發(fā)，開風(fēng)氣之先。作品一方面描寫社會黑暗勢力對這些覺醒者、反抗者的壓迫，描寫封建統(tǒng)治思想仍然是一股強(qiáng)大的社會思潮和習(xí)慣傳統(tǒng)，覺醒者幾乎是和整個社會相矛盾而成為孤獨(dú)者、異類；另一方面，這些覺醒者反抗的思想基礎(chǔ)是個性主義，他們在強(qiáng)大的舊勢力壓迫下，常常會自私卑怯、動搖妥協(xié)、消沉頹廢、改變初衷。作品表明，個性解放、個人奮斗不是小資產(chǎn)階級知識分子的正確道路，應(yīng)該別尋新路。
7．①《吶喊》、《彷徨》采用“雜取種種人，合成一個”的典型化方法，人物形象具有深廣的社會歷史內(nèi)涵，同時又非常個性化。魯迅經(jīng)常采用“畫眼睛”和“勾靈魂”的方法來表現(xiàn)人物。②創(chuàng)作方法以現(xiàn)實(shí)主義為主，但也有浪漫主義、象征主義成分。③很注意典型環(huán)境的勾勒和環(huán)境、氣氛的渲染，濃郁的浙東地方風(fēng)光和民俗風(fēng)情，使小說成為中國現(xiàn)代最早的鄉(xiāng)土文學(xué)。④小說結(jié)構(gòu)形式新穎，體式繁多。⑤語言上以口語為基礎(chǔ)，具有簡潔、洗煉、生動、峭拔的特點(diǎn)。
8．《吶喊》、《彷徨》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上有著極重要的地位。它開創(chuàng)了中國現(xiàn)代文學(xué)革命現(xiàn)實(shí)主義的光輝傳統(tǒng)。這表現(xiàn)在，第一，它如實(shí)描繪，毫無諱飾地表現(xiàn)了社會的一切丑惡、罪惡和病根。作品對封建性舊社會的暴露批判，異常深刻，達(dá)到前所未有的境界。第二，作品中滲透著作者對人民群眾、尤其是廣大農(nóng)民的生活命運(yùn)深切關(guān)懷的革命人道主義精神，作品凝聚著作者對農(nóng)民、婦女、知識分子問題的思考，對人民解放和社會改革道路的執(zhí)著探求，表現(xiàn)出與人民大眾及其解放事業(yè)血肉相連的重要特點(diǎn)。第三，《吶喊》、《彷徨》從思想革命的角度，側(cè)重描寫和揭示封建思想對人民群眾的精神奴役和毒害，期望人民擺脫封建傳統(tǒng)思想束縛，改革國民劣根性。第四，作者廣泛吸取，博采眾長，根據(jù)藝術(shù)的需要，大膽創(chuàng)新，從而豐富了中國小說的結(jié)構(gòu)形式，使結(jié)構(gòu)形式服從于性格刻畫和主題表現(xiàn)。因此，《吶喊》、《彷徨》是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作，是中國小說現(xiàn)代化的卓越開端。
9．①創(chuàng)作方法上有現(xiàn)實(shí)主義，也有浪漫主義。②古今交融的藝術(shù)特色，以古人古事為情節(jié)
主干，但也羼進(jìn)了一部分現(xiàn)代生活內(nèi)容。③對中國戲曲藝術(shù)的創(chuàng)造性運(yùn)用與發(fā)展。
10．魯迅雜文內(nèi)容豐富廣博。①對舊社會、舊文明和復(fù)古派的批判。②對封建性反對政權(quán)及其反動政策的猛烈抨擊。③對帝國主義侵略的揭露、斗爭。④對文化、文學(xué)戰(zhàn)線上錯誤傾向的批評。⑤對社會病態(tài)心理和國民性弱點(diǎn)的暴露、針砭。⑤歌頌新生力量，歌頌革命斗爭。
11．魯迅后期雜文（1927－1936）在思想內(nèi)容上有所發(fā)展。①政治斗爭和時評的文字增多了。后期雜文對國民黨文化專制主義和迫害、屠殺革命作家的罪行進(jìn)行了堅韌的斗爭。②后期雜文對舊中國社會的思想、文化、文學(xué)進(jìn)行了更為廣泛而深人的批評。③對革命文學(xué)發(fā)表了許多重要意見。④魯迅后期雜文更為深刻有力。把歷史批判和現(xiàn)實(shí)批判緊密結(jié)合，把對封建思想道德的批判和對封建性反動政治的批判緊密結(jié)合。
12．魯迅雜文具有很高的藝術(shù)性。①首先表現(xiàn)在形象性。魯迅善于以新鮮貼切的比喻和具體生動的事例，來論述描象深奧的道理，使說理形象化，把邏輯性和形象性、理論說服力和藝術(shù)感染力緊密結(jié)合起來，和諧統(tǒng)一。②抒情性和諷刺性。魯迅的雜文以濃烈的情感震蕩讀者的心弦，對不合理、可笑、可鄙、可惡的事物，加以精練、夸張，予以辛辣的諷刺。③文體多樣，風(fēng)格多姿多彩。④語言簡練雋永、鮮明生動、機(jī)智幽默。
13．《野草》的藝術(shù)特色：①多數(shù)篇什采用象征主義的方法，以創(chuàng)造有物質(zhì)感的形象來表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)心感受。如過客、戰(zhàn)士、棗樹等都是象征性形象。②藝術(shù)構(gòu)思奇特。藝術(shù)境界奇幻詭譎，神秘幽深。③語言精致形象，飽含詩情，具有音樂美、繪畫美的特點(diǎn)。
14．《朝花夕抬》的藝術(shù)特色：融敘事、抒情、議論于一爐，以熾烈深沉的感情記事懷人，以白描和畫眼睛的方法刻畫人物，在往事追敘中閃耀著社會批判的鋒芒，雜以對丑惡現(xiàn)實(shí)的嘲謔諷刺，文筆樸實(shí)優(yōu)美。
第三章
郭沫若
【重點(diǎn)內(nèi)容提要】
1．分析《女神》的時代精神。2．分析《女神》的藝術(shù)成就。
3．評價《女神》在中國新詩發(fā)展史上的地位。4．屈原形象分析。
【綜合練習(xí)題】
一、填空題
1．郭沫若張揚(yáng)的個性主義和浪漫氣質(zhì)，構(gòu)成了具有他自己特色的“我即是神，一切自然都是自我表現(xiàn)”的思想。
2．《三葉集》的作者為郭沫若、和三人。
3．1921年8月，郭沫若創(chuàng)作的出版，成為新詩歷史上的一塊里程碑。
4．郭沫若早期強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)的文學(xué)見解，正是他本時期個性主義思想的體現(xiàn)。
5．1924年4月，郭沫若翻譯了日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一書，通過此書，郭沫若對馬克思主義有了較完整的了解。
6．郭沫若在《中國古代社會研究》一書中，在中國歷史研究上第一次提出的問題。7．和是郭沫若取得重大成就的兩個領(lǐng)域。
8．郭沫若的小說創(chuàng)作始于，最早發(fā)表的小說是。9．郭沫若的《漂流三部曲》包括、、，小說的主人公是。10．《漂流三部曲》開創(chuàng)了我國現(xiàn)代小說形式。11．《落葉》是一部的中篇，由封情書組成。
12．郭沫若的是“五四”新文學(xué)中最早運(yùn)用了意識流手法的一篇作品。13《未央》、《喀爾美蘿姑娘》等小說帶有明顯的色彩。14．郭沫若寫了許多抒情性散文，被他自己稱作。15《女神》是“五四”精神的典型體現(xiàn)。
16．郭沫若在一詩中把祖國喻為心愛的女郎，把自己比作狂燒的煤塊。17．郭沫若的愛情詩集是“五卅”前的產(chǎn)物。
18．郭沫若作于大革命失敗后的，堪稱中國無產(chǎn)階級的第一部詩集。19．郭沫若歷史劇創(chuàng)作的真正開始，是1923年作的和，后與合集為《三個叛逆的女性》。20．《屈原》寫成于年，其中塑造的形象，是一個普通女子，但卻是屈原精神的體現(xiàn)，其中也成功地塑造出了女陰謀家形象。
21．作為一個浪漫主義的詩人和劇作家，郭沫若的歷史劇具有和的特點(diǎn)。22．《棠棣之花》、《南冠草》與《屈原》的共同點(diǎn)是宣揚(yáng)的愛國精神，其中《南冠草》的主人公是。
二、多項(xiàng)選擇題 1．《三葉集》的作者為（）
A．郭沫若B．郁達(dá)夫C．田壽昌D．宗白華 2．《漂流三部曲》包括（）A《行路難》B《歧路》C．《煉獄》D．《十字架》
3．對郭沫若早年留學(xué)日本時期的文學(xué)活動描述正確的有（）
A．成立創(chuàng)造社B．形成泛神論思想C．出版《女神》D．出版《漂流三部曲》 4．郭沫若小說中具有明顯表現(xiàn)主義色彩的作品是（）A．《落葉》B．《未央》C．《殘春》D．《喀爾美蘿姑娘》
5．郭沫若歷史劇中，宣揚(yáng)“舍身報國”的愛國精神的作品有（）A．《棠棣之花》B．《南冠草》C《孔雀膽》D．《高漸離》
三、簡答題
1．簡述郭沫若積極浪漫主義的文藝觀。2．簡析郭沫若小說的基本傾向和創(chuàng)作特色。3．簡析《女神》的時代精神。4．簡析《女神》的浪漫主義特色。
5．簡析郭沫若抗戰(zhàn)時期歷史劇的基本思想。6．簡述郭沫若歷史劇的悲劇精神。
四、分析、論述題
1．分析《女神》的思想內(nèi)容。
2．分析評價《女神》在中國新詩發(fā)展史上的地位。3．分析《屈原》中愛國詩人屈原形象。
【參考答案】
一、填空題
1．泛神論2．田漢宗白華 3．《女神》4．主情主義
5．河上肇《社會組織與社會革命》 6．奴隸社會7．詩歌歷史劇 8．1919《牧羊哀話》 9；《歧路》《煉獄》《十字架》愛牟 10．“三部曲”11．書信體4 12．《殘春》13．表現(xiàn)主義二 14．“自傳性散文”15．狂飚突進(jìn) 16《爐中煤》17．《瓶》 18．《恢復(fù)》19．《卓文君》《王昭君》《聶嫈》 20．1942嬋娟南后21．主情偏重寫意 22．“舍身報國”夏完淳
二、多項(xiàng)選擇題
l．ACD2．BCD3．ABC4．BD5．ABD
二、簡答題
1．在文藝思想方面，郭沫若同時受到西方的浪漫主義和現(xiàn)代主義的影響，而以前者為主，形成了積極浪漫主義的文藝觀。其主要特征是尊崇自我，偏重主觀；強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要有天才、靈感、內(nèi)心激情等。這種強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)的主情主義文學(xué)見解，正是他本時期個性主義思想的體現(xiàn)。
2．郭沫若小說的基本傾向是強(qiáng)烈的愛國心和大膽反抗舊世界的叛逆精神。它們常為正直的主人公報國無門而浩嘆，而不平，又常常流露出對畸形社會的憎惡，對拜金主義等世態(tài)的鄙薄。這些小說體現(xiàn)著他的主情主義的創(chuàng)作特色。他的小說大都充滿了浪漫的情調(diào)，邈遠(yuǎn)的意趣，人物生活的艱辛與內(nèi)心的激情奇特地凝為一體，形成了一種開闊、獨(dú)特的格調(diào)。他筆下自然的種種景色，人物的種種情愫，也往往被涂上一層詩的色彩，富于抒情性。
3．《女神》是“五四”狂飚突進(jìn)精神的典型體現(xiàn)。它燃燒著對一切舊秩序、舊傳統(tǒng)、舊禮教的大膽否定和無情詛咒，海嘯般地呼喊著創(chuàng)造與光明，民主與進(jìn)步，因而激動了、鼓舞了整整一代人。郭沫若用他的詩歌熱烈地呼喚著新社會，希望導(dǎo)致光明的到來。4．《女神》是一部充滿浪漫主義色彩的作品，理想主義強(qiáng)光照亮了詩集中大部分的詩作。①《女神》采用了內(nèi)在情感強(qiáng)化、極化以及噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。②在想象方式上則具有想落天外的奇特想象，與本來形態(tài)相距極遠(yuǎn)或改變性的極度夸張。③在形象描繪方式上則充滿了昂奮騰越的音調(diào)，濃烈瑰麗的色彩，恢宏勇猛的形象，具有英雄主義的格調(diào)。④在語言方面，也具有華贍豐美的特點(diǎn)。
5．郭沫若抗戰(zhàn)時期的幾部歷史劇，為人們展示了一幅幅絢麗多姿的歷史生活畫面。而貫穿在其中的，則是善與惡、忠與奸、美與丑的形態(tài)各異的斗爭，充滿了磅礴的正氣，充滿了歷史的悲劇精神?！短拈χā?、《南冠草》、《屈原》的共同點(diǎn)是宣揚(yáng)“舍身報國”的愛國精神。宣揚(yáng)“把人當(dāng)成人”的民權(quán)思想，是郭沫若歷史劇的另一思想特色?！陡邼u離》則歌頌了主人公為了反抗黑暗暴政不惜犧牲個人性命的英勇氣概，從而宣揚(yáng)了“除掉暴君”的革命思想。
6．郭沫若善于發(fā)掘歷史的悲劇精神，以正義力量對垂死力量的對比懸殊的勇敢抗?fàn)幖捌溥^程中身歷的磨難與痛苦，或嚴(yán)峻的兩難處境，來創(chuàng)造濃郁的悲劇情境，從中展示正義人物人和與道義的美。其主人公又都與爭取社會進(jìn)步的斗爭緊密聯(lián)系著，他們的失敗或毀滅，雖也使人悲苦，但絕不意味著消沉，而是激發(fā)人們的正氣，推動他們?nèi)ミM(jìn)行新的斗爭。這些歷史劇充滿著悲壯的情緒，呈現(xiàn)出一種肅穆的崇高美，標(biāo)志著中國現(xiàn)代悲劇藝術(shù)的新進(jìn)展。
四、分析、論述題 1．《女神》的思想內(nèi)容集中在如下方面：①個性解放的強(qiáng)烈要求。個性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，他要求張揚(yáng)自我，尊崇個性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位，代表當(dāng)時覺醒的青年一代發(fā)出要求個性徹底解放的強(qiáng)烈呼聲?！短旃贰分小疤旃贰边@種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊物的強(qiáng)悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度夸張。②反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱?！杜瘛氛Q生之時的中國，經(jīng)濟(jì)落后，政治腐敗，整個中國是一個黑暗的大牢籠。黑暗的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)了詩人反抗的、叛逆的精神?！而P凰涅槃》傳達(dá)出一個古老民族覺醒之時深刻的悲憤。詩人在《立在地球邊上放號》中歌唱了“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”的創(chuàng)造精神。對20世紀(jì)科學(xué)文明和大自然的神奇力量進(jìn)行了歌唱。③愛國情思的抒發(fā)?！杜瘛窌r代的郭沫若，身居異國，感于祖國的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常常懷著憂國的情思。這種愛國的情思就如千尺飛流奔涌在他的大部分詩作中?！稜t中煤》把祖國喻為心愛的女郎，把自己比作狂燒的煤塊，感情真摯而強(qiáng)烈。
2．《女神》的精神，是“五四”時期勃發(fā)的民主精神、創(chuàng)造精神的典型體現(xiàn)。它把“五四”激起的社會改革的熱情燒得更旺。《女神》的叛逆的歌聲，有如疾雷破山，對當(dāng)時停滯、死寂的舊中國實(shí)是一次強(qiáng)烈的沖擊；它的理想的光芒，又有如電光耀眼，啟示人們?nèi)ゾ喸煲粋€前所未有的、輝煌燦爛的嶄新社會。
《女神》的意義，還在于它為詩歌的革新和創(chuàng)造樹立了榜樣。在詩的形式上，作者反對并沖決一切舊形式的桎梏，主張形式應(yīng)“絕端的自由，絕端的自主”。詩人決定讓內(nèi)在的感情波瀾自由支配詩行。詩行可以長到十幾字，也可短到二三字；有數(shù)百行長詩，也有短到三行的《鳴蟬》。詩人覓到了與內(nèi)在感情和諧一致的全新形式，創(chuàng)立了多樣的自由的詩形，從而為新詩發(fā)展提供了藝術(shù)體現(xiàn)的多種可能性?！杜瘛芬圆┐罂齻サ乃枷雰?nèi)涵和全然新創(chuàng)的詩歌形式，在中國綿延幾千年的詩歌史上掀起了一場大革命。
3．《屈原》在一場正義與邪惡的決戰(zhàn)中全力塑造了屈原的崇高形象。劇中的屈原是一個偉大的愛國者和卓有遠(yuǎn)見的政治家，也是古代的一個人文主義者。面對秦國的步步進(jìn)逼，他從祖國人民的利益出發(fā)，提出“聯(lián)齊抗秦”的外交路線和政治主張，面斥秦使張儀的陰謀。受到陷害后的屈原從申述、規(guī)勸轉(zhuǎn)而抗?fàn)帲幪幈憩F(xiàn)出對祖國命運(yùn)的關(guān)切，而把個人的安危、進(jìn)退、榮辱完全置于度外。被關(guān)進(jìn)東皇太一廟后，屈原也不向淫威和死亡屈服。在“雷電頌”中，他希望自己的生命與自然同化，把一切黑暗的勢力摧毀。這時的屈原已融聚了作者的理想而成為光明的化身、力量的化身，其性格發(fā)展到了頂點(diǎn)。最后屈原為衛(wèi)士所救，潛到漢北，以圖再起。這種處理顯然寄托著作者希望正義的力量不被殺絕而能因風(fēng)而生的愿望。郭沫若塑造的屈原形象，是反抗強(qiáng)權(quán)、捍衛(wèi)民族利益的志士形象，在當(dāng)時有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
第四章 1917－1927年的文學(xué)創(chuàng)作
【重點(diǎn)內(nèi)容提要】
1．簡述“問題小說”。2．簡述“鄉(xiāng)土文學(xué)”。
3．為什么說葉紹鈞是“教育小說家”？ 4．簡析朱自清散文創(chuàng)作特色。5．分析郁達(dá)夫小說的藝術(shù)特色。6．簡析聞一多“三美”理論。7．簡析徐志摩詩的藝術(shù)特點(diǎn)。
【綜合練習(xí)題】
一、填空題
1．是最早發(fā)表白話新文學(xué)作品的刊物。
2．中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部獨(dú)幕話劇是，作于。3．劉半農(nóng)被譽(yù)為，他的代表詩集是。
4．沈尹默的被認(rèn)為是“第一首散文詩而備具新詩美德的”佳作。5．周作人的借助象征手法表現(xiàn)了個性解放的時代精神，廣受好評。6．陳衡哲的代表作是。
7．康白情的代表作是，俞平伯的交織著新思潮的哲理與舊文學(xué)的意象，既有對理想的憧憬，也不無自身的彷徨。
8．“五四”時期有兩大文學(xué)現(xiàn)象與文學(xué)研究會的小說家關(guān)系密切，一是熱，二是的崛起。9．“問題小說”熱的出現(xiàn)，與在理論上的闡釋分不開。10．“問題小說”的出現(xiàn)，間接受到過當(dāng)時作過較多介紹的易卜生的和有“提出問題的文學(xué)”之稱的的影響。
11．“鄉(xiāng)土文學(xué)”的出現(xiàn)溯源于的。
12．形成了“五四”時期最早的小說流派，對三四十年代的文學(xué)格局也有長遠(yuǎn)的影響。13．現(xiàn)代文學(xué)史上最早的詩歌刊物，是由文學(xué)研究會詩人、、主持的。該會8位詩人的詩合集從內(nèi)容到形式代表著一種平實(shí)的詩風(fēng)。
14．瞿秋白20年代初寫的和，向國人報告社會主義蘇聯(lián)建國初期的情況，被視為現(xiàn)代的濫觴。瞿秋白在30年代還寫有雜文集，見解深刻獨(dú)特，有相當(dāng)高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
15．創(chuàng)造社作家張資平帶有自傳性的是現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長篇小說。16．女作家馮沉君的代表作與表現(xiàn)了毅然向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的精神歷程。17．被魯迅贊為“中國最為杰出的抒情詩人”。
18．20年代中期與冰心齊名的“閨秀派”作家是，她的代表作有散文集和自傳體長篇小說。
19．是新文學(xué)史上第一個專門性的散文（雜文）刊物。20．《語絲》的作者隊(duì)伍大致可分兩支：以周作人為代表的的小品，以魯迅為代表的的雜文。
21．林語堂“五四”以后潛入鼓吹幽默、抒寫性靈一路，由的偏鋒成為的主帥。
22．新月派詩人們不滿于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風(fēng)，提倡，主張，反對濫情主義和詩的傾向，從理論到實(shí)踐上對新詩的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。
23．女作家凌叔華的代表作有、等，風(fēng)格清新、優(yōu)雅、透逸，別具一格。24．丁西林的在初期的劇壇上獨(dú)樹一幟，代表作、。25．新月派中人還曾積極提倡將“寫意”的傳統(tǒng)戲曲與“寫實(shí)”的外國話劇結(jié)合起來的。26．以為代表的象征詩派出現(xiàn)于20年代中期，此外還有、、等詩人。27．胡適的《嘗試集》是詩體大解放理論指導(dǎo)下的認(rèn)真實(shí)踐。
28．田亞梅女士是胡適的獨(dú)幕劇中的主人公，這部話劇是胡適介紹挪威作家的副產(chǎn)品。29．周作人對現(xiàn)代文學(xué)最可貴的貢獻(xiàn)在于他對的倡導(dǎo)與創(chuàng)作。30．葉紹鈞是新文學(xué)史上最早和最有成就的。
31．是葉紹鈞唯一的一部長篇，曾被茅盾贊譽(yù)為“扛鼎之作”。32．葉紹鈞的《多收了三五斗》反映30年代初的畸形社會現(xiàn)實(shí)，是當(dāng)時**的農(nóng)村的一幅灰色剪影。
33．在童話創(chuàng)作上是現(xiàn)代中國的開山，著有童話作品集和等。34．、、的交織融合構(gòu)成了許地山初期小說傾向于浪漫主義的三個主要因素。
35．標(biāo)志著許地山走上切實(shí)沉著的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作大道的，是他1934年發(fā)表的和1940年發(fā)表的。
36．許地山唯一的一部散文集是。37．是《空山靈雨》的基本內(nèi)容。
38．王統(tǒng)照1922年創(chuàng)作的，是新文學(xué)史上最早的長篇小說之一。
39．1927年發(fā)表的及稍后的代表了20年代后期王統(tǒng)照的藝術(shù)轉(zhuǎn)向：從“問題小說”步入。
40．發(fā)表于1933年的是王統(tǒng)照最重要的長篇小說。
41．標(biāo)志著王統(tǒng)照從早期的象征趨向?qū)憣?shí)的重大轉(zhuǎn)變的作品是。42．冰心“愛的三部曲”是、和。
43．冰心詩的主要內(nèi)容是對、與的謳歌。44．冰心1926年出版了散文集。
45．朱自清的長詩是最早的抒情長詩之一，帶有朱自清當(dāng)時遵奉的的思想投影。46．廬隱的第一部短篇小說集是。
47．在現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)了女大學(xué)生們的生活。
48．廬隱的小說基調(diào)，深受和的影響，低沉郁悶、悲戚哀愁。49．郁達(dá)夫的是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部短篇小說集。
50．1927年發(fā)表的與1928年發(fā)表的，形成郁達(dá)夫創(chuàng)作路向的轉(zhuǎn)折。
51．郁達(dá)夫的小說突出表現(xiàn)了“五四”青年對個性解放的追求和被生活擠出軌道的的哀怨。
52．郁達(dá)夫小說大多帶有的色彩，在相當(dāng)多的作品中，可以清晰地看到作者個人出身、經(jīng)歷、個性??乃至相貌的投影。
53．聞一多是前期的重要代表和理論的奠基者。
54．聞一多的新詩創(chuàng)作主要集中在間，詩集只有兩部：和。55．聞一多詩論的核心是講究詩的，即、、。56．徐志摩詩歌的基本藝術(shù)個性是、。
57．在馮文炳早期的小說創(chuàng)作集中，表現(xiàn)出他對現(xiàn)實(shí)社會問題的關(guān)注，對鄉(xiāng)民命運(yùn)的同情。
58．阿毛姑娘是廢名小說的主人公。
59．廢名小說在以魯迅為代表的鄉(xiāng)土文學(xué)的寫作路徑之外，開辟了的別一支派，為中國現(xiàn)代、作出了獨(dú)到貢獻(xiàn)，對后起的有直接影響。
60．民間藝人陳老爹，是廢名小說里的人物。61．馮至在詩壇上確立地位的第一部詩集是。62．馮至20年代的敘事詩代表作有、和。63．馮至的是中國十四行詩成熟的標(biāo)志。
64．馮至1943年寫成了中篇?dú)v史小說，具有深廣的歷史文化內(nèi)涵。65．是李金發(fā)在國內(nèi)最早發(fā)表的一首詩作。
二、單項(xiàng)選擇題
1．下列最早發(fā)表白話新文學(xué)作品的刊物是（）
A《新潮》B《少年中國》C《小說月報》D《新青年》 2．誰被稱為“平民詩人”？（）
A．胡適B．劉半農(nóng)C．俞平伯D．康白情
3．張資平的哪部作品是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長篇小說？（）A《她悵望著祖國的天野》B．《沖積期化石》C《梅嶺之春》D．《木馬》 4．誰被魯迅贊為“中國最為杰出的抒情詩人”？（）A．馮至B．戴望舒C．徐志摩D．俞平伯 5．《草兒》是哪位新詩人的作品集？（）A．胡適B．劉半農(nóng)C．康白情D．俞平伯 6．《冬夜》是哪位新詩人的作品集？（）A．胡適B．劉半農(nóng)C．康白情D．俞平伯
7．哪位詩人的《蕙的風(fēng)》表達(dá)了對封建禮教的大膽反抗與對純真愛情的熱烈追求？（）A．汪靜之B．馮雪峰C．潘漠華D．應(yīng)修人 8．散文集《綠天》是誰的代表作？（）A．陳衡哲B．蘇雪林C．凌叔華D．冰心 9《草莽集》的作者是，（）
A．朱湘B．孫大雨C．饒孟侃D．陳夢家 10．“五四”女作家中，誰的小說受到英國浪漫主義女作家曼殊菲爾的影響較大？（）A．陳衡哲B．蘇雪林C．凌叔華D．冰心
11．哪位戲劇家的世態(tài)諷刺劇在初期劇壇上獨(dú)樹一幟？（）A．田漢B．歐陽予倩C．丁西林D．洪深
12．曾被茅盾譽(yù)為“扛鼎之作”的是葉紹鈞的（）A．《倪煥之》B．《多收了三五斗》C．《夜》D．《潘先生在難中》 13．下列作家中，誰的作品以其異域色彩而引人注目？（）A．王統(tǒng)照B．彭家煌C．臺靜農(nóng)D．許地山
14．王統(tǒng)照創(chuàng)作的新文學(xué)史上最早的長篇小說之一是（）A．《黃昏》B．《一葉》C．《春華》D．《雙清》
15．受愛爾蘭象征主義詩人葉芝影響較大的新文學(xué)小說家是（）A．王統(tǒng)照B．許地山C．廬隱D．葉圣陶
16．下列哪部作品標(biāo)志著王統(tǒng)照從早期的寫實(shí)趨向象征的重大轉(zhuǎn)變？（）A．《春桃》B．《一葉》C．《山雨》D．《沉船》
17．廬隱的《海濱故人》是在現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)哪些人生活的作品？（）A．知識女性B．新女性C．女大學(xué)生D．大學(xué)生
18．深受中國古典言情小說和“婉約派”詩詞影響的女作家是（）A．凌叔華B．陳衡哲C．冰心D．廬隱
19．真摯地獨(dú)抒性靈、追求個性解放是哪位詩人詩歌的基本藝術(shù)個性？（）A．聞一多B．徐志摩C．李金發(fā)D．馮至
20．表現(xiàn)程小林與史琴子、細(xì)竹之間情與愛，堪稱詩化小說的代表作的是廢名的（）A．《桃園》B．《橋》C．《竹林的故事》D．《河上柳》
21．哪種詩的創(chuàng)作是馮至20年代對中國新詩發(fā)展所作的獨(dú)到貢獻(xiàn)？（）A．?dāng)⑹略夿．抒情詩C．新格律詩D．象征詩
三、多項(xiàng)選擇題
1．下列作家屬于《新潮》作家群的有（）A．楊振聲B．許地山C．俞平伯D．羅家倫 2．下列屬于20年代“問題小說”作家的有（）A．冰心B．廬隱C．葉紹鈞D．臺靜農(nóng)
3．下列屬于20年代“鄉(xiāng)土小說”作家的有（）A．彭家煌B．許地山C．魯彥D．許杰 4．《詩》月刊的創(chuàng)辦人有（）
A．鄭振鐸B．葉圣陶C．劉延陵D．朱自清
5．下列社團(tuán)中，贊同文學(xué)研究會“為人生”主張的有（）A．民眾戲劇社B．南國社C．上海戲劇協(xié)社D．彌灑社 6．下列作品屬于社會問題劇的有（）A．《幽蘭女士》B．《獲虎之夜》C．《趙閻王》D．《潑婦》 7．下列作品屬于浪漫劇的有（）A．《琳麗》B．《咖啡店之一夜》C．《少奶奶的扇子》D．《獲虎之夜》 8．下列作品屬于湖畔詩派的有（）A．《湖畔》B．《昨日之歌》C．《蕙的風(fēng)》D．《春的歌集》 9．以下作品為自傳體形式的有（）A．《棘心》B．《沖積期化石》C．《漂流三部曲》D．《倪煥之》 10．新月詩派的理論主張有（）A．詩體大解放B．理論節(jié)
制感情
C．追求“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)”D．借鑒歐美格律詩體 11．朱湘的作品有（）A．《草莽集》B．《王嬌》C．《北游及其他》D．《永言集》 12．丁西林的世態(tài)諷刺劇有（）A．《兵變》B．《一只馬蜂》C．《幽蘭女士》D．《壓迫》 13．象征詩派的詩集有（）A．《微雨》B．《紅紗燈》C．《圣母像前》D．《旅心》
14．周作人曾在哪些社團(tuán)（刊物）中發(fā)揮過舉足輕重的作用？（）A．《新潮》B．《語絲》C．文學(xué)研究會D．《論語》 15．屬于王統(tǒng)照前期小說創(chuàng)作中的人物有（）A．惜官B．春桃C．尚潔D．加陵 16．王統(tǒng)照的長篇小說有（）A．《黃昏》B．《山雨》C．《倪煥之》D．《春華》 17．構(gòu)成冰心小說創(chuàng)作“愛的三部曲”的作品有（）A．《超人》B《煩悶》C．《分》D．《悟》 18．“小詩”派的作者有（）
A．冰心B．徐志摩C．徐玉諾D．宗白華 19．冰心的散文集有（）A．《寄小讀者》B．《綠天》C．《往事》D．《春水》 20．廬隱創(chuàng)作的長篇小說有（）A．《歸雁》B．《女人的心》C．《象牙戒指》D．《玫瑰的刺》 21．標(biāo)志著郁達(dá)夫創(chuàng)作路向轉(zhuǎn)變的作品是（）A．《過去》B．《春風(fēng)沉醉的晚上》C．《迷羊》D．《采石磯》 22．徐志摩的詩集有（）A．《翡冷翠的一夜》B．《猛虎集》C．《云游集》D．《紅燭》 23．徐志摩的散文集有（）A．《落葉》B．《巴黎鱗爪》C．《自剖》D．《卞昆崗》 24．廢名（馮文炳）創(chuàng)作的短篇小說有（）A．《竹林的故事》B．《桃園》C．《橋》D．《浣衣母》 25．馮文炳的作品較多受到下列哪些作家的影響？（）
A．托馬斯·哈代B．喬治·艾略特C．陶淵明D．曼斯菲爾德 26．馮至20年代的敘事詩作品有（）A．《幃?！稡．《蠶馬》C．《吹簫人的故事》D．《王嬌》 27．“五四”時期，屬于開創(chuàng)性的敘事長詩作品有（）A．《王嬌》B．《十五娘》C．《蠶馬》D．《幃幔》 28．李金發(fā)的詩集有（）A．《微雨》B．《紅紗燈》C．《為幸福而歌》D．《食客與兇年》
四、名詞解釋
1．問題小說2．鄉(xiāng)土文學(xué)3．語絲文體4．美文5．小詩6．零余者7．“三美”理論
五、簡答、論述題
1．簡析文學(xué)研究會的“問題小說”熱產(chǎn)生的原因、特點(diǎn)及缺失。2．簡析“鄉(xiāng)土文學(xué)”產(chǎn)生的原因、特點(diǎn)。3．簡析文學(xué)研究會作家的創(chuàng)作特色。4．簡析創(chuàng)造社作家的創(chuàng)作特色。5．簡析新月詩派對中國新詩的貢獻(xiàn)。6．簡述象征詩派的藝術(shù)追求。7．分析“五四”文學(xué)的基本特色。
8．分析評價《嘗試集》的思想和藝術(shù)形式在中國現(xiàn)代詩歌史上的地位。9．簡析周作人對“美文”的貢獻(xiàn)。
10．分析評價周作人小品散文的藝術(shù)特色與風(fēng)格。11．簡析葉紹鈞“教育小說”的思想內(nèi)容與成就。12．分析倪煥之形象及其意義。
13．分析葉紹鈞小說的現(xiàn)實(shí)主義特色和風(fēng)格。14．簡析許地山小說的浪漫主義傾向。
15．簡析許地山散文集《空山靈雨》的思想和藝術(shù)。16．簡析冰心“問題小說”創(chuàng)作的發(fā)展過程。17．分析評價冰心創(chuàng)作中“愛的哲學(xué)”的內(nèi)容。18．分析朱自清散文的創(chuàng)作特色。
19．簡述廬隱《海濱故人》的思想和風(fēng)格。20．試析郁達(dá)夫小說的思想內(nèi)容。21．分析郁達(dá)夫小說的藝術(shù)風(fēng)格。
22．評價郁達(dá)夫小說在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。23．分析聞一多愛國主義詩篇的內(nèi)容。
24．分析評價聞一多詩歌“三美”的新格律詩理論及其創(chuàng)作實(shí)踐。25．簡析徐志摩前期詩集的思想。26．分析徐志摩詩的藝術(shù)特點(diǎn)。27．簡析馮文炳小說的藝術(shù)特色。
28．簡析馮至的詩集《十四行集》的思想內(nèi)容。29．簡析李金發(fā)詩的藝術(shù)特色和缺失。
【參考答案】
一、填空題 1．《新青年》2．《終身大事》19193．“平民詩人”《揚(yáng)鞭集》4．《月夜》 5．《小河》6．《小雨點(diǎn)》7．《草兒》《冬夜》8．“問題小說”“鄉(xiāng)土文學(xué)” 9．周作人10．“問題劇”俄羅斯傳統(tǒng)11．魯迅《故鄉(xiāng)》12．“鄉(xiāng)土文學(xué)” 13．《詩》葉圣陶劉延陵朱自清《雪朝》 14．《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》《赤都心史》報告文學(xué)《亂彈及其他》15．《沖積期化石》 16．《隔絕》《旅行》17．馮至18．蘇雪林《綠天》《棘心》19．《語絲》 20．“言志”戰(zhàn)斗21．“語絲派”“論語派”22．新格律理性節(jié)
制感情散文化 23．《花之寺》《女人》24．世態(tài)諷刺劇《壓迫》《一只馬蜂》25．“國劇” 26．李金發(fā)穆木天王獨(dú)清馮乃超27．“文學(xué)的實(shí)驗(yàn)主義’ 28．《終身大事》易卜生29．“美文”30．“教育小說家”31．《倪煥之》 32．“豐收成災(zāi)”33．葉紹鈞（名圣陶）《稻草人》《古代英雄的石像》 34．異域色彩宗教氛圍愛情線索35《春桃》《鐵魚的鰓》36．《空山靈雨》 37．對人生哲理的玄想38．《一葉》39．《沉船》《刀柄》“鄉(xiāng)土文學(xué)”40．《山雨》 41．《山雨》42．《超人》《煩悶》《悟》43．母愛童真自然44．《寄小讀者》 45．《毀滅》“剎那主義”46．《海濱故人》47．《海濱故人》 48．中國古典言情小說“婉約派”詩詞49．《沉淪》50．《過去》《迷羊》 51．“零余者”52．自敘傳53．新月派新格律詩54．1920－1927年《紅燭》《死水》 55．三美音樂美繪畫美建筑美56．真摯地獨(dú)抒性靈追求個性解放 57．《竹林的故事》58．《桃園》59．田園小說鄉(xiāng)土小說抒情體小說沈從文 40．《河上柳》61．《昨日之歌》62．《幃?！贰缎Q馬》《吹簫人的故事》 63．《十四行集》64．《伍子胥》65．《棄婦》
二、單項(xiàng)選擇題
1．D2．B3．B4．A5．C6．D7．A8．B9．A10．Cll．C12．A13．D14．B15．AI6．C17．C18．D19．B20．B21．A
三、多項(xiàng)選擇題
1．ACD2．ABC3．ACD4．BCD5．AC6．ACD7．ABD8．ACD9．ABC．10.BCD11．ABD12．BD13．ABCD14．ABC15．ACD16．ABD．17.ABD18．ACD19．AC20．ABC21．AC22．ABC23．ABC24．ABD25．ABC26．ABC27．ABCD28．ACD
四、名詞解釋 1．問題小說是20年代初期出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作熱潮，是充滿各種矛盾的社會現(xiàn)實(shí)和“五四”作家熱心上下求索的創(chuàng)作心態(tài)相碰撞的產(chǎn)物，其內(nèi)容廣泛涉及婚姻戀愛、就業(yè)、家庭等問題,代表作家有冰心、葉紹鈞、廬隱等。
2．鄉(xiāng)土文學(xué)是20年代初期出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作熱潮，是一些以“為人生”為目的的作家們在魯迅“改造國民性”思想的啟迪下，帶著對故鄉(xiāng)和童年的回憶，用隱含著“鄉(xiāng)愁”的筆觸來表現(xiàn)家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和封建的陳規(guī)陋俗。代表作家為魯彥、彭家煌、許杰等。
3．語絲文體是指語絲社作家融會英國隨筆和中國古代筆記的筆法，自籌新體，于“任意而談，無所顧忌”的同時，又不失其含蓄蘊(yùn)藉、穩(wěn)健持重的風(fēng)度，在文明批評和社會批評上可謂一時重鎮(zhèn)。
4．美文的產(chǎn)生與周作人的大力倡導(dǎo)有關(guān)，周作人1921年發(fā)表《美文》一文，提倡多寫“記述的”、“藝術(shù)性”的美文，王統(tǒng)照、胡適等起而應(yīng)和，冰心、朱自清、郁達(dá)夫、俞平伯等進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，美文作為一種獨(dú)立文體的地位遂得以在文學(xué)史上確立。
5．1921－1924年間，冰心、宗白華、徐玉諾等人受泰戈?duì)枴讹w鳥集》，日本徘句的影響開始寫作小詩。所謂小詩多是以一至四行的體式抒寫個人即時的感興，或托物喻理，或借景抒情，且常以哲理入詩，表現(xiàn)作家“零碎的思想”。
6．零余者指的是郁達(dá)夫創(chuàng)作中具有連貫性的抒情主人公形象，這是一個以“自我”為原型、浸透著作者本人強(qiáng)烈主觀色彩的文學(xué)形象，在這個形象身上既有盧梭式的自白，也有維特式的自憐，自慚、自卑與自尊、自傲相糾結(jié)，構(gòu)成了時代的“零余者”的心史、情緒史。
7．“三美”理論是聞一多在《詩的格律》一文中提出的，也是新格律詩論的核心，指的是音樂美、繪畫美、建筑美。音樂的美主要是指音節(jié)
和韻腳的和諧，繪畫的美主要指詞藻要力求美麗，富有色彩，建筑的美主要指節(jié)
與節(jié)
之間要勻稱，行與行之間要均齊。
五、簡答、論述題 1．“問題小說”熱產(chǎn)生的原因：①周作人在理論上的闡釋；②冰心、葉紹鈞、廬隱、許地山、王統(tǒng)照等文學(xué)研究會會員的創(chuàng)作實(shí)踐；③是充滿各種矛盾的社會現(xiàn)實(shí)和“五四”作家熱心上下求索的創(chuàng)作心態(tài)相碰撞的產(chǎn)物；④間接受到易卜生的“問題劇”和“提出問題的文學(xué)”的俄羅斯傳統(tǒng)的影響?！皢栴}小說”的特點(diǎn)：廣泛涉及婚姻戀愛、教育、就業(yè)、家庭、兒童等問題，其中最受作家關(guān)注的，則是對人生意義這一問題的思索與探究，表現(xiàn)了作家們關(guān)心社會、注目現(xiàn)實(shí)、探究人生的創(chuàng)作熱忱和社會功利意識，使“五四”文學(xué)具備了強(qiáng)烈的啟蒙色彩和理性精神?！皢栴}小說”的缺失：社會功利的傾斜使“問題小說”不免帶有觀念化與抽象化的弊病，人物形象被社會問題所沖淡，削弱了這些作品的審美價值。
2．“鄉(xiāng)土文學(xué)”的出現(xiàn)溯源于魯迅的《故鄉(xiāng)》，一些文學(xué)研究會的年輕作家和語絲社、未名社作家接受魯迅的影響，在魯迅“改造國民性”思想的啟迪下，帶著對故鄉(xiāng)和童年的回憶，用隱含著“鄉(xiāng)愁”的筆觸，將“鄉(xiāng)間的死生、泥土的氣息，移在紙上”，以其剛健、清新、樸野之氣一新創(chuàng)作界的面目，又由于挾帶著各種鄉(xiāng)情民俗的記實(shí)和描寫，顯示了鮮明的地方色彩?！班l(xiāng)土文學(xué)”創(chuàng)作在藝術(shù)上取得了較高的成就，大多數(shù)小說注重人物與環(huán)境的關(guān)系，人物性格比較鮮明生動，開始顯示了較為突出的創(chuàng)作個性和藝術(shù)風(fēng)格?！班l(xiāng)土文學(xué)”形成了“五四”時期最早的小說流派，對三四十年代的文學(xué)格局也有長遠(yuǎn)的影響。
3．從總體上看，文學(xué)研究會的創(chuàng)作，立足社會現(xiàn)實(shí)，關(guān)注民生疾苦、針砭社會痼弊，執(zhí)著于人生意義的探尋，同情被侮辱和被損害的下層勞動者，表現(xiàn)出鮮明的人道主義、民主主義精神，體現(xiàn)了“為人生”的文學(xué)觀，有著較強(qiáng)的社會意義和認(rèn)識價值。他們創(chuàng)作的基本傾向則是趨于客觀寫實(shí)、強(qiáng)調(diào)對外在世界的精密觀察與真實(shí)再現(xiàn)，于沉著厚實(shí)中流露出深沉、峻烈的情懷。文學(xué)研究會的創(chuàng)作使寫實(shí)主義形成了一道壯闊的洪峰，同時又呈現(xiàn)了各個作家多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)范。如冰心的明麗晶瑩、朱自清的精美秀雅、周作人的沖淡自然??文學(xué)研究會以其開闊兼容的風(fēng)貌在20年代的文壇占有重要的地位。
4．創(chuàng)造社的作品大都以自我為中軸，具有強(qiáng)烈的主觀色彩和瑰烈的感情投影，或感傷或豪放，都充溢著對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和叛逆意識，憧憬著光明的理想。個性主義的張揚(yáng)是這些作家最突出的精神印記，“五四”時代追求個性解放，肯定自我價值的風(fēng)氣，狂飚突進(jìn)的時代精神，感傷苦悶的心理波瀾，構(gòu)成了這一派作家創(chuàng)作群體的多種側(cè)面。自我寫真的抒情小說豐富了小說體式，更新了傳統(tǒng)的小說作法，以不同于寫實(shí)派的途徑盡可能容納了現(xiàn)實(shí)生活的廣闊的內(nèi)容，以較高的美學(xué)價值在“五四”時代激起了強(qiáng)烈反響。
5．1926年春，以《晨報》副刊《詩鐫》為陣地，以徐志摩。聞一多為代表的“新月”詩派形成。他們不滿于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風(fēng)，提倡新格律，主張“理性節(jié)
制感情”，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對新詩的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。1927－1928年間，又辦新月書店、《新月》月刊，追求“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)”。更廣泛地借鑒歐美格律詩體。新月詩派提倡新格律詩的努力，在一定程度上改變了詩壇的“無治狀態(tài)”，豐富了新詩的格式，鞏固了白話詩的地位，為新詩的成熟作出了貢獻(xiàn)。
6．以李金發(fā)為代表的象征詩派出現(xiàn)于20年代中期，他們打破了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義者白描景物、直抒胸臆的老套，將筆觸導(dǎo)向內(nèi)心，以多種藝術(shù)手法，間接表現(xiàn)詩人細(xì)微的體驗(yàn)與復(fù)雜的心態(tài)，為新詩壇開了一個新生面。象征派詩人的共同藝術(shù)特色是：象征、比喻、想象、通感的大量運(yùn)用，奇特的觀念聯(lián)絡(luò)，跳躍、空白語詞組合，重視暗示、追求詩意的朦朧之美。象征派詩人的這些藝術(shù)技巧，增殖了詩歌的內(nèi)涵，也豐富了讀者的審美體驗(yàn)，由此而產(chǎn)生了特殊的抒情效果和耐人尋味的藝術(shù)魅力。
7．“五四”時期社團(tuán)蜂起，流派紛呈，相互競爭，彼此砥礪，使中國現(xiàn)代文學(xué)在第一個十年就形成了初步繁盛、多元并存的局面，獨(dú)具一番“五四”氣象，這主要表現(xiàn)在下述幾個方面：一是“五四”文學(xué)的開創(chuàng)性質(zhì)。在自由詩、格律詩、象征派詩、小說、雜感、美文、戲劇以及作品評論諸方面都產(chǎn)生了某種體式或開一代風(fēng)氣的奠基之作。二是“五四”文學(xué)的啟蒙色彩。文學(xué)革命中，思想的啟蒙與文學(xué)的啟蒙交織在一起，“五四”文學(xué)染上了濃厚的人道主義、平民主義的色彩，構(gòu)成了新文學(xué)現(xiàn)代意識的覺醒。三是“五四”文學(xué)的理性精神，對人生哲學(xué)的熱衷在“五四”時期是一個普遍的現(xiàn)象，以文學(xué)為改造國民性、勾畫民族靈魂、改造社會人生、有益人倫教化的器具，成了一種時尚。這就賦予“五四”文學(xué)以突出的理性批判精神。四是“五四”文學(xué)的感傷格調(diào)。感傷的浪漫情調(diào)感染了幾乎所有的“五四”作家，使他們的創(chuàng)作抹上了或濃或淡的印痕，記錄著新文學(xué)家艱難而不無寂寞的求索軌跡。五是“五四”文學(xué)的開放意識?！拔逅摹钡牡谝淮骷覀円蚤_闊的襟懷收納新潮，全方位地借鑒“他山之石”，從歐美到日本，從印度到蘇俄，舉凡寫實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義都既有理論上的引進(jìn)，也有創(chuàng)作上的學(xué)步，乃至獨(dú)創(chuàng)性藝術(shù)個性的追求，使中國新文學(xué)一起步就納入了20世紀(jì)世界文學(xué)的總體之中。
8．《嘗試集》的思想：從總的傾向上來看，《嘗試集》的大部分作品是與主張科學(xué)民主、反帝反封建的新文化運(yùn)動和文學(xué)革命基本一致的。其中既有反對封建專制，向往民主自由之作，也有對勞動者人道主義的同情、悲憫及對樂觀向上、積極進(jìn)取精神的贊美之作。
《嘗試集》的形式藝術(shù)：①明白清楚，講求“可懂性”?！秶L試集》的多數(shù)作品體現(xiàn)了胡適“作詩如作文”，“有什么話就說什么話；話怎么說就怎么說”的主張。②平實(shí)、沖淡的意境。③托物寄興。如《胡蝶》、《老鴉》、《鴿子》等詩，借形單影只的蝴蝶、桀傲不馴的老鴉與如意翻飛的鴿子抒寫新文學(xué)拓荒者執(zhí)著的追求和時感歡躍、時感孤寂的情懷。④在詩形和用韻上，不拘平仄，音節(jié)
自然，用韻自由。
《嘗試集》以其“詩體大解放”和積極、進(jìn)取的思想內(nèi)容，在新詩史上占了一個光榮的位置。
9．周作人對現(xiàn)代文學(xué)最可貴的貢獻(xiàn)在于他對“美文”的倡導(dǎo)與創(chuàng)作。周作人在外國文學(xué)，主要是英國蘭姆、吉辛等隨筆好手的啟示下，于1921年5月發(fā)表《美文》，倡導(dǎo)多寫這種“記述的”、“藝術(shù)性”的美文，“給新文學(xué)開辟出一塊新土地”。王統(tǒng)照、胡適、傅斯年等曾撰文起而應(yīng)和，冰心、朱自清、郁達(dá)夫和周作人自己等進(jìn)行了創(chuàng)作實(shí)踐，美文作為一種獨(dú)立文體的地位遂得以在文學(xué)史上確立，而作為“美文”首倡者的周作人，在散文小品創(chuàng)作上的成就，也確立了他作為現(xiàn)代中國的最大散文家之一的聲名。
10．真正代表周作人散文藝術(shù)風(fēng)格因而影響更大、藝術(shù)成就更高的，還是那些以“平和沖淡”見稱于世的美文小品。這些小品顯示了散文大家周作人的深湛藝術(shù)造詣：①取材廣泛，不拘一格，具有相當(dāng)濃厚的趣味性和知識性；②恬淡從容，真率親切；③簡素質(zhì)樸，莊諧并出，詼詭、幽默的字里行間，讀者可以感受到作者的智慧與機(jī)巧，體味到周作人筆下一股時隱時顯，時濃時淡的苦澀味，這正是真率自然的作家自我心境的流露。
11．暴露舊中國教育界黑暗的內(nèi)幕，并透過教育界而把批判的矛頭指向整個舊社會，是葉紹鈞教育小說的基調(diào)。與此同時，葉紹鈞對作為知識階層一部分的教員，也有著嚴(yán)峻的解剖與審視。1925年以后葉紹鈞在“五卅”慘案的沖擊下，更多地看到了教員知識分子身上出現(xiàn)的革命、反抗的一面。在中國現(xiàn)代作家中，像葉紹鈞這樣多方面地、深刻地、成功地描寫了教育界的種種現(xiàn)象和心態(tài)者，并無第二人可與匹敵。葉紹鈞是新文學(xué)史上最早和最有成就的“教育小說家”。
12．在小學(xué)教員倪煥之的身上，葉紹鈞比較完整地寫出了知識分子從辛亥革命到小說問世前一年的大革命失敗期間的追求與遭遇。倪煥之抱著“教育救國”的宗旨，滿腔熱情地獻(xiàn)身于自己的事業(yè)，盡管這種教育本身帶有相當(dāng)濃厚的改良主義色彩，但還是為社會惡勢力所不容，一切希望“懸于教育”、企圖以教育改造社會的努力碰壁了。他從潛心于教育改革到最后在王樂山的影響下投身到社會革命的洪流中去，正是當(dāng)時一部分小資產(chǎn)階級知識分子尋求真理之路的真實(shí)寫照。倪煥之的性格由于被置放在一個相當(dāng)廣闊和較為長久的時空環(huán)境中，發(fā)展有層次，側(cè)面也較豐富，前后對比鮮明。
13．①冷靜觀察和客觀描寫，在葉紹鈞小說風(fēng)格的諸因素中最為突出。②同情與諷刺兼?zhèn)?，是葉紹鈞對小市民知識分子用筆的基本特色。③結(jié)構(gòu)多變，精于布局，講究結(jié)尾饒有余味。④文字整飭、嚴(yán)謹(jǐn)、平實(shí)、純正，沒有“五四”作家常有的歐化氣味。
14．①許地山小說最引人注目的特點(diǎn)就是異域色彩，一切都呈現(xiàn)著馥郁清新的南國風(fēng)情與異域色彩。②小說中的宗教氛圍：法輪學(xué)校、乞食、禮拜、涅槃??還有敏明、加陵以情死為超度，尚潔以宗教精神對待生活中的不幸等，又使許地山小說流露出某種宗教的氣息。③在情節(jié)
上，幾乎都貫穿著一條“愛情”的線索。如《命命鳥》中的加陵與敏明、《綴網(wǎng)勞蛛》中的長孫可望與尚潔，這些男女主人公離合悲歡、清妙幽婉的愛情故事，都相當(dāng)曲折離奇。異域色彩、宗教氛圍、愛情線索的交織融合構(gòu)成了許地山初期小說傾向于浪漫主義的三個主要因素。
15．《空山靈雨》是許地山唯一的一部散文集，主旨即“生本不樂”。感傷的格調(diào)、憂郁的情緒、迷離的構(gòu)思、精美的語言，使《空山靈雨》頗具晶瑩神秘之美。①對人生哲理的玄想，是《空山靈雨》的基本內(nèi)容；②平民主義的禮贊，是《空山靈雨》最為積極的因素；③夫婦情感的抒寫，是《空山靈麗》中饒富情趣的組成部分，以至有人將它稱作“妻子文學(xué)”；④“空”與“靈”的韻味境界，是《空山靈雨》在藝術(shù)上的獨(dú)特造詣。
16．冰心的小說創(chuàng)作大致可分三個階段：①1919－1920年，被“五四”驚雷震上文壇的冰心，以“問題小說”起步，表現(xiàn)了探究人生意義的熱忱。②1921年發(fā)表的《超人》標(biāo)志著冰心對種種社會問題開出了她的“藥方”——這就是愛的哲學(xué)。《超人》是冰心宣揚(yáng)“萬全之愛”。謳歌偉大的母愛的代表性作品。③冰心1931年發(fā)表了《分》，劃出了她小說創(chuàng)作的一個新階段。作家顯然從作者以往信奉與宣揚(yáng)“愛的哲學(xué)”與早已潛隱地所愛的基督教教義的影響中有所超拔，冰心思想中開始萌生階級觀念。
17．冰心的“問題小說”圍繞著“愛的哲學(xué)”經(jīng)歷著發(fā)展變化，從追尋到宣揚(yáng)，最后疑信參半，這是冰心小說獨(dú)特的旋律。冰心愛的歌唱，既傳達(dá)出令人類普遍相通、凡人皆有的一種崇高情愫，也表現(xiàn)了生活在充滿虛偽、奸詐的現(xiàn)實(shí)生活中的人們對于純真、無私感情的渴求。缺撼在于她未免把自己從家庭中得來的東西過于普遍化、絕對化了。一旦冰心把母愛當(dāng)作支撐宇宙的擎天柱石，躲避時代風(fēng)雨的心靈港灣和診治社會痼疾的藥方的時候，冰心自己就被懸在了“天上人間的中段”，“愛的哲學(xué)”也就顯出了它的缺陷。
18．朱自清的“美文”數(shù)量不多，而精品不少，其一代散文大師的地位，正是由這些“美文”所共同表現(xiàn)的藝術(shù)成就奠定的。第一，真摯深厚的感情注入是朱自清散文膾炙人口的最重要原因。在他那些以家庭生活為素材的作品中，或溫厚、或感傷、或幽默的人倫之情，尤為動人。第二，情景交融的意境刻畫。朱自清的散文，文中有畫，畫中有詩?！逗商猎律分校迦A園的一個平常的荷塘，一到他的筆下，簡直無美不具，成了一幅意境優(yōu)美的工筆畫。第三，縝密精巧的構(gòu)思。朱自清的散文大多篇幅不長，構(gòu)思更見匠心?！侗秤啊返某銎嬷苿俦闶侨绱?。第四，清幽細(xì)密的語言藝術(shù)。如《槳聲燈影里的秦淮河》的文字極富色彩感，呈現(xiàn)出視覺感官上的繪畫美。愛用疊詞，造成了朱自清散文的節(jié)
奏感與韻律美。朱自清是一位豐富了現(xiàn)代白話文學(xué)語言表現(xiàn)力的大師，他的散文有力地證明了白話可以寫出與文言媲美甚至超過它的精品。
19《海濱故人》在現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)了女大學(xué)生們的生活，她們的思想和追求、苦悶和彷徨，宣泄了接受現(xiàn)代高等教育的女性尋求人生意義和自我價值的心理，流露出強(qiáng)烈的女性意識和現(xiàn)代意識。從藝術(shù)風(fēng)格上來看：①自敘傳的寫法。露莎的經(jīng)歷幾乎就是作者廬隱前半生的寫照，在其他幾位女同學(xué)身上也可以看到廬隱學(xué)生時代友好的影子。②對女性戀愛、婚姻問題的探究。《海濱故人》中五位女學(xué)生都先后面臨著這一問題的困擾，智與情的交戰(zhàn)使她們的內(nèi)心充滿矛盾。③感傷、哀怨、悲觀的抒情?！逗I故人》以女性特有的細(xì)膩筆觸顯示了突出的抒情才能，女主人公們對昔日良辰美景的傷逝之感，對無法把握的命運(yùn)遭際的哀怨之情，使作品充溢著悲觀的色調(diào)。
20．①郁達(dá)夫的小說突出表現(xiàn)了“五四”青年對個性解放的追求和被生活擠出軌道的“零余者”的哀怨?！冻翜S》和《南遷》中的主人公，心中交織著個人的積郁與民族的積郁，更感自身的孤凄悲涼，強(qiáng)烈地追求個性的解放，追求異性的愛情，甚至表現(xiàn)出某種變態(tài)的心理。②郁達(dá)夫的小說還鮮明地表達(dá)了愛國主義和人道主義的情懷。在《銀灰色的死》、《沉淪》等作品中，主人公作為弱國子民所受到的屈辱，使他迸發(fā)出真摯的熱愛祖國，渴望祖國強(qiáng)盛的強(qiáng)烈愿望，對于日本帝國主義的民族壓迫提出了憤懣的控訴。③頹廢的氣息，色與欲的描寫、煙花柳巷??在郁達(dá)夫小說中有著明顯的地位。在消沉、厭世的外表下，跳動著作者熱愛美好人生、反抗黑暗現(xiàn)實(shí)的欲求上進(jìn)的心。
21．就藝術(shù)風(fēng)格來看，郁達(dá)夫小說有著十分鮮明的個性特征：①自我的寫真。他的小說大多帶有“自敘傳”的色彩。郁達(dá)夫小說的抒情主人公是一個以“自我”為原型、浸透著作者本人強(qiáng)烈主觀色彩的文學(xué)形象。郁達(dá)夫的這種“自我寫真”小說別具真切感人的藝術(shù)魁力和豐富深廣的藝術(shù)蘊(yùn)含。②感傷的抒情。他的小說通常都沒有完整的情節(jié)，更不去經(jīng)營情節(jié)的曲折、緊張，他注重抒發(fā)主人公抑郁寡歡、孤獨(dú)凄清的情懷，坦誠率真地暴露和宣泄人物感傷的、悲觀的、甚至厭世頹廢的心境。③結(jié)構(gòu)的散文化。郁達(dá)夫小說的結(jié)構(gòu)不是以情節(jié)
為中心，而是以情緒為中軸，依人物感情的波瀾起伏結(jié)撰成篇?，F(xiàn)代小說中一種嶄新的體式——自我寫真的抒情小說，正是這樣在他富有創(chuàng)造性的實(shí)踐中得以確立。④流麗、清新的文筆。郁達(dá)夫具有深湛的文學(xué)修養(yǎng)與杰出的文學(xué)才華，他的用筆與其主觀色彩、抒情傾向相契合，飽孕感情，富有色彩與節(jié)
奏，一如春水行云，流動感強(qiáng)，很少使用靜觀的筆觸敘事、抒情、寫景。
22．在中國新文學(xué)史上，郁達(dá)夫?qū)ψ晕覍懻娴氖闱樾≌f的實(shí)驗(yàn)，呼應(yīng)了20年代時的一個側(cè)面——浪漫而感傷的時代氛圍，吟唱出弘揚(yáng)個性、崇尚感情、表現(xiàn)自我的文學(xué)詠嘆調(diào)，也從道德的角度、心理學(xué)的范疇對現(xiàn)代小說的表現(xiàn)領(lǐng)域進(jìn)行了大膽的開拓，引領(lǐng)了一種以浪漫主義為其風(fēng)神的小說流派，開創(chuàng)了與魯迅為代表的寫實(shí)主義風(fēng)格不同的小說創(chuàng)作路向，郁達(dá)夫在中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展史上，占著重要地位。
23．貫穿《紅燭》與《死水》的詩魂，是聞一多濃烈、真摯的愛國主義情思。①歌頌祖國、思戀祖國。聞一多的筆下流瀉出濃烈的思鄉(xiāng)念國之情。在《孤雁》一詩中，他以流落失群的孤雁自比，從內(nèi)心深處發(fā)出“不如歸去”的慨嘆。②反帝反種族歧視。留學(xué)美國的聞一多目擊帝國主義的腐敗、丑惡，感受著民族歧視的心理壓力，他在一些詩篇中抨擊了“金元帝國”的罪惡，護(hù)衛(wèi)民族尊嚴(yán)，抒寫華工的勞碌和遭受凌辱的境遇，喊出對民族壓迫的沉痛抗議。③對軍閥統(tǒng)治下的祖國黑暗現(xiàn)實(shí)的失望和對祖國新生的信念。在他的詩中，真實(shí)地描繪了軍閥混戰(zhàn)造成生靈涂炭的凄慘景象，表現(xiàn)了勞動人民在死亡線上啼饑號寒的悲苦生活，鮮明地表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的愛憎和人道主義的情懷。
24．聞一多詩論的核心是講究詩的“三美”：音樂美、繪畫美、建筑美。①音樂美主要是指音節(jié)
和韻腳的和諧。一行詩中的音節(jié)、音尺的排列組合要有規(guī)律?！端浪肥锹勔欢嘧哉J(rèn)為“第一次在音節(jié)
上最滿意的試驗(yàn)”的力作。全詩五節(jié)
二十行，每一行都是九個字（九個音節(jié)），這九個音節(jié)
均由一個“三字尺”和三個“二字尺”組成，在變化中保持整齊，參差錯落，兼以抑揚(yáng)頓挫，讀來朗朗上口，節(jié)
奏感、韻律感很強(qiáng)。②繪畫美主要是指詩的詞藻要力求美麗、富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性。他的詩注重色彩對比，使詩畫相通，令人目迷五色。③建筑美主要是指從詩的整體外形上看，節(jié)
與節(jié)
之間要勻稱，行與行之間也要均齊，雖不必呆板地限定每行的字?jǐn)?shù)一律，但各行的相差不能太大，以求整齊之感。建筑美是“三美”詩論中聞一多的著意之處，在新詩形式美的探索中別具一格。
25．徐志摩前期詩集《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》大多具有比較積極的思想意義：提倡個性解放，爭取民主自由，贊揚(yáng)人道主義，貫穿著愛祖國、反封建、講人道的思想線索，在一定程度上反映了“五四”的時代精神；格調(diào)相當(dāng)明朗，也比較健康。具體說來，主要表現(xiàn)在這幾方面：①追求光明與自由的理想。②反映社會現(xiàn)實(shí)生活。③描寫愛情體驗(yàn)。④歌詠大自然。
26．真摯地獨(dú)抒性靈，追求個性解放是徐志摩詩歌的基本藝術(shù)個性。他的詩歌特別是其中影響很大的抒情詩，達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水準(zhǔn)，其突出特點(diǎn)在于：①構(gòu)思精巧，意象新穎。在《雪花的快樂》中，詩人以“雪花”自比，那飛揚(yáng)的雪花的意象，巧妙地傳達(dá)了執(zhí)著追求真摯愛情和美好理想的心聲。②韻律和諧，富于音樂美。在他大量的四行一節(jié)的抒情詩中，徐志摩常常使用重疊、反復(fù)、排比、對偶等手法，來增加詩的韻律感。③章法整飭，靈活多樣。徐志摩的詩雖以四行一節(jié)
式較多，但從整體上看，節(jié)
式、章法、句法、韻腳各有變化，不大拘泥；講詩的形式而能不為其束縛，整飭中有變化，呈現(xiàn)出靈活多樣的體式。④詞藻華美，風(fēng)格明麗。徐志摩的詩思富于想象力，自然也容易表現(xiàn)為文詞的豐富，詞藻的華麗、濃艷。
27．馮文炳小說在藝術(shù)表現(xiàn)上獨(dú)具特色：①具有隱逸和舒閑之美，平淡樸訥?！朵揭履浮?、《竹林的故事》、《橋》等作品，充滿恬淡清逸的抒情色彩，洋溢著田園牧歌的靜雅氣氛。②意境沖淡而詩情濃郁，是廢名小說審美世界的基本特征。他把握了東方藝術(shù)詩意美的精魂，與傳統(tǒng)藝術(shù)聲息相通，自覺把小說當(dāng)成詩、當(dāng)成唐人絕句來寫，追求獨(dú)特的意境、獨(dú)特的神韻。③在結(jié)構(gòu)上，廢名的小說大多屬于散文化的小說結(jié)構(gòu)，不重情節(jié)
而重情緒、意境的渲染，簡練跳脫，頗具古典詩詞含蓄而富有跳躍性的特點(diǎn)，加之行文省凈，或用意象疊加的技巧，時有艱澀之處，耐人咀嚼回味。
28．《十四行集》不僅代表了馮至詩歌創(chuàng)作的新成就，也代表著十四行體在中國的最高水平?！妒男屑返乃囆g(shù)視野相當(dāng)開闊，思想認(rèn)識更為深刻，詩人更加關(guān)注國家、民族、人民的命運(yùn)和人類、宇宙的根本問題。“從歷史上不朽的精神到無名的小村童農(nóng)婦，從遠(yuǎn)方的千古的名城到山坡上的飛蟲小草，從個人的一小段生活到許多人共同的遭遇，”凡是與生命發(fā)生深切關(guān)聯(lián)的每件事物，詩人都寫成詩并獲得了極大的成功。
29．李金發(fā)的詩大量采用法國象征主義詩人的藝術(shù)技巧，以意象營構(gòu)為中心，以象征、暗示為基本手法，以奇特的觀念聯(lián)絡(luò)，跳躍、空白的詞語組合，曲折有致地加以表達(dá)。李金發(fā)的詩在藝術(shù)上存有較嚴(yán)重的缺陷。由于李金發(fā)本人對于民族母語的隔膜，喜歡在詩中大量夾帶“兮”、“之”一類的文言嘆詞助詞，顯得半文不白，加之他對外國詩歌的表現(xiàn)手法尚缺乏有機(jī)的融會，頗有“食洋不化”的弊端，不少詩篇晦澀費(fèi)解而為人詬病。
第五章
茅盾 【重點(diǎn)內(nèi)容提要】 1．《腐蝕》的主題及其藝術(shù)成就。2．《蝕》中靜女士形象分析。3．《蝕》的藝術(shù)成就。4．《子夜》的思想成就。5．吳蓀甫形象及其意義。6．《子夜》的藝術(shù)特色。7．老通寶形象分析。【綜合練習(xí)題】
一、填空題
1．茅盾在“五四”時期發(fā)表了一系列文章，大力倡導(dǎo)的藝術(shù)主張。2．1921年，茅盾參與發(fā)起了，同年，他接受了的主編工作。
3．茅盾1925年發(fā)表了一文，以鮮明的階級觀點(diǎn)，克服了早期理論的偏差。4．“五四”時期，茅盾致力于介紹和翻譯外國文學(xué)作品，尤其對的文學(xué)更為關(guān)注。5．茅盾在發(fā)表時，署名“矛盾”，后由葉圣陶改為“茅盾”。6．《虹》的女主人公是。
7．1930年冬，茅盾創(chuàng)作了兩部以知識分子為題材的中篇小說，它們是和。8．長篇小說的問世，奠定了茅盾在中國現(xiàn)代文學(xué)史上舉足輕重的重要地位。
9．茅盾寫于抗戰(zhàn)爆發(fā)后的是以蘆溝橋事變?yōu)楸尘?，著重反映了上?！鞍?一三”事變的歷史過程。
10．1941年“皖南事變”前后，茅盾在重慶以飽滿的熱情寫下了一組歌頌延安精神的著名散文、等。11．茅盾的長篇意在暴露國民黨的特務(wù)統(tǒng)治的黑暗，其主人公是。
12．茅盾1945年寫了劇本，揭露國民黨統(tǒng)治的危機(jī)，反映民主運(yùn)動的高漲。13．《蝕》是茅盾的小說處女作，它是由三個系列中篇所組成：、、。14．《幻滅》的主人公是。15．《動搖》中，是革命隊(duì)伍中思想極不穩(wěn)定的知識分子的典型代表，則是一個投機(jī)革命的老狐貍。16．《追求》這部作品中，抱著“教育救國”夢想的是，愛情至上主義者是，失敗主義者是。17．《追求》中以“頹廢的沖動”來尋歡作樂，以此報復(fù)黑暗現(xiàn)實(shí)的新女性是。18．茅盾在《從牯嶺到東京》里談到，《蝕》是一個，反映了作者創(chuàng)作時的“矛盾”心理。19．《子夜》原名，最初發(fā)表于和。20．《子夜》中，是中華民族資產(chǎn)階級“失敗了的英雄”形象，趙伯韜則是的 代表。21．《子夜》中成功地塑造了一個資本家的走狗形象。
22．除了采用傳統(tǒng)的肖像描寫、人物語言描寫以及細(xì)節(jié)
描寫的方法來刻畫人物外，《子夜》在上占了很大比重。
23．茅盾早期短篇小說的代表是和，這些小說較為真實(shí)地刻畫了悲哀的心靈歷程。24．《林家鋪?zhàn)印窋⑹龅氖乔昂蠼夏承℃?zhèn)林家雜貨小店倒閉過程的故事，小說以為情節(jié)
主線，以為副線，兩者交織成一個有機(jī)的整體。25．《春蠶》描述的是30年代淞滬戰(zhàn)役前后江南農(nóng)村蠶農(nóng)老通寶一家養(yǎng)蠶的悲慘事實(shí)。26．《春蠶》中，老通寶是形象，多多頭則是形象的化身。27．茅盾30年代深入農(nóng)村生活以后寫下了一組紀(jì)實(shí)性散文和。28．在散文中，茅盾用象征的手法，以“夜的國”、“妖燒的人魚”等形象勾勒出30年代中國社會的險惡現(xiàn)實(shí)。
二、單項(xiàng)選擇題 1．“五四”時期，茅盾在大力提倡寫實(shí)主義文學(xué)的同時，亦提倡過哪種文學(xué)思潮？他當(dāng)時未能在這兩者之間劃出鮮明的臨界點(diǎn)。（）
A．現(xiàn)實(shí)主義B．浪漫主義C．自然主義D．現(xiàn)代主義 2．茅盾長篇小說《虹》中的主人公是誰？（）A．靜女士B．梅女士C．章秋柳D．慧女士 3．《路》的主人公火薪傳是一位（）
A．失敗主義者B．懷疑主義者C．樂觀主義者D．愛情至上主義者 4．《三人行》中，誰是一個堂?吉訶德式的人物？（）A．許B．云C．惠D．史
5．茅盾的哪部中篇小說是以蘆溝橋事變?yōu)楸尘埃胤从沉松虾！鞍?一三”事變的歷史過程？（）A．《第一階段的故事》B．《多角關(guān)系》C．《少年印刷工》D．《霜葉紅似二月花》
6．下列哪部作品以1940－1941年的重慶為背景，旨在暴露國民黨法西斯的特務(wù)統(tǒng)治的黑暗？（）A．《霜葉紅似二月花》B．《腐蝕》C．《多角關(guān)系》D．《第一階段的故事》
7．下列哪部作品采用了心理分析的方法，是一部心理現(xiàn)實(shí)主義的作品，成為茅盾40年代創(chuàng)作的高峰？（）A．《多角關(guān)系》B．《腐蝕》C．《清明前后》D．《蝕》 8．孫舞陽是哪部小說中的新女性形象？（）A．《幻滅》B．《動搖》C．《追求》D．《虹》 9．《追求》中，誰是失敗主義者形象？（）A．張曼青B．王仲昭C．史循D．章秋柳 10．《追求》中，誰是“教育救國”夢想者？（）A．張曼青B．王仲昭C．史循D．章秋柳
11．茅盾在創(chuàng)作哪部作品時，突破了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)手法的局限，從而更為深刻、更為逼真地表現(xiàn)出小資產(chǎn)階級時代病的多種根源？（）A．《虹》B．《蝕》C．《腐蝕》D．《子夜》 12．《子夜》中，不惜讓自己的親生女兒出去賣色相以套取公債秘密行情的地主是（）A．屠維岳B．杜竹齋C．馮云卿D．趙伯韜
13．茅盾創(chuàng)作于3O年代的哪篇散文，以昂揚(yáng)的斗志使人聯(lián)想到高爾基的《海燕》的意境？那富有象征意味的景物描寫構(gòu)成了一幅革命風(fēng)暴的絢麗圖畫。（）A．《黃昏》B．《水灘上的腳跡》C《雷雨前》D．《嚴(yán)霜下的夢》
三、多項(xiàng)選擇題 1．“五四”運(yùn)動時期茅盾的文學(xué)活動有（）A．成立“文學(xué)研究會”B．主編《小說月報》
C．提倡“為人生的藝術(shù)”D．創(chuàng)作散文《賣豆腐的哨子》 2．屬于茅盾長篇小說《虹》中的人物有（）A．梅女士B．火薪傳C．梁剛夫D．李無忌
3．1930年冬，茅盾創(chuàng)作的兩部以知識分子為題材的中篇小說是（）A．《虹》B．《路》C．《三人行》D．《多角關(guān)系》 4．茅盾創(chuàng)作鼎盛時期的作品有（）A．《子夜》B．《林家鋪?zhàn)印稢．《春蠶》D．《多角關(guān)系》 5．40年代，茅盾的創(chuàng)作有（）A．《腐蝕》B．《清明前后》C．《第一階段的故事》D．《霜葉紅似二月花》 6．《動搖》中的人物有（）
A．方羅蘭B．史循C．胡國光D．李克 7．《追求》中的人物有（）
A．李克B．張曼青C．史循D．孫舞陽 8．下列對《蝕》的評價，正確的有（）A．“狂亂的混和物”B．運(yùn)用了象征主義手法
C．給我們提供了一次現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法與自然主義藝術(shù)技巧相融合的嘗試范例 D．小資產(chǎn)階級知識分子在革命征途中心靈歷程的“活化石” 9．下列對吳蓀甫的評價，正確的有（）
A．民族資產(chǎn)階級失敗了的英雄形象B．果敢、冒險、剛強(qiáng)、自信 C．動搖、悲觀、虛弱、頹廢D．造成其悲劇命運(yùn)的主要是客觀因素 10．茅盾早期創(chuàng)作的短篇小說有（）A．《野薔薇》集B．《泡沫集》C．《宿莽》集D．《煙云集》
11．大革命失敗后，茅盾寫下了大量的散文，其中哪些散文為較出名的篇什？（）A《嚴(yán)霜下的夢》B《賣豆腐的哨子》C．《霧》D．《虹》
12．哪些作品是茅盾深人農(nóng)村生活以后寫下的一組紀(jì)實(shí)性散文，這些散文為茅盾抒寫“農(nóng)村三部曲”和《林家鋪?zhàn)印返刃≌f提供了題材和構(gòu)思上的依據(jù)？（）A．《故鄉(xiāng)雜記》B．《當(dāng)鋪前》C．《鄉(xiāng)村雜景》D．《叩門》 13．茅盾40年代寫下的散文名篇有（）A．《黃昏》B．《風(fēng)景談》C．《白楊禮贊》D．《雷雨前》
四、簡答、論述題
1．簡析茅盾早期的文學(xué)思想。2．簡述《虹》的思想內(nèi)容。3．簡析《虹》中梅女士形象。
4．簡析《腐蝕》的主題及其藝術(shù)成就。5．分析《幻滅》中靜女士形象。6．簡析《動搖》中方羅蘭形象。7．分析評價《蝕》的藝術(shù)貢獻(xiàn)。8．簡述《子夜》的思想主題。
9．分析評價民族資本家吳蓀甫形象及其典型意義。10．分析《子夜》的藝術(shù)成就。11．簡析《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》等小說對30年代中國農(nóng)村社會矛盾和階級斗爭的反映及其藝術(shù)成就。
12．老通寶形象分析。【參考答案】
一、填空題 1．“文學(xué)為人生”2．“文學(xué)研究會”《小說月報》3．《論無產(chǎn)階級藝術(shù)》 4．東歐、北歐被壓迫民族5．《蝕》6，梅女士7．《路》《三人行》8．《子夜》 9．《第一階段的故事》10．《白楊禮贊》《風(fēng)景談》11．《腐蝕》趙惠明12．《清明前后》 13．《幻滅》《動搖》《追求》14．靜女士15．方羅蘭胡國光16．張曼青王仲昭史循 17．章秋柳18．“狂亂的混和物”19．《夕陽》《小說月報》《文學(xué)月報》 20．吳蓀甫買辦資產(chǎn)階級21．屠維岳22．心理描寫 23．《野薔薇》集《宿莽》集小資產(chǎn)階級知識分子 24．“一?二八”林老板的掙扎與破產(chǎn)林小姐婚姻糾葛25．“豐收成災(zāi)” 26．老一代農(nóng)民新一代農(nóng)民27．《故鄉(xiāng)雜記》《鄉(xiāng)村雜景》28．《沙灘上的腳跡》
二、單項(xiàng)選擇題
1．C2．B3．B4．A5．A6．B7．B8．B9．C10．A11．B12．C13．C
三、多項(xiàng)選擇題
1．ABC2．ACD3．BC4．ABCD5．ABD6．ACD7．BC8．ABCD9．ABC10．AC11．ABCD12．AC13．BC
四、簡答、論述題
1．茅盾在“五四”時期，寫了一大批文學(xué)論文，闡述和完善“為人生的藝術(shù)”觀念。他主張文學(xué)要“表現(xiàn)人生指導(dǎo)人生”，文學(xué)應(yīng)反映時代和社會，必須從高興時的游戲和失意時的消遣中解脫出來。茅盾還認(rèn)識到文學(xué)應(yīng)反映“民眾”的痛苦和期望，揭露社會黑暗，同情“被損害與被侮辱者”的結(jié)論。他認(rèn)為新文學(xué)不僅要以人道主義精神揭示出社會和人生的病苦，還須指出未來的希望，來激勵人心，喚醒民眾而給他們力量。
2．作品把知識青年尋求新的生活道路放在較為廣闊的歷史背景下進(jìn)行遞進(jìn)描寫，深刻地描摹了一代知識分子從“五四”到“五卅”時期如何沖破囚禁，走上與人民大眾攜手戰(zhàn)斗的艱難心靈歷程。3．《虹》的主人公梅女士是受了“五四”新思潮熏陶的新女性，她是封建禮教與舊世界的反叛者，她的“往前沖”和“走自己所選擇的道路”的性格是“五四”新女性強(qiáng)烈個性的表現(xiàn)。正是帶著這種“征服環(huán)境，征服命運(yùn)”的理想，她敢于沖破舊禮教的規(guī)范，但是等待她的社會人生卻是險惡嚴(yán)峻的。梅女士在沖破鐵屋子后，遇到了更為艱辛的心靈搏戰(zhàn)。梅女士雖然有苦悶、彷徨和失望的心靈歷程，但作者并沒有讓她的性格發(fā)展停滯在原地，而是寫了她的進(jìn)一步覺醒，向著新的斗爭生活道路前進(jìn)。那種昂奮的革命斗志的煥發(fā)，標(biāo)志著革命知識分子艱難歷程的新起點(diǎn)。作者試圖把梅女士的形象從舊有的思想框架中拔出來，重新鑄造一個逐漸擺脫了小資產(chǎn)階級個人主義思想而走向與人民大眾相結(jié)合道路的塑像。4．《腐蝕》旨在暴露國民黨法西斯的特務(wù)統(tǒng)治的黑暗，作品以1940－1941年的重慶為背景，通過主人公趙惠明的生活經(jīng)歷和復(fù)雜的心靈歷程，抨擊了國民黨特務(wù)組織推行內(nèi)戰(zhàn)、破壞抗日的丑惡行徑，同時謳歌了小昭、K和萍以及以《新華日報》為代表的進(jìn)步正義力量。小說采用了心理分析的方法，形成了有別于茅盾其他作品的心理現(xiàn)實(shí)主義特色，形式（日記體）與內(nèi)容（心理分析）的有機(jī)融合，使這部小說成為茅盾40年代創(chuàng)作的高峰。
5．靜女士是一位抱著美好幻想?yún)⒓痈锩男≠Y產(chǎn)階級女性。她從小就在母愛的卵翼下和恬靜的家庭環(huán)境中長大，因此她把“革命”看做是一件充滿著詩情畫意的事情，然而每每一接觸現(xiàn)實(shí)的社會生活，就給這個毫無思想準(zhǔn)備的女性帶來了精神世界的“幻滅”?！盎孟肫茰纭背闪怂裏o可擺脫的思想弊病。從外省到上海，她經(jīng)歷了多次“革命”的幻滅悲哀，一方面討厭宗法式農(nóng)村的死一般的寂靜；另一方面又厭惡大上海的都市喧囂和拜金主義，她試圖以讀書來作為一種逃遁。她決定用戀愛來刺激自己的感情，然而發(fā)現(xiàn)自己的戀人抱素竟是一個軍閥暗探并且已有妻室的騙子，她開始再次逃遁。受革命浪潮的鼓舞，她奔向革命的中心漢口，然而她做任何工作都會感到無聊、疲乏，認(rèn)為這都“不是她理想中的熱烈的新生活”。最后，她又一次躲進(jìn)了愛情的避風(fēng)港，過上了“有生以來第一次，也是有生來第一次愉快的生活”，然而她的愛人強(qiáng)連長接到命令要開赴前線，靜女士又一次陷入了深深的“幻滅”之中。從靜女士的生活過程中，我們可以清楚地看到小資產(chǎn)階級知識分子在踏入革命道路前后的思想境界，革命給予他們更多的是思想的考驗(yàn)和肉體的磨煉，而非羅曼諦克似的理想的勝利呈現(xiàn)。6．方羅蘭是革命隊(duì)伍中思想極不穩(wěn)定的知識分子典型代表。身為國民政府管轄下的縣黨部委員兼商民部長，在激烈的階級斗爭面前，他表現(xiàn)得如此軟弱與動搖，以致讓土豪劣紳胡國光有可趁之機(jī)。因此，對反革命勢力打擊不力、階級立場不分明、寬大中和的儒家思想，就構(gòu)成了方羅蘭“動搖”妥協(xié)的小資產(chǎn)階級“革命家”的性格內(nèi)核。方羅蘭“動搖于左右之間，也動搖于成功或者失敗之間”。他在對待愛情上也充分顯示了其“動搖”的本性。一面是他溫柔嫻慧具有傳統(tǒng)美德的結(jié)發(fā)之妻陸梅麗的純情包圍；另一面是浪漫風(fēng)流具有時代特征的新女性孫舞陽的性感誘感。作為一個從“五四”時代走過來的青年，方羅蘭是屬于那種既保留著傳統(tǒng)倫理道德，同時又渴望呼吸時代的新鮮空氣的知識分子，在這兩者的選擇之間，他永遠(yuǎn)處于矛盾和動搖之中。他的戀愛生活也深刻地揭示出許多小資產(chǎn)階級革命者性格特征的本質(zhì)方面 7．《蝕》是一個“狂亂的混合物”?！段g》采用了兩種不同的描寫視角（本意是客觀的，本能又是主觀的），使得小說呈現(xiàn)出一種再現(xiàn)與表現(xiàn)相融合的形式技巧。作者老老實(shí)實(shí)地描寫了一群小資產(chǎn)階級知識分子的形象，并相當(dāng)逼真地反映了大革命前后社會生活的動蕩，革命運(yùn)動的起伏，具有鮮明的寫實(shí)主義的創(chuàng)作特征。但是，作者在表現(xiàn)人物心理世界的現(xiàn)實(shí)時，部分采用了現(xiàn)代派的手法，尤其是采用了局部象征主義的表現(xiàn)手法和多重視角的表現(xiàn)方法，使得《蝕》的心理描寫突破了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)手法的局限，從而更深刻、更為逼真地表現(xiàn)出小資產(chǎn)階級時代病的多種根源。茅盾在創(chuàng)作《蝕》時自覺不自覺地運(yùn)用了象征主義手法，作者常常以象征主義手法賦予物體、自然景物等以特定的內(nèi)涵。《蝕》是在作者極端苦悶的境況下寫就的，那種逼真地客觀表現(xiàn)人物形象的主旨和那種不可抑制的奔突情感的傾瀉，形成了這部小說主題指向的不確定性。然而，亦正是這種兩者相交融的創(chuàng)作方法，才奠定了這部小說恒久的藝術(shù)生命力?！段g》的政治和歷史的意義是：它給我們留下了一塊小資產(chǎn)階級知識分子在革命征途中心靈歷程的“活化石”；而作為其文學(xué)的美學(xué)意義：它給我們提供了一次現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法與現(xiàn)代主義藝術(shù)技巧相融合的嘗試范例。
8．作品展示了30年代初中國社會生活（尤其是都市生活）的廣闊畫卷，展示了民族資產(chǎn)階級的衰敗史。作品表現(xiàn)了民族和社會的矛盾以及各階級各階層之間錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系，突出描寫了中華民族資產(chǎn)階級在帝國主義、買辦資產(chǎn)階級和統(tǒng)治階級幾重壓迫下的必然悲劇命運(yùn)，從而揭示出中國社會的本質(zhì)特征和必然發(fā)展趨向。
9．①吳蓀甫是半封建、半殖民地這一特定歷史環(huán)境中的中華民族資產(chǎn)階級的一個失敗了的英雄形象。他游歷過歐美，學(xué)會了一套資本主義的管理方法，有著18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級的性格和氣魄，他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終在中國實(shí)現(xiàn)資本主義。因此，在與帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略的斗爭中，他表現(xiàn)出果敢、冒險、剛強(qiáng)、自信的性格。為了實(shí)現(xiàn)他的宏大計劃；在與趙伯韜的斗法中，確實(shí)顯示了他法蘭西資產(chǎn)階級式的性格。然而，在強(qiáng)大的帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略面前，他的公司連連失敗，節(jié)
節(jié)
潰退乃至遭受滅頂之災(zāi)。在沉重的一擊之下，那種中華民族資產(chǎn)階級的先天不足的性格本質(zhì)就充分暴露出來了，動搖、悲觀、虛弱、頹廢，乃至企圖自殺，等等，充分揭示出人物內(nèi)心的恐懼。色厲內(nèi)荏、外強(qiáng)中干，是民族資產(chǎn)階級的致命弱點(diǎn)。
②從另一個角度來看，吳蓀甫既有被壓迫的一面，又有壓迫者的一面。將經(jīng)濟(jì)危機(jī)轉(zhuǎn)嫁給工人時，他采取的是殘酷的手段?！蹲右埂芬詤巧p甫與工人的矛盾沖突為另一條線索，充分地顯示出吳蓀甫既殘酷反動又外強(qiáng)中干的階級特征。同樣，在對待雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民暴動的態(tài)度上也充分暴露了他的反動本性。在家庭生活中，他采用的則是獨(dú)斷專橫的封建家長作風(fēng)。
③吳蓀甫的性格充分顯示出民族資產(chǎn)階級的兩重性：一方面是對帝國主義及買辦資產(chǎn)階級、封建主義的不滿，另一方面又對工農(nóng)運(yùn)動和革命武裝極端恐懼與仇視。這種兩重性使得他處在一個非常微妙的夾縫中，同時也決定了他命運(yùn)的必然悲劇結(jié)局。④吳蓀甫的悲劇命運(yùn)不僅僅是主觀因素造成的，更主要的是客觀的社會和歷史條件導(dǎo)致的必然結(jié)局。通過這一形象，作者藝術(shù)地表現(xiàn)了中國并沒有走上資本主義道路，而是更加殖民地化了的深刻思想內(nèi)涵。同時，吳蓀甫的形象還揭示了民族資產(chǎn)階級倒向國民黨反動統(tǒng)治一面的暗淡前途，以及所謂“實(shí)業(yè)救國”的破產(chǎn)。
10．①宏大嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)特征。紛繁的社會生活與歷史進(jìn)程的展示以及日常生活的描寫，形成了《子夜》內(nèi)容的諸多頭緒，而各條線索合成一個龐大而復(fù)雜的藝術(shù)構(gòu)架便成為作品首要的藝術(shù)特征。作品以吳蓀甫為矛盾沖突的軸心，輻射出各種人物和事件。從幾條線索錯落有致地進(jìn)行鋪敘，其中以吳趙斗法為整個作品的主線，以此帶動其他幾條線索的展開，使之融合成一個有機(jī)的整體。②《子夜》在心理描寫上占了很大比重，尤其是對人物的下意識和幻覺的描寫增強(qiáng)了整個作品心理分析的色彩。這種心理分析的藝術(shù)效果并不僅僅駐足在傳統(tǒng)的寫實(shí)主義手法的應(yīng)用上，而是明顯地運(yùn)用了象征主義的手法，這種象征主義的手法或隱或現(xiàn)地從作品的開頭貫穿至小說終結(jié)。
③富有象征意味的色彩與聲音的描寫，與小說中人物心理的刻畫非常和諧地交相輝映?！蹲右埂返谄哒略诿鑼憛巧p甫內(nèi)外交困的心境時，作者始終伴以自然景象的描寫：灰色的云塊、閃電、雷鳴??不同層次的音響效果和不同基調(diào)的色彩構(gòu)成了吳蓀甫內(nèi)心世界情緒起伏的流程。11．《林家鋪?zhàn)印冯m然描寫的是江南的一個小鎮(zhèn)，但實(shí)際上它是當(dāng)時中國社會的一個縮影，它展示了“一?二八”抗戰(zhàn)前后的民族危機(jī)和經(jīng)濟(jì)恐慌，深刻地揭露和抨擊了國民黨反動派趁民族危難之時，大肆掠奪。敲詐和欺壓小商人以及窮苦貧民的罪行，從而挖掘了生活在水深火熱之中的中下層百姓的悲慘命運(yùn)之根源。小說以林老板的掙扎與破產(chǎn)為情節(jié)
主線，以林小姐婚姻糾葛為副線，兩者交織成一個有機(jī)的整體，情節(jié)
發(fā)展有張有弛，有徐有疾，有主有次，而在紛繁復(fù)雜中又顯得井然有序，無懈可擊。
《春蠶》通過描寫30年代淞滬戰(zhàn)役前后江南農(nóng)村蠶農(nóng)老通寶一家的養(yǎng)蠶“豐收成災(zāi)”的悲慘事實(shí)，形象地揭示出帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略給中國農(nóng)民帶來的民族災(zāi)難，展示了中國商業(yè)資本家和官僚階級由于轉(zhuǎn)嫁危機(jī)與農(nóng)民階級形成的尖銳矛盾?！洞盒Q》是一幅具有濃郁的江南水鄉(xiāng)風(fēng)土人情味的風(fēng)俗畫，作品中的景物描寫自然優(yōu)美，在工細(xì)的筆墨中又有著深刻的象征意蘊(yùn)。作者還用極為細(xì)膩的筆法描寫了養(yǎng)蠶的程序、禮儀等民俗風(fēng)情，為烘托人物的心境作了殷實(shí)的鋪墊。
12．老通寶是受封建舊意識毒害很深的老一代農(nóng)民形象。他勤勞儉樸，忠厚老實(shí)，具有中國農(nóng)民那種對生活十分執(zhí)著的韌性和忍受精神。雖然他搞不清是什么力量把他們一家推到了水深火熱的深淵，但是他仍然對前途抱有希望。這種希望支撐著他在整個養(yǎng)蠶過程中煥發(fā)出一個農(nóng)民虔誠的熱情。一直到徹底破產(chǎn)他仍然不能夠理解“世界變了，越變越壞”的原因。他只能憑直覺去仇恨一切帶“洋”字的東西，把家庭的衰敗歸結(jié)于封建迷信的因果報應(yīng)之類。老通寶的悲劇就在于時代變了，而他的思想一點(diǎn)未變，他因循守舊，仍處在一個僵化封閉的封建意識的王國里。他的悲劇是中國老一代農(nóng)民固有的歷史惰性。
第六章 老舍
【重點(diǎn)內(nèi)容提要】
1．老舍小說的創(chuàng)作特色。2．分析祥子形象。
3．分析造成樣子悲劇的主客觀原因。4．分析《駱駝祥子》的藝術(shù)特色。5．簡析《四世同堂》的思想主題。6．祁瑞宣性格分析。
7．簡析《四世同堂》的藝術(shù)成就。8．簡析《四世同堂》的文化反思色彩。
【綜合練習(xí)題】
一、填空題
1．老舍本名，字，與、同為現(xiàn)代長篇小說大家。
2．1924年到1929年，老舍在英國完成了三部長篇，分別是、、。
3．從《老張的哲學(xué)》中可以看到老舍受英國近代現(xiàn)實(shí)主義大師的影響。
4．老舍長篇小說《趙子曰》中，富有正義感和上進(jìn)心，是他把趙子曰引上了正路。5．《二馬》的敘述結(jié)構(gòu)的安排是受了英國小說家的影響。6．1929年老舍在新加坡寫的長篇是一部童話體的作品。
7．老舍的長篇在科幻小說的外衣下寄寓著明顯的政治諷刺意旨。8．老舍1933年創(chuàng)作的長篇通過對北平財政所幾個科員家庭**的描寫，批判了整個舊中國的社會制度和形成市民性格的文化系統(tǒng)。
9．是老舍40年代末應(yīng)美國國務(wù)院邀請在美講學(xué)期間寫成的，小說著重寫了 和兩個藝人之家。
10．是老舍根據(jù)自己被毀于戰(zhàn)火的長篇小說《大明湖》的主要情節(jié)
改寫的。11．老舍作品中惟一的愛情小說是。
12．縱觀老舍的長、中、短篇小說，可以看到一個似斷實(shí)續(xù)的基本主題，即。13．以為中心，是老舍為自己的文化批判所開拓的領(lǐng)域。14．長篇小說《駱駝祥子》最初連載于雜志。
15．祥子與生俱來的小農(nóng)意識、狹隘的眼光，尤其是他的，是造成他悲劇的主觀因素中最根本的一點(diǎn)。
16．祥子的悲劇，是的悲劇，是的悲劇。
17．鮮明突出的，是《駱駝祥子》的一大特色。18．《四世同堂》選取北平西城一條普普通通的，作為故都這座“亡城”的縮影，以舊式商人一家四代的境遇為中心，展開了廣闊的歷史畫面與錯綜的故事情節(jié)。
19．《四世同堂》中，身上集中體現(xiàn)了家庭觀念與民族意識之間的矛盾。20．《四世同堂》中，寄寓著作者的熱情和理想的青年形象是。21．《四世同堂》以明確的批判意識揭露了浮游在北平市民中的民族劣根性，以理性審視的目光，對作了穿透性的剖析。
二、單項(xiàng)選擇題
1．老舍的第一部長篇小說是（）A．《趙子曰》B．《老張的哲學(xué)》C．《二馬》D．《離婚》
2．老舍的哪部長篇小說受英國近代現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯影響較大？（）A．《趙子曰》B．《二馬》C．《老張的哲學(xué)》D．《離婚》 3．歐陽天風(fēng)是老舍哪部小說中的人物？（）A．《趙子曰》B．《二馬》C．《老張的哲學(xué)》D．《離婚》 4．老舍的哪部小說是以倫敦為背景展開的？（）A．《趙子曰》B．《二馬》C．《老張的哲學(xué)》D．《文博士》 5．老舍的哪部長篇小說受英國小說家康拉德影響較大？（）A．《老張的哲學(xué)》B．《趙子曰》C．《離婚》D．《二馬》 6．老舍的長篇《小坡的生日》是一部什么體的作品？（）A．寓言體B．科幻體C．童話體D．寫實(shí)主義
7．老舍的哪部小說在科幻小說的外衣下寄寓著明顯的政治諷刺意旨？（）A．《小坡的生日》B．《二馬》C．《貓城記》D．《文博士》 8．《月牙兒》是老舍根據(jù)被毀于戰(zhàn)火的哪部長篇小說的主要情節(jié)
改寫的？（）A．《離婚》B．《鼓書藝人》C．《大明湖》D．《我這一輩子》 9．下列哪部小說不是長篇？（）A．《火葬》B．《鼓書藝人》C．《我這一輩子》D．《駱駝祥子》 10．老舍唯一的一部愛情小說是（）A．《離婚》B．《我這一輩子》C．《月牙兒》D．《微神》
11．老舍的哪部小說批判了“好歹活著吧”的混世哲學(xué)？（）A．《離婚》B．《老張的哲學(xué)》C．《二馬》D．《斷魂槍》 12．《四世同堂》中，哪位老知識分子最后勇敢地跨人了反抗者的行列？（）A．祁老者B．錢默吟C．藍(lán)東陽D．祁瑞豐
三、多項(xiàng)選擇題
1．老舍在英國創(chuàng)作的長篇小說有（）A．《老張的哲學(xué)》B．《趙子曰》C．《二馬》D．《小坡的生日》 2．《趙子曰》中的人物有（）
A．歐陽天風(fēng)B．李靜C．王德D．李景純 3．老舍四十年代創(chuàng)作的長篇小說有（）A．《四世同堂》B．《鼓書藝人》C．《駱駝祥子》D．《火葬》 4．造成駱駝祥子悲劇的原因有（）A．舊社會的逼迫B．虎妞的誘騙C．個人奮斗思想D．缺乏自制能力 5．《四世同堂》中的漢奸形象有（）
A．祁瑞豐B．祁瑞宣C．大赤包D．藍(lán)東陽
四、簡答、論述題
1．簡析《二馬》在國民性方面的探討。2．簡析《二馬》的藝術(shù)。
3．簡述《貓城記》在思想傾向上的復(fù)雜性。4．簡述《離婚》的思想性與藝術(shù)性。
5．簡述《月牙兒》在思想及藝術(shù)上的成就。6．分析老舍小說的創(chuàng)作特色。
7．試析造成祥子悲劇的主客觀原因。8．祥子形象分析。
9．簡析虎妞形象的復(fù)雜性。
10．分析《駱駝祥子》的藝術(shù)特色。11．簡述《四世同堂》的思想主題。12．祁瑞宣性格分析。
13．分析《四世同堂》的藝術(shù)成就。14．簡析《四世同堂》的文化反思色彩。
【參考答案】
一、填空題。
1．舒慶春舒予茅盾巴金2．《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》3．狄更斯4．李景純5．康拉德6．《小坡的生日》7．《貓城記》8．《離婚》9．《鼓書藝人》方寶慶唐四爺10．《月牙兒》11．《微神》12．對于民族傳統(tǒng)文化的反思、批判13．北平市民社會14．《宇宙風(fēng)》15．個人奮斗思想16．強(qiáng)者沉淪性格和命運(yùn)17．“京味兒”18．小羊圈胡同祁天佑19．祁瑞宣20．祁瑞全21．民族的遺傳病
二、單項(xiàng)選擇題
1．B2．C3．A4．B5．D6．C7．A8．C9．C10．D11．C12．B
三、多項(xiàng)選擇題
1．ABC2．AD3．ABC4．ABCD5．ACD
四、簡答、論述題 1．《二馬》在剖析國民性方面有獨(dú)到之處。寫作《二馬》時，老舍正身居英國，中西方異質(zhì)文化的撞擊使他陷人沉思，對中國“國民劣根性”有了更深切的把握。他精心設(shè)置了馬氏父子（中國人）和房東溫都太太母女（英國人）之間的交往與感情糾葛。在對比中更深地切入中西方文化沖撞的本質(zhì)，顯示了在世界潮流的沖擊下，經(jīng)歷了漫長歷史積淀的中華民族文化心理必然更新的趨勢。在新舊交替、中西對比的整體思維和廣闊視野中，既透視了民族心態(tài)的各個層面，又觸及了東西方不同種族之間要求心靈溝通的愿望和這種愿望與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，并企望在中西方的交流中以現(xiàn)代精神對傳統(tǒng)素質(zhì)進(jìn)行調(diào)整，重塑國人的靈魂。這種對國民性審視的新角度，是對魯迅以來新文學(xué)創(chuàng)作解剖國民性主題的拓展。
2．①《二馬》對人物的心理分析相當(dāng)細(xì)膩、準(zhǔn)確。老馬、小馬都具有一定的典型性，而對比方法的巧妙運(yùn)用，則更突出了人物各自不同的個性：這里既有中英兩個民族文化心理的對比，也有新舊兩個人的對比。②全書的結(jié)構(gòu)安排也比較精細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)。③作品的背景較多地置于英國倫敦，與主要人物老馬那種封閉的、保守的心態(tài)形成一種不諧調(diào)的喜劇的效果，也充分表現(xiàn)了老舍對幽默的更深理解與更智慧的構(gòu)思。④《二馬》的語言摒除了《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》二作中常有的文白夾雜現(xiàn)象，顯得純凈而富于表現(xiàn)力?！抖R》以它深廣的文化意蘊(yùn)，相當(dāng)成熟的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，在新文學(xué)史上顯示了它的獨(dú)特價值。
3．《貓城記》寫一個漂流到火星上“貓國”里的機(jī)師在貓國都城的所見所聞，在科幻小說的外衣下寄寓著明顯的政治諷刺意旨，為一個行將沒落的社會（中國）寫照。①作品借獵人丑惡行徑的描寫，對中國這個古老民族的劣根性作了淋漓盡致、痛心疾首的剖析，并間接地抨擊了國民黨內(nèi)政外交的腐敗、無能；②同時，在作品的后半部分，又較多地對革命力量進(jìn)行了不正確的嘲諷，表明作者因回國伊始而對國內(nèi)當(dāng)時復(fù)雜的政治情況，特別是對革命政黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭相當(dāng)隔膜，缺乏正確的認(rèn)識和態(tài)度。③此外，在對民族前途的瞻望上，又染有比較濃厚的悲觀色彩，這反映了作者不斷尋求真理過程的曲折和內(nèi)心的矛盾痛苦。④但應(yīng)當(dāng)說，作品的基本傾向則是表達(dá)了對統(tǒng)治中國的國民黨政權(quán)的無情抨擊與對半殖民地半封建的舊中國國民性的嚴(yán)厲批判，應(yīng)予肯定。
4．《離婚》通過對北平財政所幾個科員家庭**的描寫，批判了整個舊中國的社會制度和形成市民性格的文化系統(tǒng)。小說主人公之一張大哥身上，就集中了北平市民社會的凡庸空氣，他的生活主旨就是反對別人離婚，為此他整天忙忙碌碌。作品在暴露官場腐敗、社會黑暗的同時，以更為嫻熟的藝術(shù)技巧、悲喜劇交融的藝術(shù)形式和去掉了油滑的幽默筆觸，對于因循守舊、敷衍、妥協(xié)的生存哲學(xué)，給予了揶揄嘲諷徹底否定，蘊(yùn)含著深刻的社會歷史內(nèi)容。至《離婚》出，老舍小說創(chuàng)作核心思想——批判市民性格和造成這種性格的社會生活環(huán)境、思想淵源和文化傳統(tǒng)——得以全面而系統(tǒng)地確立。含蓄而機(jī)智，在幽默中“發(fā)出智慧與真理的火花”，適度而有節(jié)
制，使《離婚》的幽默藝術(shù)趨于成熟。無論就思想性與藝術(shù)性來看，《離婚》都標(biāo)志著老舍創(chuàng)作一個新的高度。
5．《月牙兒》展示了母女兩代相繼被迫淪為暗娼的悲劇，發(fā)出對非人世界的血淚控訴?！对卵纼骸方Y(jié)構(gòu)精致玲瓏，描寫精到入微。貫穿全作的“月牙兒”猶如一首樂曲的主旋律，是主人公命運(yùn)的詩意象征，具有渲染氣氛、烘托意境、組織素材、含蓄點(diǎn)題等多重作用，既加強(qiáng)了情節(jié)的韻律感，又使小說從頭至尾洋溢著一種凄清哀婉的情愫。頗有散文詩之風(fēng)，其藝術(shù)魁力震撼人心，歷久不衰?！对卵纼骸愤€顯示出老舍表現(xiàn)人物心理活動的動力。
6．①對民族傳統(tǒng)文化的反思、批判。老舍繼承了從魯迅開始的關(guān)于“國民性”的思考，在某些方面顯出了自己新的開拓與特色。在《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》和《二馬》三部最早的長篇中，老舍借著對老張、趙子曰、馬則仁等人物的描繪，就相當(dāng)深入地剖析了中國國民的精神弱點(diǎn)，被金錢銹損了靈魂的老張、渾渾噩噩的趙子曰、抱殘守缺的馬則仁，不僅個性都頗為鮮明，而且由于被置放在中華民族的文化傳統(tǒng)中加以表現(xiàn)，而顯示出一定程度的復(fù)雜性?！峨x婚》直面現(xiàn)實(shí)，把小市民的庸俗無聊、蒼白空虛與官府衙門的黑暗腐敗連結(jié)在一起，嚴(yán)加抨擊。這是老舍對市民性格及造成這類性格的思想文化傳統(tǒng)反思的碩大結(jié)晶，表現(xiàn)了作者對民族文化批判意識已經(jīng)達(dá)到自覺的程度，因而具有界碑的意義。立體的、全方位的、多系列的《四世同堂》表達(dá)了老舍希望在民族戰(zhàn)爭的烈火中清算歷史遺傳病的新的思想高度，滿懷著對民族更新的信念?？傊?，老舍是繼魯迅之后堅持不懈地反思民族傳統(tǒng)，以文化批判意識著稱的杰出作家。
②以北平市民社會為中心，是老舍為自己的文化批判所開拓的領(lǐng)域。中國人的國民性在市民階層中體現(xiàn)得相當(dāng)充分與全面，而北京又是保存中華民族傳統(tǒng)文化最為典型、最為突出的文化古城。從某種意義上說，老舍的小說只有一個“主角”，那就是北京。老舍作品鮮明強(qiáng)烈的“京味兒”就是在思想內(nèi)容與語言形式的統(tǒng)一融合中獲得了精湛自然的完美表達(dá)，這不是一般的運(yùn)用方言土語的那種淺層次的追求所能達(dá)到的，它最終來源于北京人老舍對北京深刻的理解與情愫。
③老舍所受的平民社會市井氣息、皇城帝都文化氛圍的熏陶，他從母親那里得來的遺傳與英國作家狄更斯等人的影響結(jié)合在一起，為他的文化批判找到了一種最為適宜、含蓄豐富、獨(dú)具一格的老舍式的幽默感。老舍把幽默看成是一種“心態(tài)”、一種生命的潤滑劑。他的幽默格調(diào)多樣，具有幾重性。既有溫厚的同情，又有峻厲的諷刺，視不同對象有所倚重。如果說早期的兩部長篇有點(diǎn)鋪排、夸張有失節(jié)
制，還是“為幽默而幽默”；《二馬》則有所控制，是透出了靈氣的幽默，老舍的幽默風(fēng)格趨于形成?！峨x婚》則標(biāo)志著老舍的幽默開始走向成熟。從此以后，老舍筆下的幽默就以悲喜劇交融的形式、諷刺與抒情的滲透，獲得了“笑中有所思”的藝術(shù)魁力。老舍是現(xiàn)代文學(xué)史上最有成就的幽默小說家。
7．從客觀方面說，造成樣子悲劇的主要有兩方面的原因：一是把人變成鬼的舊社會的逼迫。祥子想自己買一輛人力車的愿望，正像農(nóng)民夢想擁有土地一樣，只不過是一個獨(dú)立的勞動者的最低愿望，然而這一正當(dāng)?shù)脑竿谀莻€社會里卻似乎成了奢望。祥子歷盡艱辛，飽嘗委屈，三起三落，欲獨(dú)立自主而終不可得，是因?yàn)樗鎸χ粋€強(qiáng)大的、罪惡的、病態(tài)的社會。社會把祥子由“人”變成了“鬼”——個人主義的末路鬼。
二是車廠主女兒虎妞的誘騙。祥子的生活理想與虎妞的生活理想毫無共通之處，存在著尖銳的沖突。它們的婚姻是沒有愛情的“強(qiáng)扭的瓜”，有的只是虎妞對于祥子的性欲要求；對于祥子來說，虎妞的糾纏不啻是一種災(zāi)難。在造成祥子悲劇命運(yùn)過程中，虎妞的介入無疑是不可忽視的重要因素，也顯示了作者對于城市底層社會生活中特有的粗鄙丑惡場景有豐富的知識，對于下層市民內(nèi)心的痛苦有細(xì)致的體察。
造成祥子悲劇主觀方面的原因也有兩點(diǎn)：
一是祥子思想上的局限與性格心理上的弱點(diǎn)。祥子與生俱來的小農(nóng)意識，狹隘的眼光，尤其是他的個人奮斗思想，是造成他悲劇主觀因素中最根本的一點(diǎn)。祥子沒有能看清當(dāng)時社會的本質(zhì)，也沒有認(rèn)識到個人奮斗根本不是勞動人民擺脫貧困的求生之路。祥子的悲劇恰恰在于：他從一開始就執(zhí)著地自以為只要拼命苦干，就可以改變自身的命運(yùn)，長時期中他一直“執(zhí)迷不悟”。很顯然，祥子的悲劇是對個人奮斗道路的徹底否定。
二是祥子個人性格上、心理上的弱點(diǎn)，比如在接踵而來的打擊面前遂漸滋生的自暴自棄，在把握自己上他缺乏足夠的自制能力，在虎妞影響下他的生活態(tài)度的某些改變，也是他走向深淵的原因之一。他曾經(jīng)全力反抗命運(yùn)卻最終屈從于命運(yùn)的安排，他曾經(jīng)對虎妞干預(yù)他的生活目的的企圖有所抵制卻最終受制于她，最后在虎妞身亡而小福子又自盡以后，他的理性徹底泯滅，他的道德支柱徹底崩潰，終于放縱自我，跌人了流氓無產(chǎn)者之列。
祥子的悲劇，是強(qiáng)者沉淪的悲劇，是性格和命運(yùn)的悲劇。它真切地展現(xiàn)了一個不該毀滅者的滅亡的全過程，具有典型的悲劇意義和深沉的悲劇力量。
8．祥子的經(jīng)歷與近代中國因農(nóng)村破產(chǎn)而成批涌入城市的赤貧農(nóng)民相似，因而頗具代表性。在祥子的不幸遭遇中，作者突出了對他性格的刻畫，體現(xiàn)了強(qiáng)有力的悲劇意味，這是通過主人公“精進(jìn)向上——不甘失敗——自甘墮落”的命運(yùn)三部曲展開的：
小說開頭，祥子初到北平，懷抱著尋求新的生路的希望，開始了他的個人奮斗史。他年輕力壯，善良正直，樂于幫助與他命運(yùn)相同的窮人。他堅韌、頑強(qiáng)，風(fēng)里雨里地咬牙，飯里茶里地自苦，追求自己的生活目標(biāo)，用孤苦的掙扎編織著美麗的夢想。
在小說的展開部分，祥子連遭厄運(yùn)。主要可以分為事業(yè)上的買車與個人生活上的娶妻兩方面。然而命運(yùn)的安排卻是他追求的（車）不可得，他躲避的（妻）被強(qiáng)加。這不能不說是祥子的失敗。盡管如此，祥子作了一定程度的掙扎、反抗。祥子的形象仍然是使人同情，甚至令人起敬的，作者抱的也是悲憫的態(tài)度。
當(dāng)虎妞病亡，祥子為葬妻而不得不再一次賣掉車子，此生已不復(fù)再有希望買車，又得知自己的意中人小福子也已不在人世的時候，祥子終于不堪這最后的沉重的一擊，他絕望了，跌倒了，再也沒能站起來。他形容猥瑣，舉止骯臟，如同行尸走肉。殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的性格，吞噬了這個一度有著強(qiáng)大生存能力的個人奮斗者。祥子的自甘墮落不僅在于外在的社會壓迫，還在于內(nèi)心的自瀆心理。這正是老舍作為大手筆的過人之處，唯其如此，祥子的命運(yùn)悲劇才更具有警世的力量。
9．虎妞在小說中兼有雙重的身份：車廠主劉四的女兒，人力車夫祥子的妻子。她的性格是在她與劉四和祥子的復(fù)雜關(guān)系中凸現(xiàn)出來的。因此也顯得頗為復(fù)雜。剝削者的女兒和被剝削者的妻子，這似乎是矛盾的兩面兼于一身，使虎妞的性格呈現(xiàn)出二重性：一方面，她沾染了剝削階級家庭傳給她的好逸惡勞，善玩心計和市儈習(xí)氣，她缺乏教養(yǎng)，粗俗刁潑；另一方面，她被父親出于私心而延宕了青春，心中頗有積怨，直至鬧翻。她對愛情與幸福的追求長期被壓抑，身受封建剝削家庭的損害，心理也因之變態(tài)，虎妞是劉四的另一種壓迫對象和犧牲品。在她與祥子的婚姻問題上，她并不是真的甘心做一輩子車夫的老婆，但也不能說沒有一絲感情。不合理的社會和剝削家庭造成了虎妞的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了樣子身心崩潰的悲劇結(jié)局。虎妞是祥子向上進(jìn)取的阻力和障礙，是導(dǎo)致祥子走向墮落的外在原因之一。
10．①從結(jié)構(gòu)上來看，《駱駝祥子》是以祥子遭遇的一系列事件為主干，一線串珠地組織構(gòu)思，安排情節(jié)，顯得不枝不蔓，緊湊集中，落筆謹(jǐn)嚴(yán)，布局妥貼，使祥子的性格在廣闊的社會環(huán)境和人際關(guān)系中得以充分展開。以祥子的“三起三落”為發(fā)展線索，以他和虎妞的“愛情”糾葛為中心，兩線交織，單純中略有錯綜。既通過祥子與周圍人的關(guān)系，把筆觸伸向更廣大的不同階級、不同家庭的生活面貌，真實(shí)地、較為全面地反映了當(dāng)時社會的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲劇的必然性與社會意義。②在人物性格的塑造上，小說善于用豐富、多變、細(xì)膩的手法描寫人物的心理活動和心理變化。祥子的個性沉默、堅韌乃至本訥，心理描寫就補(bǔ)充了樣子不善言語所留下的空白，尤其是祥子對于車的感情，就主要是通過在不同情況下祥子對于車的“態(tài)度”生動反映出來的。她有通過別人的眼睛觀察祥子見出他的心理的，也有借助于祥子眼中景物的變化來襯托心理的，手法多樣，真切生動，充分表現(xiàn)老舍對北平洋車夫的深入透徹的洞察與理解。虎妞的心理描寫也很逼真，她對于劉四，又拉又抗，她對于祥于又騙又哄，玩夠了心計，寫得極為細(xì)膩、準(zhǔn)確，使這個人物栩栩如生，個性十分鮮明。
③鮮明突出的“京味兒”，是《駱駝祥子》的一大特色。對駱駝祥子及其周圍各種人物的描寫被置于一個老舍所熟悉的北平下層社會中。從開篇對于北平洋車夫“門派”的引言，到虎妞籌辦婚禮民俗的交代，從對于北平景物的情景交融的描寫到駱駝祥子拉車路線的詳細(xì)敘述，都使小說透出北平特有的地方色彩。
④在小說的語言上，老舍采用經(jīng)他加工提煉了的北京口語，生動鮮明地描繪北平的自然景觀和社會風(fēng)情，準(zhǔn)確傳神地刻畫北平下層社會民眾的言談心理，簡潔樸實(shí)、自然明快。老舍善于有選擇地使用北京土語，增加語言的地方風(fēng)味，比如寫祥子身體“挺脫”、“硬棒”等都取自北平人的唇舌，又符合人物的身份、個性、教養(yǎng)。作品的敘述語言也多用精確流暢的北京口語，既不夾雜文言詞匯，也不采用歐化文法，長短句的精心配置與靈活調(diào)度，增加了語言的音樂感?！恶橊勏樽印返恼Z言造詣，充分地表現(xiàn)了老舍是一位致力于民族化與大眾化的語言藝術(shù)大師。
11．《四世同堂》選取北平西城一條普普通通的小羊圈胡同，作為故都這座“亡城”的縮影，以舊式商人祁天佑一家四代的境遇為中心，展開了廣闊的歷史畫面與錯綜的故事情節(jié)。
小說真實(shí)地反映了北平人在異族侵略者的統(tǒng)治下靈魂遭受凌遲的痛史，剖示了他們封閉自守、茍且敷衍、惶惑偷生的思想精神負(fù)累，并進(jìn)而對民族精神素質(zhì)和心理狀態(tài)進(jìn)行了清醒透剔的反省，提供了映現(xiàn)40年代淪陷區(qū)人民心態(tài)的一面鏡子。正因?yàn)椤端氖劳谩愤@部恨史，不僅恨敵人的兇殘，恨民族敗類的無恥，而且也恨“國民性”、恨國民的惶惑與偷生，這就使作品的愛國主義顯示出了不同凡響的音調(diào)與難得的深度，在貌似滯緩蹣跚的生活里折射出時代之光。
老舍在作品中，也以飽滿的熱情和信念，反映了北平下層人民緩慢而艱難的覺醒過程，贊揚(yáng)了他們以多種方式表現(xiàn)出的反抗意識和反抗行動。
12．祁瑞宣作為“四世同堂”的祁家第三代，既有從老一代市民身上傳留下來的性格特征，又接受了前輩所不曾接受過的新式教育，這就使他的內(nèi)心和行動都充滿了矛盾。他是祁家的長房長孫，在他的思想和性格的發(fā)展過程中，存在著來自新與舊兩方面的作用力。他善良、正直，具有愛國思想，卻又軟弱忍從，受著傳統(tǒng)文化思想的束縛，既想“盡孝”，又想“盡忠”，只得在不能兩全的境地中優(yōu)柔寡斷，苦悶不已，在他身上集中體現(xiàn)了家庭觀念與民族意識之間的矛盾。瑞宣從苦悶中覺醒走向反抗的過程，是體現(xiàn)在他身上的國民精神弱點(diǎn)被逐漸清除的過程，是他不斷擺脫傳統(tǒng)文化影響的過程。在他的身上寄托著老舍對苦難民族在戰(zhàn)爭的血與火中自救新生的希望。因此瑞宣是一個不同于也是長房長孫的覺新的典型形象，成為老舍市民形象系列中有獨(dú)特新意的創(chuàng)造，其豐厚的思想內(nèi)涵，堪與祥子并論。
13．《四世同堂》不但在思想認(rèn)識意義上有重大的價值，在藝術(shù)創(chuàng)造上也取得了巨大進(jìn)展。①這部作品幾乎跨越了八年抗戰(zhàn)的全過程，從珍珠港事件爆發(fā)到日本侵略者繳械投降，它都有或直接或間接的反映，從空間范圍來講，它的筆觸遍及北平的小胡同、大雜院、街頭、城郊及至日偽機(jī)關(guān)、大使館??簡直就是一幅淪陷了的北平社會的全景圖。這種全景式、多線索的廣闊場景，突破了老舍過去長篇小說多寫一兩個主要人物，只用一條主線的格局，在廣度、深度、力量和氣勢上都富有史詩的氣魄。
②在人物關(guān)系的設(shè)置上，它以小羊圈胡同中的祁家四代人為中心，呈輻射型、網(wǎng)絡(luò)狀展開，間以多重矛盾，既有中國人民與外國侵略者的矛盾，又有維護(hù)民族尊嚴(yán)者與出賣民族利益者的矛盾，還有同一市民階層中的其他矛盾，紛繁錯雜，頭緒繁多，但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、勻稱、完整，修剪得恰到好處，脈絡(luò)清楚，敘事寫情極有層次，充分顯示了作為長篇小說大家的老舍雄健的筆力。
14．《四世同堂》有著比較濃厚的文化反思色彩。作為小說中心的祁家，實(shí)質(zhì)上是中國封建禮教堡壘的象征，祁老者引為自豪的“四世同堂”正是傳統(tǒng)家庭倫理的理想結(jié)構(gòu)。老舍抓住了維系這個堡壘的內(nèi)在文化紐結(jié)，把它置于小羊圈胡同的具體環(huán)境和廣闊深邃的民族抗戰(zhàn)的歷史文化背景上加以表現(xiàn)，對體現(xiàn)了民族文化精髓的北平文化進(jìn)行了沉痛的反思。小說以明確的批判意識揭露了浮游在北平市民中的民族劣根性，以理性審視的目光，對“民族的遺傳病”作了穿透性的剖析。企望在戰(zhàn)火中焚毀國民性的劣根性，顯示了改造與重塑“國民性”的努力。從這個意義上說，作者選擇的小羊圈胡同就成了北京近代思想文化變遷的縮影?！端氖劳谩穼τ讵?dú)具韻味的多層次的北平文化的描寫與議論，使作品給人相當(dāng)厚重的歷史感和文化感。
第七章
巴金
【重點(diǎn)內(nèi)容提要】
1．《滅亡》的思想內(nèi)容及杜大心形象。2．分析巴金創(chuàng)作風(fēng)格的演變。3．《家》的思想成就。4．高老太爺形象分析。5．覺新性格分析。6．汪文宣性格特征。7．曾樹生形象分析。
【綜合練習(xí)題】
一、填空題
1．巴金本名，字，四川成都人。
2．巴金早期人道主義思想的基本核心是思想。
3．影響巴金早期思想與創(chuàng)作的，是俄國理論家的無政府主義理論。4．無政府主義的思想核心主要是反對，追求。
5．巴金創(chuàng)作的第一部帶有自傳色彩的中篇小說，通過一個年輕的無政府主義 者的形象，真實(shí)地描繪了自己從參加社會運(yùn)動以來的心靈的歷程。
6．1929到1949年底，巴金一共創(chuàng)作了部中長篇小說，本短篇小說集，本散文隨筆集。7．巴金的中長篇小說創(chuàng)作有兩大題材，其一是的題材系列，其二是的題材系列。8．《新生》是的續(xù)篇，著重刻畫了的成長道路。9．《愛情三部曲》分別由、、三個中篇組成。10．《愛情三部曲》有意模仿俄國作家的創(chuàng)作方法，力圖在人物的戀愛過程中把握他們的真實(shí)性格，暗示出他們對人生、革命以及信仰的態(tài)度。
11．《霧》寫了兩個性格相反的知識分子，一個是，這個形象是杜大心形象的翻版，另一個是，他懦弱、寡斷，對生活缺乏追求的勇氣。
12．《雨》的主人公是，他熱情洋溢，精力充沛。
13．是《愛情三部曲》中結(jié)構(gòu)最完整，人物心理也剖析得較深刻的一部。14．1944年發(fā)表的中篇小說，標(biāo)志著巴金小說的藝術(shù)技巧更加圓熟。15．《憩園》的主人公與《激流三部曲》中的是同一個生活原型。16．巴金短篇小說的代表作有、、等。
17．和，是巴金創(chuàng)作風(fēng)格演變的兩極標(biāo)志。
18．標(biāo)志著巴金小說創(chuàng)作風(fēng)格演變的是1942年初發(fā)表的。19．在巴金早期作品中，“家庭”是，與青年人所走的革命道路處于完全對立狀態(tài)。20．巴金后期小說創(chuàng)作中，塑造英雄形象的熱情逐漸向塑造轉(zhuǎn)化。21．長篇小說《家》原題為。22．《家》中表現(xiàn)了三個女性的悲劇，她們是、和。
23．巴金在表現(xiàn)人的命運(yùn)時總是強(qiáng)調(diào)，在生活中制造悲劇的真正元兇不是個人，而是個人背后的。
24．《家》中，是封建制度的人格化，第一個沖出家庭牢籠，代表著青年人追求真理的道路，是個個性主義者。
25．是巴金最后的一部長篇小說，1946年8月開始在上連載，這部作品的誕生，標(biāo)志著巴金在藝術(shù)探索中所達(dá)到的最高成就。
26．《寒夜》體現(xiàn)了巴金的美學(xué)理想。27．《寒夜》中，身上體現(xiàn)出一種反道德、重自我的新型現(xiàn)代女性的道德特征。
28．在《激流三部曲》中，是巴金塑造的第一個含有復(fù)雜感情的現(xiàn)實(shí)生活中活生生存在著的小人物。
二、單項(xiàng)選擇題
1．巴金的第一部中篇小說是（）A．《滅亡》B．《家》C．《霧》D．《火》 2．陳真是巴金哪部小說中的人物？（）A．《滅亡》B．《霧》C．《雨》D．《電》 3．吳仁民是巴金哪部小說中的人物？（）A．《滅亡》B．《霧》C．《雨》D．《電》
4．哪部作品寫的是一群知識分子在福建從事無政府主義的活動，由于缺乏嚴(yán)密組織而遭到軍閥的鎮(zhèn)壓？（）
A．《霧》B．《雨》C．《電》D．《火》 5．楊夢癡是巴金哪部小說中的人物？（）A．《寒夜》B．《憩園》C．《復(fù)仇》D．《火》 6．標(biāo)志著巴金小說風(fēng)格演變的小說是（）A．《寒夜》B．《憩園》C．《家》D．《還魂草》 7．《家》中，第一個沖出家庭牢籠的人物是（）A．覺新B．覺民C．覺慧D．鳴鳳 8．《家》中，處處奉行“作揖主義”而無意中充當(dāng)封建專制制度幫兇的是（）A．覺新B．覺民C．覺慧D．高老太爺
三、多項(xiàng)選擇題
1．下列作品，哪些是表現(xiàn)社會革命、探索青年革命道路題材的？（）A．《滅亡》B．《憩園》C．《寒夜》D．《霧》
2．下列作品，哪些是表現(xiàn)家庭生活、抨擊舊式家庭和罪惡題材的？（）A．《寒夜》B．《憩園》C．《新生》D．《春》 3．《愛情三部曲》分別由哪三個中篇組成？（）A．《霧》B．《火》C．《雨》D．《電》 4．《激流三部曲》中，成為封建專制制度犧牲品的女性有（）A．鳴鳳B．瑞玨C．梅D．淑貞
5．下列人物形象中，屬于同一個生活原型的有（）A．楊夢癡B．覺新C．高克定D．汪文宣 6．巴金早期短篇小說的代表作有（）A．《復(fù)仇》B．《還魂草》C．《光明》D．《電椅》
7．在下列作品中哪些“家庭”成為強(qiáng)權(quán)的對立物，作家所珍惜的倫理組織？（）A．《憩園》中的楊家B．《家》中的高家C．《寒夜》中的汪家D．《火》中的田家 8．下列人物中，哪些是“腐朽生活”的代表？（）A．高老太爺B．高克明C．萬昭華D．馮樂山 9．《家》中，哪兩個形象依靠作者所擁有的血緣親屬之間的感情力量，免于臉譜化和概念化？（）
A．覺民B．覺新C．覺慧D．高老太爺 10．下列對《寒夜》中汪母評價正確的是（）
A．善良、富有自我犧牲精神B．汪文宣悲劇的制造者
C．身上存在著“精神勝利法”D．愛汪文宣，但是又成為汪文宣悲劇的誘因
四、簡答、論述題
1．簡述巴金中長篇小說創(chuàng)作的兩大題材。
2．簡析巴金小說《滅亡》的思想內(nèi)容和主人公杜大心形象。
3．簡析巴金早期表現(xiàn)社會革命、探索青年革命道路作品的思想藝術(shù)特點(diǎn)。4．簡析《激流三部曲》的思想內(nèi)容。5．分析巴金小說創(chuàng)作風(fēng)格的演變。6．分析評價《家》的思想成就。7．分析《家》中梅、鳴鳳、瑞玨等悲劇形象的思想藝術(shù)力量。8．分析《家》對年輕一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭的贊頌。9．簡析高老太爺形象。10．分析覺新形象。11．分析《寒夜》思想。12．簡析汪文宣性格。
13．分析評價曾樹生性格及其意義。
【參考答案】
一、填空題。
1． 1．李堯棠芾甘2．“人類至上”3．克魯泡特金4．專制和強(qiáng)權(quán)極端的個性自由 5．《滅亡》杜大心6．181216 7．表現(xiàn)社會革命、探索青年革命道路描寫家庭生活、抨擊舊式家庭的腐朽和罪惡 8．《滅亡》李冷9．《霧》《雨》《電》10．屠格涅夫11．陳真周如水12．吳仁民 13．《雨》14．《憩園》15．楊夢癡高克定16．《復(fù)仇》《光明》《電椅》17．《滅亡》《寒夜》18．《還魂草》19．黑暗的象征物專制的具形化20．平凡的小人物21．《激流》 22．鳴鳳梅瑞玨23．舊制度24．高老太爺覺慧覺民 25．《寒夜》《文藝復(fù)興》現(xiàn)實(shí)主義26．無技巧的藝術(shù)27．曾樹生28．覺新
二、單項(xiàng)選擇題
1．A2．B3．C4．C5．B6．D7．C8．A
三、多項(xiàng)選擇題
1．AD2．ABD3．ACD4．ABCD5．AC6．ACD7．ACD8．ABD9．BD10．ACD
四、簡答、論述題
1．在巴金的創(chuàng)作成就中，中長篇小說的創(chuàng)作占了主要的地位，其中又是以兩大題材的系列創(chuàng)作最為顯著。其一是表現(xiàn)社會革命、探索青年革命道路的題材系列，包括《滅亡》、《新生》、《愛情三部曲》等；其二是表現(xiàn)家庭生活、抨擊舊式家庭的腐朽和罪惡的題材系列，主要有《激流三部曲》、《憩園》、《寒夜》等。
2．《滅亡》通過一個年輕的無政府主義者杜大心的形象，真實(shí)地描述了自己從參加社會運(yùn)動以來的心靈的歷程。它真切地反映出某些青年知識分子在白色恐怖下的躁動、激憤與反抗的心理。杜大心是一個帶有小資產(chǎn)階級狂熱性的革命者，他患有嚴(yán)重的肺結(jié)核病，但他忍受著極大的生理痛苦，為反抗專制制度而拼命工作。肺病使他看不到個人的前途，過于強(qiáng)大的黑暗環(huán)境又使他看不到人類的前途。雖然他也被人愛過，但個人的愛情遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不住他面對人類苦難時產(chǎn)生的絕望，他終于自愿地走上滅亡的道路，以死來獲取永恒的安寧。當(dāng)一個工友被敵人殺頭以后，他企圖暗殺軍閥來平息內(nèi)心的痛苦，最后白白地犧牲了自己。
3．巴金表現(xiàn)社會革命，探索青年革命道路的系列創(chuàng)作，在藝術(shù)風(fēng)格上基本是《滅亡》的延續(xù)。這些作品中凝聚了作家青年時代的生活斗爭經(jīng)歷以及社會運(yùn)動失敗以后的激憤情緒，表達(dá)了他面對社會現(xiàn)實(shí)，滿腔怒火無處發(fā)泄，渴望戰(zhàn)斗卻找不到正確道路的悲憤心理?！缎律分乜坍嬃死罾涞某砷L道路，曲折地反映出當(dāng)時一部分小資產(chǎn)階級知識分子由個人主義轉(zhuǎn)向集體主義的心理變化過程。《愛情三部曲》著重描寫了一群不滿現(xiàn)實(shí)的青年知識分子的戀愛與斗爭生活。在這部系列小說中，作家有意模仿俄國作家屠格涅夫的創(chuàng)作方法，力圖在人物的戀愛過程中把握他們的真實(shí)性格，暗示出他們對人生、革命以及信仰的態(tài)度。到抗戰(zhàn)爆發(fā)，巴金又寫作了《抗戰(zhàn)三部曲》的《火》的前兩部，寫一群知識青年在抗日救亡中的活動，從創(chuàng)作風(fēng)格上看，以前作品中寄托的悲憤、絕望的情緒已經(jīng)漸漸地轉(zhuǎn)為明朗，反映出作家思想風(fēng)格的變化。
4．《激流三部曲》是一個整體，以一個四世同堂的封建地主家庭為背景，寫了封建家長們?nèi)绾斡门f式家庭的教育與倫理觀念，野蠻地統(tǒng)治著這個黑暗王國里的子民們，把一個個善良、懦弱的青年男女推上絕路。他們用荒淫無恥的寄生生活，揮霍祖上遺留下來的產(chǎn)業(yè)，最終也挖空了家庭的根基，使這個大家族在風(fēng)雨飄搖中自行崩潰。
5．①巴金在民主革命時期的創(chuàng)作風(fēng)格不是一成不變的，它始終處于緩慢的演變之中。沒有固定的模式，沒有明顯的界紛，一切都在流動著、發(fā)展著，而《滅亡》和《寒夜》，正是他風(fēng)格演變的兩極標(biāo)志。巴金在早期（1929－1941）的創(chuàng)作，數(shù)量眾多，內(nèi)容龐雜，風(fēng)格多變，主觀色彩濃厚。到了后期（1942－1949），巴金創(chuàng)作的數(shù)量減少，熱情有所收斂，創(chuàng)作風(fēng)格由多樣趨向統(tǒng)一，創(chuàng)作感情由浮躁轉(zhuǎn)向沉靜，開始描寫日常生活的瑣事，并從中寄托自己的人生理想，在表現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)生活渾然一體的藝術(shù)境界中追求至善至美。
②這種創(chuàng)作風(fēng)格演變的第一個標(biāo)志，是“家庭”這個概念的涵義在巴金小說里發(fā)生了變化。在他早期作品中，“家庭”是黑暗的象征物，專制的具形化，與青年所走的革命道路處于完全對立狀態(tài)。到了《還魂草》以后，家庭不再作為革命的對立物出現(xiàn)了；相反，它成了強(qiáng)權(quán)的對立物，成為作家所珍惜的倫理組織?！俄瑘@》中的楊家小孩不再是高覺慧式的家庭叛逆，而是家庭倫理關(guān)系的熱心擁護(hù)者。
③與題材的變化相適應(yīng)的是，作家塑造英雄形象的熱情逐漸向塑造平凡的小人物轉(zhuǎn)化，其轉(zhuǎn)折點(diǎn)是《還魂草》?！坝⑿邸笔前徒鹪缙诶寺≌f中代表作者理想的藝術(shù)形象。他們熱情、勇敢、富有反抗精神與獻(xiàn)身精神，他們身上散發(fā)出理想的色彩，為青年人所崇拜，所效法?？梢哉f，杜大心是這類英雄中的主要代表。但巴金筆下的小人物正與之相反，他們平庸、懦弱，身上毫無引人注目的靈光，他們的性格是復(fù)雜的，他們心靈中也有美好的成分，這主要表現(xiàn)在忍辱負(fù)重，顧全大局，多為別人著想，默默地消耗自己的生命?？箲?zhàn)后期，巴金筆下的人物性格越來越復(fù)雜，具有生活化和立體感的特點(diǎn)。
④巴金創(chuàng)作風(fēng)格演變的第三個標(biāo)志，是作家創(chuàng)作情緒的變化，人道主義的思想越來越顯示出它的本色?？箲?zhàn)后期，巴金依然與他早期的博愛思想保持著繼承性和一貫性；但是愛的表現(xiàn)方法不同了：不再求助于幻想與暴烈行為，而是表現(xiàn)為對人物深刻的理解與同情。在他的作品里，人物再也不是以絕對意義的愛與憎的概念形式出現(xiàn)了，縱使對于舊式人物，作家也抱有一定的溫情?！逗埂犯且徊砍錆M著人情與人道精神的作品。
6．《家》以二十年代初成都平原為背景，通過一個封建大家庭的潰爛、腐朽、沒落以及年青人與封建家長制的矛盾和沖突，深刻揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，揭示了封建社會必將消亡，新生民主力量必將崛起的時代主題。
7．在作者的筆下，高家是一個罪惡的深淵和黑暗的王國，它仿佛是一個碩大無比、浸透著毒汁的蜘蛛網(wǎng)，使那些天真無邪、怯弱善良的少男少女陷落在網(wǎng)中作徒然的掙扎，直到耗盡體力，走到生命的終點(diǎn)。作者用三條人命案——鳴鳳、梅和瑞玨的死，勾勒出這么一幅冷酷得令人發(fā)怵的可怕圖景。在高家，鳴鳳是貧賤丫環(huán)，梅是貴族小姐，可是她們面臨著一個同樣的命運(yùn)：沒有人尊重他們作為一個人的自由意志。鳴鳳的死，是因?yàn)榭捉虝L馮樂山要娶她為妾，對高家的主人們來說，誰都沒有把這件事著作是一件壞事，可就是在這種誰都認(rèn)為正常的“雅事”中，一個女奴的生命被剝奪了。其二是梅的死。從表面上看，梅死于肺病和不幸的婚姻，而造成這種不幸的根源，是她沒有能與從小青梅竹馬長大的覺新成為眷屬。家長們的一時高興或意氣用事，戕害了梅的一生幸福。中國的封建制度以及封建禮教的最大特征就是人與人之間缺乏平等與愛，當(dāng)這種特征滲透到人們的意識深處，支配著人們的日常生活時，才表現(xiàn)出真正的殘忍來。這在瑞玨的悲劇中體現(xiàn)得最為明顯。她出身名門，賢淑溫柔，在這個大家庭中既是長房長媳，又是承重孫的母親。可是在封建制度下，不管她的地位多鞏固，作為一個女人來說，她應(yīng)有的權(quán)利仍然得不到保障。她的悲劇再次證明了封建家庭制度的專制與腐朽。
8．巴金在小說中以更多的篇幅來刻畫這個家庭中的年輕人，即高家覺字輩的人物，以他們的行動、追求和遭遇，來展示新舊兩種文化在現(xiàn)實(shí)生活中是如何沖擊和碰撞的。覺慧幼稚、大膽，充滿青春活力，他最早參加社會活動，并接受了當(dāng)時作家所能理解的社會主義思想，因此他不是個人至上主義者，而是以改造社會為己任。他第一個沖出家庭牢籠，代表著青年人追求真理的道路。覺民則是個個性主義者，他的思想和行為都留下了“五四”初期青年人從覺醒到反抗的發(fā)展趨向，他以個性主義為行為準(zhǔn)則，敢于從封建家長手中爭奪自己的幸福，在死氣沉沉的家庭里，代表著一種生機(jī)勃勃的青春力量。
9．高老太爺是封建制度的人格化。他既以衛(wèi)道者自居，對子孫“教孝戒淫”，反對一切新事物；又偏以風(fēng)雅自命，不但年輕時荒唐，而且在衰朽之年還玩小旦，娶姨太太?？梢哉f，這個藝術(shù)形象最完備地體現(xiàn)了高家專制者的全部德性與特征。高老太爺本人并不殘忍，他一生經(jīng)歷了宦海沉浮，終于廣置田產(chǎn)，修建房屋，造就成這份大家業(yè)，并且實(shí)現(xiàn)了中國封建社會最圓滿的家庭形式——四世同堂。高老太爺與這個家庭的兒孫輩之間，不需要也不必具備殘忍這個性格因素，他只是這個大家庭的創(chuàng)始人，一個恪守舊道德的家長。然而問題也正在這兒。當(dāng)他依借著封建制度和舊道德來統(tǒng)治這個家庭的時候，封建制度和傳統(tǒng)道德的殘忍性就不能不借助于他的人格體現(xiàn)出來。小說中一樁樁血淚故事，追根溯源，都直接或間接牽連到他的身上，他成為罪惡與慘劇之間的因果紐帶。不管他個人品質(zhì)如何，甚至不管他活著還是死了，人們都可以借助他的名義來體現(xiàn)傳統(tǒng)制度的一切殘忍本質(zhì)。他嫁丫環(huán)，想抱重孫，甚至死后受到親屬的迷信保護(hù)，都不算殘忍，可是當(dāng)這一切發(fā)生在缺乏人性的傳統(tǒng)制度下，就釀成了一樁樁人命慘劇。同時，他既然是封建制度的人格化，當(dāng)他統(tǒng)治這個黑暗王國的時候，就不能不依賴于封建制度最主要的統(tǒng)治手段：專制。他靠專制建立起自己在這個王國中的絕對權(quán)威，人們也樂意利用這個專制的偶像來為制度本身的腐朽與罪惡打掩護(hù)。正因?yàn)楦呃咸珷斒欠饨ㄖ贫鹊娜烁窕运氖s與衰敗都取決于制度本身的盛衰。當(dāng)封建制度行將滅亡時，高老太爺?shù)膶Ｖ?、?quán)威。招牌便不足以挽救這個制度內(nèi)部的腐爛與日趨衰敗的前途了。他能在表面上打兒子、斥媳婦，靠發(fā)脾氣來震懾家奴，但他無法驅(qū)除徘徊在心靈上的一種末世感。導(dǎo)致他死亡的有兩大原因：紈绔子弟的荒淫無恥從內(nèi)部蛀空了封建大家庭，新一代叛逆者又從外面動搖了這個制度的根基。一葉落而知秋近，他的死，敲響了封建制度的喪鐘。
10．覺新是巴金為新文學(xué)提供的一個嶄新的藝術(shù)形象。所謂“覺新性格”已經(jīng)超出了人物本身的意義，成為人類某種普遍性的悲劇。覺新首先是一個懦夫，同時又是一個清新地認(rèn)識到自己悲劇性命運(yùn)的懦夫。他決不是愚昧麻木，“五四”新空氣使他和他的弟妹們一樣，清楚地認(rèn)識到封建家庭必然崩潰的命運(yùn)，但他與他的弟妹們的根本區(qū)別在于，他本身又是這一行將崩潰的家庭制度的產(chǎn)物，他無法甩掉這個包袱，輕裝前進(jìn)。他整個人是屬于這個制度的，他無法想象自己離開了這種家庭的生活方式將會變得怎樣。所以他只好在險象叢生的環(huán)境下小心翼翼地過日子，他并非不知道其他犧牲者的冤枉，可是為保一己的片刻安寧，只好把同情咽進(jìn)肚子里。他無法像覺慧那樣，幼稚而大膽地反抗這個封建家庭，因?yàn)樗沁@個家庭的“長房子孫”，擔(dān)負(fù)著中興這個家庭的歷史責(zé)任，他受到的封建教育和個人的道義責(zé)任，都不允許他像弟妹那樣沖破家庭牢籠，走向新生。他處處維持著這個潰爛了的家庭，甚至為緩和它的內(nèi)部沖突和崩潰命運(yùn)而不得不去做它的幫兇。他一次次向惡勢力妥協(xié)，每一次退讓都是以犧牲別人（包括他所愛的人）來換取一己的暫時安寧——為此，他也付出了慘重的代價。覺新的悲劇，是封建末世一部分知識分子的悲劇，是以清醒的頭腦眼睜睜地看著把別人（最后也包括自己）送進(jìn)墳場而無以擺脫的悲劇。他并不懷疑自己的悲劇性命運(yùn)，但總抱有一絲幻想，祈求這最后命運(yùn)晚一點(diǎn)到來。這似乎也帶有一點(diǎn)悲涼的味道，由此也產(chǎn)生了絕望、悲觀、深度自卑以至精神崩潰等種種心態(tài)。這一形象對于現(xiàn)代中國的某些知識分子來說，是具有很大概括力的。
11．巴金創(chuàng)作《寒夜》是為了“控訴舊社會、控訴舊制度”，也是為了“宣判舊社會、舊制度的死刑”。小說是通過三個小人物之間的感情糾葛和凄涼命運(yùn)來展示這一主題的。汪文宣和他的妻子曾樹生都是新文化運(yùn)動的產(chǎn)物，他們大學(xué)畢業(yè)，追求愛情與理想的統(tǒng)一，對生活充滿著信心與勇氣?？墒?，這樣一個美滿的家庭卻被現(xiàn)實(shí)所擊碎。由于戰(zhàn)爭，由于日常生活的貧困與疾病的折磨，特別是在長期仰人鼻息的社會環(huán)境中討生活，汪文宣成了一個可憐的小公務(wù)員，懦弱、多病、善良而無能；曾樹生則憑著姿色當(dāng)了資本家銀行的“花瓶”，必須不斷應(yīng)付著感情與經(jīng)濟(jì)兩方面的壓力。汪母的到來，又使原有潛在的感情矛盾進(jìn)一步復(fù)雜化，終于陷入無以自拔的悲劇。最后，汪文宣在慶?？箲?zhàn)勝利的鑼鼓聲中默默地死去，身后留下一片凄涼。這種個人的悲涼命運(yùn)感與社會上浮面的喜慶場面的鮮明對照，這種在藝術(shù)氛圍上彌散著絕望的冷氣，都表明了作家對國家對社會的清醒認(rèn)識。
12．汪文宣是巴金后期代表作《寒夜》的主人公，他是位心地善良、忠厚老實(shí)、懦弱無能的小資產(chǎn)階級知識分子，他是個什么氣都能忍受，什么苦都能吃的“老好人”。他為了掙一碗飯吃，變得膽小怕事，在公司里規(guī)規(guī)矩矩，不敢偷懶。他忍受同事們的冷眼和主任、科長的斥責(zé)。他為了飯碗拼命賣力，卻受盡欺負(fù)。他雖然對國民黨的貪官污吏欺壓人民的黑暗統(tǒng)治有認(rèn)識，但他不敢反抗。他為了家人的溫飽，有病也不休息，甚至咯血發(fā)燒也堅持上班，祈求一家和睦相處?？墒瞧畔敝g的矛盾，無休止的爭吵，使他夾在中間左右為難。心靈上受了極大折磨，終于在貧病交加和妻子離異的病苦中死去。汪文宣這一悲劇形象是對國民黨統(tǒng)治下黑暗社會制度的揭露和控訴。
13．曾樹生的形象是十分耐人尋味的。她是個個人主義者，她健康、漂亮、追求幸福和自由，她無法容忍丈夫毫無生氣的生活方式、無法容忍守舊婆母的惡語中傷，甚至也無法容忍早熟兒子的沉默寡言，整個家庭都籠罩著一股死亡的氣息，她感到了壓抑，并本能地企圖擺脫這種壓抑，于是她面臨著道德的抉擇和感情的折磨。作家相當(dāng)細(xì)膩地寫出了這一復(fù)雜的心理過程，寫她在汪文宣和陳經(jīng)理之間的抉擇以及對汪文宣的深厚感情，但最終，她還是因受不住生活希望的誘惑而離棄了丈夫和家庭。這種行徑完全是一種個人意義上的追求幸福，至于她所走的那條路是否正確，是否一定會給她帶來幸福，就不在小說所要表現(xiàn)的范圍之內(nèi)了。從小說的文本看，作家強(qiáng)調(diào)的是她選擇了敢于改變生活方式的道路，而沒有恪守中國傳統(tǒng)道德所要求婦女的那樣，讓她陪同這個毫無希望的家庭去犧牲。汪文宣的家庭并不是封建式的家庭，因而曾樹生也談不上是追求個性解放的資產(chǎn)階級女性，更不同于娜拉的出走；她只是一個困境中企圖拯救自己的婦女，她靠自己的選擇來確定自己的生活價值與意義，哪怕這種選擇本身飽含著無窮的辛酸與痛苦。因此，在這個人物身上產(chǎn)生出一種反道德、重自我的新型現(xiàn)代女性的道德特征。
第八章 沈從文
【重點(diǎn)內(nèi)容提要】
1．《邊城》中翠翠形象分析。2．簡析《邊城》的藝術(shù)成就。
3．簡析沈從文短篇小說的藝術(shù)成就。4．簡述沈從文《湘行散記》、《湘西》的思想特色。5．簡述沈從文散文集《湘行散記》、《湘西》的藝術(shù)特色。
【綜合練習(xí)題】
一、填空題
1．1924年12月發(fā)表于《晨報》副刊的是沈從文的處女作。2．1928年沈從文在上海與胡也頻、丁玲等編輯、雜志。1933年沈從文重返北京，主編，此間發(fā)表的《文學(xué)者的態(tài)度》等文章，引發(fā)文壇上的和的論爭。
3．沈從文的代表作是創(chuàng)作于30、40年代的中篇小說，長篇小說，散文集。4．沈從文關(guān)于香山慈幼院題材的小說是和。
5．沈從文把表現(xiàn)看成是美的極至，把它當(dāng)作文學(xué)表現(xiàn)的終極的理想，貫穿于他二十多年文學(xué)創(chuàng)作的始終。
6．1934年10月出版的中篇小說標(biāo)志著沈從文小說創(chuàng)作進(jìn)入完全成熟的境界。7．造成《邊城》中悲劇的一個根本原因，是。
8．翠翠是沈從文傾注的理想的藝術(shù)形象，老船夫則是的化身。9．《邊城》以為經(jīng)線，以為緯線。
10．從《邊城》表現(xiàn)的內(nèi)容本質(zhì)及超現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作方法看，它具有的風(fēng)格。11．沈從文的長篇小說以沅水上游水碼頭呂家坪為故事發(fā)生的地點(diǎn)。12《長河》中的性格與翠翠相比，有著更為鮮明的時代特點(diǎn)。
13．以1928年8月發(fā)表的為標(biāo)志，可以把沈從文的短篇小說創(chuàng)作分為前后兩個時期。14．沈從文的短篇是諷刺知識分子的代表作，主人公是作家達(dá)士與七位教授。15．在《八駿圖》這類小說中，沈從文批判了中國文化的問題。16．沈從文是站在完善人性的立場來批判現(xiàn)代都市文明的。17．沈從文的小說里有兩個并存的世界：和。
18．最能代表沈從文散文創(chuàng)作成就的，是和，分別寫于1934年和1938年。19．《湘行散記》與，《湘西》與，分別是沈從文兩次回湘西創(chuàng)作的兩組姊妹篇。20．《湘行散記》與《湘西》表現(xiàn)著作者熾熱的和鮮明的以及的哲理思考。
二、多項(xiàng)選擇題
1．沈從文創(chuàng)作于三四十年代的代表作有（）A．《邊城》B．《長河》C．《阿麗思中國游記》D．《湘行散記》 2．沈從文參與編輯的刊物有（）A．《紅與黑》B．《現(xiàn)代評論》C．《人間》D．《大公報》 3．關(guān)于翠翠形象描述正確的有（）A．“愛”與“美”的理想藝術(shù)形象B．是作者鄉(xiāng)戀情感與懷舊思想結(jié)合的產(chǎn)物 C．體現(xiàn)柔中有剛的美D．有主宰自己命運(yùn)的自覺意識與反抗性 4．下列人物屬于《長河》中的有（）A．夭夭B．滕順C．楊馬兵D．宗隊(duì)長 5．沈從文的都市文明批判小說有（）A．《八駿圖》B．《紳士的太太》C．《王謝子弟》D．《丈夫》 6．下列哪些小說是表現(xiàn)湘西完美人性的？（）A．《柏子》B．《龍朱》C．《?！稤．《月下小景》
三、簡答、論述題
1．簡析沈從文的創(chuàng)作思想。
2．分析“邊城世界”的特點(diǎn)和意義。3．分析《邊城》中翠翠形象。4．分析《邊城》中老船夫形象。5．簡析《邊城》藝術(shù)風(fēng)格。
6．簡述《邊城》的抒情詩特色與牧歌風(fēng)格。7．簡析沈從文《長河》思想特色。8．簡析《長河》中夭夭的性格。9．分析沈從文短篇小說的思想。
10．簡析沈從文短篇小說的文體形態(tài)。11．分析沈從文短篇小說的藝術(shù)特色。12．老舍與沈從文諷刺風(fēng)格比較。13．分析沈從文散文集《湘行散記》、《湘西》的思想特色。14．簡析沈從文散文集《湘行散記》、《湘西》的藝術(shù)風(fēng)格。
【參考答案】
一、填空題 1．《一封未曾付郵的信》 2．《紅與黑》《人間》《大公報》文藝副刊“京派”、“海派”文壇“差不多”現(xiàn)象 3．《邊城》《長河》《湘行散記》4．《第二個狒狒》《棉鞋》5．人性6．《邊城》 7．苗、漢兩個民族婚俗的對立與矛盾8．“愛”與“美”“善”
9．儺送、天保鐘情于翠翠老船夫關(guān)心、撮合孫女的婚事10．牧歌11．《長河》12．夭夭
13．《柏子》14．《八駿圖》15．“閹寺性”16．“鄉(xiāng)下人”17．湘西人性世界都市文明世界
18．《湘行散記》《湘西》19．《邊城》《長河》20．本土性本族性人性
二、多項(xiàng)選擇題
1．ABD2．ACD3．ABC4．ABD5．ABC6．ABD
三、簡答、論述題
1．以“鄉(xiāng)下人”自稱的沈從文，是帶著個人的直覺進(jìn)行創(chuàng)作的。他既未系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過中國傳統(tǒng)文化，又未系統(tǒng)地接受西方美學(xué)、文藝學(xué)的教育，故而不受任何傳統(tǒng)與理論的束縛，創(chuàng)作思想一任其性，自由自在地發(fā)揮與發(fā)展，具有獨(dú)特性。
首先，沈從文把創(chuàng)作看成是自我生命意識的自由表現(xiàn)。在其起步階段，他并不懂得小說的“虛構(gòu)”，在小說中他真實(shí)地寫自己，自由地寫自己所經(jīng)歷的題材與所經(jīng)歷的磨難，以及心靈的真切感受，其作品幾乎可以看成他的“自敘傳”?！兑粋€退伍兵的自述》、《入伍后》，是他行伍生活的真實(shí)反映?！兜诙€狒狒》、《棉鞋》是作者在慈幼院時期生命意識的自由伸張。
其次，對人性的謳歌與表現(xiàn)，是沈從文在創(chuàng)作中一以貫之的審美理想。沈從文把表現(xiàn)人性看成是美的至極，把它當(dāng)做文學(xué)表現(xiàn)的終極理想，貫穿于他二十多年文學(xué)創(chuàng)作的始終。他筆下的人物，無論地主、紳士，還是農(nóng)民、士兵、小業(yè)主等，都著力表現(xiàn)他們真、善、美的人性。沈從文以美好的人性反觀“?！迸c“變”的湘西社會，構(gòu)成了他特殊的文化思辨定勢。沈從文的文藝思想棄絕傳統(tǒng)的“載道”觀念，棄絕文學(xué)成為政治的附庸，并以此堅守自由、獨(dú)立的文化立場，充當(dāng)現(xiàn)代中國文化的批判者。
2．“邊城世界”的特點(diǎn)：《邊城》用人性描繪了一個瑰麗而溫馨的“邊城”世界，一個充滿“愛”與“美”的天國。這里人性皆真，人性皆善，人性皆美，由每個人身上所煥發(fā)出來的人性美、人情美，經(jīng)緯、營造了這個世界，這里人人勤勞，為他人作奉獻(xiàn)。這里雖有貧賤之分，富人卻樂善好施，如掌水碼頭船總順順不因家境富實(shí)而盛氣凌人，反而能常常體恤窮苦人，送給老船夫鴨、棕子等。這里未經(jīng)商業(yè)文化的浸染，商人亦好義遠(yuǎn)利。加上美麗的自然環(huán)境，青山綠水，往來的船只，彎彎的山路，吊腳樓支撐的茶峒小鎮(zhèn)，儼然是如詩如畫的世外桃源。
邊城中表現(xiàn)的愛情悲劇也是建立在人性思想的基礎(chǔ)之上的。故事中的所有人物，都是一群平常的、善良的人。作者表現(xiàn)的是一個“誰也沒有錯”的悲劇，有意識在人性層面上敘述故事，無意發(fā)掘悲劇產(chǎn)生的人為的、社會的、道德的因素。苗、漢兩個民族婚俗的對立矛盾，是悲劇產(chǎn)生的一個根本原因。苗族的婚俗，是青年男女自由戀愛成婚。儺送以“馬路”求婚，是苗族的習(xí)俗。所謂“車路”，是漢族的婚俗觀念，這種觀念在作品中通過天保及其父順順得以表現(xiàn)。兩種婚俗觀念沖突的結(jié)果，使熱戀中的翠翠與儺送生生分離。作者借此對漢族婚姻觀念表示深惡痛絕，并給予深刻的批判。
“邊城世界”的意義：沈從文在所創(chuàng)造的“邊城”世界里，寄托著個人美好的社會理想。他以人性美、人情美的筆墨把“邊城”描繪成一個理想化的世界，不僅僅是留戀故土的山水、人情、風(fēng)俗，作者把一對少男少女自由戀愛的故事處理成悲劇，以此引起讀者對“美”的毀滅的深沉思考，“認(rèn)識這個民族的過去偉大處與目前墮落處”，即對“邊城”歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行獨(dú)特的思辯與批判。創(chuàng)作《邊城》時沈從文雖然宣稱是創(chuàng)造“與生活不相粘附的詩”，實(shí)際上卻正是針對湘西的“現(xiàn)在”，與非人性、非人道的現(xiàn)實(shí)生活“粘附”起來，為滿目瘡痍的現(xiàn)實(shí)所感發(fā)，呼喚著自由的、美好的、“牧歌”式社會的回歸。并以此對當(dāng)時湘西封建宗法社會進(jìn)行批判。
3．翠翠是沈從文在《邊城》中著力塑造的藝術(shù)形象。這個形象傾注了作者“愛”與“美”的理想。這是經(jīng)過作者鄉(xiāng)戀情感與懷舊思想孕育起來的一個血肉豐滿的人物形象。翠翠的出身具有傳奇性，是她的母親和茶峒的一位軍人熱戀的結(jié)晶，她來到人間，便是天使與愛的精靈?！斑叧恰钡娘L(fēng)日、山水，使她出落成一個眉清目秀、聰慧溫柔，且?guī)追竹娉?、幾分嬌氣的少女。她既是人的至性——愛情的女兒，又是大自然孕育與教化的女兒。在她身上“天人合一”，她是美的精靈與化身。
翠翠身上的“美”，是通過她的愛情故事逐步表現(xiàn)出來的。她的“愛”，單純、自然、真摯，一切符合一個情竇初開的少女的天性。她對儺送的愛情大體經(jīng)過了萌生、覺悟與追求的過程。第一個階段是翠翠對愛情的萌生階段。她在小鎮(zhèn)看龍船初遇儺送，愛情的種子在朦朧中萌芽、生發(fā)。第二個階段是翠翠對愛情的覺悟階段。兩年后的端午節(jié)
翠翠又隨爺爺進(jìn)城看龍船，再遇儺送，表現(xiàn)出對愛情的自覺、自矜與自尊。第三個階段是翠翠對愛情執(zhí)著追求的階段。在儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、爺爺溘然長逝后她在一夜之間“長大成人”。準(zhǔn)備接受種種磨難而等待儺送歸來，是勇敢接受不幸命運(yùn)的挑戰(zhàn)，是對愛情的忠貞。在愛情挫折中翠翠的性格因此展現(xiàn)著柔中有剛的美。翠翠身上重復(fù)著與母親相似的悲劇，但翠翠與儺送沒有像母親與軍人那樣雙雙殉情而死，翠翠遠(yuǎn)比她絕望的母親更勇敢更堅強(qiáng)，她懷著希望與自己坎坷的命運(yùn)作持久的抗?fàn)?。顯然，翠翠形象的塑造傾注了作者同情與謳歌的激情，流露著理想化的色彩。
4．老船夫，是“善”的化身，作者是把他放在“愛”與“美”的人性天國里進(jìn)行刻畫的。
他是“邊城”世界里的公仆，五十年如一日，在溪邊擺渡，把它看成是自己的天職，任勞任怨，鞠躬盡瘁。他質(zhì)樸憨厚、俠義心腸，因而頗受眾鄉(xiāng)親的尊重。
老船夫的“善”，主要是通過對孫女翠翠的呵護(hù)、關(guān)愛充分地表現(xiàn)出來。他是一位慈祥、仁愛，為孫女可以付出一切的爺爺。他最大的心愿就是讓翠翠得到自由幸福的愛情。為此他遵循苗族婚戀習(xí)俗，讓翠翠的婚事由她自己作主，誰能夠?yàn)樗叭炅鶄€月的歌”使翠翠動心，就當(dāng)她的夫婿。他奔波勞碌，翠翠的愛情卻連遭波折，他最后郁悶憂愁而猝然離世?？傊髡邔洗虻目坍嫴⒎侵糜趶?fù)雜的矛盾沖突中以展示性格的復(fù)雜性，而從之于他人、從之于孫女的人倫關(guān)系中，圍繞著關(guān)于翠翠的婚事種種，特意“放大”了去表現(xiàn)一位平凡老人充滿人情美、倫理美的寬廣浩瀚的胸襟，即一個純真、至善、完美的人性的生命個體。
5．首先，沈從文擅長將人物的語言、行動描寫與心理描寫結(jié)合起來，以揭示人物的個性特征和豐富的內(nèi)心世界。尤其對翠翠的描寫，作者靜觀默察、敏感揣摩少女在青春發(fā)育期性心理所表現(xiàn)的各種情態(tài)，通過粗線條的外部刻畫與細(xì)膩入微的心理描寫，從而把羞澀、嫻靜、溫柔的個性維妙維肖地突現(xiàn)出來。其次，小說結(jié)構(gòu)寓嚴(yán)謹(jǐn)于疏放，自然流暢如行云流水。作品以儺送、天保兩人鐘情于翠翠作為經(jīng)線，以老船夫關(guān)心、撮合孫女的婚事作為緯線，生出變化的波瀾，推動故事有節(jié)
奏地向前發(fā)展。同時，又以翠翠與儺送、天保的愛情糾葛作明線，以王團(tuán)總想儺送當(dāng)自家女婿而生出事端作暗線，這樣經(jīng)緯交織、明暗結(jié)合，將情節(jié)的單純性與復(fù)雜性完美地結(jié)合起來。第三，作者特意在故事的發(fā)展中穿插了對歌、提親、陪嫁、喪葬、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫，構(gòu)成一道鮮亮的風(fēng)景線，使《邊城》具有獨(dú)異的鄉(xiāng)土文學(xué)色彩。關(guān)于端午節(jié)
等民風(fēng)民俗的描寫，對于作為大自然女兒的翠翠，其思想性格的生成與發(fā)展，既是“邊城”鄉(xiāng)土性的詩意揭示，又是撲朔迷離的詩意烘托。
6．《邊城》的藝術(shù)風(fēng)格，是一首抒情的詩，一曲浪漫主義的牧歌。沈從文執(zhí)意要把《邊城》寫成“純粹的詩”，主要是出于“懷舊”的主觀詩情并要把它凝結(jié)成“詩”。翠翠與儺送的愛情故事成為作者這股內(nèi)衷隱秘詩情的載體，抒情才是小說的“本事”與目的。為此，作者還在藝術(shù)上追求詩意化的表現(xiàn)。人物描寫方面，以關(guān)于動作、對話的白描與韻昧發(fā)掘翠翠內(nèi)心豐富的“潛臺詞”；情節(jié)
結(jié)構(gòu)方面，以經(jīng)緯交織、明暗結(jié)合的手法，衍生多變的波瀾，切合、烘托內(nèi)在的情緒節(jié)
奏；在鄉(xiāng)土風(fēng)俗描寫方面，將人物的活動置于一幅幅風(fēng)俗風(fēng)情畫面上，形成了詩情畫意的意境；加上幾分童心話語的調(diào)色、敘述語言的抒情化等，構(gòu)成了《邊城》詩一般清新俊逸的風(fēng)格。
從《邊城》表現(xiàn)的內(nèi)容本質(zhì)及超現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作方法看，它具有牧歌的風(fēng)格。它的故事基本上建構(gòu)在夢幻的基礎(chǔ)上?！哆叧恰愤\(yùn)用的是浪漫主義的創(chuàng)作方法，一半是“夢”；一半是理想的“現(xiàn)實(shí)”，并非對當(dāng)時20、30年代的湘西現(xiàn)實(shí)社會寫真。人物與故事是對當(dāng)時社會真實(shí)的超脫與超越。作者在“邊城”世界里有意識地消解了種種對立因素（兩種婚俗觀念的對立除外），既無階級的對立，又無經(jīng)濟(jì)利益的沖突，更無人際關(guān)系的矛盾，有的是慈愛孝順、恬靜祥和、相濡以沫、同舟共濟(jì)，因此“邊城”因人性的魔力，升華到了一個非對立因素的自然和諧、返璞歸真的理想境界。作品的結(jié)尾也采用了比較平和、并非絕望的結(jié)局，作者不忍心讓翠翠絕望，而讓她帶著希望接受愛情的考驗(yàn)與磨難，等待戀人的歸來。也給讀者留下希望、期待與遐想，使結(jié)尾更有余味裊裊的牧歌的情韻。
7．《長河》以沅水上游碼頭呂家坪為故事發(fā)生的地點(diǎn)?！堕L河》運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，不僅寫出民族的“偉大處”，也揭示了我們民族的“墮落處”，以冷靜的眼光評判“?！钡臍v史與“變”的現(xiàn)實(shí)，顯示出清醒的現(xiàn)實(shí)主義的品格。作品思想上的突出之點(diǎn)，是敢于對國民黨反動統(tǒng)治進(jìn)行揭露與批判。對此，小說主要通過兩個方面予以表現(xiàn)。首先，作者嘲諷批評蔣介石提供的所謂“新生活運(yùn)動”。因?yàn)椤爸醒胲姟钡恼{(diào)動，將給湘西帶來戰(zhàn)爭與災(zāi)難，呂家坪為即將發(fā)生的戰(zhàn)亂的陰影所籠罩，人們處在極度的恐懼與惶怵之中。其次，小說通過呂家坪保安隊(duì)宗隊(duì)長與蘿卜溪滕長順一家的矛盾，揭露與批判了國民黨地方勢力的罪惡。這是作品的主體事件與主要線索。宗隊(duì)長仗勢欺人、橫行鄉(xiāng)里、作惡多端，是國民黨基層邪惡勢力的化身與代表。同時，作者還寫到苗民對國民黨地方罪惡勢力的反抗。
8．夭夭是《長河》中的女主人公。她的性格與翠翠有相似的一面，天真、乖巧、活潑，她是姑娘中的“黑中俏”，“精靈靈的，九頭鳥，穿山甲”，具有湘西少女純情的天性。但夭夭又與翠翠有著明顯的不同，她的形象有著鮮明的時代感。作者著重刻畫她性格中的另一種氣質(zhì)，即適應(yīng)“變”的社會環(huán)境的自由、開朗、敏捷、機(jī)警的個性特征，并賦予她明辨美丑、嫉惡如仇的反抗精神。她生命中已經(jīng)生長起來與父兄一樣的、一種抵抗戰(zhàn)亂與災(zāi)難的力量。顯而易見，夭夭剛中有柔、鎮(zhèn)定自若，在察顏觀色中機(jī)警與之周旋，已經(jīng)具有主宰自己命運(yùn)的自覺意識與反抗性。
9．①沈從文的很多短篇傾注了對湘西勞動人民窮苦命運(yùn)的關(guān)注、同情并予以追問。作為一位革命民主主義的作家，沈從文以現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度，寫湘西父老鄉(xiāng)親的血與淚、悲與歡、情與欲，表現(xiàn)他們屈辱的人格、卑下的地位、不幸的遭遇，以及與自己命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯嗪筒桓是木?。在《丈夫》、《?！贰ⅰ恫藞@》等以下層勞動者為描寫對象的短篇中，作者與他筆下的人物脈息相通、感同身受，充溢著善良的同情心和發(fā)自內(nèi)衷的人道主義精神。②沈從文對現(xiàn)代都市文明的嘲諷與批判，是其短篇思想上的一個顯著特色?！都澥康奶?、《八駿圖》、《王謝子弟》等作品為都市社會的達(dá)官與新貴、紳士與太太、教授與大學(xué)生、宦途鉆營的職員等“上等人”制造一面“哈哈鏡”，以照出他們丑惡的嘴臉與靈魂。在《八駿圖》這類小說中，沈從文批判中國文化的“閹寺性”等問題。對傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文明的“閹寺性”的嘲諷與批判，是沈從文在中國現(xiàn)代文學(xué)史上最光彩的一筆。
③關(guān)于湘西完美人性的思考與表現(xiàn)。以“鄉(xiāng)下人”自居的沈從文的小說里有兩個并存的世界：湘西人性世界與都市文明世界，他用湘西人性世界反觀并批判都市文明世界，而統(tǒng)一于完美人性的思考與表現(xiàn)中。這類作品主要有《蕭蕭》、《柏子》、《月下小景》等，這些作品集中、反復(fù)地表現(xiàn)作家在《邊城》里所表現(xiàn)的那種“優(yōu)美、自然”的人性思想。為表現(xiàn)完美人性的理想，作者以表現(xiàn)青年男女的性愛作為切入視角與中心話題。《神巫之愛》、《龍朱》等作品近似民間傳說或宗教故事，有的甚至是受其影響改造、制作而成，作者的用意仍然是基于重建民族文化心理結(jié)構(gòu)、復(fù)歸原始人之本性的思考，使其筆下對性愛的描寫與表現(xiàn)，達(dá)到“神性”的境界與永恒的美。
10．被稱為“文體”小說家的沈從文創(chuàng)造了三種基本文體形態(tài)。一是描述湘西與都市下層人物日常生活與命運(yùn)的寫實(shí)故事，如《丈夫》、《?！?、《菜園》等，這類小說所采用的是溫情的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，為表現(xiàn)純粹的人性，有時融會浪漫主義創(chuàng)作方法，顯示出含蓄沉靜的風(fēng)格。二是根據(jù)民間、宗教故事創(chuàng)作的浪漫傳奇，如《媚金·豹子·與那羊》、《神巫之愛》以及根據(jù)佛經(jīng)故事進(jìn)行改造制作的《月下小景》等。這類小說采用浪漫主義的奇想與荒誕，創(chuàng)造神化與主觀理想化的故事及其氛圍，表現(xiàn)出奇幻優(yōu)美的風(fēng)格。三是嘲諷、抨擊現(xiàn)代都市“上等人”所謂“文明”的諷刺小說。諷刺小說是用批判的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，抓住被揭露的對象的精神病態(tài)以及由精神病態(tài)而生成的悖理行徑，辛辣地進(jìn)行冷嘲熱諷。三種形態(tài)是三種創(chuàng)作方法、三種風(fēng)格的美。
11．沈從文短篇小說的主要藝術(shù)特色，集中在他對文體的創(chuàng)造上。他的小說有三種基本文體形態(tài)（詳見上題）。
其次，在文體創(chuàng)造上沈從文追求文體結(jié)構(gòu)的千變?nèi)f化，每一篇是每一篇的個性形態(tài)，互不雷同。他的全部短篇中幾乎找不到兩篇結(jié)構(gòu)相同的作品來，堪稱難能可貴。他所持的是逆向型思維方式，不拘常格，求異思變。文體的自覺使作家獲得了文體結(jié)構(gòu)與文體解放的極大自由。有的基本以人物對話鋪就成篇，是斷面敘述結(jié)構(gòu)（《雨后》），有的是在共時共空背景下，以一個中心人物作為敘述人，同時描述八個人的生活片斷，是橘瓣綻開式結(jié)構(gòu)??他所追求的是水的不拘常形與水的一任其性的流動，表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上是自然、流暢和千姿百態(tài)；表現(xiàn)在文體上則使他的小說打破各種文體間的界限，產(chǎn)生了明顯的邊緣性。
12．老舍與沈從文同是京派諷刺作家，都是對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，兩者卻有明顯的區(qū)別。作為“根”是北京“城里人”的老舍，站在中國傳統(tǒng)文化的立場上，在肯定小市民身上傳統(tǒng)美德的前提下對其身上所存在的弱點(diǎn)進(jìn)行批判；作為“根”在湘西的“鄉(xiāng)下人”的沈從文，則是站在原始蠻荒的湘西人性世界的立場上，對現(xiàn)代都市文明及傳統(tǒng)文化予以基本否定，進(jìn)而對現(xiàn)代文明的“上層人”進(jìn)行毫無保留的嘲諷與抨擊。老舍多用夸張變形的描寫，以在幽默中批判，是一種夸張幽默的風(fēng)格；沈從文善于抓住人物自身思想與行為、奉行的哲學(xué)與自身人性的矛盾及心理變態(tài)進(jìn)行如實(shí)敘寫或白描，在諷刺中鞭撻，是一種客觀諷刺的作風(fēng)。
13．《湘行散記》與《湘西》與沈從文的小說一樣，一如既往地表現(xiàn)人性與人情的美，繪制湘西世界獨(dú)特的風(fēng)景風(fēng)情畫，關(guān)心體恤苗瑤少數(shù)民族受壓迫、被迫害的悲慘命運(yùn)和血淚生活，但在沈從文的這些散文中，同時又表現(xiàn)出與小說不同的思想風(fēng)貌。
首先，《湘行散記》與《湘西》表現(xiàn)著作者熾熱的本土性。沈從文與一般作家的本土性有相似的一面，更有其特殊性。作為永遠(yuǎn)只承認(rèn)是“鄉(xiāng)下人”的作者；不是在憶想夢囈中，卻是游子兩次回鄉(xiāng)、切切實(shí)實(shí)站在“生于斯、長于斯”的災(zāi)難深重的故土上撫今追昔，面對湘西命運(yùn)多舛的未來而“歌哭于斯”。他在22篇散文中集中、反復(fù)抒寫著他的一顆“湘西”之心，他書寫湘西的歷史與現(xiàn)實(shí)，因她是作者心中永存的一方熱土而“懷著不易形諸筆墨的沉痛和隱憂”。
其次，這兩本散文集表現(xiàn)著作者鮮明的本族性。湘西民族問題，一直是作為苗族作家沈從文的內(nèi)衷隱痛，因此他很自覺地在散文中流露出其民族傾向，反復(fù)貫穿著這樣的思想：為苗族人民仗義執(zhí)言，洗雪強(qiáng)加在他們頭上“苗蠻土匪”的罪名和恥辱。沈從文在這些抒寫個人隱痛的散文中，把自己當(dāng)作本民族義不容辭的代言人，同時懷著切膚之痛與深刻的悲憫，描寫他們血跡斑斑的歷史與艱辛的現(xiàn)狀。
另外，在這兩本散文集中，作者繼續(xù)造他的“希臘神廟”。作者從這些鮮活的生命與愛的瘋狂追求中間，進(jìn)行著愛欲即為生命、生命契合自然的人性的哲理思考，這種悖逆?zhèn)鹘y(tǒng)道德與倫理的思考，表現(xiàn)了沈從文獨(dú)特的、原始主義的人性思想。總之，本土性、本族性以及人性的哲理思考，這些是沈從文散文表現(xiàn)“自我”的主要方面。
14．《湘行散記》與《湘西》在藝術(shù)上有著顯著的特色。第一，作者以“我”的見聞與行動為敘寫線索，一方面敘述現(xiàn)實(shí)的人與事，一方面將湘西歷史、地理等地域文化的背景加以穿插與糅合，渾然而為一體，避免了架空的議論與借景抒情的套路。第二，沈從文的散文是小說家的散文，習(xí)慣在具體作品中融進(jìn)小說的人物對話與細(xì)節(jié)、情節(jié)的描寫，往往形成小說的情節(jié)
性與情境氛圍。如《一個多情水手與一個多情婦人》中的描寫。第三，作者的抒情呈現(xiàn)出多種多樣的姿態(tài)。描繪山川風(fēng)景、民風(fēng)民俗時，多采用融情入景的手法形成詩一般的意境，如《鴨窠圍的夜》；敘述、評述湘西的歷史與現(xiàn)實(shí)時，往往是議論與抒情的結(jié)合，如《鳳凰》。
第九章 曹禺
【重點(diǎn)內(nèi)容提要】
1．曹禺劇作的藝術(shù)特色。
2．周樸園形象分析。3．蘩漪形象分析。
4．分析陳白露性格及其典型意義。5．簡析《日出》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。6．簡析愫方形象及其美學(xué)價值。7．簡析《北京人》的藝術(shù)特色。
【綜合練習(xí)題】
一、填空題
1．曹禺原名，出生于天津一個家庭。
2．曹禺在南開中學(xué)曾參加過易卜生的、和莫里哀的等劇的演出。
3．1936年曹禺在《日出·跋》中公開承認(rèn)自己年輕的時候沉醉于的深邃艱深的藝術(shù)里。4．1933年曹禺完成了處女作的創(chuàng)作，1934年7月經(jīng)巴金的推薦，在第二卷第3期發(fā)表。5．是“五四”后出現(xiàn)的第一部多幕話劇，也是曹禺的成名之作。6．《雷雨》是“五四”以后出現(xiàn)的第一部，也是的成名之作。7．《雷雨》以“五四”前后的中國社會為背景，描寫了一個家庭的悲劇。
8．1936年，曹禺創(chuàng)作了以30年代初期半封建半殖民地的大都市生活為背景的幕話劇。9．和的發(fā)表標(biāo)志著中國話劇創(chuàng)作的成熟。10．1937年，曹禺創(chuàng)作了三幕劇《原野》，這是曹禺劇中唯—一部以為題材的作品。11．1937年創(chuàng)作的，是曹禺劇作中唯—一部以農(nóng)村生活為題材的作品。12．《原野》通過的悲劇反映了受盡地主焦閻王壓迫的農(nóng)民的掙扎和反抗。13．《原野》中的地主形象是。14．《原野》的第三幕中運(yùn)用手法來表現(xiàn)，帶有濃厚的神秘色彩。15．曹禺抗戰(zhàn)期間發(fā)表的，又名《全民總動員》，號召全民總動員，參加抗戰(zhàn)工作。16．曹禺1947年創(chuàng)作的電影劇本是。
17．曹禺抗戰(zhàn)期間發(fā)表的，是根據(jù)尼格里的《TheRedVellefcoat》的大意改寫的獨(dú)幕劇。18．曹禺的戲劇描寫了一所醫(yī)院在抗戰(zhàn)初期的腐敗現(xiàn)象。19．《蛻變》中的兩個立志改革的愛國志士形象是專員和醫(yī)生。
20．曹禺的主要描寫了舊中國一個典型的封建士大夫家庭如何從“盛極一時”，到逐步走向衰落和崩潰的過程。
21．曹禺改編巴金的同名小說《家》，以、、三個人物的關(guān)系作為劇本的主要線索。22．曹禺改編的《家》是幕劇，作者選擇、、以及四個情節(jié)
來集中揭示人物之間復(fù)雜而微妙的關(guān)系。
23．《雷雨》通過和揭露了以周樸園為代表的帶有濃厚封建性的資產(chǎn)階級家庭的罪惡及其必然崩潰的命運(yùn)。
24．《雷雨》中的周樸園是一個帶有的人物，在半封建半殖民地的舊中國富有代表性和典型意義。
25．《雷雨》中，在的情節(jié)
中，周樸園在家庭中專橫暴戾的面目暴露無遺。26．《雷雨》中，最“雷雨”式的人物是。
27．在《雷雨》這部戲里，通過與的矛盾直接表現(xiàn)了兩個階級的互相對立。28．是以30年代初期半殖民地半封建社會的中國大都市生活為背景的話劇。29．《日出》是幕話劇。30．《日出》的主題是表現(xiàn)了一個的社會。31．《日出》在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上運(yùn)用了的表現(xiàn)方式。32．《日出》的女主人公是，她既“愛生活，又厭惡生活”。33．方達(dá)生是曹禺話劇中的人物。34．《北京人》發(fā)表于年，作者巧妙地運(yùn)用象征手法，以象征封建階級的滅亡。35．《北京人》中，“自己不想感覺自己還有感覺”的人物是，奉行“什么可憐的人我們都要幫助”這一人生哲學(xué)的是。
36．《北京人》的戲劇沖突在與以及與、之間都表現(xiàn)得尤為尖銳。37．《北京人》中，活像《紅樓夢》里的王熙鳳。
38．是《北京人》中的一代新人，她跟的幾段對話，是作者揭示兩位女性心靈的重筆。
二、單項(xiàng)選擇題
l．曹禺的處女作《雷雨》完成于（）
A．1932年B．1933年C．1934年D．1935年 2．“五四”以后出現(xiàn)的第一部多幕話劇是（）A．《雷雨》B．《日出》C．《原野》D．《家》 3．《日出》是幾幕?。浚ǎ〢．獨(dú)B．二C．三D．四
4．1936年，曹禺創(chuàng)作的《日出》是以哪一時期半封建半殖民地的大都市生活為背景的話??？（）
A．20年代初期B．20年代中期C．30年代初期D．30年代中期 5．曹禺唯—一部以農(nóng)村生活為題材的作品是（）A．《原野》B．《日出》C．《北京人》D．《橋》
6．曹禺抗戰(zhàn)期間發(fā)表的哪部作品又名《全民總動員》？（）A．《正在想》B．《黑字二十八》C．《蛻變》D．《橋》
7．曹禺的哪部作品描寫了一個典型的士大夫家庭如何從家運(yùn)興旺“盛極一時”，到逐步走向衰落和崩潰的過程？（）
A．《北京人》B．《日出》C．《蛻變》D．《原野》 8．金子是曹禺哪部劇作中的人物？（）A．《北京人》B．《日出》C．《蛻變》D．《原野》 9．地主焦閻王是曹禺哪部劇作中的人物？（）A．《北京人》B．《日出》C．《蛻變》D．《原野》 10．《雷雨》中最“雷雨”式的人物是（）A．周萍B．魯侍萍C．周沖D．蘩漪 11．《雷雨》中的罪惡元兇是（）
A．周樸園B．周萍C．周沖．D．蘩漪 12．《日出》是幾幕話劇？（）A．獨(dú)B．二C．三D．四
13．李石清是曹禺哪部劇作中的人物？（）A．《雷雨》B．《日出》C．《北京人》D．《原野》 14．潘月亭是曹禺哪部劇作中的人物？（）A．《雷雨》B．《日出》C．《北京人》D．《原野》 15．黃省三是曹禺哪部劇作中的人物？（）A．《雷雨》B．《日出》C．《北京人》D．《原野》 16．方達(dá)生是曹禺哪部劇作中的人物？（）A．《雷雨》B．《日出》C．《北京人》D．《原野》 17．《北京人》中懶到“自己不想感覺自己還有感覺”的廢物形象是（）A．曾皓B．曾文清C．曾思懿D．愫方
三、多項(xiàng)選擇題
1．標(biāo)志著中國話劇創(chuàng)作成熟的作品是（）A．《雷雨》B．《原野》C．《日出》D．《北京人》 2．屬于曹禺劇作《蛻變》中的人物有（）A．梁公仰B．大星C．仇虎D．丁大夫 3．屬于曹禺劇作《原野》中的人物有（）A．梁公仰B．大星C．焦閻王D．仇虎 4．以下對《原野》的判斷，正確的有（）
A．仇虎的復(fù)仇是由小農(nóng)意識決定的B．劇中有濃厚的神秘色彩 C．焦閻王的形象塑造得最為豐滿D．這是一部三幕劇 5．曹禺抗戰(zhàn)時期發(fā)表的劇作有（）A．《黑字二十八》B．《蛻變》C．《北京人》D．《橋》 6．以下對曹禺劇作《家》的描述正確的有（）
A．以覺新、鳴鳳、瑞玨為劇本的主要線索B．是四幕劇
C．在原著基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)再創(chuàng)造D．著重表現(xiàn)青年男女對封建婚姻的反抗 7．對周樸園形象的正確分析有（）
A．專橫暴戾、虛假偽善B．家庭里的專制暴君，社會上的剝削者 C．對侍萍的情感有真實(shí)性D．有發(fā)展民族工業(yè)的雄心壯志 8．對蘩漪形象的正確分析有（）
A．悒郁而乖戾，熱情而冷漠B．是一個個人主義者
C．是一個敢于沖破封建家庭束縛的“叛逆”D．是最具“雷雨”性格的人物 9．對魯侍萍形象描述正確的有（）
A．純樸善良、飽經(jīng)風(fēng)霜而又有著頑強(qiáng)生活意志的勞動婦女 B．對周樸園的偽善面目認(rèn)識得較為清楚
C．她對命運(yùn)的反抗是十分軟弱的D．有了相當(dāng)?shù)碾A級覺悟 10．《日出》的藝術(shù)特點(diǎn)是（）A．“橫斷面的描寫”B．運(yùn)用象征手法進(jìn)行表現(xiàn) C．環(huán)境氣氛很有戲劇性D．人物性格塑造真實(shí)可信 11．對《北京人》中人物表述正確的有（）
A．吝嗇、自私、非常怕死的曾皓B．笑里藏刀、自私自利的曾思懿
C．不懂世故，時時做夢想發(fā)財?shù)慕〥．奉行“什么可憐的人我們都要幫助的”瑞貞 12《北京人》的尖銳戲劇沖突主要有。（）
A．曾皓與曾思懿B．曾皓與曾文清C．曾思懿與曾文清D．曾文清與愫方
四、簡答題
1．簡析《原野》的思想主題及其表現(xiàn)手法。2．簡析曹禺改編《家》的藝術(shù)特點(diǎn)。3．簡析《雷雨》的思想主題。4．簡析侍萍形象。
5．簡述《日出》的思想主題。6．簡析《日出》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。7．簡析愫方形象及其美學(xué)價值。8．簡析《北京人》的藝術(shù)特色。
五、論述、分析題
1．分析曹禺劇作的藝術(shù)特色。2．分析周樸園形象。3．分析蘩漪形象。
4．分析陳白露的復(fù)雜性格及形象意義。5．分析《北京人》的戲劇沖突。
6．比較《雷雨》和《日出》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。
【參考答案】
一、填空題
1． 1．萬家寶封建官僚2．《國民公敵》《娜拉》《慳吝人》3．契訶夫4．《雷雨》《文學(xué)季刊》 5．《雷雨》6．多幕話劇曹禺7．帶有濃厚封建性的資產(chǎn)階級8．四《日出》 9．《雷雨》《日出》10．農(nóng)村生活11．《原野》12．仇虎復(fù)仇13．焦閻王14．現(xiàn)代主義 15．《黑字二十八》16．《艷陽天》17．《正在想》18．《蛻變》19．粱公仰丁大夫 20．《北京人》21．覺新瑞玨梅小姐（或錢梅芬）
22．四覺新的婚禮兵變前后高老太爺?shù)膲壅Q和壽終瑞玨之死23．家庭糾葛勞資沖突 24．濃厚封建性的資產(chǎn)階級25．強(qiáng)迫蘩漪吃藥26．蘩漪27．周樸園魯大海28《日出》 29．四30．“損不足以奉有余”31．橫斷面的描寫32．陳白露33．《日出》34．1941棺材
35．曾文清愫方36．曾皓曾思懿曾思懿曾文清愫方37．曾思懿38．瑞貞愫方
二、單項(xiàng)選擇題 1．B2．A3．D4．C5．A6．B7．A8．D9．D10．D11．A12．D13．B14．B15．B16．B17．B
三、多項(xiàng)選擇題 1．AC2．AD3．BCD4．ABD5．ABCD6．BCD7．ABC8．ABCD9．ABC10．ACD11．ABC．AC
四、簡答題 1．《原野》是曹禺劇作中唯—一部以農(nóng)村生活為題材的作品，它通過仇虎復(fù)仇的悲劇反映了受盡地主焦閻王壓迫的農(nóng)民的掙扎和反抗。作者在表現(xiàn)仇虎復(fù)仇的前后心理時，運(yùn)用了現(xiàn)代主義的手法，充分表現(xiàn)了仇虎內(nèi)心的心理活動，神秘色彩很濃重。
2．曹禺改編的《家》，不拘泥于原著，對整個故事情節(jié)
作了新的藝術(shù)構(gòu)思，進(jìn)行了藝術(shù)的再創(chuàng)造。以覺新、瑞玨、梅小姐三個人物的關(guān)系作為劇本的主要線索，“著重突出反抗封建婚姻這一方面，描寫覺新、瑞玨和梅小姐這三個善良的青年在婚姻上的不幸”。在四幕劇里，作者只選擇了覺新的婚禮、兵變前后、高老太爺?shù)膲壅Q和壽終以及瑞玨之死四個情節(jié)，集中揭示人物之間復(fù)雜而微妙的關(guān)系，展現(xiàn)戲劇的主要沖突。
3．《雷雨》是“五四”以后出現(xiàn)的第一部多幕話劇。它以“五四”前后的中國社會為背景，通過家庭糾葛和勞資沖突揭露了以周樸園為代表的帶有濃厚封建性的資產(chǎn)階級家庭的罪惡及其必然崩毀的悲劇命運(yùn)。
4．魯侍萍是一個純樸善良、飽經(jīng)風(fēng)霜而又有著頑強(qiáng)生活意志的勞動婦女。她的遭遇是那樣悲慘，那樣值得同情。她與周樸園見面相認(rèn)后，不幸的遭遇便像惡浪一樣，一次接一次向她襲來，她無法承受如此沉重的打擊。作者非常細(xì)膩地描繪了歷盡艱辛、備受折磨的侍萍見到周樸園后的復(fù)雜的心理變化。她悲憤欲絕，悔恨交加，但她既沒有幻想，也不圖報復(fù)，根本沒有想到要讓周樸園對她30年來所受的苦難給予補(bǔ)償。相反，為了愛護(hù)兒女，寧愿自我犧牲，承擔(dān)“命運(yùn)”的懲罰。她不像蘩漪，一下子把周家的假面具扒得精光。她的反抗是十分軟弱的，她認(rèn)命、信命，認(rèn)為冤孽是她造的，“如果要罰，也罰在我一個人身上”，這是魯侍萍的可貴品質(zhì)和一顆“金不換”的心，同時也是對偽善者的最有力的抗議和揭露。生活經(jīng)歷使她對“有錢人家”懷有一種天然的仇視與警覺。從這里我們可以看到明顯的階級對立，雖然侍萍還缺乏明顯的階級覺悟。作者把侍萍的不幸與黑暗的社會對一個善良婦女的迫害聯(lián)系起來，通過尖銳的戲劇沖突，揭示侍萍所受到的封建勢力的壓迫和命運(yùn)觀念的精神摧殘，從而激起人們對不幸婦女的同情，對黑暗社會的憎惡。
5．《日出》是以30年代初期半殖民地半封建社會的中國大都市生活為背景的四幕話劇。它以陳白露寄居的豪華大旅館和小東西陷身的下等妓院為活動場景，通過眾多的生動的藝術(shù)形象揭露和鞭撻了半封建半殖民地社會的丑惡和腐朽的本質(zhì)，控訴“損不足以奉有余”的人剝削人的不合理社會，暗示了“一個偉大的未來即將來臨”的光明前景。
6．《日出》在藝術(shù)構(gòu)思上有了新的發(fā)展?！独子辍凡捎昧瞬簧袤@心動魄的場面，展開了尖銳復(fù)雜的矛盾沖突；《日出》借鑒了契訶夫“橫斷面的描寫”方法，劇本沒有完整的故事情節(jié)，只是把“有余者”和“不足者”中“人生的零碎和分散的現(xiàn)象”聯(lián)結(jié)起來，構(gòu)成一幅色彩斑斕的生活圖景。在技巧上，以交際花陳白露和她的舊友方達(dá)生作為全劇穿線人物，由他們聯(lián)結(jié)了腐朽沒落的上層社會和受侮辱受損害的下層社會，讓“有余”和“不足”的兩個世界展現(xiàn)出來，使人們看到了半封建半殖民地都市社會生活的全貌。
7．《北京人》中的愫方是生活在曾文清和曾思懿之間的苦戀者，也是曹禺最用心刻畫的人物。她出身江南名門之家，受過封建士大夫思想文化的熏陶，溫柔文靜，承受著沉重的舊思想、舊傳統(tǒng)、舊文化的負(fù)擔(dān)。她父母雙亡，長期寄居在姨父曾皓家里，看人眼色過日子，忍受著曾皓和曾思懿精神上的折磨。她總希望向人們，向生活奉獻(xiàn)些什么，自己不惜作出任何犧牲。她把“什么可憐的人我們都要幫助”奉為生活信條。作者從她和曾文清的微妙的關(guān)系以及和曾思懿的尖銳矛盾這里深挖下去，發(fā)掘了這個人物性格的豐富內(nèi)涵。這個人物性格中具有美學(xué)價值的東西并不是那種近乎“逆來順受”的“容忍”，而是寧愿犧牲自己，但愿能使別人快樂的道德情操。作者把人物放在善良與丑惡、新生與腐朽、光明與黑暗的激烈沖突中細(xì)膩地描繪她的內(nèi)心世界。愫方人物的魁力是在于她真誠演繹人生，她與瑞貞的談話顯示了其堅強(qiáng)的一面，在善良溫順的感情底下埋藏著一顆熾熱的追求真人生活的心。
8．《北京人》塑造了一系列性格鮮明的人物形象：吝嗇、自私、非常怕死的曾皓；笑里藏刀、陰險潑悍、自私自利的曾思懿；懶到“他自己不想感覺自己還有感覺”的廢物曾文清等。在對人物的刻畫上，《北京人》一是把人物活動放在古都北平特有的典型環(huán)境里來進(jìn)行考察，生動地描繪了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情；二是對戲劇中人物的性格作了細(xì)膩的刻畫，把劇中人物的興趣、癖好、心態(tài)放在中國文化背景下進(jìn)行審視，表現(xiàn)了曹禺一貫的對人的生存狀態(tài)和生命形式的關(guān)注?！侗本┤恕凡唤柚厍楣?jié)的大起大落，而是在日常家庭生活中表現(xiàn)人們之間勾心斗角、唇槍舌劍的緊張氣氛和尖銳沖突，感情深沉而不外露，平淡而雋永，自然而不加雕琢，饒有詩情又富哲理；“讀之渾然，全似未嘗用力”，技巧是相當(dāng)圓熟的。
五、論述、分析題
1．①曹禺劇作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，戲劇沖突尖銳，人物性格鮮明，語言個性化，且具有動作性、抒情性特點(diǎn)。例如《雷雨》這出戲，時間跨度長達(dá)30年，但劇情卻濃縮在不到24小時內(nèi)，周魯兩家復(fù)雜的血緣親子關(guān)系和矛盾，作者用幾條線索把它們串連起來，隨著侍萍的到來，矛盾不斷被激化，波瀾起伏，扣人心弦。各種矛盾的爆發(fā)，使周樸園自詡為“最圓滿最有秩序”的家庭片刻崩潰。其結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)，戲劇沖突之尖銳，情節(jié)
安排之巧妙，無不令人擊節(jié)
贊賞?！度粘觥返慕Y(jié)構(gòu)與《雷雨》不同，它是用眾多人生的零碎來揭露30年代中國半封建半殖民地社會的黑暗現(xiàn)實(shí)，讓劇中人物各自按照生活的邏輯活動。
②在人物形象方面，曹禺在《雷雨》、《日出》、《北京人》等劇作品塑造了蘩漪、周樸園、陳白露、李石清和曾文清、愫方等具有典型意義的人物，這些人物個性鮮明，直到今天仍保持著巨大的藝術(shù)魅力。
③曹禺的戲劇語言，不僅符合劇中人物的年齡、身份、文化教養(yǎng)、情趣愛好和性格特征，而且符合劇情規(guī)定的場景和人物心態(tài)，內(nèi)涵豐富?！侗本┤恕防锏暮N(yùn)雋永、抒情寫意的臺詞，就是動作性和抒情性融合在一起的個性化的語言，每個劇中人物都用自己的語言來表現(xiàn)自己的性格特征，揭示自身的內(nèi)心活動，推動劇情的發(fā)展。《北京人》第三幕瑞貞和愫方互傾積愫的那大段臺詞，寫得蕩氣回腸，詩意盎然，在平淡中迸發(fā)出一種不可遏止的感情沖擊力量，給人留下極為深刻的印象。
2．①周樸園是《雷雨》中的一個主要人物，他出身于封建家庭，雖到外國留過學(xué)，卻又尊崇舊道德，是個帶有濃厚封建性的資產(chǎn)階級人物，在半封建半殖民地的舊中國富于代表性和典型意義。他的性格特點(diǎn)是專橫暴戾、剛愎自用、冷酷無情、虛假偽善。
②在家庭生活中，他君臨一切，像一個暴君，為了顯示他自己的封建家長的威嚴(yán)，他的意見就成了法律，任何人都不得違抗。在強(qiáng)迫蘩漪吃藥的情節(jié)
中，作者把他專橫暴戾的面目暴露無遺。在與魯侍萍重逢相認(rèn)的那場戲里，又將他性格的另一側(cè)面——偽善刻畫得淋漓盡致。
③他是《雷雨》悲劇的罪惡元兇。年輕時他荒淫無恥玩弄侍萍；當(dāng)他為了娶得一個大家閨秀時，又逼得侍萍在大年三十風(fēng)雪交加的晚上投河自盡；當(dāng)他感到侍萍的出現(xiàn)對他的社會
第四篇：北大中文系1989年研究生入學(xué)考試試題綜合考試
北大中文系1989年研究生入學(xué)考試試題
考試科目：綜合考試
考試時間：
招生專業(yè)：中文系各專業(yè)
研究方向：各研究方向
一、填空（每格0.5分，共65分）
1、漢代傳習(xí)《詩經(jīng)》的有、、、四家。
2、《楚辭》是西漢 詩集，東漢 章句。3、1900年，敦煌莫高窟 被打開，發(fā)現(xiàn)了大量珍貴文獻(xiàn)和文物。
4、《古文辭類纂》是清人
所編，選錄
到 的古文辭賦，將文體分為 類。
5、是我國古代第一部訓(xùn)詁書，也就是最早的一部詞典。
6、和 是宋人所修的兩本研究中古音韻的要籍。
7、《文獻(xiàn)通考》是 代 所撰。
8、《昭明文選》是梁 編選，唐顯慶年間有 為作注。
9、古詩十九首大約產(chǎn)生于 末年，其中有八首《玉臺新詠》題為 作，并不可信。
10、北朝樂府民歌在《樂府詩集》中主要收在 里。
11、江淹的、是南朝抒情小賦中的名作。
12、詩歌聲律的“八病”是 提出的。
13、初唐聲律的“八病”是 提出的。
14、《秦中吟》共 首，是唐代詩人 所作。
15、“唐宋八大家”的名稱來自 的。16．元好問《論詩絕句》說“曹劉坐嘯虎生風(fēng)，四海無人角兩雄”?！安軇ⅰ敝甘?、。
17、“南洪”“北孔”指清代劇作家、。
18、在清代“格調(diào)說”的代表人物是，“肌理說”的代表人物是。
19、《紅樓夢》的版本，大體上可以分為 和 兩個系統(tǒng)。
20、梁啟超提倡的“詩界革命”、和 運(yùn)動，都是為了使文學(xué)成為變法維新，啟迪民智的工具。
21、在十年代京派的大本營是（人名）主編的《大公報·文藝副刊》和（人名）主編的《文學(xué)雜志》。
22、巴金長篇小說《家》中的 和老舍長篇小說《四世同堂》中的，都是封建家庭和舊禮教毒害下的悲劇典型。
23、郭沫若描寫潛意識活動的小說有 和。
24、“未名社四杰”指的韋素園、韋叢蕪、和。
25、抗戰(zhàn)時期國統(tǒng)區(qū)劇作家陳白塵和袁俊（張駿祥）分別寫出了歌頌知識分子的正劇 和。
26、郭沫若翻譯的《少年維特之煩惱》出版后，一時間洋式的書信體，日記體等樣式的作品大量涌現(xiàn)，其中有廬隱的、淦女士的。
27、小說《浮躁》的作者是 ；小說《大淖記事》的作者是。
28、高曉聲以陳奐生為主人公的系列短篇小說除《“漏斗戶”主》、《陳奐生上城》外，還有 和。29、1957年，劉賓雁的兩篇特寫（篇名）、（篇名）遭到批判。
30、《中國，我的鑰匙丟了》這首詩的作者是 ；《爸爸爸》這篇小說的作者是。
31、《安提戈涅》是古希臘著名悲劇家（人名）的作品，《追憶逝水年華》是法國現(xiàn)代作家（人名）的長篇小說。
32、福斯塔夫是（人名）筆下經(jīng)常出現(xiàn)的角色；拉斯蒂涅是（人名）創(chuàng)造的著名典型。
33、標(biāo)志席勒從狂飚突進(jìn)過渡到古典主義的戲劇作品是，俄國文學(xué)中第一篇描寫“小人物”的作品是（篇品）。
34、《福爾賽世家》的作者是 ；《世紀(jì)兒懺悔錄》的作者是。35、1988年諾貝爾文學(xué)獎授予埃及作家（人名）；蘇聯(lián)最早獲得該獎的作家是（人名）
36、（人名）在（篇名）中指出：“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”。
37、清代《石洲詩話》的作者是，《隨園詩話》的作者是。
38、日本文藝?yán)碚摷遥ㄈ嗣┰冢〞┲性f：“生命力愛了壓抑而生的苦悶懊惱乃是文藝的根抵?！?/p>
39、年（人名）在高爾基寓所首次提出“社會主義現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作方法概念。
40、“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物?！贝嗽挸鲎裕ㄈ嗣┑模ㄆ?。
41、西方接受美學(xué)的兩位代表性人物是 和。
42、“省”在“省中”這個詞中指。在元代，“省”是 的簡稱。
43、周代“州里”的“州”是指，兩漢時“州郡”的“州”是一種。
44、中國歷史有準(zhǔn)確的紀(jì)年始于，這一年又稱作。
45、《左傳》中有一人稱作“百里孟明視”，其中“百里”是他的，“視”是他的。
46、在西漢、西晉、隋、唐四個朝代中，建都長安的三個朝代是、唐。
47、在漢代，所謂“郡國守相”的“國”是指，“守”是指。
48、六部的名稱是吏部、、禮部、兵部、刑部、。
49、根據(jù)表達(dá)的需要，按照語法規(guī)則臨時把有關(guān)的詞組織起來的詞組稱 ；必須完整地記住的詞的固定組合稱。
50、從同一種語言分化出來的幾中獨(dú)立的語言，彼此之間具有同源關(guān)系，稱為
，根據(jù)這種關(guān)系所作的語言分類稱為。
51、掌握語言必須具有 能力和 能力，這是人類才具有的；
52、世界上的文字基本上可以分為 和 兩大類。
53、漢字的構(gòu)造法一般說來有象形、、和形聲四種。
54、通常人們所說的“錯別字”，錯字是指 ；別字是指。
55、傳統(tǒng)音韻學(xué)的“四呼”中，“齊齒呼”指韻頭或韻腹是 的韻母；“撮口呼”指韻頭或韻腹是 的韻母。
56、漢語里的輕音是指音節(jié)在一定場合里失去原有的聲調(diào)，音響上具有 和 的特點(diǎn)。
57、詞匯的發(fā)展變化主要表現(xiàn)：１、新詞的不斷增加；２、；３、；
58、熟語主要包括：成語、習(xí)慣語、歇后語、和。
59、給詞分類根據(jù) 是行不通的，只能根據(jù)。
60、區(qū)別動詞和形容詞可以根據(jù)兩個標(biāo)準(zhǔn)：１、２、。61、象聲詞在句中經(jīng)常作獨(dú)立的成分，不同其他成分發(fā)生結(jié)構(gòu)關(guān)系；還可以作動詞用；此外，也常充當(dāng) 和。
62、和有連接作用的，短語可以統(tǒng)稱為關(guān)聯(lián)詞語。63、下列兩個句子中，“他們自己清楚”的主語是 ；“他們自己解決”的主語是。
64、疑問包括是非問句、問句和 問句三類。65、在下列兩個句子的空格里，分別填上“的”或“地”：
這個案件我們希望認(rèn)真 進(jìn)行查處。
這個案件我們希望進(jìn)行認(rèn)真 查處。
二、選擇答案（每題１分，共20分，在選中的答案前劃√）
1、四部分類首先見于：
①《漢書·藝文志》②《隋書·經(jīng)籍志》③《舊唐書·經(jīng)籍志》④《新唐書·藝文志》
2、乾嘉學(xué)派吳派的代表是：
①戴震②惠棟③錢大昕④王念孫
3、提出寫賦是“雕蟲篆刻”“壯夫不為”的人是：
①司馬遷②司馬相如③班固④揚(yáng)雄
4、《清真集》的作者：
①李清照②周邦彥③賀鑄④朱淑真
5、平話又稱為：
①話本②講史③演義④詞話
6、所謂明清傳奇是指：
①明清南曲劇本②明清雜?、勖髑鍛騽、苊髑逦难孕≌f
7、我國第一個注意商籟體的詩人是：
①郭沫若②徐志摩③聞一多④馮至
8、短篇小說集《梅雨之夕》的作者是：
①穆時英②劉納鷗③施蟄存④戴望舒
9、我國現(xiàn)代文學(xué)史上以周作人為首的“言志派”散文作家，陳俞平伯、鐘敬文外，還有：
①廢名②川島③孫伏園④孫福熙
10、詩集《海岬上》的作者是：
①田間②艾青③間捷④郭小川
11、倪吾城是王蒙哪一篇（部）作品中的主人公？
①《風(fēng)箏飄帶》②《蝴蝶》③《活動變?nèi)诵巍发堋抖斓脑掝}》
12、最早提出“美是和諧”說的古希臘思想家是：
①畢達(dá)哥拉斯②赫拉克利特③蘇格拉底④德謨克利特
13、“昏”和“婚”這兩個字的關(guān)系是：
①昏是婚的簡化字②昏是婚的古字③昏的婚的假借字④兩個不同的字
14、音韻學(xué)中押韻的“韻”是指：
①韻母②韻腹和韻尾③韻腹④韻頭和韻腹
15、流傳至今的《爾雄注》的作者是：
①揚(yáng)雄②顧野王③郭璞④韻頭和韻腹
16、漢語的語言結(jié)構(gòu)類型屬于：
①孤立語②屈折語③粘著語④復(fù)綜語
17、語音要素包括：
①音高、音重、音長、音質(zhì) ②音高、音強(qiáng)、音重、音長
③音高、音色、音質(zhì)、音長 ④音色、音質(zhì)、音重、音強(qiáng)
18、字、語素、詞三者的關(guān)系，以下哪一個判斷是正確的？
①三者相同②三者不同③字和語素相同，同詞有區(qū)別④字和詞相同，同語素區(qū)別
19、“就”屬于什么詞類？
①副詞和介詞②副詞、連詞和助詞③副詞、介詞和連詞④副詞、介詞和助詞 20、“剛、才、剛剛、剛才”這四個詞的詞類是否相同：
①“剛、才”相同，“剛剛、剛才”相同 ②“剛、剛剛”相同，“才，剛才”相同
③“剛、才、剛剛”相同 ④全都相同
三、釋詞、標(biāo)點(diǎn)（共15分）
1、解釋下面句中加點(diǎn)的字（5分）
我以身代君，以被重創(chuàng)，若身死君全，隕沒無恨。（《三國志·曹髦傳注》）不貴難得之貨，使民不為盜。（《老子》）
魯哀公，下主也，南面君國，境內(nèi)之民莫敢不臣。（《韓非子·五囊》）
2、標(biāo)點(diǎn)下面一段古文并解釋其中加點(diǎn)的字：（10分）賢者之事也雖貴不茍為，雖聽不自阿必中理而后動必當(dāng)義然后舉此忠臣之行也賢主之所說而不肖主之所不說非惡其聲也人主雖不肖其說忠臣之聲與賢主同行其實(shí)則與賢主有異異故其功名禍福亦異。（《呂氏春秋·不茍》）
第五篇：大學(xué)《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》考試重點(diǎn)
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史
一、戰(zhàn)爭思維侵入文學(xué)思維
1、兩極化思維
集團(tuán)對立性取消人與世界存在的復(fù)雜性;階級性取代人性在文學(xué)中的存在;《第四十一》
2、重結(jié)果 輕過程
個體的犧牲被合理化;文學(xué)反戰(zhàn)的人類立足點(diǎn)被扭曲;文學(xué)與政治的差異被模糊;毛澤東《長征》;《這里的黎明靜悄悄》
3、樂觀主義
悲劇精神與批判精神消失
二、文學(xué)新規(guī)范總結(jié)：政治一元化（可能會出簡答題）主題：政治化 題材：工農(nóng)化 形式：民族民間化
風(fēng)格：樂觀化、英雄化 生產(chǎn)方式：組織化
三、胡風(fēng)事件后遺癥（可能會出簡答題）
1、制造了流行性批判話語
2、制造了表演性人格面具
3、制造了思想定罪模式，全民運(yùn)動批判模式
四、反右運(yùn)動及其影響（可能會出簡答題）
1、文學(xué)精神萎縮
周揚(yáng)：從此文學(xué)只能贊美，不能批評
2、庸俗社會學(xué)統(tǒng)治文壇
本質(zhì)化、同構(gòu)化
3、作家隊(duì)伍的嚴(yán)重?fù)p失 五、十七年詩歌的基本特征
1、詩人的隕失
2、頌歌是主調(diào)
3、生活抒情詩與政治抒情詩的發(fā)達(dá)（抒情敘事化，代表詩人：李季、聞捷；政治抒情詩，代表詩人：賀敬之，郭小川）六、十七年散文基本特征
1、前期：通訊特寫是主體
2、紀(jì)實(shí)散文的小說化傾向
3、抒情散文的兩次勃興
4、樂觀的情調(diào)、進(jìn)取的精神及其異化
5、詩化散文的勃興
七、陷入的誤區(qū)
1、追求詩的強(qiáng)化抒情方式
2、追求詩的概括與象征模式
3、形式錯位帶來的情感虛假
八、老舍與《茶館》（論述題）
1、老舍的話劇之路
2、新舊對比結(jié)構(gòu)
3、主題話劇
4、《茶館》
A 《茶館》的演出遭遇
文革前只演出一輪與文革后的火爆 周恩來的意見 葬歌與挽歌 B 五十年歷史
一個茶館：裕泰茶館
三個時代：百日維新失敗、北洋軍閥混戰(zhàn)、抗戰(zhàn)勝利 C 七十多個人物
王利發(fā) －－ 男。最初與我們見面，他才二十多歲。因父親早死，他很年輕 就做了裕泰茶館的掌柜。精明、有些自私，而心眼不壞。
唐鐵嘴 －－ 男。三十來歲。相面為生，吸鴉片。松二爺 －－ 男。三十來歲。膽小而愛說話。常四爺 －－ 男。三十來歲。松二爺?shù)暮糜?，都是裕泰的主顧。正直，體格好。二德子 －－ 男。二十多歲。善撲營當(dāng)差。馬五爺 －－ 男。三十多歲。吃洋教的小惡霸。
劉麻子 －－ 男。三十來歲。說媒拉纖，心狠意毒。康 六 －－ 男。四十歲。京郊貧農(nóng)。黃胖子 －－ 男。四十多歲。流氓頭子。
秦仲義 －－ 男。王掌柜的房東。在第一幕里二十多歲。闊少，后來成了維新的資本家。鄉(xiāng) 婦 －－ 女。三十多歲。窮得出賣小女兒。龐太監(jiān) －－ 男。四十歲。發(fā)財之后，想娶老婆。宋恩子 －－ 男。二十多歲。老式特務(wù)。
吳祥子 －－ 男。二十多歲。宋恩子的同事。a、人物及其出場
b、身份職業(yè)不變與子承父業(yè) c、人物類型化
d、社會類型的命運(yùn)鋪排與社會環(huán)境性質(zhì)的揭示 D 小說、散文化戲劇
a、性格沖突的線性打斷與場景的日?；尸F(xiàn) b、情節(jié)線的平行發(fā)展與中心沖突的消失 人物的命運(yùn)軌跡與其他人無關(guān) c、細(xì)節(jié)穿插的大量使用 增加社會類型 刻畫其他社會類型
九、《創(chuàng)業(yè)史》（論述題）
1、評價的歷史困惑
2、從理念出發(fā)的創(chuàng)作理念 柳青：《創(chuàng)業(yè)史》“只有一個主題——農(nóng)民是如何放棄私有制，接受公有制的。這個主題寫完了，小說就寫完了?！?理念的政治制約與歷史、現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義背離
3、梁生寶
思想的高地與藝術(shù)的洼地——新英雄塑造的藝術(shù)困境 嚴(yán)家炎：三多三不足：
寫理念活動多，性格刻畫不足 外圍烘托多，放在沖突中表現(xiàn)不足 抒情議論多，客觀描繪不足
4、梁三老漢
梁三老漢的真實(shí)性與代表性——新與舊之間 作家的情感共鳴——詩一般的同情 土地情結(jié) 發(fā)家情結(jié)
十、詩化散文的勃興(論述題)?楊朔：“把每一篇散文都當(dāng)成詩來寫” ?劉白羽：追求“有充分詩意的散文”
1、詩意的理解
A、崇高的思想感情 ?片面追求崇高、偉大
?忽視散文的平凡、現(xiàn)實(shí)特征 ?忽視真實(shí)、細(xì)節(jié)的體驗(yàn)與品味 ?代表：劉白羽
B、詩的傳情達(dá)意方式
?詩的意趣、含蓄、寄托、象征 ?代表：楊朔 2 存在的問題
A 想象機(jī)制定向化
?意識形態(tài)背景而來的詩意價值 ?意義指向的定向化：美好、贊頌 B 形式規(guī)范的定位錯位 ?美”的形式之維 “?以詩的形式規(guī)范指導(dǎo)散文的形式規(guī)范 ?散文的自我特征模糊
?蘇軾：詩中有畫，畫中有詩 ?美女實(shí)驗(yàn)與《拉奧孔》
?外來藝術(shù)方式必須在自身規(guī)范內(nèi)成為有機(jī)整體 C 作家與文體的個性缺乏
3、陷入的誤區(qū)
A 追求詩的強(qiáng)化抒情方式
?詩：情感與想象對對象的突破與超越-強(qiáng)化 ?散文：常態(tài)情感的追求 ?汪曾祺：“自四十年代至七十年代幾乎沒有美文，只有政論。偶有散文，大都劍拔弩張，盛氣凌人，或過度抒情，顧影自憐?！??葉圣陶：《朱自清新選集序》：“每回重讀佩弦兄的散文，我就回想起傾聽他的閑談的樂趣，古今中外，海闊天空。不故作高深而情趣盎然。我常常想，他這樣的經(jīng)驗(yàn)，他這樣的想頭，不是我也有過的嗎？在我不過一瞬而逝，他卻緊緊抓住了。他還表達(dá)得恰如其分，或濃或淡，味道板正而且醇厚。只有極早的幾篇，如《槳聲燈影里的秦淮河》《溫州的蹤跡》不免有點(diǎn)著意為文，并非不好，略嫌文勝質(zhì)。稍后的《背影》《給亡婦》就做到了文質(zhì)并茂，全憑真感受、真性情取勝?！??廚川白村：“用這種文體是最便當(dāng)?shù)?，既不像戲曲和小說那樣要操心于結(jié)構(gòu)和作品中人物性格的刻畫之類，也無須像做詩似的勞精疲神于藝術(shù)的技巧。為表象不偽不飾的真的自己計，選用了這樣一種既是費(fèi)話也是閑話的eassy體的小說家、詩人和批評家歷來很多的原因，即在此?！??散文的格調(diào)：“如果在冬天，便坐在暖爐邊的安樂椅，倘在夏天，便披浴衣，啜香茗，隨隨便便，和好友仁心閑談。將這些照樣的移在紙上的東西就是eassy”
?散文：以平靜的常態(tài)情緒寫平凡生活的動人之處，情感節(jié)制，少渲染，少形容。
?孫犁：對盲目強(qiáng)化效果不以為然，追求神韻于平淡中表現(xiàn)，甚至追求情感的弱化效果。?五六十年代散文：
?①追求感覺的感覺的強(qiáng)化與膨化： ?楊朔《荔枝蜜》蜜——生活——甜 ?②追求情感的強(qiáng)度與濃度 ?劉白羽：澎湃激烈的情感抒發(fā) B 追求詩的概括與象征模式
?詩：以類概括方式把握對象，抓總體特征
?散文：客體特征的精確性與獨(dú)特性把握上的抒情 ?高爾基：“在我看來，散文比詩還難，它需要特別敏銳的眼力，需要有洞察力，要能看到和發(fā)現(xiàn)別人所沒有看到的東西?！?/p>
?唐敏《心中的大自然》精細(xì)獨(dú)特的把握、富有層次的精確造型、突兀奇崛的感受 ?五六十年代：個性的排斥——感覺能力的退化，獨(dú)特性消失——借助于詩的類概括 表現(xiàn)
?①追求構(gòu)思、形象的集中：以象征性形象籠括全文 ?②對象由實(shí)到虛、由描寫到象征：意蘊(yùn)與形象高度統(tǒng)一 ?③急于追求詩性升華而失去感覺、情感的豐富性。C 形式錯位帶來的情感虛假 ?藝術(shù)假定與形式規(guī)范
?情感歷程與對象特征的非真實(shí)性 ?為文造情
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