第一篇：關(guān)系類作文參考資料

高考關(guān)系型材料作文4類審題方法

所謂關(guān)系型材料作文，就是材料中除所圍繞的核心概念之外，還有一組或多組概念，而這些概念都處在一定的關(guān)系中，而這些關(guān)系構(gòu)成一個(gè)整體系統(tǒng)，我們必須利用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，把這些概念置于一定的關(guān)系中，才能整體把握材料的核心內(nèi)涵，確立論點(diǎn)，使審題立意準(zhǔn)確到位。

然而我們在教學(xué)中往往發(fā)現(xiàn)，一些同學(xué)只抓住材料中的只言片語，或者只抓住自己所感覺到的材料的表面意思，然后就沿著這意思一直寫下去，將材料的核心詞、關(guān)鍵詞棄之不顧，下筆千言，離題萬里。

本文就關(guān)系型材料作文的審題，為同學(xué)們提供一些方法，以供參考。

一、連線法

將材料中具有相對性質(zhì)的概念都抽取出來，然后采取連線的方法，標(biāo)明它們之間的關(guān)系。

如：近來，一些民國時(shí)期的小學(xué)生作文受到熱捧。

有一篇《公平的太陽》寫道：“天上的太陽，一天到晚放出了溫暖的光，照耀著一切的人物，不論有錢的，沒錢的，都受到它的恩惠。”有人評價(jià)其具有深刻的人文素養(yǎng)。

還有《蟋蟀》一文：“玩者利用蟋蟀之斗以為博，而蟋蟀不自知，勝則欣欣而喜，敗者怏怏而恨?！痹u論道：作文流露出一派天真自然的童趣，遣詞造句古樸智慧溫雅。

也有專家認(rèn)為一味地厚古薄今是沒有意義的?，F(xiàn)在的小學(xué)生不在民國的語境里生活，而現(xiàn)在的小學(xué)生信息量大，知識(shí)面更廣，沒有必要向民國小學(xué)生學(xué)習(xí)作文法。

根據(jù)上述材料，自選一個(gè)角度，寫一篇文章。題目自擬。

要求：①不少于800字。②不要寫成詩歌。③不要透露個(gè)人相關(guān)信息。

這則材料核心議題是近來民國小學(xué)生作文受熱捧這一現(xiàn)象。圍繞這一議題，材料中有幾個(gè)相對的概念：

民國小學(xué)生——現(xiàn)在小學(xué)生

深刻人文素養(yǎng)——信息量大

古樸智慧溫雅——不在民國語境

天真自然童趣——知識(shí)面更廣

古——今

把這些相對的概念抽取出來，再連線確定它們之間的關(guān)系，就可以將材料整體把握，比如說同意向民國小學(xué)生作文學(xué)習(xí)，你可以說它具有深刻的人文素養(yǎng)，語言古樸智慧溫雅，在文中充滿天真自然童趣，而這些是我們現(xiàn)在的小學(xué)生所不具備的，為什么不具備，可以反思當(dāng)下社會(huì)的原因。如果同意專家所說，一味地厚古薄今是沒有意義的，那么就可以說民國小學(xué)生作文固然有其優(yōu)點(diǎn)，但現(xiàn)在的小學(xué)生也有自身的優(yōu)勢所在，如信息量大，知識(shí)面廣，至于語言不是那么古樸智慧溫雅，是因?yàn)椴辉诿駠Z境，不可強(qiáng)求。這樣兩方面結(jié)合起來，說理就可能更為辨證了。千萬不能只抓一點(diǎn)，不及其余。比如有的同學(xué)只抓住厚古薄今，而又沒有把“古”定位在民國小學(xué)生作文，“今”定位在今天的小學(xué)生作文，而是扯得很遠(yuǎn)，上下五千年，那可能就離題萬里了。

二、坐標(biāo)法

坐標(biāo)法就是材料中的相對概念都處于一定的系統(tǒng)中，我們通過坐標(biāo)系的方法，確立概 念之間的關(guān)系，從而整體把握材料，確立論點(diǎn)。

如：《論語》里有這樣一句話：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！边@句話引發(fā)了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌。

依照坐標(biāo)法如下圖所示：

以“見”為軸心，見賢就會(huì)想到向那“賢”看齊，見不賢就“內(nèi)自省”，這才是君子境界。君子是這樣，我們每一個(gè)普通人也應(yīng)達(dá)到這一境界——“見賢思齊”?！百t”可以指有賢德的人，可以指賢德，可以指才能，可以指優(yōu)點(diǎn)，其實(shí)“內(nèi)自省”也是賢的表現(xiàn)。這樣就整體把握了這句話的內(nèi)涵，從而也打開了思路。

三、附加概念法

附加概念法即圍繞核心概念，引入與之相反、相對、相近、相似的概念，通過比較它們之間的差異，來辨明核心概念的內(nèi)涵和外延，從而確定立論的依據(jù)和行文的線索的一種思維方法。

如：根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

南京大學(xué)在校慶前夕將移植牛頓故鄉(xiāng)林肯郡的蘋果樹枝，校慶辦說，屆時(shí)，“砸中牛頓的蘋果也將有可能砸中南大學(xué)生”。

引進(jìn)牛頓的蘋果枝，并非該大學(xué)首創(chuàng)。天津大學(xué)校長就曾剪下“牛頓蘋果樹”的枝條帶回校園；李嘉誠轉(zhuǎn)贈(zèng)的“牛頓蘋果樹”枝條也已落戶汕頭大學(xué)。

對于這則材料，先找準(zhǔn)核心詞。第一段中說“移植牛頓故鄉(xiāng)林肯郡的蘋果樹枝”，第二段又說“引進(jìn)牛頓的蘋果枝”，又有“帶回”“落戶”等字眼，說明整則材料是圍繞移植牛頓故鄉(xiāng)蘋果樹枝這一現(xiàn)象來談的，所以材料的圓心是“移植牛頓故鄉(xiāng)的蘋果樹枝”，“移植”是核心詞。圍繞這一核心詞，我們可以附加一些概念，比如移植的是樹，我們是否可以考慮移植環(huán)境，所謂“移土”，是否可以考慮移植自由獨(dú)立的思想，所謂“移思”，總之移植的是牛頓身上所散發(fā)的科學(xué)精神，即“移神”。因此，移土、移思、移神等，就是我們附加上的概念。

四、引類聯(lián)想法

有些哲言類或現(xiàn)象類的材料，你光看文字本身，可能一時(shí)還不一定能想清楚，如果能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引發(fā)聯(lián)想，立意也就會(huì)準(zhǔn)確了。尤其是現(xiàn)象類的材料，你能具體分析現(xiàn)象所產(chǎn)生的背后原因，那思想就不可能浮于表面，而是有了一定的理性深度，其說理就不會(huì)與材料若即若離、似是而非了，你的得分也就不會(huì)總是徘徊在三類中或下的層次了。

如：著名舞蹈家楊麗萍說：“我可以在任何一個(gè)地方跳舞，可以在一棵樹下跳，可以在一片麥田里跳，也可以跳給小鳥看，跳給河流看，在心里，在靈魂里都可以跳舞，何必拘泥于舞臺(tái)那么一個(gè)小小的空間？”

這番話給你怎樣的聯(lián)想和啟示？請寫一篇不少于800字的文章，立意自定，題目自擬，不要寫成詩歌。

楊麗萍所講的話實(shí)際上就是一個(gè)小舞臺(tái)和大舞臺(tái)的問題。大舞臺(tái)是在生活中無處不舞臺(tái)，而小舞臺(tái)僅僅是演出的舞臺(tái)，利用它可以成名成家，可以走穴賺錢，但絕不是生命的本質(zhì)。而生命的本質(zhì)是，你只要執(zhí)著于某一項(xiàng)事業(yè)，把它當(dāng)做自己的生命，那就不擇地方不擇空間，隨時(shí)隨地盡情綻放自己生命的光彩。楊麗萍說的是舞蹈，那我們也可以聯(lián)系現(xiàn) 實(shí)，引發(fā)聯(lián)想，舞蹈如此，我們所追求的任何一項(xiàng)事業(yè)何不都是如此呢？如果能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行這樣的引類聯(lián)想，你的思路就可以如泉一般打開，作文的內(nèi)容也會(huì)充實(shí)、飽滿起來。參考：

關(guān)系型話題作文的“關(guān)系”類型及審題

關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有：

1、對立統(tǒng)一關(guān)系； 對立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也稱之為無此無彼式。

如：“自由與紀(jì)律”。沒有“自由”，也無所謂“紀(jì)律”；沒有“紀(jì)律”，也就沒有“自由”。兩者對立統(tǒng)一?；蜃兺ɡ斫鉃椋簺]有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律的約束?！氨拔⑴c高貴”，二者對立統(tǒng)一，從一定意義上講，這個(gè)話題可理解為：卑微蘊(yùn)育高貴；高貴源自卑微；只有把卑微的自己納入平凡中去孜孜追求，才能創(chuàng)造人們心中的“高貴”。

2、是非取舍關(guān)系；

即指關(guān)系型話題的各要素之間是一是一非、一對一錯(cuò)的關(guān)系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如：“偏見與關(guān)愛”只能理解為“要消除偏見，勇于關(guān)愛”，如作其他理解，則是不科學(xué)的。“嫉妒與羨慕”，我們只能理解為“我們可有羨慕之意，不可有嫉妒之心”。若作其他理解則是不當(dāng)?shù)摹?/p>

3、并非絕對關(guān)系；

即指構(gòu)成作文話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。

如：“痛苦與成功”可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后，并非全是成功，成功也并非全部源自痛苦?！巴纯嗯c成功”這個(gè)話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。

4、并列共存關(guān)系；

即指構(gòu)成作文話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。也可稱之為有此有彼式。

如：“謙虛與表現(xiàn)”既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己。

“相信自己與聽取別人的意見” 對此就可詮釋為“既要相信自己，又要相信別人的意見”或“既要相信別人的意見，更要相信自己”?！白杂膳c舍棄”可理解為“自由是限制性的自由，舍棄是得自由的一種舍棄,自由應(yīng)是在舍棄中得到的充分自由。明確關(guān)系類型并進(jìn)行簡單審題。作文話題1： “平凡與偉大”； 作文話題2： “向前看與向錢看”； 作文話題3： “名師與高徒”； 作文話題4： “成功與失敗”；

作文話題5： “自信、自滿、自負(fù)”； 作文話題6： “成人與成才”； 作文話題1： “平凡與偉大”；

對立統(tǒng)一；沒有平凡，也就沒有偉大；平凡蘊(yùn)育偉大；偉大源于平凡；只有從小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。

作文話題2： “向前看與向錢看”；

是非取舍；則要理解為“要一切向前看，決不能一切向錢看”。作文話題3： “名師與高徒”；

并非絕對型；可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”，或“高徒未必出自名師”。

作文話題4： “成功與失敗”；

對立統(tǒng)一；成功源于失??；沒有失敗，就不會(huì)有成功；失敗是成功之母；失敗換來成功；兩者對立統(tǒng)一。

作文話題5： “自信、自滿、自負(fù)”；

是非取舍；我們也只能理解為“要自信，不能自滿，更不能自負(fù)”。作文話題6： “成人與成才”； 并列共存型；

第二篇：關(guān)系類作文指導(dǎo)

關(guān)系類作文指導(dǎo)

江蘇省張家港高級中學(xué)劉步春

【小 引】按照哲學(xué)的觀點(diǎn)來看，世界是聯(lián)系的，萬事萬物都是關(guān)聯(lián)的，你中有我，我中有你，誰也離不開誰。所以，有人說，這是一個(gè)關(guān)系的社會(huì)，更是一個(gè)關(guān)系的世界，哪怕宇宙也是一個(gè)關(guān)系的宇宙。

無論什么人，生活在“剪不斷”的千絲萬縷的關(guān)系中，都必須面對、研究、調(diào)節(jié)、利用這復(fù)雜的關(guān)系，不“理”不行，“理還亂”也不行，“理”而不亂才能應(yīng)付裕如，進(jìn)而把關(guān)系作為一種潛在的、巨大的資源加以充分的開發(fā)和使用。在關(guān)系中自由，在關(guān)系中生存，在關(guān)系中發(fā)展。

于是《樹木·森林·氣候》，于是“感情親疏對事物正確認(rèn)知的影響”，這一些關(guān)系類的高考作文題也就堂而皇之地?cái)[到了涉世尚淺、肩頭脆嫩的考生面前。跳不開，繞不過，否則別想順順當(dāng)當(dāng)?shù)亍疤堥T”。

【題 目】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人說：初生牛犢不怕虎。有人說：成年之牛怕老虎。似乎怕不怕虎，與涉世深淺有關(guān)；或者換句話說，涉世的淺深與勇氣的有無密切相關(guān)。

你的看法如何呢？請以“涉世淺深與勇氣的有無”為話題，寫一篇作文。

[注意] ①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定；③文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。

（說明：此題為2004屆蘇州市高三第一次調(diào)研測試作文題，此處略有改動(dòng)）

【提 示】

單一的對象或個(gè)體無所謂關(guān)系。兩個(gè)或兩個(gè)以上的對象、事物之間才存在這樣那樣的關(guān)系。事物之間相互作用、相互影響的狀態(tài)是關(guān)系；人和人或人和事物之間的某種性質(zhì)的聯(lián)系是關(guān)系；有關(guān)于事物的影響或作用是關(guān)系；一方是另一方存在變化的原因、條件是關(guān)系；人和某種組織之間的聯(lián)系、身份、性質(zhì)是關(guān)系；兩個(gè)事物之間其中的一方對另一方的行為方式以及感受狀態(tài)也是關(guān)系；各種關(guān)聯(lián)，相互的牽涉等都是關(guān)系。社會(huì)學(xué)中，關(guān)系是一種基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)學(xué)上，關(guān)系是一種資源。

作為話題作文中的關(guān)系類命題呈現(xiàn)的形式往往是在材料中或在提示性的話語中，當(dāng)然更多的是在提出的話題中涉及到兩種乃至兩種以上的對象或事物（詞語、概念或者短語、判斷等），換言之，就是將這兩種或兩種以上事物、對象合并在一起，用“和”“與”“對”

等連詞或介詞聯(lián)結(jié)起來，形成一個(gè)話題，這就是我們所說的關(guān)系型“話題”。如“涉世淺深與勇氣的有無”即是如此。

面對這樣的話題，在審題時(shí)首先必須將相互間存在的復(fù)雜關(guān)系從不同層面理清楚，否則，將會(huì)差之毫厘，謬以千里。從何處著手呢？

搞清各自所屬的領(lǐng)域或范疇；搞清各自本質(zhì)、特點(diǎn)與周圍世界的生存狀態(tài)；更要搞清這兩者在何時(shí)何地何情何景下有何聯(lián)系；是直接影響還是間接影響；是正面作用還是負(fù)面作用；是單向聯(lián)系，還是多向聯(lián)系，甚至是互動(dòng)關(guān)聯(lián)，互為條件，互為因果；顯性關(guān)系還是隱性關(guān)系；是偶然聯(lián)系，還是必然聯(lián)系等等等等。

搞清關(guān)系之后，再從中挑選出自己準(zhǔn)備準(zhǔn)確表達(dá)的一種關(guān)系，進(jìn)而形成觀點(diǎn)或判斷，并以此來構(gòu)思作文。如果準(zhǔn)備擺開架勢以理服人，那就條分縷析、旁征博引，以巨大的邏輯力量讓讀者折服；如果準(zhǔn)備迂回滲透寓理于情事之中，那就尋找象征借代、編述故事，以迷人的文學(xué)磁力來曉喻讀者。

【例 文】

茅房事件

江蘇省張家港高級中學(xué) 吳少坤

冬天一到，村里就閑下來了。男人們?nèi)齻z倆的聚到一塊打打麻將，也有的往草垛旁一躺悠閑地曬著太陽。女人們也互相串門。柱子他爹閑著沒事，于是就在屋后面蓋了一個(gè)簡易茅房。一來可以方便行人，二來為自己田里積點(diǎn)肥。他忙活了一上午，終于蓋好了。

正當(dāng)柱子他爹拾掇家伙準(zhǔn)備收工時(shí)，村主任搖搖晃晃騎著自行車過來了，好像從鎮(zhèn)上回來，滿面紅光，準(zhǔn)是又喝上了！柱子他爹，趕忙熱情地打招呼，可村主任的自行車已經(jīng)從柱子家門口過去了。

但突然車子一轉(zhuǎn)頭，村主任又回來了！并且嘴里叫著：“你等等，柱子他爹！” 柱子他爹也只好回來，滿臉堆笑地說：“主任，啥事?”

村主任打了一個(gè)飽嗝，一手指著那個(gè)茅房，“是你蓋的？”

“是的?！敝铀χf。

村主任眼一瞪，說：“罰款50元！”

柱子他爹楞住了，急忙說：“這咋整地？怎么要罰50？”

村主任從車上一個(gè)包里面取出一沓紙，在柱子他爹面前晃晃說：“土地管理局剛下的紅頭文件。你的茅房違反規(guī)定了就要罰款?！?/p>

柱子他爹連忙說：“主任，俺不知道。俺拆了還不行嗎？你就別罰了！”

主任眼再一瞪：“不行！違反了規(guī)定就得罰！”

柱子他爹沒法，好不容易才從內(nèi)衣口袋里掏出了50元。心想，都怪自己倒霉，蓋個(gè)茅房也蓋在了老虎的屁股上，這50塊就當(dāng)給老虎他娘送終了。心里一萬個(gè)不痛快，但他還是笑呵呵地把錢遞上去了。

柱子把這一切都看在了眼里，心里想著，總得想個(gè)法子瞅個(gè)機(jī)會(huì)，整一整這個(gè)村主任。誰知道，村主任突然便急，往家趕已經(jīng)來不及了，看了看四周就柱子家剛蓋的茅房近便，于是他就得意地享用起來。

柱子腦子一轉(zhuǎn)，回屋找來一塊木板當(dāng)牌子，在上面寫上“大便一次100塊”放在了茅房的門口，又手拿一把柄子長長的糞勺，站在了茅房的門口。

主任爽完后，一臉輕松地站起來，邊提褲子邊往外走，可被柱子用糞勺擋住了，柱子用手指了指牌子，村主任瞟了一眼說：“怎么拉屎還要錢呀！”

柱子笑了笑說：“你拉在別處，我管不著！但拉在這里就得100，不然你就用糞勺挖走！”村主任見柱子這個(gè)一副不把他放在眼里的橫模樣，心想，這小子是在尋私報(bào)復(fù)，今天不出血，看來是走不了。萬一被旁人知道，又是多沒面子的事。就拿了100塊甩下，頭也不回的就走了。

柱子他爹知道了?！澳氵@小子，我們還要找他批宅子了，你得罪了他，我看你以后到那里蓋房子？”柱子不屑地說：“大不了不蓋！”

果然村主任一直不批給柱子家宅子地。但柱子更瀟灑了，出去打工了！聽說在外面混的不錯(cuò)，還買了房子，要把柱子一家都接過去呢！

據(jù)說搬家進(jìn)城那天，柱子他爹在自家的茅房前站立良久，最后，長長地嘆了一口氣！

【點(diǎn) 評】

面對“涉世淺深與勇氣有無”這一關(guān)系復(fù)雜的話題，正常的思維總是在說理，或同意“有人”的說法，或不意，或者分析其中的特殊情況，當(dāng)然更可以說得相反。而吳少坤同學(xué)非常機(jī)智，借用了一則笑話材料，演繹了一番情趣橫生的生活故事，以茅房事件為主體，塑造了父子兩代人的不同形象，用文學(xué)的筆法回答了自己對“涉世淺深與勇氣有無”這一話題的見解與認(rèn)識(shí)。結(jié)尾處柱子他爹的長嘆又是精彩之筆，意味深長。這些，正是此文能獲得所有閱卷老師一致好評的重要原因。

【強(qiáng)化訓(xùn)練】

1． 閱讀下面內(nèi)容，根據(jù)要求作文。

最近，一本名為《我平庸，我快樂》的書被許多人擺上了案頭。在書中，作者描述了自己女兒成長中的許多趣味瑣事，由衷地表達(dá)了希望自己的女兒能夠擁有庸常而快樂的人生——作者稱之為一種“新型育人理想”，并因此而認(rèn)為：“追求為痛苦之源，平庸為快樂之本?！蹦阃膺@種觀點(diǎn)么？

請以“平庸與快樂”為話題寫一篇文章。文體不限，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。

2． 閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

華倫達(dá)是美國一個(gè)著名的高空走鋼索表演者，在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子事后說，我知道這次一定要出事，因?yàn)樗蠄銮翱偸遣煌５卣f，這次太重要了，不能失敗，絕不能失敗；而以前每次成功的表演，他只想著走鋼索這件事本身，而不去管這件事可能帶來的一切。后來，人們就把專心致志于做事，不去管這件事的意義，不患得患失的心態(tài)，叫做“華倫達(dá)心態(tài)”。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，請以“成敗與心態(tài)”為話題，寫一篇作文。文體不限，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。

3． 根據(jù)要求作文。

有一句耳熟能詳?shù)脑挘骸皩帪橛袼椋粸橥呷??！蹦愕目捶ㄈ绾危空堃源藶樵掝}寫一篇文章。文體不限，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。

第三篇：財(cái)務(wù)類資料匯總

2010年注冊會(huì)計(jì)師六科各類復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)、學(xué)習(xí)方法、練習(xí)題、心得體會(huì)精華類集錦

（一）經(jīng)濟(jì)法篇

1、注會(huì)考試經(jīng)濟(jì)法針對性總結(jié)

5、巧計(jì)經(jīng)濟(jì)法中的日期、人數(shù)和比例

9、經(jīng)濟(jì)法防止串門的各章節(jié)內(nèi)容梳理

（二）會(huì)計(jì)篇

2、會(huì)計(jì)英語核心詞匯600詞PDF7、三十歲女會(huì)計(jì)最擔(dān)心的十件事（轉(zhuǎn)）

會(huì)計(jì)分錄大全

12、上班族考注會(huì)的經(jīng)驗(yàn)

快速編制現(xiàn)金流量表

（三）審計(jì)篇

4、《審計(jì)一家言》，學(xué)審計(jì)累了就翻翻看，會(huì)有新收獲的8、2010注會(huì)《審計(jì)》教材變化

（四）稅法篇2、2010注會(huì)復(fù)習(xí)指導(dǎo)--總結(jié)篇7、2010注會(huì)《稅法》教材變化

（五）財(cái)務(wù)管理篇

4、令人嘆為觀止的財(cái)務(wù)筆記8、2009年注冊會(huì)計(jì)師新制度考試《財(cái)務(wù)成本管理》真題及參考答案

（六）戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)篇2、2010年注會(huì)考試名師講解《公司戰(zhàn)略與風(fēng)險(xiǎn)管理》重點(diǎn)

7、《公司戰(zhàn)略與風(fēng)險(xiǎn)管理》學(xué)習(xí)方法和技巧

第四篇：關(guān)系類作文如何寫作(作文教案)5

如何寫好高考關(guān)系類作文

一、認(rèn)識(shí)關(guān)系型作文

（一）關(guān)系式作文。所謂關(guān)系型作文，就是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語或短語并列組合而成的一種作文形式，具體操作的過程中必須兼顧文題構(gòu)成的各個(gè)要素，清楚地點(diǎn)明其間關(guān)系。常見的關(guān)系有并列、對立、從屬、因果和層進(jìn)等，而這些關(guān)系中，都包含辯證的、矛盾的關(guān)系。

（二）要辨明關(guān)系型作文命題要素間的關(guān)系。

關(guān)系型命題作文，重在考查考生的思辨能力。故構(gòu)思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構(gòu)成命題的詞和詞、短語和短語之間的特定關(guān)系。

關(guān)系型作文命題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種：

1.對立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀(jì)律”這個(gè)命題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀(jì)律”，沒有“紀(jì)律”也就沒有“自由”，二者對立統(tǒng)一。當(dāng)然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個(gè)命題可理解為：沒有“平凡”也就不會(huì)有“偉大”。還可理解為：平凡蘊(yùn)育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。

2.并非絕對關(guān)系：即指構(gòu)成命題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個(gè)命題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。

3.并列共存關(guān)系：即指構(gòu)成命題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現(xiàn)”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”；對“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。

組成并列短語的詞語之間的關(guān)系可以有以下幾種情況：

（1）并存關(guān)系，二者同時(shí)存在。如“出人意料和情理之中”，“忘記和銘記”。前者是對于同一件事而言，既出人意料，又在情理之中；后者是對于不同事情而言，有的需要忘記，而有的則需要銘記。

（2）依存關(guān)系，互相依賴而存在。如“學(xué)與問”、“人與自然”。學(xué)與問是互相依賴而存在的，“非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)”；人與自然之間的關(guān)系也是一樣，人不能脫離自然而存在，而自然又需要人類的保護(hù)。

（3）主次關(guān)系，如“生養(yǎng)與教育”。高爾基說得好：“愛孩子，這是母雞都會(huì)的事?！币饧磹鄣那楦胁⒎菍?dǎo)致愛的效果充分條件?？唆斊账箍▼I更明確指出問題要害：“光愛還是不夠，必須善于愛”，意即在愛的情感的基礎(chǔ)上有善愛的方法，才能有愛預(yù)期效果，可

見善教比善養(yǎng)更重要。

（4）取舍(選擇)關(guān)系，即指關(guān)系型命題的諸要素之間是一是一非、一對一錯(cuò)的關(guān)系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關(guān)愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關(guān)愛”，若作其他理解則是不科學(xué)的。如“自卑與自信”、“空談與實(shí)干”、“向前看，還是向錢看？”、“愛與溺愛”等。這些命題都可以用“要??而不要??”的形式來表述。

（5）條件關(guān)系，如“繼承與創(chuàng)新”、“適應(yīng)與生存”、“成材與成功”、“逆境與成材”。在每一個(gè)短語中，前者往往是后者的前提條件。

（6）因果關(guān)系，如“接受與回報(bào)”，因?yàn)榻邮芰?，我們才更需要回?bào)。

（7）類比關(guān)系，如“行船與治學(xué)”?！爸螌W(xué)”就像“行船”一樣，尋找合適的航線，逆水行駛時(shí)更需用力等等。

當(dāng)然，并列短語中的詞語之間的關(guān)系也不止以上幾種，我們需要具體情況具體分析。而且，對同樣一個(gè)短語，我們往往也可以有不同的理解。如“想和做”，可以看作是依存關(guān)系，既要想，又要做；一面想，一面做；做要靠想來指導(dǎo)，想要靠做來證明。也可以看作是主次關(guān)系，或者談想(思考)的重要性，或者談做(實(shí)踐)的重要性。還可以是條件關(guān)系，想是做的前提條件。等等。

下面就關(guān)系型命題作文的幾種類型略作分析，為了行文方便，我們把關(guān)系型命題中的兩方，一個(gè)稱作A，一個(gè)稱作B。

① A影響、制約B

如 “一步與一生” ②A、B各有所長，各有所短

如“逆境與順境” ③A比B重要

如“干糧和獵槍” ④要平衡A與B

如“走與?！?/p>

⑤A與B可以相互轉(zhuǎn)化

如“出人意料和情理之中”

⑥即使A也應(yīng)（或“不應(yīng)”）B

如“遭遇挫折和放大痛苦”

（三）要從不同層面解讀構(gòu)成命題的諸個(gè)要素。

有些命題的構(gòu)成要素較為簡單，一目了然。如“文憑與水平”談的是學(xué)歷與能力；“名師與高徒”談的是條件與結(jié)果；“痛苦與成功”談的是過程和結(jié)果；“我與地壇”談的是人與空間；“平凡與偉大”往往指具體的言行與抽象的精神品質(zhì)。

而有的命題則比較復(fù)雜，即使是同一個(gè)命題，若從不同層面去解讀，那么其關(guān)系類型也就會(huì)隨之變化。如“冷與熱”，若從待人態(tài)度冷漠與熱情的角度，其關(guān)系就是典型的“是非取舍關(guān)系”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關(guān)系就成了“相容并存關(guān)系”；若從一般意義的天氣溫度或?qū)θ藧墼鞲星榈慕嵌壤斫?，其關(guān)系則又成了“對立統(tǒng)一關(guān)系”。另外，針對這個(gè)命題要素的本義和比喻義，其關(guān)系又可衍生出肉體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過程忍辱負(fù)重甘受清貧的冷與結(jié)果成就斐然聲名鵲起的熱??

因此，我們在面對一個(gè)關(guān)系型命題作文時(shí)，一定要進(jìn)行合理的發(fā)散思維，審慎解讀。

（四）要選取最佳角度構(gòu)思行文。

“弱水三千，我只取一瓢飲?！彪m然同一命題關(guān)系不定，多種多樣，但考生在一篇考場作文中不可能也絕不允許同時(shí)關(guān)照命題要素間的幾種關(guān)系。否則，極可能弄巧成拙，出力

不討好。因此，同學(xué)們作文時(shí)一定要根據(jù)自身實(shí)際，選取那種自己最熟知、最易駕馭、最有把握、最有話可說的關(guān)系，進(jìn)行精心構(gòu)思、成文。

二、關(guān)系型作文如何準(zhǔn)確審題立意

人們一般把作文分為四部分：一是材料語，二是提示語，三是命題語，四是要求語。構(gòu)成作文的四個(gè)部分中，“材料”和“提示語”不必兼?zhèn)?，但“命題”和“注意”是不可少的。其中“命題”是核心，是審題立意的對象；“材料”的作用主要是引出命題，同時(shí)對命題起注釋和說明的作用；“提示語”的作用是啟發(fā)審題、立意和明確寫作的范圍?！白⒁狻眲t是寫作時(shí)的注意事項(xiàng)。

注意：要避免關(guān)系型作文的審題、立意的誤區(qū)。

誤區(qū)一：抓住一點(diǎn)，不及其余。

誤區(qū)二：泛論關(guān)系，不見重點(diǎn)。誤區(qū)三：另起爐灶或偷換命題。

三、關(guān)系型作文導(dǎo)寫

例

1、文題：“寂寞與輝煌” 【快速審題】

快速審題，無非是“三抓住”：抓住題干，抓住提示語，抓住關(guān)鍵語句，沿著順向、逆向、側(cè)向作發(fā)散思考，圍繞“什么是”、“為什么”、“怎么樣”進(jìn)行揣摩。

本命題是一個(gè)二元關(guān)系題，所寫文章必須顧及兩者關(guān)系。如何快速而準(zhǔn)確把握兩者關(guān)系以盡快入題？我們可以這樣操作：

（1）分析概念規(guī)避誤區(qū)。這里的兩個(gè)概念，“輝煌”不會(huì)有歧義，“寂寞”不是平時(shí)意義上的“孤單”或“孤獨(dú)”，而是指遠(yuǎn)離鮮花掌聲贊美默默地前行，如錢鐘書般的“一本一本看下來”的耐得寂寞。

（2）添加信息迅速定位。比如，①“寂寞”對“輝煌”。我們可以思考：“寂寞”對“輝煌”有沒有意義？有什么意義？這樣可以馬上得出：寂寞是輝煌的一個(gè)條件，即輝煌必須要耐得寂寞。②“輝煌”對“寂寞”。我們可以思考：“輝煌”后還要不要“寂寞”？這個(gè)命題的意義是什么？這樣就可以得出：輝煌以后要寂寞很難，但是因?yàn)槿松褪聵I(yè)都是無止境的，所以輝煌以后更需要寂寞。

（3）分析材料驗(yàn)證思考。這一步是必不可少的。分析材料這個(gè)環(huán)節(jié)，也可以放在第一步，（尤其是對那些只有材料沒有提示語也不告訴你命題的）但是既然本作文材料把命題告訴你了，你直接從命題入手可能更快進(jìn)入正確的思維領(lǐng)域。然后在分析材料，以驗(yàn)證思維的正確性。這個(gè)命題，第一段講的是錢鐘書因?yàn)槟偷眉拍杂心敲创蟮妮x煌，第二段講的是錢鐘書輝煌以后不愿接受媒體采訪，還甘于寂寞，始終保持一個(gè)學(xué)者的冷峻。可見上述思考是正確的。

（4）深入思考細(xì)化認(rèn)識(shí)。找到兩者關(guān)系不等于文章就能深刻，我們還得對兩者關(guān)系作深入的拷問：什么是“寂寞造就輝煌”？為什么“寂寞造就輝煌”？

【快速立意】

通過深入思考，我們可以得到如下具體的認(rèn)識(shí)：（1）寂寞為什么成就了某些人的輝煌？

①寂寞可以讓人沉浸其中不受外界干擾從而潛心鉆研醉心研究。

②寂寞可以讓人去掉浮躁急功近利之心從而有可能通過扎實(shí)努力而做成大事、大學(xué)問。③寂寞可以讓人始終保持冷靜心態(tài)從而能不斷地正確審視自己，修正自己的目標(biāo)。

④寂寞可以讓人有時(shí)間去思考從而使思維和思想日趨成熟。??（2）輝煌以后為什么還需要寂寞？

①人生是發(fā)展的，事業(yè)是無止境的，眼前的輝煌轉(zhuǎn)眼間就可能落后，就會(huì)如過眼煙云一樣，所以還得守住寂寞再創(chuàng)輝煌。

②輝煌后往往被鮮花、掌聲包圍，一個(gè)人容易迷失自我，所以想守住寂寞、能守住寂寞都是一種大智慧。

③輝煌后守住了寂寞，可以避免無謂的時(shí)間和精力損耗，給自己留下更廣闊的發(fā)展空間，這樣才可能取得更大的輝煌。??

【立意誤區(qū)】

（1）不著邊際，胡亂聯(lián)想。

①愛使人輝煌。②生前寂寞，身后輝煌?；蛘呱拜x煌，身后寂寞。（2）違背邏輯，強(qiáng)加關(guān)系。

①只要寂寞，就能輝煌?；蛘呤羌拍笠欢ㄝx煌。（把必要條件當(dāng)作充要條件）

②因?yàn)榧拍?，所以輝煌。（把必要條件當(dāng)作因果必然）典型的說法是：屈原是寂寞的，所以屈原成了我國最偉大的愛國主義詩人；李白是寂寞的，所以李白成了唐代最偉大的浪漫主義詩人；李清照是寂寞的，所以李清照成個(gè)宋代著名女詞人。

（3）說話絕對，缺乏分寸。

①寂寞是短暫的，輝煌是永恒的。②祈求輝煌，討厭寂寞。③寂寞人生，輝煌人生。

優(yōu)秀作文范例：

猛虎與薔薇

“名山大川，小橋流水，可悅?cè)四浚幌s吟蟲唱，風(fēng)聲雨聲，可愉人耳；濤走云散，潮涌星移，可啟人思；珍器古玩，詩文書畫，可怡人情。”這斑斕絢麗的事物，給了我們最直觀的認(rèn)知。

高山流水，天涯毗鄰，給了我們知己的感動(dòng)；相濡以沫，舉案齊眉，給了我們愛人的感動(dòng)；合家歡樂，天倫之樂，給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會(huì)？

英國當(dāng)代詩人西格里夫曾寫過一行不朽的絕唱：“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇?！边@說明人擁有兩面性：感性和理性。感情親疏是感性的，對事物的認(rèn)知是理性的。從歷史的源頭漫步到現(xiàn)代，我們?nèi)祟惐阍诟行耘c理性之間演繹著動(dòng)人的人生哲學(xué)。

我們往往因過分親近或疏遠(yuǎn)某個(gè)人，而使我們對事物的認(rèn)知蒙上了一層稠密的感性云霧。子曰：“仁者見仁，智者見智?！睂κ挛锏恼J(rèn)知，因個(gè)體差異而不同，這是必然的，但如果因此而悖駁事物價(jià)值的唯一性，這是荒謬的。楚國國君不就是因?yàn)槁犎坼嬔远骨蛑敝G而放逐嗎？夫差因此而喪國。歷史上有太多太多這樣的昏君，有太多太多這樣的鬧劇。

當(dāng)然，也有看穿迷霧而感悟覺醒的人。鄒忌說：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客人美我者，欲有求于我也?！彼\(yùn)用這瑣事中的感悟，成功地說服了齊王廣開言路。

其實(shí)，對事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的堅(jiān)石需要柔水圓潤，奇?zhèn)バ埯惖幕鹕叫锜霟崛诨癁閹r漿，這樣才能在逆境中“柳暗花明又一村”。親情留予我們關(guān)懷，給予我們安慰，當(dāng)我們對事物越發(fā)親近，我們的認(rèn)知就越發(fā)深刻。紂王曾問云中子：“先生何處而來？”答曰：“公似白云自在，意如流水任東西?！奔q王發(fā)難，“云散水枯，君歸何處？”答曰：“云散皓月當(dāng)空，水枯明珠出現(xiàn)！”正是這種對于自然的無限親切，才孕育了博大的曠達(dá)的人生哲學(xué)。

然而真正的大智慧，是兼容二者的。莊子便是這棵享有陽光同時(shí)設(shè)下樹陰的哲人之樹。他妻子死后，他大哭須臾，后又會(huì)心的笑了起來。正是這種感情親疏和對事物的認(rèn)知的完美結(jié)合，成就了他物我合一，無所依賴的無我哲學(xué)。

用感性賦予理性以靈性，用理性鑄造感性的肌骨。山高月小，落花流水，當(dāng)我們寄以情思，這種認(rèn)知也富有哲理。鷹擊長空，魚翔淺底，這種認(rèn)知也可勾起我們奮斗的沖動(dòng)。

在感情親疏面前，我愿做一株薔薇；在事物的認(rèn)知上，我愿是一只猛虎，用理性的心細(xì)嗅感性的芬芳。

【點(diǎn)評】 這篇文章，似一位長者在叮囑后輩，似一位智者在啟迪“凡人”，娓娓道來，令人心悅誠服。文章以當(dāng)代英國詩人西格里夫的不朽詩句作為標(biāo)題，含蓄地表明了自己的觀點(diǎn)。開頭兩段，一連串的精致的對偶與排比句，行云流水般地引出了“感情”、“認(rèn)知”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，然后層層深入，圍繞兩個(gè)關(guān)鍵詞及其關(guān)系談古論今；理性思考中，充滿了辯證的色彩?！坝酶行再x予理性以靈性，用理性鑄造感性的肌骨”，這種高度概括而又富于哲理的句子是何等的精妙！作者語言表達(dá)能力之強(qiáng)，思考的程度之深，在此得到了充分的體現(xiàn)。面結(jié)尾處對文題的照應(yīng)，對全文觀點(diǎn)的形象的總結(jié)，又大放異彩，不能不再次稱妙！

莫讓浮云遮望眼

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！睌?shù)百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真相的審視。

宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒:“修好墻，以防盜。”盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧！自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響?！按蚧⒂H兄弟，上陣父子兵?！闭\然，感情上的親密對事業(yè)的成功也許會(huì)起到一定作用，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來錯(cuò)覺以及誤導(dǎo)。國外科學(xué)家曾做過試驗(yàn)，讓試驗(yàn)者在一組照片中選出長像最符合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個(gè)人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見一斑。

視覺的評判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場。三國中孔明因?qū)︸R謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾“華而不實(shí)”的評價(jià)，委以重任，終使《出師表》空有 “真名世”，也不免“長使英雄淚滿襟”。

如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎?可見，認(rèn)知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣！

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，才有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談?？酌魇潞髶]淚斬馬謾，以肅軍紀(jì)，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。

一個(gè)公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評價(jià)的先決因素。

也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個(gè)角度思考是可以盡量避免感情上的誤導(dǎo)?，F(xiàn)今我國法規(guī)制度中“回避”和“協(xié)商”原則不正是對理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎? “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”從各個(gè)方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的最高層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長吟“莫讓浮云遮望眼！”

【點(diǎn)評】詩句哲理，感悟人生。

本文是篇辯證析理的議論文，其基本特點(diǎn)有二。

首先是富于哲理詩句反復(fù)出現(xiàn)。作者在首段開頭引用蘇拭著名詩句，以此表現(xiàn)本文對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真的審視，“通過大量事例對照分析后，作者化用古詩句”不畏浮云遮已只緣身在最高層“，指明解決問題辦法:身在高處，眼觀四方。文章前六段在提出問題、分析問題，最后三段提出解決問題的措尾段開頭引用蘇拭同一詩篇中的前兩句，突出強(qiáng)調(diào)從各個(gè)方面的性觀察，將幫助我們避免進(jìn)入感情的誤區(qū)，認(rèn)識(shí)到事物的多樣性、復(fù)性。文章尾句以”莫讓浮云遮望眼“作結(jié)，哲理詩句首尾呼應(yīng)。

其二是本文能夠大量援引或轉(zhuǎn)述所供材料作為自己的敘事部分，且能敘議結(jié)合，有的放矢，針對性強(qiáng)”作者所用材料既有歷史事例，有當(dāng)今科學(xué)試驗(yàn)及國內(nèi)政治生活中一些不正常現(xiàn)象(共用7個(gè)事，并從正反兩方面對照論證，從而得出：在認(rèn)知事物的本質(zhì)上，感情親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來錯(cuò)覺以及誤導(dǎo)。

遭遇挫折，笑對痛苦

人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵……面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。

“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折

后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！伴L安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。

劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯(cuò)誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲！

前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會(huì)里，挫折無處不在。若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。

遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天你會(huì)看見藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑…

憂與愛

俗語說：兒行千里母擔(dān)憂。透過擔(dān)憂，可以看到母親對子女的愛。陸游詩云：位卑未敢忘憂國。揣摩憂國，可以見到詩人對國家的愛。范仲淹曾說：先天下之憂而憂。吟誦先憂，可以看到先賢對百姓的愛。顯然，前者愛得深切，中者愛得偉大，后者愛得高遠(yuǎn)。看來，憂與愛總是緊緊相連，融為一體的。面對憂與愛，必須正確認(rèn)識(shí)，科學(xué)對待。

因愛生憂。應(yīng)該說，不少憂來自于愛心，發(fā)自于心愛?；蛘哒f，許多愛萌生了憂心，發(fā)展了心憂。在相當(dāng)多的情況下，愛孕育了憂，憂包含著愛；愛是憂的原因，憂是愛的結(jié)果。如果內(nèi)心不愛，何以能產(chǎn)生憂慮？如果愛心不存，又怎么能生成憂愁？沒有愛心，憂就是無源之水；沒有心愛，憂就是無本之木。如果夫妻兩情相悅，和諧恩愛，那就會(huì)產(chǎn)生源于內(nèi)心的憂，生成發(fā)自肺腑的愁：為對方的冷暖擔(dān)心，為對方的安危憂慮；為對方的前途擔(dān)憂，對方的事業(yè)憂愁。但如果夫妻恩斷義絕，視若仇敵，那就不會(huì)產(chǎn)生來自心底的憂，生成來源心肝的愁。不會(huì)為對方的得失擔(dān)心，為對方的榮辱憂心；為對方的好歹擔(dān)憂，為對方的死活憂慮。所以說，有愛才會(huì)產(chǎn)生憂，無愛怎會(huì)生成愁？

愛深憂切。愛有深淺之分，憂有大小之別。常言道，愛之深，憂之切。愛得越深，憂得越切；愛得越淺，憂得越小?；蛘哒f，越是深愛，就越是大憂；越是淺愛，就越是小憂。換句話說，如果愛由淺變深，那憂也會(huì)由小變大；如果愛由深變淺，那憂也會(huì)由大變小。二者成正比變化，呈同步發(fā)展。宋代詩人劉克莊詩云：“憂時(shí)原是詩人職，莫怪吟中感慨多。”“暮年未敢忘憂愛，喜聽三邊奏凱音?！?就前兩句而言，詩人不光為時(shí)事而憂，為時(shí)政而愁，而且把憂時(shí)當(dāng)作職責(zé)，當(dāng)作責(zé)任。由此，足見其愛得深沉，憂得深切。從后兩句來說，詩人進(jìn)入暮年，仍不敢忘記憂愛：為三邊而憂，為戰(zhàn)事而愁。可謂是愛得越來越深，憂得越來越切。如此說來，憂與愛是一種正比關(guān)系，是一種同步聯(lián)系。

轉(zhuǎn)憂化愛。一般說來，愛會(huì)變化為憂，愛心會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閼n心，深愛會(huì)轉(zhuǎn)化為深憂；同樣，憂會(huì)升成為愛，憂心會(huì)升格為愛心，深憂會(huì)升華深愛。兩者環(huán)環(huán)相扣，相互轉(zhuǎn)化；層層深入，不斷升華。如果二者能良性轉(zhuǎn)化，那就能鑄就大憂，成就崇高；如果兩者能循環(huán)往復(fù)，那就能形成大愛，生成偉大。沙俄侵占滿洲時(shí)，留學(xué)日本的陳天華憂心如焚，悲憤欲絕。他咬破手指，以血指書寫救國血書。他一連寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴里還不停地喊著“救國”。在血書中，他陳述亡國與亡國奴的悲慘，鼓舞同胞起來戰(zhàn)斗。他深愛祖國，書寫血書，將深愛轉(zhuǎn)化為深憂；他為民大憂，陳述悲慘，將大憂升華為大愛。因此，如果愛國，那愛自然會(huì)轉(zhuǎn)化為憂；如果憂民，那憂必然會(huì)升華為愛。

愛憂重合。不是所有的愛都產(chǎn)生憂，也不是所有的憂都由愛產(chǎn)生。因?yàn)橛械膼郛a(chǎn)生了樂，有的愛卻生成了恨；有的愛成就了幸福，有的愛卻鑄成了悲痛。同理，有的憂是由悲產(chǎn)生的，有的憂卻是由喜生成的；有的憂是由失敗導(dǎo)致的，有的憂卻是由勝利形成的。正因?yàn)檫@樣，只有二者交叉，愛才能產(chǎn)生憂；只有兩者重合，憂才由愛生成。人生在世，會(huì)有不少愛，也會(huì)有許多憂。愛父母，愛妻子，愛子女，不僅會(huì)產(chǎn)生憂，而且還會(huì)產(chǎn)生樂，產(chǎn)生恨。只有愛憂交叉，愛才能轉(zhuǎn)化為憂。憂生計(jì)，憂前程，自然談不上因?yàn)閻?；憂學(xué)業(yè)，憂事業(yè)，似乎能扯上因?yàn)閻?；憂國家，憂百姓，才是真正因?yàn)閻?。只有憂愛重合，憂才能升格為愛。因而，要追求交叉，發(fā)展愛憂；要力求重合，升級憂愛。

憂與愛，憂是因?yàn)閻?，愛是因?yàn)樾?；歸根到底，心是憂之根，心是愛之源。要想憂得正確，就必須純正心靈；要想愛得科學(xué)，就必須心靈純正。因?yàn)樾撵`純正，才能愛得純正；愛得純正，才能憂得純正。而心靈純正，不光會(huì)腦中有家，更會(huì)心中有國，胸中有民。如此，才能愛家愛國愛民，憂家憂國憂民；才能愛出豐碩成果，憂出輝煌篇章。

第五篇：比喻類作文審題資料教師

比喻象征類作文審題與寫作指導(dǎo)

一、什么是比喻象征類作文：

將一個(gè)實(shí)物（如“墻”、“燈”等）或一種自然現(xiàn)象（如“那時(shí)花開”）作為話題，引導(dǎo)考生深入探究話題的比喻意義或象征意義的作文。

二、比喻與象征的區(qū)別：

比喻的本體和喻體之間要求“形似”，象征的本體與象征體之間要求“神似”。比喻要求本體與喻體有相似性，比如月亮像圓盤；而象征是借某事物表達(dá)特殊的含義，比如燈塔象征著目標(biāo)、希望。

三、審題方法：

1、透過本義分析其比喻義或象征義(化實(shí)為虛或者化虛為實(shí))。

示例分析：

話題作文“墻”： “墻”的本義是磚、石或土等筑成的屏障或外圍。其比喻義指的是人與人之間心靈的隔閡，如父母與子女之間的隔閡。也喻指起保護(hù)作用的事物，如理想，它猶如一道墻，把誘惑、雜念等拒之身外。

話題作文“陽光””：本義是太陽發(fā)出的光。其比喻義是比喻關(guān)懷，比喻溫情，比喻奉獻(xiàn)，比喻公開。其象征義指光明、快樂、溫暖、向上、力量等等。

2、整體分析，不能局限于比喻象征義的探究。

有的作文題目不是像“墻”“陽光”這樣的獨(dú)詞，而是短語，如“為別人點(diǎn)上一盞燈”。這時(shí)，不僅要分析這個(gè)短語中“燈”的象征義，還要仔細(xì)揣摩這個(gè)短語中的其它詞語。分析如下：“燈”象征著溫暖、光明、希望。燈能夠給人指明前進(jìn)方向，能夠照亮人生征途，能夠驅(qū)散寒冷，趕走黑暗，除去陰霾，能夠讓人迷途知返，讓靈魂走失的人找到回家的路。

“為別人點(diǎn)上” 指要幫助別人，關(guān)愛他人，為他人奉獻(xiàn)愛心 等，既可指物質(zhì)幫助，也可指精神幫助。

另外，既然是“一盞燈”，那么，光亮應(yīng)該是微弱的，不是轟轟烈烈，是盡自己的綿薄之力。

3、選材必須重視關(guān)聯(lián)。

跳出話題的原義去選取寫作材料是首選，但是，所選材料所寄托的意義一定要與話題構(gòu)成比喻、象征關(guān)系。最好的方法是將原義與比喻義涉及的相關(guān)材料同時(shí)安排在一篇文章里：原義作為場景、作為道具出現(xiàn)，比喻義作為主要事例、主要情感線索出現(xiàn)。比如，陽光比喻母愛，你可以寫陽光明媚的日子，母親奔波在大街上為兒子找書；陽光比喻公開，你可以寫村務(wù)公開欄前人們笑容綻開，抬頭一看，陽光照在了頭頂上等等。

★比喻型話題審題三條原則：

1．要對喻體的特點(diǎn)把握準(zhǔn)，找本體時(shí)要有相似點(diǎn)。把本體找出后，可以試著改成一個(gè)明喻來驗(yàn)證。天使”是一個(gè)喻體，是純潔美好的象征。作相似聯(lián)想，我們可以聯(lián)想到每一個(gè)人心中的“天使”，可以自由選擇自己心中認(rèn)為美好圣潔的人或事物作為題材。如洪戰(zhàn)輝、徐本禹等生活中感動(dòng)中國的人物，姚明、劉翔這樣的體育巨星，李宇春、章子儀這樣青春偶像，或是自己夢寐以求的一個(gè)愿望和理想，甚至在日常生活中遇到的平凡人，但因與自己的某種感受、經(jīng)歷相連，也可以成為心中的“天使”。

2．要有整體意識(shí)，不要只抓住一點(diǎn)不放。

3．比喻型的話題要善于從所提供的材料中去找到理解的突破口。材料就是用來幫助我們理解比喻的。當(dāng)拿不準(zhǔn)本體時(shí)，所舉事例盡可能要和材料包含的道理相同。

四、審題示例：

（一）寓意類命題作文審示例題：

示例

1、花開

題目中的“花” 本義指可供人欣賞的植物。其比喻義指美好的事物，如自信、理解、寬容等?！盎ㄩ_”意思是“美好生成”，如有了自信；理解了他人；擁有了豁達(dá)之心，寬容了別人等。

“花”也有象征義，比如梅花象征堅(jiān)強(qiáng)，蘭花象征友誼，玫瑰象征愛情等。

同時(shí)“花開”也暗示我們作文應(yīng)該按照“沒開到花開”的結(jié)構(gòu)順序?qū)?，也就是要寫出自己的成長變化過程。之所以花開，是因?yàn)橐患抡鸷沉俗约旱男撵`，文章要詳寫這件事。比如我們寫“那時(shí)，自信花開”，文章開始應(yīng)該寫自己在某方面由于什么原因而沒有信心，比如考試沒考好，對學(xué)習(xí)失去了信心，對自己失去了信心。中間寫一件讓自己變化的事。結(jié)尾部分寫自己又擁有了自信，點(diǎn)題“自信之花在此時(shí)綻放”，最后點(diǎn)明中心或深化主題，畫龍點(diǎn)睛。

這是一個(gè)半命題作文，考生可根據(jù)自己的積累，填上合適的詞語或短語，使之通順即可。如“那時(shí)花開”“那時(shí)，善良花開”“理解花開”“幸?；ㄩ_”“蘭花開”等。

示例

2、一路有你

“一路有你”中的“一路”，并非指具體實(shí)在的“一路”，而是指一種被喻化了的人生歷程，可以是自我精神成長的一份履歷，可以是自我人格提升的一段過程，可以是自我學(xué)業(yè)進(jìn)步的一串日子。

“一路有你”的關(guān)鍵詞是“你”。既可指 “人”，也可指“物”?！叭恕?，可以是現(xiàn)實(shí)生活中的人，如對自己親情奉獻(xiàn)的父親母親爺爺奶奶等親人；可以是給自己友情力量的同學(xué)朋友；可以是教給自己學(xué)業(yè)、讓自己遠(yuǎn)離愚昧和平庸的老師；可以是傾心給予自己幫助，讓陽光照耀自己生活的陌生人；可以是故去之人，如魯迅、洪戰(zhàn)輝等?！拔铩?，如書籍，日記等；還可指精神生活中抽象的概念，如引領(lǐng)自己到達(dá)成功彼岸的理想和信念，鼓舞自己跨越人生坎坷的勇氣和信念，支撐自己戰(zhàn)勝困難的意志和毅力??

“一路有你”中的“你”，也暗示我們：最好以第二人稱的口吻來寫作文章，如果寫作本文時(shí)用第三人稱的“他”取代“你”，就會(huì)陷入審題的誤區(qū)，造成人稱的混亂，從而影響表達(dá)的效果。

（二）寓意類話題作文審題示例：

山東高考作文題：請以“春來草自青”為話題，寫一篇不少于800字的文章。（詩歌類作文）

命題人給了我們比喻的喻體，本體呢，思考可知道“春”的本體可以是信心，可以是毅力，可以是機(jī)遇，也可以是改革，是友誼，是愛心，是互助，是合作，是誠信，等等。“草自青”的本體可以是欣欣向榮的局面，可以是輝煌的成功，也可以是雙贏的結(jié)果，等等。我們展開聯(lián)想，用一個(gè)又一個(gè)的本體去置換喻體，寫什么的問題也就立馬解決了。

（三）寓意類材料作文審題示例：

湖南高考作文題(材料型作文)：

“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”是唐代詩人韓愈的名句。詩句的意思是說，在滋潤如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片淡淡的綠色，可是走近后，卻只見到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺不到了。詩句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富。它使我們領(lǐng)悟到：置身太近，有時(shí)反而感受不到實(shí)際存在的東西；要把握某一事物，有時(shí)需要跳出這一事物；人對事物的看法與對美的感受同距離是有關(guān)系的??其實(shí)，生活中的許多事物和現(xiàn)象都含有這兩句詩的意境與哲理，關(guān)鍵在于你的觀察和體會(huì)。

請根據(jù)自己閱讀詩句所體會(huì)到的意境與哲理，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

寫作導(dǎo)引：如何立意？命題人已經(jīng)給了我們?nèi)齻€(gè)角度，我們可以與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，看哪一個(gè)認(rèn)識(shí)深刻，哪一個(gè)手頭有材料，我們就用哪一個(gè)。除此之外，還可以談從全局把握問題，才能看得清，看得準(zhǔn)；還可以談在思想上先做一個(gè)冷靜的旁觀者，才能搞清事實(shí)真相，從而做一個(gè)能夠正確解決問題的參與者，等等。

寓意類作文審題練習(xí)：

1、閱讀下面的文字，按要求作文。

“路標(biāo)”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》里有兩個(gè)義項(xiàng)：①交通標(biāo)志；②隊(duì)伍行動(dòng)時(shí)沿路所做的聯(lián)絡(luò)標(biāo)志。

請根據(jù)你自己的感受和認(rèn)識(shí)，以“路標(biāo)”為題寫一篇文章，文體不限，不少于800字。

寫作指導(dǎo)：看到“路標(biāo)”一詞，我們就應(yīng)想到：這一概念可實(shí)可虛，可以僅僅從表象含義來寫，但這樣就會(huì)顯得膚淺狹窄；而如果運(yùn)用象征手法來拓展題目的容量，文章就會(huì)寫得深刻豐富。我們每個(gè)人都在自己的人生道路上不斷前進(jìn)，有“路標(biāo)”在指引著我們。路標(biāo)可以是人，也可以是物、事；可以是現(xiàn)實(shí)生活中的，也可以是臆想中的。一個(gè)人、一句話、一件事、一件物品、一個(gè)微笑、一份記憶、一種精神、一個(gè)夢想??只要他（它）們在我們的人生道路上起到了一定的積極作用，體現(xiàn)了相應(yīng)的價(jià)值，都可以看作是“路標(biāo)”。我們不光要看到那些客觀存在的“路標(biāo)”，更要洞察到諸多無形的令人終身受用的“路標(biāo)”。而且，“路標(biāo)”的存在，使前方的路途由崎嶇變得平坦，由羊腸小徑變?yōu)榭登f大道，可是，若是一味地依賴與服從“路標(biāo)”，我們同樣會(huì)失去個(gè)性，迷失自我。由此看來，“路標(biāo)”具有雙重性。這樣，我們在議論時(shí)就多了一個(gè)角度。有了這些豐富的聯(lián)想，再選擇自己最熟悉的內(nèi)容，最擅長的文體，就很容易動(dòng)筆了。

2、請以“鏟除心靈的雜草”為題寫一篇文章，文體不限，不少于800字。

寫作指導(dǎo)：“雜草”是指生長在有害于人類生存和活動(dòng)場地的植物，一般是非栽培的野生植物或?qū)θ祟悷o用處的植物。其比喻義應(yīng)該是“有害于人成長的不良習(xí)慣、愛好或性格等”，如弄虛作假、嗜好網(wǎng)游和黃網(wǎng)、自私狹隘、荒廢學(xué)業(yè)、愛慕虛榮、悲觀叛逆、哥們義氣等。

“心靈的”說明“雜草”對人造成的影響之深。故此，文章要寫出“雜草”對人造成了怎樣的危害和影響，要寫出具體表現(xiàn)。

“鏟除”是個(gè)動(dòng)詞，暗示我們除了寫“為什么要鏟除雜草”外，要重點(diǎn)寫“怎樣鏟除雜草的”，引導(dǎo)“長雜草”的人剖析反省，挽救心靈。鏟除雜草的方法很多，如拔、鋤、燒等，但老師想告訴你：心靈不會(huì)是一塊閑置的空地,你不種莊稼，它就長雜草。只有把心靈全部裝上知識(shí)和美德，你的心靈才不會(huì)雜草叢生。

3、請以“我想握住你的手”為題寫一篇文章，文體不限，不少于800字。

寫作指導(dǎo)：命題中的“你”既可以實(shí)指，也可以虛指。實(shí)指時(shí)，“你”就必須是一個(gè)具體的、身邊的事物或人物，如“父親”“同桌”“友人”等，來抒寫動(dòng)人心魄的親情、友情乃至?xí)鴮懨篮眉冋娴膼矍榈?。虛指時(shí)，“你”就應(yīng)該是一個(gè)抽象的事物，或超越時(shí)空限制的事物、人物。如由虛處著墨，寫想與某位歷史名人握手，想握住某部文學(xué)名著主人公的手，或是握住神話傳說中的人物甚至外星人的手；也可以想握住“節(jié)約”的手、“誠信”的手或“青春”的手等等。

4、人人頭闊的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往。請以“懷想天空”為題，寫一篇不少于頂一方天。每個(gè)人的生活都與天空緊密相連，每個(gè)人的心中都有一片天。明凈的天空，遼８００字的文章，立意自定，除詩歌外，文體不限。

寫作指導(dǎo)：立意參考1．可將“天空”理解為人生目標(biāo)，寫為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的奮斗過程。2．天空是無限繁華多彩，每種選擇可以產(chǎn)生不同的結(jié)果，這種構(gòu)思有點(diǎn)類似于“答案是豐富多彩的”話題作文。3．可將人生理解為尋找合適自己的天空，只有適合自己的天空，才能成就非凡，高估或低估都會(huì)帶來遺憾.5、請以“生活好比＿＿＿”為題寫一篇少于８００字的文章，立意自定，除詩歌外，文體不限。

寫作指導(dǎo)：本題要求填入的內(nèi)容是對生活的一種感受，它直接概括了所寫材料的意義和價(jià)值，即文章的主題。填完的題目是一個(gè)比喻句，“生活”是本體，“好比”是喻詞，喻體是要考生填的。填題時(shí)，要根據(jù)要求“先回憶難忘的生活經(jīng)歷，品嘗其中的人生滋味”來思考，填好題，填妙題。如：“生活好比一首歌”、“生活好比爬大山”、“生活好比怪味豆”、“生活好比萬花筒”等都是很好的題目。如果填成了“生活好比快樂”、“生活好比學(xué)習(xí)”，則是讀不通的怪題。

6、以“忽如一夜春風(fēng)來”為題，寫一篇文章。

要求：

1、立意自定；

2、除詩歌外，文體自選；

3、不少于800字；

4、不得抄襲和套作。

寫作導(dǎo)引：作文“忽如一夜春風(fēng)來”，最具有彈性的詞語在于“春風(fēng)”，這個(gè)詞語如果考生沒有理解透，在行文時(shí)肯定會(huì)走彎路甚或走向命題者所指路徑的反面?！按猴L(fēng)”按《現(xiàn)代漢語詞典》2005年版201頁解釋：

1、春天的風(fēng)；

2、比喻恩惠；

3、比喻和悅的神色。

“春風(fēng)”這個(gè)彈性詞語的內(nèi)涵更多的在于“溫暖”、“熱度”、“恩惠”等。所以，“忽如一夜春風(fēng)來”，正確的理解是“春風(fēng)”一種“暖意和“溫暖”的到來，這些東西的到來像和風(fēng)撫面，悄無聲息。在行文過程中，只能出現(xiàn)春風(fēng)的比喻義，因?yàn)樵凇按猴L(fēng)”前面已有限定的詞“如”，考生在行文過程中可能會(huì)犯這種錯(cuò)誤。這種命題方式在去年的基礎(chǔ)上也有創(chuàng)新，它借鑒了北京07年高考的作文試題命制方式，通過截取詩句的方式進(jìn)行，北京07年高考作文“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”（具體題目為：“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”是唐朝詩人劉長卿在《別嚴(yán)士元》中的詩句。

曾經(jīng)有人這樣理解這句詩：

1、這是歌頌春天的美好意境。

2、閑花、細(xì)表達(dá)了不為人知的寂寞。

3、看不見、聽不見不等于無所作為，是一種恬淡的處世之道。

4、這種意境已經(jīng)不適合當(dāng)今的世界??根據(jù)你的看法寫一篇作文。題目自擬，體裁不限。字?jǐn)?shù)800以上。）而本考題的詩句出自岑參《白雪歌送武判官歸京》，原詩為“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！?/p>

7、一位先哲曾經(jīng)說過，使我們疲憊的，往往不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋里的一粒沙子，我們要隨時(shí)倒掉鞋里的每一粒沙子。請以“前進(jìn)路上的沙子”為話題，寫一篇800字以上的文章。

寫作指導(dǎo)：材料中的“遠(yuǎn)方的高山”比喻遠(yuǎn)大的目標(biāo)，而“鞋里的一粒沙子”則比喻我們自身存在的小缺點(diǎn)或前進(jìn)途中的小困難，“隨時(shí)倒掉鞋里的每粒沙子”，意思就是我們要隨時(shí)改掉自身存在的小缺點(diǎn)，克服前進(jìn)道路上的小困難。參考題目：a.清除心靈的沙粒b.千里之堤，潰于蟻穴c.不要忽視小缺點(diǎn)

8、有一位經(jīng)驗(yàn)豐富的木匠，他教徒弟時(shí)有一句口頭禪：“注意了，留一道縫隙?！蹦竟ぶv究疏密有致，黏合貼切，該疏則疏，不然易散落。時(shí)下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是當(dāng)初做得太“美滿”的緣故。高明的裝修師傅懂得恰到好處地留一道縫隙，給組合材料留下吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣的問題。其實(shí)，做人處事，和木匠的工藝一樣，也得講究“留一道縫隙”。

請以“留一道縫隙”為話題，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。寫作指導(dǎo)：如何確定“縫隙”這個(gè)喻體所蘊(yùn)涵的意義呢？先看關(guān)鍵詞“縫隙”的含義，木匠和裝修師傅所說的“縫隙”，都是指一種空白，一個(gè)狹窄的空間，它表面上不完美，其實(shí)作用巨大——能調(diào)節(jié)因?yàn)榄h(huán)境冷熱干濕壓力等變化帶來的膨脹和收縮，從而使整體結(jié)構(gòu)不發(fā)生改變，換句話說，縫隙這種細(xì)微的不完美其實(shí)是為了保持整體的完美。由此及彼，可知“縫隙”應(yīng)該比喻的是一種可供回旋、可供調(diào)節(jié)的“余地”或“空間”。

“留一道縫隙”，關(guān)鍵在于一個(gè)“留”字。為什么要“留一道縫隙”？如何才能“留下一道縫隙”？應(yīng)該在哪些方面“留下一道縫隙”？如此一問，思路定然大開。材料中要求“美滿”，裝修反而會(huì)失?。涣粢坏揽p隙，竟然成就完美，由此可以聯(lián)想到：不可求全責(zé)備，不為已甚；尊重他人，方可和諧和睦等等。

9、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文

天鵝是一種候鳥,有著長途遷徙的習(xí)性,每年都要飛躍千山萬水,往返千萬里?？梢吧鷦?dòng)物園里的天鵝只能在狹小的水面追逐嬉鬧，無法飛翔。什么原因呢？原來，天鵝在展翅高飛之前。必須有一段足夠長的水面可供其滑翔；如果滑翔的助跑線長度過短，天鵝就難以實(shí)現(xiàn)它擁抱藍(lán)天的理想了。久而久之，動(dòng)物園里的天鵝便會(huì)喪失飛翔的信念，甚至喪失飛翔的本領(lǐng)。

天鵝由于滑翔的助跑線被人為的過短，而喪失了展翅翱翔的能力。這樣的悲劇在我們的現(xiàn)實(shí)生活中是否也存在呢？請結(jié)合自身經(jīng)歷，以“助跑線與飛翔”為話題，自選角度寫一篇文章。

寫作指導(dǎo)：咱們從材料中的“起跑線”可以聯(lián)想到臺(tái)階、基石、跳板、緩沖、外力等，看到材料中的“飛翔”我們可以聯(lián)想到?jīng)_刺、努力、奮斗、人生旅程等。據(jù)此咱們可以為這道作文題如此立意：要想成就一件事情，需借助一定的外界條件/任何事情要想成功，離不開一定的外力。

10、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文

有一則小故事是這樣的：有個(gè)太太多年來不斷嘲笑對面太太很懶惰：“那個(gè)女人的衣服，永遠(yuǎn)洗不干凈?？?，她晾在院子里的衣服，總是有斑點(diǎn)，我真的不知道，她怎么會(huì)洗衣服都洗成那個(gè)樣子??”直到有一天，有個(gè)朋友到她家才發(fā)現(xiàn)不是對面的太太的衣服洗不干凈。細(xì)心的朋友拿了一塊抹布，把她窗戶上的灰漬抹掉，說：“看，這不就干凈了嗎？”原來，是自己家里的窗戶臟了。

一個(gè)人發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤總比發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤容易，而錯(cuò)怪別人也比檢討自己更簡單。因?yàn)?，生活?dāng)中，我們常常可以看到那些憤世嫉俗的人。我們不妨提醒他們：“擦亮你的窗子?！倍覀兠總€(gè)人也應(yīng)常常自問一句：“自己的窗子擦亮了嗎?”請以“擦亮你的窗子”為話題，寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

寫作指導(dǎo)：擦亮你的窗子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更為精彩的東西在閃閃發(fā)光，沒有了過分的張揚(yáng)，沒有了過分的自信，我們可以微笑著看著周圍的一切，不再輕易認(rèn)識(shí)一樣?xùn)|西，包括自己。很多東西都不是可以直視的，要擦凈了眼睛。眼睛是心靈的窗戶，擦亮窗戶就是擦亮心靈。擦亮心靈的窗戶，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來很多東西都是你沒看過的。這是一個(gè)比喻型題目。這里的窗子并非只是實(shí)指的窗子，而是有更深層面的意義，是非物質(zhì)化的認(rèn)識(shí)、修養(yǎng)類的窗子。隔著物質(zhì)的窗子看世界有時(shí)會(huì)不很分明，不很清楚；隔著心靈上的窗子更會(huì)讓心迷失方向。

這個(gè)話題可以寫在人與人交往過程中，我們很容易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤或缺點(diǎn)，可對于自己的問題或錯(cuò)誤往往看不到，因此別讓灰塵擋住了自己的視線，擦亮窗子可以使我們看清這個(gè)世界；因此多找到自身的不足，檢討一下自己，而不要一味地怪罪別人。文章需要從這個(gè)層面展開，寫出自己的認(rèn)識(shí)與思考。

11、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文

鎖掛在大門上，鑰匙鉆進(jìn)鎖孔，將大鎖打開。鐵棒問“為什么我費(fèi)了那么大的勁也打不開，而你卻輕而易舉的打開了呢？”鑰匙說“因?yàn)槲易盍私馑男陌。　边x擇一個(gè)側(cè)面或角度寫一篇作文800字，自擬命題。

寫作指導(dǎo)：做任何事情必須以了解為前提，深入了解事物的本質(zhì)，掌握事物的規(guī)律，只有這樣才能把事情做好。在人與人的關(guān)系中，溝通是十分重要的。當(dāng)然，我們還可以聯(lián)想到其他一些方面的內(nèi)容，比如“澆樹澆根，交人交心”、“解決思想矛盾，還得從打開心鎖入手”、“凡事要講求策略，按事物的規(guī)律辦事，不能一味蠻干”、“堡壘最容易

從內(nèi)部攻破”等等，也未嘗不可。

12、在閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

陽光從天空奔瀉而下，盡管有烏云飄過，但廣袤的大地和你其實(shí)仍然擁有陽光，陽光仍然在奔瀉，那么，你感受到陽光打在你的臉上了嗎？聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇文章，自選文體，不少于800字，不要套作，不要抄襲

寫作指導(dǎo)：“陽光打在你的臉上”只是一個(gè)前提背景，不是一個(gè)觀點(diǎn)，所以立意重點(diǎn)在于寫出面對“陽光打在臉上”的認(rèn)識(shí)、感受、行為。分析：（1）陽光是客觀存在的，指給人溫暖、力量、光明、鼓舞、促進(jìn)、關(guān)愛的事物和行為.（2）打：指對“你”的思想認(rèn)識(shí)、情感行為的動(dòng)作。（3）你的臉上：即“你身上”或“你”。切題立意：像陽光一樣的事物或行為對“你”施加積極的影響（溫暖、力量、光明、鼓舞、促進(jìn)、關(guān)愛）【如何影響、影響的結(jié)果怎么樣】。

13、閱讀下面文字，按要求作文。

“人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我”是詩人陸游的詩句。不論是作繭，還是破繭都會(huì)引發(fā)我們的聯(lián)想或感悟。請你根據(jù)自己讀這幾句詩的體會(huì)，寫一篇文章。

要求：①自擬題目，自定角度。②除詩歌外，文體不限。③全文不少于800字。

寫作指導(dǎo)：這是一則比喻性的材料。寫作這類材料作文，必須注意兩點(diǎn)：一是要準(zhǔn)確把握材料的寓意，這樣才能保證立意正確；二是要由此及彼，由物及人，由喻體到本體，由喻體入手，而著眼于“本體”行文。

“人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我?！币源盒Q為喻，表現(xiàn)人生哲理?！白骼O”與“破繭”是春蠶成長過程中的兩個(gè)重要階段。作繭化蛹，積蓄力量；一旦時(shí)機(jī)成熟，便破繭成蛾，超越、升華。由此及彼，由蠶及人，聯(lián)想開來，感悟人生哲理，自然有話可說。

1.著眼于“作繭”立意。諸如：像蠶一樣吐絲作繭，把自己裹在里面，是一種修煉，是積蓄力量，是養(yǎng)精蓄銳，是蓄勢待發(fā)；作繭是適當(dāng)與外界隔絕，韜光養(yǎng)晦，從而得以更好的成長；在繭中豐滿羽翼，積蓄力量；為夢想蓄勢，為成功蓄勢；要潛下心來，耐住寂寞，磨煉自己，修生養(yǎng)性；作繭不是自我封閉，而是為了有朝一日破繭而出，羽化成蛾，擁有更廣闊的天空??主題詞：蓄勢、耐住寂寞

2.由“作繭”想到“作繭自縛”，其意為：蠶吐絲作繭，把自己裹在里面。比喻做了某件事，結(jié)果使自己受困。也比喻自己給自己找麻煩。由此可以反向立意，諸如：人生何苦自作繭，不要作繭自縛，切莫作繭自縛，莫讓蠶繭遮望眼，作繭而不自縛，作繭未必自縛，作繭卻非自縛。主題詞：自我束縛

3.把“繭”看成是束縛、限制、困境，由此立意也行，諸如：在苦難中磨煉自己，不經(jīng)歷磨難怎能成功，陽光總在風(fēng)雨后。戰(zhàn)勝苦難，鑄就輝煌；為自己作繭，就是敢于吃苦，在苦難面前不退縮；在逆境中奮斗，最終破繭而出??主題詞：束縛、困境、逆境、苦難

4.著眼于“破繭”立意，諸如：破繭而出，破繭出新我，掙脫束縛，擺脫束縛，創(chuàng)造精彩人生；沖破束縛，超越自我，沖破精神的束縛，打破觀念的束縛，打破思維定勢，沖破心靈之繭，破除世俗之繭，破除習(xí)慣之繭；破繭，擁抱藍(lán)天??主題詞：沖破、突破、打破、突圍

5.怎樣才能破繭呢？可以深入思考：破繭需要堅(jiān)持不懈的努力，破繭需要堅(jiān)定的信念，破繭的信念與果敢，有一顆不甘被縛、向往自由的心，破繭＝自信＋沉穩(wěn)，勇敢、自信與勤奮是破繭所必不可少的??主題詞：破繭的條件——奮斗、信念、自信、勇敢

6.“一朝眉羽成，鉆破亦在我?！?其意為：破繭需要耐心等待；破繭須要把握時(shí)機(jī)，破繭全靠自己，破繭在我，破繭還須作繭人??主題詞：等待、時(shí)機(jī)

14、閱讀下列文字，按要求作文。

與許多動(dòng)物一樣，雨燕的幼年（第一個(gè)時(shí)間段）也是在安樂窩里度過的，父母的精心照料讓它長得胖乎乎的。有趣的是，雨燕在第一次離巢之前（第二個(gè)時(shí)間段）也會(huì)減肥：控制食物的攝入，同時(shí)進(jìn)行鍛煉（拍打翅膀，做俯臥撐）。減肥之后（第三個(gè)時(shí)間段），它就能展翅飛翔。請根據(jù)你對材料的理解，選取一個(gè)角度進(jìn)行作文。

要求：①自擬題目，自定角度。②除詩歌外，文體不限。③全文不少于800字。

寫作指導(dǎo)：“雨燕”象征勇于搏擊風(fēng)雨、接受考驗(yàn)、超越自我的人。

“安樂窩”比喻安逸的生活環(huán)境。

“離巢”比喻走出安逸的生活環(huán)境接受考驗(yàn)。

“減肥”的比喻義是多元的：①去掉自己的種種不足，包括不良習(xí)慣、脆弱、懶惰的性格；②大膽地減掉思想包袱，減輕心理負(fù)擔(dān)；③磨練自己、完善自己、超越自我、強(qiáng)化能力。

15、閱讀下列文字，按要求作文

有一幅畫，畫面上有四盞燈，每一盞燈的后面有一句話：第一盞燈最亮——我有一個(gè)想法，去做！第二盞燈略暗——可以做嗎？試試看吧。第三盞燈昏暗——周圍的人都不贊成去做，很難吧？第四盞燈最暗——既然這樣，那就算了吧。其實(shí)，這四盞燈都可能會(huì)出現(xiàn)在我們心中，你怎么選擇呢？根據(jù)以上材抖，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，體裁不限（詩歌除外）。

寫作指導(dǎo)：

一是對所給的材料求同比異。四盞燈明暗不同：燈后面的一句話，提及“做”與“不做”，涉及自信度。

二是抓住材料的比喻與象征，提煉材料主旨。

先弄清“四盞燈”的特征與想法及其比喻與象征義?！盍恋哪潜K燈，它想著“馬上去做！”比喻與象征義：敢作敢為，人生就輝煌燦爛。

略暗的那盞燈，它抱著“試試看”的態(tài)度。——比喻與象征義：小心謹(jǐn)慎，人生也隨之略顯黯淡。

昏暗的那盞燈，因“周圍的人都不贊成去做，很難吧”，缺乏自信，就不敢嘗試。——比喻與象征義：人生因缺乏自信而昏暗無光；

最暗的那盞燈，看別人不去做，自己也就“算了吧”?！扔髋c象征義：選擇放棄，一生定然一事無成。

實(shí)際上四盞燈，比喻四類人：第一類是有想法有行動(dòng)有信心的人，對人生充滿自信，知難而上；第二類是有創(chuàng)新精神的人，雖然會(huì)失敗，但是敢于大膽嘗試；第三類人是缺乏自信的人，但是只要克服了自身的缺點(diǎn)，可以取得成功；第四類人是隨大流的人，選擇放棄，必然一事無成。

燈是比喻，更是象征。燈的亮度象征信心指數(shù)，體現(xiàn)為行動(dòng)指數(shù)。

提煉材料主旨與立意。材料的的主旨與立意，經(jīng)過求同比異，辨析提煉，實(shí)際上就是：

1、信心與成敗

2、想法與行動(dòng)

3、動(dòng)機(jī)與效果等