第一篇：大國(guó)崛起對(duì)中國(guó)啟示

明治維新后的日本與“中國(guó)夢(mèng)”

今天的中國(guó)，正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族的利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。我們的發(fā)展，要吸收和借鑒全人類(lèi)的文明成果，在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們應(yīng)以什么樣的胸懷來(lái)看待曾經(jīng)在近現(xiàn)代歷史上引領(lǐng)世界潮流的國(guó)家？中國(guó)又該如何的和平發(fā)展？

回首近代以來(lái)，國(guó)家面臨瓜分割據(jù)的危險(xiǎn)，帝國(guó)主義的陰霾揮之不去，國(guó)家失去尊嚴(yán)，民族飽受屈辱，何言“中國(guó)夢(mèng)”？ 當(dāng)英國(guó)的蒸汽機(jī)發(fā)出聲響進(jìn)行工業(yè)革命時(shí)，當(dāng)法國(guó)的大革命傳播的自由民主思潮席卷歐洲時(shí)，當(dāng)美國(guó)完成南北統(tǒng)一高速發(fā)展工業(yè)時(shí)，歐洲的強(qiáng)國(guó)逐漸登場(chǎng)，引領(lǐng)了歐洲翹楚全球的新時(shí)代。此時(shí)我們的大清王朝在做什么？正沉浸在天朝大國(guó)中固步自封，只有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的自欺欺人?！耙允窞殓R，可知興替矣”，只有學(xué)會(huì)從歷史中去吸取教訓(xùn)，才會(huì)避免走錯(cuò)路、彎路。只有中華民族的復(fù)興，才會(huì)有國(guó)家的繁榮昌盛，個(gè)人的全面發(fā)展。

1876年，美國(guó)在費(fèi)城舉辦國(guó)際博覽會(huì)慶祝美國(guó)誕辰100周年，當(dāng)時(shí)清政府也派出了展覽團(tuán)。在這次博覽會(huì)上，英國(guó)展出最新的蒸汽機(jī)車(chē)，美國(guó)展出大功率電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)，德國(guó)展出加工槍炮的精密機(jī)床，而中國(guó)展出的是純銀打制的耳挖勺和小腳繡花鞋。大國(guó)的崛起靠的是科技，國(guó)與國(guó)之間的較量說(shuō)到底就是國(guó)民素質(zhì)的較量，是人才的較量。日本作為我們的鄰國(guó)，經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，不斷的創(chuàng)新，已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，曾經(jīng)的學(xué)生儼然成為了我們的老師。我們應(yīng)該懷著虛心嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，向他國(guó)家學(xué)習(xí)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，取其精華，去其糟粕。

19世紀(jì)中期，正當(dāng)西方國(guó)家在工業(yè)文明之路上快速前進(jìn)時(shí)，日本在幕府閉關(guān)鎖國(guó)政策的主導(dǎo)下，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。1853年“黑船來(lái)航”事件后，日本被強(qiáng)行納入資本主義市場(chǎng)，在此情況下，日本有志之士意識(shí)到只有推翻幕府政權(quán)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能富國(guó)強(qiáng)兵，擺脫民族危機(jī)。于是日益壯大的新貴族和資產(chǎn)階級(jí)以“還政天皇”為旗號(hào)，掀起了聲勢(shì)浩大的倒幕運(yùn)動(dòng)，廣大農(nóng)民也進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)。隨后日本進(jìn)行了一場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)，這就是明治維新。明治維新推翻了幕府統(tǒng)治，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、日常生活方面進(jìn)行了大刀闊斧的改革。使日本從一個(gè)落后的國(guó)家一躍成為亞洲強(qiáng)國(guó)，并逐步廢除了與歐美列強(qiáng)簽訂的不平等條約，走上了富國(guó)強(qiáng)兵之路。

一、日本的崛起，得益于日本不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。日本是善于學(xué)習(xí)的民族，從中國(guó)的唐朝開(kāi)始，日本就開(kāi)始到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)儒學(xué)，佛學(xué)等等，吸收了中國(guó)的大量文化成果，從而走上了以中國(guó)為師，仿效中國(guó)發(fā)展的道路。在中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗和日本被美國(guó)的黑船打開(kāi)國(guó)門(mén)以后，日本就意識(shí)到只有敞開(kāi)國(guó)門(mén)，才能吸收西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，走上強(qiáng)國(guó)之路。敞開(kāi)國(guó)門(mén)，使日本能夠和當(dāng)時(shí)西方先進(jìn)的國(guó)家有了充分的接觸和交流，也使日本深切懂得只有向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)才能救國(guó)的道理，于是就派遣了一批有志青年到歐洲學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和政治制度，隨后爆發(fā)了明治維新運(yùn)動(dòng)。明治維新是日本近代史上劃時(shí)代的資階改革運(yùn)動(dòng)，它使日本擺脫了淪為半殖民地國(guó)家的危機(jī)，從閉關(guān)鎖國(guó)的封建國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義國(guó)家?，F(xiàn)在，日本已然一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)，但它的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的精神卻從未停止過(guò)，眾所周知日本的豐田汽車(chē)是世界第一大生產(chǎn)商，“車(chē)到山前必有路，有路就有豐田車(chē)”，豐田公司不僅有先進(jìn)的技術(shù)，更有先進(jìn)的管理理念，還有不斷地嘗試和創(chuàng)新的進(jìn)取精神。如今，全球化的趨勢(shì)越來(lái)越深。作為千年文明古國(guó)，我們?cè)诒Ａ糇陨韮?yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，更應(yīng)當(dāng)采取兼容并包的態(tài)度，積極汲取現(xiàn)代文明精華，“不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”發(fā)展才是硬道理。

二、日本崛起，得益于重視教育和人才的培養(yǎng)。日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時(shí)代。早在1872年明治政府頒布《學(xué)法令》時(shí)，就在《學(xué)制布告》中提出了一個(gè)非常明確的口號(hào)，要在全國(guó)做到“邑?zé)o不學(xué)之戶(hù)，家務(wù)不學(xué)之人”，接著，1886年明治政府宣布在全國(guó)實(shí)施義務(wù)教育，大約經(jīng)過(guò)30年的努力，終于在全國(guó)范圍內(nèi)普及了初等教育。日本是世界上最早在全國(guó)范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國(guó)家，比美國(guó)早4年，比法國(guó)早10年。所以在日本二戰(zhàn)結(jié)束后，盡管戰(zhàn)后滿目瘡痍、復(fù)員軍人人滿為患，日本依舊可以在六十年代進(jìn)入經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展時(shí)代，成為“亞洲四小龍”之首。就是憑借重視教育和人才的培養(yǎng)的政策。

三、日本崛起，得益于自下而上的社會(huì)改革。

在資本主義和資產(chǎn)階級(jí)尚不成熟的條件下，能否實(shí)現(xiàn)近代的社會(huì)變革，在很大程度上取決于在舊的統(tǒng)治階級(jí)的意志。日本幕府統(tǒng)治被推翻后，明治政府發(fā)布命令，采取了一系列除舊布新的改革措施，破除舊的政治體制、廢藩置縣、改革封建身份、廢除封建俸祿、地稅改革、教育改革、殖產(chǎn)興業(yè)、文明開(kāi)化、修改不平等條約，最后制定憲法、召開(kāi)國(guó)會(huì)，使日本成為君主立憲制的資本主義國(guó)家。維新勢(shì)力以中下級(jí)武士為核心，抬出天皇為旗幟，與反幕府的強(qiáng)藩相結(jié)合，既有基地，又有軍隊(duì)，廣大農(nóng)民和市民也積極參加和支持反幕武裝，因此組成了強(qiáng)大的維新陣營(yíng)。

由此我們可以看出：決定一個(gè)民族的因素有經(jīng)濟(jì)、軍事、人民信仰，三者相輔相成，缺一不可。如果沒(méi)有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)，國(guó)家便會(huì)像蘇聯(lián)一樣四分五裂，如果沒(méi)有強(qiáng)大的軍事力量，就會(huì)像近代中國(guó)一樣被分得千瘡百孔，如果沒(méi)有一個(gè)足夠團(tuán)結(jié)全國(guó)各地人民的信仰，就會(huì)像早期德國(guó)一樣先后出現(xiàn)若干個(gè)獨(dú)立政權(quán)。今天的中國(guó)正在一天天走向崛起，我們?cè)诎l(fā)展自身的同時(shí)，應(yīng)汲取他人的長(zhǎng)處，幫助自己更加快速、高效的發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)新航程，中國(guó)夢(mèng)飽含民族魂。從中華民族獨(dú)立夢(mèng)到兩彈一星夢(mèng)，從奧運(yùn)世博夢(mèng)到飛天遨游，新中國(guó)成立60多年、改革開(kāi)放30多年，我們的一個(gè)個(gè)夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族偉大的復(fù)興之夢(mèng)，是自強(qiáng)之夢(mèng)。在和平發(fā)展的新時(shí)期，中國(guó)正以高速穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)姿態(tài)來(lái)迎接新的挑戰(zhàn)，正在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，國(guó)家將一步步的走向繁榮與昌盛。

第二篇：大國(guó)崛起對(duì)中國(guó)夢(mèng)的啟示

大國(guó)崛起對(duì)中國(guó)夢(mèng)的啟示

自15世紀(jì)開(kāi)始，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)、日本、美國(guó)九個(gè)世界級(jí)大國(guó)相繼崛起，在全球范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)又一場(chǎng)的**，相互推動(dòng)著世界的發(fā)展和進(jìn)步。當(dāng)今，中國(guó)夢(mèng)這一復(fù)興中國(guó)的偉大夢(mèng)想，不僅要依靠自身的努力，還要借鑒這些先進(jìn)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中去實(shí)現(xiàn)。

《美國(guó)》

從1789年聯(lián)邦憲法通過(guò)正式立國(guó)算起，美國(guó)至今只有225年的歷史，是世界諸大國(guó)中最年輕的一個(gè)。但是，其發(fā)展和崛起的速度卻令人詫異。誠(chéng)然，美國(guó)的成長(zhǎng)史是近代以來(lái)人類(lèi)社會(huì)最了不起的發(fā)展之一。從西方興起的大背景而言，美國(guó)成功的思想根源無(wú)疑與所謂的自由主義思想有關(guān)。這種自由主義思想并非強(qiáng)調(diào)人類(lèi)理性的力量能夠根據(jù)人類(lèi)的意志合理地設(shè)計(jì)和決定世界，而是突出人類(lèi)理性的限度，強(qiáng)調(diào)人們?cè)诟淖円呀?jīng)發(fā)展起來(lái)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度時(shí)，要盡可能地創(chuàng)新而不是革命，這種自由主義的傳統(tǒng)突出地表現(xiàn)在英美的經(jīng)驗(yàn)主義。在美國(guó)制憲立國(guó)時(shí)，正是在這樣的經(jīng)驗(yàn)主義指導(dǎo)下，英國(guó)的普通法，北美殖民地的自治經(jīng)驗(yàn)和原有的基本法（特許狀），才提煉并凝固為美國(guó)憲法。在以后的憲政實(shí)踐，特別是最高法院對(duì)憲法的呵護(hù)和民眾對(duì)憲法的尊重中，美國(guó)憲法逐漸發(fā)展為一種憲政制度，美國(guó)憲法作為世界上第一部成文憲法，應(yīng)該被看作是美國(guó)貢獻(xiàn)給現(xiàn)代世界政治的最大制度創(chuàng)新。今天世界上的200余個(gè)國(guó)家，幾乎所有的國(guó)家都效仿美國(guó)制定了成文憲法就是一個(gè)明證。紐約大學(xué)講座教授伯納德·施瓦茨曾經(jīng)指出：“美國(guó)對(duì)人類(lèi)進(jìn)步所作的真正貢獻(xiàn)，不在于它在技術(shù)、經(jīng)濟(jì)或文化方面的成就，而在于發(fā)展了這樣的思想：法律史制約權(quán)力的手段?！?/p>

反觀東半球的中國(guó)，雖然國(guó)情和群眾基礎(chǔ)，國(guó)家性質(zhì)在很大部分上決定了我們要制定一部怎樣的法律，對(duì)于美國(guó)的憲法不可能是依樣畫(huà)葫蘆，但憲法涉及到的思想和精髓卻是值得我們借鑒的?！兜聡?guó)》

從分裂走到統(tǒng)一，從第二次工業(yè)革命的領(lǐng)導(dǎo)者走到兩次世界大戰(zhàn)的策源地，它所經(jīng)歷的風(fēng)霜雪雨，最終成就了這個(gè)民族的挺拔個(gè)性。一個(gè)曾經(jīng)多次遭受分裂的國(guó)家，一個(gè)曾經(jīng)給全世界帶來(lái)災(zāi)難的國(guó)家，一個(gè)擺脫了全部歷史的不幸重新進(jìn)入歐洲，融入世界，并成為第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的國(guó)家，這顆歐洲的后起之星，就是德國(guó)。

德國(guó)的教育制度在很多國(guó)家看來(lái)是很成功的，這源于二戰(zhàn)之前“鐵血宰相”俾斯麥對(duì)德國(guó)經(jīng)濟(jì)和教育制度的極大重視。在德國(guó)最窮的時(shí)期，教育的身影依舊看得見(jiàn)，政府愿意把宮殿改造成大學(xué)學(xué)堂，為研究人員無(wú)私的投入，也使科學(xué)家們無(wú)私的為德國(guó)服務(wù)，提供充分的資源讓人民獲取知識(shí)。也就是這樣的對(duì)教育的重視，在諾貝爾獲獎(jiǎng)史上，德國(guó)的大學(xué)教授就占了29位。

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，不僅要依靠科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育的培養(yǎng)同樣重要，現(xiàn)今中國(guó)的教育體系還需要長(zhǎng)期的完善和改進(jìn)，盡可能讓大多數(shù)人民享受受教育的權(quán)利，精心培養(yǎng)國(guó)家需要的人才。

二戰(zhàn)期間，德意志分裂為兩部分，德國(guó)人民幾乎失去了理智，在歷史上寫(xiě)下了最為黑暗的一頁(yè)。1970年的一個(gè)蕭瑟冬日，剛剛上任的聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特，來(lái)到了波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑前，在全世界的注視下，他跪倒在地，誠(chéng)懇地接受了自己歷史上沉重的一面。他們討論但是沒(méi)有激烈爭(zhēng)論，沒(méi)有否定自己發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，沒(méi)有推卸自己應(yīng)該對(duì)猶太人大屠殺所負(fù)的責(zé)任，沒(méi)有否認(rèn)自己接受了12年的納粹獨(dú)裁統(tǒng)治。德國(guó)面對(duì)二中的態(tài)度與日本截然不同，沒(méi)有回避，而是用于承認(rèn)自己犯下的罪行，這種態(tài)度讓世界很快重新接受了德國(guó)，甚至對(duì)德國(guó)更加尊敬，讓德國(guó)復(fù)興了許多。反觀中國(guó)，很多事情上中國(guó)人民都在推卸責(zé)任，掩埋事實(shí)并蓄意篡改，這種行為只會(huì)帶來(lái)一時(shí)的利益而沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的好處。中國(guó)夢(mèng)的書(shū)寫(xiě)，需要的是德國(guó)這樣的誠(chéng)懇態(tài)度和真實(shí)的做法，不加以回避，讓世界以另一種眼光看待，才是中國(guó)夢(mèng)的憧憬所在。

《日本》

一直以來(lái)，中國(guó)人對(duì)于日本這個(gè)民族有一種本能的抗拒，不愿意去了解他們的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，卻對(duì)過(guò)去的歷史刻骨銘心。誠(chéng)然，歷史不能忘記，但是要有發(fā)展的眼光。作為一個(gè)二戰(zhàn)后的戰(zhàn)敗國(guó)，日本能在短短的20余年間迅速崛起成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)造世界經(jīng)濟(jì)史上醫(yī)大奇跡，取決的因素很多，但縱觀長(zhǎng)期歷史，日本的創(chuàng)新精神，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和民族凝聚力是其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的制勝寶典。當(dāng)今世界，無(wú)論是科技還是企業(yè)公司都需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)，知識(shí)的更新之快讓許多舊事物遭到淘汰，日本國(guó)民支柱企業(yè)三菱公司、豐田公司、松下公司，都是從美國(guó)等西方國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)管理理念，然后不斷嘗試和創(chuàng)新進(jìn)而成為享譽(yù)世界的跨國(guó)公司。

武士道精神，是日本人民的信仰和追求，無(wú)論是在歷史還是在當(dāng)今社會(huì)，這種民族凝聚力都推動(dòng)著日本向前進(jìn)步。明治維新時(shí)期，大久保利通和木戶(hù)孝允對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、教育等方面進(jìn)行革新，成為推進(jìn)改革的骨干，對(duì)日本的發(fā)展有帶領(lǐng)作用。澀澤榮一棄政從商，成為19世紀(jì)80年代最著名的企業(yè)家，對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重大的貢獻(xiàn)。

對(duì)于新時(shí)期的中國(guó)夢(mèng)，我們必須要用于創(chuàng)新，敢于拼搏，善于學(xué)習(xí)周邊先進(jìn)國(guó)家的技術(shù)和知識(shí)，融入自己的思想和方法，融入自己的傳統(tǒng)名族文化精神，一步一步實(shí)現(xiàn)復(fù)興中國(guó)的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

《英國(guó)》縱觀英國(guó)的歷史，我們很容易發(fā)現(xiàn)，“日不落帝國(guó)”的崛起，與其制度的改革是分不開(kāi)的。國(guó)王對(duì)英國(guó)人來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)管理者，而不是擁有者。英國(guó)封建主義是莊園制，各莊園之間的主人是獨(dú)立的，誰(shuí)也不干擾誰(shuí)，皇室也不會(huì)去干涉貴族，這種規(guī)則雖然沒(méi)有明文規(guī)定，卻已經(jīng)是英國(guó)皇室約定俗成的規(guī)則，國(guó)王與貴族都很清楚自己的地位，知道按照本分自己應(yīng)該擁有什么，不應(yīng)該擁有什么。伊麗莎白遵守了這一游戲規(guī)則，所以她帶領(lǐng)英國(guó)走上了最輝煌的道路。當(dāng)約翰王以不斷的提稅和不斷的戰(zhàn)敗惹怒了英國(guó)貴族時(shí)，只好妥協(xié)。于是《大憲章》出現(xiàn)了?！洞髴椪隆返念C布給英國(guó)乃至整個(gè)歐洲帶來(lái)的影響是不可估量的。憲章說(shuō)明，君主的權(quán)利不是至高無(wú)上的，人民的權(quán)利才是至高無(wú)上的。這點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的世界絕對(duì)是歷史性的轉(zhuǎn)變。

后來(lái)，當(dāng)查理一世強(qiáng)制解散議會(huì)，打破了“王在議會(huì)王在法下”的規(guī)則時(shí)，引發(fā)了光榮革命，被送上斷頭臺(tái)，從此開(kāi)始了英國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代科技的道路。由此可見(jiàn)，專(zhuān)制統(tǒng)治必將磨盡人民對(duì)政府的信任。

英國(guó)較早受到文藝復(fù)興思潮影響并在這場(chǎng)偉大而輝煌的思想文化解放運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出了一大批思想先驅(qū)者，莎士比亞就是其中的杰出代表。英國(guó)首相丘吉爾有這樣一句名言：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不肯失去一個(gè)莎士比亞?！币粋€(gè)國(guó)家的文化，是民族之魂，是發(fā)展進(jìn)步的保證。莎士比亞是英國(guó)的偉大天才，其本身的才華固然重要，但良好的文化氛圍同樣重要。即使他的作品里含有對(duì)女王的蔑視，但是女王仍然能坐在舞臺(tái)對(duì)面觀看他的戲劇，或許這就是他的戲劇吸引人的地方。人類(lèi)文明的進(jìn)步，生產(chǎn)力的發(fā)展，都離不開(kāi)科技的推動(dòng)作用。英國(guó)的快速崛起，最為重要的一點(diǎn)就是工業(yè)革命。那時(shí)的英國(guó)人民，眼界是很開(kāi)闊的，他們反對(duì)專(zhuān)制與愚昧，積極追求個(gè)人民主與自由，執(zhí)著地探索大自然的規(guī)律，到處是充滿生機(jī)。在這樣的背景之下，很自然地誕生出了像牛頓這樣偉大的科學(xué)家，引導(dǎo)著人們以更加科學(xué)和理性的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)神秘的世界。經(jīng)典力學(xué)的建立，萬(wàn)有引力定律的發(fā)現(xiàn)，大大增強(qiáng)了人們探索自然的信心。當(dāng)牛頓發(fā)現(xiàn)了宇宙運(yùn)行的規(guī)律后，科學(xué)的精神滲透到英國(guó)社會(huì)中；當(dāng)瓦特最終以萬(wàn)能蒸汽機(jī)解決了最核心的動(dòng)力問(wèn)題后，英國(guó)工業(yè)化開(kāi)始以驚人的速度全面展開(kāi)；當(dāng)亞當(dāng)·斯密以《國(guó)富論》指出了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)規(guī)律后，英國(guó)人開(kāi)始在本國(guó)強(qiáng)大工業(yè)能力的支持下，推行自由貿(mào)易，拓展全球市場(chǎng)。此外，還有專(zhuān)利保護(hù)的實(shí)行，很大程度的鼓勵(lì)了英國(guó)人民的創(chuàng)造。隨后各個(gè)國(guó)家都開(kāi)始追隨英國(guó)展開(kāi)工業(yè)革命，轉(zhuǎn)眼全世界都開(kāi)始朝工業(yè)化轉(zhuǎn)變。

我們作為中華民族未來(lái)的接班人，應(yīng)該要了解歷史，以史為鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。英國(guó)的成功崛起是我們學(xué)習(xí)的榜樣，敢于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)位未知的未來(lái)，抓住機(jī)遇，適時(shí)的改革，開(kāi)辟一條有利于中國(guó)發(fā)展的道路，這是我們的責(zé)任與任務(wù)。

第三篇：大國(guó)崛起對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的啟示

大國(guó)崛起對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的啟示

觀看《大國(guó)崛起》十二集紀(jì)錄片，收獲頗豐，特別是大國(guó)崛起的歷程對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有很大的啟示，透過(guò)這9 個(gè)世界性的頂尖大國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)指導(dǎo)我們個(gè)人的發(fā)展。

一、具有發(fā)展戰(zhàn)略思想

每個(gè)大國(guó)崛起歷程都是一些極具戰(zhàn)略頭腦的偉大人物在客觀系統(tǒng)分析世界局勢(shì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)制訂富有遠(yuǎn)見(jiàn)的戰(zhàn)略目標(biāo)，經(jīng)過(guò)幾代人堅(jiān)定不移、持之以恒的努力而最終實(shí)現(xiàn)的，戰(zhàn)略思想是大國(guó)崛起之基，對(duì)于我們個(gè)人發(fā)展同樣如此，思想決定思路，思路決定出路，人的志向和人生規(guī)劃是個(gè)人發(fā)展的重要航標(biāo)，如果順其自然、隨波逐流，沒(méi)有理想抱負(fù)，很可能虛度年華，一生碌碌無(wú)為。如果沒(méi)有人強(qiáng)，就沒(méi)有國(guó)強(qiáng)，沒(méi)有個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有綜合國(guó)力的提升，任何國(guó)家的崛起只能是空談。一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，我認(rèn)為首先要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，為人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的人生，為國(guó)家的崛起做一個(gè)支點(diǎn)，選擇一條適合自己的人生道路，搞好人生規(guī)劃，然后朝著這個(gè)目標(biāo)不懈努力、披荊斬棘，一步一步地前進(jìn)。

二、具有開(kāi)拓創(chuàng)新精神

開(kāi)拓創(chuàng)新是民族進(jìn)步發(fā)展的靈魂，是大國(guó)崛起的源動(dòng)力，最初各個(gè)大國(guó)是在探索新航線的征程中起步的，飄洋過(guò)海，忍受著無(wú)法預(yù)測(cè)的風(fēng)暴、海浪、死亡之威脅，向著目標(biāo)前進(jìn)，許多人在艱難遠(yuǎn)行的過(guò)程中葬送在異國(guó)他鄉(xiāng)，這種開(kāi)拓創(chuàng)新和大無(wú)畏精神是大國(guó)崛起的充分必要條件，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)觀念和創(chuàng)新意識(shí)，滿足于正常例行工作、安逸舒適的生活，怎么能開(kāi)創(chuàng)一番驚人的事業(yè)，怎么能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中站在時(shí)代的前沿、處于不敗之地呢？因此我們應(yīng)想別人曾未想、辦別人曾未辦的事情，以無(wú)私無(wú)畏之精神沖破傳統(tǒng)落后觀念的壁壘，打開(kāi)創(chuàng)新思路之門(mén)。也就是發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開(kāi)放要有新局面，工作要有新舉措，需要我們有拼搏進(jìn)取的銳氣、敢為人先的志氣、只爭(zhēng)朝夕的精神，努力加快發(fā)展進(jìn)程。具體地說(shuō)如何開(kāi)拓創(chuàng)新呢？我認(rèn)為主要從兩個(gè)方面，一方面開(kāi)拓創(chuàng)新要有創(chuàng)造意識(shí)和科學(xué)思維，強(qiáng)化創(chuàng)造意識(shí)要在競(jìng)爭(zhēng)中培養(yǎng)，要敢于標(biāo)新立異，要善于大膽設(shè)想，確立科學(xué)思維，包括確立發(fā)散思維、逆向思維、側(cè)向思維、動(dòng)態(tài)思維；另一方面開(kāi)拓創(chuàng)新要有堅(jiān)定的信心和意志，面對(duì)重重困難，如果有堅(jiān)強(qiáng)的意志，那么我們就擁有了戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量，所以說(shuō)，堅(jiān)定信心、不斷進(jìn)取，堅(jiān)定意志、頑強(qiáng)奮斗，是開(kāi)拓創(chuàng)新的根本，也是我們成長(zhǎng)的關(guān)鍵。

三、具有文化底蘊(yùn)

大國(guó)崛起的歷程雖然各不相同，但文化的促進(jìn)對(duì)大國(guó)崛起的重要作用是人所共識(shí)的，文化是一個(gè)國(guó)家的財(cái)富、靈魂，是激發(fā)國(guó)家崛起的活力和源泉，文化決定國(guó)民素質(zhì)、決定國(guó)家的綜合實(shí)力。一個(gè)國(guó)家人口再多，如果國(guó)民整體素質(zhì)很低，只能增加國(guó)家負(fù)擔(dān)，只有人人素質(zhì)提高和萬(wàn)眾一心，這個(gè)民族才能形成強(qiáng)大的力量。以色列是1948年才建的小國(guó)，現(xiàn)在是世界20個(gè)發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，其根本原因是它堅(jiān)持走科技發(fā)展之路，重視教育和人才的培養(yǎng)。德國(guó)兩次大戰(zhàn)都是戰(zhàn)敗國(guó)，很快就扭轉(zhuǎn)了瀕臨亡國(guó)的絕境，發(fā)展成一個(gè)令人矚目的強(qiáng)國(guó)，其經(jīng)濟(jì)總量在世界排名第三，其最為重要的一條就是高度重視國(guó)民素質(zhì)的培養(yǎng)，并以此作為國(guó)家振興的基礎(chǔ)。與其相似的盟友日本，在戰(zhàn)敗以后被炸為廢墟，以“軟實(shí)力”還是保留下來(lái)了，它有一批實(shí)力很強(qiáng)的科技隊(duì)伍，成為日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)騰飛的一個(gè)基礎(chǔ)，其經(jīng)濟(jì)效益在世界排名第二，僅次于美國(guó)。以上各國(guó)都有一個(gè)共同特點(diǎn)：重視教育、重視科技，著力提高國(guó)民素質(zhì)。對(duì)于我們個(gè)人來(lái)講，一定的科學(xué)文化基礎(chǔ)是成功、成才的基礎(chǔ)和前提，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中要樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的觀念，21世紀(jì)的三大特征就是速度、多變、危機(jī)，我們的應(yīng)對(duì)措施就是終身學(xué)習(xí)，全哲?鄧傳志的《21世界預(yù)測(cè)》中說(shuō)得好：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，只需小學(xué)教育（5―6年），工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，需要接受大學(xué)教育（20－25年），知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，需要接受終身教育（80年制的終身教育），面對(duì)多變的時(shí)代，我認(rèn)為一個(gè)人必須從改變觀念開(kāi)始，從改變自身開(kāi)始，從改變小事開(kāi)始，在不斷改變過(guò)程中完善自己，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)相處。首先學(xué)會(huì)做人，一是以誠(chéng)信為本，以德服人，做正直的人，二是已所不欲，勿施于人，嚴(yán)于律已，寬以待人。其次是學(xué)會(huì)做事，一是激發(fā)潛能、奮發(fā)向上，以做好各項(xiàng)工作為已任，在落實(shí)責(zé)任中提升自己的能力，二是學(xué)思想家的善于思考，學(xué)組織家的資源整合，學(xué)戰(zhàn)略家的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，學(xué)教育家的傳播理念，學(xué)道德家的信念體系，三是追求卓越，以人民百姓滿意為原則，把工作做實(shí)做細(xì)。

四、善于搶抓機(jī)遇

大國(guó)的崛起之路是無(wú)法效仿的，因?yàn)闀r(shí)過(guò)境遷，能夠成就先前大國(guó)的機(jī)遇和條件已一去不復(fù)返，如果現(xiàn)在想學(xué)西班牙、葡萄牙那樣靠殖民地積累財(cái)富，豈不是滑天下之大稽？反過(guò)來(lái)講，大國(guó)的崛起歷程往往也都是在歷史機(jī)遇降臨之時(shí)果斷地把握住，以此為契機(jī)而實(shí)現(xiàn)的。機(jī)遇對(duì)于一個(gè)大國(guó)的崛起是何等的關(guān)鍵和重要?。≡囅胍粋€(gè)不到100萬(wàn)人口的小國(guó)葡萄牙，在幾十年間奇跡般地崛起為西歐最富有的國(guó)家，占領(lǐng)了包括澳門(mén)在內(nèi)的全球眾多疆域，壟斷了全世界的香料、食糖、黑奴貿(mào)易，它靠的是什么？唯一的機(jī)遇是他們最先發(fā)現(xiàn)了新航路。僅此而已！但已足夠了。西班牙的情形和它類(lèi)似，不同的是，西班牙是一個(gè)大國(guó)，不僅人口，還有疆域，除了先機(jī)，似乎沒(méi)有一點(diǎn)比葡萄牙差，但取得霸主地位的時(shí)間卻硬是被葡萄牙延誤了幾十年，畢竟，后發(fā)國(guó)家不可避免地要受到先發(fā)展國(guó)家的遏制。歷史給予荷蘭的機(jī)遇是金融資本的需求以及歐洲的商業(yè)革命，給予英國(guó)的機(jī)遇是工業(yè)革命和新型國(guó)家制度的強(qiáng)大生機(jī)，賦予日本的機(jī)遇是優(yōu)越的地理位置和迅速學(xué)習(xí)西方后的自我變革。而本身就具備大國(guó)潛質(zhì)的法蘭西、德意志及俄羅斯，之所以在一些現(xiàn)在看來(lái)的小國(guó)之后方才緩緩步入大國(guó)行列，最好的解釋?xiě)?yīng)該是他們受機(jī)遇的青睞較晚，沒(méi)有像前面國(guó)家那樣得地利之便，同時(shí)開(kāi)創(chuàng)精神略遜一籌，在殖民運(yùn)動(dòng)及商業(yè)活動(dòng)中未得先機(jī)。同樣，分析每個(gè)人成長(zhǎng)的機(jī)遇，我們會(huì)有更大的收獲，工作中常有人感慨：“給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我也能??”，這種把命運(yùn)系在別人給予或等待的人是不會(huì)成功的，機(jī)遇是自己創(chuàng)造的，抱怨自己的命運(yùn)是愚者的想法。世界上沒(méi)有機(jī)遇主動(dòng)來(lái)到身邊，只有靠自己努力爭(zhēng)取。但凡成大事者：有機(jī)遇時(shí)抓住，沒(méi)有機(jī)遇時(shí)要懂得創(chuàng)造。拿破侖說(shuō)過(guò)：“任何人唯一的機(jī)遇是他自己創(chuàng)造的”。那么如何抓住機(jī)遇呢？我認(rèn)為第一要有較高的素質(zhì)。生活中機(jī)遇隨處可見(jiàn)，那么我們有發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的本領(lǐng)嗎？這就要求我們有發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的素質(zhì)，如果有了很高的素質(zhì)，那么即使沒(méi)有機(jī)遇，也能創(chuàng)造出機(jī)遇。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“聰明人會(huì)抓住每一次機(jī)遇，更聰明的人會(huì)不斷創(chuàng)造機(jī)遇”。那么怎么創(chuàng)造呢？這就要求我們主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)或制造機(jī)遇，利用現(xiàn)有的資源，以最有效的方式，去實(shí)現(xiàn)機(jī)遇！現(xiàn)有的機(jī)遇畢竟不多，等待只能被動(dòng)，這就要求我們發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，把握住一閃即逝的機(jī)遇！

那么，我們?nèi)绾蝿?chuàng)造機(jī)遇、又如何把握機(jī)遇呢？結(jié)合多年的工作經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為要做好以下幾點(diǎn)：首先，必須思維敏捷，積極進(jìn)取，做事主動(dòng)，凡事多出力，把工作做到家。第二，樂(lè)觀人生，懂得激勵(lì)自己，在困難挫折中尋找機(jī)會(huì)，化弱點(diǎn)為優(yōu)點(diǎn)，艱辛的日子一定會(huì)度過(guò)，會(huì)有燦爛的明天。第三，要有成就感，確定事業(yè)方向，制定目標(biāo)，全力以赴，有自豪感。第四，要有自信心，只要拼搏苦干，應(yīng)付困難，完成任務(wù)，環(huán)境就會(huì)改變。第五，態(tài)度開(kāi)放，要廣泛吸收新思想、新知識(shí)，容忍不同意見(jiàn)，吸納對(duì)自己有用的東西。第六，有創(chuàng)新精神，求變求新，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。第七，要有冒險(xiǎn)精神，觸覺(jué)要敏銳，隨時(shí)分析發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，盡快解決。最后，心中永遠(yuǎn)要想好下一個(gè)目標(biāo)！只有這樣，我們才能更好地創(chuàng)造機(jī)遇、把握機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)又快又好的成長(zhǎng)。

第四篇：大國(guó)崛起原因分析及其對(duì)中國(guó)的啟示

大國(guó)崛起原因分析及其對(duì)中國(guó)的啟示

1、葡萄牙和西班牙：

十五、六世紀(jì)的歐洲，見(jiàn)證了兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的誕生，它們就是葡萄牙和西班牙。他們通過(guò)跨海航行，葡萄牙開(kāi)辟了從大西洋往南繞過(guò)好望角到達(dá)印度的新航線，哥倫布從西班牙抵達(dá)了美洲，麥哲倫完成了人類(lèi)歷史上第一次環(huán)球航行。隨著新航線的不斷開(kāi)辟，葡萄牙和西班牙也不斷通過(guò)一路的殖民掠奪，瓜分著世界，分別建立起了屬于自己的殖民帝國(guó)。然而，這兩個(gè)在十六世紀(jì)上半葉發(fā)展至鼎盛的超級(jí)大國(guó)卻沒(méi)能得以長(zhǎng)久地繁榮與興盛，由于他們沒(méi)有對(duì)工商業(yè)給予足夠的重視，很快走向了落末。由此可見(jiàn)工商業(yè)發(fā)展對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性，對(duì)于我國(guó)同樣適用，始終不要忽視工商業(yè)的重要性。

2、荷蘭：通過(guò)設(shè)計(jì)制造造價(jià)低廉的船只進(jìn)行跨海貿(mào)易，并因?yàn)橛欣牡乩砦恢茫杆僬紦?jù)了市場(chǎng)，成立了世界上最早的聯(lián)合股份公司——東印度公司，壟斷了當(dāng)時(shí)全球一半的貿(mào)易，并且建起了世界上第一個(gè)股票交易所，創(chuàng)辦現(xiàn)代銀行，發(fā)明了沿用至今的信用體系。成為十七世紀(jì)的佼佼者。直至今天，他們開(kāi)創(chuàng)的商業(yè)規(guī)則仍然產(chǎn)生著影響。由于我國(guó)在國(guó)土面積、人口資源等方面的自然條件優(yōu)于荷蘭，如果能再加以對(duì)商業(yè)的發(fā)展，也許可以取得較好的效果。

3、英國(guó)；女王伊麗莎白對(duì)航海探險(xiǎn)與貿(mào)易的支持、開(kāi)明的君主立憲制，為英國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。也為工業(yè)革命做好了準(zhǔn)備。頒布了世界上最早的《專(zhuān)利法》鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，牛頓、瓦特的重大發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，亞當(dāng)·斯密以《國(guó)富論》指出了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)規(guī)律，使英國(guó)成為世界上第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家。但到后來(lái)，繁多的殖民地漸漸成為了英國(guó)的負(fù)擔(dān)，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端也逐漸顯現(xiàn)。聽(tīng)黨指揮，作風(fēng)優(yōu)良，我國(guó)通過(guò)采用適合的政治制度，開(kāi)明開(kāi)放，對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重大作用。不盲目肆意擴(kuò)張領(lǐng)土范圍，不斷調(diào)整，選擇符合本國(guó)國(guó)情的市場(chǎng)制度。

4、法國(guó)：由于路易十四對(duì)文化藝術(shù)的喜愛(ài)，使啟蒙思想在整個(gè)法國(guó)得以傳播，打破了歐洲中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖，開(kāi)啟了理性的大門(mén)。隨后，法國(guó)大革命爆發(fā)，《人權(quán)與公民權(quán)宣言》頒布。拿破侖的出現(xiàn)，使法國(guó)走向強(qiáng)大。但由武力取得的大勢(shì)并不能得以長(zhǎng)久地維持。二戰(zhàn)后，在戴高樂(lè)獨(dú)立自主發(fā)展道路的引導(dǎo)下，再次走向輝煌。我國(guó)應(yīng)重視思想教育，提高國(guó)民整體文化素養(yǎng)，貫徹落實(shí)掃盲政策，堅(jiān)持走獨(dú)立和諧自主發(fā)展道路。

5、德國(guó)：由于長(zhǎng)期對(duì)統(tǒng)一的渴望，經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特提出的通過(guò)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的方式得以實(shí)施，關(guān)稅同盟的建立使貿(mào)易壁壘被打破，德意志經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。在鐵血宰相俾斯麥的帶領(lǐng)下，最終以三場(chǎng)對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)在1871年完成了德國(guó)統(tǒng)一。由于長(zhǎng)期對(duì)教育與科技的重視，使其在第二次工業(yè)革命中站穩(wěn)了腳跟。二戰(zhàn)后，最終和平完成了國(guó)家的再次統(tǒng)一。對(duì)于我國(guó)的啟示：保證領(lǐng)土統(tǒng)一與完整這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要前提，并時(shí)刻將對(duì)教育與科技的發(fā)展放在首要位置。

6、日本：隨著明治維新運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，日本派出由政府高官組成的巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)到歐美各國(guó)考察，并開(kāi)始了工業(yè)化發(fā)展，大久保利通的拿來(lái)主義，開(kāi)辦大量官營(yíng)工廠，并大力扶持民營(yíng)企業(yè)，日本現(xiàn)代企業(yè)之父澀澤榮一棄官經(jīng)商。二戰(zhàn)后，在美國(guó)的幫扶下，經(jīng)濟(jì)得以飛速發(fā)展，并在明治維新運(yùn)動(dòng)百年之際，成為僅次于美國(guó)與蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。我國(guó)應(yīng)以工業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)，開(kāi)展對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。應(yīng)視日本帝國(guó)殖民侵略為警鐘，不迷信動(dòng)用軍事力量進(jìn)行侵略占有，始終將互利共贏作為國(guó)際合作發(fā)展方針。

7、俄國(guó)：女皇葉卡捷琳娜二世引進(jìn)歐洲的啟蒙思想，重視教育，并試圖起草法律，使其成為地跨歐亞美的大國(guó)，但因農(nóng)奴制，逐漸落后于完成工業(yè)化的英法等國(guó)。隨著列夫·托爾斯泰等一批俄羅斯知識(shí)分子的出現(xiàn)，俄國(guó)逐漸發(fā)現(xiàn)了屬于自己的發(fā)展道路，走向了繁榮與輝煌。發(fā)現(xiàn)并始終貫徹落實(shí)適合自身的發(fā)展政策制度，不使其成為禁錮我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的枷鎖。不斷改革，不斷創(chuàng)新。

8、蘇聯(lián)：誕生于十月革命，在列寧的引導(dǎo)下走上社會(huì)主義發(fā)展道路，根據(jù)實(shí)際情況，及時(shí)將戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策調(diào)整為新經(jīng)濟(jì)政策，并吸引了外國(guó)的投資者。斯大林將國(guó)家重心放在工業(yè)化上，兩個(gè)五年計(jì)劃的完成，使其成為工業(yè)強(qiáng)國(guó)，并經(jīng)受住了二戰(zhàn)的考驗(yàn)。對(duì)于堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路的我們，應(yīng)在多學(xué)習(xí)借鑒蘇聯(lián)的發(fā)展道路與策略，給予工業(yè)發(fā)展足夠大的重視的同時(shí)，充分利用發(fā)揮我國(guó)自有優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

9、美國(guó)：最早由一百多名英國(guó)清教徒開(kāi)始自制管理生活，大量移民帶來(lái)了歐洲最先進(jìn)的技術(shù)成果，使其迅速完成了第一次工業(yè)革命。為解決奴隸制，林肯總統(tǒng)帶領(lǐng)北方贏得了內(nèi)戰(zhàn)的勝利。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)之后，在愛(ài)迪生的帶領(lǐng)下，美國(guó)進(jìn)入電氣時(shí)代，不斷的發(fā)明創(chuàng)新使美國(guó)不斷發(fā)展。隨著自由競(jìng)爭(zhēng)，第一家托拉斯集團(tuán)-洛克菲勒的標(biāo)準(zhǔn)石油公司誕生，使社會(huì)兩極化嚴(yán)重，西奧多·羅斯?？偨y(tǒng)通過(guò)反壟斷和立法保障工人權(quán)益等方式，開(kāi)始了美國(guó)歷史上第一次政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的行動(dòng)。富蘭克林·羅斯?？偨y(tǒng)通過(guò)一系列新政措施將美國(guó)帶出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困境。以第二次世界大戰(zhàn)為契機(jī)，美國(guó)逐漸走上世界第一強(qiáng)國(guó)的地位。我們應(yīng)注重發(fā)明與創(chuàng)造，并對(duì)于社會(huì)上產(chǎn)生的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)地解決。不斷通過(guò)政府干預(yù)的手段，及時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程，發(fā)揮政府的作用。

通過(guò)對(duì)以上九個(gè)國(guó)家崛起原因的分析我們不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)國(guó)家都有屬于自己的，獨(dú)特的發(fā)展方向或方式。我們要在借鑒他們興盛經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，找到屬于我國(guó)自身的發(fā)展道路，揚(yáng)長(zhǎng)避短，綜合發(fā)展，則躋身世界強(qiáng)國(guó)之列之日可計(jì)日而待也。

第五篇：大國(guó)崛起——中國(guó)

大國(guó)的崛起

尊敬的黨組織：

近期，我們小組參觀了中共一大會(huì)址，參觀過(guò)程中我感慨良多，其中，想到最多的是中國(guó)的崛起過(guò)程，對(duì)此，作了一下思考。歷史經(jīng)驗(yàn)——英國(guó)的崛起

這樣的一個(gè)國(guó)家何以在過(guò)去兩個(gè)多世紀(jì)里，一直保持頭等強(qiáng)國(guó)的地位，而以“日不落帝國(guó)”傲視全球？

這個(gè)開(kāi)啟了人類(lèi)歷史的近代化進(jìn)程的島國(guó)，建立了如此偉業(yè)的現(xiàn)象，值得我們研究與借鑒，其崛起的原因是多方面的。

一．軍事力量——海權(quán)

新航路開(kāi)辟后，海運(yùn)貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，英國(guó)處于大西洋航線中心線上，海運(yùn)便利。島國(guó)本身的地理位置，使英國(guó)只需建立一支強(qiáng)大的海軍，就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)本土的防衛(wèi)，同時(shí)，用它來(lái)保護(hù)海上交通與貿(mào)易，支援海外殖民活動(dòng)。

二．統(tǒng)治者推行的政策——伊麗莎白一世 伊麗莎白統(tǒng)治的時(shí)期被稱(chēng)為“黃金時(shí)代”，其偉大成就離不開(kāi)女王的開(kāi)明政策。政治上，她關(guān)心臣民，捍衛(wèi)了她的統(tǒng)治，使用了好的顧問(wèn)。她的統(tǒng)治幫助英格蘭避免了經(jīng)濟(jì)上的危機(jī)和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)；經(jīng)濟(jì)上，伊麗莎白一世實(shí)行重商主義政策，保護(hù)和發(fā)展本國(guó)毛紡織和其他新興工場(chǎng)手工業(yè)。他特別鼓勵(lì)造船和航海業(yè)，鼓勵(lì)建立各類(lèi)海外貿(mào)易公司，擴(kuò)大英國(guó)呢絨等商品的海外市場(chǎng)。繼續(xù)鼓勵(lì)圈地運(yùn)動(dòng)，頒布迫害失地農(nóng)民的血腥立法、徒工法和濟(jì)貧法。力圖用國(guó)家政權(quán)控制或干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革。正如在女王統(tǒng)治時(shí)期，海盜猖狂，但女王不僅睜一只眼閉一只眼，而且還放寬政策，跟他們分贓，同流合污。先是消滅了西班牙的“無(wú)敵艦隊(duì)”，再是打敗有“海上馬車(chē)夫”之稱(chēng)的荷蘭后，正式擁有海上霸權(quán)，四處掠奪殖民地，是國(guó)家積累了大量財(cái)富；文化上，她任其發(fā)展，涌現(xiàn)出了諸如莎士比亞、弗朗西斯，培根等著名人物，使英國(guó)文化達(dá)到了頂峰。

三．大國(guó)政治體系——君主立憲制

走符合國(guó)情的資本主義道路，同時(shí)，英國(guó)的王朝更替中，“生而自由”的精神一直得以保留多和傳承，隨著《大憲章》和議會(huì)的誕生，“王在法下”的傳統(tǒng)也逐漸成為英國(guó)人的共識(shí)。通過(guò)《權(quán)利法案》的頒布確定了君主立憲制的政體，大大削弱了國(guó)王的權(quán)力，議會(huì)逐步掌握了治理國(guó)家的權(quán)力，結(jié)束了英國(guó)的封建專(zhuān)制制度，使得英國(guó)走上資產(chǎn)階級(jí)政治民主化的道路。

四．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力——工業(yè)革命

生產(chǎn)技術(shù)方面，工業(yè)革命使工廠制代替了手工工場(chǎng)，用機(jī)器代替了手工，創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力，人類(lèi)進(jìn)入蒸汽時(shí)代，英國(guó)成為“世界工廠”。社會(huì)關(guān)系方面，工業(yè)革命使依附于落后生產(chǎn)方式的自耕農(nóng)階級(jí)消失了，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成和壯大起來(lái)；使資本主義生產(chǎn)方式最終戰(zhàn)勝封建生產(chǎn)方式；轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念和生活方式，大量農(nóng)村人口涌向城市，推動(dòng)城市化進(jìn)程；人類(lèi)從農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明；世界格局方面，造成先進(jìn)的西方和落后的東方，使東方從屬于西方，加快亞、非、拉落后地區(qū)的半殖民地化的進(jìn)程。和平崛起——中國(guó)的發(fā)展

英國(guó)崛起的歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)的啟發(fā)很大，研究其歷史對(duì)中國(guó)是有益的。政治上，鞏固國(guó)防，加強(qiáng)軍事力量。走正確的道路，建立符合國(guó)情的大國(guó)政治體系，政治民主化，管理開(kāi)明化；經(jīng)濟(jì)上，走可持續(xù)發(fā)展道路，以科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)力，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；文化上，加強(qiáng)并普及教育事業(yè)，提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

中國(guó)也在借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷的探索，不斷的嘗試，積極發(fā)展創(chuàng)新，走“和平崛起”道路。

一．走正確的道路——社會(huì)主義制度的確立

馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想促進(jìn)了科學(xué)發(fā)展觀的形成與發(fā)展。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)定不移的走自己的道路，由新民主主義走向了社會(huì)主義，是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)；使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人。

二．偉大的革命——社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放

改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是一場(chǎng)偉大的革命。

同時(shí)，在改革開(kāi)放基礎(chǔ)上建設(shè)了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化。

1．經(jīng)濟(jì)——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持按勞分配的主體地位，多種分配方式并存，深化分配制度改革，健全社會(huì)保障體系。要求“好”與“快”有機(jī)結(jié)合，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)；提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家；轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路；建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村；統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展；建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

2．政治——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合，使人民民主專(zhuān)政，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展民主政治，保障了人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，當(dāng)家作主。社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)本質(zhì)上優(yōu)于和高于資本主義，在實(shí)現(xiàn)民主、自由和人權(quán)方面不受資本和金錢(qián)的束縛。

3．文化——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。如申辦奧運(yùn)，舉辦世博等，切實(shí)發(fā)展文化建設(shè)。

2012年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，中共中 央總書(shū)記習(xí)近平深情地闡述了“中國(guó)夢(mèng)”。他說(shuō)：“現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn) 中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！?/p>

第一，中國(guó)夢(mèng)不是一般意義上的夢(mèng)想，而是一種特定的、整體性的思想意識(shí)和目標(biāo)指向，是思想意識(shí)和目標(biāo)指向的高度融合統(tǒng)一，是中華民族正在萬(wàn)眾一心、努力奮斗的共同理想。

第二，中國(guó)夢(mèng)不只是簡(jiǎn)單的大國(guó)崛起，而是以中華民族兼濟(jì)天下的博大情懷和與世界其他 民族包容共生的民族文化心理為基礎(chǔ)，表達(dá)的是中華民族要對(duì)人類(lèi)有所貢獻(xiàn)的雄心壯志

第三，中國(guó)夢(mèng)不是他國(guó)夢(mèng)的翻版，而是植根于中華民族精神、基于中華民族從傳統(tǒng)走向現(xiàn) 代的價(jià)值追求、基于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐，有著鮮明的中國(guó)特色。

總體上看，中國(guó)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，但機(jī)遇大于挑戰(zhàn)；原有的矛盾與新產(chǎn)生的矛盾并存，但新產(chǎn)生的矛盾多于原有的矛盾；有利條件與不利條件并存，但有利條件多于不利條件。

歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒，中國(guó)走上了一條和平崛起的道路。“和平”與“發(fā)展”是當(dāng)今社會(huì)的主題，中國(guó)將時(shí)刻圍繞其發(fā)展。相信，在不久的將來(lái)，中國(guó)夢(mèng)將成為實(shí)現(xiàn)！

此致

敬禮

匯報(bào)人：范麗