第一篇：聚游桃花源記(原文)

聚游桃花源記

探游桃花源（前記 于2008-11-24）

春天的時(shí)候，聽說內(nèi)鄉(xiāng)寶天漫附近新開一處景點(diǎn)，叫桃花源。心想現(xiàn)在忽悠人的景點(diǎn)多了，顧名思義，無非是在春暖花開的季節(jié)，吸引城里人去山里看看桃花盛開的景致罷了，也就沒有特別想去游賞的沖動。立冬過后十來天的樣子，因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，午后從內(nèi)鄉(xiāng)出發(fā)，沿趙店、七里坪到夏館一線驅(qū)車行進(jìn)，在夏館街看到去“桃花溝”的路標(biāo)指示為九公里，便和同事商量，何不去探游一番呢，冬季不但看不到桃花，就連桃樹也不一定認(rèn)得出來——不過游人少，說不定會別有情趣呢。

這些年，因?yàn)閲腋愦宕逋üこ?，鄉(xiāng)下的道路都很不錯(cuò)，去景區(qū)的道路已經(jīng)硬化，比起往昔少去了很多行程的疲憊，自不必多談。從夏館街北行兩公里，有一岔道右轉(zhuǎn)下路，依舊是水泥路，只不過窄了一些，路邊一個(gè)簡易牌子指示“桃花溝”，同事?lián)淖咤e(cuò)了路，趕緊問附近老鄉(xiāng)。繼續(xù)前行，一路蜿蜒，河沿溝行，路繞河轉(zhuǎn)，路在林谷中，視野時(shí)而開闊，時(shí)而為山林遮擋，遇見騎摩托收集山藥材的老鄉(xiāng)下行，不得不停車避讓。

到景區(qū)山門時(shí)，已經(jīng)下午三點(diǎn)，太陽夕照，離眼前七彩繽紛的山頭已經(jīng)不高了。景區(qū)大門好像無人把守，空曠的停車場里有兩輛大巴，卻找不到步入景區(qū)的道路。正遲疑間，一對年輕人從一片蔥郁的竹林后邊走怡然自得地閃出來，我們想，這便是入口了吧。問之何如，言之游興。

我們走近竹林，隱在后面的石板小路展現(xiàn)眼前，沿著山溝小溪迤邐延伸。舉目望去，初冬的山上，多彩的世界在柔和的陽光下顯得寧靜而成熟，腳下溪水不大，時(shí)而靜靜的流淌，時(shí)而只聞?chuàng)艄闹?，而不見流水何在，偶爾競能聽到小鳥在林間彼此呼喚的叫聲，吸引著我們聞尋的目光。未行幾時(shí)，看到的第一個(gè)瀑布潭，好像是叫仙鶴潭吧，身近其境，只見一鶴展翅欲飛于石上，呼喚身邊仍在留連飛流的伴侶，又好像在親密交談，我不由得按動快門，記下這別樣景調(diào)（未完待續(xù)，邀你同游）。

夏游桃花源（續(xù)記）

探游桃花源的奇妙感受，每每講過，大家都渴望分享，故而《探游桃花源》未曾續(xù)完，希望有機(jī)會同學(xué)們能親游暢想?！捌咝翘丁毕鄡缘奈岔撚幸粡堈掌?，叫作“仙人橋”吧，在兩年半之后再聚游，走過它的時(shí)候，大家都顯得很悠然。

初夏時(shí)節(jié)，農(nóng)民已準(zhǔn)備鐮割麥，復(fù)而再議的聚會在大家的渴望聲中成行了，在紅偉同學(xué)的周全安排下，包租的中巴一路順暢，大家少去了旅途的辛勞，輕松侃笑中來到了桃花源景區(qū)。雖說“人間四月芳菲，盡山寺桃花始盛開”，不過這個(gè)季節(jié)看桃花還是太晚了吧，有人說出這種疑惑。廣場上赫然石刻的陶淵明的《桃花源記》中段文字很快讓疑惑者明白，此地乃取世外桃源之意也。其實(shí)此石刻畫蛇添足，因?yàn)槭钩跤握邔λ囊苫蠛蜕衩馗胁辉?，游興猶在，然探游之意已失。

陶淵明筆下的桃花源，是人間之仙境。其文流傳千年，非只因其文而更因其意、其志、其行。桃花源到底在何處，因“即遣人隨其往，尋向所志，隨迷，不復(fù)得路，，，后隨無人問津?！保障壬簧`行吾志，“歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？”他所渴望往生活終得實(shí)現(xiàn)時(shí)，他是多么的興奮呀，自此“采菊東籬下，悠然見南山”成其終生所愿。幸福是什么，隨心所愿當(dāng)是人生最大的幸福。遠(yuǎn)離喧囂的城市，今天學(xué)友齊聚于此，也尋找著屬于我們的“桃花源”。

歡快的時(shí)刻很快來到，龜王潭前長長的一排聽任小導(dǎo)游拍照，歡快的笑容一個(gè)也沒有少。這次同學(xué)更齊，德俊、旭陽同學(xué)最為高興，終于園了08年未聚之憾。游盡其興，各隨其志。十七八人的隊(duì)伍，自然分成了三個(gè)小分隊(duì)，最先前行的幾個(gè)，很快消失在崎嶇的林道里，偶爾歡快的歌聲提醒著后邊的人們，躑躅潭邊的一群不時(shí)傳來歡快的笑聲。一路拾級而上，瀑布積潭不斷，以前這個(gè)景區(qū)叫五龍?zhí)叮惶兑黄?，景色各異。山上依舊是晚春景色，毫無夏意，綠肥紅瘦間，翠綠更顯春意濃，伴著潺潺溪水，花香時(shí)濃時(shí)淡；氣定神閑中，人群時(shí)聚時(shí)散，時(shí)停時(shí)行。唯美的小裴不但捕捉到野蜂采蜜的美妙瞬間，而且因?yàn)樨潙倜谰?，差點(diǎn)重演了美女落水英雄救美的傳奇故事。說笑間合影墨卉潭，稍憩，拾級再上行步，到了百尺潭前，舉目頂望，三面絕壁，青天綠樹，只見一股細(xì)水如云如珠，飄然而下，旁有臺階陡峭，一鼓作氣到盡頭，都有些氣喘，絕崖平臺處舉目遠(yuǎn)望，悠然間南山美景盡收眼底，眾人未作停留，轉(zhuǎn)身進(jìn)入崎嶇的鑿洞，“仿佛若有光，上行數(shù)十步，豁然開朗。但見陽光普照處，土地平闊而不大，四周矮山懷抱中幾家農(nóng)舍散落其中，過一小木橋，一草地，一樹林，一田地，只百步余便到農(nóng)家屋舍儼然…..雞犬之聲相聞”。

在春天，我在草地上打滾、玩耍。無論是站著、躺著還是坐著，心情都顯得格外舒暢。溫暖和煦的陽光輕輕地?fù)崦?，它也催促著草兒們快快長大。春天是個(gè)陰雨連綿的季節(jié)，我獨(dú)自站在空曠的草地上，沒有樹，也沒有傘。雨落在身上那種涼涼的，癢癢的，舒服的感覺。耳邊傳來淅瀝瀝的雨聲，它有點(diǎn)像草兒們正貪婪地吮吸著春天的甘露的聲音。

在夏天，我躺在一個(gè)可以遮擋烈日的地方，聽著知了不停地叫喚聲，安然入睡。醒來時(shí)，我可以在小河中釣釣魚，因?yàn)檫@樣可以為今天的晚飯加菜；我還可以在小河中游泳，享受著那嘩嘩的流水聲，清涼干凈的河水和小魚親我手指頭的感覺。有時(shí)我在水中玩耍時(shí)，還會“驚起一灘鷗鷺”。

秋，一個(gè)豐收的季節(jié)，我收獲到了自己的勞動成果，這不僅甜在我的嘴里，還甜在我的心頭。我漫步在田野上，聆聽著一顆顆果實(shí)破殼而出的聲音，聽它們對生命的表白。我漫步在樹叢中，落葉像是一只只翩翩起舞的蝴蝶，我用手想抓住它，但它從我手指縫里溜走了。我又從地上拾起它——一片被秋風(fēng)吹得通紅的楓葉，我把它放在我的口袋里，為自己留下一份成熟的秋天。冬天到了，白雪紛飛，一片片白雪帶著寒風(fēng)飛臨人間，為大地披上了一件白色的大棉襖。雪下了一夜，地上，樹上，屋頂上都是一望無際的白色，粉妝玉砌，像一個(gè)白色的宮殿。我走出屋子，雪已經(jīng)堆了一尺高了，我深一腳淺一腳地在雪中漫步，雖然有些困難，但我沒有走回頭路。小河已被凍住了，我可以穿上溜冰鞋，從小河的上游一直滑到下游，寒風(fēng)就像是一把把飛刀，把我臉割得通紅，但我玩得很開心。

回首我的“桃花源”其實(shí)也只有而已。我相信經(jīng)過我的努力，以后我一定會有自己的“桃花源”。

“這就是了。其實(shí)，無論你身在何處，都無法逃避世俗的羈勒，除非你能不食人間煙火。所以，桃花源不是世上的一處地方，而是你心中的一種意境。”我聽得一臉茫然，他接著說：“桃花源其實(shí)就在你的心里，當(dāng)紛繁蕪雜的世事讓你的靈魂無法安寧的時(shí)候，你自然會想到它。那里沒有爭名逐利，沒有爾虞我詐，也沒有人間世的那許多欲求。那里是一處寧靜的港灣，當(dāng)你的心靈之帆經(jīng)歷過一番驚濤駭浪之后，一定會停泊在那里。只要你在心中為自己保留這樣一處桃花源，無論你在生活中遇見什么煩惱，你的靈魂都能找到它的歸宿。守住心中的桃花源，你便不會迷失自己。記?。禾一ㄔ?，就在你的心里……”。

第二篇：《桃花源記》的原文及翻譯

《桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對現(xiàn)實(shí)生活的不滿。下面是小編收集整理的《桃花源記》的原文及翻譯，希望對您有所幫助！

《桃花源記》原文

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

《桃花源記》翻譯/譯文

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。

村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個(gè)地方不值得對外面的人說啊！”

漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。

注釋

1.太元：東晉孝武帝的年號（376-397年）。

2.武陵：郡名，今武陵山區(qū)或湖南常德一帶。

3.為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為，作為。

4.緣：順著、沿著。

5.行：行走這里指劃船。

6.遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)。

7.忽逢：忽然遇到。逢，遇見。

8.夾岸：兩岸。

9.雜：別的，其他的。

10.鮮美：鮮艷美麗。

11.落英：落花。一說，初開的花。

12.繽紛：繁多而紛亂的樣子。

13.異之：以之為異，即對此感到詫異。異，意動用法，形作動，以···為異，對····感到詫異，認(rèn)為··是奇異的。之，代詞，指見到的景象。

14.復(fù)：又，再。

15.前：名詞活用為狀語，向前。

16.欲：想要。

17.窮：盡，形容詞用做動詞，這里是“走到······的盡頭”的意思。

18.林盡水源：林盡于水源，桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒有了。盡，完，沒有了。

19.便：于是，就。

20.得：看到。

21.仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

22.若：好像。

23.舍：舍棄，丟棄，24.初：起初，剛開始。

25.才通人：僅容一人通過。才，副詞，只。

26.行：行走。

27.豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然，形容開闊敞亮的樣子；開朗，開闊明亮。

28.平：平坦。

29.曠：空闊；寬闊。

30.屋舍：房屋。

31.儼（yǎn）然：整齊的樣子。

32.之：這。

33.屬：類。

34.阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路。

35.雞犬相聞：（村落間）能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽到。

36.種作：耕種勞作。

37.衣著：穿著打扮，穿戴。

38.悉：全，都。

39.外人：桃花源以外的世人，下同。

40.黃發(fā)垂髫（tiáo）：老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的象征，用以指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩子。髫，小孩垂下的短發(fā)。

41.并：都。

42.怡然：愉快、高興的樣子。

43.乃大驚：竟然很驚訝。乃，竟然。大，很，非常。

44.從來：從……地方來。

45.具：通“俱”，全，詳細(xì)。

46.之：代詞，指代桃源人所問問題。

47.要：通“邀”，邀請。

48.咸：副詞，都，全。

49.問訊：詢問消息，打聽消息。

50.云：說。

51.先世：祖先。

52.率：率領(lǐng)。

53.妻子：指妻室子女，“妻”“子”是兩個(gè)詞。妻：指男子配偶。子：指子女。

54.邑人：同鄉(xiāng)（縣）的人。邑，古代區(qū)域單位?！吨芏Y·地官·小司徒》：“九夫?yàn)榫?，四井為邑?！?/p>

55.絕境：與人世隔絕的地方。絕，絕處。

56.復(fù)：再，又。

57.焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里。

58.遂：就。

59.間隔：隔斷，隔絕。

60.世：朝代。

61.乃：竟，竟然。

62.無論：不要說，（更）不必說。“無”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)代漢語里的“無論”。

63.為：對，向。

64.具言：詳細(xì)地說出。

65.所聞：指漁人所知道的世事。聞，知道，聽說。

66.嘆惋：感嘆、惋惜。惋，驚訝，驚奇。

67.余：其余，剩余。

68.延至：邀請到。延，邀請。至，到。

69.去：離開。

70.語：告訴。

71.不足：不必，不值得。

72.為：介詞，向、對。

73.既：已經(jīng)。

74.便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向，從前的、舊的。

75.處處志之：處處都做了標(biāo)記。志，動詞，做標(biāo)記。處處，到處。

76.及郡下：到了郡城。及，到達(dá)。郡，太守所在地，指武陵郡。

77.詣（yì）：到。特指到尊長那里去。

78.如此：像這樣，指在桃花源的見聞。

79.尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。尋，尋找。向，先前。志，名詞，標(biāo)記。

80.遂：終于。

81.得：取得，獲得，文中是找到的意思。

82.高尚：品德高尚。

83.士：人士。

84.也：表判斷。

85.欣然：高興的樣子。

86.規(guī)：計(jì)劃。

87.未果：沒有實(shí)現(xiàn)。果，實(shí)現(xiàn)。

88.尋：隨即，不久。

89.終：死亡。

90.問津：問路，這里是訪求、探求的意思。津：渡口。

《桃花源記》賞析

《桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

陶淵明作詩，擅長白描，文體省凈，語出自然?！短一ㄔ从洝芬簿哂羞@種藝術(shù)風(fēng)格。它雖是虛構(gòu)的世外仙境，但由于采用寫實(shí)手法，虛景實(shí)寫，給人以真實(shí)感，仿佛實(shí)有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚異”、“欲窮”四個(gè)相承續(xù)的詞語生動揭示出武陵漁人一連串的心理活動?！巴弊謱懫湟恍牟遏~，無意于計(jì)路程遠(yuǎn)近，又暗示所行已遠(yuǎn)。其專注于一而忘其余的精神狀態(tài)，與“徐行不記山深淺”的妙境相似?！昂龇辍迸c“甚異”相照應(yīng)，寫其意外見到桃花林的驚異神情，又突出了桃花林的絕美景色?！胺疾蒗r美，落英繽紛”兩句，乃寫景妙筆，色彩絢麗，景色優(yōu)美，仿佛有陣陣清香從筆端溢出，造語工麗而又如信手拈來。第二段先以數(shù)語描述發(fā)現(xiàn)仙境經(jīng)過?！傲直M水源，便得一山”，點(diǎn)明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非尋常去處。漁人的搜尋目光、急切心情也映帶出來。及至通過小口狹道，寫到“豁然開朗”，又深有柳暗花明的韻致。進(jìn)入桃源仙境之后，先將土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫來，所見所聞，歷歷在目。然后由遠(yuǎn)而近，由景及人，描述桃源人物的往來種作、衣著裝束和怡然自樂的生活，勾出一幅理想的田園生活圖景。最后寫桃源人見到漁人的情景，由“大驚”而“問所從來”，由熱情款待到臨別叮囑，寫得情真意切，洋溢著濃郁的生活氣息。第三段先寫漁人在沿著來路返回途中“處處志之”，暗示其有意重來?！霸勌兀f如此”，寫其違背桃源人“不足為外人道也”的叮囑。太守遣人隨往的“不復(fù)得路”和劉子驥的規(guī)往不果，都是著意安排的情節(jié)，明寫仙境難尋，暗寫桃源人不愿“外人”重來。對桃源仙境，世俗之人尋訪無著也不再問津了，而陶淵明自己卻從來沒有停止過追求，在《桃花源詩》的結(jié)尾處就剖露了“愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契”的心愿。他以桃花源人為志趣相合的契友，熱切期望與之共同生活于桃花源中。

陶淵明成功地運(yùn)用了虛景實(shí)寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個(gè)真實(shí)的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術(shù)才能。但《桃花源記》的藝術(shù)成就和魅力絕不僅限于此，陶淵明也不僅僅是企望人們確認(rèn)其為真實(shí)的存在。所以，在虛景實(shí)寫的同時(shí)，又實(shí)中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，使人費(fèi)盡猜想也無從尋求答案的話題。桃源人的叮囑和故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”、“規(guī)往未果”等情節(jié)，虛虛實(shí)實(shí)，徜恍迷離，便是這些話題中最堪尋味之筆。它所暗示于世人的是似在人間非在人間，不是人間勝似人間，只可于無意中得之而不可于有意中求之，似乎與“此中有真意，欲辨已忘言”有著某種微妙的內(nèi)在聯(lián)系。這虛渺靈奧之區(qū)始終蒙著一層神秘的面紗，“借問游方士，焉測塵囂外”，世人是難以揭曉的。它的開而復(fù)閉，漁人的得而復(fù)失，是陶淵明有意留下的千古之謎，“惹得詩人說到今”。可是，他又在《桃花源詩》中透露了一點(diǎn)消息，說“一朝敞神界”之所以“旋復(fù)還幽蔽”，乃是因?yàn)椤按颈〖犬愒础?！原來桃源民風(fēng)淳厚，人間世風(fēng)澆薄，惟恐“使武陵太守至焉，化為爭奪之場”（蘇軾《和桃花源詩序》），玷污了這塊化外的凈土，即使像劉子驥那樣的人間高尚之士，也得不到一睹仙境的機(jī)緣。

《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個(gè)美好的世外仙界。不過應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那里生活著的其實(shí)是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。古代的許多仙話，描繪的是長生和財(cái)寶，桃花源里既沒有長生也沒有財(cái)寶，只有一片農(nóng)耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個(gè)人的進(jìn)退清濁，寫《桃花源記》時(shí)已經(jīng)不限于個(gè)人，而想到整個(gè)社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗(yàn)有關(guān)。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當(dāng)中的社會，但是能提出這個(gè)空想是難能可貴的。

此文藝術(shù)構(gòu)思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來。采用虛寫、實(shí)寫相結(jié)合手法，也是其一個(gè)特點(diǎn)。增添了神秘感。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。

第三篇：桃花源記課文原文

桃花源記課文原文

原文：

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾(jiā)岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍(shè)儼(yǎn)然。有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌交通，雞犬相聞。

其中往來種作，男女衣著(zhuó)，悉如外人，黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑(yì)人來此絕境，不復(fù)出焉，遂(suì)與外人間(jiàn)隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為(wéi)具言所聞，皆嘆惋(wǎn)。

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yù)云：“不足為(wèi)外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡(jùn)下，詣(yì)太守,說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終, 后遂無問津者。

譯文：

東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚為生。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達(dá)幾百步，中間沒有其他的樹，花草鮮艷美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到詫異。再往前走，想走到那片林子的盡頭。

桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，于是出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，（洞里）隱隱約約里面好像有光亮。(漁人)就離開小船，從洞口進(jìn)去。開始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類（的景物）。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂的樣子。

(桃源中人)看見漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與人世隔絕的地方，沒有再出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這漁人一個(gè)一個(gè)地為他們詳細(xì)說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。

漁人已經(jīng)出來，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記?；氐剑ㄎ淞辏┛だ铮グ菀娞?，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那條路了。

南陽人劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病而終。后來就再沒有問路探訪（桃花源）的人了。

注釋:

第（1）陶淵明：（365-427）東晉潯陽柴桑人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩人。我國第一位田園詩人。后世稱他為：百世田園之主，千古隱逸之宗。

第（2）太元：公元376～396年，晉孝武帝年號。是東晉孝武帝司馬曜的第二個(gè)年號，共計(jì)21年。

第（3）武陵：晉郡名，治所在今湖南常德。

第（4）緣：循，沿著。

第（5）落英：落花，一說初開的花。

第（6）異：驚異，詫異。這里的意思是對感到奇怪。

第（7）盡：盡頭。

第（8）才：僅。

第（9）儼然：整齊的樣子。

第（10）屬：類。

第（11）阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。南北小路叫阡，東西小路叫陌。

第（12）悉：盡，全。

第（13）黃發(fā)：指老人。

第（14）垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。

第（15）要：通邀。

第（16）咸：都。訊：消息。

第（17）邑人：同鄉(xiāng)

第（18）絕境：與世隔絕的地方。

第（19）間隔：隔離。

第（20）乃：竟然。

桃花源記課文原文內(nèi)容

《桃花源記》

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

桃花源記課文原文翻譯及注釋

(1)、課文原文翻譯

東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪?jiǎng)澊?，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。

桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。

（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個(gè)客人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外界的人說啊！”

（漁人）出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

南陽有個(gè)劉子驥，是位清高的'隱士，聽到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。

(2)、課文詞句注釋

太元：東晉孝武帝司馬曜（yào)的年號（376～396）。

世外桃源：指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的美好世界。世外桃源是一個(gè)人間生活理想境界的代名詞，相當(dāng)于西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。（作者的這一社會理想是對當(dāng)時(shí)黑暗社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。具有一定的積極意義；但它又有一定程度的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。）比喻不受外面影響的生活安樂、環(huán)境幽靜的美好地方。一般作主語、賓語、定語。

武陵：古代郡名。今湖南常德一帶。

為業(yè)：以……為生。為：作為。

緣：沿著。

行：前行，這里指劃船。

遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，這里指遠(yuǎn)。

忽逢：忽然遇到。

夾岸：兩岸。

雜：別的，其它的。

芳：指花。

鮮美：鮮艷美麗。

落英：落花。一說，初開的花。

繽紛：繁多而紛亂的樣子。

甚：很，非常。

異：對···感到奇怪。

欲：想要。

便：于是，就。

窮：窮盡。這里是“走到……的盡頭”的意思。詞類活用，形容詞作動詞。

林盡水源：林盡（于）水源。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。

得：看到。

仿佛：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。

若：好像。

舍：離開。

初：開始。

才：副詞，僅僅，剛剛。

才通人：僅容一人通過。

通：通過。

豁然開朗：豁然：形容開闊敞亮的意思；開朗：地方開闊；光線充足、明亮。指一下子出現(xiàn)了開闊明亮的境界?，F(xiàn)在形容一下子明白了某種道理；心情十分舒暢。（總意）形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。也形容對某一問題從長期思索不解而后忽然領(lǐng)悟。一般作謂語、賓語、定語。

舍：房屋。

平：平坦。

曠：寬闊。

儼（yǎn）然：整齊的樣子。

之：這。

屬：類。

阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯(cuò)相通

雞犬相聞：（村落間）雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽得見。相聞，可以互相聽到。

其：那。

種作：耕田勞作。

著：穿著。

悉：都。

外人：桃花源以外的世人。

黃發(fā)垂髫（tiáo）：指老人和小孩。垂髫，垂下來的頭發(fā)，這里指小孩子。黃發(fā)，舊指長壽的特征，這指老人。

并：表承接（順接），而且。

怡然：愉快的樣子。

乃(乃大驚的乃)：副詞，竟，竟然。

大：很，非常。

從來：從……地方來。

具：詳細(xì)、詳盡。

之：代詞，指代桃源人所問問題。

要（yāo）：通“邀”，邀請。

咸：副詞，都，全

問訊：詢問消息。

語：（yù）向.........人說，告訴

云：說。

先世：祖先。

妻子：指妻子、兒女。

邑人：同鄉(xiāng)的人。

絕境：與人世隔絕的地方。

復(fù)：再，又。

焉：兼語詞，從這里。相當(dāng)于“于之”，“于此”。

間隔：斷絕來往。

今：現(xiàn)在。

乃(乃不知有漢的乃)：竟然。

無論：更不用說，（更）不必說。

嘆惋：感嘆，惋惜。

延至：邀請到。延，邀請。

為：無義。

具言：詳細(xì)地說。（所+動詞 構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)）

具：詳細(xì)。

停：待。

辭去：辭別離開。

語：對……說。

不足：不必，不值得。

為：向、對。

道：說。

既：已經(jīng)；······之后。

得：找到。

便扶向路：就順著原來的路回去。

扶：沿、順著。

向：從前的，舊的。

處處志之：處處都做了記號。志：動詞，作標(biāo)記。

及：到了。

郡下：指武陵郡城下。

詣：到，拜訪。特指到尊長那里去。

說如此：說明了像這種情況。如此，判斷句，像這樣

即：立即。

遣：派遣。

尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。所志，所做的標(biāo)記。志:做的標(biāo)記。（名詞性）所單獨(dú)可不翻譯。

遂：竟然。

復(fù)：又，再。

得：取得，獲得，文中是找到的意思。

南陽：郡名，治所在現(xiàn)在河南南陽。

劉子驥：即劉驎之，字子驥，東晉南陽（今河南南陽）人?！稌x書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。

高尚：品德高尚。

欣然：高興的樣子。

規(guī)：計(jì)劃，打算。

尋：隨即，不久。

未果：沒有結(jié)果，意思是沒有實(shí)現(xiàn)。果：實(shí)現(xiàn)。

問津：本指打聽渡口，這里是訪求尋找的意思。津，渡口。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行（xíng），忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼（yǎn）然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌（qiānm）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要（yāo）還家，為設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yù）云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣(yì）太守，說如此。太守即（jí）遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

第四篇：文言文《桃花源記》原文及翻譯

文言文《桃花源記》原文及翻譯

在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，大家一定沒少背過文言文吧？其實(shí)，文言文是相對現(xiàn)今新文化運(yùn)動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。是不是有很多人沒有真正理解文言文？以下是小編幫大家整理的文言文《桃花源記》原文及翻譯，希望對大家有所幫助。

原文：

魏晉：陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！保ㄩg隔一作：隔絕）

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

譯文

東晉太元年間，武陵有個(gè)人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分詫異。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。

（村里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細(xì)的'一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對桃花源外的人說啊。”

（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時(shí)的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽有個(gè)名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個(gè)消息，高興地計(jì)劃著前往桃花源。但是沒有實(shí)現(xiàn)，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。

注釋

太元：東晉孝武帝的年號（376—396）

武陵：郡名，現(xiàn)在湖南常德市一帶。

為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為：作為。

緣：沿著，順著。

行：前行，走。

遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)。

忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見。

夾岸：溪流兩岸。

雜：別的，其他的。

芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花；鮮美：鮮艷美麗。

落英：落花。一說，初開的花。

繽紛：繁多的樣子。

甚：很，非常。

異之：即“以之為異”，對見到的景象感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到驚異，認(rèn)為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。

復(fù)：繼續(xù)。

前：名詞活用為狀語，向前。（詞類活用）

欲：想要。

窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到······的盡頭。

林：代指桃花林。

林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）

便：于是，就。

得：發(fā)現(xiàn)。

仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

若：好像……似的。

舍：舍棄，丟棄，文中指離開。

初：起初，剛開始。

才通人：僅容一人通過。才：副詞，僅。

復(fù)：又，再。

行：行走。

豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子?；砣唬盒稳蓍_闊的樣子；開朗：開闊明亮。

平：平坦。

曠：開闊；寬闊。

屋舍：房屋。

儼（yǎn）然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像；形容齊整；形容莊嚴(yán)。

之：這。

屬：類。

阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯(cuò)相通。

雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。

種作：指世代耕種勞作的人。

衣著：穿著打扮。

悉：全，都。

外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻譯：另外一個(gè)世界的人，因?yàn)樘一ㄔ慈藦那氐綍x一直與世隔絕）

黃發(fā)垂髫（tiáo）：指老人和小孩。黃發(fā)，古時(shí)認(rèn)為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長壽的象征，這指老人。垂髫，古時(shí)小孩不扎結(jié)頭發(fā)，頭發(fā)下垂，這里指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短發(fā)。

并：都。

怡然：愉快、高興的樣子。

乃大驚：竟然很驚訝。乃：竟然。大：很，非常。

從來：從……地方來。

具：全都。

之：代詞，指代桃源人所問問題。

要（yāo）：通“邀”，邀請。（通假字）

咸：副詞，都，全。

問訊：打聽消息。

云：說。

先世：祖先。

率：率領(lǐng)。

妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女?！捌蕖薄白印笔莾蓚€(gè)詞，不是現(xiàn)代漢語的“妻子”今義：男子的配偶。

邑人：同縣的人

絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有明顯出路的困境；進(jìn)退維谷的境地。絕：絕處。

復(fù)：再，又。

焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里。

遂：于是。

間隔：隔斷，隔絕。

今：現(xiàn)在。

乃（乃不知有漢的乃）：竟，竟然。

無論：不要說，（更）不必說?！盁o”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)在漢語的“無論”（古今異義）。

為：給。

具言：詳細(xì)地說。

所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。

嘆惋：感嘆，惋惜。

余：其余，剩余。

延至：邀請到。延，邀請。

至：到。

停：停留。

辭：辭別。

去：離開。

語：告訴。

不足：不值得。（古今異義）

為：介詞，向、對。

既：已經(jīng)。

便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。

處處志之：處處都做了標(biāo)記。志：動詞，做標(biāo)記。（詞類活用）

及：到達(dá)。

郡下：太守所在地，指武陵。

詣（yì）太守：指拜見太守。詣，到。特指到尊長那里去。

如此：像這樣，指在桃花源的見聞。

即：立即。

遣：派遣。

尋向所志：尋找先前所做的標(biāo)記。尋，尋找。向，先前。志（名詞），標(biāo)記。（所+動詞譯為名詞）

遂：終于。

復(fù)：再。

得：取得，獲得，文中是找到的意思。

高尚：品德高尚。

士：隱士。

也：表判斷。

欣然：高興的樣子。

規(guī)：計(jì)劃，打算。（詞類活用）

未：沒有。

果：實(shí)現(xiàn)。

未果：沒有實(shí)現(xiàn)。

尋：不久。

終：死亡。

問津：問路，這里是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。

世外桃源：比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方?，F(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會現(xiàn)實(shí)的安樂美好的境界。

業(yè)：職業(yè)。

第五篇：桃花源記文言文原文及翻譯

桃花源記文言文原文及翻譯

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，大家都背過文言文吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編整理的桃花源記文言文原文及翻譯，希望對大家有所幫助。

桃花源記原文

魏晉：陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?間隔 一作：隔絕)

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

譯文

東晉太元年間，武陵有個(gè)人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分詫異。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。

（村里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的'人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對桃花源外的人說啊?！?/p>

（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時(shí)的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽有個(gè)名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個(gè)消息，高興地計(jì)劃著前往桃花源。但是沒有實(shí)現(xiàn)，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。