第一篇：孟莊中學(xué)七年級歷史導(dǎo)學(xué)案 第12課《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝》

孟莊中學(xué)七年級歷史導(dǎo)學(xué)案第12課《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝》

【自主學(xué)習(xí)】

一、政治——“推恩令”的實施:

1、背景：西漢初，________勢力強大，地方的________也發(fā)展起來，兩股勢力導(dǎo)致社會秩序混亂。

2、措施：

①采納的“_______”建議：規(guī)定諸侯王除繼承王位外，可將封地再次分封給其子弟作為侯國。使諸侯王封地和勢力越來越小。

②建立________制度，監(jiān)視13個州部內(nèi)的地方官吏、豪強及其子弟，嚴(yán)禁他們?yōu)榉亲鞔酢?/p>

3、作用：加強中央對的控制。

二、思想——“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”：

1、背景：西漢初，統(tǒng)治者奉行“”的政策，許多士人四處游說，依附諸侯王，對抗朝廷。

2、措施：

①接受“__________，__________”的建議，把學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家__________的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。

②在長安興辦________，以儒家的《》《》《》《易經(jīng)》《春秋》作為教材，培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的儒學(xué)人才，儒士也進(jìn)入各級政權(quán)機構(gòu)。

3、影響：從此，________為歷代王朝所推崇，成為中國古代思想文化的主流，影響深遠(yuǎn)。

三、經(jīng)濟——鹽鐵專賣：

1、背景：私人鑄幣沒完全禁絕，鹽鐵經(jīng)營權(quán)掌握在豪強手中。富商大賈控制了國家的經(jīng)濟命脈。

2、措施：

①把________收歸中央，統(tǒng)一鑄造_______。②在全國各地設(shè)_______，實行鹽鐵官營、專賣。③在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑。

3、影響：使國家的財政狀況有了很大改善，為漢武帝許多政策的推行奠定了。

四、軍事——北擊匈奴

1、背景：秦末漢初，匈奴族在首領(lǐng)單于的率領(lǐng)下統(tǒng)一蒙古草原，不斷南下襲擾。西漢之初，國力疲弱，不得不對匈奴實行。西漢強盛后漢武帝時開始反擊匈奴。

2、經(jīng)過：公元前119年，漢武帝派大將、率精騎出擊匈奴。重要戰(zhàn)役

3、結(jié)果：匈奴經(jīng)過戰(zhàn)役的沉重打擊，再無力與西漢對抗，部分匈奴人開始西遷。

【史料探究】，1、材料一：右圖

材料二：偃說上曰：“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣。”于是上從其計。

——《史記》

(1)結(jié)合史料一，探究西漢初期政治上面臨什么問題？

(2)材料二中的“上”指誰？他接受主父偃的建議采取了什么措施解決這一問題？說說這一措施的內(nèi)容。

2、材料仲舒復(fù)對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！?/p>

——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/p>

（1）漢武帝時，接受董仲舒的建議采取什么措施確定儒學(xué)的地位的，有什么影響？

（2）請根據(jù)以下兩幅圖說說秦始皇和漢武帝對儒家的不同態(tài)度?！稘h代講經(jīng)圖》中的“經(jīng)”主要是什么內(nèi)容？

【當(dāng)堂檢測】 1.漢武帝元封六年，“初置刺史部十三州?！边@一時期刺史主要負(fù)責(zé)（）

A．行政事務(wù)

B．監(jiān)察事務(wù)

C．軍事管理

D．財政管理 2．建構(gòu)示意圖是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。圖2所示是小文同學(xué)的學(xué)習(xí)筆記，其中空格處的內(nèi)容應(yīng)是（）

A．統(tǒng)一文字

B．焚書坑儒

C．獨尊儒術(shù)

D．張騫通西域

3.“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷??”毛澤東在《沁園春·雪》中提及了中國古代多位杰出君王。其中“漢武”最主要功績是（）。

A、創(chuàng)立中央集權(quán)制 B、統(tǒng)一文字，統(tǒng)一貨幣

C、穩(wěn)固大一統(tǒng)局面 D、勤儉治國，政治清明，國力顯著增強 4.漢武帝時，為了加強朝廷對社會經(jīng)濟的控制，下令廢半兩錢，改鑄（）

A．半兩錢

B．五銖錢

C．蟻鼻錢

D．鏟形幣 5.為了鞏固中央集權(quán)，漢武帝采納了某位學(xué)者“罷黜百家”的建議，儒家以外的其他各家思想都受到排斥。這位學(xué)者是（）

A．張騫

B．董仲舒

C．司馬遷

D．張仲景 6.他和衛(wèi)青在漠北戰(zhàn)役中打敗匈奴，漢武帝為他修建了一座豪華的府第，他卻以“匈奴未滅，何以家為？”為由拒絕收下。這短短的八個字，因為出自他之口而震撼人心，永遠(yuǎn)刻在了歷朝歷代保家衛(wèi)倒將士們的心里。這里的“他”是指（）A．蒙恬

B．主父偃

C．霍去病

D．王昭君

第二篇：(教育部編)七年級歷史第12課 漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝

第12課 漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝

課程內(nèi)容：

西漢時期，迫于當(dāng)時的形勢，分封了一些諸侯，正是由于諸侯國的存在，成為西漢王朝穩(wěn)定的一大隱患，諸侯勢力不斷增強，達(dá)到與朝廷分庭抗禮的程度，西漢統(tǒng)治者開始從政治、文化、經(jīng)濟等方面進(jìn)行整治，本課主要涉及的內(nèi)容包括“推恩令”的頒布實施、儒家學(xué)說的正統(tǒng)化、實行國家重要物資的國有化等措施。

教材分析：

國家的長治久安，往往包括政治穩(wěn)定清明、傳統(tǒng)文化的浸透及適應(yīng)當(dāng)時發(fā)展的社會制度，西漢王朝通過幾代皇帝的努力，終于將西漢推至到了發(fā)展的頂峰。

學(xué)情分析：

本課知識主要涉及政治、經(jīng)濟和文化，因此涉及面較廣，不容易讓學(xué)生學(xué)懂學(xué)透，只能從表面現(xiàn)象來給學(xué)生作簡要的分析，由于知識比較枯燥，因此，這節(jié)課如何講好、講活，對于歷史教師的教學(xué)就必然要考驗到老師的知識面、教學(xué)功底和課堂氣氛的掌控等等。

教學(xué)目的：

知識與能力：掌握“推恩令”是西漢王朝下的一劑猛藥，但外表卻披著厚厚的一層糖衣。通過“推恩令”的頒布，西漢將全國劃分為13個州郡，并加大監(jiān)管力度，設(shè)置“刺史”一職。通過，儒家學(xué)說的思想經(jīng)過董仲舒加工美化，成為西漢的統(tǒng)治思想。對國家重要物資實行專賣，提高財政的收入。

過程與方法：每個國家、每個朝代都有自己的一套管理體系，而西漢建立后，在秦始皇的基礎(chǔ)之上持續(xù)推行封建專制主義的中央集權(quán)制度，并逐步在思想上、經(jīng)濟上進(jìn)行完善，建立起屬于自己朝代的經(jīng)濟體制和文化體制。

情感、態(tài)度與價值觀：本節(jié)課主要通過“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”來去偽存真，吸其精華，棄其糟粕。儒家思想一方面加強王權(quán)，一方面也對王權(quán)進(jìn)行限制，成為封建統(tǒng)治必須要權(quán)衡的天平。

教學(xué)重點： 推恩令的頒布實施 罷黜百家獨尊儒術(shù) 教學(xué)難點： 罷黜百家獨尊儒術(shù) 教學(xué)方法：

材料分析法、圖片展示法 教具準(zhǔn)備 圖片及課件 教學(xué)過程： 新課導(dǎo)入：

西漢王朝在吸取秦迅速滅亡的基礎(chǔ)上，重新延續(xù)分封制，如分封韓信為“齊王”等，但是分封的十多個諸侯分別建立了國家，并逐漸發(fā)展壯大，與西漢王朝分庭抗禮，嚴(yán)重威脅到西漢王朝的統(tǒng)治，為削弱諸侯國的實力，西漢政府實施“推恩令”，將諸侯國逐漸變小，使之逐漸喪失的優(yōu)勢，中央的控制得到有效加強。

一、“推恩令”——溫柔一刀 1.諸侯勢力做大

西漢初年，漢朝統(tǒng)治者分封了眾多的諸侯國。所謂郡是指郡縣，國是指封國，而郡國制則為西漢初實行的一種政治制度。郡和封國同是漢初地方高級的行政區(qū)劃，郡直屬于中央，封國則由分封諸王統(tǒng)治。由是二者并行，使全國形成封國與郡國并存的郡國制度。但由于時間一久，封國勢力逐漸坐大，形成尾大不掉之勢，中央難于駕馭。

2.中央政局不穩(wěn)，社會秩序混亂

諸侯勢力強大，各自獨霸一方，生活驕奢淫逸（金縷玉衣：劉勝，金縷玉衣，西漢。中國首批禁止出國(境)展覽文物。1968年5月出土于河北省滿城縣，收藏于河北博物院。

該衣通長188厘米。玉片有綠色、灰白色、淡黃褐色等。共二千四百九十八塊，金絲重1.1千克。在“玉衣”內(nèi)還發(fā)現(xiàn)玉璧十八塊，以及飯含，佩戴之物。

中山王劉勝由于金縷玉衣象征著帝王貴族的身份，有非常嚴(yán)格的制工藝要求，漢代的統(tǒng)治者還設(shè)立了專門從事玉衣制作的“東園”。這里的工匠對大量的玉片進(jìn)行選料、鉆孔、拋光等十多道工序的加工，并把玉片按照人體不同的部分設(shè)計成不同的大小和形狀，再用金線相連。制作一件中等型號的玉衣所需的費用幾乎相當(dāng)于當(dāng)時一百戶中等人家的家產(chǎn)總和。用金縷玉衣作葬服不僅沒有實現(xiàn)王侯貴族們保持尸骨不壞的心愿，反而招來盜墓毀尸的厄運，許多漢王帝陵往往因此而多次被盜。到三國時期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，從此玉衣在中國歷史上消失了。）

3.“推恩令”的頒布實施

推恩令是漢朝漢武帝時期推行的一個旨在減少諸侯的封地，削弱諸侯王勢力范圍的一項重要法令。主要內(nèi)容是將過去由諸侯王只能把封地和爵位傳給嫡長子的情況，允許諸侯王把封地分為幾部分傳給幾個兒子，形成直屬于中央政權(quán)的侯國。

漢初，諸侯王的爵位，封地都是由嫡長子單獨繼承的，其他庶出的子孫得不到尺寸之地。雖然文景兩代采取了一定的削藩措施，但是到漢武帝初年，“諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕，易為淫亂;急則阻其強而合從，謀以逆京師”，嚴(yán)重威脅著漢朝的中央集權(quán)。因此公元前127年正月，武帝采納主父偃的建議，頒行“推恩令”。推恩令吸取了晁錯削藩令引起七國之亂的教訓(xùn)，規(guī)定諸侯王除以嫡長子繼承王位外，其余諸子在原封國內(nèi)封侯，新封侯國不再受王國管轄，直接由各郡來管理，地位相當(dāng)于縣。這使得諸侯王國名義上沒有進(jìn)行任何的削蕃，避免激起諸侯王武裝反抗的可能。于是“藩國始分，而子弟畢侯矣”，導(dǎo)致封國越分越小，勢力大為削弱，從此“大國不過十余城，小侯不過十余里”。

二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，漢武帝開始圖形。該思想，已非春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的原貌。而是摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思想，是一種與時俱進(jìn)的新思想。它維護(hù)了封建統(tǒng)治秩序，神化了專制王權(quán)，因而受到中國古代封建統(tǒng)治者推崇，成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)和主流思想。罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，是董仲舒提出來的，意思是廢除其他思想，只尊重儒家的學(xué)說。以后，凡是做官的人都要懂得儒家的學(xué)說，用儒家的思想來解釋法律，以儒家的《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》作為教材。獨尊儒術(shù)之后，中國古代的封建正統(tǒng)思想就開始確立了，但真正的全面確立是到了隋唐時期。

（補充內(nèi)容）董仲舒的學(xué)說 大一統(tǒng) 漢初實行黃老之學(xué)，無為而治。經(jīng)濟發(fā)展很快，出現(xiàn)了文景盛世。董仲舒就根據(jù)《公羊春秋》的記載，提出了“大一統(tǒng)”論。他在《天人三策》中說：“《春秋》所主張的大一統(tǒng)，是天地的常理，適合古今任何時代的道理?！?“大一統(tǒng)“既然是宇宙間最一般的法則，那么封建王朝當(dāng)然要遵循。這就是董仲舒所要設(shè)立的政治哲學(xué)的核心。他根據(jù)'大一統(tǒng)”的普遍法則，提出了思想也要“大一統(tǒng)”的論點。董仲舒在《天人三策》中說：“只要不是在六藝之列的，（所謂“六藝”，就是過去讀書人必備的六種才能，“禮”，“樂”，“射”，“御”，“書”，“數(shù)”。）和孔子那一套儒家思想的人。統(tǒng)一思想成了大一統(tǒng)的關(guān)鍵。于是，董仲舒多次強調(diào)要用孔子儒學(xué)統(tǒng)一天下的思想。

在漢武帝采納了董仲舒思想要大一統(tǒng)的建議之后，施行了”罷黜百家，獨尊儒術(shù)“政策，將儒學(xué)作為正統(tǒng)思想，從此漢代思想界樹起了儒學(xué)的權(quán)威，產(chǎn)生了中國特有的經(jīng)學(xué)以及經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)。漢代立五經(jīng)博士，明經(jīng)取士，形成經(jīng)學(xué)思潮，董仲舒被視為”儒者宗“。

天人感應(yīng)

董仲舒”天人感應(yīng)“論，是以社會、政治來說的。他把《春秋》中所記載的自然現(xiàn)象，都用來解釋社會政治衰敗的結(jié)癥。他認(rèn)為，人君為政應(yīng)”法天“行”德政“，”為政而宜于民“；否則，”天”就會降下種種“災(zāi)異”以“譴告”人君。如果這時人君仍不知悔改，“天”就會使人君失去天下。

通過秦末農(nóng)民大起義，董仲舒認(rèn)識到農(nóng)民階級的政治力量可決定一個封建王朝的興亡。董仲舒在這里所說的“天”，是指秦末農(nóng)民起義的武裝力量。他要借用這一象征農(nóng)民階級政治力量的“天”，來戒懼皇帝，使之自斂。用“天”來限制他。

當(dāng)時董仲舒為什么要采用“天人感應(yīng)”的形式來戒懼皇帝呢？原因是：西漢時期社會科學(xué)水平低，天命論在人們思想中的影響極深。董仲舒就采用了“天”來限制皇帝個人的私欲，制約他至高無上的權(quán)力。并把秦始皇權(quán)力不受制約，引發(fā)農(nóng)民起義，速亡國的慘痛教訓(xùn)，變成皇帝的精神枷鎖，來限制皇帝的權(quán)力。從這方面看，董仲舒“天人感應(yīng)”的思想限制了皇帝的私欲和權(quán)力，為整個封建社會的長治久安作出了重要的貢獻(xiàn)，其意義是深遠(yuǎn)的。

以德治國 西漢王朝統(tǒng)治人民雖然奉行黃老的“無為而治”的思想，實質(zhì)上仍因襲秦制，以嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治人民。武帝好法術(shù)、刑名，重用酷吏，以嚴(yán)刑峻法來加強統(tǒng)治，給人民帶來了極大的災(zāi)難和痛苦。為了社會秩序的穩(wěn)定，為了封建統(tǒng)治的長治久安，董仲舒認(rèn)為要縮小貧富差別，協(xié)調(diào)各種社會矛盾，提出“調(diào)均”的主張。上疏漢武帝“限制私人占有土地的數(shù)額的主張，限制豪強兼并土地，不允許官吏與百姓爭搶利益，鹽業(yè)、金屬業(yè)都有百姓自己掌控，除去奴婢制度、擅自斬殺的威嚴(yán)，降低賦稅，減少徭役，讓人民休養(yǎng)生息，減少民力消耗”。

他提出：實行禮義，布施仁德的政策，以德治理為主，重視“教化”，主張用仁德代替嚴(yán)刑。他視“德治”主張為鞏固封建統(tǒng)治的基本治國原則。并上疏漢武帝："作為帝王應(yīng)該秉承上天的意思進(jìn)行辦事，因此，應(yīng)該用仁德的教化而不是用刑法治理，以“德治”為主，“法治”為輔。

三、鹽鐵專賣 1.鹽鐵亂象

《漢書》中記載了私人鑄錢的兩個重要案例。雖只有短短一句話，信息量卻不小。“吳以諸侯即山鑄錢，富埒天子，后卒叛逆。鄧通，大夫也，以鑄錢，財過王者。故吳、鄧錢布天下”。這兩個人，一個是吳王劉濞，一個是大夫鄧通。前者割據(jù)一方，在礦山附近鑄造錢幣，廣有財富，堪比皇帝，后因叛亂被殺；后者是漢文帝的寵臣，文帝身上長了毒瘡，鄧通常常用嘴為文帝舔舐創(chuàng)口以減輕疼痛。一個自稱會相面的人說鄧通注定貧餓而死。文帝想，一個人的貧富由我決定，我讓他富他就富，我讓他窮他就窮，我還改變不了鄧通的命運嗎？于是文帝下令把四川的一座銅山賜給鄧通，讓他鑄造錢幣。鄧通這段經(jīng)歷讓其成為后人艷羨的對象。明人著作《金瓶梅》中提到男人應(yīng)該具備的“五要素”之一，便是“像鄧通一樣廣有錢財”?？上h景帝即位后沒收了鄧通的全部家產(chǎn)。晚年的鄧通只好寄居在別人家中，至死一文不名。

2.鹽鐵政府專營

漢武帝時為了掌握全國經(jīng)濟命脈，從經(jīng)濟上加強封建中央集權(quán)，抗御匈奴的軍事侵?jǐn)_，打擊地方割據(jù)勢力，推行了以桑弘羊為主所制定的鹽鐵官營、酒類專賣及均輸、平準(zhǔn)、統(tǒng)一鑄幣等一系列重大財經(jīng)政策。這些經(jīng)濟措施，雖然適應(yīng)了當(dāng)時鞏固西漢王朝政權(quán)的需要，為西漢王朝奠立了堅實的財政經(jīng)濟基礎(chǔ)，但是，卻也給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、中小工商業(yè)和群眾生活帶來了某些不便與困難，特別是剝奪了地方諸侯和富商大賈的既得利益，因而必然引起他們的強烈不滿和反對，于是鹽鐵官營、酒類專賣等問題，就成了當(dāng)時社會政治經(jīng)濟生活中的大事。

3.農(nóng)業(yè)的發(fā)展 耬車的介紹 作業(yè)：

“推恩”政策的實施及其效果。

“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主要內(nèi)容及其影響。

第三篇：第12課-《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝-》教案

第12課 漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝

【教學(xué)目標(biāo)】

1．通過本課學(xué)習(xí)，了解西漢興衰的基本脈絡(luò)，掌握漢武帝的大一統(tǒng)等基本史實。

2．通過思考漢武帝的大一統(tǒng)局面是怎樣形成的，培養(yǎng)運用歷史唯物主義的觀點分析問題的能力。

3．通過本課學(xué)習(xí)，認(rèn)識到：漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強盛的頂點，也是中國封建時代的第一個鼎盛局面；它對于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。

【教學(xué)重點】“漢武帝的大一統(tǒng)” 【教學(xué)難點】“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” 【教學(xué)過程】

導(dǎo)入新課：

俗話說，得人心者得天下！漢高祖就是因為深得人心，知才善用，才打敗項羽建立西漢的。但是，得天下不易，坐天下更難。漢高祖建立漢朝后，面臨的是一種什么樣的經(jīng)濟形勢？漢朝統(tǒng)治者又是怎樣進(jìn)行統(tǒng)治的？這節(jié)課我們就帶著這個問題來學(xué)習(xí)第12課“漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝”。

講授新課：

想一想：經(jīng)過漢文帝、漢景帝休養(yǎng)生息政策后，社會會發(fā)生什么變化？（經(jīng)過漢初幾代皇帝的治理，國家出現(xiàn)一片繁榮富強的局面！）

播放視頻《漢武帝》，簡介漢武帝。

一、“推恩令”的實施

自主閱讀課本P54-55內(nèi)容，完成第1題。

1．簡述“推恩令”實施的背景、內(nèi)容及作用，刺史制度的內(nèi)容、作用。(1)背景：①西漢初，諸侯勢力強大，獨霸一方，驕奢淫逸，公開反抗封建官吏，甚至有人企圖謀反；②地方豪強、兼并土地，聚斂財富；橫行鄉(xiāng)里，與官府分庭抗亂；

內(nèi)容：①下詔諸侯王將封地分封給子弟，封地與勢力縮?。虎谙鞣?。作用：諸侯王再也無力與中央政府抗衡。

(2)13個州部各派刺史1人，既監(jiān)視州部地方官，又監(jiān)視豪強及其子弟，嚴(yán)禁其為非作歹，大大加強了中央對地方的控制。

二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

資料：西漢初年，諸子百家的各派人物還很活躍。諸王門下聚集許多賓客，常常批評皇帝的政策，指責(zé)中央，對中央集權(quán)很不利。

此材料說明了什么?（思想的不統(tǒng)一，不利于中央集權(quán)）

儒家：用儒家思想來教化百姓，百姓就會安分守己，天下可以太平。儒家思想治國，既體現(xiàn)皇上的仁慈，又教化了百姓。

道家：治理國家要順其自然，無為而治。百姓無拘無束，可以對皇帝說三道四。

法家：制定嚴(yán)厲刑法，對亂說者治罪，看今后誰還敢誹謗皇上？ 思想文化措施：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。1.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

2.在長安興辦太學(xué)，以儒家五經(jīng)為主要教材 3.儒士進(jìn)入各級政權(quán)機構(gòu)。

加強了思想統(tǒng)一，儒家思想成為正統(tǒng)思想

課后延伸：請對比秦始皇和漢武帝在對待儒家上有何不同？（秦始皇：“焚書坑儒”。漢武帝：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。目的相同：都是為了加強思想控制，鞏固統(tǒng)治。）

三、鹽鐵專賣

（1）中央收歸鑄幣權(quán)，統(tǒng)一鑄造五銖錢（2）實行鹽鐵官營、專賣

（3）全國內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價

第四篇：第12課《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝》教學(xué)設(shè)計

第12課 漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝

【教學(xué)目標(biāo)】

1．通過本課學(xué)習(xí)，了解西漢興衰的基本脈絡(luò)，掌握漢武帝的大一統(tǒng)等基本史實。2．通過思考漢武帝的大一統(tǒng)局面是怎樣形成的，培養(yǎng)運用歷史唯物主義的觀點分析問題的能力。

3．通過本課學(xué)習(xí)，認(rèn)識到：漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強盛的頂點，也是中國封建時代的第一個鼎盛局面；它對于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。

【教學(xué)重點】

“漢武帝的大一統(tǒng)”

【教學(xué)難點】

“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

【教學(xué)過程】

利用導(dǎo)入框漢高祖宴群臣的故事——設(shè)置疑問導(dǎo)入新課，解讀學(xué)習(xí)目標(biāo)。要求學(xué)生劃記其中的關(guān)鍵詞明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

情景導(dǎo)入 生成問題

俗話說，得人心者得天下！漢高祖就是因為深得人心，知才善用，才打敗項羽建立西漢的。但是，得天下不易，坐天下更難。漢高祖建立漢朝后，面臨的是一種什么樣的經(jīng)濟形勢？漢朝統(tǒng)治者又是怎樣進(jìn)行統(tǒng)治的？這節(jié)課我們就帶著這個問題來學(xué)習(xí)第12課“漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝”。

自學(xué)互研 生成新知

知識模塊一 “推恩令”的實施

自主閱讀課本P54-55內(nèi)容，完成第1題。

1．簡述“推恩令”實施的背景、內(nèi)容及作用，刺史制度的內(nèi)容、作用。

(1)背景：①西漢初，諸侯勢力強大，獨霸一方，驕奢淫逸，公開反抗封建官吏，甚至有人企圖謀反；②地方豪強、兼并土地，聚斂財富；橫行鄉(xiāng)里，與官府分庭抗亂； 內(nèi)容：①下詔諸侯王將封地分封給子弟，封地與勢力縮??；②削藩。作用：諸侯王再也無力與中央政府抗衡。(2)13個州部各派刺史1人，既監(jiān)視州部地方官，又監(jiān)視豪強及其子弟，嚴(yán)禁其為非作歹，大大加強了中央對地方的控制。

知識模塊二、三 “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和鹽鐵專賣 自主閱讀課本P55～56內(nèi)容，完成第2～3題。2．漢武帝實現(xiàn)大一統(tǒng)的原因？

客觀：漢初六七十年的休養(yǎng)生息帶來的經(jīng)濟繁榮，為西漢進(jìn)入強盛時期奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，是漢武帝得以實現(xiàn)大一統(tǒng)的客觀條件。

主觀：漢武帝雄才大略，善于用人，是他能夠完成大一統(tǒng)的主觀因素。3.漢武帝的大一統(tǒng)局面是怎樣形成的？有何意義？

(1)政治上：為加強中央集權(quán)，漢武帝接受主父偃的建議。下令允許諸侯將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國，使其越分越小，再也無力與中央政府對抗，實現(xiàn)了政治上大一統(tǒng)。(2)思想上：漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，實現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。(3)文化上：就是把儒家學(xué)說作為封建正統(tǒng)思想，大力推行儒學(xué)教育，在長安興辦太學(xué)。太學(xué)是我國古代的最高學(xué)府，以儒家的五經(jīng)為主題教材，不學(xué)習(xí)其他各家的學(xué)說。(4)經(jīng)濟上：將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán)歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢。(5)軍事上：派衛(wèi)青、霍去病北擊兇奴。

意義：使西漢王朝在政治、經(jīng)濟、軍事和思想上實現(xiàn)了大一統(tǒng)，開始進(jìn)入鼎盛時期。不僅是西漢強盛的頂點，也是中國封建時代的第一個鼎盛局面；它對于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。

合作探究 生成能力

【交流預(yù)展】 1．組內(nèi)交流：

(1)由組長檢查自學(xué)成果；

(2)相互質(zhì)疑不明白的問題并進(jìn)行交流，然后記錄在導(dǎo)學(xué)案上，在展示完畢后可向展示者提出自己的疑問。2．組內(nèi)預(yù)展：

根據(jù)老師分配的任務(wù)，各小組明確展示的內(nèi)容。小組內(nèi)先預(yù)展，由組長分配任務(wù)給組員，確定展示的方式和成員，在組內(nèi)預(yù)展；合作分工時具體明確，做到人人有事做?！菊故咎嵘?/p>

1．“推恩令”刺吏制度的地位 2．漢武帝的大一統(tǒng)局面是怎樣形成的？有何意義？

板書設(shè)計：

一、文景之治

時間

（前180——前141年）措施

二、漢武帝的大一統(tǒng)

1、原因：主觀 客觀

2、措施：政治 思想

3、意義：

三、東漢的統(tǒng)治

1、建立： 公元25年 劉秀 洛陽 光武帝

2、滅亡：外戚宦官交替專權(quán)

教學(xué)反思

漢武帝的大一統(tǒng)”的教學(xué)中，針對漢武帝加強中央集權(quán)的幾個措施，在思想上“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”我再次展示董仲舒的一段話“諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”學(xué)生就能理解董仲舒的思想了，就是罷黜的是“除儒家以外的諸子百家” 總之，本節(jié)課學(xué)生在音樂中進(jìn)入課堂，在史料中學(xué)習(xí)知識，效果很好！

第五篇：七年級歷史上冊第三單元第12課漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝教案

第12課 漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝

一、識記與理解

知道漢武帝為鞏固大一統(tǒng)局面采取的措施及其影響；理解“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”對漢武帝鞏固大一統(tǒng)的作用和深遠(yuǎn)的歷史影響；理解大一統(tǒng)局面對中華民族的重大歷史意義。

二、過程與方法

通過復(fù)習(xí)比較、問題牽引、閱讀回答、討論交流和表演歷史短劇等教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加深對歷史知識的了解，并增強歷史想象力。

三、情感態(tài)度價值觀

認(rèn)識到漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強盛的頂點，也是中國封建時代出現(xiàn)的第一個鼎盛局面，對于鞏固統(tǒng)一的多民族國家有著重要作用。

重點：漢武帝為現(xiàn)實“大一統(tǒng)”所采取的加強中央集權(quán)的一系列措施及其作用。難點：對漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”措施的理解。

【導(dǎo)入新課】

教師課件展示《沁園春·雪》詩詞：“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。??”這首詞提到了我國古代許多杰出的封建帝王，我們已經(jīng)了解了秦始皇，今天就讓我們來領(lǐng)略漢武帝的風(fēng)采。

【內(nèi)容探究】

一、“推恩令”的實施

1．教師引導(dǎo)：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“文景之治”，“文景之治”為漢武帝的“大一統(tǒng)”局面的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。但同時看似一派繁榮的“文景之治”的背后也暗流洶涌，存在諸多問題，請同學(xué)們閱讀課本第54頁第一段的內(nèi)容，看一看在漢武帝即位后面臨什么樣的煩惱？

2．學(xué)生討論后回答：西漢初，諸侯王勢力強大，各自獨霸一方，生活驕奢淫逸；地方上豪強地主也發(fā)展起來，兼并土地，聚斂財富，與官府分庭抗禮。

3．教師講解：這兩股勢力導(dǎo)致社會秩序混亂，漢武帝是如何解決這一問題的呢？請同學(xué)們閱讀課本第55頁第一段的內(nèi)容找出答案。

學(xué)生回答：漢武帝接受了主父偃的建議。實行“推恩令”，下令允許諸侯王將自己的封地分給其子弟，建立較小的侯國。

4．教師講解：“推恩令”規(guī)定諸侯王除以嫡長子繼承王位外，可將封地再次分封給其子弟作為侯國，由皇帝封定封號。

5．教師可在黑板上用圖示法演示“推恩令”的效果圖，并指導(dǎo)學(xué)生看課本第55頁的相關(guān)內(nèi)容，問：“推恩令”的實行，有利于解決王國問題，那“推恩令”妙在何處？(侯國越來越多，諸侯王的封地和勢力越來越小。)6．教師講解：通過“推恩”這種相對和緩而“富有人情味”的方式，原來的王國被分割成許多小侯國，侯國不再屬于王國管理，而歸中央直接管轄的郡管理。不費一兵一卒，達(dá)到了削弱王國的目的，而得到封地的諸侯子弟，對皇帝感恩戴德，從而培養(yǎng)了侯國的忠誠。除“推恩令”的措施外，漢武帝還采取什么措施加強對地方政府的管理？(刺史制度。)1

7．教師講解：漢武帝把全國劃分為13個州部，每州部派刺史一人，代表朝廷監(jiān)視州部內(nèi)的地方官吏、豪強及其子弟，嚴(yán)禁他們?yōu)榉亲鞔酢ＶT侯王勢力強大威脅皇權(quán)的問題解決了，漢武帝實現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)。

[教師過渡] 解決王國問題后，漢武帝可以高枕無憂了嗎？相信看了漢武帝與大臣商議國家大事的一個場景你就會明白了。

二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

1．教師可指導(dǎo)學(xué)生表演情景短?。阂蝗眨瑵h武帝在長安召集諸子百家的學(xué)者，討論治國方略。

生a(漢武帝)：眾愛卿，朕今天讓你們會集殿堂，是想讓你們給朕出出主意，究竟采用什么思想來統(tǒng)治國家才可永保江山呢？

生b(法家)：啟奏陛下，恕臣直言，用法家的思想治國最好。俗話說沒有規(guī)矩不成方圓，制定嚴(yán)厲刑法，看今后誰還敢對皇上不忠！

生c(道家)：陛下萬歲！臣以為法家的建議不可取。秦朝的歷史就是前車之鑒，用道家思想來治國最好，先輩一直用道家思想治國，才有今天的成就。既然道家的思想這么好，那就繼續(xù)用道家思想為妙。

生d(儒家，董仲舒)：陛下萬歲萬歲萬萬歲。用儒家思想治國最好，用儒家思想來教化百姓，百姓就會安分守己，天下可以太平。儒家思想治國，既體現(xiàn)皇上您的仁慈，又教化了百姓。臣以為要鞏固統(tǒng)治，必須推行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策。

生a(漢武帝)：董愛卿言之有理，馬上給朕起草詔書告示天下：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)?！?2．教師引導(dǎo)，重點強調(diào)“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”這一措施實行后產(chǎn)生的重要影響：漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，把儒學(xué)思想作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，實現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)，有利于加強中央集權(quán)。

3．教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第55頁第三段的內(nèi)容，問：在思想上除了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之外，漢武帝還采取了哪些措施？(在長安設(shè)太學(xué)，以儒家的五經(jīng)為主要教材，大力推行儒家教育。)這些措施產(chǎn)生了什么樣的影響？(從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。)4．教師引導(dǎo)：現(xiàn)在我們已經(jīng)比較全面地了解了漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的措施，請同學(xué)們再閱讀相關(guān)的內(nèi)容，思考這兩個問題：你如何看待漢武帝實行的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”措施？比較漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與秦始皇“焚書坑儒”有哪些相同之處？

5．教師可把學(xué)生分成若干小組討論上述兩個問題，討論結(jié)束后回答。[學(xué)生回答] 第一個問題的答案：利：實現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)，加強了中央集權(quán)。弊：禁錮了人們的思想，阻礙了中國思想文化的進(jìn)步。其實質(zhì)是一種思想文化專制政策。第二個問題的答案：目的上，都是為了加強中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一；實質(zhì)上，都是一種思想文化專制政策；影響上，都實現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)，起到了加強中央集權(quán)的積極作用，還都產(chǎn)生了禁錮了人們的思想，阻礙了中國思想文化進(jìn)步的消極作用。

[教師過渡] 西漢初年，國家對貨幣管理和鹽鐵業(yè)的管理較為寬松，私人甚至可以鑄造貨幣，這種局面對“大一統(tǒng)”極為不利。對此，漢武帝是怎么解決的呢？

三、鹽鐵專賣

1．教師展示教材第56頁“材料研讀”部分的內(nèi)容和圖片《五銖錢》。并提問：想一想，這種狀況對國家的經(jīng)濟發(fā)展造成了什么樣的影響？(造成農(nóng)業(yè)荒廢，經(jīng)濟混亂，財政虧缺。)假如你是漢武帝，面對這種情況，你會怎么辦？(把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；在 2

全國各地設(shè)鹽鐵官，實行鹽鐵官營、專賣；在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價。)2．教師講解：通過統(tǒng)一鑄幣、鹽鐵官營這兩項措施，漢武帝加強了國家對經(jīng)濟的控制，為實現(xiàn)“大一統(tǒng)”提供了雄厚的財力資源。通過實施“推恩令”“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和鹽鐵專賣等措施，漢武帝終于從政治、思想、經(jīng)濟等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開始進(jìn)入鼎盛時期。

【課堂小結(jié)】

在前人的基礎(chǔ)上，經(jīng)過漢武帝的大一統(tǒng)，西漢王朝進(jìn)入鼎盛時期，這是中國封建社會的第一個鼎盛時期。在漢代，中國人第一次有了強烈的國家意識，有了強烈的國家認(rèn)同感和民族責(zé)任感，可以說西漢王朝出現(xiàn)的空前未有的繁榮景象，是一次真正意義上的大國崛起。我們的民族是偉大的民族。而今，飽經(jīng)滄桑的華夏民族正在經(jīng)歷一場新的崛起，在實現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢的進(jìn)程中，作為青少年的你們一定要發(fā)憤圖強，奮發(fā)有為，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)！