第一篇：2016年新人教版歷史七年級(jí)上冊(cè)_第12課+漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝教案

第12課《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝》教案

朝陽(yáng)中學(xué) 薛洪莉

一、內(nèi)容及分析

本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容是第十一課指的是漢武帝的“大一統(tǒng)”，其核心是漢武帝時(shí)期加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，理解它的關(guān)鍵在于掌握以下幾方面內(nèi)容：漢武帝時(shí)期的改革措施，董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想文化統(tǒng)一措施，漢武帝時(shí)期的邊疆政策。學(xué)生已經(jīng)在平時(shí)的生活中通過(guò)影視、書籍資料對(duì)本時(shí)期的歷史知識(shí)有一定的了解，且大部分人對(duì)此段歷史比較感興趣，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)打下了一定的基礎(chǔ)。本節(jié)課的內(nèi)容漢武帝的“大一統(tǒng)”就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展的。本節(jié)內(nèi)容和政治學(xué)有一定的聯(lián)系，所以在本學(xué)科中國(guó)古代史上有重要的地位。本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是漢武帝的“大一統(tǒng)”措施。解決重點(diǎn)的關(guān)鍵是通過(guò)文字圖片資料等，運(yùn)用材料教學(xué)法，讓學(xué)生從感知到任知，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體能動(dòng)作用。

二、目標(biāo)及分析

1、目標(biāo)定位：了解漢武帝的改革；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；衛(wèi)青、霍去病反擊匈奴和昭君出塞；張騫通西域以及對(duì)南部和西南地區(qū)的管轄；掌握漢武帝時(shí)期我國(guó)大一統(tǒng)格局的進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展。

2、目標(biāo)分析：了解漢武帝的改革；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；衛(wèi)青、霍去病反擊匈奴和昭君出塞；張騫通西域以及對(duì)南部和西南地區(qū)的管轄，就是要對(duì)以上史實(shí)有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)；掌握漢武帝時(shí)期我國(guó)大一統(tǒng)格局的進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展，在掌握以上史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)，認(rèn)識(shí)到我國(guó)的大一統(tǒng)格局在漢武帝時(shí)期得到了進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展。

三、問(wèn)題診斷分析

由于學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題，總結(jié)問(wèn)題能力的缺陷，在理解大一統(tǒng)格局在漢武帝時(shí)期得到了進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展問(wèn)題上存在一定的難度，解決此問(wèn)題的關(guān)鍵在于了解漢武帝時(shí)期加強(qiáng)統(tǒng)一的措施的基礎(chǔ)上，與秦朝時(shí)期進(jìn)行對(duì)比，達(dá)到掌握此問(wèn)題的目的。

四、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì) 問(wèn)題一：漢武帝的改革

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)此環(huán)節(jié)使學(xué)生掌握漢武帝時(shí)期為加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。

師生活動(dòng)：學(xué)生閱讀教材及補(bǔ)充材料，思考并回答問(wèn)題；教師提供補(bǔ)充材料，提出問(wèn)題并結(jié)合學(xué)生回答進(jìn)行補(bǔ)充和總結(jié)。

補(bǔ)充材料：漢武帝劉徹（前156年—前87年），漢族，字通，是漢朝的第7位皇帝。漢武帝是漢景帝劉啟的第十個(gè)兒子、漢文帝劉恒的孫子、漢惠帝劉盈的侄孫子（劉盈為漢高祖劉邦的兒子），漢高祖的重孫子。其母王娡，在劉徹立太子同時(shí)被立為皇后。劉徹公元前157年生于長(zhǎng)安，4歲時(shí)被冊(cè)立為膠東王，7歲時(shí)被冊(cè)立為太子，16歲登基，在位五十四年（公元前141年—公元前87年），建立了西漢王朝最輝煌的功業(yè)。公元前87年劉徹崩于五柞宮，享年70歲，葬于茂陵，謚號(hào)“孝武”，廟號(hào)世宗。問(wèn)題1：什么是大一統(tǒng)？

“大一統(tǒng)”就是實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)政治和思想等方面的有效統(tǒng)治。問(wèn)題2：漢武帝進(jìn)行改革的目的是什么？

加強(qiáng)中央集權(quán)

問(wèn)題3：漢武帝改革的主要內(nèi)容。

（1）削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)；削弱諸侯王權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)。

削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)：由皇帝近臣組成內(nèi)朝，作為決策機(jī)構(gòu)，三公九卿百官為外朝，作為執(zhí)行機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)權(quán)力集中于皇帝手中的目的。

削弱諸侯王權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)：頒布“推恩令”，削弱亡國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央對(duì)地方的直接控制。

（2）加強(qiáng)中央對(duì)地方的監(jiān)察權(quán)。全國(guó)分為13州，設(shè)刺史一名，負(fù)責(zé)監(jiān)察官員和豪強(qiáng)地主。（3）加強(qiáng)中央的經(jīng)濟(jì)權(quán)。廢止舊貨幣，由中央鑄造五銖錢，通行全國(guó)；中央收回地方的鹽鐵運(yùn)營(yíng)權(quán)力。

例題一：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷??‘毛澤東在《沁園春·雪》中提及了中國(guó)古代多位杰出君王。其中”漢武“最主要的功績(jī)是（C）A．創(chuàng)立中央集權(quán) B．結(jié)束割據(jù)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一 C．穩(wěn)固大一統(tǒng)局面 D．統(tǒng)治期間出現(xiàn)盛世局面

變式練習(xí)：西漢初分封的諸侯國(guó)勢(shì)力很大，已威脅到皇帝的統(tǒng)治，向皇帝建議實(shí)行“推恩令”來(lái)削弱諸侯國(guó)勢(shì)力的是（C）

A.蕭何 B.董仲舒 C.主父偃 D.衛(wèi)青

問(wèn)題二：漢武帝時(shí)期的思想“大一統(tǒng)”——罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)本環(huán)節(jié)使學(xué)生掌握漢武帝時(shí)期為了實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，在思想領(lǐng)域采取的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的措施。

師生活動(dòng)：學(xué)生閱讀教材及補(bǔ)充材料，思考并回答問(wèn)題；教師提供補(bǔ)充材料，提出問(wèn)題并結(jié)合學(xué)生回答進(jìn)行補(bǔ)充和總結(jié)。

補(bǔ)充材料：董仲舒：西漢一位與時(shí)俱進(jìn)的思想家，儒學(xué)家，西漢時(shí)期著名的唯心主義哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師。漢景帝時(shí)任博士，講授《公羊春秋》。他把儒家的倫理思想概括為“三綱五?！?，漢武帝采納了董仲舒的建議，從此儒學(xué)開(kāi)始成為官方哲學(xué)，并延續(xù)至今。其教育思想和“大一統(tǒng)”、“天人感應(yīng)”理論，為后世封建統(tǒng)治者提供了統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。時(shí)至今日，仍有學(xué)者在研究他的思想體系及故里等方面的文化，他的著作匯集于《春秋繁露》一書。

諸不在六藝之科孔子之術(shù)者皆絕其道勿使并進(jìn)邪僻之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

問(wèn)題1：漢武帝為何罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)？ 西漢初期，諸子百家比較思想活躍，不利于大一統(tǒng)和中央集權(quán)的發(fā)展。問(wèn)題2：罷黜百家的提出和目的。

漢武帝為了實(shí)現(xiàn)政治思想上的大一統(tǒng)，接受了董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒學(xué)作為正統(tǒng)思想。

問(wèn)題3：儒學(xué)正統(tǒng)思想地位的表現(xiàn)

（1）在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)，置《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》和《春秋》五經(jīng)博士。（2）設(shè)博士弟子，跟隨博士學(xué)習(xí)經(jīng)書，成績(jī)優(yōu)異者可以為官。問(wèn)題4：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的影響如何？

從此，儒家思想成為中國(guó)歷代封建王朝的政治指導(dǎo)思想。對(duì)儒家思想的傳播，提高官員隊(duì)伍素質(zhì)起到了積極作用。

例題二：董仲舒因功而受到漢武帝尊敬和后裔紀(jì)念，他最主要的功勞是（A）A．提出“獨(dú)尊儒術(shù)”的主張

B．提出與匈奴和親的策略

C．提出“焚書坑儒”的主張

D．提出“推恩令”的策略 變式練習(xí)：漢武帝的“罷黜百家”是指（B）A．諸子百家

B．除儒家以外的諸子百家

C．法家和墨家

D．道家和兵家

問(wèn)題三：漢武帝時(shí)期是如何加強(qiáng)對(duì)邊疆和邊遠(yuǎn)地區(qū)統(tǒng)治的？（經(jīng)略邊疆）

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)此環(huán)節(jié)使學(xué)生了解漢武帝時(shí)期時(shí)期是如何加強(qiáng)對(duì)邊疆和邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治的。師生活動(dòng)：學(xué)生閱讀教材及補(bǔ)充材料，思考并回答問(wèn)題；教師提供補(bǔ)充材料，提出問(wèn)題并結(jié)合學(xué)生回答進(jìn)行補(bǔ)充和總結(jié)。

補(bǔ)充材料：衛(wèi)青(？～公元前106年)，字仲卿，漢族，河?xùn)|平陽(yáng)(今山西臨汾市)人。生年不詳，卒于公元前106年(西漢武帝元封五年)．他是西漢時(shí)期能征慣戰(zhàn)，為漢朝北部疆域的開(kāi)拓做出過(guò)重大貢獻(xiàn)的將領(lǐng)，也是中國(guó)歷史上為人熟知的常勝將軍。率軍與匈奴作戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，但從不結(jié)黨干預(yù)政事。他對(duì)士卒體恤較多，威信很高。衛(wèi)青開(kāi)啟了漢對(duì)匈戰(zhàn)爭(zhēng)的新篇章，七戰(zhàn)七捷，無(wú)一敗績(jī)，為歷代兵家所敬仰。

霍去?。ü?40—公元前117），河?xùn)|郡平陽(yáng)縣（今山西臨汾西南）人。中國(guó)西漢武帝時(shí)期名將，漢族，杰出的軍事家。漢代名將衛(wèi)青的外甥，好騎射。善于長(zhǎng)途奔襲。經(jīng)典之戰(zhàn)：決戰(zhàn)漠北。

王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，漢族人，中國(guó)古代四大美女之一的落雁，晉朝時(shí)為避司馬昭諱，又稱“明妃”，漢元帝時(shí)期宮女，西漢南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單于閼氏。

問(wèn)題1：反擊匈奴和昭君出塞

1、反擊匈奴;為了消除北方匈奴對(duì)漢朝北部邊疆的長(zhǎng)期侵?jǐn)_，漢武帝任用衛(wèi)青、霍去病等將領(lǐng)，對(duì)于匈奴進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)30年的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，成功的解決了長(zhǎng)期困擾中原匈奴侵?jǐn)_的困擾。

2、昭君出塞：

漢元帝時(shí)期匈奴分裂，一部南下降漢，其首領(lǐng)呼韓邪單于請(qǐng)求和親，漢元帝將宮女王昭君許配給他，實(shí)現(xiàn)了北方邊境長(zhǎng)達(dá)50多年的安寧。問(wèn)題2：張騫通西域 第一次通西域

補(bǔ)充材料：西域狹義上是指玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西，蔥嶺即今帕米爾高原以東，巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區(qū)。而廣義的西域則是指凡是通過(guò)狹義西域所能到達(dá)的地區(qū)，包括亞洲中、西部，印度半島的地區(qū)等。

（1）目的：尋找西域盟國(guó)，共同對(duì)抗匈奴。

（2）經(jīng)過(guò)：公元前139年，漢武帝派遣張騫出使西域，歷經(jīng)11年到達(dá)西域，但大月氏不愿于匈奴未戰(zhàn)，未達(dá)成主要目標(biāo)。

（3）作用：加強(qiáng)了漢朝對(duì)西域各國(guó)的了解。

2、第二次出使西域：前119年（1）目的：聯(lián)合烏孫夾擊匈奴

（2）成果：西域各國(guó)遣使來(lái)朝，西域各國(guó)同漢朝建立了良好的關(guān)系

3、西漢對(duì)西域的管轄

（1）漢武帝大力爭(zhēng)取西域各國(guó)，西域各國(guó)也反對(duì)匈奴傾向漢朝，漢武帝在新疆設(shè)使者校尉

（2）公元前60年，漢宣帝設(shè)置西域都護(hù)，直接管轄巴爾喀什湖以東以南廣大西域地區(qū)，新疆正式納入中國(guó)版圖。

問(wèn)題3：漢武帝對(duì)南部和西南地區(qū)統(tǒng)治的加強(qiáng)。

1、南部：鏟除當(dāng)?shù)馗顡?jù)勢(shì)力，設(shè)置會(huì)稽郡和南海九郡。

2、西南夷：在四川西部和云南、貴州北部設(shè)置郡縣加強(qiáng)管轄。問(wèn)題4：漢武帝時(shí)期邊疆政策的成果

改善了民族關(guān)系，促進(jìn)了民族間經(jīng)濟(jì)和文化的交流，對(duì)奠定國(guó)家疆域、鞏固多民族國(guó)家起到了積極的作用。問(wèn)題5：漢武帝的“罪己詔”

漢武帝中后期，由于長(zhǎng)期用兵，生活奢靡，導(dǎo)致人們貧困，農(nóng)民起義不斷。漢武帝在晚年下了一個(gè)“罪己詔”，宣布自今放棄有害百姓的政策，于民休息。例題三：小明同學(xué)對(duì)張騫的身份進(jìn)行了定義，你認(rèn)為合適的是（B）軍事家 ②探險(xiǎn)家 ③改革家 ④友好使者 A、①② B、②④ C、①②④ D、②③④ 問(wèn)題四：漢武帝時(shí)期大一統(tǒng)局面的奠定。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)此環(huán)節(jié)使學(xué)生在學(xué)習(xí)本課前面知識(shí)的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)到漢武帝時(shí)期的一系列政策的實(shí)施，促使大一統(tǒng)局面的奠定。

師生活動(dòng)：學(xué)生對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行分析總結(jié)，教師進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充并總結(jié)。

漢武帝在位50多年，西漢的中央集權(quán)得到加強(qiáng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展迅速，邊疆穩(wěn)定，多民族、大一統(tǒng)的國(guó)家得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展。

第二篇：第12課-《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝-》教案

第12課 漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝

【教學(xué)目標(biāo)】

1．通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解西漢興衰的基本脈絡(luò)，掌握漢武帝的大一統(tǒng)等基本史實(shí)。

2．通過(guò)思考漢武帝的大一統(tǒng)局面是怎樣形成的，培養(yǎng)運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。

3．通過(guò)本課學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到：漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn)，也是中國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面；它對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。

【教學(xué)重點(diǎn)】“漢武帝的大一統(tǒng)” 【教學(xué)難點(diǎn)】“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入新課：

俗話說(shuō)，得人心者得天下！漢高祖就是因?yàn)樯畹萌诵?，知才善用，才打敗?xiàng)羽建立西漢的。但是，得天下不易，坐天下更難。漢高祖建立漢朝后，面臨的是一種什么樣的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)？漢朝統(tǒng)治者又是怎樣進(jìn)行統(tǒng)治的？這節(jié)課我們就帶著這個(gè)問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)第12課“漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝”。

講授新課：

想一想：經(jīng)過(guò)漢文帝、漢景帝休養(yǎng)生息政策后，社會(huì)會(huì)發(fā)生什么變化？（經(jīng)過(guò)漢初幾代皇帝的治理，國(guó)家出現(xiàn)一片繁榮富強(qiáng)的局面！）

播放視頻《漢武帝》，簡(jiǎn)介漢武帝。

一、“推恩令”的實(shí)施

自主閱讀課本P54-55內(nèi)容，完成第1題。

1．簡(jiǎn)述“推恩令”實(shí)施的背景、內(nèi)容及作用，刺史制度的內(nèi)容、作用。(1)背景：①西漢初，諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，獨(dú)霸一方，驕奢淫逸，公開(kāi)反抗封建官吏，甚至有人企圖謀反；②地方豪強(qiáng)、兼并土地，聚斂財(cái)富；橫行鄉(xiāng)里，與官府分庭抗亂；

內(nèi)容：①下詔諸侯王將封地分封給子弟，封地與勢(shì)力縮??；②削藩。作用：諸侯王再也無(wú)力與中央政府抗衡。

(2)13個(gè)州部各派刺史1人，既監(jiān)視州部地方官，又監(jiān)視豪強(qiáng)及其子弟，嚴(yán)禁其為非作歹，大大加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。

二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

資料：西漢初年，諸子百家的各派人物還很活躍。諸王門下聚集許多賓客，常常批評(píng)皇帝的政策，指責(zé)中央，對(duì)中央集權(quán)很不利。

此材料說(shuō)明了什么?（思想的不統(tǒng)一，不利于中央集權(quán)）

儒家：用儒家思想來(lái)教化百姓，百姓就會(huì)安分守己，天下可以太平。儒家思想治國(guó)，既體現(xiàn)皇上的仁慈，又教化了百姓。

道家：治理國(guó)家要順其自然，無(wú)為而治。百姓無(wú)拘無(wú)束，可以對(duì)皇帝說(shuō)三道四。

法家：制定嚴(yán)厲刑法，對(duì)亂說(shuō)者治罪，看今后誰(shuí)還敢誹謗皇上？ 思想文化措施：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。1.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

2.在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，以儒家五經(jīng)為主要教材 3.儒士進(jìn)入各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)。

加強(qiáng)了思想統(tǒng)一，儒家思想成為正統(tǒng)思想

課后延伸：請(qǐng)對(duì)比秦始皇和漢武帝在對(duì)待儒家上有何不同？（秦始皇：“焚書坑儒”。漢武帝：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。目的相同：都是為了加強(qiáng)思想控制，鞏固統(tǒng)治。）

三、鹽鐵專賣

（1）中央收歸鑄幣權(quán)，統(tǒng)一鑄造五銖錢（2）實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專賣

（3）全國(guó)內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)

第三篇：七年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元第12課漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝教案

第12課 漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝

一、識(shí)記與理解

知道漢武帝為鞏固大一統(tǒng)局面采取的措施及其影響；理解“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)漢武帝鞏固大一統(tǒng)的作用和深遠(yuǎn)的歷史影響；理解大一統(tǒng)局面對(duì)中華民族的重大歷史意義。

二、過(guò)程與方法

通過(guò)復(fù)習(xí)比較、問(wèn)題牽引、閱讀回答、討論交流和表演歷史短劇等教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加深對(duì)歷史知識(shí)的了解，并增強(qiáng)歷史想象力。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀

認(rèn)識(shí)到漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn)，也是中國(guó)封建時(shí)代出現(xiàn)的第一個(gè)鼎盛局面，對(duì)于鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家有著重要作用。

重點(diǎn)：漢武帝為現(xiàn)實(shí)“大一統(tǒng)”所采取的加強(qiáng)中央集權(quán)的一系列措施及其作用。難點(diǎn)：對(duì)漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”措施的理解。

【導(dǎo)入新課】

教師課件展示《沁園春·雪》詩(shī)詞：“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。??”這首詞提到了我國(guó)古代許多杰出的封建帝王，我們已經(jīng)了解了秦始皇，今天就讓我們來(lái)領(lǐng)略漢武帝的風(fēng)采。

【內(nèi)容探究】

一、“推恩令”的實(shí)施

1．教師引導(dǎo)：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“文景之治”，“文景之治”為漢武帝的“大一統(tǒng)”局面的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。但同時(shí)看似一派繁榮的“文景之治”的背后也暗流洶涌，存在諸多問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第54頁(yè)第一段的內(nèi)容，看一看在漢武帝即位后面臨什么樣的煩惱？

2．學(xué)生討論后回答：西漢初，諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大，各自獨(dú)霸一方，生活驕奢淫逸；地方上豪強(qiáng)地主也發(fā)展起來(lái)，兼并土地，聚斂財(cái)富，與官府分庭抗禮。

3．教師講解：這兩股勢(shì)力導(dǎo)致社會(huì)秩序混亂，漢武帝是如何解決這一問(wèn)題的呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第55頁(yè)第一段的內(nèi)容找出答案。

學(xué)生回答：漢武帝接受了主父偃的建議。實(shí)行“推恩令”，下令允許諸侯王將自己的封地分給其子弟，建立較小的侯國(guó)。

4．教師講解：“推恩令”規(guī)定諸侯王除以嫡長(zhǎng)子繼承王位外，可將封地再次分封給其子弟作為侯國(guó)，由皇帝封定封號(hào)。

5．教師可在黑板上用圖示法演示“推恩令”的效果圖，并指導(dǎo)學(xué)生看課本第55頁(yè)的相關(guān)內(nèi)容，問(wèn)：“推恩令”的實(shí)行，有利于解決王國(guó)問(wèn)題，那“推恩令”妙在何處？(侯國(guó)越來(lái)越多，諸侯王的封地和勢(shì)力越來(lái)越小。)6．教師講解：通過(guò)“推恩”這種相對(duì)和緩而“富有人情味”的方式，原來(lái)的王國(guó)被分割成許多小侯國(guó)，侯國(guó)不再屬于王國(guó)管理，而歸中央直接管轄的郡管理。不費(fèi)一兵一卒，達(dá)到了削弱王國(guó)的目的，而得到封地的諸侯子弟，對(duì)皇帝感恩戴德，從而培養(yǎng)了侯國(guó)的忠誠(chéng)。除“推恩令”的措施外，漢武帝還采取什么措施加強(qiáng)對(duì)地方政府的管理？(刺史制度。)1

7．教師講解：漢武帝把全國(guó)劃分為13個(gè)州部，每州部派刺史一人，代表朝廷監(jiān)視州部?jī)?nèi)的地方官吏、豪強(qiáng)及其子弟，嚴(yán)禁他們?yōu)榉亲鞔?。諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大威脅皇權(quán)的問(wèn)題解決了，漢武帝實(shí)現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)。

[教師過(guò)渡] 解決王國(guó)問(wèn)題后，漢武帝可以高枕無(wú)憂了嗎？相信看了漢武帝與大臣商議國(guó)家大事的一個(gè)場(chǎng)景你就會(huì)明白了。

二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

1．教師可指導(dǎo)學(xué)生表演情景短?。阂蝗眨瑵h武帝在長(zhǎng)安召集諸子百家的學(xué)者，討論治國(guó)方略。

生a(漢武帝)：眾愛(ài)卿，朕今天讓你們會(huì)集殿堂，是想讓你們給朕出出主意，究竟采用什么思想來(lái)統(tǒng)治國(guó)家才可永保江山呢？

生b(法家)：?jiǎn)⒆啾菹?，恕臣直言，用法家的思想治?guó)最好。俗話說(shuō)沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，制定嚴(yán)厲刑法，看今后誰(shuí)還敢對(duì)皇上不忠！

生c(道家)：陛下萬(wàn)歲！臣以為法家的建議不可取。秦朝的歷史就是前車之鑒，用道家思想來(lái)治國(guó)最好，先輩一直用道家思想治國(guó)，才有今天的成就。既然道家的思想這么好，那就繼續(xù)用道家思想為妙。

生d(儒家，董仲舒)：陛下萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲。用儒家思想治國(guó)最好，用儒家思想來(lái)教化百姓，百姓就會(huì)安分守己，天下可以太平。儒家思想治國(guó)，既體現(xiàn)皇上您的仁慈，又教化了百姓。臣以為要鞏固統(tǒng)治，必須推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策。

生a(漢武帝)：董愛(ài)卿言之有理，馬上給朕起草詔書告示天下：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)?！?2．教師引導(dǎo)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”這一措施實(shí)行后產(chǎn)生的重要影響：漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒學(xué)思想作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。

3．教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第55頁(yè)第三段的內(nèi)容，問(wèn)：在思想上除了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之外，漢武帝還采取了哪些措施？(在長(zhǎng)安設(shè)太學(xué)，以儒家的五經(jīng)為主要教材，大力推行儒家教育。)這些措施產(chǎn)生了什么樣的影響？(從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。)4．教師引導(dǎo)：現(xiàn)在我們已經(jīng)比較全面地了解了漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的措施，請(qǐng)同學(xué)們?cè)匍喿x相關(guān)的內(nèi)容，思考這兩個(gè)問(wèn)題：你如何看待漢武帝實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”措施？比較漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與秦始皇“焚書坑儒”有哪些相同之處？

5．教師可把學(xué)生分成若干小組討論上述兩個(gè)問(wèn)題，討論結(jié)束后回答。[學(xué)生回答] 第一個(gè)問(wèn)題的答案：利：實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。弊：禁錮了人們的思想，阻礙了中國(guó)思想文化的進(jìn)步。其實(shí)質(zhì)是一種思想文化專制政策。第二個(gè)問(wèn)題的答案：目的上，都是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一；實(shí)質(zhì)上，都是一種思想文化專制政策；影響上，都實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)，起到了加強(qiáng)中央集權(quán)的積極作用，還都產(chǎn)生了禁錮了人們的思想，阻礙了中國(guó)思想文化進(jìn)步的消極作用。

[教師過(guò)渡] 西漢初年，國(guó)家對(duì)貨幣管理和鹽鐵業(yè)的管理較為寬松，私人甚至可以鑄造貨幣，這種局面對(duì)“大一統(tǒng)”極為不利。對(duì)此，漢武帝是怎么解決的呢？

三、鹽鐵專賣

1．教師展示教材第56頁(yè)“材料研讀”部分的內(nèi)容和圖片《五銖錢》。并提問(wèn)：想一想，這種狀況對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了什么樣的影響？(造成農(nóng)業(yè)荒廢，經(jīng)濟(jì)混亂，財(cái)政虧缺。)假如你是漢武帝，面對(duì)這種情況，你會(huì)怎么辦？(把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；在 2

全國(guó)各地設(shè)鹽鐵官，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專賣；在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)。)2．教師講解：通過(guò)統(tǒng)一鑄幣、鹽鐵官營(yíng)這兩項(xiàng)措施，漢武帝加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，為實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”提供了雄厚的財(cái)力資源。通過(guò)實(shí)施“推恩令”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和鹽鐵專賣等措施，漢武帝終于從政治、思想、經(jīng)濟(jì)等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

【課堂小結(jié)】

在前人的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)漢武帝的大一統(tǒng)，西漢王朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，這是中國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)鼎盛時(shí)期。在漢代，中國(guó)人第一次有了強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)，有了強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同感和民族責(zé)任感，可以說(shuō)西漢王朝出現(xiàn)的空前未有的繁榮景象，是一次真正意義上的大國(guó)崛起。我們的民族是偉大的民族。而今，飽經(jīng)滄桑的華夏民族正在經(jīng)歷一場(chǎng)新的崛起，在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，作為青少年的你們一定要發(fā)憤圖強(qiáng)，奮發(fā)有為，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)！

第四篇：(教育部編)七年級(jí)歷史第12課 漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝

第12課 漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝

課程內(nèi)容：

西漢時(shí)期，迫于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，分封了一些諸侯，正是由于諸侯國(guó)的存在，成為西漢王朝穩(wěn)定的一大隱患，諸侯勢(shì)力不斷增強(qiáng)，達(dá)到與朝廷分庭抗禮的程度，西漢統(tǒng)治者開(kāi)始從政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行整治，本課主要涉及的內(nèi)容包括“推恩令”的頒布實(shí)施、儒家學(xué)說(shuō)的正統(tǒng)化、實(shí)行國(guó)家重要物資的國(guó)有化等措施。

教材分析：

國(guó)家的長(zhǎng)治久安，往往包括政治穩(wěn)定清明、傳統(tǒng)文化的浸透及適應(yīng)當(dāng)時(shí)發(fā)展的社會(huì)制度，西漢王朝通過(guò)幾代皇帝的努力，終于將西漢推至到了發(fā)展的頂峰。

學(xué)情分析：

本課知識(shí)主要涉及政治、經(jīng)濟(jì)和文化，因此涉及面較廣，不容易讓學(xué)生學(xué)懂學(xué)透，只能從表面現(xiàn)象來(lái)給學(xué)生作簡(jiǎn)要的分析，由于知識(shí)比較枯燥，因此，這節(jié)課如何講好、講活，對(duì)于歷史教師的教學(xué)就必然要考驗(yàn)到老師的知識(shí)面、教學(xué)功底和課堂氣氛的掌控等等。

教學(xué)目的：

知識(shí)與能力：掌握“推恩令”是西漢王朝下的一劑猛藥，但外表卻披著厚厚的一層糖衣。通過(guò)“推恩令”的頒布，西漢將全國(guó)劃分為13個(gè)州郡，并加大監(jiān)管力度，設(shè)置“刺史”一職。通過(guò)，儒家學(xué)說(shuō)的思想經(jīng)過(guò)董仲舒加工美化，成為西漢的統(tǒng)治思想。對(duì)國(guó)家重要物資實(shí)行專賣，提高財(cái)政的收入。

過(guò)程與方法：每個(gè)國(guó)家、每個(gè)朝代都有自己的一套管理體系，而西漢建立后，在秦始皇的基礎(chǔ)之上持續(xù)推行封建專制主義的中央集權(quán)制度，并逐步在思想上、經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行完善，建立起屬于自己朝代的經(jīng)濟(jì)體制和文化體制。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：本節(jié)課主要通過(guò)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”來(lái)去偽存真，吸其精華，棄其糟粕。儒家思想一方面加強(qiáng)王權(quán)，一方面也對(duì)王權(quán)進(jìn)行限制，成為封建統(tǒng)治必須要權(quán)衡的天平。

教學(xué)重點(diǎn)： 推恩令的頒布實(shí)施 罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù) 教學(xué)難點(diǎn)： 罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù) 教學(xué)方法：

材料分析法、圖片展示法 教具準(zhǔn)備 圖片及課件 教學(xué)過(guò)程： 新課導(dǎo)入：

西漢王朝在吸取秦迅速滅亡的基礎(chǔ)上，重新延續(xù)分封制，如分封韓信為“齊王”等，但是分封的十多個(gè)諸侯分別建立了國(guó)家，并逐漸發(fā)展壯大，與西漢王朝分庭抗禮，嚴(yán)重威脅到西漢王朝的統(tǒng)治，為削弱諸侯國(guó)的實(shí)力，西漢政府實(shí)施“推恩令”，將諸侯國(guó)逐漸變小，使之逐漸喪失的優(yōu)勢(shì)，中央的控制得到有效加強(qiáng)。

一、“推恩令”——溫柔一刀 1.諸侯勢(shì)力做大

西漢初年，漢朝統(tǒng)治者分封了眾多的諸侯國(guó)。所謂郡是指郡縣，國(guó)是指封國(guó)，而郡國(guó)制則為西漢初實(shí)行的一種政治制度?？ず头鈬?guó)同是漢初地方高級(jí)的行政區(qū)劃，郡直屬于中央，封國(guó)則由分封諸王統(tǒng)治。由是二者并行，使全國(guó)形成封國(guó)與郡國(guó)并存的郡國(guó)制度。但由于時(shí)間一久，封國(guó)勢(shì)力逐漸坐大，形成尾大不掉之勢(shì)，中央難于駕馭。

2.中央政局不穩(wěn)，社會(huì)秩序混亂

諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，各自獨(dú)霸一方，生活驕奢淫逸（金縷玉衣：劉勝，金縷玉衣，西漢。中國(guó)首批禁止出國(guó)(境)展覽文物。1968年5月出土于河北省滿城縣，收藏于河北博物院。

該衣通長(zhǎng)188厘米。玉片有綠色、灰白色、淡黃褐色等。共二千四百九十八塊，金絲重1.1千克。在“玉衣”內(nèi)還發(fā)現(xiàn)玉璧十八塊，以及飯含，佩戴之物。

中山王劉勝由于金縷玉衣象征著帝王貴族的身份，有非常嚴(yán)格的制工藝要求，漢代的統(tǒng)治者還設(shè)立了專門從事玉衣制作的“東園”。這里的工匠對(duì)大量的玉片進(jìn)行選料、鉆孔、拋光等十多道工序的加工，并把玉片按照人體不同的部分設(shè)計(jì)成不同的大小和形狀，再用金線相連。制作一件中等型號(hào)的玉衣所需的費(fèi)用幾乎相當(dāng)于當(dāng)時(shí)一百戶中等人家的家產(chǎn)總和。用金縷玉衣作葬服不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)王侯貴族們保持尸骨不壞的心愿，反而招來(lái)盜墓毀尸的厄運(yùn)，許多漢王帝陵往往因此而多次被盜。到三國(guó)時(shí)期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，從此玉衣在中國(guó)歷史上消失了。）

3.“推恩令”的頒布實(shí)施

推恩令是漢朝漢武帝時(shí)期推行的一個(gè)旨在減少諸侯的封地，削弱諸侯王勢(shì)力范圍的一項(xiàng)重要法令。主要內(nèi)容是將過(guò)去由諸侯王只能把封地和爵位傳給嫡長(zhǎng)子的情況，允許諸侯王把封地分為幾部分傳給幾個(gè)兒子，形成直屬于中央政權(quán)的侯國(guó)。

漢初，諸侯王的爵位，封地都是由嫡長(zhǎng)子單獨(dú)繼承的，其他庶出的子孫得不到尺寸之地。雖然文景兩代采取了一定的削藩措施，但是到漢武帝初年，“諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕，易為淫亂;急則阻其強(qiáng)而合從，謀以逆京師”，嚴(yán)重威脅著漢朝的中央集權(quán)。因此公元前127年正月，武帝采納主父偃的建議，頒行“推恩令”。推恩令吸取了晁錯(cuò)削藩令引起七國(guó)之亂的教訓(xùn)，規(guī)定諸侯王除以嫡長(zhǎng)子繼承王位外，其余諸子在原封國(guó)內(nèi)封侯，新封侯國(guó)不再受王國(guó)管轄，直接由各郡來(lái)管理，地位相當(dāng)于縣。這使得諸侯王國(guó)名義上沒(méi)有進(jìn)行任何的削蕃，避免激起諸侯王武裝反抗的可能。于是“藩國(guó)始分，而子弟畢侯矣”，導(dǎo)致封國(guó)越分越小，勢(shì)力大為削弱，從此“大國(guó)不過(guò)十余城，小侯不過(guò)十余里”。

二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，漢武帝開(kāi)始圖形。該思想，已非春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的原貌。而是摻雜道家、法家、陰陽(yáng)五行家的一些思想，是一種與時(shí)俱進(jìn)的新思想。它維護(hù)了封建統(tǒng)治秩序，神化了專制王權(quán)，因而受到中國(guó)古代封建統(tǒng)治者推崇，成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)和主流思想。罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，是董仲舒提出來(lái)的，意思是廢除其他思想，只尊重儒家的學(xué)說(shuō)。以后，凡是做官的人都要懂得儒家的學(xué)說(shuō)，用儒家的思想來(lái)解釋法律，以儒家的《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》作為教材。獨(dú)尊儒術(shù)之后，中國(guó)古代的封建正統(tǒng)思想就開(kāi)始確立了，但真正的全面確立是到了隋唐時(shí)期。

（補(bǔ)充內(nèi)容）董仲舒的學(xué)說(shuō) 大一統(tǒng) 漢初實(shí)行黃老之學(xué)，無(wú)為而治。經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，出現(xiàn)了文景盛世。董仲舒就根據(jù)《公羊春秋》的記載，提出了“大一統(tǒng)”論。他在《天人三策》中說(shuō)：“《春秋》所主張的大一統(tǒng)，是天地的常理，適合古今任何時(shí)代的道理?！?“大一統(tǒng)“既然是宇宙間最一般的法則，那么封建王朝當(dāng)然要遵循。這就是董仲舒所要設(shè)立的政治哲學(xué)的核心。他根據(jù)'大一統(tǒng)”的普遍法則，提出了思想也要“大一統(tǒng)”的論點(diǎn)。董仲舒在《天人三策》中說(shuō)：“只要不是在六藝之列的，（所謂“六藝”，就是過(guò)去讀書人必備的六種才能，“禮”，“樂(lè)”，“射”，“御”，“書”，“數(shù)”。）和孔子那一套儒家思想的人。統(tǒng)一思想成了大一統(tǒng)的關(guān)鍵。于是，董仲舒多次強(qiáng)調(diào)要用孔子儒學(xué)統(tǒng)一天下的思想。

在漢武帝采納了董仲舒思想要大一統(tǒng)的建議之后，施行了”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“政策，將儒學(xué)作為正統(tǒng)思想，從此漢代思想界樹(shù)起了儒學(xué)的權(quán)威，產(chǎn)生了中國(guó)特有的經(jīng)學(xué)以及經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)。漢代立五經(jīng)博士，明經(jīng)取士，形成經(jīng)學(xué)思潮，董仲舒被視為”儒者宗“。

天人感應(yīng)

董仲舒”天人感應(yīng)“論，是以社會(huì)、政治來(lái)說(shuō)的。他把《春秋》中所記載的自然現(xiàn)象，都用來(lái)解釋社會(huì)政治衰敗的結(jié)癥。他認(rèn)為，人君為政應(yīng)”法天“行”德政“，”為政而宜于民“；否則，”天”就會(huì)降下種種“災(zāi)異”以“譴告”人君。如果這時(shí)人君仍不知悔改，“天”就會(huì)使人君失去天下。

通過(guò)秦末農(nóng)民大起義，董仲舒認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)的政治力量可決定一個(gè)封建王朝的興亡。董仲舒在這里所說(shuō)的“天”，是指秦末農(nóng)民起義的武裝力量。他要借用這一象征農(nóng)民階級(jí)政治力量的“天”，來(lái)戒懼皇帝，使之自斂。用“天”來(lái)限制他。

當(dāng)時(shí)董仲舒為什么要采用“天人感應(yīng)”的形式來(lái)戒懼皇帝呢？原因是：西漢時(shí)期社會(huì)科學(xué)水平低，天命論在人們思想中的影響極深。董仲舒就采用了“天”來(lái)限制皇帝個(gè)人的私欲，制約他至高無(wú)上的權(quán)力。并把秦始皇權(quán)力不受制約，引發(fā)農(nóng)民起義，速亡國(guó)的慘痛教訓(xùn)，變成皇帝的精神枷鎖，來(lái)限制皇帝的權(quán)力。從這方面看，董仲舒“天人感應(yīng)”的思想限制了皇帝的私欲和權(quán)力，為整個(gè)封建社會(huì)的長(zhǎng)治久安作出了重要的貢獻(xiàn)，其意義是深遠(yuǎn)的。

以德治國(guó) 西漢王朝統(tǒng)治人民雖然奉行黃老的“無(wú)為而治”的思想，實(shí)質(zhì)上仍因襲秦制，以嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治人民。武帝好法術(shù)、刑名，重用酷吏，以嚴(yán)刑峻法來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治，給人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難和痛苦。為了社會(huì)秩序的穩(wěn)定，為了封建統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安，董仲舒認(rèn)為要縮小貧富差別，協(xié)調(diào)各種社會(huì)矛盾，提出“調(diào)均”的主張。上疏漢武帝“限制私人占有土地的數(shù)額的主張，限制豪強(qiáng)兼并土地，不允許官吏與百姓爭(zhēng)搶利益，鹽業(yè)、金屬業(yè)都有百姓自己掌控，除去奴婢制度、擅自斬殺的威嚴(yán)，降低賦稅，減少徭役，讓人民休養(yǎng)生息，減少民力消耗”。

他提出：實(shí)行禮義，布施仁德的政策，以德治理為主，重視“教化”，主張用仁德代替嚴(yán)刑。他視“德治”主張為鞏固封建統(tǒng)治的基本治國(guó)原則。并上疏漢武帝："作為帝王應(yīng)該秉承上天的意思進(jìn)行辦事，因此，應(yīng)該用仁德的教化而不是用刑法治理，以“德治”為主，“法治”為輔。

三、鹽鐵專賣 1.鹽鐵亂象

《漢書》中記載了私人鑄錢的兩個(gè)重要案例。雖只有短短一句話，信息量卻不小?！皡且灾T侯即山鑄錢，富埒天子，后卒叛逆。鄧通，大夫也，以鑄錢，財(cái)過(guò)王者。故吳、鄧錢布天下”。這兩個(gè)人，一個(gè)是吳王劉濞，一個(gè)是大夫鄧通。前者割據(jù)一方，在礦山附近鑄造錢幣，廣有財(cái)富，堪比皇帝，后因叛亂被殺；后者是漢文帝的寵臣，文帝身上長(zhǎng)了毒瘡，鄧通常常用嘴為文帝舔舐創(chuàng)口以減輕疼痛。一個(gè)自稱會(huì)相面的人說(shuō)鄧通注定貧餓而死。文帝想，一個(gè)人的貧富由我決定，我讓他富他就富，我讓他窮他就窮，我還改變不了鄧通的命運(yùn)嗎？于是文帝下令把四川的一座銅山賜給鄧通，讓他鑄造錢幣。鄧通這段經(jīng)歷讓其成為后人艷羨的對(duì)象。明人著作《金瓶梅》中提到男人應(yīng)該具備的“五要素”之一，便是“像鄧通一樣廣有錢財(cái)”?？上h景帝即位后沒(méi)收了鄧通的全部家產(chǎn)。晚年的鄧通只好寄居在別人家中，至死一文不名。

2.鹽鐵政府專營(yíng)

漢武帝時(shí)為了掌握全國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈，從經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)封建中央集權(quán)，抗御匈奴的軍事侵?jǐn)_，打擊地方割據(jù)勢(shì)力，推行了以桑弘羊?yàn)橹魉贫ǖ柠}鐵官營(yíng)、酒類專賣及均輸、平準(zhǔn)、統(tǒng)一鑄幣等一系列重大財(cái)經(jīng)政策。這些經(jīng)濟(jì)措施，雖然適應(yīng)了當(dāng)時(shí)鞏固西漢王朝政權(quán)的需要，為西漢王朝奠立了堅(jiān)實(shí)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但是，卻也給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、中小工商業(yè)和群眾生活帶來(lái)了某些不便與困難，特別是剝奪了地方諸侯和富商大賈的既得利益，因而必然引起他們的強(qiáng)烈不滿和反對(duì)，于是鹽鐵官營(yíng)、酒類專賣等問(wèn)題，就成了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活中的大事。

3.農(nóng)業(yè)的發(fā)展 耬車的介紹 作業(yè)：

“推恩”政策的實(shí)施及其效果。

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主要內(nèi)容及其影響。

第五篇：部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)第12課漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝教案

第12課 《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝》

一、教學(xué)目標(biāo)

1.掌握“推恩令”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和鹽鐵專賣等鞏固大一統(tǒng)王朝的措施。

2.引導(dǎo)學(xué)生閱讀課后《西漢初期中央和封國(guó)力量對(duì)比》圖表，結(jié)合相關(guān)歷史記載，設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，分析漢武帝所采取的各項(xiàng)措施，理解漢武帝實(shí)施“推恩令”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和鹽鐵專賣的目的和影響，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和分析解決問(wèn)題的能力。

3.感知漢武帝為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一所做的努力，認(rèn)識(shí)維護(hù)和鞏固國(guó)家統(tǒng)一是中華民族長(zhǎng)期的任務(wù)。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：“推恩令”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和鹽鐵專賣等漢武帝為鞏固大一統(tǒng)王朝所采取的政策措施。

難點(diǎn)：漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策。

【講授新課】

第一部 我的地盤我做主

材料一 西漢初期中央和封國(guó)力量對(duì)比圖(見(jiàn)P56課后活動(dòng))。

材料二 今諸侯或連城數(shù)十，地方千里。緩則驕奢易為淫亂;急則阻其強(qiáng)而合從以逆京師。

——《漢書？主父偃傳》

探究問(wèn)題：材料反映出西漢初期中央面臨什么問(wèn)題?

教師提問(wèn)：哪位同學(xué)能說(shuō)出“推恩令”的主要內(nèi)容?

教師提問(wèn)：“推恩令”的實(shí)施有什么作用和影響?

學(xué)生：削弱了諸侯王的實(shí)力，使他們無(wú)力對(duì)抗中央，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。

第二部 我的百姓我做主

環(huán)節(jié)過(guò)渡：漢武帝利用“推恩令”解決了封國(guó)問(wèn)題，設(shè)置刺史加強(qiáng)了對(duì)全國(guó)的監(jiān)察控制，實(shí)現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)。那么思想上的統(tǒng)一，又是如何做到的呢?

秦始皇：對(duì)敢于評(píng)議朝政的儒生以暴力手段坑殺，沒(méi)有達(dá)到統(tǒng)一思想的目的反而激化了社會(huì)矛盾。

漢武帝：把儒學(xué)立為正統(tǒng)，在京師設(shè)立太學(xué)培養(yǎng)儒學(xué)人才，讓他們能夠進(jìn)入仕途成為王朝的維護(hù)者。

教師設(shè)疑：同學(xué)們，請(qǐng)思考董仲舒的建議為什么會(huì)被漢武帝接受呢?

第三部 我的經(jīng)濟(jì)我做主

環(huán)節(jié)過(guò)渡：通過(guò)學(xué)習(xí)，我們知道了漢武帝從政治上和思想上鞏固漢朝統(tǒng)治的措施。接下來(lái)，他在經(jīng)濟(jì)上會(huì)采取什么措施來(lái)鞏固統(tǒng)治呢?

教師提問(wèn)：這些措施會(huì)帶來(lái)什么影響呢?

學(xué)生回答：這些措施，使國(guó)家的財(cái)政狀況有了很大的改善，為漢武帝許多政策的推行奠定了基礎(chǔ)。

【課堂小結(jié)】

漢武帝時(shí)期，在政治上實(shí)施“推恩令”、建立刺史制度，思想上“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、經(jīng)濟(jì)上鹽鐵專賣等一系列的措施，中央集權(quán)得到了空前的加強(qiáng)，大一統(tǒng)帝國(guó)得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展，使?jié)h朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。