第一篇：日本動漫流行對當代社會的影響

日本動漫流行對當代社會的影響

學院：信息科學技術(shù)學院

姓名：邢增果

學號：201424030146

日本動漫（漫畫、動畫）我想，對我們大到大學生，小到幼兒園的小孩，都是極有誘惑力的作品。就我個人而言，小時候最喜愛的日本動畫是《犬夜叉》和《名偵探柯南》，每次放學后回家的第一件事就是守在電視機前等待著它們的播放，每天都有所期待。日本漫畫我是高中才開始看的，但只是零零碎碎的看。上大學后我是看的最瘋狂的，基本把視頻里能播的全看了一遍，有些甚至看了三四遍。不得不說日本漫畫就是有一種魔力，能夠在無形中吸引著你。有時候看完了，會讓你思考，會讓你有所啟發(fā)、感悟，影響著你的思想。日本動漫對我個人的影響可以說挺大的。所以我想，日本動漫的流行對當代社會的影響也是不小的。所以，接下來我們就探討日本動漫流行對當代社會的影響。

一、日本動漫的發(fā)展史

對于日本動漫的了解，只要是中學生大學生甚至是工作中的人們，大部分人應該都能說出幾部日本動畫吧!《新世紀福音戰(zhàn)士》，《灌籃高手》，《蠟筆小新》，《名偵探柯南》，《哆啦A夢》這些應該都是大家耳熟能詳?shù)淖髌钒?1946年，手冢治蟲的《新寶島》問世，大受歡迎，邁出了成為現(xiàn)代主流映像漫畫的第一步。長谷川町子的《海螺》從1946年4月起開始在名古屋、札幌、福岡的三家地方報紙上連載，這些作品揭開了戰(zhàn)后日本漫畫的帷幕。他們兩人在戰(zhàn)后昭和漫畫史上都是拔尖的高手，地位極為崇高。尤其是手冢治蟲對日本之外的漫畫界也影響深遠，他利用電影運鏡手法，使漫畫映像有了革命性的變革!手冢的漫畫大大超越二戰(zhàn)前的故事漫畫，其成功的秘密就在于他的漫畫畫面構(gòu)成具有顯著的特征，即運用電影的拍攝技巧。他制作的畫面如同電影鏡頭拍攝一樣，有變焦、廣角、俯視……變幻無窮，令讀者愛不釋手。手冢治蟲追求的是漫畫與電影藝術(shù)的有機結(jié)合。

日本動畫大師宮崎駿的作品，不但風靡日本本土，就是越洋過海來到中國大陸也一樣受歡迎.他的《再見螢火蟲》更是成功登陸歐美，風靡世界，讓世界多少人為之落淚。它所重視的不是面相的可愛，服裝的漂亮，也不是單純的逗笑，而是給人更深層次的感受，在小孩眼里，它是一種趣味，給你希望與夢想，告訴你成長的道路，而在成年人眼里，它則是一種回憶，讓你拾回失去的童真，想起那被遺忘的過去……而且在畫面上對場景的細致刻畫，氣氛描寫，人物動作，內(nèi)心的感觸，表情的講究，分鏡的運用還有配樂等等，都能讓你置身于童話世界。

二、日本動漫對當代社會的影響

一、積極的影響

在動漫迷大軍中，青少年的陣容最強大。青少年自然就是漫畫讀物最忠實也最基礎的消費群。那么，趕潮流的青少年喜歡哪些漫畫呢？據(jù)一次隨機調(diào)查顯示，男生喜歡看戰(zhàn)斗科幻類漫畫，女生則鐘愛少女漫畫（一些有暴力傾向的女的比較喜歡看戰(zhàn)斗科幻漫畫）。對此，問卷調(diào)查表明，其中，喜歡《火影忍者》者居多，達65.48%。《網(wǎng)球王子》、《海賊王》、《灌籃高手》次之。另外《犬夜叉》，《浪客劍心》，《名偵探柯南》的受歡迎程度大概在34%-47%之間。最為普遍的一個原因是日本漫畫的搞笑，幽默，輕松吸引了青少年的視線。調(diào)查顯示，平均每20個青少年中便有18個覺得日本漫畫搞笑，幽默，使人覺得輕松愉快。由此可見，在沉重的學業(yè)壓力之下，大部分青少年以輕松搞笑，具有幽默感的漫畫和有積極向上意義的漫畫作為調(diào)節(jié)劑。大部分日本漫畫營造的是一種輕松愉快的氣氛，使人放松心神，調(diào)節(jié)身心。同時還能起到緩解青少年成長過程中的心理壓力、有利于青少年的個性的張揚, 增加參與意識。

二、消極的影響

動漫作品深受青少年的喜愛, 但也有網(wǎng)上流行的動畫內(nèi)容參差不齊, 其中不乏充斥了暴力,色情, 迷信, 反動的東西, 有些青少年沉迷其中不能自拔, 受到了精神的毒害。青少年的心理需要是多樣的, 其心理特征是動態(tài)多變的。在動漫的世界里, 他們出現(xiàn)逃避現(xiàn)實, 游戲人生, 意志消沉等等不良現(xiàn)象。從而也導致了一系列的浮躁化、世俗化甚至庸俗化的言行。首先，容易導致了青少年對人生的認識膚淺。動漫作品輕松詼諧, 很有趣, 動漫的題材本身也很輕松, 再加上在動漫作品里很少涉及嚴肅的內(nèi)容, 一切為了觀者的享受出發(fā), 在教育性上有著很大的缺失, 這些都讓青少年誤以為追求享樂是人生的目的, 把世俗的觀念當作人生價值的真諦, 在失去了根本方向之后無法區(qū)分或者不愿意區(qū)分哪些流行文化是社會生活必需、哪些僅僅是休閑娛樂, 只是盲目地跟在流行文化后面跑,更多地關(guān)注外表的時尚而忽視文化內(nèi)涵的提高,追求感官享受而不是美的陶冶。其次，觀看動漫過多易導致青少年沉迷于動漫的虛擬性, 行為心理幼稚化從青少年迷戀動漫中還可看出部分青少年脫離現(xiàn)實, 社會情感建立不健全, 迷戀虛幻世界,不愿面對現(xiàn)實世界。他們寧愿沉浸在動漫的虛幻世界里不能自拔, 也不愿意接受現(xiàn)實生活。這反映了青少年的現(xiàn)實生活有很多困擾他們的東西。多疑、害羞、閉鎖、社交恐懼使得他們懼怕人際交往。同時沉迷于網(wǎng)絡和動漫又加重了他們的人際交往緊張情況, 形成了惡性循環(huán)。

通過以上分析，我們可以看出動漫對于當代社會尤其是當代青年的影響可謂褒貶皆有，從總體上來看，相比于國產(chǎn)動漫而言日本動漫有其優(yōu)秀之處。日本動漫額寫實風格和原創(chuàng)性無疑是日本動漫走向世界的根本原因。不管是國產(chǎn)動漫還是日本動漫我們都應該用辯證的眼光去看待。

在動漫如此發(fā)達的今天，日本動漫依然以穩(wěn)健的腳步不斷發(fā)展著，不斷超越著，在各方面進行更深層次的挖掘。日本動漫在國際競爭中處于領(lǐng)先地位，但卻從未停下過，一只在尋找進步。現(xiàn)在動漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為日本的支柱產(chǎn)業(yè)之一，日本動漫也早已充斥著中國市場。在這種形勢下，我們要保持清醒，冷靜地思考中國的動漫產(chǎn)業(yè)為什么一蹶不振。中國有著源遠流長的悠久歷史，中華傳統(tǒng)文化存在著許多令人津津樂道的佳品。中國人引以為傲的璀璨文化為什么今天會發(fā)展成這個樣子？我們不僅沒有走出中國市場，卻被日本動漫搶占了本土市場。

他山之玉，可以攻石。日本的動漫產(chǎn)業(yè)在不斷地創(chuàng)新發(fā)展著，并推動著全球的動漫業(yè)，深深影響著世界。中國可以從日本動漫中獲取去多有益的借鑒，取其精華，棄其糟粕，一發(fā)展壯大本國動漫使其走向世界。

參考文獻： [1]袁建文，論中國動畫與日本動畫[J]，四川大學藝術(shù)學院學報。[2]王攸然,從動畫看日本神鬼文化[J], 長江大學學報2012,2 [3]徐菲,淺析動漫流行對青少年的影響[J], 池州學院學報2007,12 [4] 董雪靜,卡通化生存:日本動漫對青少年行為方式的影響[M],電影文學2011,8

第二篇：日本動漫音樂解析——關(guān)于當代動漫音樂特點分析

日本動漫音樂解析——關(guān)于當代動漫音樂特點分析

“And can you fee1 the love tonight，It is where we are，It’s enough for this wide—eyed wanderer，That we got this far??”這是風靡一時的 《獅子王》的主題曲《can you feel the love tonight》。很多人聽了以后不相信這是動畫的主題曲，固有的觀念認為動漫的內(nèi)容很幼稚，主題曲也很幼稚，不過是給小孩子聽的兒歌罷了，這種觀念完全是錯誤的。“動畫”其實是一種與電影相近的藝術(shù)表現(xiàn)手法，區(qū)別只在于電影是拍攝鏡頭，而動畫則是繪制鏡頭。關(guān)鍵在于內(nèi)容和音樂的詮釋。在現(xiàn)代大部分的動畫主題曲都已經(jīng)和歐美主題曲和歐美流行曲相差無幾了。

動漫音樂的旋律有級進式和重復式。級進式，既二度音程間的進行下行級進：由于力度逐漸緩解，緊張度逐漸放松，所以適合表達一些深情，憂郁，哀傷，以及沉重的的情感。比如 《火影忍者》里面白之死里面的音樂《sadness and sorrow》，音樂先由violin和bass奏出引子，引子很簡單，由二分音符下行級進式，時值的延長表達了沉重的，哀傷的心理，作者在bass聲部，用沉重的聲音，模仿復調(diào)的手法再次奏出，就像有兩個聲音在對話，violence說：他走了? bass說：他確實離我們遠去。重復式，同高度音的重復，其的表現(xiàn)特點是由不停的重復一個音，有著突出強調(diào)的作用，適合表達堅定，蓄勢待發(fā)的情感，適于用在戰(zhàn)斗音樂中，比如 《火影忍著》中的戰(zhàn)斗音樂《fighting》用同音反復固定低音來表現(xiàn)緊張，蓄勢待發(fā)的情緒，再如 《中國人民解放軍進行曲》的也是用了重復時的進行。

音樂的音色使用，他們經(jīng)常把日本的特色樂器與管弦樂器等歐洲樂器相結(jié)合，形成富有特色的民族風格，比如 《火影忍者》中的 《sadnes s and sorrow》主題由violin和bass引出，主旋律由日本民族樂器尺八來擔當，尺八：尺八發(fā)展到宋代形成五孔尺八，并經(jīng)由當時日本的遣唐僧東傳日本，保留至今，其技巧復雜，音色獨特而有古味。尺八把蒼涼、空靈、恬靜的意境表現(xiàn)得很好，火影忍者里的經(jīng)典配樂，日本傳統(tǒng)樂器與現(xiàn)代樂器的完美結(jié)合，使整首音樂透出濃濃的哀傷，正如樂曲名。在火影忍者中多次出現(xiàn)，尤其是白之死章節(jié)，將自身世的凄苦和自死的悲傷渲染的淋漓盡致，催人淚下。后面用日本民族彈撥樂器三味線的彈撥表現(xiàn)凄涼、孤獨的哀傷，三昧線：一般認為起源于中國的三弦，大約成形于 15世紀左右。

日本動漫以久石讓為代表的作曲家，善于用歐洲管弦樂器，華麗的管弦樂與極富張力的變現(xiàn)方法，強調(diào)多種配樂手法與主旋律結(jié)合，充分結(jié)合了管弦樂的抒情性和電子音樂的節(jié)奏性強，富于動感的特點，將管弦樂的張力表現(xiàn)到極致。

不難看出整首樂曲的特點，運用了民族樂器尺八來表現(xiàn)了蒼涼，悲痛的心情，弦樂用和聲手法做了背景鋪墊，吉他分解和旋式的作為第二聲瓢首先在音色使用上，使整首曲子充分的體現(xiàn)了民族性與現(xiàn)代性的結(jié)合。

音樂動機的選用，日本音樂中音階可分為陽音階和陰音階，樣音階包括各種類型的無半音五聲音階：陰音階則包括各種一個或兩個伴音的五聲、六聲、七聲音階。日本音樂紅構(gòu)成旋律的基本單位不是八度音階，而是四度三音列都市傳統(tǒng)音樂，它們的旋律多數(shù)是取材于日本都市的傳統(tǒng)音樂，而都節(jié)(市)音階則是構(gòu)成這種典型日本味幾旋律的基礎：都節(jié)音階它雖然也是一種5聲音階，但與中國和東方許多民族常用的無半音5聲音階不同，包含了兩個小2度(半音)音程，這種特殊的 5聲音階便成為構(gòu)成通常人們所熟悉的日本音樂風格的最基本要素。日本音樂的曲調(diào)常用do、mi、fa、ra、xi五音，而中國民樂則常用宮、商、角、徵、羽五音，這使得中華民族音樂充滿了富麗堂皇之感，而 日本民族音樂則蘊含了濃濃的物傷情結(jié)。

正如 《sadness and sorrow》中動機也是由二度和四度構(gòu)成的，也就是說這首動漫音樂中的動機來 自于日本本土的民謠音樂而弦樂和吉他的分解和弦都是根據(jù)歐洲傳統(tǒng)和聲進行來完成的，這在旋律和和聲又是一次傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。

第三篇：日本動漫對中國高中生影響

日本動漫對中學生的影響

一、純粹的日本漫畫的影響 從1980年代末開始，隨著動漫畫的進入，中國的青少年開始介入一個動漫畫時代。同時，在視覺文化的逐步強勢過程中間，“讀圖時代”開始主宰平民化的閱讀領(lǐng)域。隨著這個領(lǐng)域范圍的不斷擴大，日本動漫畫可以說已經(jīng)登上了中國動漫市場的首席。長期以來，它以其獨特的魅左右著中國不同年齡動漫迷們的視線。在動漫迷大軍中，中學生的陣容最強大。中學生自然就是漫畫讀物最忠實也最基礎的消費群。那么，趕潮流的中學生喜歡哪些漫畫呢？據(jù)一次隨機調(diào)查顯示，男生喜歡看戰(zhàn)斗科幻類漫畫，女生則鐘愛少女漫畫(一些有暴力傾向的女的比較喜歡看戰(zhàn)斗科幻漫畫)。對此，我們也進行了一次問卷調(diào)查，其中，喜歡《火影忍者》者居多，達65.48%。《網(wǎng)球王子》、《海賊王》、《灌籃高手》次之。另外《犬夜叉》，《浪客劍心》，《名偵探柯南》的受歡迎程度大概在34%~47%之間。由此可見，在沉重的學業(yè)壓力之下，大部分中學生以輕松搞笑，具有幽默感的動漫畫和有積極向上意義的動漫畫作為調(diào)節(jié)劑。大部分日本動漫畫營造的是一種輕松愉快的氣氛，使人放松心神，調(diào)節(jié)身心。在此基礎上，我們請５０名中學生談談他們喜歡日本動漫畫的原因。其中，80%以上的中學生被片中人物酷酷的造型和連貫的情節(jié)所吸引。最為普遍的一個原因是日本動漫畫的搞笑，幽默，輕松吸引了中學生的視線。調(diào)查顯示，平均每20個中學生中便有18個日本動漫畫搞笑，幽默，使人覺得輕松愉快。除此之外，也有人認為片中人物的叛逆性格吸引了他們，這一選項的點擊率為35%。這在一定程度上，反映了一部分中學生也同樣存在叛逆心理。所以，叛逆人物在一部分人群中深受歡迎，也不足為奇！還有其它原因如“前衛(wèi)時尚”“口袋型漫畫小巧，易攜帶”“科學性強 ”“有點色情，很誘人”“暴力，血腥，刺激，過癮”等也是日本動漫魅力之所在。從中可以看出日本動漫畫其實良莠參半。那么，就此而言，我們中學生在對其豐富有趣的情節(jié)頂禮膜拜之余，對其某些不良因素可能也會全盤接受。據(jù)調(diào)查顯示，有92.2%的中學生認為日本動漫畫對他們造成一定的影響，其中“讓人覺得輕松和興奮”占85.52% “對中國動漫畫感到悲哀”占96%；“對其中的人物很崇拜”的占76.37%；“說不出什么影響”的也有4%。由此可見，日本動漫畫對中學生的影響逐漸加強。而其對中國中學生的影響雖大部分是比較積極的（如放松身心，獲取一些科學知識等）。但另一項調(diào)查也顯示了日本動漫畫的弊端。平均每10個學生中便有9人有過在課堂上偷看漫畫的經(jīng)歷，且次數(shù)超過10次有33%有對其產(chǎn)生迷戀的心態(tài)。這些表現(xiàn)嚴重的影響了中學生的學習,這是不可取的。如果中學生迷戀的是健康的動漫畫精品，那么就某種意義而言，的確會對中學生有益處。但俯觀整個中國動漫市場，色情，暴力的動漫畫橫行于市場。在這種形勢下，心智尚未成熟的中學生極易誤入歧途。例：《吻痕之戀》這部漫畫書是講幾個男生在女生脖子上輪番展示親吻的技巧，畫面十分露骨。這種漫畫書是明顯不適合我們中學生看的。因為我們未成年人心智還不是很成熟，看這樣的書只會增加誤入歧途的機率。通過全體成員的分析討論，我們得出了日本動漫畫對中學生造成消極影響的原因。一方面是由于中學生正處于青春期，好奇，趕潮流是這一時期中學生的心理特點。因此極易受某些畫質(zhì)華麗，人物造型獨特而空洞內(nèi)容的迷惑。當然不可否認的是，早期的日本動漫畫一直以清朗的面目出現(xiàn)。發(fā)展至今，日本動漫畫的表現(xiàn)手法日益成熟，在描摹人性方面更經(jīng)驗老到。然而，剝?nèi)テ湔T人糖衣，可窺見其丑陋的精神內(nèi)涵和一再重復使用的商業(yè)元素。在這種背景下，尚未具有夠鑒賞能力的中學生因部分日本動漫畫表現(xiàn)出來的惡俗取向與虛榮心理而走偏路。所以，中學生的自身素質(zhì)尚待提高。

二、中國漫畫界的衰敗與日本漫畫對中學生的影響 另一方面我們所得出的結(jié)論是日本漫畫之所以在中國有如此火暴的市場,主要是因為中國漫畫界的衰敗。中國漫畫界的衰敗主要因為以下幾點： １：畫片的概念的錯誤認識以及對觀眾年齡層的狹隘定位： 對漫畫的觀念太老化了，總認為漫畫就是動畫片，是那些７歲以下孩子的愛好。其實漫畫并不是那些只有７歲的孩子才看的東西。英語中把漫畫分為兒童看的“CARTOON（卡通）”和青少年看的“COMIC（漫畫）”，在動畫界也是同樣。在日

本，動畫片分為了3個等級，分別面對3-12歲；12-18歲和18歲以上的年齡層。解決方法：盡快改變對動畫片的認識。２．題材陳舊且無聊：國產(chǎn)動畫片的題材似乎除了“葫蘆娃斗妖怪”、“琴島和海爾”就是“大灰狼和小白兔”、“大頭兒子和小頭爸爸”，這些東西，小學2年級以上就沒人看了。說得再不客氣點，日本的三流科幻片《咸蛋超人（奧特曼）》（按某些人的習慣把它歸入動畫片）都比它們來得好看。解決方法：考慮采用受歡迎的劇本（如金庸小說）或年輕人寫的劇本（接近青少年喜好）３．技術(shù)落后或盲目使用“新”技術(shù)：看起來，中國動畫恐怕還停留在老式的“塑料紙+水彩筆”的“幻燈式動畫片”階段吧（未證實），既沒美國的數(shù)字化技術(shù)流暢，動感強，也沒有日本的“賽璐璐+噴筆”柔和，美觀。偶爾有趕趕時髦，用電腦著色的作品也是用“畫筆”一類的簡單軟件“填空”。色彩方面已不是缺乏過渡感，而是干脆完全沒有。不要說與美、日的優(yōu)秀CG（電腦繪圖）相比，就連傳統(tǒng)的手繪也不如，充其量也就是比小兒涂鴉略高一籌。解決方法：采用真正的新技術(shù)或更美觀的傳統(tǒng)技術(shù)（比如水墨畫）。４．計劃經(jīng)濟時代的荼毒：我國的動畫片大多出自“XX電視臺動畫部”或“XX美術(shù)制片廠”，這些都是國家資金在支持，經(jīng)濟效益當然要排在社會效益的后面。于是乎，動畫片成了沒人愛看的“幼兒公益廣告”或“幼兒教育節(jié)目”，當然也就比不過外國的“文化侵略”啦。國家與其不厭其煩地投巨資生產(chǎn)既沒市場又沒觀眾的垃圾片，不如花點力氣營造一個良性動畫市場。解決方法：動畫制作商業(yè)化、市場化。５．外行指揮內(nèi)行或外行指揮外行加上缺乏敬業(yè)精神： 現(xiàn)在什么樣的人都在搞動畫，內(nèi)行也搞，外行也搞，只是因為它賺錢。而國外“加工片”的泛濫，更導致了我國本來就少有的有能力的專業(yè)動畫人員的思路匱乏，不思進取，夜郎自大。既然“動畫片是給小孩子看的東西，小孩本來就沒有欣賞的能力，也就用不著花大力氣制作”，因而也就有很多人可以以此為借口偷工減料。解決方法：培養(yǎng)專業(yè)的動畫制作隊伍，并合理使用；強化工作人員的職業(yè)道德。由上所述，我們不難看出造成現(xiàn)今日本漫畫在中國如此鼎盛的原因與中國漫畫界的不重視亦有很大關(guān)聯(lián)，我們所說的文化侵略實際上在某一程度上也是由我們自己所造成的。n年前X市（還不是一個小地方、好像是深圳吧）某人發(fā)起的“全市中、小學生聯(lián)名告別卡通”的鬧劇。最后我們還不是看漫畫?所以我們要說的是：防止“文化侵略”，靠“告別”是沒有用的，只有制作出真正吸引觀眾的精品才行?！秾毶彑簟房梢哉f是中國動畫的最高水平了。實際上，《寶蓮燈》的水平絕對不低于日本（當然《EVA》還是沒法比），但它還是失敗在題材上--這種老掉牙的題材，如果不經(jīng)過再創(chuàng)作，是沒有生命力的。當看到晚報上提到《寶蓮燈》首場由于張信哲而爆滿且初中女生占大半時，我的心情的確只能用“悲哀”來形容一部動畫片需要歌星來拉票房，不是動畫業(yè)的悲哀又是什么！有此也可以看出中國漫畫界對中國漫畫的不重視所引起的后果是多么的嚴重。但是在其中還是不凡有優(yōu)秀的作品的，像《風云》這部漫畫就深得人心。中國漫畫的在模仿形式上也有很大弊端，我們可以從這次調(diào)查問卷的第１０題看出 前一段時間，52集動畫片《隋唐英雄傳》每晚7點15分在北京臺青少頻道播出，在片中，王世充是中國籍伊朗人，喜歡李世民的哥舒蕓是土耳其人，此外劇中還有波斯女王青英、土耳其人拔力峰、南洋國公主娜黛等。而且，和傳統(tǒng)的連環(huán)畫形象不一樣，片中的隋唐人物有著鮮明的日本漫畫風格，人物造型更是怪異：片中虛構(gòu)人物哥舒蕓服裝非常省布，袒胸露腿開高衩；李世民的妹妹李世寧是穿短裙的高校生。對傳統(tǒng)的中國歷史故事改造后加入這些新穎的成分，你有何看法? 大多數(shù)人都認為這樣的改編不是很好，總結(jié)下來的結(jié)論大都為：在模仿日本漫畫的同時不應該歪曲歷史，并認為這樣的改編很荒唐。這一點可以看出中國漫畫界只知道模仿，卻不知道如何模范，實際上日本漫畫在畫古代人物時并沒有把人物的衣服畫的很現(xiàn)代化（從《浪客劍心》，《犬夜叉》等多部漫畫都可以看出來）。由以上幾個方面我們認為要切實可行的解決日本漫畫對中學生的不良影響，我們中學生自己要提高自身素質(zhì)，來抵御日本漫畫的不良侵害。而中國漫畫界也應該引起注意，應該畫一些讓我們大家既愛看又有教育意義的漫畫.

第四篇：淺談當代廣告文化的社會影響

淺談當代廣告文化的社會影響

內(nèi)容摘要：當代廣告文化對社會生活有著深刻影響，主要表現(xiàn)在三個方面：其一，當代廣告文化影響了人們的消費觀念；其二，當代廣告文化影響了人們的價值觀念；其三，當代廣告文化侵蝕了當代文化心理。

關(guān)鍵詞：廣告文化 價值觀念 文化心理

說到廣告這個詞，大家馬上會想到報刊上的廣告文字，電視中的廣告畫面，網(wǎng)絡上飄來閃去的Flash……也就是說，廣告離不開現(xiàn)代傳媒。那么，農(nóng)村靠近馬路邊的院墻上寫著“學裁剪，到霞飛”，這算不算是廣告呢？還有，據(jù)《水滸傳》所寫，宋朝時酒店前都插著酒旗作為酒店標記，這酒旗的作用就是告訴過路人，這是酒店，可以來喝酒，那么，這是否也是廣告呢？如果我們承認這是廣告，那么，過去窮人家賣孩子、賣婦女，在被賣者的頭上插一根草，來廣而告之，這也應該算是廣告了。由此可見，作為傳播信息的一種方式，廣告并不是什么新鮮事物，可以說古來就有，但很顯然，過去的廣告對社會生活的影響微乎其微，而今天的廣告對我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊憛s已經(jīng)達到了我們不能不關(guān)注的地步。從鄉(xiāng)村靠近馬路的院墻，到大都市、小城鎮(zhèn)的街道，再到廣、電、網(wǎng)、報，可以說，廣告充滿了現(xiàn)代生活的所有空間，叫你無處躲藏；而且，許多缺乏創(chuàng)意的粗劣的廣告一遍又一遍地“頑強”地在你面前出現(xiàn)，像“過年不收禮呀，收禮就收腦白金”，像“你買了嗎？買了嗎？買了嗎？！”這樣的廣告簡直就是廣告暴力，它對人們視聽感覺的強暴，絲毫不亞于其它暴力！因此，研究當代廣告文化的社會影響是一個非常有意義的課題。

我認為，當代廣告對當代社會生活的影響，首先表現(xiàn)在它對人們消費觀念的影響上。我們知道，古代社會，不管是東方還是西方，都提倡勤儉節(jié)約，反對奢侈浪費，如果有人寅吃卯糧地去消費，人們肯定要罵他是敗家子。魯迅的小說《**》中，九斤老太看到小孫女六斤晚飯前還吃豆子，就認定這是一代不如一代，這個家肯定要敗了。但是，我們今天卻鼓勵人們貸款買房、買車，買其它奢侈品，然后再分期還款，這種寅吃卯糧的提前消費，使得許多高收入的白領(lǐng)時常處于囊中羞澀的貧窮狀態(tài)，而事實上，他們卻又認同這是一種合理的，或者說是時尚的消費觀念，那么，究竟是什么原因使他們認同提前消費這種消費觀念的呢？美國學者丹尼爾.貝爾經(jīng)過研究，在《資本主義文化矛盾》一書中提出，這在很大程度上是由于當代廣告不斷刺激所造成的。[1]一般來說，人的需要可以分成兩大部分，一類是滿足人們生存、發(fā)展所必須的，得不到滿足，人們就會覺得很痛苦，這類需要，我們可以稱之為匱乏性需要；另一類需要則是在某種文化觀念影響下產(chǎn)生的，比如愛情需要、身份地位的需要、審美的需要等，這類需要得到滿足，他會感到很愉快，得不到滿足，他也不會覺得特別痛苦，這類需要，我們可以稱為豐富性需要。

當然，也有人會認為，“生命誠可貴，愛情價更高”，把豐富性需要看得比匱乏性需要還重要，但這是特例，我們不作討論。根據(jù)上述劃分，我們可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代生活中的許多消費，都并不是必不可少的匱乏性消費，而是在廣告宣傳誘發(fā)下產(chǎn)生的豐富性需要。也就是說，現(xiàn)代生活中，人們的許多需要都并不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是被制造出來的。比如，人們本來并不認為住房一定要搞木質(zhì)裝修，出行一定要開私家車，穿著一定要名牌，各種生活用具一定要美觀時尚，但是，由于各種廣告的不斷宣傳、鼓動，人們居然逐漸認為，如果沒有好的房子，好的車子，上檔次的穿著，這還叫生活嗎，所以，即使貸款，也要買房、買車。那么，問題是，廣告究竟是怎樣把人們的“豐富性需要”變成“匱乏性需要”的呢？美國學者杰姆遜認為，當代廣告主要是通過一系列廣告形象把人們無意識深處的欲望激發(fā)成消費需要的。[2]我們可以通過一些具體的廣告文本分析來說明這個問題。

二十年前的一些廣告往往只是介紹一下產(chǎn)品的性能，然后再拿出幾張獎狀，說是省優(yōu)、部優(yōu)，來證明一下它的質(zhì)量可靠，就完了。我們知道，那時的廣告產(chǎn)品大多是針對人們匱乏性需要的，而人們對生活必需品所關(guān)注的事實上也就是它的性能與質(zhì)量，所以，那時的廣告很少玩什么花樣。現(xiàn)在的廣告可大不相同了，我們不妨看一看“雪碧”飲料廣告，畫面是一個非常漂亮而又入時的白領(lǐng)女孩向一位年輕而帥氣的男上司遞交辭職報告，說要去日本，男上司誠懇地挽留她，但她還是走了，但剛到門口，她又回來了，男上司很驚喜，但女孩回來只是為了拿飲料的，她拿起飲料很瀟灑地一甩秀發(fā)，又來一個飄然欲飛的優(yōu)美轉(zhuǎn)身，歌唱般地說：“雪碧，透心涼！”對于這個廣告文本，我們可以發(fā)現(xiàn)幾個特點：一是具有故事性，而且故事差點遮蔽了廣告的意圖；二是廣告形象代言人不僅是酷男美女，而且是有身份有地位的酷男美女；三是畫面的色調(diào)、音樂具有一種大都市氣息，令人向往。我們知道，人們在閱讀文學作品時，往往在潛意識中會把自己想象成主人公，或者把主人公想象成自己，從而發(fā)生同情。

其實，人們在看這個具有故事性的廣告文本時，就像閱讀文學作品一樣，在潛意識中往往也會不自覺地的發(fā)生同情，并在現(xiàn)實生活中很可笑地把喝飲料，與蕭亞軒，與白領(lǐng)生活，與都市情調(diào)聯(lián)系在一起，從而在口渴或并不口渴的時候手中都拿著一瓶飲料。也許你并不贊同這樣的分析，但廣告創(chuàng)意人與他的老板肯定認同這個看法，否則，他們就不會花費那么多投入來講這個并不有趣的現(xiàn)代生活故事了。其實所有當代廣告文本，其廣告形象都會使人們不自覺的把廣告所宣傳的產(chǎn)品與想象中的所謂現(xiàn)代生活、現(xiàn)代情感聯(lián)系在一起，從而激發(fā)起消費欲望。對于這個問題，我們從兒童消費中也許能看得更明顯些。我們知道，日本的卡通片制作是世界一流的，據(jù)說，當初他們花費了很大本錢制造《鐵臂阿童木》、《變形金剛》、《玩具總動員》等卡通片，后來居然無償送給世界各國電臺播放，當時人們都感到很不理解，后來，當人們看到日本廠家按這些已經(jīng)深受兒童喜愛的卡通形象設計的兒童服裝、食品、玩具、文具等無不暢銷市場時，才恍然大悟。我們只要留心看一看，就會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在小孩吃的、玩的、用的無不與廣告形象有

關(guān)，尤其是與上述軟廣告中的形象有關(guān)，現(xiàn)在的小孩如果在街上看到一個用他所所熟悉的某個卡通形象制造的玩具，那是非買不可的，這就說明，當代兒童的許多消費欲望是被制造出來的，而不是本來就有的。

那么，廣告通過廣告形象制造人們的消費欲望，改變?nèi)藗兊南M觀念，除了給商家?guī)砗锰幰酝?，還有那些影響呢？我們認為，從社會角度來看，一方面，只有不斷制造消費欲望，才能拉動經(jīng)濟增長，這是由我們當前的市場經(jīng)濟性質(zhì)決定的；另一方面，這又造成人類并不豐富的自然資源被嚴重浪費，這個問題，可以說是市場經(jīng)濟的不治之癥，所以，當代一些經(jīng)濟學家認為，過分鼓吹經(jīng)濟發(fā)展的重要性甚至可能有害。再從個人角度來看，人們?yōu)榱藵M足自己的虛假需要只有不停地工作，尤其是大都市的白領(lǐng)，工作壓力非常大，在工人農(nóng)民的眼中，他們過著神仙般的日子，但事實上，市場經(jīng)濟就像一臺無形的機器，通過為他們制造層出不窮的虛假需要，從而將他們牢牢地拴在這臺機器的要件上，可以說，他們的生活狀態(tài)距離馬克思所說的自由解放也許比普通工人農(nóng)民還要遠得多。

當代廣告對社會生活的另一個重要影響，就是使人們的價值觀念發(fā)生了微妙的變化：現(xiàn)在人們評價事物，往往不再看重其實質(zhì)，而更看重其外在形象。過去人們對“金玉其外，敗絮其中”都是嘲笑的，現(xiàn)在可不是這樣了。比如，我們買一套西服，誰也不會像過去買衣服那樣，看這件衣服的布料、做工究竟值不值它的要價，而是首先看一看它的牌子，看一看它的樣式，即使選料、做工再好，如果它不是名牌，或者樣式不好，我們往往也會認定它不值一千塊錢一套，如果是杉杉、雅戈爾、蘋果、Playboy等名牌，即使布料、做工差一點，我們也不會懷疑它定價兩千元一套的合理性。正是由于當下人們看重事物的外在形象、看重商品的牌子，所以商家往往不惜血本在廣告上投入巨資。據(jù)說，飛人喬丹為Adidas做廣告的收入比Adidas全球生產(chǎn)基地的工人工資總和還要高。此外，廠家付給媒體的費用也是非常高的，中央一套黃金時段的廣告費是一秒幾千萬，甚至上億。我們知道，這些廣告費肯定不會由商家補貼的，而是要算入產(chǎn)品價格中，由顧客來買單。問題是，現(xiàn)代人們?yōu)槭裁磿@么近乎荒謬地追求名牌呢？商家的宣傳固然是一個重要原因，但是，我認為，這僅僅是外因，起著根本作用的內(nèi)因是我們社會結(jié)構(gòu)的變化。

我們知道，我們現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)與古代、近代社會是大不相同的，在現(xiàn)代社會中，人們再也沒有穩(wěn)定的社會身份與社會地位了，你今天是政府官員，是高高在上的統(tǒng)治者，明天也許就是一介平民，你今天是千萬富翁、億萬富翁，明天也許就會破產(chǎn)成為窮光蛋。所以，人們也就沒有了過去貴族、官員那樣有明顯的標志來表明自己的身份地位，而任何時候有錢有勢的人一般來說又希望能夠夸示自己的身份地位。我們發(fā)現(xiàn)，在當代商品經(jīng)濟社會中，人們惟有通過消費品味的不同，才能將自己與別人區(qū)別開來，所以，有錢有勢的人消費的往往并不是消費品本身，而是消費品的外在形象。美國學者杰姆遜把這種消費稱為“形象消費”，也有學者把它稱為“夸示性消費”。我想，商家是熟知消費者心理的，所以，他們花費巨資

為產(chǎn)品做廣告，其實是在無意識中與消費者完成了一次“合謀”行為。當代廣告對人們“形象消費”與“夸示性消費”心理的迎合，所帶來的社會影響是很大的，主要就是我前面講過的對人們價值觀念的影響上?，F(xiàn)在，不僅是人們在消費時關(guān)注商品的形象，在社會生活的其它方面也是如此，比如，人們崇拜明星，實質(zhì)上就是崇拜明星的形象，而不是崇拜明星實實在在的本人。

當代廣告對當代文化也有深刻影響。當代學者常常批評當代文化是“快餐文化”，用了就扔；是“工業(yè)文化”，缺乏精神向度。那么，究竟是什么原因造成當代文化缺乏精神指向，成為一種實用主義文化的呢？原因雖然是多方面的，但當代廣告的影響也是一個不容忽視的重要方面。當代廣告對當代文化的影響最為明顯之處就是許多文化人涉足廣告，做產(chǎn)品形象大使，做產(chǎn)品代言人，或者出演廣告，如鞏俐出演“野力干紅”葡萄酒廣告，前面提到的蕭亞軒出演雪碧廣告，甚至許多大導演親自執(zhí)導廣告，如“愛多”VCD廣告就是張藝謀執(zhí)導，成龍出演的。文化人涉足廣告，這只是廣告影響文化的表面現(xiàn)象，廣告影響當代文化的更深層面在于廣告意識對當代社會文化心理的腐蝕?，F(xiàn)在，出版圖書，即使是嚴肅的學術(shù)著作也需要策劃、包裝，也就是說，需要一切廣告手段，而不是像過去那樣希望藏于名山大川，自信“酒好不怕巷子深”。

很嚴肅的文學批評居然也會成為一種廣告手段，比如，一些文學批評者靠罵名人而出了名。魯迅在《阿Q正傳》中講到阿Q因為說他姓趙，和趙太爺是本家，被趙太爺扇了一巴掌，因為與趙太爺發(fā)生了打與被打的關(guān)系，阿Q就和末莊的名人有了聯(lián)系，所以，末莊的人居然有點敬畏阿Q了，我想，靠罵名人出名的文人肯定是熟悉阿Q成名史與當代廣告心理學。還有，學術(shù)圈內(nèi)經(jīng)常召開一些學術(shù)會議，這本來應該是很嚴肅的事，但其往往會變質(zhì)，成為會議召開者的變相廣告。試想，會議召開者居然能把全國那么多專家、學者請來，他肯定有水平、有面子，所以，他評職稱、評碩導、博導時，誰還會不給他面子呢。

參考文獻：

[1]尼爾.貝爾.資本主義文化矛盾[M].北京:三聯(lián)書店,1989.[2]弗雷德里克.詹姆遜.快感：文化與政治[M].北京:中國社會科學出版社,1998.

第五篇：日本動漫論文

關(guān)于日本動漫的感想

專業(yè)：10級電子信息工程二班 姓名：畢播 聯(lián)系電話：***

關(guān)鍵詞：日本動漫，童年記憶，時代象徵，人類導師

內(nèi)容提要:日本動漫是一個風靡全球的名詞，它的每一部作品都深受廣大的人群的喜愛，可以說它是每個孩子童年最好的朋友，它帶給我的是快樂，同時也教導我們道理，讓我們在學習的同時也體會到快樂。是什么造就了日本動漫？是什么魅力讓它是全球億萬人群為它瘋狂？它的背后有代表了什么呢？它是神明給予我們?nèi)祟惖亩Y物嗎？今天在這里我們來說一說日本動漫，讓我們了解它的“生命”旅程。

在我們的孩童時代，我們提到最多就是動畫片的話題。而其中又以日本動漫為最流行，為什么日本動漫能吸引如此多的人去追捧它呢？我想這是日本人會生產(chǎn)漫畫，銷售漫畫，會在這個大人看起來有點幼稚的東西中尋到商機。下面我們來說一說日本的漫畫經(jīng)歷。

日本動漫，是日本動畫和日本漫畫的總稱。日本是世界第一大動漫強國，其動畫發(fā)展的模式具有鮮明的民族特色，比如漫畫里近乎逼真的亞洲人的美和各種鮮明的文化影子，這些都是其他國家望塵莫及的。動漫是日本的第一產(chǎn)業(yè)鏈，在全球沒有國家可超越。日本漫畫的發(fā)展過程大致可分為4個階段：1917-1945—萌芽期，1946-1973—探索期，1974-1989—成熟期，1990至今—細化期。

1917—1945——萌芽期

1917年，下川凹夫攝制《芋川掠三玄關(guān)·一番之卷》，北山清太郎制作了《猿蟹合戰(zhàn)》，幸內(nèi)純一創(chuàng)作了《鍋凹內(nèi)名刁》，此三人為日本動畫的奠基人。其中，下川凹夫創(chuàng)作的《芋川掠三玄關(guān)·一番之卷》被公認為日本的第一部動畫片。

1933年，日本第一部有聲動畫片《力與世間女子》誕生了，它是由政岡憲三和其學生懶尾光世制作完成的。二戰(zhàn)期間，懶尾光世拍攝了“桃太郎”系列動畫片，鼓吹侵略，美化夸耀日本軍國主義，其中的代表作是1944年制作的《桃太郎·海上神兵》。

1946—1973——探索期

1945年，日本戰(zhàn)敗后，反戰(zhàn)題材的動畫影片頗受歡迎且影響深遠，期間的代表人物是被日本動畫界譽為“怪人”的動畫大師——大藤信郎，他于1927年拍攝了黑白版的《鯨魚》，并于1952年攝制完成了彩色版的《鯨魚》，該部動畫片成為首部獲得國際大獎的日本動畫片。大藤信郎把流傳在中國數(shù)千年的皮影戲和日本獨有的千代紙結(jié)合起來繪制動畫。大藤信郎在日本知名度極高，以他的名字命名的“大藤獎”更成為日本一流的動畫片獎項。

1974—1989——成熟期

1974年，日本動畫進入了成熟期。

70年代初期，日本涌現(xiàn)出大批科幻機械類動畫（即Science Fiction動畫，簡稱SF類動畫）的動畫大師，代表人物有松本零士、富野由悠季、河森正治、美樹本晴彥等。其中最著名的富野由悠季是“GUNDAM”系列的創(chuàng)始人之一，他執(zhí)導了《機動戰(zhàn)士GUNDAM》（1979年）等SF類動畫電影。1982年，河森正治在為《超時空要塞Macross》擔當機械設定時，開始嶄露頭角，隨后他出任導演監(jiān)制了《超時空要塞》的系列劇場版動畫影片。

魯邦三世，也在70年代成功轉(zhuǎn)型向少年化，取得了巨大成就，TV2系列更是真正使日本觀眾把動畫與漫畫結(jié)合，開創(chuàng)了動漫時代，取得了從學生至成人們的一致好評，八九十年代也成功的海外進出。據(jù)統(tǒng)計擁有驚人的13.5億人的粉絲，至今已有43年歷史并仍在放送中。

同期的宮崎駿擺脫了SF類動畫風格的局限，以劇場版動畫為契點，走出了一條“宮崎駿式”的唯美、自然、清新的風格，傳達著天、地、人、神的和諧。影片的思想觸及人類心靈的深處，啟發(fā)著人對神的敬畏，對生命的思考。1984年的《風之谷》奠定了宮崎駿日本動畫宗師的地位。2001年宮崎駿攝制的《千與千尋》獲得第52屆柏林國際電影節(jié)金熊大獎和第75屆奧斯卡最佳動畫長片獎。宮崎駿在日本已成為動畫的代名詞，其成就與地位無人能及。

1990至今——細化期

在20世紀90年代，日本動畫產(chǎn)業(yè)的進一步完善，日本動畫的種類、形式、內(nèi)容、題材以及從業(yè)人員發(fā)生了明顯的細化。隨著動畫風格的多樣性，日本動畫進入細化階段。

在這一期間，日本動畫的種類豐富多樣。有以淺香守生為代表的美少女動畫，作品有《魔卡少女櫻》（1998年）、《Chobits》（2002年）、《GALAXY ANGEL》（第一部：2001年；第二部：2002年）；有以大地丙太郎為代表的搞笑動畫，作品有《邪流丸》（1998年）、《水果籃子》（2000年）；另外，押井守創(chuàng)作的《攻殼機動隊》（1995年），自成一種風格，以得到觀眾的認可；今敏創(chuàng)作的《千年女優(yōu)》（2002年），采用了撲朔迷離的敘事手法，探索了一種全新的動畫表達方式。總之，日本動畫以“機器人”、“美少女”為契點，走出了一條獨特的深具自身民族特色的動畫之路。

“二戰(zhàn)”后的半個多世紀以來，漫畫在日本的社會地位及人們對它的認識在不斷變化。手冢治蟲把日本現(xiàn)代漫畫發(fā)展劃分為六個階段。

第一階段（二戰(zhàn)后的頭十年）：“玩具時代”，漫畫只是供孩子娛樂的道具。

第二階段：“清除時代”，漫畫被視為低俗淺薄的讀物。

第三階段：“點心時代“，父母和教師勉強允許孩子可以在不妨礙學習的條件下看一點漫畫。

第四階段：“主食時代”，1963年TV動畫《鐵臂阿童木》在電視上連續(xù)放映，許多家庭中的大人和孩子一起觀看，漫畫得到社會肯定。

第五階段（二十世紀70~80年代中期）：“空氣時代”，漫畫已經(jīng)成為青少年生活中不可分割的一部分。

第六階段（二十世紀80年代中期以后）：“記號時代”，漫畫成為青少年之間相互溝通的記號。

日本漫畫經(jīng)過上面四個時期的發(fā)展也演化出了很多不同的類型漫畫，其中包括：戰(zhàn)爭，機器人，戰(zhàn)斗和決斗，青春，偶像，美少女，美少年，寵物，刀劍，魔法，超能力，神話傳說，歷史，情感，生活，校園，反派角色，孤兒，心理學，偵探推理，不死小強，永生之人，完美，破壞，穿越時空，喜劇，悲劇，雙重人格，英雄，妖魔鬼怪，理想，殘酷，重要事件，后宮，治愈，惡搞，內(nèi)涵這幾十種不同類型的漫畫，大大的滿足了人們對于漫畫的需求。漫畫也有原先在低俗讀物慢慢的為人們所接受，日本政府也意識到了動漫的重要性，隨后的時間里，日本動漫高速發(fā)展，逐漸向海外推廣并取得了重大的成功，為日本的國民經(jīng)濟帶了巨大的收益。目前，世界60%的動漫作品來自日本，動漫產(chǎn)業(yè)占日本GDP的比重超過10%，成為日本第三大產(chǎn)業(yè)。同時，日本也是世界上最大的動漫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作輸出國。

日本動漫以其獨特的方式影響著一代代得人，不僅僅對日本本國國民產(chǎn)生了意義非凡的影響，也對世界產(chǎn)生了影響。

一：日本動漫學文化的興起和對社會生活的影響。漫畫是以人們的想象為資本，不占用任何資本，也不影響環(huán)境，不產(chǎn)生廢棄物，既能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，又能增強國家的軟實力，可以說這是一種最環(huán)保的生產(chǎn)方式，而且它所帶來的收益也是豐厚的很。二：日本在二戰(zhàn)過后，全國的人民生產(chǎn)積極性不高，但是日本政府通過以漫畫的形式來撫慰人們在戰(zhàn)爭過后受傷的心靈，這是日本能夠在戰(zhàn)后很快恢復過來的有一重要策略。

二：日本動漫產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈和相關(guān)效果。70十年代，隨著電腦硬件和電腦圖形象軟件的發(fā)展，電腦游戲也隨之產(chǎn)生。90年代起動畫和漫畫的制作開始使用電腦，由因特網(wǎng)普及帶動了網(wǎng)絡游戲。21世紀，又迎來了手機的動漫游時代。隨著新科技，新媒體以及新的商業(yè)模式的的、進步，新的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展無可限量。而日本動漫在這中間擔當了連接的作用，他為日本的經(jīng)濟帶來了巨大收益。僅2003年一年就帶來了3739億日元的巨大收益，其中電視節(jié)目的播出占1898億，影院動畫占377億，影像制品占1464億。同時動漫中的人物和動物的形象也是為日本的經(jīng)濟帶來巨大收益，同時也為日本的本土文化做足了宣傳，這樣一舉兩得的事是日本在經(jīng)濟發(fā)展中的聰明之處。

三：日本以動漫的發(fā)展為契機，大力的興起動漫興國戰(zhàn)略。由于動漫產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟上有如此巨大的連鎖效果和雪球效應。日本在“失去的十年”經(jīng)濟蕭條中，達成了無形知識財產(chǎn)財富增值的“Soft Power Up”,日本的大眾文化席卷了世界，成為一種新的全球文化，在國際上能發(fā)揮出巨大的軟力量。日本政府自2000年起打出了振興軟產(chǎn)業(yè)的改革政策，提出了e-Japan的構(gòu)想和ABCDE五個理念，即All-Japan, Brand Japan , Cool Japan , Digital Japan 和E-tech Japan。他的主要內(nèi)容圍繞如何有效的發(fā)展日本的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，把它提高到國家戰(zhàn)略支柱的地位。

從以上的幾個方面我們可以看出日本的獨特發(fā)展經(jīng)濟的方式，值得我們?nèi)W習，在時代的發(fā)展過程中這種新型經(jīng)濟體會逐漸的顯示出它的強大的生命力，為日本在日后的經(jīng)濟大戰(zhàn)中占盡優(yōu)勢。俗話說的好：“控制一個人的身體不是最好的選擇，控制精神才是最好的利器”，現(xiàn)在的日本走的就是這條道路，用他們的軟文化來攻城略地，這讓我們不得不警惕起來，也讓我們明白在現(xiàn)在的高科技發(fā)展的社會，我們的任務更加的艱巨，所以我們要向一切值得我們學習的國家學習，這樣才能在社會的發(fā)展中不被淘汰，更加的適應這種經(jīng)濟發(fā)展方式的社會形式。讓我們努力起來吧，為世界明天創(chuàng)造出更好更理想明天。