第一篇：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)流行文化的看法

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)流行文化的看法

摘要：流行文化意指流行文化指在現(xiàn)代社會(huì)中盛行的地區(qū)上文化，中國(guó)古代沒(méi)有對(duì)應(yīng)詞，只有像時(shí)尚般的相似詞。流行文化的內(nèi)容主要由散播文化制品的工業(yè)來(lái)塑造并傳播，例如電影、電視、出版社等媒體。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)多元化的不斷推進(jìn)，流行文化對(duì)大學(xué)生的影響越來(lái)越熱，并呈現(xiàn)持續(xù)升溫狀態(tài)。本文通過(guò)對(duì)大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)研和實(shí)地走訪，分析了大學(xué)生對(duì)流行文化的選擇和判斷標(biāo)準(zhǔn)，并為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、營(yíng)造健康向上的校園文化氛圍提供了可行性建議。關(guān)鍵詞

大學(xué)生 流行文化 選擇

流行文化在這個(gè)時(shí)代具有很多特點(diǎn)，例 流行文化更加縮短其生產(chǎn)和在生產(chǎn)的周期，流行文化界主于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展成果，更加技術(shù)化和技術(shù)復(fù)制化，流行文化隨著電子化和技術(shù)化的發(fā)展，采取數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的途徑，越來(lái)越符號(hào)化和幻影化，流行文化的內(nèi)容和形式的相互關(guān)系發(fā)生了顛倒現(xiàn)象，當(dāng)代流行文化將其形式的變化列于比其內(nèi)容更加優(yōu)先的地位，流行文化更多地采用神秘化的形式，離開(kāi)理性主義的傳統(tǒng)文化形式越來(lái)越遠(yuǎn)，神秘性作為流行文化的一個(gè)重要特征無(wú)非就是「不可理解性」或者甚至就是某種「不需要理解的東西】，流行文化更多地同「性」和身體結(jié)合在一起，以至于可以說(shuō)當(dāng)代流行文化幾乎等于性和身體的特殊文化，流行文化更加消費(fèi)化和商業(yè)化。

一、研究目的

（一）研究目的

隨著大眾傳媒的傳播途徑越來(lái)越廣泛，流行文化對(duì)大學(xué)生的影響也逐漸形成不斷升溫的狀態(tài)，從客觀上講，大學(xué)生對(duì)新事物具有較強(qiáng)的接受能力，而主觀上則存在對(duì)豐富校園文化生活的不斷需求，這使得流行文化以一種強(qiáng)大的誘發(fā)力影響著當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)的價(jià)值觀念與道德意識(shí)。作為未來(lái)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，大學(xué)生對(duì)流行文化的選擇與判斷，也將深刻影響整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展和走向。本課題對(duì)異軍突起和蓬勃發(fā)展的流行文化進(jìn)行了深入地研究，通過(guò)調(diào)查從中分析了大學(xué)生對(duì)流行文化的選擇和判斷標(biāo)準(zhǔn)，并為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、營(yíng)造健康向上的校園文化氛圍提出了可行性建議。

（二）概念辨析

流行文化，又稱為普及文化或大眾文化，是指現(xiàn)代社會(huì)中盛行的、吸引一般大眾或最為一般大眾所喜愛(ài)和熱烈追隨的人類行為的結(jié)果或意識(shí)。其主要功能是娛樂(lè)，也可以用來(lái)指單個(gè)的文化產(chǎn)品。它主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1、形象。形象由服裝、發(fā)型、飾品等表現(xiàn)構(gòu)成，這是流行文化作用于社會(huì)人群的外在體現(xiàn)。

2、語(yǔ)言。語(yǔ)言是特定群體形成最重要的符號(hào)，流行文化中的概念、價(jià)值等通過(guò)它都能找到最完整的表達(dá)。

3、行為方式。表現(xiàn)形式多種多樣，包括偶像崇拜、網(wǎng)游等。

4、價(jià)值取向。價(jià)值取向是社會(huì)人群對(duì)客觀對(duì)象的效用、作用和意義的認(rèn)可和判斷。

（三）研究方法

本課題采用了文獻(xiàn)研究、問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地考察等研究方法。問(wèn)卷調(diào)查共計(jì)發(fā)放問(wèn)卷500份，回收有效問(wèn)卷457份，有效率為91.4%。問(wèn)卷調(diào)查的對(duì)象涵蓋了部分重點(diǎn)院校和一般院校的本?？茖W(xué)生，其中男生241人，占52.7%；女生216人，占47.3%。

二、對(duì)大學(xué)生影響最為深刻的流行文化形式

（一）網(wǎng)絡(luò)文化的持續(xù)熱潮顯示大學(xué)生的交流意識(shí)

網(wǎng)絡(luò)文化是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)信息的世界中，進(jìn)行工作、交往、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)等所形成的活動(dòng)方式及其所反映的價(jià)值觀念和社會(huì)心態(tài)等方面的總稱。我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文化在所有流行文化形式中對(duì)大學(xué)生影響最為巨大，有的大學(xué)生認(rèn)為它已經(jīng)“成為一種生活方式”。據(jù)調(diào)查顯示，高校學(xué)生上網(wǎng)群體在全體網(wǎng)民中占21%，高校上網(wǎng)率由上世紀(jì)90年代的不足10%遞增到現(xiàn)在的95%以上。上海大學(xué)生經(jīng)常上網(wǎng)的人數(shù)達(dá)到30萬(wàn)，44.3%的學(xué)生每周上網(wǎng)時(shí)間為10—20小時(shí)，每周上網(wǎng)5—10小時(shí)的占29.7%，20.4%的同學(xué)每周上網(wǎng)20小時(shí)以上，其余的同學(xué)每周上網(wǎng)5小時(shí)以下。

從上網(wǎng)內(nèi)容來(lái)看，大學(xué)生網(wǎng)民在交友聊天、看新聞、查找信息、收發(fā)郵件、下載軟件或資料、網(wǎng)絡(luò)游戲、跟帖灌水和網(wǎng)絡(luò)影視等任務(wù)項(xiàng)選擇中，前三者的比率較高，其中網(wǎng)絡(luò)聊天是同學(xué)們上網(wǎng)的首選，比例高達(dá)83.1%。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)人際交往中還形成了特殊的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，不少用字母、數(shù)字代替漢字的新名詞在大學(xué)生中廣泛流傳。從上網(wǎng)時(shí)間上看，網(wǎng)絡(luò)游戲、交友聊天和查找信息超過(guò)其他任務(wù)項(xiàng)，居于前三位。而大學(xué)生上網(wǎng)場(chǎng)所選擇依次是在網(wǎng)吧（34.8%）、宿舍（29.5%）、學(xué)校（25.2%）、其他（4.8%）。在選擇網(wǎng)絡(luò)游戲的大學(xué)生中有86%的同學(xué)把上網(wǎng)場(chǎng)所選在網(wǎng)吧。一個(gè)接受訪問(wèn)的大學(xué)生說(shuō)：“到網(wǎng)吧玩游戲，才能感受到對(duì)手的存在，而不是一個(gè)人的獨(dú)腳戲?！?/p>

手機(jī)短信則是網(wǎng)絡(luò)文化的一種延伸。調(diào)查顯示，目前大學(xué)生中手機(jī)擁有率已超過(guò)90%，短信成為大學(xué)生主要而便捷的溝通方式。短信之所以流行，首先由于發(fā)短信價(jià)格比較低，一般來(lái)說(shuō)不超過(guò)0.1元/條，其次短信聯(lián)系便捷實(shí)用，此外短信還讓大學(xué)生將一些不方便用語(yǔ)言表達(dá)的話變成了文字，并且能夠保存下來(lái)。有人將手機(jī)稱為“第五媒體”，那短信文化就是其最主要的傳播內(nèi)容。

（二）平民文化的一夜崛起顯示大學(xué)生的主體意識(shí)

平民文化也被稱為草根文化，有人還稱之為“低俗”文化，即“門檻低、通俗”的合稱。從《一站到底》到《超級(jí)先生》，從《爸爸去哪兒》到《我是歌手》，在這些收視率排在前面的王牌節(jié)目中，我們不難看到一種共性——那就是都有平民參與其中，并且取代明星成為節(jié)目的主角，這恰恰能夠更好地印證“平民主導(dǎo)娛樂(lè)”的新主張。在我們的調(diào)查中看到，大學(xué)生認(rèn)為平民文化的崛起是流行文化的“風(fēng)向標(biāo)”。

在平民文化的崛起過(guò)程中，大學(xué)生始終是作為主要的參與者，同時(shí)也是重要的推進(jìn)者。從網(wǎng)絡(luò)歌曲、博客、“超女”這三個(gè)被認(rèn)為是平民文化崛起的代表來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)歌曲的創(chuàng)作者往往是大學(xué)生，《大學(xué)自習(xí)室》就是其中的杰作，而《丁香花》本身就是一首校園民謠；“博客”的代表芙蓉姐姐本是一個(gè)游蕩在清華北大校園周邊地帶、號(hào)稱以考研為業(yè)的“校漂族”，但因?yàn)榍迦A、北大學(xué)生在校園BBS的強(qiáng)大宣傳攻勢(shì)下一舉成為網(wǎng)絡(luò)明星；“超女”更不用說(shuō)，前三強(qiáng)選手都是高校在讀大學(xué)生。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有75%的大學(xué)生表示關(guān)注或了解“超級(jí)女聲”，有四分之一的大學(xué)生表示喜歡這檔節(jié)目。不可否認(rèn)，平民文化取代精英文化與高等教育的“大眾化”走向是一致的，它的崛起意味著大學(xué)生的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)。

（三）外來(lái)文化的廣受追捧顯示大學(xué)生的開(kāi)放意識(shí)

當(dāng)代大學(xué)生置身于世界文化相互激蕩的環(huán)境當(dāng)中，不可避免地要受到外來(lái)文化的沖擊。有人說(shuō)，現(xiàn)在的青少年是吃著麥當(dāng)勞、喝著可口可樂(lè)、穿著耐克、看著哈里·波特長(zhǎng)大的。外來(lái)文化已經(jīng)滲透到了圖書影視文化、節(jié)日文化、快餐文化、服飾文化等多個(gè)文化領(lǐng)域，并且受到了大學(xué)生的廣泛追捧。調(diào)查顯示，80%以上的大學(xué)生吃過(guò)洋快餐；在對(duì)運(yùn)動(dòng)品牌的知曉度中，耐克和阿迪達(dá)斯高居前兩位；在節(jié)日文化調(diào)查中，選擇過(guò)情人節(jié)的大學(xué)生占到了54%以上，而選擇過(guò)圣誕節(jié)的達(dá)到了72%；有24.2%的同學(xué)堅(jiān)持名牌服飾才是他們的最終選擇，而這些名牌大都來(lái)自國(guó)外。但是，我們必須看到外來(lái)文化的來(lái)源主體也在發(fā)生改變。上世紀(jì)九十年代，外來(lái)文化主要發(fā)源于歐美，而新世紀(jì)以來(lái)韓日文化對(duì)于大學(xué)生的影響在不斷增強(qiáng)，形成了獨(dú)特的“哈韓”、“哈日”一族。其中韓國(guó)與中國(guó)同受儒家文化熏陶，大學(xué)生對(duì)于“韓流”更加容易接受。據(jù)調(diào)查，看過(guò)或了解韓劇的大學(xué)生達(dá)到78%。近幾年跆拳道協(xié)會(huì)在高校的流行和普及也是“韓流”對(duì)大學(xué)生活影響增強(qiáng)的有力明證。外來(lái)文化的廣受追捧反映出大學(xué)生的開(kāi)放意識(shí)在不斷增強(qiáng)。

（四）社團(tuán)文化的日益繁榮顯示大學(xué)生的歸屬意識(shí)

高校社團(tuán)是指高校學(xué)生依據(jù)興趣愛(ài)好自愿組成，按照其章程自主開(kāi)展活動(dòng)的學(xué)生組織，社團(tuán)在高校中的繁榮發(fā)展形成了獨(dú)特的社團(tuán)文化。上海高校的學(xué)生社團(tuán)共有 1276個(gè)，大致可分為理論學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)科技、社會(huì)實(shí)踐、文娛體育、興趣愛(ài)好、志愿服務(wù)、綜合七類，增加了80%。根據(jù)調(diào)查顯示，有超過(guò)40%的大學(xué)生是或者曾經(jīng)是社團(tuán)成員，而參加過(guò)社團(tuán)活動(dòng)的大學(xué)生達(dá)到了74.3%。從社團(tuán)類別的角度分析，文藝、體育等傳統(tǒng)意義上的社團(tuán)依然是學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)，而一些有較強(qiáng)專業(yè)背景的學(xué)術(shù)科技類社團(tuán)受到越來(lái)越多同學(xué)的矚目。此外，一種新型的網(wǎng)上社團(tuán)也正在悄然興起，占總數(shù)的1.5%。

社團(tuán)文化作為校園文化的重要組成部分，其本質(zhì)上是一種“圈子文化”。它指的是社會(huì)階層內(nèi)部的一些人群源于某種共同的興趣、愛(ài)好或品性而聚合成一個(gè)小圈子所形成的文化，也被稱為“小眾文化”，如高校中的“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞協(xié)會(huì)”、“歐洲電影俱樂(lè)部”、“DV愛(ài)好者協(xié)會(huì)”等等，他們圍繞這些興趣愛(ài)好形成一個(gè)個(gè)“小圈子”，有各自的活動(dòng)地點(diǎn)和交流模式，構(gòu)成了多元化的文化景觀。社團(tuán)文化的日益繁榮顯示出大學(xué)生強(qiáng)烈的歸屬意識(shí)。

如果擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，還有一些“圈子文化”不是以社團(tuán)組織形式存在的，但是也具有了社團(tuán)文化的模式。如一些大學(xué)生在節(jié)假日共同出行，節(jié)伴做一回“驢族”；還有的大學(xué)生進(jìn)行一些刺激的極限運(yùn)動(dòng)，包括滑板、攀巖、蹦極、野外生存、越野等等，這些也形成了一種“圈子文化”，圈子外的人是很難進(jìn)入其中的。流行文化中以社團(tuán)文化為代表的“小眾化”板塊，雖然參與人數(shù)并不龐大，但卻是更大范圍內(nèi)的大眾流行文化策源地，其影響力不可忽視。

三．流行文化對(duì)大學(xué)生的影響

（一）、流行文化對(duì)大學(xué)生的正面影響

流行文化的傳播有利于增強(qiáng)大學(xué)生的民主意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)的普及與通訊手段的進(jìn)步，使得每個(gè)大學(xué)生能夠更好地發(fā)揚(yáng)民主精神，他們可以在網(wǎng)絡(luò)上自由評(píng)論，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)短信參與評(píng)選春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)優(yōu)秀節(jié)目、超級(jí)女生優(yōu)勝者等活動(dòng)。這在某種程度上彰顯了民主精神。流行文化的傳播有利于大學(xué)生形成現(xiàn)代觀念。大學(xué)生是一個(gè)很容易接受流行文化的群體，他們?cè)诹餍形幕懈形蛑鴷r(shí)代精神，同時(shí)，大學(xué)生所參與的手機(jī)短信，網(wǎng)絡(luò)聊天，網(wǎng)上博客等流行文化形式，也已經(jīng)使他們感覺(jué)到當(dāng)今時(shí)代的信息化、數(shù)字化特征。3.流行文化的傳播有利于大學(xué)生拓展知識(shí)面。提高綜合素質(zhì)，流行文化涉及面比較廣，領(lǐng)域較多，大學(xué)生參與其中，能擴(kuò)展自己知識(shí)面。例如，韓劇日劇的流行，使他們了解了韓國(guó)日本的人文環(huán)境和生活方式，再如，網(wǎng)絡(luò)文化的盛行，使他們?cè)鰪?qiáng)了電腦的操作技能，進(jìn)一步改善了自己的學(xué)習(xí)方法，提高了學(xué)習(xí)效率。

（二）流行文化對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響

當(dāng)代流行文化使得大學(xué)生責(zé)任感缺失，道德滑坡，誠(chéng)信觀念缺乏。流行文化是一個(gè)大雜燴，它蘊(yùn)涵多種因素，有精華也有糟粕，而當(dāng)代大學(xué)生由于年齡、資歷、經(jīng)驗(yàn)等因素影響，相對(duì)缺乏判斷力與自控力，往往會(huì)耽于娛樂(lè)而忘卻了法紀(jì)、道德的約束。比如網(wǎng)絡(luò)中的一些謾罵侮辱之詞不經(jīng)意間就會(huì)蔓延到日常生活之中，這導(dǎo)致有的大學(xué)生在日常行為中可能會(huì)表現(xiàn)出責(zé)任感缺失，道德滑坡，誠(chéng)信觀念缺乏等現(xiàn)象。當(dāng)代流行文化使得大學(xué)生過(guò)于追求一些輕的、軟的、平俗的東西。當(dāng)代大學(xué)生更喜歡娛樂(lè)，喜歡輕松，綜藝節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)聊天、電子游戲等成為他們的主要消遣方式，比如現(xiàn)在非常流行的人人網(wǎng)，還有日韓明星等。很多人政治意識(shí)淡漠，對(duì)經(jīng)典文本感到陌生，習(xí)慣了從網(wǎng)上搜索各種資料，然后收為己用。在很大程度而言，他們靠近了流行文化，卻疏離了精英文化與主流文化。3當(dāng)代流行文化導(dǎo)致大學(xué)生的功利心加重。當(dāng)代流行文化中的功利觀念在大學(xué)生中極其盛行，使得大學(xué)生功利心過(guò)重。對(duì)于各種活動(dòng)首先想到是是否對(duì)自己現(xiàn)狀有利，是否對(duì)自己的將來(lái)有利。大部分的大學(xué)生參加活動(dòng)僅僅為了加分，入黨僅僅為了找工作，功利心過(guò)重。甚至有些大學(xué)生放棄學(xué)習(xí)的時(shí)間到處打工，美其名曰是為以后找工作積累經(jīng)驗(yàn)。

四．高校則相應(yīng)的成為我國(guó)流行文化實(shí)踐的重要陣地

（一）流行文化對(duì)高校思想政治教育的積極影響和挑戰(zhàn)。一方面流行文化具有促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化、拓寬大學(xué)生的視野、形成全球意識(shí)、拓展學(xué)校的教育資源，繁榮校園文化的積極作用，另一方面也影響了大學(xué)生的學(xué)業(yè)與健康成長(zhǎng)、刺激了大學(xué)生高消費(fèi)行為、腐蝕了大學(xué)生的思想意志。流行文化的負(fù)面影響是我們必須認(rèn)真面對(duì)的問(wèn)題。

（二）流行文化對(duì)高校思想政治教育的影響。流行文化直接影響著大學(xué)生周圍的社會(huì)環(huán)境；不斷革新的現(xiàn)代傳媒技術(shù)強(qiáng)化了流行文化對(duì)大學(xué)生們的視聽(tīng)感受，滿足了大學(xué)生心理需求。

（三）以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校流行文化發(fā)展。在規(guī)范流行文化自身的發(fā)展同時(shí)，通過(guò)從流行文化中汲取營(yíng)養(yǎng)并培養(yǎng)大學(xué)生的主體性文化人格，達(dá)到發(fā)展流行文化，增進(jìn)思想政治教育效果的目的。綜上所述：大學(xué)生和流行文化是息息相關(guān)、密不可分的。如何正確看待流行文化與當(dāng)代大學(xué)生之間的關(guān)系，如何促使二者關(guān)系良好的發(fā)展是我們要著重思考的。就大學(xué)生我們本身而言，強(qiáng)甄別、判斷流行文化優(yōu)劣的能力，努力利用流行文化的優(yōu)勢(shì)因素來(lái)提升自己，而力爭(zhēng)避開(kāi)其不利的影響；對(duì)流行文化的策劃、制作者而言，不能僅僅考慮商業(yè)利潤(rùn)，還要考慮到流行文化內(nèi)容的意義與價(jià)值；對(duì)高校德育工作者而言，應(yīng)該改變觀念，以虛心的態(tài)度深入了解流行文化，以學(xué)術(shù)的眼光關(guān)照流行文化，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行流行文化教育，使他們?cè)鰪?qiáng)識(shí)別力。這樣，大學(xué)生和流行文化就能互相很好的融合、發(fā)展下去。

第二篇：大學(xué)生對(duì)流行文化的選擇與判斷

大學(xué)生對(duì)流行文化的選擇與判斷

團(tuán)市委學(xué)校部?jī)?nèi)容摘要隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)多元化的不斷推進(jìn)，流行文化對(duì)大學(xué)生的影響越來(lái)越熱，并呈現(xiàn)持續(xù)升溫狀態(tài)。本文通過(guò)對(duì)大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)研和實(shí)地走訪，分析了大學(xué)生對(duì)流行文化的選擇和判斷標(biāo)準(zhǔn)，并為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、營(yíng)造健康向上的校園文化氛圍提供了可行性建議。關(guān)鍵詞大學(xué)生　流行文化　選擇

一、研究目的與方法

（一）研究目的隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)多元化，流行文化對(duì)大學(xué)生的影響越來(lái)越熱并呈現(xiàn)持續(xù)升溫狀態(tài)。從客觀上講，大學(xué)生對(duì)新事物具有較強(qiáng)的接受能力，而主觀上則存在對(duì)豐富校園文化生活的不斷需求，這使得流行文化以一種強(qiáng)大的誘發(fā)力影響著當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)的價(jià)值觀念與道德意識(shí)。作為未來(lái)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，大學(xué)生對(duì)流行文化的選擇與判斷，也將深刻影響整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展和走向。本課題對(duì)異軍突起和蓬勃發(fā)展的流行文化進(jìn)行了深入地研究，通過(guò)調(diào)查從中分析了大學(xué)生對(duì)流行文化的選擇和判斷標(biāo)準(zhǔn)，并為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、營(yíng)造健康向上的校園文化氛圍提出了可行性建議。

（二）概念辨析流行文化，又稱為普及文化或大眾文化，是指現(xiàn)代社會(huì)中盛行的、吸引一般大眾或最為一般大眾所喜愛(ài)和熱烈追隨的人類行為的結(jié)果或意識(shí)。其主要功能是娛樂(lè)，也可以用來(lái)指單個(gè)的文化產(chǎn)品。它主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1、形象。形象由服裝、發(fā)型、飾品等表現(xiàn)構(gòu)成，這是流行文化作用于社會(huì)人群的外在體現(xiàn)。

2、語(yǔ)言。語(yǔ)言是特定群體形成最重要的符號(hào)，流行文化中的概念、價(jià)值等通過(guò)它都能找到最完整的表達(dá)。

3、行為方式。表現(xiàn)形式多種多樣，包括偶像崇拜、網(wǎng)游等。

4、價(jià)值取向。價(jià)值取向是社會(huì)人群對(duì)客觀對(duì)象的效用、作用和意義的認(rèn)可和判斷。

（三）研究方法本課題采用了文獻(xiàn)研究、問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地考察等研究方法。問(wèn)卷調(diào)查共計(jì)發(fā)放問(wèn)卷500份，回收有效問(wèn)卷457份，有效率為91.4%。問(wèn)卷調(diào)查的對(duì)象涵蓋了部分重點(diǎn)院校和一般院校的本?？茖W(xué)生，其中男生241人，占52.7%；女生216人，占47.3%。

二、對(duì)大學(xué)生影響最為深刻的流行文化形式

（一）網(wǎng)絡(luò)文化的持續(xù)熱潮顯示大學(xué)生的交流意識(shí)網(wǎng)絡(luò)文化是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)信息的世界中，進(jìn)行工作、交往、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)等所形成的活動(dòng)方式及其所反映的價(jià)值觀念和社會(huì)心態(tài)等方面的總稱。我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文化在所有流行文化形式中對(duì)大學(xué)生影響最為巨大，有的大學(xué)生認(rèn)為它已經(jīng)“成為一種生活方式”。據(jù)調(diào)查顯示，高校學(xué)生上網(wǎng)群體在全體網(wǎng)民中占21%，高校上網(wǎng)率由上世紀(jì)90年代的不足10%遞增到現(xiàn)在的95%以上。上海大學(xué)生經(jīng)常上網(wǎng)的人數(shù)達(dá)到30萬(wàn)，44.3%的學(xué)生每周上網(wǎng)時(shí)間為10—20小時(shí)，每周上網(wǎng)5—10小時(shí)的占29.7%，20.4%的同學(xué)每周上網(wǎng)20小時(shí)以上，其余的同學(xué)每周上網(wǎng)5小時(shí)以下。從上網(wǎng)內(nèi)容來(lái)看，大學(xué)生網(wǎng)民在交友聊天、看新聞、查找信息、收發(fā)郵件、下載軟件或資料、網(wǎng)絡(luò)游戲、跟帖灌水和網(wǎng)絡(luò)影視等任務(wù)項(xiàng)選擇中，前三者的比率較高，其中網(wǎng)絡(luò)聊天是同學(xué)們上網(wǎng)的首選，比例高達(dá)83.1%。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)人際交往中還形成了特殊的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，不少用字母、數(shù)字代替漢字的新名詞在大學(xué)生中廣泛流傳。從上網(wǎng)時(shí)間上看，網(wǎng)絡(luò)游戲、交友聊天和查找信息超過(guò)其他任務(wù)項(xiàng)，居于前三位。而大學(xué)生上網(wǎng)場(chǎng)所選擇依次是在網(wǎng)吧（34.8%）、宿舍（29.5%）、學(xué)校（25.2%）、其他（4.8%）。在選擇網(wǎng)絡(luò)游戲的大學(xué)生中有86%的同學(xué)把上網(wǎng)場(chǎng)所選在網(wǎng)吧。一個(gè)接受訪問(wèn)的大學(xué)生說(shuō)：“到網(wǎng)吧玩游戲，才能感受到對(duì)手的存在，而不是一個(gè)人的獨(dú)腳戲?！?手機(jī)短信則是網(wǎng)絡(luò)文化的一種延伸。調(diào)查顯示，目前大學(xué)生中手機(jī)擁有率已超過(guò)90%，短信成為大學(xué)生主要而便捷的溝通方式。短信之所以流行，首先由于發(fā)短信價(jià)格比較低，一般來(lái)說(shuō)不超過(guò)0.1元/條，其次短信聯(lián)系便捷實(shí)用，此外短信還讓大學(xué)生將一些不方便用語(yǔ)言表達(dá)的話變成了文字，并且能夠保存下來(lái)。有人將手機(jī)稱為“第五媒體”，那短信文化就是其最主要的傳播內(nèi)容。

（二）平民文化的一夜崛起顯示大學(xué)生的主體意識(shí)“忽如一夜春風(fēng)來(lái)”，一首被業(yè)界人士認(rèn)為是垃圾的網(wǎng)絡(luò)歌曲《老鼠愛(ài)大米》讓網(wǎng)絡(luò)歌手楊臣剛一夜間火了，幾張毫無(wú)美感的照片讓芙蓉姐姐一夜間紅了，一段##體驗(yàn)的告白讓木子美成為最受追捧的“博客”，幾個(gè)普普通通的愛(ài)唱歌的“超級(jí)女聲”更是成為全社會(huì)的熱門話題。這其中有著相同的本質(zhì)，那就是平民文化的崛起。平民文化也被稱為草根文化，有人還稱之為“低俗”文化，即“門檻低、通俗”的合稱。從《幸運(yùn)52》到《開(kāi)心辭典》，從《挑戰(zhàn)主持人》到《絕對(duì)挑戰(zhàn)》，從《夢(mèng)想中國(guó)》到《星光大道》，在這些央視收視率排在前面的王牌節(jié)目中，我們不難看到一種共性——那就是都有平民參與其中，并且取代明星成為節(jié)目的主角，這恰恰能夠更好地印證“平民主導(dǎo)娛樂(lè)”的新主張。在我們的調(diào)查中看到，大學(xué)生認(rèn)為平民文化的崛起是流行文化的“風(fēng)向標(biāo)”。在平民文化的崛起過(guò)程中，大學(xué)生始終是作為主要的參與者，同時(shí)也是重要的推進(jìn)者。從網(wǎng)絡(luò)歌曲、博客、“超女”這三個(gè)被認(rèn)為是平民文化崛起的代表來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)歌曲的創(chuàng)作者往往是大學(xué)生，《大學(xué)自習(xí)室》就是其中的杰作，而《丁香花》本身就是一首校園民謠；“博客”的代表芙蓉姐姐本是一個(gè)游蕩在清華北大校園周邊地帶、號(hào)稱以考研為業(yè)的“校漂族”，但因?yàn)榍迦A、北大學(xué)生在校園BBS的強(qiáng)大宣傳攻勢(shì)下一舉成為網(wǎng)絡(luò)明星；“超女”更不用說(shuō)，前三強(qiáng)選手都是高校在讀大學(xué)生。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有75%的大學(xué)生表示關(guān)注或了解“超級(jí)女聲”，有四分之一的大學(xué)生表示喜歡這檔節(jié)目。不可否認(rèn)，平民文化取代精英文化與高等教育的“大眾化”走向是一致的，它的崛起意味著大學(xué)生的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)。

（三）外來(lái)文化的廣受追捧顯示大學(xué)生的開(kāi)放意識(shí)當(dāng)代大學(xué)生置身于世界文化相互激蕩的環(huán)境當(dāng)中，不可避免地要受到外來(lái)文化的沖擊。有人說(shuō)，現(xiàn)在的青少年是吃著麥當(dāng)勞、喝著可口可樂(lè)、穿著耐克、看著哈里·波特長(zhǎng)大的。外來(lái)文化已經(jīng)滲透到了圖書影視文化、節(jié)日文化、快餐文化、服飾文化等多個(gè)文化領(lǐng)域，并且受到了大學(xué)生的廣泛追捧。調(diào)查顯示，80%以上的大學(xué)生吃過(guò)洋快餐；在對(duì)運(yùn)動(dòng)品牌的知曉度中，耐克和阿迪達(dá)斯高居前兩位；在節(jié)日文化調(diào)查中，選擇過(guò)情人節(jié)的大學(xué)生占到了54%以上，而選擇過(guò)圣誕節(jié)的達(dá)到了72%；有24.2%的同學(xué)堅(jiān)持名牌服飾才是他們的最終選擇，而這些名牌大都來(lái)自國(guó)外。但是，我們必須看到外來(lái)文化的來(lái)源主體也在發(fā)生改變。上世紀(jì)九十年代，外來(lái)文化主要發(fā)源于歐美，而新世紀(jì)以來(lái)韓日文化對(duì)于大學(xué)生的影響在不斷增強(qiáng)，形成了獨(dú)特的“哈韓”、“哈日”一族。其中韓國(guó)與中國(guó)同受儒家文化熏陶，大學(xué)生對(duì)于“韓流”更加容易接受。據(jù)調(diào)查，看過(guò)或了解韓劇《大長(zhǎng)今》的大學(xué)生達(dá)到78%，而近期在央視播放的韓劇《加油！金順》也廣受大學(xué)生歡迎。近幾年跆拳道協(xié)會(huì)在高校的流行和普及也是“韓流”對(duì)大學(xué)生活影響增強(qiáng)的有力明證。外來(lái)文化的廣受追捧反映出大學(xué)生的開(kāi)放意識(shí)在不斷增強(qiáng)。

（四）社團(tuán)文化的日益繁榮顯示大學(xué)生的歸屬意識(shí)高校社團(tuán)是指高校學(xué)生依據(jù)興趣愛(ài)好自愿組成，按照其章程自主開(kāi)展活動(dòng)的學(xué)生組織，社團(tuán)在高校中的繁榮發(fā)展形成了獨(dú)特的社團(tuán)文化。截止2004年6月，上海高校的學(xué)生社團(tuán)共有 1276個(gè)，大致可分為理論學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)科技、社會(huì)實(shí)踐、文娛體育、興趣愛(ài)好、志愿服務(wù)、綜合七類，比較2000年5月份統(tǒng)計(jì)數(shù)量712個(gè)，增加了80%。根據(jù)調(diào)查顯示，有超過(guò)40%的大學(xué)生是或者曾經(jīng)是社團(tuán)成員，而參加過(guò)社團(tuán)活動(dòng)的大學(xué)生達(dá)到了74.3%。從社團(tuán)類別的角度分析，文藝、體育等傳統(tǒng)意義上的社團(tuán)依然是學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)，而一些有較強(qiáng)專業(yè)背景的學(xué)術(shù)科技類社團(tuán)受到越來(lái)越多同學(xué)的矚目。此外，一種新型的網(wǎng)上社團(tuán)也正在悄然興起，占總數(shù)的1.5%。社團(tuán)文化作為校園文化的重要組成部分，其本質(zhì)上是一種“圈子文化”。它指的是社會(huì)階層內(nèi)部的一些人群源于某種共同的興趣、愛(ài)好或品性而聚合成一個(gè)小圈子所形成的文化，也被稱為“小眾文化”，如高校中的“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞協(xié)會(huì)”、“歐洲電影俱樂(lè)部”、“DV愛(ài)好者協(xié)會(huì)”等等，他們圍繞這些興趣愛(ài)好形成一個(gè)個(gè)“小圈子”，有各自的活動(dòng)地點(diǎn)和交流模式，構(gòu)成了多元化的文化景觀。社團(tuán)文化的日益繁榮顯示出大學(xué)生強(qiáng)烈的歸屬意識(shí)。如果擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，還有一些“圈子文化”不是以社團(tuán)組織形式存在的，但是也具有了社團(tuán)文化的模式。如一些大學(xué)生在節(jié)假日共同出行，節(jié)伴做一回“驢族”；還有的大學(xué)生進(jìn)行一些刺激的極限運(yùn)動(dòng)，包括滑板、攀巖、蹦極、野外生存、越野等等，這些也形成了一種“圈子文化”，圈子外的人是很難進(jìn)入其中的。流行文化中以社團(tuán)文化為代表的“小眾化”板塊，雖然參與人數(shù)并不龐大，但卻是更大范圍內(nèi)的大眾流行文化策源地，其影響力不可忽視。

三、大學(xué)生選擇流行文化的特征表現(xiàn)

（一）大學(xué)生對(duì)流行文化表現(xiàn)出濃厚興趣調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)流行文化表現(xiàn)出了濃厚的興趣。有18.5% 和33.5% 的同學(xué)分別表示“非常樂(lè)衷”或“比較樂(lè)衷”追求流行文化。其中，14%的大學(xué)生反映自己身邊有很多追隨流行文化的人，他們會(huì)根據(jù)流行趨勢(shì)的不同購(gòu)買不同的衣服、飾品，調(diào)整發(fā)型和發(fā)色，甚至是改變自己的愛(ài)好。調(diào)研中，一位姓全的同學(xué)告訴我們，她的室友是個(gè)非常膽小的女生，卻因?yàn)闃O限運(yùn)動(dòng)的流行而報(bào)名參加野外探險(xiǎn)活動(dòng)。經(jīng)歷此次活動(dòng)后，室友不僅膽大了，遇事也更為冷靜。

（二）大學(xué)生的流行文化選擇體現(xiàn)群體性從性別上看，男女生對(duì)流行文化的關(guān)注點(diǎn)各不相同。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，女生在手機(jī)短信應(yīng)用方面比男生高出17個(gè)百分點(diǎn)，男生則在網(wǎng)絡(luò)游戲方面比女生高出13個(gè)百分點(diǎn)；從年級(jí)來(lái)看，一年級(jí)和四年級(jí)的學(xué)生對(duì)流行文化更感興趣，這主要是由學(xué)業(yè)壓力和思維方式造成的；從地域上看，上海生源大學(xué)生愿意將每月生活費(fèi)中相對(duì)更高的比例用于追求流行文化，排在上海之后的依次是南方地區(qū)、北方地區(qū)和中西部地區(qū)大學(xué)生，這也充分說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度與流行文化消費(fèi)的關(guān)系。

（三）大學(xué)生的流行文化選擇趨向多元化從調(diào)研中看出，基本每種流行文化形式都受一定數(shù)量大學(xué)生歡迎，大學(xué)生的流行文化選擇已經(jīng)從單一走向了多元，并且隨著時(shí)代的進(jìn)步，信息來(lái)源更加豐富，文化樣式更加多元，傳播速度更加快捷，流行周期更加短暫，流行文化內(nèi)容也日益豐富多彩。

（四）大學(xué)生的流行文化選擇具有包容性調(diào)查顯示，一般情況下，大學(xué)生不了解或者不接受某種流行文化形式，但是也不會(huì)表示反對(duì)。一位姓徐的同學(xué)說(shuō)，他自己不會(huì)接受hiphop這項(xiàng)活動(dòng)，但是別的同學(xué)參與其中，他也不會(huì)排斥。同時(shí)，大學(xué)生對(duì)流行文化的接受態(tài)度也是可變的。有的同學(xué)表示，以前不能接受“嘻哈”這種穿著風(fēng)格，但是現(xiàn)在換個(gè)角度去看它，覺(jué)得也是一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。還有的同學(xué)表示，自己選擇某種流行文化形式只是為了了解它，而不表示就認(rèn)同它。

四、大學(xué)生選擇流行文化的判斷標(biāo)準(zhǔn)

（一）流行文化是否具有時(shí)代性大學(xué)生喜愛(ài)的流行文化多為新穎且時(shí)代性強(qiáng)的文化內(nèi)容，這從側(cè)面展現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生朝氣蓬勃，與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代發(fā)展的精神面貌。從韓劇《大長(zhǎng)今》的流行可以看出，正是大長(zhǎng)今積極向上、自強(qiáng)不息的精神符合了時(shí)代發(fā)展內(nèi)涵，從而受到了大學(xué)生的普遍歡迎。

（二）流行文化是否具有實(shí)用性大學(xué)生喜愛(ài)的流行文化往往可以滿足某一方面需求，當(dāng)然，青少年最大的需求就是娛樂(lè)。調(diào)查顯示，當(dāng)問(wèn)及“上網(wǎng)的主要目的（多選）”時(shí)，有50%的大學(xué)生選擇了“娛樂(lè)”；中青網(wǎng)的一項(xiàng)調(diào)查也表明，過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和精神壓力使不少青少年患有不同程度的精神疾病，上網(wǎng)成了他們消遣娛樂(lè)、緩解壓力的方式。

（三）流行文化是否體現(xiàn)個(gè)性特征目前高校大學(xué)生多為獨(dú)生子女，是自我意識(shí)空前膨脹的一代，時(shí)刻希望自己成為關(guān)注的焦點(diǎn)，獨(dú)生子女傾向影響了對(duì)流行文化的判斷。因此，大學(xué)生所追求的流行文化也希望體現(xiàn)個(gè)性，展現(xiàn)風(fēng)采，達(dá)到標(biāo)新立異、與眾不同的效果。

（四）流行文化是否符合審美需求大學(xué)生對(duì)流行文化的審美需求不斷提高，這體現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)流行文化的選擇中。例如，前兩年大行其道的網(wǎng)絡(luò)游戲《反恐精英》在大學(xué)生中已不再流行，時(shí)下最為熱門的是一款名叫《魔獸世界》的網(wǎng)絡(luò)游戲。同濟(jì)大學(xué)材料學(xué)院的趙同學(xué)說(shuō)：“相比較《反恐精英》的暴力和血腥，《魔獸世界》的畫面更為唯美和精致，在故事情節(jié)上也更為豐富和多元?！笨梢?jiàn)，大學(xué)生選擇流行文化不再只是單純從娛樂(lè)角度出發(fā)，對(duì)流行文化的審美需求也在不斷提高。

（五）流行文化是否衍生物質(zhì)產(chǎn)品目前，大學(xué)生已經(jīng)不再僅僅滿足于流行文化的精神和心理暗示作用，更需要實(shí)在的、可以觸摸的物質(zhì)產(chǎn)品來(lái)進(jìn)一步滿足其愛(ài)好。比如，大學(xué)生普遍喜愛(ài)的“超女”欄目，從音像雜志到書籍、海報(bào)等，衍生了大量的物質(zhì)文化產(chǎn)品，而這些大大刺激了大學(xué)生對(duì)流行文化的選擇和消費(fèi)欲望。

五、值得關(guān)注的問(wèn)題

（一）混淆流行文化與先進(jìn)文化、傳統(tǒng)文化的概念近幾年來(lái)，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，流行文化以其快捷多變的風(fēng)格極大地滿足了社會(huì)各階層的精神需要。有的大學(xué)生認(rèn)為，流行文化既然能夠被社會(huì)廣泛接受，那么它就是一種先進(jìn)文化，就應(yīng)該大力弘揚(yáng)。其實(shí)，這種看法混淆了流行文化與先進(jìn)文化的概念，是不正確的。流行文化本身形成時(shí)間較短，還沒(méi)有足夠的時(shí)間經(jīng)過(guò)社會(huì)的檢驗(yàn)。只有經(jīng)過(guò)不斷檢驗(yàn)，符合生產(chǎn)力發(fā)展要求的文化才是先進(jìn)的文化。還有的大學(xué)生認(rèn)為流行文化與傳統(tǒng)文化互相矛盾、互相制約，這種觀念也是不正確的。流行文化和傳統(tǒng)文化只是具有了各自的形式，而文化本身是相通的。比如民樂(lè)可以看作是一種傳統(tǒng)文化，往往曲高和寡；但在歌壇流行的女子十二樂(lè)坊采用了流行的組合元素，民樂(lè)也成為了一種流行文化。此外，流行文化和傳統(tǒng)文化之間也是可以轉(zhuǎn)化的。例如宋詞在當(dāng)代是傳統(tǒng)文化的精髓，而在宋代則是流行于民間的音樂(lè)歌詞。

（二）對(duì)流行文化的選擇缺乏理性思考流行文化中包含傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的精髓，但也包括一些不符合社會(huì)發(fā)展方向的糟粕。部分大學(xué)生對(duì)流行文化的選擇缺乏理性思考，往往不加以選擇地吸收，尤其是對(duì)外來(lái)文化全盤接納，盲目西化。同時(shí)，輿論的過(guò)度自由、缺乏引導(dǎo)致使部分大學(xué)生的價(jià)值觀和思想道德意識(shí)出現(xiàn)偏差。例如日本漫畫滲透的是“好萊塢新暴力美學(xué)的卡通詮釋”，美國(guó)hiphop則表達(dá)對(duì)“自由、無(wú)拘無(wú)束”的西方精神向往，但是如果不結(jié)合實(shí)際，一味接受，則會(huì)將自身引至錯(cuò)誤的道路上去。目前不少大學(xué)生選擇的流行文化呈現(xiàn)幼稚化傾向，“幼稚”是當(dāng)前大學(xué)生流行文化現(xiàn)象中一種看似反常的心理特征，尤其體現(xiàn)在《蠟筆小新》、《櫻桃小丸子》等日本卡通片暢銷一時(shí)，在大學(xué)生中具有相當(dāng)大的市場(chǎng)；還有一部分自控能力較差的大學(xué)生因過(guò)分迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，嚴(yán)重影響學(xué)業(yè)和身心健康，虛度了美好的青春年華。這些反映出一些大學(xué)生為了滿足“不愿長(zhǎng)大”的心理需求以及滿足于虛擬世界的成功而忽視了對(duì)流行文化的理性思考。

（三）大學(xué)生日常消費(fèi)盲目跟著流行“跑”流行在一定程度上指引了大學(xué)生的消費(fèi)。流行和消費(fèi)天然結(jié)合，越時(shí)尚、越流行的文化產(chǎn)品，其商業(yè)價(jià)值含量就越高。而對(duì)一些大學(xué)生來(lái)說(shuō)則是消費(fèi)跟著流行“跑”，為了面子而盲目消費(fèi)。調(diào)研表明，國(guó)內(nèi)大學(xué)生經(jīng)濟(jì)的主要來(lái)源是父母，而在國(guó)外，孩子１６歲后父母就不再是他們經(jīng)濟(jì)的主要來(lái)源。一些大學(xué)生沒(méi)有嘗過(guò)賺錢的辛苦，卻享受著金錢帶來(lái)的滿足感，什么流行就買什么，甚至媲美于白領(lǐng)階層的消費(fèi)水準(zhǔn)。目前這類消費(fèi)因?yàn)榇髮W(xué)生攀比心理的存在有上揚(yáng)趨勢(shì)。

六、相關(guān)對(duì)策和建議

（一）了解大學(xué)生的主觀需求，共同關(guān)心大學(xué)生成長(zhǎng)第一，要主動(dòng)研究大學(xué)生的思想和心理，了解大學(xué)生的主觀需求。今年流行的“超級(jí)女聲”，策劃者正是因?yàn)槌浞盅芯苛饲嗄耆酥黧w性的訴求才獲得了傳媒上的成功——活動(dòng)從海選到pK，從“想唱就唱”到“支持誰(shuí)，就留下誰(shuí)”，從短信決定到大眾評(píng)審，無(wú)不把青年人作為活動(dòng)的主角和主體。第二，大學(xué)生群體的觀念形成需要全社會(huì)的共同努力，社會(huì)各界尤其是傳媒應(yīng)該多層面、多角度、多形式地表現(xiàn)積極、健康、向上的流行文化，更好地滿足大學(xué)生的主觀需求，共同營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。大學(xué)生對(duì)所熱衷的流行文化的認(rèn)識(shí)，很大部分是源自于直觀的時(shí)尚畫面或動(dòng)感的藝術(shù)題材。走進(jìn)資訊時(shí)代，傳播媒介為流行文化的廣泛與迅速傳播提供了條件，一些不負(fù)責(zé)任的傳媒對(duì)消極頹廢的文化傳播很容易把大學(xué)生引上歧途。如日本卡通片《蠟筆小新》和《櫻桃小丸子》，日本國(guó)民認(rèn)為日本的青少年不應(yīng)受這種教育，而一些不負(fù)責(zé)任、受利益驅(qū)動(dòng)的國(guó)內(nèi)媒體卻大量引進(jìn)，絲毫沒(méi)有考慮到負(fù)面效應(yīng)。

（二）借鑒流行文化有益成果，增強(qiáng)思想政治教育有效性第一，要借鑒流行文化的有益成果，讓流行文化為我服務(wù)。在美國(guó)大受好評(píng)的《美麗心靈》，以及現(xiàn)在熱播的青春勵(lì)志片《大長(zhǎng)今》都起到了很好的教育效果，同時(shí)也都受到了大學(xué)生的喜愛(ài)。目前有關(guān)部門也為此做了大量的嘗試，努力弘揚(yáng)流行文化中積極、健康、向上的一面，如金庸的武俠小說(shuō)《天龍八部》走進(jìn)了課堂，周杰倫的《蝸?！繁皇杖霅?ài)國(guó)主義歌曲推薦目錄，羅大佑歌曲《現(xiàn)象七十二變》入選新版《大學(xué)語(yǔ)文》，團(tuán)中央組織開(kāi)展的感動(dòng)短信大賽也同樣受到了大學(xué)生的喜愛(ài)。這些嘗試有利于提高思想政治教育的有效性。第二，要針對(duì)目前大學(xué)生對(duì)流行文化的選擇中存在的問(wèn)題采取有效對(duì)策。在調(diào)查中，一個(gè)接受訪問(wèn)的大學(xué)生說(shuō)：“我平時(shí)主要娛樂(lè)就是去上網(wǎng)。在網(wǎng)吧泡上一天頂多只花十幾元，比在其他地方自在多了；其他娛樂(lè)項(xiàng)目費(fèi)用較高，我們消費(fèi)不起?！庇纱丝梢?jiàn)，大學(xué)生選擇流行文化也是從自身需要和可能出發(fā)的，而這也反映了我們提供給大學(xué)生的文化選擇還不夠豐富，一些文化項(xiàng)目由于沒(méi)有從大學(xué)生的自身需要和可能出發(fā)而遠(yuǎn)離大學(xué)生，產(chǎn)生的教育效果更是極為有限。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，凸現(xiàn)高校文化特色第一，高校校園文化建設(shè)要尊重大學(xué)生的主體性，打破保守思想，發(fā)展青年個(gè)性，通過(guò)人文講座、社會(huì)實(shí)踐、學(xué)術(shù)科技、社團(tuán)活動(dòng)、文體活動(dòng)，從多方面營(yíng)造積極進(jìn)取、充滿活力、奮發(fā)向上的和諧校園氛圍，給學(xué)生打造更多展示自我的舞臺(tái)。第二，高校校園文化建設(shè)要堅(jiān)持弘揚(yáng)高雅文化的主旋律，讓高雅藝術(shù)筑起校園文化的殿堂，在追求趣味性時(shí)不斷強(qiáng)化知識(shí)性和思想性，努力使高校校園文化成為大眾文化中的精英文化。第三，高校校園文化建設(shè)應(yīng)結(jié)合自身特點(diǎn)，凸現(xiàn)文化特色。高校要正確處理大學(xué)精神共性和個(gè)性之間的關(guān)系，通過(guò)提煉大學(xué)精神來(lái)促進(jìn)校園文化建設(shè)。要通過(guò)理想精神的浸潤(rùn)、師生之間的交流、優(yōu)美的校園風(fēng)光以及以人為本的管理手段，激發(fā)大學(xué)生潛心向上，報(bào)效祖國(guó)的熱情，培養(yǎng)大學(xué)生濃厚的文化底蘊(yùn)。

（金梅、張漪、李子、孔得懿、陳立俊、李文亮、

范正飛、鄧丹萍、錢晨、樂(lè)明明、魏俊璟）

領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)評(píng)在經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)化和信息化的背景下，大學(xué)生的成長(zhǎng)面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的文化環(huán)境，各種文化形式對(duì)大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式的影響日益深刻。我們要高度重視文化育人的重要作用，把它上升到加強(qiáng)大學(xué)生思想政治建設(shè)的戰(zhàn)略高度，不斷提高文化育人的水平，不斷拓展文化育人的渠道和空間，營(yíng)造更為和諧的校園文化環(huán)境。該調(diào)研報(bào)告詳盡地分析了流行文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響以及大學(xué)生對(duì)流行文化的選擇和判斷情況，從校園流行文化這個(gè)視角透視當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)和思想狀況，為我們準(zhǔn)確地把握大學(xué)生思想道德?tīng)顩r，進(jìn)一步加強(qiáng)高校文化育人工作提供了新的途徑。

——團(tuán)市委副書記　徐楓

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚姻的看法

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚姻的看法問(wèn)卷調(diào)查分析報(bào)告

英

【摘要】隨著現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的生成，人與人之間的交流可以說(shuō)是越來(lái)越頻繁，也可以說(shuō)越來(lái)越稀少，人與人的關(guān)系變得非常微妙，東西方文化開(kāi)始融合，人們的思想觀念也發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的思想變得越來(lái)越開(kāi)放：現(xiàn)在社會(huì)崇尚自由與平等，深信女子也可以拼出自己的一片天。但同時(shí)也伴隨著許多問(wèn)題的出現(xiàn)，譬如對(duì)于性交等。同時(shí)人們對(duì)婚姻的看法也在出現(xiàn)了很大的轉(zhuǎn)變，如不婚、閃婚、裸婚等。此次我們通過(guò)“當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于婚姻的看法”展開(kāi)調(diào)查，主要目的是探知當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚姻的認(rèn)知?！娟P(guān)鍵詞】 婚姻 大學(xué)生 財(cái)產(chǎn) 家庭 愛(ài)情 社會(huì)

（一）關(guān)于擇偶條件

1、外貌方面：

男大學(xué)生對(duì)其結(jié)婚對(duì)象外貌的看法：

女大學(xué)生對(duì)其結(jié)婚對(duì)象外貌的看法：

男女大學(xué)生分別對(duì)其結(jié)婚對(duì)象外貌的看法：

據(jù)前兩個(gè)面積分布圖的分布數(shù)據(jù)顯示，女大學(xué)生與男大學(xué)生對(duì)于外貌的偏好差別基本一致，但也表現(xiàn)出一些差別。經(jīng)分析，男大學(xué)生比女大學(xué)生更加重視其結(jié)婚對(duì)象的外貌，話雖如此，現(xiàn)階段已有不少女大學(xué)生加入了“外貌協(xié)會(huì)”，但從第三張比較圖來(lái)看，外貌成分比重似乎還不是很大，這說(shuō)明咱們大學(xué)生重視內(nèi)涵的還是大有人在的。同時(shí)，大部分女生都認(rèn)為順眼就行，以自身的舒適度為主。至于無(wú)要求這一選項(xiàng)，則是幾乎沒(méi)人選擇，試問(wèn)：哪位大學(xué)生在規(guī)劃自己的婚姻時(shí)絲毫不重視自己結(jié)婚對(duì)象的相貌呢？至少，才華或樣貌任選其一。

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)其結(jié)婚對(duì)象外貌的看法：

據(jù)以上餅狀圖的分布數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于另一半樣貌的要求大部分都是“順眼就行”，所謂順眼，就是不論對(duì)方長(zhǎng)得丑或美，都能夠在婚后的日子里對(duì)對(duì)方不離不棄，而且對(duì)方一定有其自己獨(dú)特的氣質(zhì)或特質(zhì)，因?yàn)槟惚晃?。我想，?dāng)代大學(xué)生們的對(duì)此的看法也應(yīng)不外乎此。然而，欣賞美是每個(gè)人的權(quán)利，讓我們也支持這類外貌至上者吧！

2、年薪方面：

男女大學(xué)生分別對(duì)其結(jié)婚對(duì)象年薪的看法：

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)其結(jié)婚對(duì)象年薪的看法：

從上述數(shù)據(jù)顯示，男方比女方年薪高將近占了50%，而且從主動(dòng)性上來(lái)講，男大學(xué)生認(rèn)為女方比男方年薪高的比重為0，說(shuō)明當(dāng)今男大學(xué)生的家庭責(zé)任感普遍比較強(qiáng)，另外，也凸顯出其大男子主義思想尚存。就女大學(xué)生而言，有相當(dāng)一部分認(rèn)為男方年薪比女方高是理所當(dāng)然的，這也體現(xiàn)了女大學(xué)生們對(duì)未來(lái)丈夫的依賴性，然而，其中也不乏少數(shù)“女中豪杰”，認(rèn)為女方年薪要比男方高。但在目前這個(gè)男女平等的時(shí)代，男女雙方年薪基本相當(dāng)?shù)内厔?shì)想必在將來(lái)應(yīng)該更為樂(lè)觀。

3、房產(chǎn)（婚前）方面：

男女大學(xué)生分別對(duì)婚前房產(chǎn)問(wèn)題的看法：

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚前房產(chǎn)問(wèn)題的看法：

通過(guò)調(diào)查，女生中，將近49%左右贊成婚前男方有房，女方無(wú)房，這還是一種傳統(tǒng)的思維方式，難道女方就不應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)一些責(zé)任嗎？其實(shí)，大多數(shù)男大學(xué)生也是贊成男方有房，女方無(wú)房，綜合前面的1、2兩點(diǎn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生在婚姻這個(gè)問(wèn)題上，還是如履薄冰的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是女方總是習(xí)慣性的依賴男生，而男生由于與生俱來(lái)的責(zé)任感也很愿意讓女生依靠，大家在婚姻觀上還是較為傳統(tǒng)的。

4、教育程度方面：

男女大學(xué)生分別對(duì)其結(jié)婚對(duì)象受教育程度的看法：

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)其結(jié)婚對(duì)象受教育程度的看法：

調(diào)查結(jié)果顯示，64%的大學(xué)生們期待自己的另一半與自己水平相當(dāng)，女生更甚，很顯然，共同語(yǔ)言是維持一段美好婚姻的絕對(duì)保證，另一半會(huì)理解你的各種想法，如此一來(lái)，家庭紛爭(zhēng)自然會(huì)相對(duì)減少，想來(lái)，當(dāng)代大學(xué)生在這一方面還是比較成熟的。19%認(rèn)為比自己水平高的更適合自己，而17%的當(dāng)代大學(xué)生的看法是無(wú)所謂。還有一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，到目前為止，無(wú)論是男性還是女性，都沒(méi)有人愿意自己未來(lái)的結(jié)婚對(duì)象受教育水平比自己低的。

綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生在擇偶條件的選擇方面相對(duì)明智、成熟，但也不夠大膽、開(kāi)放。

（二）關(guān)于考慮結(jié)婚對(duì)象時(shí)是否考慮父母的意見(jiàn)

男女大學(xué)生對(duì)在選擇結(jié)婚對(duì)象時(shí)是否考慮父母意見(jiàn)的看法：

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)在選擇結(jié)婚對(duì)象時(shí)是否考慮父母意見(jiàn)的看法：

當(dāng)代大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)普遍較強(qiáng)，但又有一定的道德責(zé)任感，那他們對(duì)于這個(gè)問(wèn)題會(huì)有怎樣的特別的看法呢？以上圖表是我們走訪不同學(xué)齡層次，男女比例相近的情況下做出的統(tǒng)計(jì)?？梢园l(fā)現(xiàn)，會(huì)稍微考慮一些父母意見(jiàn)的大學(xué)生占大多數(shù)，但男大學(xué)生比女大學(xué)生更加獨(dú)立，幾乎沒(méi)有男生愿意完全聽(tīng)父母的，而女生就不一樣了，她們心思細(xì)膩，有些過(guò)早地意思到父母所做的一切其實(shí)都是為自己好。相對(duì)地，男生比較叛逆，他們有人會(huì)從來(lái)不考慮父母的意見(jiàn)，在女生中就很難發(fā)現(xiàn)。其實(shí)，后兩者都是比較極端的例子，大學(xué)生們要想婚姻久長(zhǎng)，父母的意見(jiàn)要進(jìn)行必要地參考。

（三）關(guān)于促使大學(xué)生們結(jié)婚的最大因素

男女大學(xué)生們對(duì)促使他們結(jié)婚的最大因素的看法：

當(dāng)代大學(xué)生們對(duì)促使他們結(jié)婚的最大因素的看法：

51%的大學(xué)生相信愛(ài)情是促使結(jié)婚的最大因素，其中男女比重基本持平，42%左右則認(rèn)為歸屬依靠更為重要，而且女生居多，這也深刻體現(xiàn)了當(dāng)代女大學(xué)生強(qiáng)烈渴望未來(lái)家庭能夠成為自己的依靠。只有很少一部分大學(xué)生會(huì)把父母、環(huán)境的影響發(fā)揮到極致。實(shí)際上，結(jié)婚是兩個(gè)人的事，愛(ài)情也好，歸屬也罷，只要雙方自愿并且幸福就好，相信這也是當(dāng)代大學(xué)生們希望看到的。

（四）關(guān)于理想中的家庭

由以上結(jié)果可以看出，不論男女都偏向于核心家庭的模式，即由父母和小孩組成的家庭。雖然曾經(jīng)有一段時(shí)間“丁克家族”這個(gè)詞語(yǔ)在不少年輕人之間比較流行，但受我國(guó)傳統(tǒng)思想所影響，大多數(shù)的人仍希望組建自己的家庭，養(yǎng)育自己的小孩。然而，中國(guó)古代的“三世同堂”、“四世同堂”等家庭模式也同時(shí)逐漸在衰退。這表明了現(xiàn)在的年輕人不愿受父母及祖父母的管制約束，希望獨(dú)立在外。這固然體現(xiàn)了現(xiàn)代人的獨(dú)立不依靠家族的新新思想，但也反映了古代許多傳統(tǒng)思想的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代人成夫成妻，但缺少長(zhǎng)輩的教導(dǎo)指點(diǎn)，在沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的情況下其實(shí)是難以維系一個(gè)家庭的平穩(wěn)的。

（五）關(guān)于心目中的家庭教育方式

與家庭模式相似，現(xiàn)代人心目中的家庭教育方式也發(fā)生了較大的改變。以前的家庭教育模式普遍都是“嚴(yán)父慈母”。但是慈母并不只是慈祥，更多的是溺愛(ài)，放任孩子們的驕縱。現(xiàn)在大多數(shù)人選擇的是“父母皆民主”的家庭教育模式，選擇將孩子們放在與他們等同的位置上，平等的對(duì)待他們，不會(huì)強(qiáng)加自己的想法于他們身上。除此之外，也有一大部分人選擇“父嚴(yán)謹(jǐn)，母民主”的教育模式。這反映了傳統(tǒng)思想對(duì)我們的深刻影響：父扮黑臉，母扮紅臉。

（六）關(guān)于婚姻事宜

“計(jì)劃生育”是中國(guó)的一項(xiàng)重要政策。由此表可以看出，大多數(shù)人選擇的是支持計(jì)劃生育，少部分選擇不支持，同時(shí)也有相當(dāng)一部分人選擇視情況而定。中國(guó)處于老齡化階段，在不久后的今天，大部分中國(guó)人都將進(jìn)入老齡階段，一個(gè)國(guó)家若沒(méi)有年輕人的打拼是難以支撐下去的。國(guó)家也有發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象，所以已經(jīng)放寬了條件。這些數(shù)據(jù)反映了大多數(shù)大學(xué)生關(guān)注時(shí)事，關(guān)注婚姻的法律。但相對(duì)來(lái)說(shuō)，女性超過(guò)半數(shù)人支持計(jì)劃生育，低于五分之一的人不支持計(jì)劃生育。我覺(jué)得，女大學(xué)生們應(yīng)該更加主動(dòng)關(guān)心國(guó)家的實(shí)時(shí)事新聞，畢竟這是與自身緊密相連的。

工作與家庭一直都是一個(gè)難以抉擇的問(wèn)題，但是根據(jù)數(shù)據(jù)分析，大學(xué)生認(rèn)為家庭和工作是同等重要的。若真要在家庭和工作中選擇一個(gè)，男女大學(xué)生則是都選擇了家庭。由此看來(lái)，家庭在大學(xué)生的心中占據(jù)了更為重要的位置。而且，男大學(xué)生比女大學(xué)生更加重視家庭，而不是工作。這打破了固有的傳統(tǒng)，女性開(kāi)始將重心移向工作，男性開(kāi)始關(guān)注家庭。古代的女性在家從父，出嫁從夫，夫死從子；男性是一家之主，一家之柱。女性沒(méi)有權(quán)利選擇夫家，全權(quán)由父母做主，女性只能將畢生的精力放在家庭里。而現(xiàn)代女性漸漸展現(xiàn)她們的風(fēng)采，自然也將她們對(duì)于工作的心態(tài)展露出來(lái)，女大學(xué)生尤是如此。

（七）關(guān)于愛(ài)情與婚姻

從曲線可以很明確的看到男女大學(xué)生普遍覺(jué)得婚后愛(ài)情仍然存在。極少數(shù)認(rèn)為愛(ài)情會(huì)消失。所以說(shuō)大學(xué)生們還沒(méi)有特別浮現(xiàn)社會(huì)人士的現(xiàn)實(shí)主義，對(duì)于愛(ài)情、對(duì)于婚姻仍然是報(bào)以浪漫主義的想法。男女大學(xué)生在這一問(wèn)題上達(dá)到了共識(shí)。

從此題數(shù)據(jù)可以看出，男女大學(xué)生在對(duì)待出軌現(xiàn)象時(shí)，大多持以平和的態(tài)度，選擇與對(duì)方好好談?wù)劦姆绞浇鉀Q出軌的情況。但也有人選擇離婚這一決絕的方式以期徹底解決婚姻中出軌問(wèn)題，或者是自己也給對(duì)方戴一頂綠帽子，以其人之道還治其人之身。但這兩種做法都是不明智的。給對(duì)方戴綠帽子純粹是爭(zhēng)一口氣，自己不舒心絕對(duì)不會(huì)讓他人安心。如此下去，兩人只會(huì)陷入更加尷尬且不適的境地，對(duì)方也很難會(huì)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，而這樣的做法的結(jié)果大多也是以離婚收?qǐng)觯⑶沂抢仟N的離婚，離婚后還可能會(huì)與對(duì)方糾纏不清。選擇直接離婚的人能夠保持自己的姿態(tài)離去，但是不會(huì)知道對(duì)方找小三的真正原因，原因可能在他/她，但也有可能在自己。不管怎樣，從此表看來(lái)，大學(xué)生都是比較冷靜的看待小三現(xiàn)象。

（八）關(guān)于家庭矛盾處理

2%7%3%A.無(wú)論是誰(shuí)的錯(cuò)，自己承擔(dān)責(zé)任 B.等著對(duì)方承認(rèn)錯(cuò)誤C.和對(duì)方好好商量商量，力求和解 D.其他88%

我們從圖表中得到的信息如下：如圖所示88%的大學(xué)生認(rèn)為家庭矛盾的解決需要夫妻雙方共同的努力與相互諒解，只有少部分的大學(xué)生認(rèn)為不可先向?qū)Ψ降皖^，2%的大學(xué)生認(rèn)為夫妻雙方關(guān)系的維持需要自己的忍讓。

有此項(xiàng)我們可以得出以下結(jié)論：絕大部分學(xué)生對(duì)待婚姻都有非常理智的認(rèn)識(shí)，只有小部分大學(xué)生在對(duì)婚姻的看法中存在偏差。

A.無(wú)論是誰(shuí)的錯(cuò)，自B.等著對(duì)方C.和對(duì)方好好商量商己承擔(dān)責(zé)任

承認(rèn)錯(cuò)誤 量，力求和解

D.其他 10 男

女 總

0 4 0 2 2 19 33 52 1 0 1

0240A.無(wú)論是誰(shuí)的錯(cuò)，自己承擔(dān)責(zé)任 B.等著對(duì)方承認(rèn)錯(cuò)誤C.和對(duì)方好好商量商量，力求和解3319

我們從圖表中得到的信息如下：通過(guò)A選項(xiàng)男女對(duì)比的結(jié)果可以看出，男生認(rèn)為應(yīng)該對(duì)女生有所忍讓。通過(guò)C選項(xiàng)可以看出女生比男生更希望男女雙方的共同努力與相互理解來(lái)維持家庭關(guān)系。

（九）關(guān)于喜歡的電視劇

E.不感興趣,沒(méi)看過(guò)C.《裸婚》系列1A.《奮斗》05101520

14121086420A.《奮斗》B.《蝸居》 C.《裸婚》 D.《北京愛(ài)情故事》E.不感興趣,沒(méi)看過(guò)男女

我們從圖表中得到的信息如下：做出選擇的女生大部分選擇《奮斗》，從此我們也可以看出，現(xiàn)在的女生并不是只是一味的向“錢”看，而是更注重自我?jiàn)^斗。但也有小部分選擇《裸婚》，可以看出部分女生還是對(duì)愛(ài)情的固執(zhí)。

（十）關(guān)于同性戀結(jié)婚 男 女 總

35302520151050A.支持B.不支持C.不清楚男男女男女女男女A.支持 B.不支持 C.不清楚 20 29 11 9 20 4 6 10

我們從圖表中得到的信息如下：從女大學(xué)生折線圖呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)來(lái)看，大部分的女大學(xué)生對(duì)同性戀持認(rèn)同的態(tài)度。反觀男大學(xué)生折線圖呈現(xiàn)倒V型，大部分男生不認(rèn)同同性戀，由此可以看出，女生對(duì)于同性戀有更加開(kāi)放的思想認(rèn)知，男生相對(duì)于女生就有一點(diǎn)小固執(zhí)。還有相當(dāng)大部分的學(xué)生隨大眾，態(tài)度模糊，既不反對(duì)也不支持。

（十一）關(guān)于家庭地位

***0A.男人應(yīng)該在外面做大事系列1

我們從圖表中得到的信息如下：絕大部分大學(xué)生認(rèn)為只要家庭幸福就好，并不在意家庭瑣事由誰(shuí)負(fù)責(zé)，幾乎沒(méi)有人認(rèn)為家務(wù)應(yīng)該有女主全權(quán)負(fù)責(zé)，看來(lái)男女平等的觀念已經(jīng)深入人心，這一點(diǎn)在B選項(xiàng)與C選項(xiàng)都有一定的體現(xiàn)。

（十二）關(guān)于“閃婚”與“早婚”（如大學(xué)生結(jié)婚）

男 女 總 A.幸福

B.閃離

C.不離但不幸福

D.其他

0 2 2 13 24 37

9%0%17%25%54%21%68%6%5 6 11 6 3 9

A.幸福B.閃離C.不離但不幸福D.其他

我們從圖表中得到的信息如下：在大部分人的認(rèn)知中存在閃婚的結(jié)果是閃離的認(rèn)知，其實(shí)事實(shí)正是如此，現(xiàn)在許多年輕人由于年少一時(shí)沖動(dòng)或與家長(zhǎng)唱反調(diào)，而隨便與以剛認(rèn)識(shí)不久、了解不深的人結(jié)婚，通常造成的結(jié)果總是閃離，如果離婚時(shí)已有孩子，這不僅對(duì)自己造成很大的困擾，同時(shí)也給社會(huì)加重了負(fù)擔(dān)。男生無(wú)一人認(rèn)為閃婚的夫婦會(huì)有幸福的結(jié)局，而仍存在6%的女生認(rèn)為會(huì)以幸福結(jié)局，相比之下，男生對(duì)于結(jié)婚有更理智的選擇，而女生 仍對(duì)婚姻存在童話的幻想。302520***1系列1S1C.隨便A.支持 B.不支持

我們從圖表中得到的信息如下：早婚（如大學(xué)生結(jié)婚）并不是一個(gè)明確的選擇。由于大學(xué)生仍沒(méi)有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，不具備成家的條件外，還有就是大學(xué)生在大學(xué)期間就應(yīng)該以學(xué)業(yè)為主，為以后創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而不應(yīng)該發(fā)揮過(guò)多的時(shí)間在其它方面。由圖可知，絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)早婚不反對(duì)，甚至持支持的態(tài)度，可見(jiàn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚姻不負(fù)責(zé)任的做法。不過(guò)令人欣慰的是仍然有許多大學(xué)生對(duì)此的正確態(tài)度。

（十三）關(guān)于“單身老人再婚”現(xiàn)象

***0男女總

從總體上看，只有很小一部分大學(xué)生不支持單身老人再婚，而絕大部分是支持或者看起個(gè)人意見(jiàn)的的，其中支持的比例又大于看起個(gè)人意見(jiàn)的，就我個(gè)人而言是贊同單身老人再婚的，現(xiàn)在大多數(shù)年輕人都不在家，老人會(huì)覺(jué)得很孤單，如果有人陪著他們，會(huì)一定程度上增加老人的幸福感，也可以減輕年輕人的心理負(fù)擔(dān)，不必太擔(dān)心老人。另外這也是我們社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)，如果是在以前，單身人再婚尤其是女性會(huì)遭到冷嘲熱諷，甚至被驅(qū)逐出家門，這不僅對(duì)當(dāng)事人的心靈造成傷害，也對(duì)家庭和睦不利。在我們國(guó)家。老齡化趨勢(shì)也呈上升趨勢(shì)，老人越來(lái)越多，這是一個(gè)急需我們?nèi)ソ鉀Q的問(wèn)題，而單身老人更需要我們?nèi)リP(guān)注，如果他們?cè)倩?，也?huì)從一定程度上減輕國(guó)家的負(fù)擔(dān)。另外我們?cè)購(gòu)哪信x擇比例上看，明顯可以看出女生更贊同單身老人結(jié)婚，我想這可以體現(xiàn)出女生比較重感情些，能夠從老人的角度去考慮的更多，而男生大部分是心思不如女生細(xì)膩。

（十四）財(cái)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題 1.房產(chǎn)

首付 D.都可以C.一起付 B.女方A.男方***男女總

房產(chǎn)權(quán)A.男方B女方C男女雙方D女方父母E男方父母F都可以

兩圖同時(shí)進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)首付一起付和最后房產(chǎn)權(quán)擁有著是成正比的，但是我們還可以看出餅狀圖中“男女雙方”共有，占了一半以上，而柱狀圖中“一起付”并沒(méi)有占到一半，從中我們可以得出，我們當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任感還是挺強(qiáng)的，既然是一個(gè)家庭，都為之付出了很多，就該共同去擁有。柱狀圖中“女方”付首付的則占很小比例，這與我們的觀念有關(guān)，通常認(rèn)為男士應(yīng)該提供房子，女士只要和丈夫一起生活就可以了，但是有人選擇也反映出人們的觀念也隨著社會(huì)的進(jìn)步有了進(jìn)步。并且在現(xiàn)在社會(huì)中，女權(quán)主義有所抬頭，女士也有自己的一片天地，有足夠的資金去付首付。

2.財(cái)產(chǎn)權(quán)

①婚前財(cái)產(chǎn)婚后如何分配？

35302520151050男女總A.仍屬于41115 B.男女161733C.都可以41111男女總

此題涉及的婚姻法中夫妻財(cái)產(chǎn)權(quán)中的一條為“分別財(cái)產(chǎn)權(quán)”。分別財(cái)產(chǎn)權(quán)是指夫妻雙方約定婚前及婚后個(gè)人所得財(cái)產(chǎn)全部歸各自所有的權(quán)能。夫或妻對(duì)本人全部財(cái)產(chǎn)單獨(dú)享有占有、使用、管理、收益、處分等權(quán)利。配偶他方不得干涉或妨礙其權(quán)利的行使。對(duì)個(gè)人債務(wù)應(yīng)有個(gè)人清償。為保護(hù)交易安全，但債權(quán)人不知夫妻之間的約定或個(gè)人財(cái)產(chǎn)不足清償債務(wù)的，配偶他方有以個(gè)人財(cái)產(chǎn)給予墊付的義務(wù)，因此而享有要求對(duì)方補(bǔ)償?shù)恼?qǐng)求權(quán)。夫妻應(yīng)根據(jù)自己的能力及個(gè)人財(cái)產(chǎn)對(duì)家庭生活所需負(fù)有經(jīng)濟(jì)或財(cái)產(chǎn)責(zé)任。如一方無(wú)個(gè)人財(cái)產(chǎn)而負(fù)擔(dān)了料理家務(wù)，照顧老少，協(xié)助對(duì)方工作，其勞務(wù)應(yīng)視為對(duì)共同生活負(fù)擔(dān)的完成。如一方有個(gè)人財(cái)產(chǎn)而為以上行為，在分割財(cái)產(chǎn)時(shí)，享有補(bǔ)償請(qǐng)求權(quán)。對(duì)作為婚姻家庭共同生活基本條件的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，所有人不得擅自做出危及婚姻共同生活的處分，否則，另一方有權(quán)阻止。

從圖中我們可以直觀看出大學(xué)生認(rèn)為婚前財(cái)產(chǎn)應(yīng)該共同享有的比例還是比較大的，這表明我們的法律意識(shí)還是有待提高，并且對(duì)此方面還沒(méi)有足夠的了解，這也是很正常的現(xiàn)象。

②假若離婚，您認(rèn)為財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)如何分配？ A.所有財(cái)產(chǎn)平均分配 B.（若有孩子）撫養(yǎng)孩子的一方多得財(cái)產(chǎn)

C.“婚前財(cái)產(chǎn)”按婚前分配，即婚前該財(cái)產(chǎn)屬于誰(shuí)離婚后仍屬于誰(shuí)，其余財(cái)產(chǎn)平均分配 D.都可以

35302520151050A.平均分配男女總

從上圖我們可以看出，選擇“平均分配”的占極少數(shù)，“撫養(yǎng)孩子的多得財(cái)產(chǎn)”占很大一部分，但從財(cái)產(chǎn)權(quán)法中我們可以得出“婚前財(cái)產(chǎn)應(yīng)屬個(gè)人，婚后財(cái)產(chǎn)安其個(gè)人意愿分配（夫妻雙方健在）”是最正確的，在我們?cè)O(shè)置的選項(xiàng)中沒(méi)有這一項(xiàng)，同樣也沒(méi)有學(xué)生提出這一條，綜上所述，我們大學(xué)生對(duì)婚姻的了解還是不夠成熟，沒(méi)有考慮到那么多，而這在以后都是會(huì)遇到的，早點(diǎn)了解或許會(huì)更好些。分析一下出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象的原因，我們學(xué)生一方面是覺(jué)得談錢傷感情，另一方面是還沒(méi)有真正步入社會(huì)，對(duì)事物的認(rèn)知程度還有待提高，并且認(rèn)為步入婚姻的最主要原因是愛(ài)情，愛(ài)情是純潔的，摻雜不得其他東西。

（十五）“網(wǎng)上結(jié)婚”現(xiàn)象 D.其他 C.無(wú)所謂B.不影響A.違法010203040男女總

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也是日新月異，網(wǎng)上聊天也逐漸成為人們?nèi)粘＝涣鞯囊环N很重要途徑，但是這也帶來(lái)了一些問(wèn)題，比如“網(wǎng)戀”，“網(wǎng)上結(jié)婚”，從我們的問(wèn)卷調(diào)查中可以看出不到1/3的大學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)上結(jié)婚”是違法的，而超過(guò)2/3的同學(xué)認(rèn)為是可以接受或持無(wú)所謂的態(tài)度，這可以反映出當(dāng)代大學(xué)生的思想普遍更加開(kāi)放，如果說(shuō)這是違法的，也沒(méi)有什么根據(jù)，從我國(guó)婚姻法的規(guī)定中，可以得出“網(wǎng)上結(jié)婚”并不是一種真正的結(jié)婚，不受法律保護(hù)。我個(gè)人覺(jué)得一個(gè)同學(xué)說(shuō)的還是比較好的，他說(shuō)：“只要?jiǎng)e玩過(guò)火就行，最好別玩，”確實(shí)是如此，網(wǎng)絡(luò)里的東西，大部分都是虛擬的，對(duì)此我們應(yīng)該提高防范意識(shí)和辨別能力，以防被欺騙，雖然通過(guò)網(wǎng)絡(luò)我們可以結(jié)識(shí)更多的人，不論等級(jí)身份可以很自由的交流感情，或許也會(huì)找到真愛(ài)，但還是要小心。

二.結(jié)論

（一）符合當(dāng)代大學(xué)生的婚姻觀

1．當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于另一半樣貌的要求大部分都是“順眼就行”，說(shuō)明其中重視內(nèi)涵的還是大有人在的；

2．如今男大學(xué)生們的家庭責(zé)任感普遍比較強(qiáng)，女大學(xué)生們對(duì)未來(lái)丈夫的依賴性較強(qiáng)； 3．大學(xué)生們期待自己的另一半與自己教育水平相當(dāng)，有較為準(zhǔn)確的定位；

4．當(dāng)代大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)普遍較強(qiáng)，但又有一定的道德責(zé)任感，會(huì)稍微考慮一些父母意見(jiàn)的大學(xué)生占大多數(shù)；

5.此外，愛(ài)情是大學(xué)生們心中結(jié)婚的種子，且他們普遍覺(jué)得婚后愛(ài)情將仍然存在； 6.現(xiàn)代大學(xué)生們心目中的家庭教育方式也發(fā)生了較大的改變，主打“父母皆民主”； 7.女性開(kāi)始將重心移向工作，男性開(kāi)始關(guān)注家庭；

8.大學(xué)生們?cè)趯?duì)待出軌現(xiàn)象或其他婚姻關(guān)系問(wèn)題時(shí)，大多持以平和的態(tài)度，選擇與對(duì)方好

好談?wù)劦姆绞浇鉀Q出軌的情況，顯示出大學(xué)生們冷靜、理性的思維方式； 9.還有，大多數(shù)認(rèn)為奮斗是結(jié)婚的前提，體現(xiàn)出大學(xué)生積極向上的婚姻觀。

（二）男女大學(xué)生婚姻觀折射出的一些社會(huì)現(xiàn)象

1．在目前這個(gè)男女平等的時(shí)代，男女雙方年薪基本相當(dāng)?shù)内厔?shì)想必在將來(lái)應(yīng)該更為樂(lè)觀，然而還是出現(xiàn)了“大男子主義”和不少“女強(qiáng)人”；

2．如今男大學(xué)生們的家庭責(zé)任感普遍比較強(qiáng)，女大學(xué)生們對(duì)未來(lái)丈夫的依賴性較強(qiáng)，女方總是習(xí)慣性的依賴男生，而男生由于與生俱來(lái)的責(zé)任感也很愿意讓女生依靠，大家在婚姻觀上還是較為傳統(tǒng)的；

3．到目前為止，無(wú)論是男大學(xué)生還是女大學(xué)生，都沒(méi)有人愿意自己未來(lái)的結(jié)婚對(duì)象受教育水平比自己低的；

4．幾乎沒(méi)有男生愿意完全聽(tīng)父母的，而女生就不一樣了，她們心思細(xì)膩，有些過(guò)早地意思到父母所做的一切其實(shí)都是為自己好。相對(duì)地，男生比較叛逆，他們有人會(huì)從來(lái)不考慮父母的意見(jiàn)，在女生中就很難發(fā)現(xiàn)。其實(shí)，大學(xué)生們要想婚姻久長(zhǎng)，父母的意見(jiàn)有必要進(jìn)行參考?，F(xiàn)代人要成夫成妻，但缺少長(zhǎng)輩的教導(dǎo)指點(diǎn)，在沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的情況下其實(shí)是難以維系一個(gè)家庭的平穩(wěn)的；

5.就計(jì)劃生育而言，女大學(xué)生們應(yīng)該更加主動(dòng)關(guān)心國(guó)家的實(shí)時(shí)事新聞，畢竟這是與自身緊密相連的；

6.工作與家庭一直都是一個(gè)難以抉擇的問(wèn)題，隨著男女平等的觀念已經(jīng)深入人心，現(xiàn)代女性漸漸展現(xiàn)出她們的風(fēng)采，自然也將她們對(duì)于工作的心態(tài)展露出來(lái)，女大學(xué)生尤是如此，毋庸置疑，女性開(kāi)始將重心移向工作，男性開(kāi)始關(guān)注家庭。而且，在現(xiàn)在社會(huì)中，女權(quán)主義有所抬頭，女士也有自己的一片天地，有足夠的資金去付首付；

7.“同性結(jié)婚”之門已經(jīng)打開(kāi)，女大學(xué)生對(duì)于同性戀有更加開(kāi)放的思想認(rèn)知，而男大學(xué)生相對(duì)有一點(diǎn)小固執(zhí)；

8.相對(duì)于男大學(xué)生來(lái)說(shuō)，女大學(xué)生對(duì)婚姻存在童話的幻想；

9.絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)早婚不反對(duì)，甚至持支持態(tài)度，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚姻不負(fù)責(zé)任的做法可見(jiàn)一斑；

10.女生更贊同單身老人結(jié)婚，這可以體現(xiàn)出女生比較重感情些，能夠從老人的角度去考慮的更多，而男生大部分是心思不如女生細(xì)膩。

11.大學(xué)生們對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題還沒(méi)有足夠的了解，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)還有待提高。

第四篇：對(duì)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)情觀的看法

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)情觀的看法

09網(wǎng)絡(luò)2班30914140227 呂紅強(qiáng)

愛(ài)是一個(gè)美麗而神秘的字眼，也是一個(gè)古老而常新的話題。愛(ài)情是人類獨(dú)有的情感，象征著純潔、忠貞、美好和神圣。是男女在內(nèi)心形成的對(duì)對(duì)方最真摯、最熱烈、最穩(wěn)定、最專一的情感。當(dāng)代大學(xué)生的性生理發(fā)育雖然基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀不夠穩(wěn)定，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠牢固，但大學(xué)生迫切渴望愛(ài)情，但不能正確理解戀愛(ài)的含義。

1、戀愛(ài)過(guò)程簡(jiǎn)單化。當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)是簡(jiǎn)單的、快速的。社會(huì)在快節(jié)奏的生活，大學(xué)生的戀愛(ài)也開(kāi)始簡(jiǎn)單化，從思想上沒(méi)有了以前固有的“審時(shí)度勢(shì)”，戀愛(ài)觀簡(jiǎn)單了起來(lái)。男生們已經(jīng)不喜歡欲言又止，欲進(jìn)又退的戀愛(ài)花招，他們想愛(ài)就愛(ài)、想恨就恨，嘴上不明說(shuō)，行為卻很直接，遇到心儀的女孩，他們就會(huì)很快表示自己的愛(ài)意。女孩子們也沒(méi)有了以前的“矜持”，當(dāng)感覺(jué)還可以，不怎么討厭的時(shí)候，便開(kāi)始了戀情。

2、戀愛(ài)中片面化。當(dāng)代大學(xué)生談戀愛(ài)時(shí)，往往考慮的問(wèn)題都比較片面，只考慮兩個(gè)人在一起時(shí)的事情，如何讓彼此的感情得到升華，而沒(méi)有考慮到家庭、社會(huì)、周圍事物的影響。在一時(shí)的沖動(dòng)下，不顧及后果和影響。有的大學(xué)生看到周圍的同學(xué)都有屬于自己的愛(ài)情則羨慕不已，自己也要尋求一份愛(ài)情，但想法都是片面的，都表現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生思想上的不成熟、做事不計(jì)較后果的心態(tài)。

3、戀愛(ài)中浪漫化。當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)更多注重的是感情上的愉悅，追求現(xiàn)實(shí)的快樂(lè)感，在兩個(gè)人交往期間，往往把每個(gè)節(jié)日排成了時(shí)刻表，互相送禮物是稀疏平常的事情，在校園里，經(jīng)?？吹侥猩虬菰谂训那斑?，紅色的鮮花數(shù)量及求愛(ài)的方式讓人觸目驚心。但在浪漫的同時(shí)，戀人對(duì)愛(ài)情的成功卻并不看重，甚至認(rèn)為戀愛(ài)和結(jié)婚是兩碼事。

4、戀愛(ài)中理想化。當(dāng)代大學(xué)生在其心理總有一種理想的戀愛(ài)模式，在思想上表現(xiàn)出理想化，在戀愛(ài)上按照自己的理想模式去尋找對(duì)象，在交往的過(guò)程中也按照自己的理想模式去進(jìn)行交往，如果有一點(diǎn)與自己的模式不想符合，戀愛(ài)就即將失敗，但往往在交往和尋求對(duì)象的過(guò)程中，有許多實(shí)際的因素，但由于當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)觀不成熟，過(guò)于理想化，則忽視了實(shí)際的現(xiàn)實(shí)情況。最終導(dǎo)致不符合實(shí)際的戀愛(ài)。

總之，愛(ài)情，一個(gè)古老而又永恒的話題，她不僅是我們大學(xué)生的熱點(diǎn)話題，也是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)焦點(diǎn)話題，當(dāng)我們面對(duì)她的時(shí)候，除了要用一顆火熱的心去接受她外，更要用冷靜的頭腦去思考、經(jīng)營(yíng)，只有這樣我們才能在大學(xué)這個(gè)美麗的花園之中培育出燦爛的愛(ài)情之花。

2011年6月17日

第五篇：對(duì)當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)個(gè)人看法

對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)個(gè)人看法

當(dāng)代大學(xué)生想要去創(chuàng)業(yè)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)絕對(duì)是件好事。首先可以更好的開(kāi)展各領(lǐng)域市場(chǎng)，尋求不足的方面，從來(lái)更好的加以利用。完善我們的生活。就個(gè)人而言鍛煉自己的能力與意志，以至于對(duì)人本身意義上更好的提示自我的空間，展現(xiàn)自己的才華。

而人人都明白的道理，創(chuàng)業(yè)不是說(shuō)出一句話就能闖出天下的。需要個(gè)方面的因素，天時(shí)地利人和，這些都是遠(yuǎn)不夠的。所以說(shuō)創(chuàng)業(yè)難，難創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生真正創(chuàng)業(yè)，闖出一片天下的人也是寥寥無(wú)幾。為什么說(shuō)創(chuàng)業(yè)如此艱難呢？ 就我個(gè)人而言我想總結(jié)我說(shuō)了解。凡是欲求，必先明其理。

首先，我覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生是個(gè)弱勢(shì)群體。在大學(xué)中這三年兩載的我們很多人都被大學(xué)中特有的氣氛所腐化。每天在大學(xué)中安逸的生活，慢慢的我們變的懶惰，每天不思進(jìn)取，徒勞的渡過(guò)一天又一天，根本就不談不到什么信念在心中，什么理想與我同在這些事！天黑路滑，人心復(fù)雜。而且當(dāng)今這個(gè)社會(huì)魚龍混雜，三教九流，什么樣的人都有。而我們這些弱勢(shì)群體又怎么在這樣的社會(huì)去掙得一席之地？想要在這個(gè)社會(huì)生存就應(yīng)該明白社會(huì)的規(guī)則，只用懂的這些人情冷暖，世態(tài)炎涼。這樣的話才會(huì)在社會(huì)能夠生存下去。我們一生下來(lái)就要三種人來(lái)教育我們———一個(gè)是父母、一個(gè)是老師、一個(gè)是社會(huì)，而恰恰有趣的是前兩者教育的總是跟最后一者相反的！這就是社會(huì)的規(guī)則。

書本上有句話叫做發(fā)現(xiàn)商機(jī)，其實(shí)通俗一點(diǎn)解釋來(lái)說(shuō)就是這某個(gè)

領(lǐng)域或行業(yè)有某個(gè)方面出現(xiàn)漏洞或不足，這樣就形成了市場(chǎng)需要，也

就是說(shuō)這里面可能會(huì)有商機(jī)在其中。也就說(shuō)這里面有利潤(rùn)可圖，商機(jī)

在其中，也就又了創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。而在發(fā)現(xiàn)先機(jī)的基礎(chǔ)下又要有足夠的知識(shí)力量，較完善的發(fā)展方向前提下去投資，滿足市場(chǎng)所不足。爭(zhēng)取

其中的利潤(rùn)，從而做大做強(qiáng)，在創(chuàng)業(yè)的道路上走得更穩(wěn)健更長(zhǎng)遠(yuǎn)。

其實(shí)這些話說(shuō)出來(lái)解釋給大家來(lái)說(shuō)很簡(jiǎn)單，而如果是真的是我們

發(fā)現(xiàn)了先機(jī)，你是否有勇氣去面對(duì)那些艱難坎坷，你又會(huì)不會(huì)堅(jiān)定正

確的走下去，讓自己從而到最后變成真正的勝者呢？這又是個(gè)未知

數(shù)。年輕沒(méi)失敗，敢闖一闖，總好比自己在家空想做著創(chuàng)業(yè)的空夢(mèng)想，一味的紙上談兵是談不出成功的。即使失敗了，也會(huì)成為以后寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)。

我不知道我的大學(xué)時(shí)代過(guò)去了一半的時(shí)候，我這一年在做些什

么，我總是在回想著這一年來(lái)的時(shí)候我的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但是最后總是一

笑掩飾了。但是心里知道，大學(xué)雖然沒(méi)有教會(huì)我書本上的知識(shí)，但

是我學(xué)會(huì)了好多為人的智慧，也欣慰的看到自己失敗后認(rèn)清自己的缺

點(diǎn)?；仡^想想這是我二十來(lái)年唯一真正認(rèn)識(shí)自己的時(shí)候，也是塞翁失

馬焉知非福吧。但是從此我的世界觀、人生觀都發(fā)生了改變了。如果

我以后成功了，我一定會(huì)感激大學(xué)時(shí)代面對(duì)過(guò)的挫折。其實(shí)在創(chuàng)業(yè)路

上不是一帆風(fēng)順的，從古到今，做成大事的人絕對(duì)沒(méi)有一個(gè)人是隨隨

便便成功。成就多大的事業(yè)就要付出多大的投入與犧牲。我提倡：大

學(xué)生逆境成才這個(gè)說(shuō)法。只有在創(chuàng)業(yè)艱辛的時(shí)候，猜會(huì)明白過(guò)往的想

法太天真，也會(huì)更能體會(huì)創(chuàng)業(yè)路上是要一步一腳印的走好。真正能被

失敗挫折打敗的人絕對(duì)是個(gè)勝者，無(wú)論他日后取得多大的成就。他懂的痛楚在自己的身上的時(shí)候，以后一定會(huì)長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的！

其次，我覺(jué)得你是否真正的認(rèn)識(shí)到這個(gè)行業(yè)未來(lái)空間有多大，是

否有信心去將它做大做強(qiáng)？未來(lái)的路又改如何發(fā)展？即使前方的東

西在怎么好，不適合你，也縱然無(wú)謂。只有真正適合你的鞋穿在自己的腳上才是最舒服的。做人要貴有自知之明，不要攀這輩子永遠(yuǎn)達(dá)不

到山峰。

創(chuàng)業(yè)的路是走出來(lái)的，我們只要懂的路上有艱辛，慢慢摸索，慢

慢感悟，才方為王道！

當(dāng)我們領(lǐng)到這三年來(lái)一直盼著的畢業(yè)證走出校園的一瞬間，我會(huì)

告訴自己，以后我不在是個(gè)孩子。沒(méi)理由再犯那些不理智的錯(cuò)誤。我會(huì)用我自己這些年的教訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)去摸索屬于自己的成功路。在這個(gè)社

會(huì)用頭腦去證明自己有多大的實(shí)力，成證明自己的理想并不可笑。哪

怕是哭著也要笑著去面對(duì)生活，跪著也要走好自己的路！

路在腳下，路在心中。心中有路，此路必通。

李宏洋