第一篇：《論語》使動(dòng)句和使字句的比較研究

《論語》使動(dòng)句和使字句的比較研究

【摘 要】在古代漢語中，使動(dòng)句是一種普遍的語法現(xiàn)象，它的動(dòng)詞和賓語之間關(guān)系雖然是“動(dòng)賓”關(guān)系，但是較為特殊。而使字句是兼語式最主要的一種類型。此二種語法現(xiàn)象在語法意義上是相通的。本文主要從古代經(jīng)典名著《論語》中廣泛擷取論據(jù)，在比較的基礎(chǔ)上闡述使動(dòng)句和使字句的本質(zhì)特點(diǎn)及二者間的關(guān)系?！娟P(guān)鍵詞】《論語》；使動(dòng)句；使字句

一、引言

在古代漢語中，使動(dòng)句是一種普遍的語法現(xiàn)象，而使字句在古籍著作中也是較為常見的語法現(xiàn)象，現(xiàn)結(jié)合孔子經(jīng)典著作《論語》中有關(guān)語法現(xiàn)象的比較分析，對(duì)古代漢語中使動(dòng)句與使字句的比較談一點(diǎn)我的粗淺的認(rèn)識(shí)。

二、使動(dòng)句在古代漢語里是一種普遍的語法現(xiàn)象

“使動(dòng)”又叫“致動(dòng)”，“使動(dòng)”（和意動(dòng)）的名稱是1922年陳承澤先生在《國(guó)文法草創(chuàng)》中提出來的。這個(gè)名稱很快就得到了語法學(xué)界的公認(rèn)。

使動(dòng)就是“使賓語動(dòng)”，是指謂語動(dòng)詞具有“使賓語怎么樣”的意思，是主語表示的人或事物并不施行動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，而是主語使賓語所代表的人或事物施行這個(gè)動(dòng)作，具有某種性狀，成為某種事物，從語義特征上看，動(dòng)詞具有“是賓語怎么樣”的意思，這是和一般動(dòng)賓結(jié)構(gòu)中動(dòng)詞支配賓語的情況是不同的。

使動(dòng)用法中的謂語動(dòng)詞有的本來就是動(dòng)詞，有的是由形容詞、名詞變來的。由于原來的詞類不同，活用為使動(dòng)用法的時(shí)候它們所表示的語法意義也不完全相同。使動(dòng)用法又分為：動(dòng)詞、形容詞和名詞的使動(dòng)用法。

（1）則德修文，以來之，即來之，則安之。《論語·季氏》（來：使……來）（2）子路問政，子曰：“先之勞之?！薄墩撜Z·子路》（勞：使……勞）

動(dòng)詞的使動(dòng)用法是使賓語做出這個(gè)動(dòng)詞所表示的行為；形容詞的使動(dòng)用法是使賓語所表示的人或事物具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)、狀態(tài)；名詞的使動(dòng)用法是使賓語所代表的人或事物成為這個(gè)名詞所代表的人或事物。由此可知，使動(dòng)用法是含有“致使”意義的用法。

三、使字句是兼語式的一種

在古代漢語里，使字句是一種較為常見的語法現(xiàn)象。它與現(xiàn)代漢語里的使字句一樣，是作為兼語式的一種而存在的。兼語式最早是由王力先生提出來的，王力先生叫他做“遞系結(jié)構(gòu)”。王力先生在《中國(guó)語法理論》中說“凡句子包含著兩次聯(lián)系，其初系謂語的一部分或全部即為次系主語者，我們把他叫做遞系式，取?遞相聯(lián)系?之意?！?/p>

最先使用“兼語式”名稱的是丁樹聲等在《現(xiàn)代漢語語法講話》中提出來的。

“使”在句中是“致使、讓”之意，才是真正意義上的使字句。只有在這種情況下，才構(gòu)成使字句，即表示由主語所代表的施事一方指派命令或致使受事者發(fā)出或具有某種動(dòng)作。在這種情況下，“使”可以直接帶動(dòng)詞性賓語，即構(gòu)成兼語式?？梢哉f，使字句是兼語式最為常見的一種類型，它在先秦著作中最為常見，而且兼語式是由“使令”類發(fā)展到其他方面的。（1）使民敬，忠以勸，如之何？《論語·為政》（2）周人以栗，曰使民以栗?！墩撜Z·學(xué)而》

四、使動(dòng)句能否轉(zhuǎn)化為使字句

關(guān)于使動(dòng)句能否轉(zhuǎn)化為使字句的問題，我參考了幾本古漢語語法書，筆者認(rèn)為，使動(dòng)句可以轉(zhuǎn)化為兼語式，即可以轉(zhuǎn)化為使字句。

（一）動(dòng)詞的使動(dòng)用法是否可以轉(zhuǎn)化為使字句

（1）道之以政，齊之以刑，民免而無恥?！墩撜Z·為政》（2）子曰：“先之勞之?！薄墩撜Z·子路》

以上的例子使動(dòng)用法都能轉(zhuǎn)化為兼語式，即可以轉(zhuǎn)化為使字句，變成“使賓語動(dòng)”的格式（動(dòng)：動(dòng)詞）。我們將其轉(zhuǎn)化的對(duì)應(yīng)關(guān)系描寫出來：（1）：齊之→使之齊（2）：勞之→使之勞

（二）形容詞的使動(dòng)用法能否轉(zhuǎn)化為使字句

（1）既庶矣，又何加焉？子曰：“富之”?！墩撜Z·子路》（2）公欲善其事，必先利其器?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

以上的例子中形容詞的使動(dòng)用法都可以轉(zhuǎn)化為使字句，即都能轉(zhuǎn)化為“使賓語形”（形：形容詞），其轉(zhuǎn)化的格式是：由動(dòng)賓→使賓語形（形：形容詞）（1）富之→使之富（2）利其器→使其器利

（三）名詞的使動(dòng)用法能否轉(zhuǎn)化為使字句（1）飯疏食，沒齒無怨言?！墩撜Z·憲問》（2）事君，敬其事而后其食?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

以上的例子中名詞的使動(dòng)用法都可以轉(zhuǎn)化為使字句，其轉(zhuǎn)化的格式：

名詞活用為動(dòng)詞→動(dòng)賓 →使賓語成為名（名：名詞）

（1）飯疏食→ 使吃疏食（2）后其食→使其食后

綜合使動(dòng)用法的三類都可以轉(zhuǎn)化為使字句，而且使動(dòng)用法如果翻譯出來的話必須翻譯成使字句。總結(jié)其轉(zhuǎn)化規(guī)則是：

動(dòng)詞的使動(dòng)用法： 動(dòng)賓 →使賓語動(dòng)（動(dòng)：動(dòng)詞）形容詞的使動(dòng)用法：動(dòng)賓 →使賓語形（形：形容詞）名詞的使動(dòng)用法： 動(dòng)賓 →使賓語成為名（名：名詞）

五、使字句能否轉(zhuǎn)化為使動(dòng)句

關(guān)于使字句能否轉(zhuǎn)化為使動(dòng)句的問題，我們來仔細(xì)分析一下：

即當(dāng)“使”在使字句中有“致使、令”的含義時(shí)，表示由主語所代表的施事一方指派命令或致使受事者發(fā)出或具有某種動(dòng)作。我們分析一下使字句能否轉(zhuǎn)化為使動(dòng)用法： 看下面的例子：

（1）周人以栗，曰：使民戰(zhàn)栗。《論語·學(xué)而》（2）比及三年，可使民足。《論語·先進(jìn)》

綜合上面的例子，“使”后都帶有賓語，是兼語式的典型句式。表達(dá)的意義和使動(dòng)用法一致，即“使賓語怎么樣”，但是使動(dòng)用法是用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)表示了兼語式的內(nèi)容，而在這種使字句中，“使”是介詞，是由動(dòng)詞“使”做“派遣”之意講時(shí)虛化而來的，二者的詞性不同；而且這類使字句本身就是使動(dòng)用法翻譯過來的格式，所以這類使字句也是不能轉(zhuǎn)化為使動(dòng)用法的。也有使字后面省略賓語的情況，賓語能補(bǔ)充出來，也是不能轉(zhuǎn)化的。

綜上所述，使字句是不能轉(zhuǎn)化為使動(dòng)句的。雖然在使字句中“使”表示“致使、讓”的含義，在語法意義上與使動(dòng)用法具有相通性，但是使字句是“使”后面必需有動(dòng)詞或形容詞，而使動(dòng)用則是用動(dòng)詞加賓語的形式表達(dá)使字句的內(nèi)容，即表達(dá)兼語式的內(nèi)容。使動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語后便是使字句的格式。

使動(dòng)用法和使字句的結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)關(guān)系即：

動(dòng)詞的使動(dòng)用法：動(dòng)詞+體詞 使字句：使+體詞+動(dòng)詞 形容詞的使動(dòng)用法：形容詞+體詞 使字句：使+體詞+形容詞 名詞的使動(dòng)用法：名詞+體詞 使字句：使+體詞+成為名詞

六、綜述

綜上所述，使動(dòng)句是以動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的形式表達(dá)了兼語式的內(nèi)容，也可以說是表達(dá)了使字句的內(nèi)容。使字句是兼語式最為常見的類型之一，使字句表示由主語所代表的施事一方指派命令或致使受事者發(fā)出或具有某種動(dòng)作。使動(dòng)句和使字句在意義上存在著一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，二者在句法結(jié)構(gòu)上都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，使字句是使動(dòng)句翻譯成現(xiàn)代漢語后的格式，使動(dòng)句可以轉(zhuǎn)化為使字句，但是使字句無法轉(zhuǎn)化為使動(dòng)句?！咀⑨尅?/p>

①引自李林著《古代漢語語法分析》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社151頁。② 引自李林著《古代漢語語法分析》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社75頁。③引自李林著《古代漢語語法分析》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社78頁?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】

[1]孔子.論語[M].書海出版社，程昌明譯注.1998.[2]郭錫良.古代漢語[M].商務(wù)書局，1999.[3]王力.古代漢語[M].中華書局，1987.[4]馬漢麟.古代漢語語法提要.增訂版[M].陜西人民出版社，1995.[5]楊伯峻、何樂士.古代漢語語法及其發(fā)展.修訂本[M].語文出版社，1986.[6]張文國(guó)、張能甫.古代漢語語法學(xué)[M].巴蜀書社，2001.[7]李佐豐.古代漢語語法學(xué)[M].商務(wù)印書館,2004.

第二篇：使動(dòng)用法教案

使動(dòng)用法

所謂使動(dòng)用法，是指謂語動(dòng)詞具有“使之怎么樣”的意思，即此時(shí)謂語動(dòng)詞表示的動(dòng)作不是主語發(fā)出的，而是由賓語發(fā)出的.實(shí)際上，它是以動(dòng)賓的結(jié)構(gòu)方式表達(dá)了兼語式的內(nèi)容。

使動(dòng)用法中的謂語動(dòng)詞，有的是由名詞、形容詞活用來的。由于原來的詞類不同，活用作使動(dòng)之后，它們所表示的語法意義也不完全相同。

孟子朝王（《孟子·公孫丑下》）武丁朝諸侯（《孟子·公孫丑下》）

(一)動(dòng)詞的使動(dòng)用法

動(dòng)詞的使動(dòng)用法，是指主語所代表的人或物不施行謂語動(dòng)詞所表示的行為動(dòng)作，而是主語使賓語所代表的人或物發(fā)出這個(gè)動(dòng)作。

如：

(1)項(xiàng)伯殺人，臣活之。(鴻門宴)

(2)先生舉手出狼。(中山狼傳)

(3)廣數(shù)言欲亡，忿恚尉。(史記·陳涉世家)

(4)莊公寤生，驚姜氏。(鄭伯克段于鄢)

不及物動(dòng)詞用作使動(dòng)時(shí)，其后的賓語有時(shí)省略。理解或翻譯時(shí)，一般要把省略的賓語添加出來。

如：

(1)養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病。(天論)

(2)遠(yuǎn)人不服而不能來[ ]也。(季氏將伐顓臾)

古代漢語及物動(dòng)詞也有用作使動(dòng)的，但為數(shù)不多。如：(1)外連衡而斗諸侯。(賈誼：過秦論)

——“斗”是及物動(dòng)詞，后面帶賓語“諸侯”。這里用作使動(dòng)，因而“斗諸侯”不是秦國(guó)去斗爭(zhēng)諸侯，而是秦國(guó)使諸侯自相爭(zhēng)斗。

(2)欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)，而撫四夷也。(齊桓晉文之事)

(二)形容詞的使動(dòng)用法

所謂形容詞的使動(dòng)用法，就是當(dāng)形容詞活用為動(dòng)詞后，使賓語所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如：

今媼尊長(zhǎng)安君之位。(觸龍說趙太后)

(1)今君有一窟，不得高枕而臥也。(馮諼客孟嘗君)

(2)于是梁王虛上位，以故相為上將軍。(同上)

(3)冉有曰：“既庶矣，又何加焉?”曰：“富之?！?論語·子路)

(4)恃王國(guó)之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名。(戰(zhàn)國(guó)策·魏策)

(5)諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。(賈誼：過秦論)

形容詞用作使動(dòng)，它的賓語有時(shí)也省略。如：

強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。（天論）

(三)名詞的使動(dòng)用法

所謂名詞的使動(dòng)用法，就是當(dāng)名詞活用為動(dòng)詞后，使賓語所代表的人或物成為這個(gè)名詞所代表的人或物。

(1)先生之恩，生死而肉骨也。(中山狼傳)

(2)縱江東父兄憐而王我，我何面目見之。(史記·項(xiàng)羽本紀(jì))

(3)然得而臘(xī)之以為餌。(捕蛇者說)

(4)文王以百里之壤而臣諸侯。(毛遂自薦)(5)霸主將德是以，而二三之，其何以長(zhǎng)有諸侯乎？

此外，方位名詞也可以用作使動(dòng)。如： 筑室百堵，西南其戶。(詩經(jīng)·小雅·斯干)練習(xí)動(dòng)詞使動(dòng)用法

動(dòng)詞和它的賓語不是一般的支配與被支配的關(guān)系，而是使賓語所代表的人或事產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為。

例1：行仁義而懷西戎，遂王天下。（《五蠹》）

懷：

例2：直可驚天地，泣鬼神。（《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》

驚：

泣：

例3：河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）

止：

例4：操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

走：

二、名詞使動(dòng)用法

名詞用作使動(dòng)詞，是指這個(gè)名詞帶了賓語，并且使賓語所代表的人或事物變成這個(gè)名詞所代表的人或事物。翻譯時(shí)要采用兼語式的形式。

例1：文王以百里之壤而臣諸侯。（《毛遂自薦》）

臣：

例2：先破秦入咸陽者王之。（《鴻門宴》）

王：

在古代漢語里，名詞用作使動(dòng)詞比較少見。

三、形容詞使動(dòng)用法

形容詞帶上賓語以后，如果使得賓語具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么這個(gè)形容詞則

活用為使動(dòng)詞。

例1：既來之，則安之。（《季氏將伐顓臾》）

安：

例2：大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣?。ā读H藺相如列傳》）

急：

例3：凄神寒骨，悄愴幽邃。（《小石潭記》）

凄、寒：

三．如何分辨使動(dòng)用法還是意動(dòng)用法

形容詞、名詞可以用作意動(dòng)，也可以用作使動(dòng)，它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)形式上基本相同，這就有必要區(qū)分這兩種用法。區(qū)別的主要方法是依靠上下文，從語義上進(jìn)行分析。使動(dòng)用法是使賓語怎么樣；意動(dòng)用法是認(rèn)為賓語怎么樣或者把賓語當(dāng)作什么。這可以分別用格式表示：

使動(dòng)用法的格式：

意動(dòng)用法的格式：

步驟是先把各個(gè)詞在現(xiàn)代漢語中的意義對(duì)應(yīng)著寫出來，找出難以理解的地方，然后用活用為動(dòng)詞或使動(dòng)用法、意動(dòng)用法的格式來理解，用哪種活用來理解句子的意思通順，就說明是屬于那種詞類活用。例如：

（1）民各甘其食，美其服。(史記·貨殖列傳序)（2）其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。(國(guó)語·越語)

狼

蒲松齡

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃(之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

１、文中是怎樣寫狼的狡猾的？

２、屠戶的機(jī)智表現(xiàn)在哪些地方？

二、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語

１、顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。

２、一狼徑去，其一犬坐于前。

３、轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

４、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

第三篇：詞綴的使動(dòng)動(dòng)詞

使動(dòng)動(dòng)詞的用法

一、en前綴

1.用于某些名詞或形容詞之前構(gòu)成動(dòng)詞，有使動(dòng)含義 encage

把······關(guān)在籠中 encase

把······裝入箱中 encave

把······關(guān)入洞中 entomb

埋葬 enroll

把·······記入名冊(cè) entrain

使上火車 enplane

使上飛機(jī) enthrone

使······登上王位 endear

使······受喜愛 enslave

征服，使······成為奴隸 encode

把······譯成電碼 ennoble

使高貴，抬高 enroot

使根植于 enrage

使激怒 encompass

包圍

注意：如果形容詞的開頭是m，b，p，前綴en變?yōu)閑m 如embitter（使受苦，使怨恨）

empower（授權(quán)）

embody（使具體化）

2.用于某些名詞之前構(gòu)成動(dòng)詞，表用方式或施加動(dòng)作 enchain

用鏈鎖住 encloud

陰云遮蔽 enframe

給······配以框架 entitle

（書、文章）題名 enlace

捆扎

3.用于動(dòng)詞之前構(gòu)成新的動(dòng)詞，表示in之意或加強(qiáng)意義 enwind

卷，纏繞 enforce

強(qiáng)迫 enclose

裝入 enfold

把······包入 encircle

環(huán)繞 enwrap

把······包入 entrust

信任，委托 enkindle

點(diǎn)火 enact

扮演

二、后綴en的構(gòu)詞功能

1.用于某些名詞、形容詞或動(dòng)詞后面表使動(dòng)

Shorten

darken

deepen

broaden

sharpen

sweeten

richen

thicken

quicken

soften

blacken

harden

weaken

fasten(使固定)

lessen（減少）

worsen（惡化）

hasten（加快）

lengthen（延長(zhǎng)）

2.en作為前綴后綴均出現(xiàn)在單詞中

enlighten

啟發(fā)，開導(dǎo)

enliven（使······有生氣）

三、fy-ify后綴

Verify（證實(shí)，證明，查清）pacify intensify glorify horrify magnify Identify classify minify mollify nigrify nullify commodify countrify dandriffy decertify devitrify electrify

第四篇：晏子使楚(比較閱讀)范文

一、晏子諫殺燭鄒

景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥而亡之。公怒，詔吏殺之。晏子曰：?燭鄒之罪有三，請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之。?公日：?可。?于是召而數(shù)之公前，曰：?燭鄒!汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。?數(shù)燭鄒已畢，請(qǐng)殺之。公日：?勿殺!寡人聞命矣。?

注：①齊景公，姓姜，名杵臼，春秋時(shí)代齊國(guó)的國(guó)君。②燭鄒，齊景公的臣仆。③弋（yì）：將繩子系在箭上射。

翻譯：

齊景公喜歡射鳥,使用燭鄒掌管那些鳥,但鳥跑掉了。景公大怒,詔告官吏殺掉他。晏子說:?燭鄒的罪有三條,我請(qǐng)求列出他的罪過再殺掉他。?景公說:?可以?。于是召來燭鄒并在景公面前列出這些罪過,晏子說:?燭鄒,你為國(guó)君掌管鳥而丟失了,是第一條罪；使我們的國(guó)君因?yàn)閬G鳥的事情而殺人，是第二條罪；使諸侯們知道這件事了，以為我們的國(guó)君重視鳥而輕視士人，是第三條罪。?把燭鄒的罪狀列完了，晏子請(qǐng)示殺了燭鄒。景公說：?不要?dú)⒘?，我明白你的指教了?

1.晏子的本意是 指責(zé)景公，說他重鳥輕人。但是晏子卻以 譴責(zé) 燭鄒的姿態(tài)出現(xiàn)。這種以委婉 的語言進(jìn)行諷諫的方式方法，易于被人接受。

2.景公聽了晏子列舉燭鄒“罪狀”的一番話后，說：“勿殺!寡人聞命矣”從這可以看出景公是個(gè)能夠接受批評(píng)，知過能改的人。

3.請(qǐng)簡(jiǎn)單談?wù)劸肮犃岁套拥脑捄蟛粴T鄒的原因。

因?yàn)殛套拥脑捯呀?jīng)表明，燭鄒犯的過失還不至于被殺頭，如真殺了燭鄒，那景公就是“重鳥輕人”，會(huì)失信于天下人，甚至?xí)У裘裥摹?/p>

4.請(qǐng)解釋文中三個(gè)“使”的意思。

①使?fàn)T鄒主鳥而亡之(叫、派)②使吾君以鳥之故而殺人(使得)③使諸侯聞之(讓)

5.解釋加點(diǎn)的詞語。

①主鳥而亡之(死或逃走)②請(qǐng)數(shù)之以其罪(譴責(zé))③以鳥之故殺人(因?yàn)?

④景公好弋(射)⑤寡人聞命(指教)⑥為吾君主鳥(主管)

6.結(jié)合以上兩則關(guān)于晏子的故事，說說晏子在說理方面的技巧。

晏子沒有從正面指責(zé)齊王，而是從維護(hù)他的根本利益出發(fā)，順著他的話進(jìn)行勸諫，列出燭鄒的五條罪狀，指出枉殺無罪之人的荒唐行徑將會(huì)帶來嚴(yán)重后果，從而達(dá)到勸諫的目的，由此看出晏子機(jī)智有策略。

善于立辭，很會(huì)說話

二、晏子使楚

晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏于不入，曰：?使狗國(guó)者從狗門入，今臣使楚，不當(dāng)從此門入。?儐者①更道②從大門入。見楚王，王曰：?齊無人耶?使子為使。?晏子對(duì)曰：?齊之臨淄三百閭②，張袂④成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人??王曰：?然則何為使予??晏子對(duì)曰：?齊使使各有所主，其賢者，使使賢主，不肖者使使不肖⑤主。嬰最不肖，故宜使楚矣。?

注：①儐者：接引賓客的人；②更道：改變道路；③閭：古代二十五家為一閭；④袂：衣袖；⑤不肖：不才。

翻譯：晏子出使到楚國(guó)。楚國(guó)人因?yàn)殛套觽€(gè)子矮小，就在大門旁邊設(shè)臵了一個(gè)小門來接見晏子。晏子不進(jìn)，說：?出使到狗國(guó)的人才從狗門進(jìn)，現(xiàn)在我出使到楚國(guó)，不該從這個(gè)門進(jìn)。?接待他的人改變了引導(dǎo)的方向，讓他從大門進(jìn)。晏子朝見楚王。楚王說：?齊國(guó)沒有人了嗎？?晏子回答說：?臨淄有三百閭的人口，張開袖子能遮住太陽，如同下雨，人們肩并肩，腳挨腳，怎么能說沒有人呢？?楚王說：?既然如此，那為什么要派遣你來呢？?晏子回答說：

?齊國(guó)是按國(guó)家派遣相當(dāng)?shù)氖拐?，各自都有所?dān)負(fù)的使命，賢者出使君主賢明的國(guó)家，不賢者出使君主不賢明的國(guó)家，我晏嬰最不賢，所以適合出使楚國(guó)。?

7．解釋下列句子中指定的詞語。

(1)為小門于大門之側(cè)而延晏子延：請(qǐng)(2)今臣使楚使：出使

(3)晏子對(duì)曰對(duì)：回答(4)比肩接踵而在比：并、挨

8．下面各句都有“使”，按意義用法分類。

(1)晏子使楚(2)使狗國(guó)者從狗門入(3)使子為使

(4)齊使使各有所主(5)使使賢主(6)何為使子

(1)(2)出使(3)(5)(6)讓、派(4)使者

9．翻譯以下幾句。

(1)張袂成陰，揮汗如雨，比肩繼踵而在，何為無人?

張開衣袖就形成濃陰，流下的汗水像下雨，肩并肩，腳跟挨腳跟，憑什么說沒人？

(2)其賢者，使使賢主。

那些有品德、能力的人，讓他們出使有品德、才能的君主。

10．面對(duì)楚王的戲弄，晏子是怎樣回?fù)舻?用原文回答。略

三、《晏子諫齊景公》

原文：景公之時(shí)，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛。晏子入見，立有間，公曰：?怪哉！雨雪三日而天不寒。?晏子對(duì)曰：?天不寒乎?公笑。晏子曰：?晏聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。?公曰：?善!寡人聞命矣。?乃令出裘發(fā)粟與饑寒，令所睹于途者，無問其鄉(xiāng)；所睹于里者，無問其家；循國(guó)計(jì)數(shù)，無言其名。士既事者兼月，疾者兼歲。孔子聞之曰：?晏子能明其所欲，景公能行其所善也。?

譯文：景公在位時(shí)，連下三天雪還不放晴。景公披著用狐貍腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的臺(tái)階上。晏子進(jìn)宮謁見，站了一會(huì)兒，景公說：?奇怪??！下了三天雪可是天氣不冷。?晏子回答說：?天氣不冷嗎？?景公笑了。晏子說：?我聽說古代賢德的國(guó)君自己吃飽卻知道別人的饑餓，自己穿暖卻知道別人的寒冷，自己安逸卻知道別人的勞苦?，F(xiàn)在君王不知道別人了。?景公說：?說得好！我聽從您的教誨了。?便命人發(fā)放皮衣、糧食給饑餓寒冷的人。命令：在路上見到的，不必問他們是哪鄉(xiāng)的；在里巷見到的，不必問他們是哪家的；巡視全國(guó)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，不必記他們的姓名。士人已任職的發(fā)給兩個(gè)月的糧食，病困的人發(fā)給兩年的糧食?？鬃勇牭胶笳f：?晏子能闡明他的愿望，景公能實(shí)行他認(rèn)識(shí)到的德政。?

四、晏子諫禱魚

齊大旱逾時(shí)，景公召群臣問曰：?天不雨久矣，民且有饑色。吾使人卜之，祟（鬼怪）在高山廣水。寡人欲少賦斂，以祠靈山（山神），可乎？?群臣莫對(duì)。晏子進(jìn)曰：?不可。祠此無益也。夫靈山固以石為身，以草木為發(fā)，天久不雨，發(fā)將焦，身將熱，彼獨(dú)不欲雨乎？祠之何益？?公曰：?不然，吾將祠河伯，可乎？?晏子曰：?不可。河伯以水為國(guó)，以魚鱉為民，天久不雨，水泉將下，百川將竭，國(guó)將亡，民將滅矣，彼獨(dú)不欲雨乎？祠之何益？?

譯文：齊國(guó)天旱已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間，齊景公召集群臣并詢問：?已經(jīng)很久沒下雨了，莊稼干死老百姓都在餓肚子。我命令卜了卦，作祟的鬼怪藏在高山和水里。我準(zhǔn)備用些錢，祭祀山神，你們看可以嗎？?眾臣沒有人回答。晏子站出來說：?我認(rèn)為不能這么做。祭祀山神沒有益處。山神以石為身，以草木為發(fā)，天久不下雨，發(fā)將要焦黃，身體也會(huì)暑熱難當(dāng)，他就不想下雨嗎？他自身尚且難保，祭它又有何用？?景公又說：?這樣不行，我們就祭祀河神，可以嗎？?晏子回答：?也不好。河神以水為國(guó)，以以魚鱉為臣民，天久不下雨，泉水將斷流，河川也就干涸，這時(shí)他的國(guó)家將消亡，魚鱉臣民也會(huì)干死，他就不想要雨水嗎？祭它又有什么用呢？? 【甲】晏子將使楚??王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/p>

【乙】景公之時(shí)，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛。妻子入見，立有間。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒?！标套訉?duì)曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也?！惫唬骸吧啤９讶寺劽?。”乃令出裘發(fā)粟以與饑寒者?？鬃勇勚唬骸瓣套幽苊髌渌?，景公能行其所善也?！?/p>

（節(jié)選自《晏子春秋》）

【注釋】 ①景公：齊國(guó)國(guó)君。②霽：天放晴。③陛：皇宮的臺(tái)階。

3．用“/”標(biāo)出下面句子朗讀時(shí)應(yīng)有的兩處停頓。（2分）

其 實(shí) 味 不 同

4.解釋下列加點(diǎn)的字。（2分）

（1）吏二縛一人詣王（）（2）晏子避席對(duì)曰（）．．．

（3）葉徒相似（）（4）公被狐白之裘（）．．

5．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）

（1）圣人非所與熙也，寡人反取病焉。

譯文：

（2）乃令出裘發(fā)粟以與饑寒者。

譯文：

6．甲文中的“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”現(xiàn)象說明了什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（2分）答：

7．甲乙兩文中的晏子、楚王、景公三人都有值得肯定的地方，請(qǐng)選其中的一人，略作評(píng)析。（2分）

答：

答案3．其／實(shí)味／不同（每處1分，共2分）

4．解釋下列加點(diǎn)的字。

（1）捆綁（2）座位（3）白白地（僅僅、只）（4）通“披”，穿 5．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）品德高尚的人是不可以跟他戲弄（開玩笑）的，我反而自取恥辱（自討沒趣）了。

（2）（景公）于是命令下屬拿出衣服和糧食賜給挨餓受凍的百姓。

6．說明了環(huán)境會(huì)影響植物成長(zhǎng)。人和植物一樣，在不同的環(huán)境中品質(zhì)、道德等都有可能發(fā)生轉(zhuǎn)變。

7．示例：晏子機(jī)智善辯，具有民本思想和強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。楚王具有自知之明。景公有著民本思想，從諫如流，且知錯(cuò)即改。

[甲]晏子使楚略

[乙]晏子辭千金

晏子方食，景公使使者至。分食食之，使者不飽，晏子亦不飽。使者反，言之公。公日：?嘻!晏子之家，若是其貧也!寡人不知，是寡人之過也。?使吏致千金與市租，請(qǐng)以奉賓客。晏子辭。三致之，終再拜而辭。

(選自《晏子春秋》)

12．解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。(4分)

(1)坐盜()(2)其實(shí)味不同()(3)生于淮北則為枳()(4)使者反()．．．．．

13．請(qǐng)從[乙]文中找出一個(gè)與“得無楚之水土使民善盜耶”中“之”的意義、用法相同的句子。(2分)

14．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)

(1)齊人固善盜乎?

譯文：①②③

(2)景公使使者至。

譯文：

15．從[甲][乙]兩文中，可以看出晏子是怎樣的人?(4分)答案

12．(1)犯罪，(2)它的果實(shí)，(3)在(4)同“反”，返回

13．是寡人之過也

14．(1)齊國(guó)的人本來善于偷竊嗎?(2)景公派使者到了。15．機(jī)智、善辯、清廉、簡(jiǎn)樸。閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成10-15題。（16分）

【甲】晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：?晏嬰，齊之習(xí)辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也??左右對(duì)曰：?為其來也，臣請(qǐng)縛一人，過王而行。王曰：‘何為者也?’對(duì)曰：‘齊人也，王曰：‘何坐?曰：‘坐盜。’?晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：?縛者曷為者也??對(duì)曰：?齊人也，坐盜。?王視晏子曰：?齊人固善盜乎??晏子避席對(duì)曰：?嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶??王笑曰：?圣人非所與熙也，寡人反取病焉。?

【乙】秦王怫然怒，謂唐雎曰：?公亦嘗聞天子之怒乎??唐雎對(duì)曰：?臣未嘗聞也。?秦王曰：?天子之怒，伏尸百萬，流血千里。?唐雎曰：?大王嘗聞布衣之怒乎??秦王曰：?布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。?唐雎曰：?此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。?挺劍而起。

秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：?先生坐!何至于此!寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。?

10.下面加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（▲）（3分）

A.臣請(qǐng)縛一人，過王而行B.何為者也

人恒過然后能改或異二者之為

C.吾欲辱之，何以也D.要離之刺慶忌也

以其境過清，不可久居甚矣，汝之不惠

11.用“/”劃出下面句子的朗讀節(jié)奏（限一處）（2分）

(1)吏二縛一人詣王(2)大王嘗聞布衣之怒乎

12．翻譯下面句子。(4分)

(1)吾欲辱之，何以也?

(2)秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之。

13．【乙】文中秦王對(duì)唐雎的態(tài)度、情感有一個(gè)變化過程，請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。(3分)

14．【甲】文中晏子在回答楚王問話時(shí)，“避席對(duì)曰”，“避席”寫出了晏子的態(tài)度，也隱含了他的不滿。(2分)

15．唐雎與晏子都取得了外交上的勝利，唐雎主要是靠取勝，晏子主要是靠取勝。(2分)

參考答案：

10．D(3分)

11.（2分）（1）吏二/縛一人詣王（2）大王/嘗聞布衣之怒乎

12．(1)我想羞辱他，用什么方法呢？(2)秦王變了臉色，直身而跪向唐雎道歉。

(4分，每小題2分)

13． 秦王一開始對(duì)唐雎很憤怒，接著威脅唐雎要“伏尸百萬，流血千里”，最后害怕(色撓)唐雎殺他(3分，分點(diǎn)給分，大意對(duì)即可)。

14．鄭重(2分)

15.勇敢智慧(2分，每空1分)

閱讀下面兩段文言文，完成13——16題（16分）

【甲】晏子使楚

晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：?晏嬰，齊之習(xí)辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？?左右對(duì)曰：?為其來也，臣請(qǐng)縛一人，過王而行。王曰：‘何為者也？’對(duì)曰：‘齊人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盜。?

晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：?縛者曷為者也？?對(duì)曰：?齊人也，坐盜。?王視晏子曰：?齊人固善盜乎？?晏子避席對(duì)曰：?嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？?王笑曰：?圣人非所與熙也，寡人反取病焉。?

（選自《晏子春秋》）

【乙】師曠①撞晉平公

晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：?莫樂為人君，惟其言而莫之違。?師曠侍坐于前，援②琴撞之。公被衽③而避，琴壞于壁。公曰：?太師誰撞？?師曠曰：?今者有小人言側(cè)者，故撞之。?公曰：?寡人也。?師曠曰：??、埽∈欠蔷苏咧砸?。?左右請(qǐng)除⑤之。公曰：?釋之，以為寡人戒。?

注釋：①師曠：字子野，是春秋后期晉國(guó)宮廷中的盲人樂師。②援：執(zhí)持，拿。③衽（rěn）：衣襟。④啞：表示不以為然的驚嘆聲。⑤除：清除，去掉。

13、解釋下列加點(diǎn)的詞語。（4分）

（1）齊之習(xí)辭者也（2）王曰，何坐

（3）晉平公與群臣飲，飲酣（4）是非君人者之言也

14、選出下列劃線詞意思、用法相同的一項(xiàng)。（3分）（）

A．晏子將使楚/得無楚之水土使民善盜耶 B．吾欲辱之/送杜少府之任蜀川

C．今民生長(zhǎng)于齊不盜/師曠侍坐于前D．故撞之/而兩狼之并驅(qū)如故

15、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（6分）

（1）圣人非所與熙也，寡人反取病焉。（2分）

（2）齊人固善盜乎？（2分）

（3）太師誰撞？（2分）

16、【甲】【乙】?jī)晌闹?，晏子和師曠都長(zhǎng)于辭令，你更欣賞哪一個(gè)的說話藝術(shù)？請(qǐng)說說你的理由。（3分）

參考答案：

13、習(xí)：熟練 坐：犯罪 酣:酒喝得很高興 是: 這

14、C

15、（1）圣人不是能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。（2）齊國(guó)人本來就善于偷竊嗎?（3）太師撞誰？

16、示例一：我欣賞晏子的說話藝術(shù)，他在無法澄清“齊人坐盜”這一事實(shí)的情況下。巧用類比進(jìn)行反駁，片言只語間化被動(dòng)為主動(dòng)，既捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)，又不失禮節(jié)。示例二：我欣賞師曠的說話藝術(shù)，他先直話曲說，巧妙地將將晉平公說成是“小人”，引起晉平公的重視，再因勢(shì)利導(dǎo)，讓晉平公認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，達(dá)到了勸諫的目的。

第五篇：晏子使楚比較閱讀材料

晏子使楚比較閱讀材料

[甲]晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊

人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入

楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！盵乙]晏

子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏于不入，曰：“使狗國(guó)者從狗門入，今臣使楚，不當(dāng)從此門入?！眱喺撷俑愧趶拇箝T入。見楚王，王曰：“齊無人耶?使子為使?！?/p>

晏子對(duì)曰：“齊之臨淄三百閭②，張袂④成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人?”王曰：

“然則何為使予?”晏子對(duì)曰：“齊使使各有所主，其賢者，使使賢主，不肖者使使不肖⑤主。

嬰最不肖，故宜使楚矣?！弊ⅲ孩賰喺撸航右e客的人；②更道：改變道路；③閭：古代二

十五家為一閭；④袂：衣袖；⑤不肖：不才。21.解釋下面句子中指定的實(shí)詞何坐坐：避席避：固善盜乎 固：延晏子延：22.翻譯下列句子

（1）得無楚之水土使民善盜耶？譯:

（2）張袂成陰，揮汗如雨，比肩繼踵而在，何為無人?譯:

23.下列加點(diǎn)字意思和用法相同的一項(xiàng)是（）A楚之水土 /大門之側(cè)B晏子使楚

/使子為使C 葉徒相似 /徒手而搏D何為無人 /曷為者也24.結(jié)合兩篇短文，談?wù)?/p>

外交家晏子的風(fēng)度體現(xiàn)在哪兒？問題補(bǔ)充：

哪位才子幫我解答一下，感激萬分??！

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檢舉|2008-08-04 16:1521.坐：犯某某罪（你可以結(jié)合古代的連坐制度理解，現(xiàn)在也有坐牢

之說）避：離開，退離 固：本來 延：請(qǐng)，延請(qǐng) 22（1）難道是出國(guó)的水土讓人易于成為

盜賊嗎？（2）（齊人）張開衣袖就可以使天氣轉(zhuǎn)陰，揮灑汗水就如同下雨，（街上之人）肩

靠著肩，腳挨著腳，為什么說沒有人呢？ 23 選A A：都是助詞，當(dāng)“的”講 B：前者是出

使的意思，后者是讓的意思 C：前者是徒然、只是的意思，后者是“空，沒有”的意思 D：

后者是倒裝，為是“是”的意思；前者也是倒裝，我認(rèn)為可以當(dāng)作“何謂”解 24.要點(diǎn)：憑

借智慧與對(duì)方周旋，不失風(fēng)度