第一篇：大學(xué)語(yǔ)文(C)作業(yè)

大學(xué)語(yǔ)文c

2011年3月版

文學(xué)是我們精神的家園,詩(shī)意的棲居之地。它讓你我體驗(yàn)生命的繽紛多姿，得以置身其間享受人生的種種美好,從而撫慰我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中遭遇的匱乏、挫折與煩躁，一享生命的浪漫激情與詩(shī)意愉悅。在文學(xué)的土壤里，我們?cè)杏龎?mèng)想,渴望自身的解放和完善,奔向幸福的明天。

文學(xué)又是人類心靈的歷史,它宛若洶涌澎湃、綽約多姿的大江長(zhǎng)河,讓我們一起到這條心靈之河去走一走吧,你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)你自己!

作業(yè)集 一

一、選擇題

1、徐志摩是現(xiàn)代文學(xué)()詩(shī)派的代表作家。

A新月派 B湖畔詩(shī)社 C 象征派 D現(xiàn)代派

2、《再別康橋》詩(shī)中的波光、柳樹、青草、清泉、榆蔭、彩虹、劃船撐篙者的身影，有的是實(shí)物描寫，有的是景物與情感結(jié)合的點(diǎn)染勾勒。開頭、結(jié)尾中“輕輕的”、“悄悄的”，與“揮袖”、“云彩”的結(jié)合，把內(nèi)心情感投射于客觀物象，融情于景，含蓄地表達(dá)對(duì)康橋的依依惜別之情。使詩(shī)歌具有的畫面感，充分體現(xiàn)了()。

A三美

B建筑美

C繪畫美 D 音樂美

3、徐志摩曾說(shuō)：“我的眼睛是康橋教我睜開的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我的意識(shí)是康橋給我胚胎的?！敝胤倒实?，牽引起他無(wú)數(shù)關(guān)于青春、理想、還有對(duì)過(guò)去瀟灑無(wú)羈生活方式的回憶。因此詩(shī)人告別康橋，也就是和人生中最美好的一個(gè)()告別。

A青春

B追求

C夢(mèng)想

D夢(mèng)

4、《長(zhǎng)沮桀溺耦而耕》通過(guò)孔子()遭譏諷的事例，表現(xiàn)了盡管傲睨孤高的隱士對(duì)孔子冷嘲熱諷，但他卻仍心憂天下，積極進(jìn)取，并不因人嘲諷而改初衷，執(zhí)著地堅(jiān)持自己的人生追求。

A尋問(wèn)渡口 B 打聽友人 C評(píng)論時(shí)政 D 迷路問(wèn)路

二、思考題

1.誰(shuí)不曾做過(guò)大學(xué)夢(mèng)呢？想當(dāng)年，前蘇聯(lián)大文豪高爾基因貧寒失學(xué)，無(wú)計(jì)深造，卻又執(zhí)著不止追求大學(xué)夢(mèng)，以致把自己初涉人生的種種磨難喚做“我的大學(xué)”！今天,當(dāng)你躋身浙江大學(xué)，能一語(yǔ)道破“大學(xué)何以為大學(xué)”之真諦嗎？

2.《再別康橋》詩(shī)中“康橋”的象征意義。

3.《再別康橋》怎樣體現(xiàn)了 “新月派”的“三美”理論?

4.閱讀下列詩(shī)段并回答后(1)-(3)題: 再別康橋

徐志摩

輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；

我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳

是夕陽(yáng)中的新娘

波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，我甘做一條水草。

那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹

揉碎在浮藻間，2 沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

(1)“康橋”有什么象征意義？

(2)起句“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感？

(3)詩(shī)人在前五節(jié)中景物描寫有什么特點(diǎn)？

二、一、選擇題

1、《工作與人生》中，王小波提出的生活方式是“回到日常，超越日?！? 這是一篇(), 嚴(yán)肅而又精辟地闡明了人生要義。

A短篇小說(shuō) B抒情散文 C文學(xué)評(píng)論 D思想隨筆 2、《老人與?！愤@部小說(shuō)是根據(jù)一位古巴漁夫的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作的：一個(gè)孤獨(dú)的老人單身出海捕魚，與大魚周旋，但它捕獲的大魚又被鯊魚吃掉。小說(shuō)描寫了人奮斗中的心路歷程：面對(duì)失敗仍頑強(qiáng)拼搏、絕不屈服的意志。作者是海明威, 他是()作家。

A英國(guó) B美國(guó) C古巴 D巴西 3、1925年拍攝的無(wú)聲片《淘金記》（《The Gold Rush》），據(jù)稱是()拍攝的80多部電影中自己最喜歡的電影。講述了小人物去阿拉斯加淘金，極度饑餓下甚至煮鞋為食、喜歡上舞女喬琪亞卻被捉弄，但最終因鍥而不舍獲得了美人的芳心，并找到了金礦。

A 鮑 特 B 卓別林 C 格里菲斯 D 梅里愛

4、()是一種修辭手法：表面上的評(píng)價(jià)是提高而實(shí)際評(píng)價(jià)為貶低；或者表面評(píng)價(jià)是貶低而實(shí)際評(píng)價(jià)為提高。如: 根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，人在年輕時(shí)，最頭疼的一件事就是決定自己這一生要做什么。在這方面，我倒沒有什么具體的建議：干什么都可以，但最好不要寫小說(shuō)，這是和我搶飯碗。當(dāng)然，假如你執(zhí)意要寫，我也沒理由反對(duì)。

A 幽黙

B 反諷

C 反說(shuō)

D 諷刺

5、嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛！馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接。東隅已逝，桑榆非晚。觀宇宙之無(wú)窮而倍覺人生之短暫，嘆世路之險(xiǎn)惡而前程實(shí)難卜，這種不重()但求進(jìn)取的豁達(dá)樂觀的胸懷千秋同贊。

A 名利

B 做官

C 騰達(dá)

D 得失

6、領(lǐng)略滕王閣序并詩(shī)文本第二段氣勢(shì)浩蕩﹑景象萬(wàn)千的藝術(shù)特色。

?抒情、摹景、敘事、議論交織一體，()繁密而文思無(wú)阻，秀句警語(yǔ)層見迭出，聲韻鏗鏘，文采煥發(fā)，確實(shí)達(dá)到了漢語(yǔ)美文的極致: 時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

A 用典

B 妙喻

C 成語(yǔ)

D 新詞

二、思考題

1、王小波的幽默反諷的語(yǔ)言藝術(shù):

2、滕王閣序并詩(shī)文中不重得失但求進(jìn)取的豁達(dá)樂觀的胸懷:

3、領(lǐng)略滕王閣序并詩(shī)文本第二段氣勢(shì)浩蕩﹑景象萬(wàn)千的藝術(shù)特色。

4.閱讀下面這段散文，回答(1)-(3)題:

工作與人生

王小波

我現(xiàn)在已經(jīng)活到了人生的中途，拿一日來(lái)比喻人的一生，現(xiàn)在正是中午。人在童年時(shí)從朦朧中醒來(lái)，需要一些時(shí)間來(lái)克服清晨的軟弱，然后就要投入工作；在正午時(shí)分，他的精力最為充沛，但已隱隱感到疲憊；到了黃昏時(shí)節(jié)，就要總結(jié)一日的工作，準(zhǔn)備沉入永恒的休息。按我這種說(shuō)法，工作是人一生的主題。這個(gè)想法不是人人都能同意的。我知道在中國(guó)，農(nóng)村的人把生兒育女看作是一生的主題。把兒女養(yǎng)大，自己就死掉，給他們空出地方來(lái)——這是很流行的想法。在城市里則另有一種想法，但不知是不是很流行：它把取得社會(huì)地位看作一生的主題。站在北京八寶山的骨灰墻前，可以體會(huì)到這種想法。我在那里看到一位已故的大叔墓上寫著：副系主任、支部副書記、副教授、某某教研室副主任，等等。假如能把這些“副”字去掉個(gè)把，對(duì)這位大叔當(dāng)然更好一些，但這些“副”字最能證明有這樣一種想法。順便說(shuō)一句，我到美國(guó)的公墓里看過(guò)，發(fā)現(xiàn)他們的墓碑上只 4 寫兩件事：一是生卒年月，二是某年至某年服兵役；這就是說(shuō)，他們以為人的一生只有這兩件事值得記述：這位上帝的子民曾經(jīng)來(lái)到塵世，以及這位公民曾去為國(guó)盡忠，寫別的都是多余的，我覺得這種想法比較質(zhì)樸??恐怕在一份青年刊物上寫這些墓前的景物是太過(guò)傷感，還是及早回到正題上來(lái)罷。

我想要把自己對(duì)人生的看法推薦給青年朋友們：人從工作中可以得到樂趣，這是一種巨大的好處。相比之下，從金錢、權(quán)力、生育子女方面可以得到的快樂，總要受到制約。舉例來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在把生育作為生活的主題，首先是不合時(shí)宜；其次，人在生育力方面比兔子大為不如，更不要說(shuō)和黃花魚相比較；在這方面很難取得無(wú)窮無(wú)盡的成就。我對(duì)權(quán)力沒有興趣，對(duì)錢有一些興趣，但也不愿為它去受罪——做我想做的事（這件事對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是寫小說(shuō)），并且把它做好，這就是我的目標(biāo)。我想，和我志趣相投的人總不會(huì)是一個(gè)都沒有。

(1)第二段第一句話用了“推薦”這個(gè)字眼，表達(dá)了作者什么樣的文品？

(2)這兩段表達(dá)了作者對(duì)人生意義什么樣的看法？

(3)舉出文中反諷色彩明顯強(qiáng)烈的一、二個(gè)句子？

5、閱讀下面這段散文，回答(1)-(3)題: 嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛！馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接。東隅已逝，桑榆非晚。

(1)說(shuō)出這一段文字的作者的名和字。

(2)寫出這一段文字的主旨。

(3)評(píng)價(jià)這一段文字的人文價(jià)值所在。

三

一、選擇題

1、《鴨窠圍的夜》寫作者旅途中夜宿鴨窠圍時(shí)一夜間的見聞和思緒。與全書一樣，它描寫了（）地區(qū)特有的自然景色和獨(dú)異的人生形態(tài)，寄托了作者深沉的生命感喟。

A 邊城

B 深山老林

C 湘西

D 苗族

2、“義”，是金庸新武俠小說(shuō)之魂，充分體現(xiàn)了金庸小說(shuō)的（）精神?！毒入y》通過(guò)對(duì)華山派令狐沖偶遇恒山派女尼姑儀琳遭采花大盜田伯光劫持而舍身相救的描述，贊揚(yáng)了五岳劍派的“同氣連枝”和路見不平，拔刀相助的俠義精神。A武俠

B 俠義

C 人文

D 時(shí)代

3、國(guó)學(xué)大師王國(guó)維把“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”這三句詞喻作為古今成就大事業(yè)大學(xué)問(wèn)必經(jīng)的三種()境界，并賦予了全新含義：他認(rèn)為第一種境界是站得高、看得遠(yuǎn)、立下宏偉志向；第二種境界是要為了自己的志向而努力，即使衣帶漸寬也終不悔；第三種境界是堅(jiān)持自己的理想，要耐得住()、淡泊。

A寂寞 B艱辛

C挫斷

D孤獨(dú)

4、沈從文《鴨窠圍的夜》中“原汁”“原味”“原生態(tài)”——獨(dú)到的藝術(shù)表現(xiàn)手段與美學(xué)追求, 通過(guò)對(duì)()的人生現(xiàn)象的描寫, 流溢著生命的詩(shī)意。

A 世態(tài)

B平凡 C 日常

D原生態(tài)

二、思考題

1、如何評(píng)析本文所描寫的湘西水手的生活情狀？

2、“低詠高歌” 三首詞的新思考。

四、一、選擇題

1、規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)復(fù)雜，塑造了眾多具有典型性格的藝術(shù)形象，其思想性和藝術(shù)性，均堪稱我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的巔峰的名作是()。

A 《三國(guó)演義》 B 《水滸傳》 C 《紅樓夢(mèng)》 D 《金瓶梅》

2、《金鎖記》這篇小說(shuō)名稱的含義:金錢成為七巧的枷鎖。七巧被金錢支配的包辦婚姻所害。七巧婚后不幸的遭遇。七巧為金錢所異化，心理變態(tài)。最后，七巧以其一生幸福換來(lái)錢，但終于又是()，一生戴上金錢枷鎖，又用這枷鎖害人害己。

A一無(wú)所有 B虛度人生

C痛苦一生

D苦不堪言

3、“她睜著眼直勾勾朝前望著，耳朵上的實(shí)心小金墜子像兩只銅釘把她釘在門上——玻璃匣子里蝴蝶的標(biāo)本，鮮艷而凄愴?！边@寫的是人物的愣神，而象征意蘊(yùn)就是七巧悲劇性命運(yùn)的無(wú)可()。

A逃脫 B選擇

C迴避

D改變

4、蒲松齡（1640-1715），字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生。19歲應(yīng)童子試而以縣府道三個(gè)第一名震一時(shí)，但此后屢試不第，71歲援例補(bǔ)貢生。一生熱衷科舉而難如意，然其以閑中空談解悶而作的()卻在身后成千古佳作。

A 拍案驚奇 B 聊齋志異 C 世說(shuō)新語(yǔ) D 狐鬼故事

5、湯顯祖，明代杰出的戲曲家。其創(chuàng)作成就主要在戲曲，代表作有()、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》（合稱“臨川四夢(mèng)”）。

A《西廂記》 B 《長(zhǎng)生殿》 C 《琵琶記》 D 《牡丹亭》

二、思考題

1.曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就。

2.解釋《金鎖記》這篇小說(shuō)名稱的含義。

3.結(jié)合《金鎖記》具體描寫，分析張愛玲小說(shuō)的意象藝術(shù)。

五、一、選擇題 1、1889年，23歲的()遇見了美麗的女演員茅德·岡，并對(duì)她一見鐘情。盡管這段愛情最終夭折，但強(qiáng)烈的愛慕之情卻給詩(shī)人帶來(lái)了無(wú)窮的靈感，此后詩(shī)人創(chuàng)作了許多有關(guān)愛情的詩(shī)歌?！懂?dāng)你老了》就是其中一首。

A 拜倫 B 普希金 C 雪萊 D 葉紫(芝)2、《生命不能承受之輕》是昆德拉才華得到集中體現(xiàn)的一部作品。他從一兩個(gè)關(guān)鍵詞以及基本情境出發(fā)構(gòu)成了小說(shuō)的人物情節(jié)。作者以一個(gè)哲人的睿智將人類的生存情景提升到形而上的高度加以考慮和審視，成功地把握了()與性愛兩個(gè)敏感領(lǐng)域。但他拒絕得出結(jié)論，他認(rèn)為世界并沒有絕對(duì)的真理，只有一大堆相對(duì)的問(wèn)題。因此在這里他反復(fù)提出輕、重；靈、肉；記憶、虛弱等一系列的生存暗碼，并與人各自的生存狀態(tài)一一對(duì)應(yīng)，展現(xiàn)了心靈與肉體的兩重性。A政治 B 經(jīng)濟(jì) C 道德 D 文化

3、長(zhǎng)詩(shī)《維納斯與阿都尼》有199節(jié), 寫的是愛神維納斯追求美貌獵手阿都尼的故事,歌頌友誼和愛情，詩(shī)人把它們看做是人與人之間和諧關(guān)系的表征。他特別強(qiáng)調(diào)心靈的結(jié)合、忠誠(chéng)和諒解這些人文主義理想。詩(shī)人歌頌()和美，以與現(xiàn)實(shí)中的丑惡相對(duì)照，堅(jiān)信美好的事物應(yīng)當(dāng)永存，并可以借助于文藝而成為不朽。

A愛情 B青春 C友誼 D 理想

二、思考題

1、長(zhǎng)詩(shī)《維納斯與阿都尼》中愛神維納斯追求阿都尼的思考。

2、《安娜?卡列尼娜》“第一次邂逅” 中顯示的安娜?卡列尼娜的魅力:

六、一、選擇題

1、君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。--這是偉大詩(shī)人()的詩(shī)句。

A 杜甫 B李白 C 屈原 D 蘇軾

2、()的《慢慢走，欣賞啊》是一篇很精美的散文。質(zhì)樸的話卻道出了人生的真諦：我們的生活何嘗不需要這樣呢？越來(lái)越快的生活節(jié)奏，越來(lái)越大的生存壓力，越來(lái)越重的生活重負(fù)??現(xiàn)實(shí)中我們已經(jīng)被所追求的東西壓得透不過(guò)氣來(lái)，壓得日益麻木??我們總以為追求的東西就在不遠(yuǎn)的前方，于是不停的勞碌。卻忘記了回過(guò)頭來(lái)去欣賞生活中的美景。

A 錢鐘書 B 朱光潛 C 聞一多 D 余秋雨

3、錢鐘書《論快樂》看，“學(xué)者散文”有哪些特點(diǎn)？ 《論快樂》闡述快樂是人類的一種基本()，它是短暫的，無(wú)法永遠(yuǎn)，卻是人生永遠(yuǎn)的誘惑與希望。

A追求

B信念

C 感情 D愿望

4、《將進(jìn)酒》是李白的代表作之一。它慨嘆“古來(lái)圣賢皆寂寞”，表現(xiàn)出一種鄙棄世俗、蔑視()的傲岸精神。但由于內(nèi)心的矛盾無(wú)法排遣解決，因而詩(shī)中也流露出人生苦短、及時(shí)行樂的消極情緒。全詩(shī)以河水急下、直瀉入海的氣魄，和筆酣墨飽、豪邁狂放的風(fēng)格，著力表現(xiàn)了此時(shí)的豪縱心情。《唐詩(shī)別裁》云：“讀李(白)詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目?！贝似阋援?dāng)之。

A 權(quán)威

B 官場(chǎng)

C陳見

D富貴

二、思考題

1、從錢鐘書《論快樂》看，“學(xué)者散文”有哪些特點(diǎn)？

2、李白詩(shī)歌的藝術(shù)成就。

七、一、選擇題

1、人非草木，誰(shuí)能無(wú)情？在人生的道路上,友情是風(fēng)，親情如燈，珍惜你身邊無(wú)私的()與同伴的友誼吧，別對(duì)它們視而不見，不與理睬。它們是風(fēng)中的聲音，需要你傾聽, 更需要你呵護(hù)。

A關(guān)愛 B親情 C 幫助 D援手

2、孝道是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一，孝敬長(zhǎng)輩、尊老撫幼既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們整個(gè)中華民族得以()和發(fā)展的重要根基。從熱愛父母親、讓親情更加融洽做起，繼而把這種淳樸高尚的感情逐步升華為愛他人、愛社會(huì)、愛祖國(guó)、愛人類，在家行孝，在國(guó)盡忠。

A建立 B 生息 C 凝聚 D生存

3、人除了是家庭的一份子，同時(shí)也參與了家庭之外另一個(gè)更廣大的群體，接觸著不以血緣聯(lián)系的人群。我們跨出家門，或者讀書求學(xué)，或者宦游營(yíng)業(yè)，迎納著來(lái)來(lái)往往的人與事；朋友，便建立在這應(yīng)世的心意上。這應(yīng)世的心意，理智的成份增加了，表面上，情愛似乎相對(duì)地淡薄了；事實(shí)上，它們并無(wú)互相消長(zhǎng)的必然關(guān)系，只是不再純?nèi)吻楦凶鳛槲ㄒ粦?yīng)對(duì)的主人，而讓它轉(zhuǎn)作理智的后盾。君子之交，其淡如水，焉知不是翻騰著百千漩渦的平靜波面呢?友情、義氣便是情感與 理智結(jié)合的另一份人間()。

A精神 B特征 C至性 D瑰寶

二、思考題

《陳情表》寫得婉曲動(dòng)人, 說(shuō)說(shuō)它在語(yǔ)言和表達(dá)技巧上的成功之處。

八、一、選擇題

1、《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，也是拉丁美洲()文學(xué)作品的代表作。全書近30萬(wàn)字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。

A魔幻 B 現(xiàn)實(shí)主義 C 浪漫主義 D 民族

2、巴金《愛爾克的燈光》文中“燈光”的象征性和抒情氛圍。

“燈光”是全文的核心意象。作者寫了幾種燈光，舊居的燈光，愛爾克的燈光，心靈的燈光，分別象征了昏昏欲睡、了無(wú)生氣的舊家庭的命運(yùn)，對(duì)被舊家庭葬送而無(wú)緣再見的姐姐的思念，和作者追求新的生活、新的理想的心理動(dòng)力。整篇文章始終以()為線索，最后又以燈光作結(jié)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆墨集中，構(gòu)成了一個(gè)完美的意象整體。

A行蹤 B “燈光” C 情感 D 家事

3、文章起筆，故居門內(nèi)一線微弱的燈光照著照壁上“長(zhǎng)宜子孫”四個(gè)大字。

由“此”念及：歐洲古老傳說(shuō)之一——愛爾克的燈光，追憶已經(jīng)逝去的姐姐，揭露封建家庭、封建禮教窒息青年的生命與青春的罪惡。

筆鋒直指：封建家庭及其制度的腐朽沒落、摧殘人才、吞噬青年（噬shì），并不能“長(zhǎng)宜子孫”。

家庭及其財(cái)富并不能“長(zhǎng)宜子孫”，青年人應(yīng)該走出()，到廣大的世界里尋求光明，實(shí)現(xiàn)“大我”——體現(xiàn)著人的社會(huì)價(jià)值和意義的人，是在歷史中行動(dòng)著完整的人。

A 自我 B 小圈子 C “溫室” D“小家”

4、巴金的《春》、《春》、《秋》合稱為()。

A激流三部曲 B愛情三部曲 C 青春三部曲 D叛逆三部曲

二、思考題

1．分析巴金《愛爾克的燈光》文中“燈光”的象征性和抒情氛圍。

2.閱讀下面這段散文，回答(1)-(3)題:

愛爾克的燈光

巴金

黑暗來(lái)了。我的眼睛失掉了一切。于是大門內(nèi)亮起了燈光。燈光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。我只得失望地走了。我向著來(lái)時(shí)的路回去。已經(jīng)走了四五步，我忽然掉轉(zhuǎn)頭，再看那個(gè)建筑物。依舊是陰暗中一線微光。我好像看見一個(gè)盛滿希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般，我痛苦地在心里叫起來(lái)。在這條被夜幕覆蓋著的近代城市的靜寂的街中，我仿佛看見了哈立希島上的燈光。那應(yīng)該是姐姐愛爾克點(diǎn)的燈吧。她用這燈光來(lái)給她的航海的兄弟照路。每夜每夜燈光亮在她的窗前，她一直到死都在等待那個(gè)出遠(yuǎn)門的兄弟回來(lái)。最后她帶著失望進(jìn)入墳?zāi)埂?/p>

街道仍然是清靜的。忽然一個(gè)熟習(xí)的聲音在我耳邊輕輕地唱起了這個(gè)歐洲的古傳說(shuō)。在這里不會(huì)有人歌詠這樣的故事。應(yīng)該是書本在我心上留下的影響。但是這個(gè)時(shí)候我想起了自己的事情。

十八年前在一個(gè)春天的早晨，我離開這個(gè)城市、這條街的時(shí)候，我也曾有一個(gè)姐姐，也曾答應(yīng)過(guò)有一天回來(lái)看她，跟她談一些外面的事情。我相信自己的諾言。那時(shí)我的姐姐還是一個(gè)出閣才只一個(gè)多月的新嫁娘，都說(shuō)她有一個(gè)性情溫良的丈夫，因此也會(huì)有長(zhǎng)久的幸福的歲月。

然而人的安排終于被“偶然”毀壞了。這應(yīng)該是一個(gè)“意外”。但是這“意外” 卻毫無(wú)憐憫地打擊了年輕的心。我離家不過(guò)一年半光景，就接到了姐姐的死訊。我的哥哥用了顫抖的哭訴的筆敘說(shuō)—個(gè)善良女性的悲慘的結(jié)局，還說(shuō)起她死后受到的冷落的待遇。從此那個(gè)作過(guò)她丈夫的所謂溫良的人改變了，他往一條喪失人性的路走去。他想往上爬，結(jié)果卻不停地向下面落，終于到了用鴉片煙延續(xù)生命的地步。對(duì)于姐姐，她生前我沒有好好地愛過(guò)她，死后也不曾做過(guò)一樣紀(jì)念她的事。她寂寞地活著，寂寞地死去。死帶走了她的一切，這就是在我們那個(gè)地方的舊式女子的命運(yùn)。

我在外面一直跑了十八年。我從沒有向人談過(guò)我的姐姐。只有偶爾在夢(mèng)里我看見了愛爾克的燈光。一年前在上海我常常睜起眼睛做夢(mèng)。我望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在窗前發(fā)亮的燈，我面前橫著一片大海，燈光在呼喚我，我恨不得腋下生出翅膀，即刻飛到那邊去。沉重的夢(mèng)壓住我的心靈，我好像在跟許多無(wú)形的魔手掙扎。我望著 10 那燈光，路是那么遠(yuǎn)，我又沒有翅膀。我只有一個(gè)渴望：飛！飛！那些熬煎著心的日子！那些可怕的夢(mèng)魘！

(1)“大門內(nèi)的陰暗中一線微光”象征什么？

(2)愛爾克的燈光傳說(shuō)表達(dá)了作者怎么樣的情感？

(3)說(shuō)你對(duì)“愛爾克的燈光”的意蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)。

九、一、選擇題

1、《登高》中杜甫登高抒懷傷時(shí)憂國(guó)之情。

盛唐偉大詩(shī)人，與李白同為我國(guó)詩(shī)歌史上的“雙子星座”，并稱“李杜”。杜甫生活于唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰、禍亂迭起的時(shí)代；在政局日趨腐敗的形勢(shì)下，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底破滅?？部览ьD、顛沛流離的生活，使他對(duì)民生疾苦、社會(huì)矛盾以及國(guó)事危艱，有深刻的觀察與切身的感受。其詩(shī)全面而忠實(shí)地反映了所處時(shí)代廣闊的社會(huì)生活，充滿強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民感情，被譽(yù)為“詩(shī)史”。風(fēng)格以“沉郁頓挫”為主而兼具多種色調(diào)。古近律絕、長(zhǎng)篇短制等各體皆精，尤其對(duì)七律的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。今存詩(shī)一千四百余首。傳世名作有《望岳》、《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《春望》、《北征》、“三吏”、“三別”諸詩(shī)以及《登高》、《秋興》、《登岳陽(yáng)樓》等。

詩(shī)寫于大歷二年秋天（767），杜甫在夔州所寫。全詩(shī)通過(guò)登高所望夔州秋江的景色，傾訴了自己常年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜心情。詩(shī)歌慷慨激越，動(dòng)人心弦，八句全對(duì)，一氣流轉(zhuǎn)，給人均齊對(duì)稱的美感而不見斧鑿之痕。體現(xiàn)了杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?，?shī)人把（）與國(guó)恨緊密交織，把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)休戚相關(guān)，更讓人感到這位詩(shī)人偉大的人格。前四句寫登高所見，后四句抒登高所感。所覽之景蒼涼雄渾，所抒之情沉郁悲抑，情景交融，渾然一體。悲壯而不傷感，愁苦而不消沉，是一曲卓絕千古的秋之歌。

A秋景

B漂泊心情 C家愁

D人生感悟

2、艾青早年在法國(guó)留學(xué)，受法國(guó)的印象主義繪畫和象征主義詩(shī)歌的影響很大。印象主義繪畫講究畫家個(gè)人對(duì)光、影的感受，將實(shí)物的瞬間印象呈現(xiàn)于畫布之上；而象征主義詩(shī)歌則注重營(yíng)造充滿暗示和象征意義的意象。另外，中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)畫結(jié)合理論也給了艾青以啟示。所以艾青的詩(shī)歌很有（）。詩(shī)人從“感覺”出發(fā)，捕捉瞬間的印象，然后滲入自己的主觀情感，創(chuàng)造出具有象征意義的視覺形象。《北方》體現(xiàn)了詩(shī)人深厚的愛國(guó)主義情感，在《北方》一詩(shī)中，“土地”作為一個(gè)整體的意象特別突出，它既象征著祖國(guó)，也象征著生活在土地上的人民。其他的景物：凍結(jié)的村莊、山坡、河岸，在風(fēng)沙中前行的孤單行人、負(fù)重的驢子、驚惶的雁群??可以說(shuō)是北方“土地”整體意象之下的一個(gè)個(gè)分意象，它們聯(lián)結(jié)起來(lái)，構(gòu)成了一幅寒風(fēng)和風(fēng)沙肆虐下的北方畫卷。

A畫面感

B歷史感

C意象感

D滄桑感

二、思考題

1、《登高》和杜甫詩(shī)歌藝術(shù)成就。

2、艾青《北方》詩(shī)歌的“繪畫美”: 簡(jiǎn)析《登高》中杜甫登高抒懷傷時(shí)憂國(guó)之情。

十、一、選擇題

1、下文運(yùn)用了()等修辭手法，語(yǔ)言洗煉，容量大，含義深，耐人尋味。如: 即便是站在海邊礁石上，也沒有像這里這樣強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會(huì)，聚會(huì)得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說(shuō)多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅(jiān)壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅(jiān)壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令來(lái)一番調(diào)整??也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒有一滴水濺錯(cuò)了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽?？丛瓶挫F看日出各有勝地，要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰。

A擬人 B比喻

C白描

D特寫

2、《**》在人物描寫上，善于借助性格化的()描寫，揭示人物潛在的心理活動(dòng)，勾勒人物的精神特征，展現(xiàn)復(fù)雜深微的人際關(guān)系。所有出場(chǎng)人物都栩栩如生，包括著墨不多的九斤老太和八一嫂，都給人以深刻印象。

A性格

B細(xì)節(jié) C肖象

D心理

二、思考題

1、余秋雨在對(duì)都江堰的描繪和思考中體現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)代意識(shí)。

2、余秋雨在對(duì)都江堰的描繪和思考中對(duì)比、排比、擬人等修辭手法的運(yùn)用。

3．說(shuō)說(shuō)《**》中“七斤”和“趙七爺”是怎樣的人物？具有什么文學(xué)典型意義？

4．分析《**》中細(xì)節(jié)描寫的作用。

5.閱讀下面這段散文，回答(1)-(2)題: 我認(rèn)為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大，不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈?，站遠(yuǎn)了看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。長(zhǎng)城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒有什么味道，而在甘肅、陜西、山西、內(nèi)蒙一帶，勁厲的寒風(fēng)在時(shí)斷時(shí)續(xù)的頹壁殘?jiān)g呼嘯，淡淡的夕照、荒涼的曠野溶成一氣，讓人全身心地投入對(duì)歷史、對(duì)歲月、對(duì)民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了。

但是，就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ?。如果說(shuō)，長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而它至今還在為無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無(wú)常的四川平原成了天府之國(guó)，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國(guó)總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)[2]。因此，可以毫不夸張地說(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族。

有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。說(shuō)得近一點(diǎn)，有了它，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)才有一個(gè)比較安定的后方。

它的水流不像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩。

它，就是都江堰。

(1)簡(jiǎn)述這段散文寫作上的特點(diǎn)。

(2)略說(shuō)余秋雨對(duì)都江堰的描繪與思考中體現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)代意識(shí)。閱讀分析下文,回答(1)-(3)題: 我去都江堰之前，以為它只是一個(gè)水利工程罷了，不會(huì)有太大的游觀價(jià)值。連葛洲壩都看過(guò)了，它還能怎么樣？只是要去青城山玩，得路過(guò)灌縣縣城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌縣下車，心緒懶懶的，腳步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山。七轉(zhuǎn)八彎，從簡(jiǎn)樸的街市走進(jìn)了一個(gè)草木茂盛的所在。臉面漸覺滋潤(rùn)，眼前愈顯清朗，也沒有誰(shuí)指路，只向更滋潤(rùn)、更清朗的去處走。忽然，天地間開始有些異常，一種隱隱然的騷動(dòng)，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附。不知是自己走去的還是被它吸去的，終于陡然一驚，我已站在伏龍館前，眼前，急流浩蕩，大地震顫。

即便是站在海邊礁石上，也沒有像這里這樣強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會(huì)，聚會(huì)得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說(shuō)多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧器的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅(jiān)壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅(jiān)壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令一番調(diào)整??也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒有一滴水濺錯(cuò)了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把日子強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽?？丛瓶挫F看日出各有勝地，要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰。

(1)本文是如何運(yùn)用先抑后揚(yáng)方法的?

(2)作者怎樣從側(cè)面營(yíng)造氣氛的?

(3)文中用了哪幾種修辭手法?十一、一、選擇題

1、竺可楨1936年起任浙江大學(xué)校長(zhǎng)，在國(guó)步艱危、顛沛流離之中，他執(zhí)掌浙大13年，以“求是”為校訓(xùn)，身為表率，包容兼蓄，教授云集，培育出一大批精英良才。浙江大學(xué)從此崛起為全國(guó)名牌大學(xué)，被譽(yù)為“東方劍橋”，蜚聲中外?！短扑卧?shī)中的物候》選取了()這個(gè)獨(dú)特的角度，介紹物候的有關(guān)知識(shí)。借助唐宋詩(shī)中月、露、風(fēng)、云等之詠，揭示大自然的本質(zhì)，進(jìn)一步分析了唐宋詩(shī)中描寫出植物和候鳥等物候特點(diǎn)及其反映出的物候規(guī)律。

A氣候 B 植物候鳥 C 唐宋詩(shī) D 月、露、風(fēng)、云 2、21世紀(jì)是開放、兼容、共享的新時(shí)代,數(shù)字技術(shù)更使影視與電腦網(wǎng)絡(luò)聯(lián)成一體,世界成名副其實(shí)的“地球村”。重視知識(shí)創(chuàng)新和傳播是今天知識(shí)經(jīng)濟(jì)的顯著特征。當(dāng)你進(jìn)入社會(huì)從事職場(chǎng)工作時(shí), 你不僅要處理各種專業(yè)事務(wù),而且必須應(yīng)對(duì)紛繁的相互關(guān)系。溝通,將對(duì)你事業(yè)的成功與個(gè)人的幸福極為重要:成功之徑,構(gòu)通起步。溝通(communication)是人們分享信息、思想和情感的任何過(guò)程。溝通的起點(diǎn)是()與博愛。

A和諧 B包容 C 認(rèn)同 D共識(shí)

3、組織管理的技術(shù)——系統(tǒng)工程是一篇宏觀性質(zhì)的科普作品，不像科學(xué)小品，可從科學(xué)現(xiàn)象點(diǎn)滴生發(fā)開去；也不能如科幻作品，展開幻想翅膀高飛。它既有嚴(yán) 格的科學(xué)性，用準(zhǔn)確、通俗的文字高度概括地介紹系統(tǒng)工程的知識(shí)；又深入淺出，（），寓繁于簡(jiǎn)，以鮮明的觀點(diǎn)、豐富的內(nèi)容、醒目的標(biāo)題豁人耳目，使外行樂意領(lǐng)教。

A通俗易懂

B以一總?cè)f

C大題小做

D另辟蹊徑

二、思考題

說(shuō)說(shuō)“橋”的遐思。十二、一、選擇題

1、“江畔何人初見月，江月何年初照人”《春江花月夜》中詩(shī)句交織著對(duì)宇宙和人生的探索,()曾將此詩(shī)譽(yù)為“詩(shī)中之詩(shī), 頂峰上的頂峰”。

A聞一多 B艾 青 C 徐志摩 D馮 至

2、《前赤壁賦》中作者寫景抒情由情入理生動(dòng)地抒發(fā)的不重得失的豁達(dá)樂觀的情懷。文中他以()闡明變與不變的哲理: 客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

A主客問(wèn)答 B清風(fēng)明月

C人生感悟

D以景擬人

3、胡適在中國(guó)哲學(xué)史、文學(xué)史、古典小說(shuō)和古籍整理等各個(gè)領(lǐng)域的研究中，都有重要成果。主要著作有：《胡適文存》(共三集)、《中國(guó)哲學(xué)史》、《白話文學(xué)史》、《中國(guó)章回小說(shuō)考證》等。其《嘗試集》為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部()集。

A 政論 B 學(xué)術(shù)著作 C 新詩(shī) D 話劇作品

4、《雨巷》寫于1928年大革命失敗后的白色恐怖時(shí)期。詩(shī)人以象征之筆，通過(guò)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)(雨巷)中希望與理想(女郎)的找尋和與她的失之交臂，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿、失望又找不到出路的()情緒。

A 悲哀

B 焦急

C 熱切 D苦悶

二、思考題

1、理解《前赤壁賦》中作者寫景抒情由情入理生動(dòng)地抒發(fā)的不重得失的豁達(dá)樂觀的情懷。

2、《雨巷》中象征意象的意蘊(yùn)。

3、《前赤壁賦》中作者蘇軾抒發(fā)了怎樣的情懷? 15

第二篇：大學(xué)語(yǔ)文C離線作業(yè)

浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院考查課

《大學(xué)語(yǔ)文（C）》課程作業(yè)

姓名：

年級(jí)：學(xué)號(hào)： 學(xué)習(xí)中心：

————————————————————————————— 文學(xué)是我們精神的家園，詩(shī)意的棲居之地。它讓你我體驗(yàn)生命的繽紛多姿，得以置身其間享受人生的種種美好，從而撫慰我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中遭遇的匱乏、挫折與煩躁，一享生命的浪漫激情與詩(shī)意愉悅。在文學(xué)的土壤里，我們?cè)杏龎?mèng)想，渴望自身的解放和完善，奔向幸福的明天。

請(qǐng)以《我學(xué)大學(xué)語(yǔ)文C》為副題，自擬正題寫一短文，抒寫學(xué)習(xí)之感悟。（考查課程大作業(yè)均由教師批閱，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容雷同或抄襲一律按0分計(jì)）

記事寫人的，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，與名作大家親密接觸，物我兩忘，柴米油鹽，夢(mèng)想現(xiàn)實(shí)，均可揮灑，但一定要與所學(xué)的作家作品關(guān)聯(lián)，切不可上網(wǎng)亂點(diǎn)粘貼。有真情實(shí)感，有積極意義的主題，或有趣的、或感人的、或浪漫的、或令人震撼的并值得與大家分享的均可。有亮點(diǎn)、有情感、有細(xì)節(jié)可打80分以上。

議論評(píng)說(shuō)的，一定要從所學(xué)的作家作品出發(fā)，針對(duì)一事或物來(lái)發(fā)表自已的觀點(diǎn)或見解.能自圓其說(shuō)即可。言之有物，給人啟迪，言之成理，令人信服.言之有序，邏輯性強(qiáng)，可打80分以上。

(一)要求：

1.詩(shī)歌除外，文體不限，僅限文字表達(dá)；

2.字?jǐn)?shù)限500-800字，字?jǐn)?shù)不及或超限均扣分；

3.在規(guī)定上傳截止日七天前至前三周內(nèi)上傳的，可獲得相應(yīng)的鼓勵(lì)加分；

4.抄襲或“粘貼”他作可扣至0分(報(bào)章書刊與網(wǎng)絡(luò)均在列)，立意不高、過(guò)于平淡、結(jié)構(gòu)混亂、錯(cuò)字病句多將判不及格。

(二)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):

觀點(diǎn)明硧，論證清晰，言之成理，語(yǔ)言順暢；或主題明硧，敘述清晰，語(yǔ)言順暢，有真情實(shí)感；均可打80分以上。

不及格紅線:抄襲或“粘貼”他作(報(bào)章書刊與網(wǎng)絡(luò)均在列)。立意不高、過(guò)于平淡、結(jié)構(gòu)混亂、錯(cuò)字病句多。

第三篇：大學(xué)語(yǔ)文C離線作業(yè)(2013下)

浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院考查課

《大學(xué)語(yǔ)文（C）》課程作業(yè)

姓名：

年級(jí)： 雍智彬 2013年春 學(xué)號(hào)： 學(xué)習(xí)中心： 7*** 合肥學(xué)習(xí)中心 —————————————————————————————寫作要看清題目和體裁要求，包括字?jǐn)?shù)的要求。要扣題寫，要有真情實(shí)感，有細(xì)節(jié)會(huì)更好。不用擔(dān)心寫不了，老師不會(huì)出和大家生活離得太遠(yuǎn)的題，肯定是人人都有話能寫，不過(guò)各人寫得好不好會(huì)有差異而已。不限時(shí)又可修改，自已一定會(huì)寫得不錯(cuò)。

大語(yǔ)C寫作命題與教材六個(gè)單元內(nèi)容密切關(guān)聯(lián), 一般是某一單元授課時(shí)引語(yǔ)推出一個(gè)話題作為命題, 請(qǐng)你思考并抒發(fā)真情實(shí)感選擇一個(gè)命題寫成一短文。

1.文學(xué)是我們精神的家園，詩(shī)意的棲居之地。它讓你我體驗(yàn)生命的繽紛多姿，得以置身其間享受人生的種種美好，從而撫慰我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中遭遇的匱乏、挫折與煩躁，一享生命的浪漫激情與詩(shī)意愉悅。在文學(xué)的土壤里，我們?cè)杏龎?mèng)想,渴望自身的解放和完善,奔向幸福的明天。

請(qǐng)以《我學(xué)大學(xué)語(yǔ)文C》為副題, 自擬正題寫一短文，抒寫學(xué)習(xí)之感悟。

理想的實(shí)現(xiàn)需要堅(jiān)定的信念

———我學(xué)大學(xué)語(yǔ)文C

最近抽空又把語(yǔ)文課本翻閱了一遍，倒不全是為了寫那篇短文，將那些以前遇到過(guò)的有感悟的事物再次細(xì)細(xì)品味一番已成為我由來(lái) 已久的習(xí)慣，突然想起自從離開了校園，我早已將用文字記錄下思想 片段這另一個(gè)好習(xí)慣給弄丟了，也許是在社會(huì)歷練多年想法太多，也 許是微博等新興事物迎合了我們這種人從而縱容了我的惰性，但是，我覺得真的該抓住這個(gè)機(jī)會(huì)寫點(diǎn)什么了！

《長(zhǎng)沮桀溺耦而耕》是我比較喜歡的一篇文章，這個(gè)小故事表現(xiàn) 了孔子四處碰壁而志向不改，走投無(wú)路卻毫不懈怠的崇高精神境界，如果孔子也跟長(zhǎng)沮、桀溺這些人一樣不滿當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)但也不與統(tǒng) 治者斗爭(zhēng)，只選擇逃避以求潔身自好，從而放棄自己的信念，那么，他也就不會(huì)取得現(xiàn)有的成就，中國(guó)歷史上又會(huì)少了一位圣人。

信念是人的動(dòng)力源泉，是一種強(qiáng)大的精神寄托，是一個(gè)人的骨骼，是照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的理想，人的一生不可能一帆風(fēng)順，處處得到親朋好友般 的照顧，信念就能使你從困境中走出來(lái)，從而在理想的山峰上越攀越 高。馬云說(shuō)過(guò)，今天很黑暗，明天會(huì)更黑暗，后天就會(huì)很光明，但大 部分人死在了明天晚上，馬云正是有了后天會(huì)很光明的信念，才會(huì)一 直堅(jiān)持到后天，從而成為了中國(guó)電子商務(wù)的領(lǐng)軍人物。浙江大學(xué)畢業(yè) 的朱敏1991 年在美國(guó)創(chuàng)業(yè)之初，當(dāng)?shù)厝四睦锟吹闷鹚?，但他?jiān)持下 來(lái)了，在 16 年來(lái)一直有一個(gè)信念，就是把 WebEx 做好，所以他

成 功了。茅以升在“沒有不能造的橋”這種堅(jiān)定信念的支撐下潛心鉆研 國(guó)內(nèi)外

各種橋梁建造技術(shù)，終于成為了一名偉大的建橋大師。積極的信念需要正確的思想做支撐，信念，屬于意識(shí)層面的范疇，行動(dòng)，屬于物質(zhì)層面的范疇，兩者

可互相轉(zhuǎn)化，撒切爾夫人說(shuō)過(guò)，我 們想的是什么，就會(huì)成為什么樣的人。積極的信念應(yīng)該來(lái)源于長(zhǎng)期的 社會(huì)實(shí)踐，一味地沉迷于自己的世界里產(chǎn)生的信念無(wú)

異于閉門造車，難免脫離社會(huì)的需要，我們應(yīng)該多跟優(yōu)秀的文學(xué)作品接觸，多

拿積極 的思想武裝自己、指導(dǎo)實(shí)踐，從而形成自己堅(jiān)定的信念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為 黑

暗中的火把，這樣，理想才有可能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

2.人非草木，誰(shuí)能無(wú)情？在人生的道路上,友情是風(fēng)，親情如燈，珍惜你身邊無(wú)私的親情與同伴的友誼吧，別對(duì)它們視而不見，不與理睬。它們是風(fēng)中的聲音，需

要你傾聽, 更需要你呵護(hù)。

請(qǐng)以《親情(或: 友情)一瞥》為副題, 自擬正題寫一短文，抒寫親情(或: 友情)

之感悟。

親情一瞥

醫(yī)院的產(chǎn)房里，隨著一聲嬰兒的嘹亮的啼哭，一個(gè)家族欣喜地迎來(lái)了一個(gè)新

成員；病榻前，當(dāng)親人隱忍的淚水終于如暴雨般傾瀉，一個(gè)家族悲痛地送走他們的親人。從生到死，永存不衰的，只唯有親情。

鏡頭一：

三歲，我站在窗前掛著的一塊小黑板上，用稚嫩的手，摹畫出兩個(gè)漢字--我的名字。爺爺站在我身后，輕輕地指點(diǎn)我哪兒“畫”得不像，還不時(shí)把住我的手，語(yǔ)氣里滿是慈愛。

當(dāng)年我畫出的字，形狀早以忘記了，忘不了的，惟有那只溫暖的粗糙的透出

滄桑的手，里面握著我的小小的手。

在春天早晨暖和的陽(yáng)光下。

鏡頭二：

十歲，我和表妹、姨媽一起上街。我留在了書店里，而她們?nèi)ス渖痰辍?/p>

一個(gè)小時(shí)后，我如約來(lái)到書店的門口，我看到：

熟悉的綠意正濃的法桐下，表妹輕舞著一截裝在塑料袋里的甘庶，猶如小仙

女輕舞著手中的魔杖。

“在公園門口她嚷著要吃甘蔗，還一定要我也買一份給（她的）姐姐?！币?/p>

媽笑著解釋。

在春天下午輕柔的微風(fēng)中。

鏡頭三：

十四歲，我背著沉重的書包，騎車回家。路燈已然亮起。因?yàn)槭浅醮旱木壒?/p>

罷，天暗得很早。橘黃色的燈光灑向地面。在玉帶路邊的不知是第幾顆柳樹旁，我習(xí)慣性地拾眼向左上方一瞥。啊，那盞樓梯間的燈已亮起，媽媽已經(jīng)回來(lái)了。

我頓時(shí)感到暖暖的，一種無(wú)法用言語(yǔ)形容的踏實(shí)感涌上心頭。那盞燈，那點(diǎn)黃暈，是家的感覺。但那時(shí)，我只道是尋常。

后來(lái)，媽媽出差。那兩天，再?zèng)]有人為我開啟那盞燈。一陣失落。終于感到

那盞燈的份量。

縱然世間有千百盞精美的華燈，我仍然只鐘情于這一盞。

那天，我忽然明白了，什么是親情。

一種從生到死相隨一個(gè)人的情感，一種時(shí)時(shí)能讓你想起的情感，一種超乎尋

常的耐心，一種讓人踏實(shí)的感覺??在點(diǎn)滴里流露著。

在春天傍晚朦朧的暮色里。

3.大學(xué)是深深的海洋。浙江大學(xué)校歌首句“大不自多，海納江河”，開篇明義地闡

釋了大學(xué)的特征，大學(xué)是知識(shí)之洋、學(xué)術(shù)之海、思想之庫(kù)，容納千江萬(wàn)河，浩翰

而永不自滿。

大學(xué)以育人為本。大學(xué)是一種肩負(fù)特殊使命的人類社會(huì)組織，育人是其根本的價(jià)值追求。

請(qǐng)以《我上了浙江大學(xué)》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫上浙大之感悟。

我上了浙江大學(xué)

學(xué)校的大門——不須那么宏偉，但要?jiǎng)e具一格。這里的建筑，不必那么現(xiàn)代，也許某一角落靜靜地坐落著中國(guó)古代大屋頂式的文廟，也許還有一排中西合璧的?紅樓供人流連。這里的校園應(yīng)該是草如茵，松如蓋，風(fēng)為裳，水為佩——一草

一木都蘊(yùn)藏著人文內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，一磚一瓦都顯現(xiàn)出無(wú)形的感染力和傳承力，令我們沉思之際能發(fā)?思古之幽情。昂首闊步之時(shí)又可?追今之潮流，把時(shí)代精神

和歷史積淀融為一體。

浙大的校訓(xùn)是，求是，創(chuàng)新。

所謂求是，不僅限為埋頭讀書或是實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)。求是的路徑中庸說(shuō)得最

好，就是‘博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之?！瘑问遣W(xué)審問(wèn)還不夠，必須審思熟慮，自出心裁，獨(dú)著只眼，來(lái)研辨是非得失。既能把是非得失了然于

心，然后盡吾力以行之，諸葛武侯所謂‘鞠躬盡瘁、死而后已’。成敗利鈍，非

所逆睹。

創(chuàng)新(即創(chuàng)造)精神，嚴(yán)格地說(shuō)，它已包含在求是精神之中。由路甬祥校長(zhǎng)主

持的校務(wù)會(huì)議決定以?求是創(chuàng)新為新時(shí)期浙江大學(xué)校訓(xùn)。這是浙江大學(xué)為了適應(yīng)

迅猛發(fā)展的現(xiàn)代科技和社會(huì)需求做出的正確決策，是對(duì)求是精神的發(fā)揚(yáng)光大。浙

江大學(xué)要辦得有中國(guó)特色和自身特點(diǎn)，培養(yǎng)一大批具有獻(xiàn)身、求實(shí)、創(chuàng)新、協(xié)作

精神的社會(huì)主義建設(shè)人才和接班人，必須十分重視創(chuàng)新精神的提倡，并且形成良

好的群體意識(shí)，堅(jiān)持正確的社會(huì)主義方向和原則，堅(jiān)持開放，改革創(chuàng)新。創(chuàng)新

是時(shí)代的要求，也是科技和教育發(fā)展的規(guī)律。

務(wù)求實(shí)學(xué)、存是去非、求實(shí)是基礎(chǔ)。要有無(wú)窮的求知的欲望，要做踏實(shí)的功

夫。就是我心中理想的浙大。

4.請(qǐng)以《生命云霓一瞥》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫讀教材所選沈從文之

作(也可教材所選莫言或金庸或王小波或海明威之作)的感悟。

生命云霓一瞥

《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色

小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家，沈從文作品讀后感。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)

女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)

溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近

有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙

不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)?！痹谌缃?，城鎮(zhèn)的物質(zhì)

建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然

環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間?；蛟S這也是《邊城》作者的思路。

并且在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自

身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同

時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住

場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往；一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同

時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。

而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮?/p>

理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤?，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不

許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。”在寫到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然

既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭

黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她

有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！蔽恼略趯懙秸乒芩a頭

順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而

又能濟(jì)人之急，??明白出門人的甘苦，理解失意人的心情??為人卻那么公正

無(wú)私??既正直和平，又不愛財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫得是那樣受

人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公牛??豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)??和氣親人，不驕惰，不浮華?！倍屓朔Q奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗

一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?/p>

“美麗總是令人憂愁”?！哆叧恰纷髡咴诮o我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫的同時(shí)，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔。本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從

小就過(guò)著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭。“黃昏

來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)燒成桃花色的薄云”、“聽著渡口

飄來(lái)那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼?！?、“他在日頭升起時(shí)，感到生

活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子?！?/p>

其中，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死；以歌聲讓

翠翠的心飛翔的二老卻離家出走；與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴

夜晚中悄悄離世??這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過(guò)二老“也許明天回來(lái)”來(lái)點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。

但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”又豈不是給她一種無(wú)限的困惑、迷茫。一個(gè)從小

就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈，本想尋得一處關(guān)愛、拯救的歸宿，卻一直得不到實(shí)

現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫照？

5.經(jīng)典華彩依然，你不妨觸摸一下。請(qǐng)以《我與經(jīng)典親密接觸》為副題, 自擬正

題寫一短文,抒寫讀教材所選莎士比亞之作(也可教材所選列夫?托爾斯泰或錢鐘

書或李白或杜甫之作)的感悟。

關(guān)于閱讀莎士比亞作品

《仲夏夜之夢(mèng)》讀后感

——我與經(jīng)典親密接觸

《仲夏夜之夢(mèng)》一個(gè)如夢(mèng)如幻的名字，是英國(guó)劇作家威廉·莎士比亞青春時(shí)

代最為成熟的喜劇作品，同時(shí)也是威廉·莎士比亞最著名的喜劇之一。它講述了

一個(gè)笑料百出、喜劇意味極為濃郁的愛情故事。這個(gè)故事將現(xiàn)實(shí)和幻想、人間和

仙境、精靈和世人同時(shí)呈現(xiàn)眼前，呈現(xiàn)出了一幕幕浪漫的人間喜劇，故事中快樂的人們和精靈們品嘗著他們自釀的生活美酒，也讓讀者品嘗了一杯生活的美酒。通過(guò)查找資料發(fā)現(xiàn)，此劇約在1595-1596年間完成，雖然可能只是為一般大眾而

寫的通俗劇，但也有部分學(xué)者認(rèn)為是因應(yīng)某節(jié)慶或某貴族婚禮而寫就演出，所以

充滿希望和歡娛氣氛。現(xiàn)代歷法的仲夏指的是六月二十四日，但劇中提及五月節(jié)

慶，所以故事發(fā)生的時(shí)間可能在五月。在早期，只有夏秋冬三個(gè)季節(jié)，夏天包含

春天，所以仲夏便落在五月初，但確切的時(shí)間背景，莎士比亞在文中并沒有明白

點(diǎn)出。整個(gè)故事從始至終充滿了歡樂的氣氛，在歡樂、輕快的節(jié)奏中，反映出莎

士比亞對(duì)婚姻和愛情的深刻思考，這也是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)人文主義的本質(zhì)

反映，承認(rèn)人性的正常需要，歌頌和贊美俗世的庸常幸福生活，在這部《仲夏夜

之夢(mèng)》中表現(xiàn)得尤為突出和明顯。

6.憂患意識(shí)是對(duì)國(guó)家生存和人民生命的關(guān)懷，是對(duì)個(gè)體和整個(gè)人類生命存在的命運(yùn)、未來(lái)變化的責(zé)任和使命意識(shí)的表征。

“我們過(guò)去不過(guò)是洞庭湖邊的麻雀，現(xiàn)在卻要做太平洋上的海鷗了?！?/p>

——袁隆平一次在大海邊對(duì)鄧哲（他的妻子）說(shuō)

請(qǐng)以《從“麻雀”到“海鷗”》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫讀教材所選魯迅

之作(也可教材所選艾青或余秋雨或司馬遷或胡適或杜甫之作)的感悟。

讀《野草》有感

——從“麻雀”到“海鷗”

有誰(shuí)不珍愛自己的青春 星,月,蝶,杜鵑,虛無(wú)的名利,紅顏的靜女??然而,對(duì)

于一代文豪魯迅先生而言,這一切卻又是多么地“悲涼縹緲”!

人的生命,如蜉蝣般短暫,蘆葦般脆弱,與浩大的世界比,人只是一粒微小的塵埃而

已.人世的辛酸,國(guó)家的不幸,終歸只是一個(gè)夢(mèng),而在那戰(zhàn)火連年的時(shí)代,人們總習(xí)慣

在夢(mèng)中生活.魯迅先生審視了生命的本體,并且無(wú)情的剖析,最終看到了生命本質(zhì)的陰郁而

冰冷的面目.《野草》中處處彌漫著神秘的情趣,鬼怪的氣氛,整個(gè)兒好似一個(gè)變形

夢(mèng)魘的世界.歡樂,恐怖,青春,死亡 ??一切都使人透不過(guò)氣.那陰陽(yáng)兩極的溝通,人鬼之間的交流,讓我們聽出了生命的悲歌,對(duì)于常人來(lái)說(shuō),這就像是在傷口上撒

鹽,難以忍受.魯迅先生是那舊時(shí)代的先行者.他孤高,他苦悶,他時(shí)時(shí)忍受著折磨,死亡意志的咬噬, 他目睹著人變獸,獸變?nèi)说臍埧岈F(xiàn)實(shí).他是用帶血的頭顱,一次次去撞擊那

地獄之門,最終讓那生命之樹綻放出美麗的花朵.魯迅,他站在人類文化的高原上,他呼傳統(tǒng)之風(fēng),吸外來(lái)之雨 ,中西熔鑄,取其精義,從而使《野草》成為了一座不可企及的豐碑.“對(duì)于宇宙而言,我是微不足道的,而對(duì)于我自己,我卻是一切.”辛涅科爾是這么說(shuō)的.一只螞蟻顯示出來(lái)的力量和一只大象所顯示出來(lái)的力量,難道在本質(zhì)上會(huì)有什么不同嗎 既然精衛(wèi)能填海,夸父可以追日,那么這世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢 就算人生是幕悲劇,也要有滋有味,有聲有色地演好它,以不失其情致和樂趣,壯麗與快慰!

我們是明日,雖然我們現(xiàn)在安逸,但須知居安思危.我要以那苦難的時(shí)代為戒,為鑒,要如地獄中運(yùn)行的火,一俟溢出必會(huì)復(fù)蘇,燃燒,成為通紅的慧星 ,成為炎炎升騰的火柱,從而夷盡一切黑暗,讓世界變得通明透徹.要求：1.詩(shī)歌除外，文體不限, 僅限文字表達(dá)；

2.字?jǐn)?shù)限500-800字,字?jǐn)?shù)不及或超限均扣分;

3..抄襲或”粘貼”他作可扣至0分(報(bào)章書刊與網(wǎng)絡(luò)均在列)。

4.立意不高、過(guò)于平淡、結(jié)構(gòu)混亂、錯(cuò)字病句多將判不及格。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：觀點(diǎn)明確，論證清晰，言之成理，語(yǔ)言順暢；或主題明確, 敘述清晰，語(yǔ)言順暢，有真情實(shí)感；均可打80分以上。

記事寫人的, 點(diǎn)點(diǎn)滴滴, 與名作大家親密接觸, 物我兩忘, 柴米油鹽, 夢(mèng)想現(xiàn)實(shí), 均可揮灑, 但一定要與所學(xué)的作家作品關(guān)聯(lián), 切不可上網(wǎng)亂點(diǎn)粘貼。有真情實(shí)感, 有積極意義的主題,或有趣的、或感人的、或浪漫的、或令人震撼的并值得與大家分享的均可。有亮點(diǎn)、有情感、有細(xì)節(jié)可打80分以上。

議論評(píng)說(shuō)的, 一定要從所學(xué)的作家作品出發(fā),針對(duì)一事或物來(lái)發(fā)表自已的觀點(diǎn)或見解.能自圓其說(shuō)即可。言之有物,給人啟迪,言之成理,令人信服.言之有序,邏輯性強(qiáng),可打80分以上。

不及格紅線：抄襲或“粘貼”他作(報(bào)章書刊與網(wǎng)絡(luò)均在列)。立意不高、過(guò)于平淡、結(jié)構(gòu)混亂、錯(cuò)字病句多。

第四篇：大學(xué)語(yǔ)文C離線作業(yè)(2014上)

浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院考查課

《大學(xué)語(yǔ)文（C）》課程作業(yè)

姓名：

年級(jí)： 邵婕學(xué)號(hào)： 學(xué)習(xí)中心： 71301132202

3—————————————————————————————寫作要看清題目和體裁要求，包括字?jǐn)?shù)的要求。要扣題寫，要有真情實(shí)感，有細(xì)節(jié)會(huì)更好。不用擔(dān)心寫不了，老師不會(huì)出和大家生活離得太遠(yuǎn)的題，肯定是人人都有話能寫，不過(guò)各人寫得好不好會(huì)有差異而已。不限時(shí)又可修改，自已一定會(huì)寫得不錯(cuò)。

大語(yǔ)C寫作命題與教材六個(gè)單元內(nèi)容密切關(guān)聯(lián), 一般是某一單元授課時(shí)引語(yǔ)推出一個(gè)話題作為命題, 請(qǐng)你思考并抒發(fā)真情實(shí)感選擇一個(gè)命題寫成一短文。

1.文學(xué)是我們精神的家園，詩(shī)意的棲居之地。它讓你我體驗(yàn)生命的繽紛多姿，得以置身其間享受人生的種種美好，從而撫慰我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中遭遇的匱乏、挫折與煩躁，一享生命的浪漫激情與詩(shī)意愉悅。在文學(xué)的土壤里，我們?cè)杏龎?mèng)想,渴望自身的解放和完善,奔向幸福的明天。

請(qǐng)以《我學(xué)大學(xué)語(yǔ)文C》為副題, 自擬正題寫一短文，抒寫學(xué)習(xí)之感悟。

我學(xué)大學(xué)語(yǔ)文C

在浙大遠(yuǎn)程教育學(xué)院的第一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，隨之而來(lái)的是任務(wù)更加繁重的第二學(xué)期。雖然有更多的作業(yè)和任務(wù)，但是我亦從中感受到了學(xué)習(xí)的樂趣和幸福。最讓我印象深刻的就是大學(xué)語(yǔ)文C這門課程。

在業(yè)余時(shí)間，我除了在視頻中聽老師的講解，自己也慢慢的學(xué)會(huì)去更加深刻的了解所學(xué)文章帶給我的感悟。

翻開書本第一頁(yè)，“我與夢(mèng)想一起飛”，這個(gè)標(biāo)題讓我感到心情時(shí)分的舒展。隨后便是我們國(guó)人都十分熟悉的一首現(xiàn)代詩(shī)，來(lái)自徐志摩的《再別康橋》。這次，我就來(lái)講講我對(duì)于這首膾炙人口的詩(shī)歌的感受。

這首詩(shī)是徐志摩最著名的詩(shī)篇之一，抒寫了他故地重游，但又不得不離別時(shí)的情感。了解的人都知道，康橋就是英國(guó)著名的劍橋大學(xué)。徐志摩在劍橋留學(xué)的兩年中深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響，追求個(gè)性解放的人生理想。然而在他回國(guó)后，由于當(dāng)時(shí)中國(guó)的落后與封閉，使得徐志摩屢屢受挫，對(duì)生活感到深深的絕望。正是這種絕望，激起他對(duì)往昔康橋歲月的回憶與珍惜。因此詩(shī)歌反映的情感是復(fù)雜的，既有理想幻滅的感傷，更有對(duì)母校的摯愛、依戀，以及淡淡的離情別緒。

在詩(shī)中，我最喜歡的一句是“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。”

作者對(duì)康橋的感情，是淡雅的，而正是這淡雅才來(lái)得綿長(zhǎng)。因?yàn)榈?，?shī)人時(shí)時(shí)處處在克制、在小心地疏導(dǎo)放流著內(nèi)心的激情；可是，卻時(shí)不時(shí)又流露出那種難以抑制的激動(dòng)：原本是冷冷的河畔的金柳，卻在此時(shí)的作者的心里幻化成夕陽(yáng)中的新娘，原本是冷冷的河中的倒影，在此時(shí)也成了詩(shī)人心頭激情澎湃的由頭。金柳和倒影，是冷冷的；而新娘，卻是激情澎湃的。

我們每個(gè)人對(duì)于過(guò)去的事物都存在或多或少的留戀與不舍，相比較徐志摩，我們可能沒有他的才華橫溢與心思細(xì)膩，但是我相信，每個(gè)人心中的回憶，如果可以拼成一幅畫，那絕對(duì)是絢爛無(wú)比的。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文，理解語(yǔ)文，感受語(yǔ)文，它可以帶給你快樂，帶給你心靈的凈化。

2.人非草木，誰(shuí)能無(wú)情？在人生的道路上,友情是風(fēng)，親情如燈，珍惜你身邊無(wú)私的親情與同伴的友誼吧，別對(duì)它們視而不見，不與理睬。它們是風(fēng)中的聲音，需要你傾聽, 更需要你呵護(hù)。

請(qǐng)以《親情(或: 友情)一瞥》為副題, 自擬正題寫一短文，抒寫親情(或: 友情)之感悟。

親 情 一 瞥

小時(shí)候，爸爸媽媽總牽著我們的手教我們?nèi)绾巫呗?、如何喊“爸爸、媽媽”，再長(zhǎng)大點(diǎn)，他們牽著我，扶著我后面教會(huì)我騎自行車。牽著我逛街，給我買過(guò)年新衣服。

不知從何時(shí)起，彼此角色慢慢變化，我牽著的是我好朋友的手，一起在大

街小巷里喧鬧，走在滿街霓虹燈下，悅聽那很潮的流行音樂，并且一起喝著唱著，朝前走。而我與父母不再牽手，甚至有的時(shí)候連說(shuō)話都有點(diǎn)不自在。自從讀上大學(xué)，慢慢的獨(dú)立，學(xué)會(huì)洗衣服做菜。到如今走上社會(huì)又是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的寸土，衣服做飯何嘗不是自己獨(dú)立。工作接近兩年，都快到成家立業(yè)的年紀(jì)，爸爸媽媽漸漸長(zhǎng)出了白頭發(fā)，每當(dāng)晚上在小區(qū)散步，看到老人們?cè)谔杪?，就心血?lái)潮，想與爸媽牽一次手。每當(dāng)回家，我總是注意他們的一舉一動(dòng)，一直想找個(gè)合適的機(jī)會(huì)，合適的理由與他們牽手。機(jī)會(huì)，也有很多，可我只能看著機(jī)會(huì)一次次與我擦身而過(guò)，但卻很難向前邁一步。

晚飯過(guò)后，爸爸媽媽出去散步以前從來(lái)不愿和他們一起出去的我 今天卻很

興奮，讓他們到覺的我神經(jīng)兮兮。小區(qū)公園都是出來(lái)散步的人，有年輕的夫婦，有老人，但看不到與我同齡的人。我想，散步的時(shí)候牽他們的手是我最好不過(guò)的了，但我剛剛把手提起來(lái)，又在半空中放下去。正在考慮該怎么辦，這時(shí)，聽到了汽車的喇叭聲，還沒有反應(yīng)過(guò)來(lái)，爸爸媽媽已經(jīng)急著牽住我得手，緊緊的，將我拉了回來(lái)。兩股注入愛的緩流沿著手臂注入我身體內(nèi)，很溫暖。

牽手，不能再簡(jiǎn)單的一種行為，但卻是父愛與母愛兩種濃濃的親情的交織，能勝過(guò)一切。牽著親情在成長(zhǎng)，在奮斗??

3.大學(xué)是深深的海洋。浙江大學(xué)校歌首句“大不自多，海納江河”，開篇明義地闡釋了大學(xué)的特征，大學(xué)是知識(shí)之洋、學(xué)術(shù)之海、思想之庫(kù)，容納千江萬(wàn)河，浩翰而永不自滿。

大學(xué)以育人為本。大學(xué)是一種肩負(fù)特殊使命的人類社會(huì)組織，育人是其根本的價(jià)值追求。

請(qǐng)以《我上了浙江大學(xué)》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫上浙大之感悟。

我上了浙江大學(xué)

學(xué)校的大門——不須那么宏偉，但要?jiǎng)e具一格。這里的建筑，不必那么現(xiàn)代，也許某一角落靜靜地坐落著中國(guó)古代大屋頂式的文廟，也許還有一排中西合璧的?紅樓供人流連。這里的校園應(yīng)該是草如茵，松如蓋，風(fēng)為裳，水為佩——一草一木都蘊(yùn)藏著人文內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，一磚一瓦都顯現(xiàn)出無(wú)形的感染力和傳承力，令我們沉思之際能發(fā)?思古之幽情。昂首闊步之時(shí)又可?追今之潮流，把時(shí)代精神和歷史積淀融為一體。

浙大的校訓(xùn)是，求是，創(chuàng)新。

所謂求是，不僅限為埋頭讀書或是實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)。

求是的路徑

好，就是‘博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之?！瘑问遣W(xué)審問(wèn)還不夠，必須審思熟慮，自出心裁，獨(dú)著只眼，來(lái)研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后盡吾力以行之，諸葛武侯所謂‘鞠躬盡瘁、死而后已’。成敗利鈍，非所逆睹。

創(chuàng)新(即創(chuàng)造)精神，嚴(yán)格地說(shuō)，它已包含在求是精神之中。由路甬祥校長(zhǎng)主

持的校務(wù)會(huì)議決定以?求是創(chuàng)新為新時(shí)期浙江大學(xué)校訓(xùn)。這是浙江大學(xué)為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代科技和社會(huì)需求做出的正確決策，是對(duì)求是精神的發(fā)揚(yáng)光大。浙江大學(xué)要辦得有中國(guó)特色和自身特點(diǎn)，培養(yǎng)一大批具有獻(xiàn)身、求實(shí)、創(chuàng)新、協(xié)作精神的社會(huì)主義建設(shè)人才和接班人，必須十分重視創(chuàng)新精神的提倡，并且形成良

好的群體意識(shí)，堅(jiān)持正確的社會(huì)主義方向和原則，堅(jiān)持開放，改革創(chuàng)新。創(chuàng)新是時(shí)代的要求，也是科技和教育發(fā)展的規(guī)律。

務(wù)求實(shí)學(xué)、存是去非、求實(shí)是基礎(chǔ)。要有無(wú)窮的求知的欲望，要做踏實(shí)的功

夫。就是我心中理想的浙大。

4.請(qǐng)以《生命云霓一瞥》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫讀教材所選沈從文之作(也可教材所選莫言或金庸或王小波或海明威之作)的感悟。

生命云霓一瞥

《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白

色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家，沈從文作品讀后感。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)?！痹谌缃?，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間?；蛟S這也是《邊城》作者的思路。

并且在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自

身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往；一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同

時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。

而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮?/p>

理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤?，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去?！痹趯懙街魅斯浯涞臅r(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！蔽恼略趯懙秸乒芩a頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，??明白出門人的甘苦，理解失意人的心情??為人卻那么公正無(wú)私??既正直和平，又不愛財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公牛??豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)??和氣親人，不驕惰，不浮華?！倍屓朔Q奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?/p>

“美麗總是令人憂愁”?！哆叧恰纷髡咴诮o我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫的同時(shí)，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔。本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭?！包S昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)燒成桃花色的薄云”、“聽著渡口飄來(lái)那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼。”、“他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子?！逼渲?，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死；以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走；與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世??這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過(guò)二老“也許明天回來(lái)”來(lái)點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”又豈不是給她一種無(wú)限的困惑、迷茫。一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈，本想尋得一處關(guān)愛、拯救的歸宿，卻一直得不到實(shí)現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫照？

5.經(jīng)典華彩依然，你不妨觸摸一下。請(qǐng)以《我與經(jīng)典親密接觸》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫讀教材所選莎士比亞之作(也可教材所選列夫?托爾斯泰或錢鐘書或李白或杜甫之作)的感悟。

關(guān)于閱讀莎士比亞作品 《仲夏夜之夢(mèng)》讀后感

——我與經(jīng)典親密接觸

《仲夏夜之夢(mèng)》一個(gè)如夢(mèng)如幻的名字，是英國(guó)劇作家威廉·莎士比亞青春時(shí)

代最為成熟的喜劇作品，同時(shí)也是威廉·莎士比亞最著名的喜劇之一。它講述了

一個(gè)笑料百出、喜劇意味極為濃郁的愛情故事。這個(gè)故事將現(xiàn)實(shí)和幻想、人間和仙境、精靈和世人同時(shí)呈現(xiàn)眼前，呈現(xiàn)出了一幕幕浪漫的人間喜劇，故事中快樂的人們和精靈們品嘗著他們自釀的生活美酒，也讓讀者品嘗了一杯生活的美酒。通過(guò)查找資料發(fā)現(xiàn)，此劇約在1595-1596年間完成，雖然可能只是為一般大眾而寫的通俗劇，但也有部分學(xué)者認(rèn)為是因應(yīng)某節(jié)慶或某貴族婚禮而寫就演出，所以充滿希望和歡娛氣氛?，F(xiàn)代歷法的仲夏指的是六月二十四日，但劇中提及五月節(jié)慶，所以故事發(fā)生的時(shí)間可能在五月。在早期，只有夏秋冬三個(gè)季節(jié)，夏天包含春天，所以仲夏便落在五月初，但確切的時(shí)間背景，莎士比亞在文中并沒有明白點(diǎn)出。整個(gè)故事從始至終充滿了歡樂的氣氛，在歡樂、輕快的節(jié)奏中，反映出莎士比亞對(duì)婚姻和愛情的深刻思考，這也是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)人文主義的本質(zhì)反映，承認(rèn)人性的正常需要，歌頌和贊美俗世的庸常幸福生活，在這部《仲夏夜之夢(mèng)》中表現(xiàn)得尤為突出和明顯。

6.憂患意識(shí)是對(duì)國(guó)家生存和人民生命的關(guān)懷，是對(duì)個(gè)體和整個(gè)人類生命存在的命運(yùn)、未來(lái)變化的責(zé)任和使命意識(shí)的表征。

“我們過(guò)去不過(guò)是洞庭湖邊的麻雀，現(xiàn)在卻要做太平洋上的海鷗了。”

——袁隆平一次在大海邊對(duì)鄧哲（他的妻子）說(shuō) 請(qǐng)以《從“麻雀”到“海鷗”》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫讀教材所選魯迅之作(也可教材所選艾青或余秋雨或司馬遷或胡適或杜甫之作)的感悟。

讀《野草》有感

——從“麻雀”到“海鷗”

有誰(shuí)不珍愛自己的青春 星,月,蝶,杜鵑,虛無(wú)的名利,紅顏的靜女??然而,對(duì)于

一代文豪魯迅先生而言,這一切卻又是多么地“悲涼縹緲”!人的生命,如蜉蝣般短暫,蘆葦般脆弱,與浩大的世界比,人只是一粒微小的塵埃而已.人世的辛酸,國(guó)家的不幸,終歸只是一個(gè)夢(mèng),而在那戰(zhàn)火連年的時(shí)代,人們總習(xí)慣在夢(mèng)中生活.魯迅先生審視了生命的本體,并且無(wú)情的剖析,最終看到了生命本質(zhì)的陰郁而冰冷的面目.《野草》中處處彌漫著神秘的情趣,鬼怪的氣氛,整個(gè)兒好似一個(gè)變形夢(mèng)魘的世界.歡樂,恐怖,青春,死亡 ??一切都使人透不過(guò)氣.那陰陽(yáng)兩極的溝通,人鬼之間的交流,讓我們聽出了生命的悲歌,對(duì)于常人來(lái)說(shuō),這就像是在傷口上撒鹽,難以忍受。

魯迅先生是那舊時(shí)代的先行者.他孤高,他苦悶,他時(shí)時(shí)忍受著折磨,死亡意志的咬噬, 他目睹著人變獸,獸變?nèi)说臍埧岈F(xiàn)實(shí).他是用帶血的頭顱,一次次去撞擊那地獄之門,最終讓那生命之樹綻放出美麗的花朵。

魯迅,他站在人類文化的高原上,他呼傳統(tǒng)之風(fēng),吸外來(lái)之雨 ,中西熔鑄,取其

精義,從而使《野草》成為了一座不可企及的豐碑。

“對(duì)于宇宙而言,我是微不足道的,而對(duì)于我自己,我卻是一切.”辛涅科爾是這

么說(shuō)的.一只螞蟻顯示出來(lái)的力量和一只大象所顯示出來(lái)的力量,難道在本質(zhì)上會(huì)有什么不同嗎 既然精衛(wèi)能填海,夸父可以追日,那么這世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢 就算人生是幕悲劇,也要有滋有味,有聲有色地演好它,以不失其情致和樂趣,壯麗與快慰!

我們是明日,雖然我們現(xiàn)在安逸,但須知居安思危.我要以那苦難的時(shí)代為戒,為鑒,要如地獄中運(yùn)行的火,一俟溢出必會(huì)復(fù)蘇,燃燒,成為通紅的慧星 ,成為炎炎升騰的火柱,從而夷盡一切黑暗,讓世界變得通明透徹。

要求：1.詩(shī)歌除外，文體不限, 僅限文字表達(dá)；

2.字?jǐn)?shù)限500-800字,字?jǐn)?shù)不及或超限均扣分;

3..抄襲或”粘貼”他作可扣至0分(報(bào)章書刊與網(wǎng)絡(luò)均在列)。

4.立意不高、過(guò)于平淡、結(jié)構(gòu)混亂、錯(cuò)字病句多將判不及格。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：觀點(diǎn)明確，論證清晰，言之成理，語(yǔ)言順暢；或主題明確, 敘述清晰，語(yǔ)言順暢，有真情實(shí)感；均可打80分以上。

記事寫人的, 點(diǎn)點(diǎn)滴滴, 與名作大家親密接觸, 物我兩忘, 柴米油鹽, 夢(mèng)想現(xiàn)實(shí), 均可揮灑, 但一定要與所學(xué)的作家作品關(guān)聯(lián), 切不可上網(wǎng)亂點(diǎn)粘貼。有真情實(shí)感, 有積極意義的主題,或有趣的、或感人的、或浪漫的、或令人震撼的并值得與大家分享的均可。有亮點(diǎn)、有情感、有細(xì)節(jié)可打80分以上。

議論評(píng)說(shuō)的, 一定要從所學(xué)的作家作品出發(fā),針對(duì)一事或物來(lái)發(fā)表自已的觀點(diǎn)或見解.能自圓其說(shuō)即可。言之有物,給人啟迪,言之成理,令人信服.言之有序,邏輯性強(qiáng),可打80分以上。

不及格紅線：抄襲或“粘貼”他作(報(bào)章書刊與網(wǎng)絡(luò)均在列)。立意不高、過(guò)于平淡、結(jié)構(gòu)混亂、錯(cuò)字病句多。

第五篇：大學(xué)語(yǔ)文C離線作業(yè)(2013下)

浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院考查課 《大學(xué)語(yǔ)文（C）》課程作業(yè)

姓名： 年級(jí)： 鄭蘇楊 13春市場(chǎng)營(yíng)銷

學(xué)號(hào)： 學(xué)習(xí)中心：

7***平陽(yáng)學(xué)習(xí)中心019 —————————————————————————————

寫作要看清題目和體裁要求，包括字?jǐn)?shù)的要求。要扣題寫，要有真情實(shí)感，有細(xì)節(jié)會(huì)更好。不用擔(dān)心寫不了，老師不會(huì)出和大家生活離得太遠(yuǎn)的題，肯定是人人都有話能寫，不過(guò)各人寫得好不好會(huì)有差異而已。不限時(shí)又可修改，自已一定會(huì)寫得不錯(cuò)。

大語(yǔ)C寫作命題與教材六個(gè)單元內(nèi)容密切關(guān)聯(lián), 一般是某一單元授課時(shí)引語(yǔ)推出一個(gè)話題作為命題, 請(qǐng)你思考并抒發(fā)真情實(shí)感選擇一個(gè)命題寫成一短文。

1.文學(xué)是我們精神的家園，詩(shī)意的棲居之地。它讓你我體驗(yàn)生命的繽紛多姿，得以置身其間享受人生的種種美好，從而撫慰我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中遭遇的匱乏、挫折與煩躁，一享生命的浪漫激情與詩(shī)意愉悅。在文學(xué)的土壤里，我們?cè)杏龎?mèng)想,渴望自身的解放和完善,奔向幸福的明天。

請(qǐng)以《我學(xué)大學(xué)語(yǔ)文C》為副題, 自擬正題寫一短文，抒寫學(xué)習(xí)之感悟。

2.人非草木，誰(shuí)能無(wú)情？在人生的道路上,友情是風(fēng)，親情如燈，珍惜你身邊無(wú)私的親情與同伴的友誼吧，別對(duì)它們視而不見，不與理睬。它們是風(fēng)中的聲音，需要你傾聽, 更需要你呵護(hù)。

請(qǐng)以《親情(或: 友情)一瞥》為副題, 自擬正題寫一短文，抒寫親情(或: 友情)之感悟。

3.大學(xué)是深深的海洋。浙江大學(xué)校歌首句“大不自多，海納江河”，開篇明義地闡釋了大學(xué)的特征，大學(xué)是知識(shí)之洋、學(xué)術(shù)之海、思想之庫(kù)，容納千江萬(wàn)河，浩翰而永不自滿。

大學(xué)以育人為本。大學(xué)是一種肩負(fù)特殊使命的人類社會(huì)組織，育人是其根本的價(jià)值追求。

請(qǐng)以《我上了浙江大學(xué)》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫上浙大之感悟。

4.請(qǐng)以《生命云霓一瞥》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫讀教材所選沈從文之作(也可教材所選莫言或金庸或王小波或海明威之作)的感悟。

5.經(jīng)典華彩依然，你不妨觸摸一下。請(qǐng)以《我與經(jīng)典親密接觸》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫讀教材所選莎士比亞之作(也可教材所選列夫?托爾斯泰或錢鐘書或李白或杜甫之作)的感悟。

6.憂患意識(shí)是對(duì)國(guó)家生存和人民生命的關(guān)懷，是對(duì)個(gè)體和整個(gè)人類生命存在的命運(yùn)、未來(lái)變化的責(zé)任和使命意識(shí)的表征。

“我們過(guò)去不過(guò)是洞庭湖邊的麻雀，現(xiàn)在卻要做太平洋上的海鷗了?！?/p>

——袁隆平一次在大海邊對(duì)鄧哲（他的妻子）說(shuō) 請(qǐng)以《從“麻雀”到“海鷗”》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫讀教材所選魯迅之作(也可教材所選艾青或余秋雨或司馬遷或胡適或杜甫之作)的感悟。

要求：1.詩(shī)歌除外，文體不限, 僅限文字表達(dá)；

2.字?jǐn)?shù)限500-800字,字?jǐn)?shù)不及或超限均扣分;

3..抄襲或”粘貼”他作可扣至0分(報(bào)章書刊與網(wǎng)絡(luò)均在列)。

4.立意不高、過(guò)于平淡、結(jié)構(gòu)混亂、錯(cuò)字病句多將判不及格。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：觀點(diǎn)明確，論證清晰，言之成理，語(yǔ)言順暢；或主題明確, 敘述清晰，語(yǔ)言順暢，有真情實(shí)感；均可打80分以上。

記事寫人的, 點(diǎn)點(diǎn)滴滴, 與名作大家親密接觸, 物我兩忘, 柴米油鹽, 夢(mèng)想現(xiàn)實(shí), 均可揮灑, 但一定要與所學(xué)的作家作品關(guān)聯(lián), 切不可上網(wǎng)亂點(diǎn)粘貼。有真情實(shí)感, 有積極意義的主題,或有趣的、或感人的、或浪漫的、或令人震撼的并值得與大家分享的均可。有亮點(diǎn)、有情感、有細(xì)節(jié)可打80分以上。

議論評(píng)說(shuō)的, 一定要從所學(xué)的作家作品出發(fā),針對(duì)一事或物來(lái)發(fā)表自已的觀點(diǎn)或見解.能自圓其說(shuō)即可。言之有物,給人啟迪,言之成理,令人信服.言之有序,邏輯性強(qiáng),可打80分以上。

不及格紅線：抄襲或“粘貼”他作(報(bào)章書刊與網(wǎng)絡(luò)均在列)。立意不高、過(guò)于平淡、結(jié)構(gòu)混亂、錯(cuò)字病句多。

生活告訴我--《我學(xué)大學(xué)語(yǔ)文（C）》

對(duì)于每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文，是一門必修課。小學(xué)到高中要修，到了大學(xué)更要修，尤其是非漢語(yǔ)專業(yè)的來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文離我們漸行漸遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，驀然發(fā)現(xiàn)，久違了的親切感又回來(lái)了，還有絲絲縷縷的新鮮感和幸福感。

漢語(yǔ)——華夏子孫的母語(yǔ)。盡管我們從娘胎里就開始學(xué)習(xí)，但漢語(yǔ)言文學(xué)博大精深，未必我們個(gè)個(gè)精通。學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，對(duì)基本的語(yǔ)言知識(shí)技能有了更深一步掌握和運(yùn)用。尤其是在這歷史悠久的求是學(xué)院，我能盡情的在書海中沉醉，體驗(yàn)到不進(jìn)食學(xué)到博大精深文學(xué)的成就感，更是一份對(duì)母語(yǔ)的喜愛。

從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的文明。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無(wú)數(shù)文人墨客恨意的才氣所震撼，更沉醉于流傳百世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫?！鞍?，這就是我偉大的祖國(guó)??！”每當(dāng)徜徉在經(jīng)典中的時(shí)候，我就想這么高聲吟詠一句，尤其是在武漢，當(dāng)你看到無(wú)數(shù)的白皮膚·黑皮膚·藍(lán)眼睛的人們捧著漢語(yǔ)書時(shí)，但你微笑著用英語(yǔ)和他們交流中華名著時(shí)，但你聽到他們用結(jié)結(jié)巴巴的漢語(yǔ)和你交談時(shí)，一種來(lái)自內(nèi)心深處的自豪，一種深埋了幾百年的揚(yáng)眉吐氣的自豪，像彩虹一樣的繽紛色彩的絢麗光環(huán)將你包圍，享受這世界最矚目的光輝。

一首《蒹葭》，“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人??”追尋的恍惚迷離，詩(shī)意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑??每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，“伊人”是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，“伊人”是寶貴的助手，遙遠(yuǎn)而美麗。大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場(chǎng)地看問(wèn)題。以前，雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文，但從未這樣深入的分析，體會(huì)到文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們又找到了那些遺失的美好。

《大學(xué)語(yǔ)文》讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說(shuō)教。而這些是我在其它書本上學(xué)不到的?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》激發(fā)了我對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，增強(qiáng)了我對(duì)語(yǔ)文的好感。感謝有《大學(xué)語(yǔ)文》，讓我體會(huì)到了書中世界的多姿多彩，讓我通過(guò)書本體會(huì)到世界的不一般。

學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》的幾周時(shí)間里，我學(xué)到了很多，也懂了不少，大學(xué)的語(yǔ)文，不同于小初高的。上了大學(xué)，學(xué)了《大學(xué)語(yǔ)文》，讓我學(xué)會(huì)了如何去欣賞語(yǔ)文美；上了大學(xué)，學(xué)了《大學(xué)語(yǔ)文》，讓我明白原來(lái)詩(shī)詞是可以這樣去欣賞的，文言文并不是很難理解。這些，我在沒有學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》以前，幾乎是空白的。

在我看來(lái)，《大學(xué)語(yǔ)文》這本教材，設(shè)計(jì)得非常好，里面的內(nèi)容，不像是高中的語(yǔ)文教科書，前后兩篇文章，完全沒有聯(lián)系。但在《大學(xué)語(yǔ)文》一書中，前后文章彼此不是孤立存在的。編者對(duì)詩(shī)歌、詞、散文、戲劇以及譯文進(jìn)行分文別類，以文章的作者為索引進(jìn)行導(dǎo)讀。這樣，我們通過(guò)前后的幾篇文章，能夠更加全面以及深刻的了解文章作者當(dāng)時(shí)所處在的年代，并更加了解文章作者不同的一面。

如今，有學(xué)者對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教育提出質(zhì)疑，還沒有得出實(shí)用結(jié)論之前，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，回顧一下經(jīng)典，在忙碌的工作生活中給心靈一個(gè)短暫休憩的家，是很有必要的。

親情一瞥

醫(yī)院的產(chǎn)房里，隨著一聲嬰兒的嘹亮的啼哭，一個(gè)家族欣喜地迎來(lái)了一個(gè)新成員；病榻前，當(dāng)親人隱忍的淚水終于如暴雨般傾瀉，一個(gè)家族悲痛地送走他們的親人。從生到死，永存不衰的，只唯有親情。

鏡頭一：

三歲，我站在窗前掛著的一塊小黑板上，用稚嫩的手，摹畫出兩個(gè)漢字--我的名字。爺爺站在我身后，輕輕地指點(diǎn)我哪兒“畫”得不像，還不時(shí)把住我的手，語(yǔ)氣里滿是慈愛。

當(dāng)年我畫出的字，形狀早以忘記了，忘不了的，惟有那只溫暖的粗糙的透出滄桑的手，里面握著我的小小的手。

在春天早晨暖和的陽(yáng)光下。

鏡頭二：

十歲，我和表妹、姨媽一起上街。我留在了書店里，而她們?nèi)ス渖痰辍?/p>

一個(gè)小時(shí)后，我如約來(lái)到書店的門口，我看到：

熟悉的綠意正濃的法桐下，表妹輕舞著一截裝在塑料袋里的甘庶，猶如小仙女輕舞著手中的魔杖。

“在公園門口她嚷著要吃甘蔗，還一定要我也買一份給（她的）姐姐?！币虌屝χ忉?。

在春天下午輕柔的微風(fēng)中。

鏡頭三：

十四歲，我背著沉重的書包，騎車回家。路燈已然亮起。因?yàn)槭浅醮旱木壒柿T，天暗得很早。橘黃色的燈光灑向地面。在玉帶路邊的不知是第幾顆柳樹旁，我習(xí)慣性地拾眼向左上方一瞥。啊，那盞樓梯間的燈已亮起，媽媽已經(jīng)回來(lái)了。我頓時(shí)感到暖暖的，一種無(wú)法用言語(yǔ)形容的踏實(shí)感涌上心頭。那盞燈，那點(diǎn)黃暈，是家的感覺。但那時(shí)，我只道是尋常。

后來(lái)，媽媽出差。那兩天，再?zèng)]有人為我開啟那盞燈。一陣失落。終于感到那盞燈的份量。

縱然世間有千百盞精美的華燈，我仍然只鐘情于這一盞。

那天，我忽然明白了，什么是親情。

一種從生到死相隨一個(gè)人的情感，一種時(shí)時(shí)能讓你想起的情感，一種超乎尋常的耐心，一種讓人踏實(shí)的感覺??在點(diǎn)滴里流露著。

在春天傍晚朦朧的暮色里。

我上了浙江大學(xué)

學(xué)校的大門——不須那么宏偉，但要?jiǎng)e具一格。這里的建筑，不必那么現(xiàn)代，也許某一角落靜靜地坐落著中國(guó)古代大屋頂式的文廟，也許還有一排中西合璧的?紅樓供人流連。這里的校園應(yīng)該是草如茵，松如蓋，風(fēng)為裳，水為佩——一草一木都蘊(yùn)藏著人文內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，一磚一瓦都顯現(xiàn)出無(wú)形的感染力和傳承力，令我們沉思之際能發(fā)?思古之幽情。昂首闊步之時(shí)又可?追今之潮流，把時(shí)代精神和歷史積淀融為一體。

浙大的校訓(xùn)是，求是，創(chuàng)新。

所謂求是，不僅限為埋頭讀書或是實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)。求是的路徑中庸說(shuō)得最好，就是‘博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之。’單是博學(xué)審問(wèn)還不夠，必須審思熟慮，自出心裁，獨(dú)著只眼，來(lái)研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后盡吾力以行之，諸葛武侯所謂‘鞠躬盡瘁、死而后已’。成敗利鈍，非所逆睹。

創(chuàng)新(即創(chuàng)造)精神，嚴(yán)格地說(shuō)，它已包含在求是精神之中。由路甬祥校長(zhǎng)主持的校務(wù)會(huì)議決定以?求是創(chuàng)新為新時(shí)期浙江大學(xué)校訓(xùn)。這是浙江大學(xué)為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代科技和社會(huì)需求做出的正確決策，是對(duì)求是精神的發(fā)揚(yáng)光大。浙江大學(xué)要辦得有中國(guó)特色和自身特點(diǎn)，培養(yǎng)一大批具有獻(xiàn)身、求實(shí)、創(chuàng)新、協(xié)作精神的社會(huì)主義建設(shè)人才和接班人，必須十分重視創(chuàng)新精神的提倡，并且形成良好的群體意識(shí)，堅(jiān)持正確的社會(huì)主義方向和原則，堅(jiān)持開放，改革創(chuàng)新。創(chuàng)新是時(shí)代的要求，也是科技和教育發(fā)展的規(guī)律。

務(wù)求實(shí)學(xué)、存是去非、求實(shí)是基礎(chǔ)。要有無(wú)窮的求知的欲望，要做踏實(shí)的功夫。就是我心中理想的浙大。

生命云霓一瞥

《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家，沈從文作品讀后感。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。”在如今，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間?；蛟S這也是《邊城》作者的思路。

并且在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往；一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。

而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤?，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去?！痹趯懙街魅斯浯涞臅r(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！蔽恼略趯懙秸乒芩a頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，??明白出門人的甘苦，理解失意人的心情??為人卻那么公正無(wú)私??既正直和平，又不愛財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公牛??豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)??和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?/p>

“美麗總是令人憂愁”。《邊城》作者在給我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫的同時(shí)，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔。

本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭。“黃昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)燒成桃花色的薄云”、“聽著渡口飄來(lái)那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼?！?、“他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子?！逼渲校€讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死；以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走；與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世??這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過(guò)二老“也許明天回來(lái)”來(lái)點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”又豈不是給她一種無(wú)限的困惑、迷茫。一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈，本想尋得一處關(guān)愛、拯救的歸宿，卻一直得不到實(shí)現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫照？

關(guān)于閱讀莎士比亞作品 《仲夏夜之夢(mèng)》讀后感

——我與經(jīng)典親密接觸

《仲夏夜之夢(mèng)》一個(gè)如夢(mèng)如幻的名字，是英國(guó)劇作家威廉·莎士比亞青春時(shí)代最為成熟的喜劇作品，同時(shí)也是威廉·莎士比亞最著名的喜劇之一。它講述了一個(gè)笑料百出、喜劇意味極為濃郁的愛情故事。這個(gè)故事將現(xiàn)實(shí)和幻想、人間和仙境、精靈和世人同時(shí)呈現(xiàn)眼前，呈現(xiàn)出了一幕幕浪漫的人間喜劇，故事中快樂的人們和精靈們品嘗著他們自釀的生活美酒，也讓讀者品嘗了一杯生活的美酒。

通過(guò)查找資料發(fā)現(xiàn)，此劇約在1595-1596年間完成，雖然可能只是為一般大眾而寫的通俗劇，但也有部分學(xué)者認(rèn)為是因應(yīng)某節(jié)慶或某貴族婚禮而寫就演出，所以充滿希望和歡娛氣氛。現(xiàn)代歷法的仲夏指的是六月二十四日，但劇中提及五月節(jié)慶，所以故事發(fā)生的時(shí)間可能在五月。在早期，只有夏秋冬三個(gè)季節(jié)，夏天包含春天，所以仲夏便落在五月初，但確切的時(shí)間背景，莎士比亞在文中并沒有明白點(diǎn)出。整個(gè)故事從始至終充滿了歡樂的氣氛，在歡樂、輕快的節(jié)奏中，反映出莎士比亞對(duì)婚姻和愛情的深刻思考，這也是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)人文主義的本質(zhì)反映，承認(rèn)人性的正常需要，歌頌和贊美俗世的庸常幸福生活，在這部《仲夏夜之夢(mèng)》中表現(xiàn)得尤為突出和明顯。

讀《野草》有感

——從“麻雀”到“海鷗”

有誰(shuí)不珍愛自己的青春 星,月,蝶,杜鵑,虛無(wú)的名利,紅顏的靜女??然而,對(duì)于一代文豪魯迅先生而言,這一切卻又是多么地“悲涼縹緲”!

人的生命,如蜉蝣般短暫,蘆葦般脆弱,與浩大的世界比,人只是一粒微小的塵埃而已.人世的辛酸,國(guó)家的不幸,終歸只是一個(gè)夢(mèng),而在那戰(zhàn)火連年的時(shí)代,人們總習(xí)慣在夢(mèng)中生活.魯迅先生審視了生命的本體,并且無(wú)情的剖析,最終看到了生命本質(zhì)的陰郁而冰冷的面目.《野草》中處處彌漫著神秘的情趣,鬼怪的氣氛,整個(gè)兒好似一個(gè)變形夢(mèng)魘的世界.歡樂,恐怖,青春,死亡 ??一切都使人透不過(guò)氣.那陰陽(yáng)兩極的溝通,人鬼之間的交流,讓我們聽出了生命的悲歌,對(duì)于常人來(lái)說(shuō),這就像是在傷口上撒鹽,難以忍受.魯迅先生是那舊時(shí)代的先行者.他孤高,他苦悶,他時(shí)時(shí)忍受著折磨,死亡意志的咬噬, 他目睹著人變獸,獸變?nèi)说臍埧岈F(xiàn)實(shí).他是用帶血的頭顱,一次次去撞擊那地獄之門,最終讓那生命之樹綻放出美麗的花朵.