第一篇：論文非主流文化對(duì)大學(xué)生的沖擊

非主流文化對(duì)大學(xué)生的沖擊

園林規(guī)劃設(shè)計(jì)05 楊青青 11100730528

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，非主流文化多大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了越來越多的影響。非主流文化多大學(xué)生價(jià)值觀的影響在形式、特征和性質(zhì)上都有其內(nèi)在的規(guī)律，大學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)多元性、不穩(wěn)定性和主，體性質(zhì)缺失的趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：非主流文化;校園文化;大學(xué)生;心理意識(shí)；價(jià)值觀

Abstract：With the development of society, the mainstream culture of college students' values are having more and more effects.The mainstream culture of the undergraduates' values influence in form, feature and nature has its intrinsic regularity, and college students' values appear diversity, instability and Lord, to discriminate the missing trend.Key words：the mainstream culture；campus culture；students；mental consciousness；Values

一、大學(xué)校園非主流文化現(xiàn)象

從90年代中期以后,校園非主流文化在延續(xù)著原有傳統(tǒng)的同時(shí),又逐步產(chǎn)生出一些新生的校園非主流文化現(xiàn)象,大致有“網(wǎng)絡(luò)文化”、“洋節(jié)文化”、“卡通文化”“、新人類語言文化”、“課桌文化”、“宿舍文化”、等。由于計(jì)算機(jī)在學(xué)生宿舍的普及以及播放影碟的設(shè)備的價(jià)格低廉化,使大學(xué)生們可以低成本地進(jìn)行此項(xiàng)“文化消費(fèi)”。上網(wǎng),不僅是社會(huì)的時(shí)尚,也是大學(xué)生的時(shí)尚。網(wǎng)絡(luò)文化則以異軍突起的姿態(tài),迅速地滲透到校園,成為校園文化的一部分。但伴隨著網(wǎng)絡(luò)而來的一些負(fù)產(chǎn)品,如亦真亦假的網(wǎng)絡(luò)愛情,信口開河的網(wǎng)絡(luò)論壇,BBS特別是網(wǎng)絡(luò)毒幽靈般的隱藏在網(wǎng)絡(luò)中,成為部分大學(xué)生有意或無意的搜尋點(diǎn)擊對(duì)象等等,成為校園非主流文化現(xiàn)象?！斑^洋節(jié)”,也是大學(xué)校園一道獨(dú)特的風(fēng)景線,大學(xué)生們對(duì)情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等似乎特別的情有獨(dú)鐘、趨之若鶩,送花、寄卡、惡作劇,甚至上教堂,大學(xué)生們對(duì)此樂此不疲,過得津津有味。

二、非主流文化對(duì)大學(xué)生影響的根源

1、受社會(huì)變革的影響。

社會(huì)變革是最為突出的影響，是社會(huì)利益的空前分化與公民獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)。社會(huì)環(huán)境直接影響著青年學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和道德觀的形成。不容否認(rèn)，目前大環(huán)境確實(shí)存在許多不利于學(xué)生健康成長的因素，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化、電影、電視，一方面反映社會(huì)主流文化的要求，出版物等大眾傳媒的發(fā)展，使得社會(huì)文化環(huán)境日益復(fù)雜。電影、電視、歌曲、文藝作品等依然占據(jù)著校園文化的主導(dǎo)方面；另一方面，一些低級(jí)庸俗、內(nèi)容不健康的作品日益向校園滲透，對(duì)健康的作品日益向校園文化起著侵蝕作用。社會(huì)變革最為突出，社會(huì)變革給校園文化注入了一股健康、清新的血液，但同樣不容忽視的是，在大學(xué)生對(duì)于變革的精神也潛存著一種駁論，就是激情與浮躁同存，成功期望目標(biāo)與自身總體素質(zhì)不相適應(yīng)，許多尚未形成穩(wěn)定的價(jià)值評(píng)價(jià)體系的青年學(xué)子一時(shí)很難適應(yīng)，校園非主流文化正是這一現(xiàn)象的折射和投影。

2、大眾文化的影響。

由于文化界中的一些人只重破不成立，對(duì)傳統(tǒng)美德和價(jià)值評(píng)價(jià)體系進(jìn)行片面的批評(píng)和反思，卻沒有建立起新的道德模式和價(jià)值評(píng)價(jià)體系，加上品味不高的流行歌曲、言情小說以及缺少人文精神的“快餐文化”在各種媒體和文藝作品中得到渲染，導(dǎo)致了一些青年學(xué)生在價(jià)值觀上出現(xiàn)了迷茫、困惑，文化欣賞也想低層

三、非主流文化對(duì)大學(xué)生的沖擊

1.非主流文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念上的沖擊

非主流文化是對(duì)主流文化的一種補(bǔ)充和輔助，主流文化擁有其不可辯駁的主導(dǎo)地位，因此非主流文化要呼喚自由、反對(duì)權(quán)威。它在給大學(xué)生提供一片自由的土壤，讓大學(xué)生的心靈得以釋放，個(gè)性得以張揚(yáng)的同時(shí)也給大學(xué)生帶來了諸多的糟粕。思想是行動(dòng)的指南，大學(xué)依始，各種版本的大學(xué)生在大學(xué)里必做的N件事情：至少逃一次課，掛一次科，談一次戀愛等現(xiàn)象充盈在大學(xué)生的周圍，讓人口木舌結(jié)。昔日牢固的愛國主義、集體主義、奉獻(xiàn)主義等開始動(dòng)搖，而享樂主義、個(gè)人主義、拜金主義日占上風(fēng)；昔日的報(bào)效社會(huì)、感恩親人、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人生理想開始轉(zhuǎn)變，而自我為上、自我設(shè)計(jì)、自我拼搏、自我實(shí)現(xiàn)、自我張揚(yáng)逐漸成為人生信條。殊不知自己作為一個(gè)社會(huì)人應(yīng)該承擔(dān)的對(duì)社會(huì)對(duì)他人的責(zé)任。2.非主流文化對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀念上的沖擊

大學(xué)的自由環(huán)境使得大學(xué)生擁有了更多的對(duì)金錢的自主權(quán)，大學(xué)生的消費(fèi)主要為吃、穿、書籍、電話費(fèi)和上網(wǎng)費(fèi)等。在非主流的獵奇、張揚(yáng)、自我的環(huán)境的影響下，部分大學(xué)生的消費(fèi)觀念逐漸失去了邊界。一些人追求感官的刺激，放縱自我貪圖享樂，不可避免的出現(xiàn)了盲目消費(fèi)、炫耀消費(fèi)、面子消費(fèi)、超前消費(fèi)、物欲消費(fèi)、名牌消費(fèi)和攀比消費(fèi)等。這對(duì)于家境較好的學(xué)生來說主要表現(xiàn)為超前消費(fèi)、名牌消費(fèi)和炫耀消費(fèi)甚至是浪費(fèi)。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死，在這種不良消費(fèi)觀念的驅(qū)使下，大學(xué)生不知珍惜勞動(dòng)成果，過度的依賴父母，任意浪費(fèi)，逐漸喪失獨(dú)立自主的意識(shí)和能力及對(duì)將來生活的適應(yīng)能力。對(duì)家境較差的學(xué)生來說，經(jīng)濟(jì)方面的困窘，與同學(xué)相比的懸殊，會(huì)增加他們的心里負(fù)擔(dān)使其產(chǎn)生自卑、憂郁、缺乏自信而無心與學(xué)習(xí)，甚至逃課去兼職，更甚者，一些學(xué)生出現(xiàn)仇富心理，大學(xué)內(nèi)部的失竊現(xiàn)象便是最好的證明。大學(xué)生消費(fèi)方式的日益多樣化，消費(fèi)內(nèi)容的日益普遍化（戀愛、出游、交際、化妝品），再加上扭曲的消費(fèi)觀念成為大學(xué)生成長成才道路上的重大的障礙。3.非主流文化對(duì)大學(xué)生人生態(tài)度上的沖擊

生命文化是大學(xué)非主流文化的一個(gè)重要組成部分，它引導(dǎo)大學(xué)生開拓創(chuàng)新，超越自我，豐富自我，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，但也讓部分大學(xué)生產(chǎn)生對(duì)生命的漠視，狹隘的認(rèn)為生命只是屬于自己的，當(dāng)其遭遇挫折時(shí)或者是心緒不好時(shí)，一幕幕大學(xué)生自殺的悲劇便會(huì)上演。人生態(tài)度的日漸輕浮，使得他們?cè)趯W(xué)習(xí)上不思進(jìn)取，學(xué)習(xí)態(tài)度懶散，使得昔日的佼佼者逐漸落伍，繼而喪失信心，而且在非主流的環(huán)境中，紀(jì)律被部分大學(xué)生置若罔聞，甚至發(fā)起挑戰(zhàn)，出現(xiàn)曠課、逃課、不再自習(xí)等現(xiàn)象。他們迷戀于網(wǎng)絡(luò)游戲，熱衷于談情說愛，一些不良的宿舍文化使得宿舍成為看電影、打撲克、玩游戲的場所。作業(yè)抄襲，考試作弊等學(xué)習(xí)投機(jī)的行為頗為盛行，對(duì)他們而言，大學(xué)的學(xué)習(xí)已經(jīng)變得毫無意義，60分萬歲主導(dǎo)著他們的思想，他們只為著一張文憑而已。在生活上，他們表現(xiàn)為消極頹廢，玩世不恭，大學(xué)生活的自由和開放是高中時(shí)代所憧憬的，然而踏入大學(xué)的校門，站在步入社會(huì)的門檻上時(shí)，一些大學(xué)生被金錢迷住了雙眼，被功利攝住了心魂，一味的追求享樂。在加之學(xué)業(yè)的緊張，交際的困擾，就業(yè)的艱辛等方面的競爭壓力的加劇，導(dǎo)致一些大學(xué)生完全喪失了進(jìn)取之心，而尋求逃避，肆意發(fā)泄，投入負(fù)面非主流的懷抱，日益頹廢。4.非主流文化對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)上的沖擊

作為一名大學(xué)生，已經(jīng)站在了社會(huì)的門檻上，在大學(xué)這座熔爐里，必然要為步入社會(huì)經(jīng)受千錘百煉，但學(xué)習(xí)仍是大學(xué)生的主要任務(wù)。學(xué)無止境，學(xué)海無涯，活到老學(xué)到老，是主流文化的要求。而在非主流文化的負(fù)面影響下，一些學(xué)生把學(xué)習(xí)拋之腦后，認(rèn)為大學(xué)里的學(xué)習(xí)已經(jīng)不再必要，長時(shí)間的曠課，逃課去兼職等。受社會(huì)功利主義的影響，加之就業(yè)競爭壓力的增大，大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的也隨之轉(zhuǎn)變，不再是為了社會(huì)，為了他人，而是為了找份好工作能夠拿的高薪，因此大學(xué)里學(xué)習(xí)的目的性更強(qiáng)。專業(yè)課的學(xué)習(xí)能逃便逃，而去加入考證的大軍中；選修課、輔修課不去或者是找人代去，只為了修滿學(xué)分拿到文憑而已，而沒有學(xué)到任何的知識(shí)。有的學(xué)生只注重實(shí)用能力的培養(yǎng)，而忽視了理論基礎(chǔ)的提高，把兼職變成了全職，沒有分清主次矛盾，嚴(yán)重的影響了他們的成長成才。再者，課堂上睡覺者鼾聲震天，發(fā)短信者聲音悅耳,看電影者如癡如醉；課堂下，書本一片凈白，作業(yè)抄來抄去，游戲癡狂至極。在這種學(xué)風(fēng)、室風(fēng)的影響下，學(xué)生根本無心學(xué)習(xí)，只會(huì)虛度時(shí)日；不會(huì)潛心專研學(xué)問，只會(huì)一心致力于娛樂；不會(huì)集體學(xué)習(xí)討論，只會(huì)一起游戲嬉鬧。誠信考試對(duì)他們來說已經(jīng)不復(fù)存在，承諾書的簽訂只是形式，校園誠信考試廣播聽過便罷，考試已經(jīng)完全失去了其測試能力和所學(xué)，激勵(lì)奮進(jìn)的功用。大學(xué)生也是學(xué)生，學(xué)習(xí)對(duì)其成長成才的重要意義不言而喻，只有在好的宿舍風(fēng)，學(xué)風(fēng)，在雅致健康的校園、宿舍的環(huán)境中，學(xué)生才能開拓創(chuàng)新，才能積極進(jìn)取，才能成長成才。

5.非主流文化對(duì)大學(xué)生審美的沖擊

愛好的怪異難解，對(duì)外開放在引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、理念的同時(shí)也帶來了不少的糟粕。非主流的個(gè)性、另類、非大眾化正折射出了當(dāng)代大學(xué)生審美取向和追求。首先表現(xiàn)在著裝打扮，顏色鮮亮但破爛不堪的服飾成為他們的最愛，以顯示他們的新潮與時(shí)尚。我們的眼球還常常被他們的爆炸頭、煙熏妝、N個(gè)耳洞所吸引，在我們表現(xiàn)出驚訝與不解時(shí)，他們卻回以不屑一顧和顧影自憐。殊不知這種特立獨(dú)行已經(jīng)有違學(xué)生身份和學(xué)生品味，花費(fèi)太多的心思和時(shí)間來著裝打扮而無暇學(xué)習(xí)、工作。其次表現(xiàn)于娛樂視聽，網(wǎng)上流行的非主流圖片效果卡通、感覺陰郁詭異，他們具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。但多表現(xiàn)的是憂傷、失落、寂寞的心緒，試圖構(gòu)建的是凄艷、頹廢、唯美的場景。大學(xué)生的QQ和校內(nèi)也是他們張揚(yáng)個(gè)性的主陣地，怪異難懂的簽名、絢爛耀目的空間裝扮在表現(xiàn)出他們的個(gè)性與創(chuàng)新的同時(shí)更凸顯出了非主流文化對(duì)他們審美追求的侵蝕。在非主流文化的影響下，一股韓流席卷大學(xué)校園，而且余音繞梁，三日不絕，他們迷戀英俊瀟灑、溫柔迷人的俊男靚女；他們幻想精美絕倫的生活場景；他們夢(mèng)想細(xì)膩純真的愛情故事；他們陶醉于憂傷曲折的曲目，他們?cè)谖从心芰?dān)負(fù)起自己肩上的重?fù)?dān)之前已被慢慢的腐蝕。

四、非主流文化對(duì)大學(xué)生的影響

1、非主流文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的影響。

（1）就是過分看重實(shí)用主義和急功近利。高校非主流文化是一種“快餐文化”的體現(xiàn)，它對(duì)十事物的取舍缺乏一定的規(guī)范和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。他們往往以自我為中心，從個(gè)人利益出發(fā)，把個(gè)人的利益看得高十一切。這就是現(xiàn)在大學(xué)校園里社團(tuán)數(shù)不勝數(shù)，但是真正做起來的沒幾個(gè)，原因就在十很多人參加這些社團(tuán)都是想增加自己的閱歷，說明自己參加過學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)，有良好的組織才能，實(shí)際上則是這些人很有可能連社團(tuán)的一次活動(dòng)都沒有參加。這樣的現(xiàn)象也反映在入黨的情況里，在選擇工作的同時(shí)，由十部分崗位要求黨員限制，所以很多人都是看重這一點(diǎn)才去積極入黨，對(duì)什么中國共產(chǎn)黨史代表最廣大人民的根本利益那是根本不聞不問，什么想群眾之所想，急群眾之所急，想群眾之所想，謀群眾之所需對(duì)他們來說更是天方夜談，這些都是實(shí)用主義的思想在作祟。急功近利則表現(xiàn)為很多大學(xué)生表現(xiàn)浮躁，學(xué)什么都是馬馬虎虎，說是樣樣都專，其實(shí)一項(xiàng)不專，說是樣樣全能，其實(shí)一樣不會(huì)。對(duì)知識(shí)只是了解皮毛，就認(rèn)為自己已經(jīng)是這個(gè)方面的專家了，這種思想是危險(xiǎn)的，應(yīng)該及時(shí)的予以引導(dǎo)和改正。

（2）就是拜金主義傾向。市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是將有限的資源投入到能創(chuàng)造最大產(chǎn)出的部門，可是當(dāng)前人們卻誤解了市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。當(dāng)前高校非主流文化帶給學(xué)生的誤導(dǎo)是過分追求物質(zhì)享受，認(rèn)為物質(zhì)是幸福的源泉，物質(zhì)至上成為他們實(shí)實(shí)在在的生存哲學(xué)。一直以來的理想教育對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)生的影響力是越來越小。很多大學(xué)生在主觀意識(shí)上不在認(rèn)同主流文化。對(duì)金錢的追逐使得官本位，錢本位的思想在學(xué)生中盛行，很多大學(xué)生都將工作能給自己帶來多少好處作為自己未來求職的標(biāo)準(zhǔn)，這也是近幾年公務(wù)員考試如此在大學(xué)生中風(fēng)靡的原因，一方面公務(wù)員享受國家提供的比其他行業(yè)好的多的待遇，另一方面就是公務(wù)員的工作任務(wù)不重，不用去花太多的精力。這和高校非主流文化中的享樂、拜金不謀合。

(3)就是利己主義傾向。很多人都開始抱怨現(xiàn)在的大學(xué)生越來越自私，雷鋒精神在大學(xué)生中已經(jīng)不再流行，主要原因就是當(dāng)前校園非主流文化強(qiáng)調(diào)人生苦短，要及時(shí)行樂，放棄了以往吃苦在前，享樂在后的原則，都是想著只要自己好才是真的好，一切都要為自己著想，認(rèn)為人不為己，天誅地火。那種幫助別人，快樂自己的想法根本不存在，為了自己的利益，不惜損害朋友利益，親人利益，溜須拍馬，狐假虎威。只要自己開心就行，其他的一切都不重要，其實(shí)這種想法是十分有害的，如果每個(gè)人都抱有這種想法，社會(huì)將停滯不前。當(dāng)代大學(xué)生是未來祖國的建設(shè)者，當(dāng)以團(tuán)隊(duì)為重，如果任何事情都斤斤計(jì)較，必將一事無成。

2、非主流文化對(duì)大學(xué)生的心理健康影響

學(xué)研究表明，心理素質(zhì)對(duì)個(gè)人成就事業(yè)的影響要大十其他方面的影響健康的目的能夠適應(yīng)瞬息萬變的信息社會(huì)的心理是在特定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的背景下形成的。大學(xué)生在受到主流文化的熏陶之時(shí)也接受著來自非主流文化的浸染，其心理意識(shí)也發(fā)生著變化。高校非主流文化的主要特征就是充斥著低級(jí)趣味，消極頹廢，玩世不恭讓校園內(nèi)彌漫著不思進(jìn)取，好逸惡勞的頹靡之風(fēng)。加之由十高校非主流文化誤導(dǎo)學(xué)生崇尚拜金主義，自然學(xué)生之間的攀比現(xiàn)象嚴(yán)重，另外由十每個(gè)學(xué)生的家庭條件不同，自然然每個(gè)人的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)也不同?？墒谴髮W(xué)生只關(guān)注的是能否在學(xué)生中有面子，能否讓成為大家談?wù)摰慕裹c(diǎn)，十是大家不惜家庭的經(jīng)濟(jì)實(shí)力進(jìn)行比拼，根本不考慮父母賺錢是否辛苦，一心只想著在同學(xué)面前出風(fēng)頭，這樣大學(xué)生就很容易走向極端，生怕被別人瞧不起，硬要打腫臉充胖子。父母稍微不按自己的意思來做，就會(huì)以離家出走，或是不理父母作為要挾，傳統(tǒng)的孝敬父母在他們的腦中根本沒有概念。生活在自己臆想的世界里，有強(qiáng)烈的嫉妒心，根本不容他人質(zhì)疑自己，否則，輕則對(duì)他人實(shí)施人身攻擊，重則拳腳相加，完全使當(dāng)代大學(xué)生偏離一個(gè)理性的人，喪失了自我思考能力和與人相處的基本能力。

3、非主流文化對(duì)大學(xué)生智力培養(yǎng)的影響

非主流文化帶來的是一種“快餐文化”，有很多急功近利的思想，很多大學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)都是希一望用最少的時(shí)間換取最好的結(jié)果，對(duì)待學(xué)業(yè)的態(tài)度也是得過目_過，主要表現(xiàn)為大學(xué)生出現(xiàn)逃課的現(xiàn)象，據(jù)筆者的隨機(jī)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有80%以上的同學(xué)不愿上哲學(xué)、政治類的學(xué)科，近一半的同學(xué)不愿上與數(shù)學(xué)有關(guān)類的課程，二分之一左右的學(xué)生不愿上專業(yè)課。他們所采取的態(tài)度就是，及格萬歲，平時(shí)就抱著僥幸的心態(tài)，臨到考試的時(shí)候，則徹夜通宵看書，希一望能有所收獲，有的則是借來他人的筆記，進(jìn)行微縮復(fù)印，方便帶到考場上解燃眉之急。更有甚者是考試前一天晚上仍是歌舞升平，提前和同學(xué)打好招呼，希一望能在考試的時(shí)候直接抄襲他人。因?yàn)榇髮W(xué)畢業(yè)要拿到文憑就必須通過論文答辯，論文答辯對(duì)十很多人來說都是畢業(yè)路上的攔路虎。很多大學(xué)生上大學(xué)都是抱著混口子的心態(tài)學(xué)習(xí)，怕吃苦受累，比較浮躁根本不愿意去對(duì)學(xué)術(shù)問題進(jìn)行深入研究，所以每當(dāng)論文答辯之時(shí)，也就是他們望天發(fā)呆之口，十是乎大量的在網(wǎng)上摘抄，根本不經(jīng)過自己消化吸收，到處拼拼湊湊。其結(jié)果可想知，種種現(xiàn)象都反映了一個(gè)問題那就是當(dāng)前大學(xué)生是很浮夸的，崇尚快餐文化，總希一望找到學(xué)習(xí)最便利的途徑，能夠省心省力省時(shí)的完成學(xué)業(yè)，這都是受到非主流文化嚴(yán)重侵蝕的后果，讓廣大的大學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的抵觸學(xué)習(xí)的情緒，更把那些專心做研究的人比作書呆子，這其實(shí)是一種社會(huì)的悲哀。

五、總結(jié)

校園非主流文化的滋長，與現(xiàn)行學(xué)校的教育體制有很大的關(guān)系。目前首要的是轉(zhuǎn)變觀念，明確指導(dǎo)思想，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，為市場的需求培養(yǎng)合格人才。以市場的反饋信息作為衡量辦學(xué)水平高低的一個(gè)重要參數(shù)，讓學(xué)生體會(huì)到緊迫感、危機(jī)感，在競爭的大潮中，不進(jìn)則退，退則淘汰。同時(shí)，對(duì)教材內(nèi)容和教學(xué)方法要作全面改革，做到學(xué)而有所用，學(xué)而有所樂，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生奮斗、進(jìn)取的精神以帶來校園文化的深刻變革。不開集體，只有美好的人類，才有美好的人生。因此，正確引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題的看法，培養(yǎng)他們判斷事物的能力是重要的。一些態(tài)度調(diào)查、心理咨詢對(duì)幫助大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活及戀愛問題上擺脫壓抑及心理危機(jī)很有效果。從大學(xué)生本身的特點(diǎn)來看，大學(xué)生群體基本上處于人生的青年期，這個(gè)時(shí)期正是其世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成并漸趨定型之時(shí)。

【參考文獻(xiàn)】

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非主流文化對(duì)大學(xué)生的沖擊

系別：生態(tài)環(huán)境工程系班級(jí)：園林規(guī)劃（學(xué)號(hào)：姓名：楊青青

05）班 11100730528

第二篇：論非主流文化對(duì)大學(xué)生的沖擊

論非主流文化對(duì)大學(xué)生的沖擊

摘要：為了加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)、構(gòu)建和諧校園,必須正視非主流文化這一特殊現(xiàn)象和問題,認(rèn)真梳理和審視了非主流文化對(duì)高校校園主流文化以及對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀和心理意識(shí)帶來的巨大沖擊和深刻影響！關(guān)鍵詞：非主流文化;校園文化;大學(xué)生;心理意識(shí)；價(jià)值觀

Abstract：According to strengthen the campus cultural construction in universities and harmonious campus, we must face the mainstream culture in this special phenomena and problems, and to examine the non-mainstream cultures on campus mainstream culture and values of college students mental consciousness and the huge impact and the profound influence, and puts forward the corresponding countermeasures.Key words：the mainstream culture；campus culture；students；mental consciousness；Values

一、大學(xué)生非主流文化的定義

大學(xué)生文化以是否符合社會(huì)要求和期待為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為主流文化與非主流文化。主流文化是社會(huì)要求和期待的，是廣大學(xué)生所具有的，包括信念、價(jià)值觀、態(tài)度以及行為方式在內(nèi)的文化。它體現(xiàn)著社會(huì)對(duì)學(xué)校的正式要求，通常以正式文件的形式明確規(guī)定下來。作為主流文化共存互補(bǔ)的非主流文化在服從主流文化的前提下，以一種異端的方式來矯正偏離主流價(jià)值的取向，從而使文化沿著常態(tài)發(fā)展。大學(xué)生非主流文化是由大學(xué)生創(chuàng)造的，與學(xué)校精神宗旨、學(xué)校紀(jì)律、校園主流文化相分離的校園亞文化，是一種對(duì)大學(xué)生的思維方式、行為標(biāo)準(zhǔn)和行為方式具有重要影響的顯性文化。大學(xué)生非主流文化在層次上是一種通俗文化，是大學(xué)生在文化選擇過程中自發(fā)形成的，具有隨意性和非系統(tǒng)性、非正規(guī)性的特點(diǎn)。

二、大學(xué)校園非主流文化現(xiàn)象

從90年代中期以后,校園非主流文化在延續(xù)著原有傳統(tǒng)的同時(shí),又逐步產(chǎn)生出一些新生的校園非主流文化現(xiàn)象,大致有“網(wǎng)絡(luò)文化”、“洋節(jié)文化”、“卡通文化”“、新人類語言文化”、“課桌文化”、“宿舍文化”、等。由于計(jì)算機(jī)在學(xué)生宿舍的普及以及播放影碟的設(shè)備的價(jià)格低廉化,使大學(xué)生們可以低成本地進(jìn)行此項(xiàng)“文化消費(fèi)”。上網(wǎng),不僅是社會(huì)的時(shí)尚,也是大學(xué)生的時(shí)尚。網(wǎng)絡(luò)文化則以異軍突起的姿態(tài),迅速地滲透到校園,成為校園文化的一部分。但伴隨著網(wǎng)絡(luò)而來的一些負(fù)產(chǎn)品,如亦真亦假的網(wǎng)絡(luò)愛情,信口開河的網(wǎng)絡(luò)論壇,BBS特別是網(wǎng)絡(luò)毒幽靈般的隱藏在網(wǎng)絡(luò)中,成為部分大學(xué)生有意或無意的搜尋點(diǎn)擊對(duì)象等等,成為校園非主流文化現(xiàn)象?！斑^洋節(jié)”,也是大學(xué)校園一道獨(dú)特的風(fēng)景線,大學(xué)生們對(duì)情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等似乎特別的情有獨(dú)鐘、趨之若鶩,送花、寄卡、惡作

劇,甚至上教堂,大學(xué)生們對(duì)此樂此不疲,過得津津有味。讀卡通,則又是大學(xué)生們的一大愛好,多以日本、香港為原產(chǎn)地的卡通作品在相當(dāng)部分大學(xué)生中流傳,如《七龍珠》《圣斗士》等,大學(xué)生們?yōu)榭ㄍㄗx物中線條柔和,造型夸張的美少男美少女所著迷。說新人類語言,諸如“酷”、“忠厚”、“偶象”、“早戀”“、蛋白質(zhì)”“、特別恐龍”等等,再加上許多中西合璧而成的詞在大學(xué)生中的使用有特殊的含義,非字面語義可以理解,而這樣的新詞則幾乎在每一個(gè)校園里成為大學(xué)生們的通用語言等??。上述校園非主流文化現(xiàn)象的產(chǎn)生既有大的社會(huì)文化背景的因素,也有大學(xué)校園特有的文化環(huán)境和大學(xué)生自身特定的年齡階段的因素。校園非主流文化現(xiàn)象嚴(yán)格說起來并不是大學(xué)校園所特有的,它們只不過是社會(huì)大眾文化現(xiàn)象延伸到大學(xué)校園里被接納并使之個(gè)性化在大學(xué)生群體中。

三、非主流文化對(duì)大學(xué)生的沖擊

1.非主流文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念上的沖擊

非主流文化是對(duì)主流文化的一種補(bǔ)充和輔助，主流文化擁有其不可辯駁的主導(dǎo)地位，因此非主流文化要呼喚自由、反對(duì)權(quán)威。它在給大學(xué)生提供一片自由的土壤，讓大學(xué)生的心靈得以釋放，個(gè)性得以張揚(yáng)的同時(shí)也給大學(xué)生帶來了諸多的糟粕。思想是行動(dòng)的指南，大學(xué)依始，各種版本的大學(xué)生在大學(xué)里必做的N件事情：至少逃一次課，掛一次科，談一次戀愛等現(xiàn)象充盈在大學(xué)生的周圍，讓人口木舌結(jié)。昔日牢固的愛國主義、集體主義、奉獻(xiàn)主義等開始動(dòng)搖，而享樂主義、個(gè)人主義、拜金主義日占上風(fēng)；昔日的報(bào)效社會(huì)、感恩親人、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人生理想開始轉(zhuǎn)變，而自我為上、自我設(shè)計(jì)、自我拼搏、自我實(shí)現(xiàn)、自我張揚(yáng)逐漸成為人生信條。殊不知自己作為一個(gè)社會(huì)人應(yīng)該承擔(dān)的對(duì)社會(huì)對(duì)他人的責(zé)任。2.非主流文化對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀念上的沖擊

大學(xué)的自由環(huán)境使得大學(xué)生擁有了更多的對(duì)金錢的自主權(quán)，大學(xué)生的消費(fèi)主要為吃、穿、書籍、電話費(fèi)和上網(wǎng)費(fèi)等。在非主流的獵奇、張揚(yáng)、自我的環(huán)境的影響下，部分大學(xué)生的消費(fèi)觀念逐漸失去了邊界。一些人追求感官的刺激，放縱自我貪圖享樂，不可避免的出現(xiàn)了盲目消費(fèi)、炫耀消費(fèi)、面子消費(fèi)、超前消費(fèi)、物欲消費(fèi)、名牌消費(fèi)和攀比消費(fèi)等。這對(duì)于家境較好的學(xué)生來說主要表現(xiàn)為超前消費(fèi)、名牌消費(fèi)和炫耀消費(fèi)甚至是浪費(fèi)。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死，在這種不良消費(fèi)觀念的驅(qū)使下，大學(xué)生不知珍惜勞動(dòng)成果，過度的依賴父母，任意浪費(fèi)，逐漸喪失獨(dú)立自主的意識(shí)和能力及對(duì)將來生活的適應(yīng)能力。對(duì)家境較差的學(xué)生來說，經(jīng)濟(jì)方面的困窘，與同學(xué)相比的懸殊，會(huì)增加他們的心里負(fù)擔(dān)使其產(chǎn)生自卑、憂郁、缺乏自信而無心與學(xué)習(xí)，甚至逃課去兼職，更甚者，一些學(xué)生出現(xiàn)仇富心理，大學(xué)內(nèi)部的失竊現(xiàn)象便是最好的證明。大學(xué)生消費(fèi)方式的日益多樣化，消費(fèi)內(nèi)容的日益普遍化（戀愛、出游、交際、化妝品），再加上扭曲的消費(fèi)觀念成為

大學(xué)生成長成才道路上的重大的障礙。3.非主流文化對(duì)大學(xué)生人生態(tài)度上的沖擊

生命文化是大學(xué)非主流文化的一個(gè)重要組成部分，它引導(dǎo)大學(xué)生開拓創(chuàng)新，超越自我，豐富自我，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，但也讓部分大學(xué)生產(chǎn)生對(duì)生命的漠視，狹隘的認(rèn)為生命只是屬于自己的，當(dāng)其遭遇挫折時(shí)或者是心緒不好時(shí)，一幕幕大學(xué)生自殺的悲劇便會(huì)上演。人生態(tài)度的日漸輕浮，使得他們?cè)趯W(xué)習(xí)上不思進(jìn)取，學(xué)習(xí)態(tài)度懶散，使得昔日的佼佼者逐漸落伍，繼而喪失信心，而且在非主流的環(huán)境中，紀(jì)律被部分大學(xué)生置若罔聞，甚至發(fā)起挑戰(zhàn)，出現(xiàn)曠課、逃課、不再自習(xí)等現(xiàn)象。他們迷戀于網(wǎng)絡(luò)游戲，熱衷于談情說愛，一些不良的宿舍文化使得宿舍成為看電影、打撲克、玩游戲的場所。作業(yè)抄襲，考試作弊等學(xué)習(xí)投機(jī)的行為頗為盛行，對(duì)他們而言，大學(xué)的學(xué)習(xí)已經(jīng)變得毫無意義，60分萬歲主導(dǎo)著他們的思想，他們只為著一張文憑而已。在生活上，他們表現(xiàn)為消極頹廢，玩世不恭，大學(xué)生活的自由和開放是高中時(shí)代所憧憬的，然而踏入大學(xué)的校門，站在步入社會(huì)的門檻上時(shí)，一些大學(xué)生被金錢迷住了雙眼，被功利攝住了心魂，一味的追求享樂。在加之學(xué)業(yè)的緊張，交際的困擾，就業(yè)的艱辛等方面的競爭壓力的加劇，導(dǎo)致一些大學(xué)生完全喪失了進(jìn)取之心，而尋求逃避，肆意發(fā)泄，投入負(fù)面非主流的懷抱，日益頹廢。

4.非主流文化對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)上的沖擊

作為一名大學(xué)生，已經(jīng)站在了社會(huì)的門檻上，在大學(xué)這座熔爐里，必然要為步入社會(huì)經(jīng)受千錘百煉，但學(xué)習(xí)仍是大學(xué)生的主要任務(wù)。學(xué)無止境，學(xué)海無涯，活到老學(xué)到老，是主流文化的要求。而在非主流文化的負(fù)面影響下，一些學(xué)生把學(xué)習(xí)拋之腦后，認(rèn)為大學(xué)里的學(xué)習(xí)已經(jīng)不再必要，長時(shí)間的曠課，逃課去兼職等。受社會(huì)功利主義的影響，加之就業(yè)競爭壓力的增大，大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的也隨之轉(zhuǎn)變，不再是為了社會(huì)，為了他人，而是為了找份好工作能夠拿的高薪，因此大學(xué)里學(xué)習(xí)的目的性更強(qiáng)。專業(yè)課的學(xué)習(xí)能逃便逃，而去加入考證的大軍中；選修課、輔修課不去或者是找人代去，只為了修滿學(xué)分拿到文憑而已，而沒有學(xué)到任何的知識(shí)。有的學(xué)生只注重實(shí)用能力的培養(yǎng)，而忽視了理論基礎(chǔ)的提高，把兼職變成了全職，沒有分清主次矛盾，嚴(yán)重的影響了他們的成長成才。再者，課堂上睡覺者鼾聲震天，發(fā)短信者聲音悅耳,看電影者如癡如醉；課堂下，書本一片凈白，作業(yè)抄來抄去，游戲癡狂至極。在這種學(xué)風(fēng)、室風(fēng)的影響下，學(xué)生根本無心學(xué)習(xí)，只會(huì)虛度時(shí)日；不會(huì)潛心專研學(xué)問，只會(huì)一心致力于娛樂；不會(huì)集體學(xué)習(xí)討論，只會(huì)一起游戲嬉鬧。誠信考試對(duì)他們來說已經(jīng)不復(fù)存在，承諾書的簽訂只是形式，校園誠信考試廣播聽過便罷，考試已經(jīng)完全失去了其測試能力和所學(xué)，激勵(lì)奮進(jìn)的功用。大學(xué)生也是學(xué)生，學(xué)習(xí)對(duì)其成長成才的重要意義不言而喻，只

有在好的宿舍風(fēng)，學(xué)風(fēng)，在雅致健康的校園、宿舍的環(huán)境中，學(xué)生才能開拓創(chuàng)新，才能積極進(jìn)取，才能成長成才。5.非主流文化對(duì)大學(xué)生審美的沖擊

愛好的怪異難解，對(duì)外開放在引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、理念的同時(shí)也帶來了不少的糟粕。非主流的個(gè)性、另類、非大眾化正折射出了當(dāng)代大學(xué)生審美取向和追求。首先表現(xiàn)在著裝打扮，顏色鮮亮但破爛不堪的服飾成為他們的最愛，以顯示他們的新潮與時(shí)尚。我們的眼球還常常被他們的爆炸頭、煙熏妝、N個(gè)耳洞所吸引，在我們表現(xiàn)出驚訝與不解時(shí)，他們卻回以不屑一顧和顧影自憐。殊不知這種特立獨(dú)行已經(jīng)有違學(xué)生身份和學(xué)生品味，花費(fèi)太多的心思和時(shí)間來著裝打扮而無暇學(xué)習(xí)、工作。其次表現(xiàn)于娛樂視聽，網(wǎng)上流行的非主流圖片效果卡通、感覺陰郁詭異，他們具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。但多表現(xiàn)的是憂傷、失落、寂寞的心緒，試圖構(gòu)建的是凄艷、頹廢、唯美的場景。大學(xué)生的QQ和校內(nèi)也是他們張揚(yáng)個(gè)性的主陣地，怪異難懂的簽名、絢爛耀目的空間裝扮在表現(xiàn)出他們的個(gè)性與創(chuàng)新的同時(shí)更凸顯出了非主流文化對(duì)他們審美追求的侵蝕。在非主流文化的影響下，一股韓流席卷大學(xué)校園，而且余音繞梁，三日不絕，他們迷戀英俊瀟灑、溫柔迷人的俊男靚女；他們幻想精美絕倫的生活場景；他們夢(mèng)想細(xì)膩純真的愛情故事；他們陶醉于憂傷曲折的曲目，他們?cè)谖从心芰?dān)負(fù)起自己肩上的重?fù)?dān)之前已被慢慢的腐蝕。

四、校園非主流文化給我們的思考

1.高校教育體制改革刻不容緩。校園非主流文化的滋長，與現(xiàn)行學(xué)校的教育體制有很大的關(guān)系。原有的高校教育體制，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，國家對(duì)于學(xué)生的入校、教學(xué)科目與內(nèi)容等作統(tǒng)一管理，缺乏競爭機(jī)制和應(yīng)有的活力。單一的教學(xué)模式和陳舊的內(nèi)容，導(dǎo)致的后果便是部分學(xué)生生活的無聊和空虛。因此，高校教育體制的改革已刻不容緩。江澤民同志在十四大報(bào)告中指出：要“進(jìn)一步改革教育體制、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)和建設(shè)，擴(kuò)大學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)，促進(jìn)教育同經(jīng)濟(jì)、科技的密切結(jié)合”。而目前首要的是轉(zhuǎn)變觀念，明確指導(dǎo)思想，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，為市場的需求培養(yǎng)合格人才。以市場的反饋信息作為衡量辦學(xué)水平高低的一個(gè)重要參數(shù)，讓學(xué)生體會(huì)到緊迫感、危機(jī)感，在競爭的大潮中，不進(jìn)則退，退則淘汰。同時(shí)，對(duì)教材內(nèi)容和教學(xué)方法要作全面改革，做到學(xué)而有所用，學(xué)而有所樂，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生奮斗、進(jìn)取的精神以帶來校園文化的深刻變革。2.學(xué)生的思想道德素質(zhì)亟待提高。校園文化中的消極因素的存在，還有一個(gè)重要的原因是部分學(xué)生集體觀念淡薄，缺乏責(zé)任感，很少考慮自己的言行對(duì)校

園文化的影響。學(xué)生的思想道德素質(zhì)是校園文化的內(nèi)在基礎(chǔ)，直接關(guān)系著校園文化質(zhì)量的高低。因此，必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德教育，使學(xué)生從思想上能夠真正理解人是社會(huì)中的人，個(gè)人的生活離不開集體，只有美好的人類，才有美好的人生。遵守公共道德是對(duì)一個(gè)人最起碼的要求，離開了這一點(diǎn)，人將失去其存在的價(jià)值。在教育中，應(yīng)多聯(lián)系學(xué)生的親身感受，動(dòng)之以情，曉之以理，增強(qiáng)學(xué)生的自律意識(shí)。

3.各種咨詢服務(wù)尚待完善。大學(xué)時(shí)期是一個(gè)人心理健康成長的重要階段。因此，正確引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題的看法，培養(yǎng)他們判斷事物的能力是重要的。一些態(tài)度調(diào)查、心理咨詢對(duì)幫助大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活及戀愛問題上擺脫壓抑及心理危機(jī)很有效果。從大學(xué)生本身的特點(diǎn)來看，大學(xué)生群體基本上處于人生的青年期，這個(gè)時(shí)期正是其世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成并漸趨定型之時(shí)。一方面，他們對(duì)家庭和師長的依賴相對(duì)減少，獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)；另一方面，他們?nèi)蕴幱趶牟怀墒斓匠墒斓陌l(fā)展階段，還帶有一定的盲目性與無所適從性。對(duì)這種矛盾，我們必須要有敏感的、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而予以必要的引導(dǎo)。引導(dǎo)的關(guān)鍵在于完善各種咨詢服務(wù)，通過多種途徑提高大學(xué)生的素養(yǎng)和鑒別能力。

4.借用非主流文化的一些形式，注入主流價(jià)值觀教育內(nèi)容，有利于增強(qiáng)高校價(jià)值觀教育的吸引力和感染力。非主流文化之所以普遍存在于大學(xué)生中間，肯定有其可取之處。比如說有些非主流文化內(nèi)容有明顯的負(fù)面影響，但是它的形式很新穎，很吸引人。我們完全可以用這種形式來包裝主流文化和主流價(jià)值觀教育，使得高校價(jià)值觀教育更能為大學(xué)生所接受。很多學(xué)校成立了大學(xué)生鄧小平理論研究會(huì)和各種學(xué)術(shù)性學(xué)生社團(tuán)，就是一種把主流價(jià)值觀教育與社團(tuán)文化相結(jié)合的有益嘗試。

第三篇：大學(xué)生非主流文化現(xiàn)象

大學(xué)生非主流文化現(xiàn)象
提要 現(xiàn)在的大學(xué)校園，非主流文化的信息來源越來越多，在校園文化中所占的比重也 在不斷加大，這給廣大學(xué)生的成長帶來重要的影響。作為高校教育工作者，要站在一個(gè)客觀 公正的立場，正確地認(rèn)識(shí)和看待大學(xué)生非主流文化，對(duì)大學(xué)生非主流文化中的消極因素及時(shí) 進(jìn)行引導(dǎo)。關(guān)鍵詞：大學(xué)生非主流文化；現(xiàn)象 中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 隨著高校招生就業(yè)制度的改革，高等教育不斷市場化，高校的開放程度越來越高，加上 經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的多種文化交流，西方價(jià)值觀念不斷滲透，非主流文化的信息來源越來越 多，非主流文化在學(xué)校文化中所占比重不斷加大，正由學(xué)校文化的邊緣帶逐漸向具有重要影 響力的重心圈靠攏和轉(zhuǎn)移，成為影響學(xué)生成長的重要因素之一，對(duì)正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成關(guān)鍵期的大學(xué)生產(chǎn)生了干擾作用。

一、大學(xué)生非主流文化的定義 大學(xué)生文化以是否符合社會(huì)要求和期待為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為主流文化與非主流文化。主流 文化是社會(huì)要求和期待的，是廣大學(xué)生所具有的，包括信念、價(jià)值觀、態(tài)度以及行為方式在 內(nèi)的文化。它體現(xiàn)著社會(huì)對(duì)學(xué)校的正式要求，通常以正式文件的形式明確規(guī)定下來。作為主 流文化共存互補(bǔ)的非主流文化在服從主流文化的前提下，以一種異端的方式來矯正偏離主流 價(jià)值的取向，從而使文化沿著常態(tài)發(fā)展。大學(xué)生非主流文化是由大學(xué)生創(chuàng)造的，與學(xué)校精神宗旨、學(xué)校紀(jì)律、校園主流文化相分 離的校園亞文化，是一種對(duì)大學(xué)生的思維方式、行為標(biāo)準(zhǔn)和行為方式具有重要影響的顯性文 化。大學(xué)生非主流文化在層次上是一種通俗文化，是大學(xué)生在文化選擇過程中自發(fā)形成的，具有隨意性和非系統(tǒng)性、非正規(guī)性的特點(diǎn)。

二、大學(xué)生非主流文化的表現(xiàn)近年來，大學(xué)生非主流文化現(xiàn)象在大學(xué)校園中越來越普遍，呈現(xiàn)出流行之勢(shì)，這勢(shì)必給 學(xué)生的思想、價(jià)值、觀念、行為等方面帶來前所未有的震蕩和變革。

1、短信文化。隨著大學(xué)生手機(jī)普及率的大幅提高，手機(jī)短信已逐漸成為大學(xué)生中的一 種新時(shí)尚。手機(jī)短信因具有發(fā)送方便、使用簡單、便于溝通，而且廉價(jià)、便捷、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的特 點(diǎn)，受到了大學(xué)生的青睞，逐漸在大學(xué)生中形成了一種新的“短信文化”，成為大學(xué)生非主 流文化的一部分。調(diào)查顯示，有 69.3%的大學(xué)生每月發(fā) 300～500 條短信，20.9%在 500 條以 上，在 300 條以下的同學(xué)只有 9.8%，手機(jī)短信已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息及進(jìn)行信息交流的 重要途徑。手機(jī)短信內(nèi)容豐富、形式多樣、數(shù)量繁多，這種新型的信息互動(dòng)方式在給廣大學(xué) 生的生活帶來

了新的便利和樂趣的同時(shí)，也給大學(xué)教育帶來了挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)正日益 受到短信的沖擊，校園內(nèi)人際關(guān)系趨淡，垃圾信息泛濫，大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活受到了前所未 有的影響。同時(shí)，伴隨著短信文化的流行，不文明短信也成為大學(xué)生不得不面對(duì)的現(xiàn)象。調(diào) 查數(shù)據(jù)表明，17.1%的人每月收到 10 條以下不文明短信，57.8％的人收到 10～30 條，而 30 條以上的占了 37.1%。短信陷阱、短信黃色笑話、帶有誘惑性的欺詐廣告比比皆是，令人防 不勝防，由于短信的群發(fā)功能使其散播能力特別強(qiáng)，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的身心健康，甚至學(xué) 業(yè)前途。

2、網(wǎng)絡(luò)文化。根據(jù)第 21 次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顟B(tài)統(tǒng)計(jì)報(bào)告》公布，截至 2007 年 12 月，我國網(wǎng)民數(shù)已達(dá)到 2.1 億人，其中 31.8%都屬于 18～24 歲的青年，在這個(gè)年齡段的網(wǎng) 民中，大學(xué)生網(wǎng)民群體占據(jù)重要地位?！?005 中國大學(xué)生消費(fèi)與生活形態(tài)研究報(bào)告》指出： 就 98.2%的大學(xué)生網(wǎng)民來看，他們平均每周上網(wǎng)的次數(shù)為 4.2 次，平均每周上網(wǎng)的時(shí)間為 7.6 小時(shí)，差不多每天 1 個(gè)多小時(shí)。廣大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息、查閱資料、休閑娛樂、情感交

流、展現(xiàn)自己。在大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀沒有完全成型之前，網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，既能 夠讓學(xué)生豐富知識(shí)、開闊視野、增長見聞，同時(shí)也帶來了不少負(fù)面影響。由于網(wǎng)絡(luò)文化具有 匿名性、虛擬性、無序性等特點(diǎn)，恰好迎合了廣大青年大學(xué)生的心理需求，網(wǎng)絡(luò)給他們帶來 了不少“虛擬快感”。由于長時(shí)間地使用計(jì)算機(jī)，不少學(xué)生視力下降，精神恍惚，嚴(yán)重影響 了身心健康；不少學(xué)生荒廢了學(xué)業(yè)，留級(jí)、休學(xué)、退學(xué)、不及格重修的不在少數(shù)；還有一些 大學(xué)生由于光顧了一些不健康甚至反動(dòng)的網(wǎng)站，而使自己喪失了道德準(zhǔn)繩，人生觀和價(jià)值觀 發(fā)生了動(dòng)搖； “網(wǎng)戀”“網(wǎng)絡(luò)游戲”“網(wǎng)絡(luò)成癮”在大學(xué)生中頻頻發(fā)生，精神分裂失常，甚、、至自殺等現(xiàn)象也層出不窮。

3、廣告文化。校園中的廣告可謂無孔不入、五花八門，在學(xué)校專設(shè)的廣告欄、公寓樓 黑板、食堂墻面、教學(xué)樓四周、文化櫥窗，凡是人流量大的地方都成了廣告文化的地盤。校 園廣告有三類：第一類是培訓(xùn)廣告。主要是針對(duì)四、六級(jí)、考研、報(bào)關(guān)員、公務(wù)員考試培訓(xùn) 之類，另外有計(jì)算機(jī)、駕照等；第二類是招聘廣告。這類主要是針對(duì)想在外兼職、做家教的 學(xué)生； 第三類是推銷商品的廣告。包括學(xué)習(xí)及日常用品等。在各類名目繁多的廣泛中，海報(bào)、通知、尋物、家教等均屬正常，但有的高校連代考廣告、出售等級(jí)考試答案也“浮出水面”，明目張膽地出現(xiàn)在廣告欄中，這種特殊“供求關(guān)系”的

存在不能不令人擔(dān)憂，反映了個(gè)別大 學(xué)生弄虛作假、自欺欺人的處世態(tài)度，有才而少財(cái)?shù)拇髮W(xué)生淪為了現(xiàn)行教育體制的 “反叛者” 與“受益者”，給一些不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生提供了僥幸的機(jī)會(huì)，也導(dǎo)致了一些學(xué)生為此而受到 校規(guī)校紀(jì)處分。校園廣告在帶給學(xué)生方便的同時(shí)，嚴(yán)重影響了高校校園秩序，路邊宣傳欄上、電線桿上，一塊塊的“牛皮癬”，讓清新的校園變得雜亂，嚴(yán)重影響了校園文化氛圍；同時(shí)，經(jīng)商、中介人員在校園中的頻繁活動(dòng)，也影響了學(xué)校正常的教學(xué)秩序。

4、課桌文化。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，整潔、雅致的教室文化能起到潤物無聲的 教育作用，而非主流的課桌文化則對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長有腐蝕作用。常見的課桌文化主要有 以下內(nèi)容：情感體驗(yàn)類（這類內(nèi)容在整個(gè)課桌文化中占一半以上）、隨感而發(fā)類、點(diǎn)評(píng)教師 類、人生感悟類、考試小抄類。課桌文化內(nèi)容復(fù)雜，多數(shù)格調(diào)低下，粗俗不雅，文化含量不 高，無論從形式上還是內(nèi)容上，都與大學(xué)生主流文化格格不入，作用十分消極。其危害主要 有：在公共課桌上胡亂涂寫，反映出部分大學(xué)生公德意識(shí)和自律意識(shí)淡?。簧蠈脤W(xué)生不良行 為對(duì)后來新生起了負(fù)面的教化作用，以至“課桌文化”屆屆相傳，經(jīng)久不衰，成為難以根除 的陋習(xí)；格調(diào)低下的信息傳播，形成了大量的精神垃圾，其潛移默化的作用容易沖抵正面教 育的深度。

5、宿舍文化。宿舍是大學(xué)生的“家”，是集學(xué)習(xí)、休息、娛樂與交際于一體的綜合性多 功能場所。學(xué)生們?cè)谶@個(gè)自由的天地里用自己的言行創(chuàng)造了一種具有自身特色的宿舍文化。宿舍文化是校園文化的折光、家庭文化的變異、社會(huì)文化的縮影，健康向上的宿舍文化對(duì)于 學(xué)生的發(fā)展起著重要的作用。長期以來，宿舍文化中有許多灰色的潛流，一定程度上污染了 宿舍的精神環(huán)境，也影響了大學(xué)生良好風(fēng)貌的形成。宿舍裝飾日趨世俗化，各類球星、歌星，美女、俊男貼畫把寢室裝扮得花里胡哨；宿舍語言日趨粗俗化、流行化，一些污語穢言甚至 黃色幽默笑話在宿舍頻頻使用、流傳；宿舍環(huán)境日趨商業(yè)化，走廊、過道、寢室門上到處是 “XX 公司提醒您”“XX 公司宣”、；宿舍衛(wèi)生臟、亂、差，學(xué)生缺乏衛(wèi)生意識(shí)，認(rèn)為“一屋 不掃何以掃天下”已經(jīng)過時(shí)；宿舍“臥談風(fēng)”更是大學(xué)生的必修課，談天說地，評(píng)古品今，幾乎無所不談，當(dāng)然更少不了情、愛以及性的熱門話題，久而久之，便擺脫不了庸俗、下流 和空談的底子。

6、交友文化。進(jìn)入青春期的大學(xué)生，隨著生理和心理上的發(fā)展和成熟，有著強(qiáng)烈的尋 找友誼、渴望朋友的

心理需求，自然產(chǎn)生了對(duì)愛情的向往和關(guān)注。調(diào)查顯示，有 30.05%的 女生把談戀愛作為自己的一種人生體驗(yàn)；15.79%女生抱著無所謂的態(tài)度，認(rèn)為戀愛一切隨 緣； 11.49%的女生還認(rèn)為這是在大學(xué)中填補(bǔ)空虛的一種方法。大學(xué)生交友按性別區(qū)分有同性

交友、異性交友；方式上有通過活動(dòng)、社團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)、聚會(huì)等形式交友。大學(xué)生交友的心理類 型主要有：相似型、伙伴型、彌補(bǔ)型、利益型、自我型?，F(xiàn)在，大學(xué)生的異性友情已逐漸被 “愛情”所替代，不少大學(xué)生把大學(xué)當(dāng)成了戀愛的天堂。校園戀愛已經(jīng)成為一個(gè)普遍現(xiàn)象，教室里、餐桌邊、花園里、草叢中，越來越多的是戀愛中的男男女女，形單影孤已被視為 “異 端”“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”是當(dāng)今大學(xué)生戀愛觀的精辟概括。在他們看來，戀愛本身就是目的，能不能結(jié)合，不是戀愛的重要標(biāo)準(zhǔn)，在這種只重過程、不重結(jié)果的戀愛 觀的指引下，引發(fā)的戀愛糾紛也就越來越多。

7、兼職文化。大學(xué)生兼職已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，似乎也成了一種時(shí)尚，在這種所謂 “時(shí)尚”潮流的引導(dǎo)下，越來越多的大學(xué)生加入了“兼職大軍”。根據(jù)中國社會(huì)調(diào)查事務(wù)所（SSIC）針對(duì)大學(xué)生兼職問題在北京、上海、天津、廣州的調(diào)查顯示：北京的大學(xué)生兼職 比例為 21%，上海為 26%，天津?yàn)?19%，廣州可以達(dá)到 28%，大學(xué)生兼職熱情越來越高。有的學(xué)生在推銷學(xué)習(xí)、生活用品；有的學(xué)生在代理一些旅游公司或通訊公司的銷售業(yè)務(wù)；有 的同學(xué)在廣告公司、裝修公司、婚慶禮儀公司等兼職；有的同學(xué)做家教、組織培訓(xùn)、市場調(diào) 查……大學(xué)生兼職有的為了解決家庭經(jīng)濟(jì)困難，應(yīng)付高昂的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)； 有的為了自食其 力，培養(yǎng)自己的獨(dú)立生活能力；有的為了賺錢，滿足自己的消費(fèi)欲望；有的為了接觸社會(huì)、培養(yǎng)工作能力、增加工作閱歷……這種“兼職熱”現(xiàn)象我們要辯證地看待，一方面大學(xué)生兼 職緩解了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，在一定程度上接觸了社會(huì)，獲取了一些工作經(jīng)驗(yàn)，提高了大學(xué)生 的實(shí)踐能力，可以彌補(bǔ)現(xiàn)行大學(xué)教育體制中書本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)的缺陷，訓(xùn)練大學(xué) 生的實(shí)際社交能力和自我保護(hù)能力； 另一方面參加兼職會(huì)影響大學(xué)生的學(xué)業(yè)，而且有些同學(xué) 由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷，遇到困難時(shí)不知如何應(yīng)對(duì)，容易上當(dāng)受騙，甚至有的學(xué)生為了金 錢出賣自己，走上犯罪的道路。

8、服飾文化。服飾是文化最顯著的標(biāo)志之一，文化在不斷地流動(dòng)變遷，服裝自然也隨 之花樣翻新。隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的服飾也越來越時(shí)尚，人們購買服裝的標(biāo)準(zhǔn)也 不再只是漂亮的外形和便宜的

第四篇：論非主流文化對(duì)大學(xué)生的影響

論非主流文化對(duì)大學(xué)生的影響

摘要：針對(duì)加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)、構(gòu)建和諧校園,必須正視非主流文化這一特殊現(xiàn)象和問題,認(rèn)真梳理和審視了非主流文化對(duì)高校校園主流文化以及對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀和心理意識(shí)帶來的巨大沖擊和深刻影響,并提出了相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。關(guān)鍵詞：非主流文化;校園文化;大學(xué)生;心理意識(shí)；價(jià)值觀 Abstract：According to strengthen the campus cultural construction in universities and harmonious campus, we must face the mainstream culture in this special phenomena and problems, and to examine the non-mainstream cultures on campus mainstream culture and values of college students mental consciousness and the huge impact and the profound influence, and puts forward the corresponding countermeasures.Key words：the mainstream culture；campus culture；students；mental consciousness；Values

一、大學(xué)生非主流文化的定義

大學(xué)生文化以是否符合社會(huì)要求和期待為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為主流文化與非主流文化。主流文化是社會(huì)要求和期待的，是廣大學(xué)生所具有的，包括信念、價(jià)值觀、態(tài)度以及行為方式在內(nèi)的文化。它體現(xiàn)著社會(huì)對(duì)學(xué)校的正式要求，通常以正式文件的形式明確規(guī)定下來。作為主流文化共存互補(bǔ)的非主流文化在服從主流文化的前提下，以一種異端的方式來矯正偏離主流價(jià)值的取向，從而使文化沿著常態(tài)發(fā)展。大學(xué)生非主流文化是由大學(xué)生創(chuàng)造的，與學(xué)校精神宗旨、學(xué)校紀(jì)律、校園主流文化相分離的校園亞文化，是一種對(duì)大學(xué)生的思維方式、行為標(biāo)準(zhǔn)和行為方式具有重要影響的顯性文化。大學(xué)生非主流文化在層次上是一種通俗文化，是大學(xué)生在文化選擇過程中自發(fā)形成的，具有隨意性和非系統(tǒng)性、非正規(guī)性的特點(diǎn)。

二、大學(xué)校園非主流文化現(xiàn)象

大學(xué)校園非主流文化現(xiàn)象按產(chǎn)生的時(shí)期劃分,大致可分為傳統(tǒng)的校園非主流文化現(xiàn)象和新生的校園非主流文化現(xiàn)象兩大類。第一類是傳統(tǒng)的校園非主流文化現(xiàn)象,多產(chǎn)生在80年代到90年代初期,大致有“課桌文化”、“宿舍文化”、“廁所文化”等。所謂課桌文化就是書寫或刻畫在課桌上的文字和圖畫,其內(nèi)容或自我揶揄,或憤世嫉俗,或民間俚語粗言,形式上或是打油詩,或是圖文并茂“;宿舍文化”的一大特點(diǎn)就是裝飾世俗化色彩濃厚,明星風(fēng)采,美人泳裝最具代表性,而第二特點(diǎn)是宿舍中的語言粗俗化并流行化,一些陋語穢言甚至黃色幽默笑話在宿舍頻頻使用、流傳,熄燈后入睡前的臥談會(huì)更是少不了情、愛及尤其是性“;廁所文化”表現(xiàn)形式和內(nèi)容與課桌文化相似,但在某些內(nèi)容上則更俗鄙乃至色情。上述三種校園非主流文化現(xiàn)象在80年代初期至90年代中期成為校園非主流文化的主體部分。第二類是從90年代中期以后,校園非主流文化在延續(xù)著原有傳統(tǒng)的同時(shí),又逐步產(chǎn)生出一些新生的校園非主流文化現(xiàn)象,大致有“影碟文化”、“網(wǎng)絡(luò)文化”、“洋節(jié)文化”、“卡通文化”“、新新人類語言文化”等。看影碟,幾乎是每一位大學(xué)生在讀書期間的一個(gè)重要的文化消費(fèi)、休閑娛樂方式,因此我們也可以在幾乎所有的大學(xué)校園里或周邊找到為數(shù)不少的影視廳、影碟出租攤點(diǎn),又由于計(jì)算機(jī)在學(xué)生宿舍的普及以及播放影碟的設(shè)備的價(jià)格低廉化,使大學(xué)生們可以低成本地進(jìn)行此項(xiàng)“文化消費(fèi)”。上網(wǎng),不僅是社會(huì)的時(shí)尚,也是大學(xué)生的時(shí)尚。網(wǎng)絡(luò)文化則以異軍突起的姿態(tài),迅速地滲透到校園,成為校園文化的一部分。但伴隨著網(wǎng)絡(luò)而來的一些負(fù)產(chǎn)品,如亦真亦假的網(wǎng)絡(luò)愛情,信口開河的網(wǎng)絡(luò)論壇,BBS特別是網(wǎng)絡(luò)毒幽靈般的隱藏在網(wǎng)絡(luò)中,成為部分大學(xué)生有意或無意的搜尋點(diǎn)擊對(duì)象等等,也成為校

園非主流文化現(xiàn)象。“過洋節(jié)”,也是大學(xué)校園一道獨(dú)特的風(fēng)景線,大學(xué)生們對(duì)情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等似乎特別的情有獨(dú)鐘、趨之若鶩,送花、寄卡、惡作劇,甚至上教堂,大學(xué)生們對(duì)此樂此不疲,過得津津有味。讀卡通,則又是大學(xué)生們的一大愛好,多以日本、香港為原產(chǎn)地的卡通作品在相當(dāng)部分大學(xué)生中流傳,如《七龍珠》《、圣斗士》等,大學(xué)生們?yōu)榭ㄍㄗx物中線條柔和,造型夸張的美少男美少女所著迷。說新新人類語言,諸如“酷”、“忠厚”、“偶象”、“早戀”“、蛋白質(zhì)”“、特別恐龍”等等,再加上許多中西合璧而成的詞在大學(xué)生中的使用有特殊的含義,非字面語義可以理解,而這樣的新詞則幾乎在每一個(gè)校園里成為大學(xué)生們的通用語言。上述新生的校園非主流文化現(xiàn)象的產(chǎn)生既有大的社會(huì)文化背景的因素,也有大學(xué)校園特有的文化環(huán)境和大學(xué)生自身特定的年齡階段的因素。新生的校園非主流文化現(xiàn)象嚴(yán)格說起來并不是大學(xué)校園所特有的,它們只不過是社會(huì)大眾文化現(xiàn)象延伸到大學(xué)校園里被接納并使之個(gè)性化在大學(xué)生群體中。社會(huì)的大眾文化是與高雅文化相對(duì)而言的,是被普遍喜歡和熱烈追隨的文化,其主要功能是娛樂,它的一大特點(diǎn)就是其中性面目,也就是沒有明確的意識(shí)形態(tài)傾向,再就是其商業(yè)性或商品的特點(diǎn),惟一能對(duì)它進(jìn)行支配的是市場規(guī)律和利益原則。大眾文化在一定程度上有助于促進(jìn)文化的民主化、普及化和平民化的進(jìn)程,又由于大眾文化以其中性的面目和舒緩、輕松、溫情、渲泄、撫慰的功能,在一定程度上緩解了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的心理緊張和內(nèi)在焦慮,這對(duì)于社會(huì)的秩序維護(hù)起著一定的鎮(zhèn)靜劑的作用。但毫無疑問,大眾文化是一種缺乏嚴(yán)格意義上美學(xué)價(jià)值的商業(yè)文化,局限性是十分明顯的,它的中性、非現(xiàn)實(shí)性,它的一定程度的模糊善惡、挑戰(zhàn)道德、渲染情欲、展示暴力等等對(duì)人們的引導(dǎo)甚至誤導(dǎo)又是極廣泛而快速的。顯然,校園非主流文化現(xiàn)象正是大眾文化中的糟粕部分在大學(xué)校園這個(gè)特定的環(huán)境和大學(xué)生這個(gè)特殊年齡段青年人身上的個(gè)性反映。一方面,社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期,社會(huì)的變遷帶來各種利益關(guān)系的重新評(píng)估、調(diào)整和個(gè)性獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng),人們?cè)谏鐣?huì)變革中享受、使用著前所未有的活力的同時(shí),也充分感受到它的壓力、無奈、冷峻,甚至殘酷。社會(huì)心態(tài)需要一種能輕松、渲泄、撫慰的文化氛圍來調(diào)節(jié),來減壓,因而大眾文化應(yīng)運(yùn)而生,這種文化由于自身的定位和利益原則,不可避免地衍生出與社會(huì)主流文化相對(duì)立的“負(fù)文化”。另一方面,大學(xué)生群體作為社會(huì)各階層中最敏感、最活躍而又富有文化知識(shí)的層面來說,較之其他層面對(duì)社會(huì)的變革有著更大的熱情,這種熱情使得他們?nèi)菀壮蔀槔斫狻⒔蛹{甚至創(chuàng)造新文化的先鋒。就總體而言,社會(huì)變革給校園文化注入了主流文化的健康、清新的活力,但必須注意的是正是由于社會(huì)的轉(zhuǎn)型、變遷,經(jīng)濟(jì)體制的變革和轉(zhuǎn)換,利益群體的分化與重組,思想文化領(lǐng)域的寬松與活躍,外來思想文化的傳播和影響,社會(huì)心理的多變和劇烈沖突,大眾文化的大量生產(chǎn),使新的社會(huì)現(xiàn)象、矛盾、價(jià)值觀層出不窮,又使大學(xué)生群體中的相當(dāng)部分人一時(shí)難以適應(yīng),甚至出現(xiàn)一定程度的行為反叛、無序、道德失落與思想困惑、混亂,校園非主流文化現(xiàn)象正是這種狀態(tài)的折射和投影。而且,高等教育改革的不斷深化,人才競爭的不斷激烈,使大學(xué)生面臨著學(xué)業(yè)和就業(yè)的雙重壓力,壓力需要緩解、宣泄,校園非主流文化正好滿足了這種需要。

三、校園非主流文化產(chǎn)生的原因

(1)客觀因素。學(xué)校是社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng),因此校園文化的演變不可能不受社會(huì)環(huán)境和社會(huì)變革的影響。從本質(zhì)上看,校園非主流文化也是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象,有著深刻的社會(huì)淵源。

①社會(huì)環(huán)境的影響。我國的社會(huì)環(huán)境還存在一些突出的消極面,給校園文化帶來了一些負(fù)面的影響。例如,以電視、報(bào)刊為核心的大眾媒體,雖然可以塑造學(xué)

生的靈魂,成為精神凝聚力的重要中介,但也可能成為思想混亂之源、價(jià)值沖突的工具。一些影視片大肆渲染犯罪,暴力和色情,對(duì)校園文化的影響很大。一些大眾媒介將一些影、視、歌、舞明星和體育明星推崇到偶像地步,強(qiáng)調(diào)異國情調(diào)的個(gè)人享樂。

②社會(huì)變革的影響。我國正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期,由于經(jīng)濟(jì)成分、利益關(guān)系、分配方式等的多樣化,必然導(dǎo)致人的思維方式和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的多樣化。總體來看,社會(huì)變革為校園文化注入了新鮮血液,帶來了勃勃生機(jī)。但同時(shí)不容忽視的是,這種激情下隱藏著一種浮躁情緒,表現(xiàn)出激情與浮躁并存,自身素質(zhì)和期望目標(biāo)不相適應(yīng),對(duì)尚未形成的價(jià)值評(píng)價(jià)體系不適應(yīng)。于是,行為無序、道德失范與思想困惑、混亂便在所難免。校園非主流文化正是這一現(xiàn)象的折射和投影。

③教育本身的原因。校園非主流文化的滋長,與現(xiàn)行的教育體制有很大的關(guān)系。

首先,我國教育體制的改革現(xiàn)狀相對(duì)社會(huì)改革還有一定的差距。高職院校的發(fā)展,課程的設(shè)置跟不上社會(huì)發(fā)展的需要。“職業(yè)性”的教育不充分,不少大學(xué)生在適應(yīng)社會(huì)方面還面臨很多困難和障礙,這些問題引起大學(xué)生對(duì)學(xué)校教育現(xiàn)狀 的不滿。

其次,從招生到專業(yè)的安排設(shè)置,從教學(xué)科目到教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一管理,都是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)物。呆板的管理模式、傳統(tǒng)的教學(xué)方法、陳舊的教學(xué)內(nèi)容,使部分學(xué)生難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性、對(duì)自己所學(xué)的專業(yè)不感興趣、對(duì)自己所定的目標(biāo) 不能堅(jiān)持不懈。

再次,近幾年高校擴(kuò)招,使人員猛增,但校園環(huán)境建設(shè)明顯滯后。有的院校建筑布局缺乏科學(xué)規(guī)劃,有的院校的建設(shè)沒有文化的內(nèi)涵和格調(diào),有的院校既看不到參天的古樹,也看不到讀書的學(xué)生,各種因素的影響,讓一些學(xué)生感覺校園生活的單調(diào)、松散、無聊和空虛,他們?yōu)榱藢で笠环N精神的寄托,為了找回一個(gè)文化人的“文化”,校園非主流文化就自然而然地產(chǎn)生了。

④學(xué)校德育工作對(duì)新形勢(shì)不適應(yīng)。面對(duì)國內(nèi)外形勢(shì)變化,教育改革與發(fā)展的新任務(wù)和大學(xué)生思想教育工作的新情況,一些學(xué)校的德育工作還存在很多不適應(yīng)的地方。一些教師的思想道德素質(zhì)與教書育人、為人師表的要求還存在較大的差距。一些教師的職業(yè)道德還亟待加強(qiáng),德育隊(duì)伍和保障措施不夠力度,經(jīng)費(fèi)投入措施不到位等,也是問題產(chǎn)生的重要原因。

(2)主觀因素。大學(xué)生的年齡多在18至23歲之間,正處于人生的心理過渡期,也是大學(xué)生自我與社會(huì)關(guān)系緊張期,他們精力旺盛、思想活躍敏感、單純而富于幻想,對(duì)觀察和感知表現(xiàn)出更大的積極性和主動(dòng)性,喜歡追根溯源、懷疑和爭論,渴望早日了解復(fù)雜的社會(huì)。校園非主流文化恰好給大學(xué)生提供了展示個(gè)性、表達(dá)情感的機(jī)會(huì)。

四、非主流文化對(duì)大學(xué)生的影響

（一）校園非主流文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響機(jī)制

1、校園主流文化與非主流文化辯證關(guān)系

校園主流文化,是指社會(huì)要求和期待學(xué)校及其成員所具有的,包括信念、價(jià)值觀、態(tài)度以及行為方式等在內(nèi)的文化。它體現(xiàn)著社會(huì)對(duì)學(xué)校在文化方面的正式要求,通常以正式文件的形式明確規(guī)定下來。不為學(xué)校自身的意識(shí)所改變,是一種外界的文化,需要一個(gè)內(nèi)化的過程,才能對(duì)學(xué)校的教育活動(dòng)產(chǎn)生深層影響。校園非主流文化,是指學(xué)校文化中社會(huì)要求和期待之外的文化。主要包括兩種成分:一種是,雖然沒有社會(huì)期待的根據(jù),但也并不與社會(huì)期待發(fā)生沖突的文化,即俠義的“非主

流文化”。另一種則是與社會(huì)的要求和期待相違背的文化,即“反主流文化”。本文所述非主流文化,包括這兩種成分。因?yàn)樯鐣?huì)所要求和期待的標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)容是不斷變化的,同一個(gè)社會(huì),在不同的時(shí)期,對(duì)學(xué)校文化的期待也不相同,所以在高校文化中主流文化成分與非主流文化成分的區(qū)分不是一成不變的。作為高校文化的組成部分,非主流文化具有高校文化的社會(huì)性、伴生性和現(xiàn)實(shí)性。社會(huì)性表現(xiàn)為,非主流文化往往因?yàn)樯鐣?huì)的體制改革、生產(chǎn)力水平、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念以及社會(huì)文化因素的改變,而發(fā)生深層次的變化。伴生性表現(xiàn)為,隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的變革和外界的沖擊,學(xué)校成員(主要指學(xué)生)的客觀需求和主觀愿望發(fā)生變化,非上流文化會(huì)伴生新的內(nèi)容。現(xiàn)實(shí)性表現(xiàn)為,非主流文化伴隨外界客觀變化產(chǎn)生,進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)某些階層或群體的要求,與社會(huì)現(xiàn)實(shí)文化有著廣泛的、深層的交融。非主流文化有別于主流文化的主要個(gè)性特征有來源的非組織性、功能的非強(qiáng)制性和發(fā)展的不平衡性。來源的非組織性表現(xiàn)為,—般情況下,非主流文化不是由學(xué)校外部社會(huì)預(yù)先規(guī)定的,也不是來自學(xué)校的組織管理機(jī)制,而是在學(xué)校成員內(nèi)部自發(fā)形成的,是一種“內(nèi)在的文化”,缺少組織和計(jì)劃。功能的非強(qiáng)制性表現(xiàn)為,非主流文化對(duì)學(xué)校部分成員的作用和影響是自發(fā)的、內(nèi)在的,是一種自覺的“功能文化”,不需要強(qiáng)制組織和強(qiáng)制措施。發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)為,非主流文化的形成和發(fā)展是—個(gè)由低級(jí)到高級(jí),由簡單到復(fù)雜的過程,是不平衡的、不穩(wěn)定的,其發(fā)展一般有三種情況:第一,與社會(huì)的要求和期待不相沖突,并被社會(huì)所接受或認(rèn)可,則有可能轉(zhuǎn)變?yōu)橹髁魑幕?第二,與社會(huì)的要求和期待相背,則被社會(huì)所扼制和局限;第三,既不與社會(huì)的要求和期待相背,也不被社會(huì)明確認(rèn)可,繼續(xù)自發(fā)地發(fā)展。

2、非主流文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響表現(xiàn)

通過對(duì)學(xué)校文化中主流文化與非主流文化的比較分析,不難看出高校非主流文化是外界社會(huì)文化影響和沖擊學(xué)校文化的主要板塊。其原因有三:第一高校文化中的非主流成分與外界社會(huì)的接觸層面相對(duì)于主流文化而言更為廣泛,更為隨機(jī)。第二,非主流文化的產(chǎn)生帶有選擇主體較強(qiáng)的主觀性,受外界影響而引起變化的可能性較大。第三,高等教育相對(duì)于其他層次的教育而言,培養(yǎng)主體有著更大程度的獨(dú)立性和自主性,思維活躍,容易接受新信息。因此,高校非主流文化是高校文化變化中最明顯、最深刻、最廣泛的文化區(qū)域。如果說主流文化的變遷,是學(xué)校文化變遷的主流性和方向性變遷,帶有一定的組織性和計(jì)劃性,有一定的可預(yù)見性,那么非主流文化的變遷則是多維的、隨機(jī)的、不可控的,有較大的研究空間。我們知道高校文化不可能只是社會(huì)期待的翻版,總要或多或少地混雜一些不符合或違背社會(huì)期待的成分因此,高校非主流文化的存在是必然的,是不可避免的。其一,社會(huì)的期待本身與學(xué)校成員的期待總會(huì)存在一些差異或矛盾。其二,學(xué)校成員,尤其是學(xué)生不能完全準(zhǔn)確把握社會(huì)的要求與期待的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容其三,學(xué)校成員的個(gè)性因素,學(xué)生出于好奇,更容易接受新生或相異的信息,相對(duì)于其他層次的教育而言這一原因在高校顯得較為突出。這也是非主流文化容易受社會(huì)文化影響的因素之一。其四,非本土文化的滲入和影響,在經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)今社會(huì),這是任何一個(gè)想發(fā)展、想進(jìn)步的國家和高校都不能避免的因素。如果說校園文化是一種環(huán)境,那么非主流文化好比自然生態(tài)環(huán)境,在培養(yǎng)學(xué)生知、性、意、行的過程中起到了潛移默化的作用,對(duì)學(xué)校成員的言行以及學(xué)校的教育活動(dòng)產(chǎn)生深層的影響。非主流文化的產(chǎn)生是學(xué)校成員進(jìn)行文化選擇的結(jié)果。因此,在形式上,非主流文化對(duì)學(xué)校成員的影響和作用是直接的、內(nèi)在的、自發(fā)的;在性質(zhì)上,非主流文化對(duì)學(xué)校成員的影響有正面的,也有負(fù)面的,這主要取決于非主流文化內(nèi)容的屬性和學(xué)校成員的選擇。

（二）校園非主流文化對(duì)大學(xué)生心理的影響

1、非主流文化對(duì)校園主流文化的沖擊與排擠（1）負(fù)面網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊

互聯(lián)網(wǎng)中的消極、暴力、色情等非主流文化,被稱為“社會(huì)毒文化”或“電子海洛因”。在我國,大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)青年的主要群體,上網(wǎng)成癮使很多學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀以及認(rèn)知方式、行為方式等都發(fā)生劇烈變化,嚴(yán)重的導(dǎo)致心理障礙或心理疾病?！熬W(wǎng)絡(luò)游戲”、“虛擬交友”、“QQ愛情”、“網(wǎng)絡(luò)迷信”等帶來的頹廢、萎靡更是舉不勝舉、防不勝防,經(jīng)常見到有的學(xué)生上課精神恍惚,下課迫不及待地奔向網(wǎng)吧的場面。如今,網(wǎng)癮危害已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)問題,極易導(dǎo)致大學(xué)生的心靈扭曲和變態(tài)人格。（2）負(fù)面商業(yè)文化的沖擊

市場經(jīng)濟(jì)中,商業(yè)化、市場化、交易化等規(guī)則本無可厚非,但商業(yè)社會(huì)也不是無規(guī)可遵、無序可循,其主流文化,比如誠信、守法、公平等人類的先進(jìn)意識(shí)正在不斷的發(fā)展與完善當(dāng)中。而非主流的商業(yè)文化,諸如權(quán)錢交易、弄虛作假、坑蒙拐騙、巧取豪奪、不擇手段等,也無時(shí)無刻不在潛移默化地侵蝕著學(xué)子們的頭腦。這些惡俗的商業(yè)文化,將教育者辛辛苦苦為學(xué)生灌注的“誠信”理念不斷消弱,成為令學(xué)校和老師深感憂慮的侵害學(xué)生心靈的可怕“病毒”。（3）負(fù)面生命文化的沖擊

人的生命只有一次,與生俱來要承載許多責(zé)任、義務(wù)與使命,因?yàn)樯还馐莻€(gè)人的,更是屬于家庭、屬于社會(huì)的。然而這些先進(jìn)的生命理念,在很多大學(xué)生思想中非常淡漠。他們把生命看得極其個(gè)性化,即“我是我自己的”,由此帶來的是生命的自私和脆弱,缺乏對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和為他人奉獻(xiàn)的犧牲精神,經(jīng)不起挫折,受不了困難。這些都說明了負(fù)面生命文化的危害確實(shí)值得社會(huì)和高校教育者警醒與反思。

2、非主流文化沖擊下大學(xué)生的心理意識(shí)嬗變

（1）1.信仰迷失市場經(jīng)濟(jì)條件下,由于種種復(fù)雜的社會(huì)原因,傳統(tǒng)的理想教育所發(fā)揮的作用越來越顯得力不從心,很多大學(xué)生失去了對(duì)主流意識(shí)和主流文化的認(rèn)同感和歸屬感,甚至造成對(duì)政治信仰認(rèn)同的破滅。同時(shí),家庭和社會(huì)官本位、商本位、錢本位的潛在影響也讓大學(xué)生變得很現(xiàn)實(shí),甚至連幼兒園里孩子們的理想都很“非主流”了,當(dāng)孩子們的理想從過去的當(dāng)解放軍、當(dāng)科學(xué)家變成了當(dāng)處長、局長、經(jīng)理、老板了的時(shí)候,大學(xué)生們的理想則變得更加現(xiàn)實(shí)而直接,即找一份好的工作或考研,當(dāng)然,考研也大多是為了更有把握找到更好的工作。有學(xué)生說:“我們追求更多的是價(jià)格而不是價(jià)值;追求的是職位而不是職責(zé)?！币蛔种?天壤之別。

據(jù)一份調(diào)查資料顯示,在對(duì)一所大學(xué)學(xué)生的問卷中,在回答“你信仰什么?”的時(shí)候,21%的學(xué)生答案是“錢”,43%答案是“能力”,12%認(rèn)為是“權(quán)力”。7%的學(xué)生表現(xiàn)出迷茫和無所適從的極度矛盾的心態(tài)。在回答其它一些問題時(shí),明顯地顯示出了大學(xué)生實(shí)用主義意識(shí)的強(qiáng)烈。很多大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)懷疑、困惑、信仰迷失,同時(shí)又不甘于這種迷失,因而顯出痛苦而矛盾心態(tài)。

2.享樂意識(shí)這是一種游離于主流意識(shí)之外的、將自己的精神寄托在放縱感官快樂之中的非理性主義行為,是一種對(duì)一切都無所謂,不再追求,不再思索,以無度的享受、無止境的消遣為人生最大意義和幸福的消極渙散、自我消解的生存方式。

“享樂意識(shí)”其實(shí)是一種感性快樂主義文化意識(shí),既對(duì)拜金主義“搔首弄姿”,又與實(shí)用主義“顧盼生情”。這種文化和意識(shí)泛濫的直接結(jié)果是使人只會(huì)追求消

費(fèi)和享樂,而拋棄了對(duì)人生意義、幸福、價(jià)值、精神的追尋,在大學(xué)生身上體現(xiàn)為價(jià)值觀的平面化?，F(xiàn)如今,鋪天蓋地的消費(fèi)信息、鱗次櫛比的消費(fèi)場所、充滿媚惑的消費(fèi)宣傳、花樣翻新的消費(fèi)時(shí)尚等,都在潛移默化地刺激著大學(xué)生的消費(fèi)欲望,煽起大學(xué)生的消費(fèi)熱情,誘導(dǎo)甚至支配大學(xué)生的消費(fèi)心理。很多學(xué)生是“飲食消費(fèi)跟著廣告走,服裝消費(fèi)跟著名牌走,娛樂消費(fèi)跟著新潮走,文化消費(fèi)跟著時(shí)尚走。”這種快餐式、無深度、平面化的消費(fèi)心理,這種缺乏崇高感、使命感、道德感的消費(fèi)文化,恰恰迎合了現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中大學(xué)生急功近利、尋求新穎、渴望享受、表現(xiàn)自我的價(jià)值觀念的內(nèi)在要求。也正是這種快餐式的消費(fèi)文化和享樂心理把一部分學(xué)生塑造成了缺乏思想內(nèi)涵、沒有價(jià)值追求、失去思維主動(dòng)、喪失批判精神、情緒反應(yīng)淺顯的平面人。

3.悖逆心理主流理想信仰的疑惑和迷失必然帶來心靈崇尚的重新尋覓。有大學(xué)生說:“過分強(qiáng)調(diào)我們只能接受一種世界觀才是科學(xué)的,信仰宗教就是迷信的,這造成了我們的逆反心理和反感”。他們認(rèn)為,單一的意識(shí)形態(tài)教育是不明智的,意識(shí)形態(tài)教育的目的是育人,那么科學(xué)的意識(shí)形態(tài)教育就應(yīng)該是吸取各家精華糅合起來的多元意識(shí),是中國傳統(tǒng)文化和西方文化精華的綜合意識(shí)。他們認(rèn)為,政治理論教育空洞高遠(yuǎn),解決不了他們的現(xiàn)實(shí)問題,把倫理道德教育與政治教育混在一起是錯(cuò)誤之舉,應(yīng)該淡化思想政治教育,強(qiáng)化文化道德修養(yǎng)。許多大學(xué)生認(rèn)為理想化的境界是反對(duì)一切假想的中心或權(quán)威,追求一種絕對(duì)自由的選擇,他們說“我們更相信自己的判斷和思考,不會(huì)輕易相信別人怎么說”,“既然傳統(tǒng)無法保證我們精神上的明朗,我們干脆對(duì)主流意識(shí)中一切絕對(duì)不可侵犯的傳統(tǒng)制約采取拒絕”。這種懷疑、否定甚至是抵制的情緒表明他們中的很多人心中沒有絕對(duì)的道德,沒有絕對(duì)的權(quán)威,沒有絕對(duì)的是非標(biāo)準(zhǔn)。這些觀點(diǎn)是部分大學(xué)生內(nèi)心世界中非主流意識(shí)的真實(shí)寫照,是悖逆心理和否定意識(shí)的具體體現(xiàn),生動(dòng)反映出大學(xué)生非主流意識(shí)的非政治化、多元化傾向。

4.暴力意識(shí)長期以來,人們普遍認(rèn)為大學(xué)生是文化層次較高的群體,在心理健康方面不會(huì)有太大的問題,這實(shí)在是一個(gè)極大的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。近年來,大學(xué)生自殺、殺人事件層出不窮,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),2004至2006年的3年間,僅北京的高校,就有43名學(xué)子自殺,學(xué)歷層次為在讀本科生、碩士研究生、博士研究生。大量嚴(yán)酷事件的接連發(fā)生和眾多調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,大學(xué)生的暴力心理現(xiàn)狀實(shí)在令人堪憂,光鮮亮麗的表象下,他們恰恰成為了心理健康領(lǐng)域的弱勢(shì)群體。

五、應(yīng)對(duì)非主流文化影響的策略

（一）對(duì)價(jià)值觀影響的策略

面對(duì)非主流文化的變化和影響,作為高校教育工作者改變以往站在主流文化的立場上審視和批判非主流文化的視角,站到一個(gè)更為中立的正確立場上,以科學(xué)的態(tài)度和辯證的方法對(duì)待非主流文化。當(dāng)前,社會(huì)文化的結(jié)構(gòu)趨向開放式,內(nèi)容趨向多元化,功能趨向綜合化。區(qū)域文化將不可能完全、單一地局限于某一個(gè)區(qū)域。而是一個(gè)以廣闊的社會(huì)文化為背景,并與之相交融的多元化主體、多樣化形式、不同性質(zhì)影響的亞文化。要從高校學(xué)生成長發(fā)展的實(shí)際需求出發(fā),尊重學(xué)生的正當(dāng)需求,努力為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造條件,是做好工作的關(guān)鍵所在。對(duì)于高校學(xué)生的文化選擇,要徹底改變帶有強(qiáng)制性的灌輸模式,加強(qiáng)思想溝通和正面引導(dǎo),以內(nèi)因優(yōu)化,促進(jìn)學(xué)生提高文化鑒賞力,從而自覺地選擇和接受優(yōu)秀文化。積極、充分地挖掘和利用非主流文化中的育人因素。充分利用非主流文化中直接的教育意義。有的非主流文化本身就具有直接的教育意義,有的非主流文化中的一些內(nèi)容具有教育意義,對(duì)于非主流文化中直接明了的育人因素,高校教育工作者要十分注

重并充分利用。積極挖掘非主流文化中隱含的教育意義。有一些非主流文化或非主流文化中的有些內(nèi)容表面上給學(xué)校教育者和受教育者的直接印象是沒有積極的教育意義,需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和挖掘。為此,要整合各方資源,構(gòu)建有效機(jī)制:首先是堅(jiān)持社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的一元化不動(dòng)搖的約束機(jī)制;其次是開放機(jī)制,即主導(dǎo)價(jià)值觀要增強(qiáng)面向大學(xué)生的開放性和寬容性;再次是比較機(jī)制,對(duì)那些非社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀,應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的比較和鑒別。二是文化凝聚機(jī)制:大學(xué)生作為一個(gè)尚未步入社會(huì)的高文化層次的群體,文化凝聚機(jī)制在其價(jià)值取向整合中起重要作用。文化具有凝聚、激勵(lì)、約束、導(dǎo)向、紐帶、輻射、滲透等功能。因此要加強(qiáng)校園文化建設(shè),優(yōu)化育人環(huán)境。三是社區(qū)互動(dòng)機(jī)制:高校思想政治工作在很大的程度上受周邊環(huán)境的影響,所以高校思想政治工作不能只從校內(nèi)一個(gè)維度來進(jìn)行,要善于利用社會(huì)的支持,發(fā)揮全社會(huì)特別是所在社區(qū)各方面的力量,將思想政治工作由校內(nèi)拓展到校外,建立高校和社區(qū)的互動(dòng)機(jī)制,實(shí)現(xiàn)“多管齊下”、良性互動(dòng)、取長補(bǔ)短的工作格局。通過以上機(jī)制盡可能排除非主流文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的不利影響。

（二）對(duì)大學(xué)生心理影響的策略

要應(yīng)對(duì)非主流文化對(duì)大學(xué)生心理意識(shí)的影響,必須認(rèn)真梳理和審視現(xiàn)階段高校非主流文化及影響的新特點(diǎn),只有知己知彼,才能在此基礎(chǔ)上選擇合適的、行之有效的應(yīng)對(duì)策略,尋求解決問題的正確路徑。1.現(xiàn)階段高校非主流文化影響的新特點(diǎn)

伴隨著高等教育的不斷市場化,現(xiàn)階段非主流文化的信息來源越來越多,在校園文化中所占比重越來越大,并逐步由以往的校園邊緣文化向具有重要影響力的中心文化靠攏和轉(zhuǎn)移。特別是互聯(lián)網(wǎng)的迅猛普及,非主流文化載體的虛擬化,使非主流文化信息總量劇增、信息內(nèi)容劇變、信息渠道日益趨向多元化。相對(duì)于學(xué)校主流文化而言,非主流文化更具有較強(qiáng)的先鋒性和超前性,由過去的無足輕重發(fā)展到與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān),成為影響學(xué)生非主流心理意識(shí)產(chǎn)生的重要因素之一。

現(xiàn)階段高校非主流文化是十分復(fù)雜、多變和難控的。非主流成分與外界社會(huì)的接觸層面相對(duì)于主流文化而言更為廣泛、更為大眾、更為通俗、更易受外界影響而引起變化,因而非主流文化和非主流心理意識(shí)不管是內(nèi)容、形式還是其實(shí)質(zhì),都具有不穩(wěn)定性、不平衡性和無序性。如果說主流文化的變遷是學(xué)校文化的方向性變遷,是有組織、有意識(shí)的影響和滲透,具有一定的計(jì)劃性和可預(yù)見性,那么非主流文化的變遷則是多維的、靈活的、自發(fā)的、隨機(jī)的、零散的。這種零散和隨機(jī)經(jīng)常表現(xiàn)為偶爾隨意思維,雖不構(gòu)成嚴(yán)密的理論思想體系,因時(shí)、因地、因人、因勢(shì)而變,但它對(duì)大學(xué)生心理意識(shí)的形成與發(fā)展的作用及影響卻十分巨大。少數(shù)大學(xué)生的非主流意識(shí)對(duì)主流意識(shí)系統(tǒng)形成強(qiáng)烈干擾,成為反主流、反社會(huì)的排泄渠道?，F(xiàn)階段,大學(xué)生的非主流意識(shí)正處于“十字路口”,茫然迷失是主要特征，但具有引導(dǎo)性和可塑性。

2.正確健康心理意識(shí)的引導(dǎo)及舉措

(1)以理性的態(tài)度客觀對(duì)待非主流文化對(duì)大學(xué)生心理意識(shí)的影響

面對(duì)當(dāng)前高校非主流文化出現(xiàn)的新特征,面對(duì)當(dāng)前社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的日趨開放,內(nèi)容的日趨多元,功能的日趨綜合化這個(gè)現(xiàn)實(shí),區(qū)域的單一的主流文化將不可能再一支獨(dú)秀,不可能再完全地、同一地、強(qiáng)制地發(fā)生最大作用,它必須要以廣闊的社會(huì)文化為背景,要與多元化主體、多樣化形式、不同性質(zhì)影響的非主流文化相競爭、相融合。這就要求創(chuàng)造一個(gè)良好機(jī)制,在充分尊重不同文化類型存在價(jià)

值的同時(shí),也充分尊重大學(xué)生的文化選擇權(quán)。

正如其它文化類型一樣,非主流文化也同時(shí)具有正負(fù)面的雙重作用。負(fù)面的非主流文化和心理意識(shí)會(huì)消解主流文化原有的教育功能、導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵(lì)功能,會(huì)導(dǎo)致某些大學(xué)生在面對(duì)人生選擇時(shí)不能正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自我,過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值,片面追求自我設(shè)計(jì)、自我奮斗,渴望自我實(shí)現(xiàn),唯我獨(dú)尊,在追求自我滿足的同時(shí),卻卸載了自己對(duì)社會(huì)、對(duì)他人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。但是,正如前面所講,對(duì)于非主流文化也不能一概否定,它也有其合理的一面。非主流文化也可以承載積極健康的思想情趣,比如主流文化之外的大眾文化中也不乏具有高水平的藝術(shù)作品和有益身心的文化娛樂。從積極的角度看,大眾文化以生動(dòng)活潑、繽紛熱烈、通俗平易、貼近生活的一面,改變了以往單調(diào)、刻板的沉悶生活方式,給大學(xué)生提供了豐富多彩的休閑空間和緩釋壓力的有效途徑,因此,對(duì)于非主流文化,要對(duì)其進(jìn)行分析和引導(dǎo),不能簡單武斷地批判和打壓,要看到它產(chǎn)生的必然性、形成因素的復(fù)雜性和存在的合理性。

(2)以科學(xué)的教育機(jī)制引導(dǎo)大學(xué)生健康的心理意識(shí)

對(duì)于大學(xué)生的文化選擇,要體現(xiàn)大學(xué)生的主體性和創(chuàng)新性,注重個(gè)人需求的滿足,有利于個(gè)性的發(fā)展。但是,這種自主選擇要與管理引導(dǎo)相結(jié)合,既要始終堅(jiān)持社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的一元化不動(dòng)搖的原則,又要增強(qiáng)文化面向大學(xué)生的開放性和寬容性,即要以自主選擇為主體,以管理引導(dǎo)為手段。要正確把握社會(huì)期待與大學(xué)生主觀發(fā)展需求之間的差異,尋找最佳的結(jié)合點(diǎn)和切入口,徹底改變強(qiáng)制性的灌輸模式和空洞無味的說教,使其現(xiàn)實(shí)化、平易化、人性化、生活化,真正解決大學(xué)生關(guān)心的重大理論和實(shí)際問題。

據(jù)此,高校把對(duì)非主流文化的分析評(píng)價(jià)引入學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)就顯得尤為必要。教育者要對(duì)非主流文化中直接明了的育人因素格外注重并充分利用,對(duì)其中隱含的教育因素認(rèn)真發(fā)現(xiàn)和挖掘,對(duì)非主流文化從現(xiàn)象深入到本質(zhì),從思想上及理論上認(rèn)真反思、分析、鑒別,進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育的認(rèn)真思考,使學(xué)生系統(tǒng)地掌握正確的文化觀、道德觀和價(jià)值觀,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物論和歷史唯物論開展積極討論,自覺地評(píng)論和自我教育,對(duì)非主流意識(shí)進(jìn)行歷史的、階級(jí)的、科學(xué)的、認(rèn)識(shí)論的分析,把“求樂”同“求美、求善、求知”很好地結(jié)合起來,逐步提高學(xué)生的審美情趣、藝術(shù)鑒賞能力、批判能力和文化選擇能力,自覺抵制非主流意識(shí)中的消極因素影響。

(3)以良好的校園文化建設(shè)作為培育大學(xué)生健

康心理意識(shí)的土壤高校作為大學(xué)生身心成長的重要文化場所,健康和諧的文化環(huán)境尤為重要。校園文化具有凝聚、激勵(lì)、約束、導(dǎo)向、紐帶、輔射、滲透作用,因此必須進(jìn)行豐富多彩的校園文化建設(shè),優(yōu)化育人環(huán)境,以“自由、科學(xué)、民主、創(chuàng)新”的大學(xué)精神為載體,為大學(xué)生提供靈魂支持,在校園中形成強(qiáng)大的文化凝聚力,引導(dǎo)大學(xué)生積極認(rèn)識(shí)和積極對(duì)待各種非主流文化思潮的挑戰(zhàn)?？傊?既要滿足學(xué)生健康的感性需求,又要引導(dǎo)他們感性與理性的和諧統(tǒng)一,在精神愉悅的同時(shí),使人格得到理性的提升。

(4)以全方位的社會(huì)支持系統(tǒng)配合大學(xué)生心理

意識(shí)的凈化良好的社會(huì)文化環(huán)境是大學(xué)生健康心理意識(shí)形成的重要依托。大學(xué)校園不是世外桃源,不可能獨(dú)立于塵世之外而存在,大學(xué)生的價(jià)值觀及其它心理意識(shí)在很大程度上要受到社會(huì)及校園周邊文化環(huán)境的影響,因此,只從高校校園一個(gè)維度來進(jìn)行教育顯然是不夠的,必須要善于利用社會(huì)支持系統(tǒng),發(fā)揮全社會(huì)各方面力量的協(xié)助,將健康心理意識(shí)的培育工作由校內(nèi)拓展到校外。這就需要使文學(xué)

藝術(shù)、廣播影視、社會(huì)管理等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各部門加大整合力度,多管齊下、協(xié)調(diào)一致、密切配合、取長補(bǔ)短,形成各方面力量的良性互動(dòng),從源頭扼制不良文化和不良意識(shí)的滋生和蔓延,減少不良情緒的傳染,凈化社會(huì)心理環(huán)境。在這種良性機(jī)制下,大學(xué)生就更易于自覺地選擇和接受優(yōu)秀文化,而只要接受了先進(jìn)的優(yōu)秀文化,就能自覺地排斥非主流文化的消極影響。同時(shí),學(xué)校要鼓勵(lì)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),使他們?cè)趯?shí)踐中受到教育,縮小理想與現(xiàn)實(shí)的差距,理解市場經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)新問題的必然性,消除對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)懷疑和不滿的消極情緒,克服失落感和盲目意識(shí),重新定位自己的人生價(jià)值和取向。

綜上所述,高校校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分?，F(xiàn)階段,正是由于非主流文化在高校校園文化中占據(jù)著重要而特殊的地位,并且對(duì)大學(xué)生的心理意識(shí)產(chǎn)生了深刻的沖擊和影響,所以,及時(shí)追蹤和研究其發(fā)生的作用和應(yīng)對(duì)策略,對(duì)于構(gòu)建和諧校園、推進(jìn)高等教育改革的發(fā)展以及全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。參考文獻(xiàn)：

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第五篇：非主流文化對(duì)大學(xué)生的影響和對(duì)策

非主流文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響及對(duì)策

學(xué) 號(hào)：09201222

學(xué)生所在學(xué)院：軟件學(xué)院

學(xué) 生 姓 名 ：徐仲一

非主流文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響及對(duì)策

徐仲一

南昌航空大學(xué)

摘要：隨著社會(huì)發(fā)展，非主流文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生了越來越多的影響。非主流文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響在形式、特征和性質(zhì)上都有其內(nèi)在的規(guī)律，大學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)多元性、不穩(wěn)定性和主體性缺失的趨勢(shì)。當(dāng)前，應(yīng)科學(xué)理性地對(duì)待非主流文化，整合資源，推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義中國化，弘揚(yáng)大學(xué)精神，以社會(huì)核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校社會(huì)思潮，引導(dǎo)大學(xué)生自覺地選擇和吸收先進(jìn)文化

關(guān)鍵字：非主流文化，大學(xué)生，價(jià)值觀

Abstract:With the social development, non-mainstream cultural values of college students had more impact.Non-mainstream cultural values of the impact of college students in the form, character and nature has its own intrinsic laws, university values diversity occurs, instability, and the main body of the missing trend.At present, we should treat non-mainstream culture with science and rational, integrate resources, promote the contemporary Marxism in China, promote university spirit, with the core value system of social thought in colleges and universities to lead and guide the students consciously choose and absorb advanced culture

Keywords:non-mainstream cultural,college students,values

非主流文化本質(zhì)上是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，有著深刻的社會(huì)歷史原因，要從多層面進(jìn)行分析，高校非主流文化也不例外?？梢哉f，它的產(chǎn)生不是孤立的，是現(xiàn)階段社會(huì)特定大環(huán)境、校園小環(huán)境和大學(xué)生自身的身心特點(diǎn)及現(xiàn)有的教育工作存在的問題等諸多因素共同作用的結(jié)果。非主流文化的產(chǎn)生是學(xué)校成員進(jìn)行文化選擇的結(jié)果。

一、大學(xué)生非主流群體的行為特征及形成根源

(1).思想迷茫，環(huán)境壓力大

大學(xué)生中這些所謂的“非主流”，另類而個(gè)性，生活沒有方向感。因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)習(xí)成績、人際交往等方面的先天不足，導(dǎo)致他們思想迷茫，對(duì)前途缺乏信心，在大學(xué)校園不知所措，最終選擇逃避，逃避社會(huì)責(zé)任和自我責(zé)任，選擇了“飄浮人生”，讓自己徹底頹廢，與后現(xiàn)代主義不謀而合。

(2).好逸惡勞、追求物質(zhì)享受

后現(xiàn)代主義是一種富裕土壤下的衍生物，它不重歷史，只重現(xiàn)實(shí)。這種思潮將人的自我感受放在首位，重視物質(zhì)享樂。改革開放后，中國經(jīng)濟(jì)一直處在高速發(fā)展階段，人民的生活水平也有了質(zhì)的提高，貧富差距也不斷拉大。隨著房、車在社會(huì)中產(chǎn)階級(jí)中的漸漸普及，人們對(duì)物質(zhì)的欲望無限膨脹。大學(xué)女生傍大款、急嫁族的出現(xiàn)，奢侈品橫行??在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)中，必然導(dǎo)致人群精神的虛無，后現(xiàn)代主義找到了適合生存的土壤。

(3).無厘頭文化的影響

香港電影以周星馳作為后現(xiàn)代文化的代表，拍出了《大話西游》、《逃學(xué)威龍》等一系列電影，這些電影是對(duì)正經(jīng)的、循規(guī)蹈矩又晦澀的主流文化進(jìn)行顛覆。這種被定義為叛逆的，不被正統(tǒng)所能接受的顛覆力量正是令人奉為甘之如飴的創(chuàng)新。甚至周在《大話西游》里的對(duì)白“曾經(jīng)有一份真誠的愛情擺在我的面前，??”已成為一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典。

(4).自信不足引發(fā)了對(duì)書本的厭惡

學(xué)生非主流人群中，一部分學(xué)生在成長過程中有比較多的挫折，成績不理想，行為上自我為中心，戒備心強(qiáng)，對(duì)中國教育制度持厭惡和懷疑態(tài)度；久而久之，自信心降低，并以反主流文化開始，不斷反傳統(tǒng)；有些心理上居于弱勢(shì)，表面上個(gè)性張狂、內(nèi)心封閉孤獨(dú)。他們反對(duì)家長和老師的說教，反對(duì)循規(guī)蹈矩的教育模式，厭惡枯燥乏味的書本知識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)的教育有濃重的逆反情緒，內(nèi)心孤獨(dú)與苦悶。

二、非主流文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

1對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的影響

一個(gè)人的價(jià)值觀是他對(duì)周邊的客觀事物，包括對(duì)人，對(duì)物和對(duì)事的意義，重要性和作用的總體評(píng)價(jià)和看法。價(jià)值觀對(duì)十一個(gè)人來說至關(guān)重要，它是人們對(duì)社會(huì)存在的反映，是決定一個(gè)人行為和心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，對(duì)人的未來發(fā)展起著決定性的作用。可是隨著非主流文化進(jìn)入大學(xué)校園，慢慢就使傳統(tǒng)的集體主義，利他主義等優(yōu)良的價(jià)值觀減弱，逐漸走向了個(gè)人主義，利己主義。當(dāng)前大學(xué)生出現(xiàn)偏差的價(jià)值觀主要表現(xiàn)在 以下幾方面: 第一就是過分看重實(shí)用主義和急功近利。高校非主流文化是一種“快餐文化”的體現(xiàn)，它對(duì)十事物的取舍缺乏一定的規(guī)范和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。他們往往以自我為中心，從個(gè)人利益出發(fā)，把個(gè)人的利益看得高十一切。這就是現(xiàn)在大學(xué)校園里社團(tuán)數(shù)不勝數(shù)，但是真正做起來的沒幾個(gè)，原因就在十很多人參加這些社團(tuán)都是想增加自己的閱歷，說明自己參加過學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)，有良好的組織才能，實(shí)際上則是這些人很有可能連社團(tuán)的一次活動(dòng)都沒有參加。這樣的現(xiàn)象也反映在入黨的情況里，在選擇工作的同時(shí)，由十部分崗位要求黨員限制，所以很多人都是看重這一點(diǎn)才去積極入黨，對(duì)什么中國共產(chǎn)黨史代表最廣大人民的根本利益那是根本不聞不問，什么想群眾之所想，急群眾之所急，想群眾之所想，謀群眾之所需對(duì)他們來說更是天方夜談，這些都是實(shí)用主義的思想在作祟。急功近利則表現(xiàn)為很多大學(xué)生表現(xiàn)浮躁，學(xué)什么都是馬馬虎虎，說是樣樣都專，其實(shí)一項(xiàng)不專，說是樣樣全能，其實(shí)一樣不會(huì)。對(duì)知識(shí)只是了解皮毛，就認(rèn)為自己已經(jīng)是這個(gè)方面的專家了，這種思想是危險(xiǎn)的，應(yīng)該及時(shí)的予以引導(dǎo)和改正。

第二就是拜金主義傾向。市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是將有限的資源投入到能創(chuàng)造最大產(chǎn)出的部門，可是當(dāng)前人們卻誤解了市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。當(dāng)前高校非主流文化帶給學(xué)生的誤導(dǎo)是過分追求物質(zhì)享受，認(rèn)為物質(zhì)是幸福的源泉，物質(zhì)至上成為他們實(shí)實(shí)在在的生存哲學(xué)。一直以來的理想教育對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)生的影響力是越來越小。很多大學(xué)生在主觀意識(shí)上不在認(rèn)同主流文化。對(duì)金錢的追逐使得官本位，錢本位的思想在學(xué)生中盛行，很多大學(xué)生都將工作能給自己帶來多少好處作為自己未來求職的標(biāo)準(zhǔn)，這也是近幾年公務(wù)員考試如此在大學(xué)生中風(fēng)靡的原因，一方面公務(wù)員享受國家提供的比其他行業(yè)好的多的待遇，另一方面就是公務(wù)員的工作任務(wù)不重，不用去花太多的精力。這和高校非主流文化中的享樂、拜金不謀合。

第三就是利己主義傾向。很多人都開始抱怨現(xiàn)在的大學(xué)生越來越自私，雷鋒精神在大學(xué)生中已經(jīng)不再流行，主要原因就是當(dāng)前校園非主流文化強(qiáng)調(diào)人生苦短，要及時(shí)行樂，放棄了以往吃苦在前，享樂在后的原則，都是想著只要自己好才是真的好，一切都要為自己著想，認(rèn)為人不為己，天誅地火。那種幫助別人，快樂自己的想法根本不存在，為了自己的利益，不惜損害朋友利益，親人利益，溜須拍馬，狐假虎威。只要自己開心就行，其他的一切都不重要，其實(shí)這種想法是十分有害的，如果每個(gè)人都抱有這種想法，社會(huì)將停滯不前。當(dāng)代大學(xué)生是未來祖國的建設(shè)者，當(dāng)以團(tuán)隊(duì)為重，如果任何事情都斤斤計(jì)較，必將一事無成。

2.對(duì)大學(xué)生心理健康的影響

心理學(xué)研究表明，心理素質(zhì)對(duì)個(gè)人成就事業(yè)的影響要大十其他方面的影響健康的目_能夠適應(yīng)瞬息萬變的信息社會(huì)的心理是在特定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的背景下形成的。大學(xué)生在受到主流文化的熏陶之時(shí)也接受著來自非主流文化的浸染，其心理意識(shí)也發(fā)生著變化。高校非主流文化的主要特征就是充斥著低級(jí)趣味，消極頹廢，玩世不恭讓校園內(nèi)彌漫著不思進(jìn)取，好逸惡勞的頹靡之風(fēng)。加之由十高校非主流文化誤導(dǎo)學(xué)生崇尚拜金主義，自然學(xué)生之間的攀比現(xiàn)象嚴(yán)重，另外由十每個(gè)學(xué)生的家庭條件不同，自然然每個(gè)人的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)也不同?？墒谴髮W(xué)生只關(guān)注的是能否在學(xué)生中有面子，能否讓成為大家談?wù)摰慕裹c(diǎn)，十是大家不惜家庭的經(jīng)濟(jì)實(shí)力進(jìn)行比拼，根本不考慮父母賺錢是否辛苦，一心只想著在同學(xué)面前出風(fēng)頭，這樣大學(xué)生就很容易走向極端，生怕被別人瞧不起，硬要打腫臉充胖子。父母稍微不按自己的意思來做，就會(huì)以離家出走，或是不理父母作為要挾，傳統(tǒng)的孝敬父母在他們的腦中根本沒有概念。生活在自己臆想的世界里，有強(qiáng)烈的嫉妒心，根本不容他人質(zhì)疑自己，否則，輕則對(duì)他人實(shí)施人身攻擊，重則拳腳相加，完全使當(dāng)代大學(xué)生偏離一個(gè)理性的人，喪失了自我思考能力和與人相處的基本能力。

3。對(duì)大學(xué)生智力培養(yǎng)的影響

非主流文化帶來的是一種“快餐文化”，有很多急功近利的思想，很多大學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)都是希一望用最少的時(shí)間換取最好的結(jié)果，對(duì)待學(xué)業(yè)的態(tài)度也是得過目_過，主要表現(xiàn)為大學(xué)生出現(xiàn)逃課的現(xiàn)象，據(jù)筆者的隨機(jī)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有80%以上的同學(xué)不愿上哲學(xué)、政治類的學(xué)科，近一半的同學(xué)不愿上與數(shù)學(xué)有關(guān)類的課程，二分之一左右的學(xué)生不愿上專業(yè)課。他們所采取的態(tài)度就是，及格萬歲，平時(shí)就抱著僥幸的心態(tài)，臨到考試的時(shí)候，則徹夜通宵看書，希一望能有所收獲，有的則是借來他人的筆記，進(jìn)行微縮復(fù)印，方便帶到考場上解燃眉之急。更有甚者是考試前一天晚上仍是歌舞升平，提前和同學(xué)打好招呼，希一望能在考試的時(shí)候直接抄襲他人。因?yàn)榇髮W(xué)畢業(yè)要拿到文憑就必須通過論文答辯，論文答辯對(duì)十很多人來說都是畢業(yè)路上的攔路虎。很多大學(xué)生上大學(xué)都是抱著混口子的心態(tài)學(xué)習(xí)，怕吃苦受累，比較浮躁根本不愿意去對(duì)學(xué)術(shù)問題進(jìn)行深入研究，所以每當(dāng)論文答辯之時(shí)，也就是他們望天發(fā)呆之口，十是乎大量的在網(wǎng)上摘抄，根本不經(jīng)過自己消化吸收，到處拼拼湊湊。其結(jié)果可想知，種種現(xiàn)象都反映了一個(gè)問題那就是當(dāng)前大學(xué)生是很浮夸的，崇尚快餐文化，總希一望找到學(xué)習(xí)最便利的途徑，能夠省心省力省時(shí)的完成學(xué)業(yè)，這都是受到非主流文化嚴(yán)重侵蝕的后果，讓廣大的大學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的抵觸學(xué)習(xí)的情緒，更把那些專心做研究的人比作書呆子，這其實(shí)是一種社會(huì)的悲哀。

三、思考與對(duì)策

應(yīng)對(duì)非主流文化的影響，我們必須更新觀念，解放思想，引導(dǎo)學(xué)生正確選擇文化內(nèi)容，積極、充分地挖掘和利用非主流文化中的育人因素。對(duì)于高校學(xué)生的文化選擇，要徹底改變帶有強(qiáng)制性的灌輸模式，加強(qiáng)思想溝通和正面引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生提高文化鑒賞能力，從而自覺地選擇和接受“優(yōu)秀文化”。

（1）以科學(xué)的態(tài)度理性對(duì)待非主流文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響。非主流文化的多元化取向使校園主流文化受到?jīng)_擊，它也必然使大學(xué)生的價(jià)值、生活方式受到不同群體文化而趨向多元化。由于思想性下降，注重娛樂性，主流文化原有的教育功能、導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵(lì)功能受到影響。這是非主流文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的負(fù)面影響。只有把對(duì)非主流文化的分析評(píng)價(jià)，引入學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)，逐步增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞和鑒別能力，才能使大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)展的更為合理和科學(xué)。

（2）以良好的機(jī)制盡力消除非主流文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的負(fù)面影響。由于高校的非主流文化出現(xiàn)了一些負(fù)面特征，再加上當(dāng)前社會(huì)文化的結(jié)構(gòu)趨向開放式，這就要求創(chuàng)造一個(gè)良好機(jī)制，充分尊重大學(xué)生的文化選擇權(quán)，對(duì)于大學(xué)生的文化選擇，要體現(xiàn)大學(xué)生的主體性和創(chuàng)新性，注重個(gè)人需求的滿足，有利于個(gè)性發(fā)展，要徹底改變帶有強(qiáng)制性的灌輸模式，加強(qiáng)思想溝通和正面引導(dǎo)，系統(tǒng)地掌握正確的文化觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生提高分析、判斷文化的能力和文化選擇能力

（3）弘揚(yáng)大學(xué)精神，為大學(xué)生價(jià)值觀的形成和發(fā)展提供靈魂支持。當(dāng)前，我國大學(xué)的基本精神主要體現(xiàn)為自由精神、科學(xué)精神、民主精神和創(chuàng)新精神。大學(xué)的基本精神，是大學(xué)的精神內(nèi)涵，是主導(dǎo)高校文化健康發(fā)展的中流砥柱，是新時(shí)期抵御不健康非主流文化侵占和滲入的內(nèi)在的有效動(dòng)力。大學(xué)生的價(jià)值觀形成與發(fā)展的底蘊(yùn)必須以此為基礎(chǔ)，以弘揚(yáng)大學(xué)精神作載體為大學(xué)生形成正確價(jià)值觀提供“靈魂”支持。同時(shí)，充分利用非主流文化中直接的教育意義?？傊?，要用高校非主流文化中的積極因素去滋潤大學(xué)生正確價(jià)值觀形成的土壤。

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