第一篇：安娜形象分析論文

論《安娜·卡列尼娜》中安娜的形象塑造

目 錄

寫作提綱???????????????????????????（1）內(nèi)容摘要???????????????????????????（2）關(guān)鍵詞???????????????????????????（2）

一、緒論???????????????????????????（2）

二、本論????????? ?????????????????（2）

（一）《安娜·卡列尼娜》簡介???????????????????（2）

（二）《安娜·卡列尼娜》中安娜的形象塑造???????????（3）

（三）《安娜·卡列尼娜》安娜形象的深層挖掘????????????（5）

三、結(jié)論??????????????????????????（6）參考文獻(xiàn)??????????????????????????（6）

論《安娜·卡列尼娜》中安娜的形象塑造

寫作提綱

一、緒論

本文通過對(duì)小說《安娜·卡列尼娜》中主要女性形象的分析，闡述了托爾斯泰有關(guān)婦女、家庭問題的思想。作家的這些思想反映了其世界觀中的落后一面，同時(shí)又是特定時(shí)代、特定個(gè)人的產(chǎn)物，是典型的“托爾斯泰主義”的體現(xiàn)。

二、本論

（一）《安娜·卡列尼娜》簡介

1、《安娜·卡列尼娜》簡介

（二）《安娜·卡列尼娜》中安娜的形象塑造

1、安娜形象的塑造及創(chuàng)作來源

2、安娜形象塑造相關(guān)的人物及關(guān)系

（三）安娜形象的深層挖掘

1、安娜內(nèi)心的渴望

2、安娜死亡的悲劇

3、安娜所體現(xiàn)出的作家主觀情感

四、結(jié)論

論《安娜·卡列尼娜》中安娜的形象塑造

沈勇彬

【內(nèi)容摘要】本文通過對(duì)小說《安娜〃卡列尼娜》中主要女性形象的分析，闡述了托爾斯泰有關(guān)婦女、家庭問題的思想。作家的這些思想反映了其世界觀中的落后一面，同時(shí)又是特定時(shí)代、特定個(gè)人的產(chǎn)物，是典型的“托爾斯泰主義”的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】安娜〃卡列尼娜；女主人公形象；婦女家庭；作家思想

一、托爾斯泰與《安娜·卡列尼娜》

（一）托爾斯泰與《安娜·卡列尼娜》簡介

《安娜.卡列尼娜》的作者是托爾斯泰托爾斯泰(1828—1910)，俄國作家、改革家和道德思想家。19世紀(jì)60年代處在俄國歷史上大分化大裂變的新舊交替時(shí)期，1861年實(shí)行農(nóng)奴制度改革，廢除了封建農(nóng)奴制度。資本主義從此獲得了空前的張力，自下而上蓬勃發(fā)展，猛烈地沖擊著古老傳統(tǒng)社會(huì)的根基。陳腐不堪的貴族莊園經(jīng)濟(jì)日漸萎縮，來自英法的資產(chǎn)階級(jí)民主思想像潮水一樣涌進(jìn)了俄國思想界，日甚一日地沖擊著舊的傳統(tǒng)思維。另一方面，貴族階級(jí)卻把持著國家政權(quán)，專制思想和特權(quán)思想依然根深蒂固。安娜的愛情悲劇，就是在這種新舊交替和新舊思想激烈拼搏的時(shí)代背景下產(chǎn)生的。

安娜出身極為高貴，可是她的命運(yùn)卻很不幸，從小父母雙亡，寄居在姑母家里。在她17歲還沒有成年的時(shí)候，就由姑母作主，嫁給了37歲的省長卡列寧。他最最關(guān)心的是如何打敗自己的政敵，鞏固自己的官場地位，這個(gè)官氣十足也理性十足的人物，根本不關(guān)心妻子的感情生活。這對(duì)于人格高潔并以感情為第一生命的安娜，無異于地獄般的煎熬。盡管如此，安娜仍然壓抑著內(nèi)心的痛苦，同他過了8年苦悶虛偽的生活，還生了個(gè)兒子謝廖沙。安娜曾經(jīng)試圖去愛丈夫，可是 丈夫根本就不值得愛，由此，兩人思想性格的尖銳對(duì)立，正是家庭破裂的根本原因。

當(dāng)她遇到了青年軍官渥倫斯基。他風(fēng)度翩翩，熱情活潑又年輕，渾身洋溢著青春活力。同渥倫斯基的相遇是安娜性格的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使她第一次領(lǐng)略到了她從來沒有體驗(yàn)過的愛情，認(rèn)識(shí)到過去全部生活的虛偽。于是，個(gè)性解放的激情沖破了上流社會(huì)陳腐偏見的羅網(wǎng)，她喊出了“我要愛，我要生活”的叛逆呼聲，并且不顧一切地同渥倫斯基結(jié)合了。安娜以感情為第一生命，是個(gè)內(nèi)心世界豐富崇高的女性，有著極其崇高的人格追求，渾身煥發(fā)著美麗的生命元?dú)夂颓啻夯盍?。她極其珍視自己的愛情，不愿意像其他貴婦人一樣，偷偷摸摸當(dāng)情婦，以喪失個(gè)性的人格尊嚴(yán)來獲得上流社會(huì)的默許。而最終，渥倫斯基對(duì)愛情的冷淡則成為加速安娜死亡的催化劑，使得安娜陷入了空前的絕望和孤立無援的窘境。固然，作為一位洋溢青春活力的青年，他接受了個(gè)性解放時(shí)代潮流的感召，有一定的民主思想。應(yīng)該指出，渥倫斯基的確真誠地愛過安娜，他聽到安娜死訊的時(shí)候，立刻變得蒼老，“充滿痛苦的面孔像石化了一樣”，而且整整六個(gè)星期他對(duì)誰也不說話，幾乎不吃東西。他唯一的選擇，是報(bào)名當(dāng)志愿兵上前線，在戰(zhàn)場上毀滅自己無謂的生命?？梢妴栴}并不在于他不愛安娜，而是他無法理解安娜的嚴(yán)肅愛情，雙方人生價(jià)值觀的差距實(shí)在太大了。同時(shí)，安娜作為貴婦人的性格弱點(diǎn)也在這一悲劇中產(chǎn)生了十分嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)。安娜畢竟是柳立克王室的后代，她的血管里奔流的是貴族的基因，根深蒂固的貴族教養(yǎng)的因襲重負(fù)，使得她在這場殊死搏斗的人生大角逐中顧慮重重，痛苦萬狀。她接受了個(gè)性解放的影響，勇敢地保衛(wèi)自己神圣的愛情權(quán)利，體現(xiàn)出英雄般的勇氣和令人顫栗的人格力量，她那“我要愛，我要生活”的強(qiáng)勁呼聲，回響著時(shí)代的召喚，時(shí)代的強(qiáng)音。另一方面，她又用貴族傳統(tǒng)的人生價(jià)值觀來看待自己的愛情，承認(rèn)自己是“有罪的女人”，“墮落的女人”。她總是希望把愛情與“合法”聯(lián)系起來，希望把代表“合法”的卡列寧同代表愛情的渥倫斯基合二而一，她便不停地做惡夢，夢見兩個(gè)粗野的男人“同時(shí)對(duì)她濫施撫愛”。內(nèi)心兩種觀念的劇烈沖突使她的靈魂布滿傷痕，最后導(dǎo)致她精神崩潰而自殺。

二、《安娜·卡列尼娜》中女主人公的形象分析塑造

（一）《安娜·卡列尼娜》中安娜形象的創(chuàng)作來源

《安娜·卡列尼娜》創(chuàng)作于資本主義在俄國一切生活中橫沖直撞的七十年代，作者在此深刻地反映了這一時(shí)期俄國許多重要的社會(huì)生活面貌，特別是農(nóng)奴制度改革后的社會(huì)現(xiàn)狀。小說有兩條線索，一條是安娜—渥淪斯基—卡列寧的情節(jié)線索，反映七十年代貴族社會(huì)的思想、文化和道德生活及其社會(huì)關(guān)系，一條是列文—吉提的情節(jié)線索，反映俄國莊園地主的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活。小說開頭“奧布朗斯基家一切都混亂了”這句話是理解全書的鑰匙，一切都亂了的不僅是這一家，卡列寧家、列文家、薛杰巴斯基家無不混亂與緊張不安，這反映貴族社會(huì)面對(duì)資本主義侵入產(chǎn)生的危機(jī)，是動(dòng)蕩不安的時(shí)代的縮影，這惶亂不安既是小說的總的思想情緒，也決定了作家緊張的精神探索及對(duì)筆下人物的復(fù)雜而又矛盾的態(tài)度。

《安娜·卡列尼娜》的濃烈的藝術(shù)感染力，除了它感人的主題和生動(dòng)的人物形象外，也由于它在藝術(shù)上非常完美，技巧上頗多獨(dú)創(chuàng)之處。在塑造安娜的形象上，作家溶入了自己的審美評(píng)價(jià)，始終注意顯示安娜的美，寫她的肖像美、動(dòng)作美、服飾美、從容的風(fēng)度、豐富的內(nèi)心世界，既從正面刻劃也從側(cè)面描寫，把她與另一少女吉提對(duì)比襯托，更讓她與枯燥冷漠的卡列寧形成鮮明的對(duì)照；心理描寫的生動(dòng)貼切達(dá)到了“辯證法”的程度，安娜的常態(tài)心理、變態(tài)心理通過人物的內(nèi)心獨(dú)白和作家對(duì)人物內(nèi)心世界的剖析而淋漓盡致地表現(xiàn)出來；結(jié)構(gòu)上也獨(dú)具匠心，兩條線索形成對(duì)照，在對(duì)比中對(duì)兩種生活方式和道德原則作了評(píng)價(jià)。|

（二）、安娜形象塑造相關(guān)的人物及關(guān)系 其

一、安娜眼中的上流社會(huì)。

作為上流社會(huì)的貴族婦女，安娜在遇到弗龍斯基之前，她穿梭于社交界的各種舞會(huì)、宴會(huì)，穿著華麗的服裝，她為人處事很得人心，過著悠閑、豪華的貴族生活，沒有人看出她有多么討厭這種奢靡的生活，多么的與這個(gè)社會(huì)格格不入。自從遇到弗龍斯基之后，她才對(duì)那個(gè)充滿虛偽、欺騙的上流社會(huì)嗤之以鼻。之后又公開地與整個(gè)上流社會(huì)相抗衡。結(jié)果是孤軍奮戰(zhàn)的安娜寡不敵眾，整個(gè)上流社會(huì)都孤立了她。拋開社會(huì)的階級(jí)性不說，不論是在十九世紀(jì)的俄國，還是在二十世紀(jì)的中國，每個(gè)人都是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，每個(gè)人都應(yīng)與社會(huì)相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)。

其二，安娜眼中的丈夫卡列寧。

安娜的丈夫是一個(gè)虔誠的基督教徒，整天只知道和官文打交道，急需丈夫愛情的女人卻得不到真正的愛情，作為女人，她是不幸的。做為丈夫的卡列寧，難 道真的就是一架冷冰冰的機(jī)器嗎？或許并不是這樣。他并不是不愛他的妻子，只是他的愛情與妻子所要求的那種狂熱的、浪漫的愛情不同而已。這與其生活環(huán)境及成長經(jīng)歷不無關(guān)系。

安娜，一位年輕的、內(nèi)心豐盈的、有著豐富情感的女性，追求自己想要的愛情本無可厚非。人在任何時(shí)候、任何情況下都有追求愛情的權(quán)利，但卻是有限制的。安娜在沒有和卡列寧結(jié)婚前，與其他人一樣具有追求愛情的權(quán)利和自由，但是婚后，她的這種權(quán)利和自由也就受到了一定的限制，否則就有悖于社會(huì)道德，有悖于法律條約。她的這種行為，即便是在今天也會(huì)受到社會(huì)道德的譴責(zé)的。當(dāng)然這并不是說凡是結(jié)婚的人都失去了追求愛情的權(quán)利，只是這種權(quán)利暫時(shí)受到了限制，我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，婚姻中除了愛情還需要責(zé)任，如果每個(gè)人只考慮愛情而不顧其他，社會(huì)將會(huì)成何種模樣？

其三、安娜眼中的情人弗龍斯基。

在遇到安娜之前，弗龍斯基便是過著 “奢華而放蕩的彼得堡生活”。安娜的美麗強(qiáng)烈地吸引著他，同時(shí)對(duì)安娜的追求還使他的虛榮心得到滿足。而安娜最開始也是被弗龍斯基的外表所吸引，當(dāng)瀟灑英俊的弗龍斯基闖進(jìn)她的生活，對(duì)她展開愛情攻勢時(shí)，她認(rèn)為這是真正的愛情在向她召喚，她無法抗拒的被征服了。

那么安娜與弗龍斯基的愛情是否就是她所苦苦追求的真愛呢？按理講，安娜與弗龍斯基拋棄了一切得到了他們向往的愛情，在那樣的困境中應(yīng)該相互忠誠、彼此信任，彼此在精神上給予支持共渡難關(guān)。但安娜為了弗龍斯基的愛情，付出了巨大的代價(jià)，犧牲了自己的名譽(yù)和地位，背叛了家庭。她把弗龍斯基的愛情當(dāng)作了唯一的出路，把愛情當(dāng)成了生活的全部，以致她不現(xiàn)實(shí)地要求弗龍斯基和她終日廝守，像當(dāng)初那樣為自己拋棄一切。她對(duì)弗龍斯基的愛情比以前更在乎，甚至變得苛刻。但她不明白，如果愛情變成了生活的唯一內(nèi)容，最終會(huì)變成一種負(fù)擔(dān)、一種煩惱、一種折磨自己和對(duì)方的精神痛苦。而男人決不可能將愛情視為生活的唯一內(nèi)容，在得到安娜的愛情后，他開始忙于他的事業(yè)。在愛情、功名和自由之間，弗龍斯基越來越重視后兩者而輕視前者。安娜愛情至上的觀點(diǎn)不能容忍弗龍斯基對(duì)自己的激情有半點(diǎn)下降的趨勢。當(dāng)弗龍斯基對(duì)她有所冷淡后，她就開始了無端的猜疑，這只能使他們的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)。直到最后，她絕望了，決定用死來報(bào)復(fù)他，讓他后悔。

最后、安娜眼中的兒子謝遼沙。

安娜在未遇到弗龍斯基前，曾把自己的所有感情都投到兒子謝遼沙身上，兒子是她的精神寄托，因?yàn)樗龑?shí)在無法愛上她的丈夫卡列寧。隨著弗龍斯基的出現(xiàn)，安娜的情感趨向發(fā)生了變化，這時(shí)她深愛了兩個(gè)人：弗龍斯基和兒子謝遼沙。她一直不愿意提離婚的事，就是因?yàn)榕率鹤?。與弗龍斯基在一起她也無時(shí)無刻不惦記著兒子。特別是她從意大利歸來后偷偷見兒子的場面，真是感人至深，催人淚下。既然安娜如此熱愛兒子，兒子也如此眷戀自己的母親，安娜怎么可以拋棄兒子？在最后她自己也承認(rèn)她的母愛被對(duì)弗龍斯基的愛代替了。作為一個(gè)母親，為了自己所需要的愛情而不惜拋棄自己的兒子，沒有盡到母親的職責(zé)，可到頭來她又得到了什么？她感到自己沒有得到真正的愛情，還失去了自己母愛的權(quán)利，她徹底絕望了，最終倒在了車軌之上。

安娜是不幸的，她的不幸來源于她的愛情。愛情本身是美的，是沒有對(duì)與錯(cuò)的。只是我們清楚的認(rèn)識(shí)到，除了愛情還有許多，諸如家庭、事業(yè)，還有責(zé)任。

三、作家對(duì)安娜卡列尼娜形象的深度挖掘和解讀

（一）安娜內(nèi)心的渴望

縱觀全文，我們能在安娜身上看到的，最主要的也最使人感動(dòng)的是她對(duì)生命的渴望，對(duì)自由幸福生活和愛情的憧憬向往，她的堅(jiān)強(qiáng)、大膽、叛逆的性格。

與冷酷、自私、虛偽的“官僚機(jī)器”卡列寧的結(jié)合，使她飽受屈辱，精神痛苦，郁郁寡歡達(dá)5年之久。安娜畢竟還年輕，她要生活，要愛情。

人的天性在喚醒著、推動(dòng)著她，使她處于一種蠢蠢欲動(dòng)的興奮和不安之中。莫斯科之行，聰明、富有而有教養(yǎng)的貴族青年握淪斯基闖入了安娜的生活。他的不顧一切的狂戀和大膽的追求，使安娜享受到“無可饒恕”的愛情的甜蜜和歡樂，一種人的尊嚴(yán)感在她心中覺醒，她不能欺騙自己。那長期積蓄于心中的愛情被激活，她走上了叛逆的道路。為此，她失去了最寶貴的擁有:兒子、家庭和社交界貴夫人的崇高榮譽(yù)和地位。

（二）安娜死亡的悲劇

然而生活又一次捉弄了安娜。當(dāng)她最終發(fā)覺握倫斯基不是可以終身托付的人時(shí)，她是多么的絕望!她周身透涼，內(nèi)心一片空白，死的念頭再次襲上心頭。終于，懷著對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的詛咒和清醒的認(rèn)識(shí)，安娜離開了世界。

有人根據(jù)作品卷首題辭和作家為安娜安排的悲慘結(jié)局得出結(jié)論:托爾斯泰懲罰了安娜。這種結(jié)論不免輕率表面。其實(shí)，偉大的藝術(shù)家表露在作品中的思想傾向遠(yuǎn)遠(yuǎn)要來得深刻復(fù)雜。

托爾斯泰是一個(gè)始終在探索人生真理和社會(huì)出路的正直的藝術(shù)家。盡管寫作《安娜·卡列尼娜》時(shí)的19世紀(jì)70年代作家的世界還沒有發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變，可他早期受進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)思想影響，對(duì)沙皇統(tǒng)治下的貧困落后的俄羅斯現(xiàn)實(shí)是不滿的，對(duì)人民蒙受的種種苦難寄予同情。因此，他從資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想出發(fā)，熱愛地謳歌了安娜無視上流社會(huì)種種束縛，為獲得真正愛情和幸福生活所作的不懈努力和反抗，贊美了安娜身上的叛逆性格及其不同凡響的高尚的內(nèi)心世界，對(duì)安娜的慘死抱著極大的同情。因?yàn)樵谧骷铱磥?，追求人的基本生活?quán)利，希望得到自由幸福和愛情，乃是人的天性，是不容扼殺的。作家對(duì)上流社會(huì)扼殺人性的無恥行徑極為憤恨，對(duì)他們放縱無度、男盜女娟、虛偽冷酷、魚肉百姓的丑陋面目給予無情的揭露和抨擊。這正是托爾斯泰世界觀進(jìn)步一面的反映。

（三）安娜所體現(xiàn)出的作家主觀情感

深沉次閱讀，會(huì)感受到作家從維護(hù)舊的傳統(tǒng)觀念的貴族立場出發(fā)，在贊揚(yáng)安娜的同時(shí)，又譴責(zé)了安娜的離家出走。在作家看來，家庭正是她心目中理想的與自然法則相吻合的宗法制社會(huì)的基礎(chǔ)，作為妻子和母親，安娜應(yīng)該盡自己相應(yīng)的責(zé)任。

與此相應(yīng)合的是，事實(shí)上，作家在一些不太令人注意的藝術(shù)細(xì)節(jié)中還是頑強(qiáng)地融入了自己的道德觀念，烙下了作家主觀感情色彩的印記，批判指責(zé)了安娜。托爾斯泰試圖把安娜寫得可憐而不顯得有罪，賦予人物內(nèi)心與表情以一定程度的犯罪色彩。正因?yàn)槿绱?，作家讓安娜在精神上一直處于不安寧狀態(tài)，那個(gè)使她驚悸不寧的惡夢，似乎代表了來自冥冥之中的懲罰力量。

盡管這里染上了作家主觀感情色彩，但也不得不看到，作家的這些細(xì)節(jié)描寫又是與安娜處境及心情、她性格中的矛盾、心理上的復(fù)雜相契合的。對(duì)一部藝術(shù)作品而言，作家的見解愈隱蔽愈好。作為杰出的藝術(shù)家，托爾斯泰真正做到了從場面和情節(jié)中自然而然地流露作家的傾向。

四、總結(jié)

綜上所述，安娜的獨(dú)特魅力引人嘆服，是從淤泥中挺拔而出，卻保持著一種圣潔的丹花，在這片污濁的流社會(huì)里光彩奪目。她的愛情觀讓她獲得短暫的愛情卻遠(yuǎn)離了人間，成為了悲劇性的人物。社會(huì)中的這些高高在上的條條框框，剝奪了安娜追求福的權(quán)力，推著她走向滾滾的車輪。同時(shí)告誡當(dāng)代的我們選擇婚姻時(shí)慎重的抉擇，不能盲目的被愛情沖昏了頭腦，“被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到了它，就夠受用一輩子。

【參考文獻(xiàn)】

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第二篇：安娜形象論文綜述

安娜·卡列尼娜形象論文綜述

文學(xué)藝術(shù)學(xué)院09漢文3班延阿妮2009040992

關(guān)于安娜這個(gè)形象，自其誕生以來，古今中外，眾說紛紜，不同階層不同世界觀不同時(shí)代的人都有不同的觀點(diǎn)。安娜是一個(gè)性格極其復(fù)雜，極其矛盾的形象，有她積極、進(jìn)步的方面，也有她消極、落后的一面?？傊?，對(duì)于安娜，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界給她的評(píng)價(jià)都是毀譽(yù)參半。下面我將從欣賞的角度和批判的角度對(duì)安娜形象的研究進(jìn)行一下總結(jié)。

一、欣賞的角度

安娜是俄國十九世紀(jì)后半期受歐洲資本主義思想影響而獨(dú)立意識(shí)有所覺醒敢于追求自我愛情的貴族女性，她不僅天生麗質(zhì)，光艷奪人，而且純真、誠實(shí)、端莊、聰慧，還有一個(gè)“復(fù)雜而有詩意的內(nèi)心世界”。

朱麗華在《<安娜·卡列尼娜>中安娜形象淺說》中稱“安娜是安娜正直、勇敢、頑強(qiáng), 她寧死不做丈夫的奴隸, 誓死追求自由真摯的愛情, 在反抗封建社會(huì)的束縛和壓迫, 揭露社會(huì)的冷酷和虛偽方面, 做到了她那個(gè)地位上所能做到的一切。當(dāng)她與渥倫斯基邂逅后, 她

那沉睡的激情和生命的活力被喚醒。對(duì)渥倫斯基的愛激起了她對(duì)真正有價(jià)值生活的強(qiáng)烈渴望, 她勇敢地向丈夫和舊生活決裂”“ 安娜是一位誠實(shí)、勇敢、正直的女性, 有著崇高的人格尊嚴(yán)。”

在文章《如果愛只是單行——讀〈安娜卡列尼娜〉有感》中，作者認(rèn)為：“安娜毋庸置疑是美麗的，她如同蕪草叢中的奇葩，她的美不僅溢于言表，更富于內(nèi)心，她心地善良，感情熱烈真摯?！薄鞍材?，她追求屬于自己的愛情，她正直不放蕩。當(dāng)她一經(jīng)接受弗龍斯基的愛情以后，她勇敢地向丈夫跟舊生活決裂，她說：‘我知道了我不能再欺騙自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我這樣一個(gè)人，我要愛情，我要生活?！非笳鎿吹膼矍椋苍鴮?duì)弗龍斯基說：‘愛，我所以不喜歡那個(gè)字眼，就正因?yàn)樗鼘?duì)于我有太多的意義，遠(yuǎn)非你所能理解的?！?/p>

在《安娜卡列尼娜讀后感》一文中，作者說：“安娜是一個(gè)資質(zhì)優(yōu)美，有很高文化教養(yǎng)的貴族女子，在俄國貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，她象蕪草叢中的奇葩，她不是一般的美，而是驚人的美，她的聰慧、典雅、質(zhì)樸、活躍，她的單純、沉靜、從容、高貴，使得她在各種場合下出現(xiàn)都是美艷絕倫的?！蓖ㄟ^文中對(duì)安娜的描寫，我們也可以肯定這一點(diǎn)。作者極力表現(xiàn)安娜美麗的外貌、美麗的感情和美麗的精神世界，以致他娓娓寫道：“她那穿著簡樸的黑衣

裳的姿態(tài)是迷人的，她那戴著手鐲的圓圓的手臂是迷人的，她那掛著一串珍珠的結(jié)實(shí)的頸項(xiàng)是迷人的，她那松松的卷發(fā)是迷人的，她的小腳小手的優(yōu)雅的輕快的動(dòng)作是迷人的，她那生氣勃勃的、美麗的臉蛋是迷人的”，這一連六個(gè)“迷人”，充分展示了安娜超凡出眾的美麗風(fēng)采。

在《安娜·卡列尼娜形象分析》中，作者認(rèn)為安娜的形象意義在于：勇敢的、向上流社會(huì)提出挑戰(zhàn)的叛逆女性。在易卜生的《玩偶之家》以前，沒有任何一個(gè)女性形象能象安娜那樣反叛自己的出身，簡最終回到羅切斯特身邊，屠格涅夫按傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)塑造理想女性，普希金筆下的達(dá)吉亞娜恪守著沒有愛情的婚姻，巴爾扎克把歐也妮送上了歸于傳統(tǒng)的道路。而安娜是義無反顧的，最后也不愿回到沉悶的生活中去，以死抗議了沒有愛情的婚姻，抗議這個(gè)毀滅真情的社會(huì)專制制度。安娜是女性覺醒和婦女解放過程中一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)。

李曉丹《永遠(yuǎn)的安娜卡列尼娜》中寫道：“在安娜追求的愛情卻并非逢場作戲, 而是“靈與肉”相結(jié)合的愛情。所以, 這份愛無疑成為了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的最大嘲諷。因?yàn)榘材冗@種純真至美的追求違反了上流社會(huì)的戀愛規(guī)則。其他人的偷情在安娜的真愛面前顯得越發(fā)虛榮與輕浮, 她的行為使上流社會(huì)的體面夫人們相形見絀?！卑材仁怯赂业模冀K不悔自己選擇的道路：“假使一切要從頭再來，也還是會(huì)一樣的?！彼梢暷前噘F族男女墮落虛偽的生活，在劇院里她向整個(gè)社交界抬起了高傲的驚人美麗的頭。

《安娜·卡列尼娜形象的塑造藝術(shù)》中張文波同樣說：“安娜·卡列尼娜是世界文學(xué)巨匠托爾斯泰筆下俄國上流社會(huì)的一位非常優(yōu)秀而又極其復(fù)雜的女性形象。小說中安娜不僅美貌驚人，嫻雅大方，而且心地純潔、真摯、聰慧、富有洞察力和同情心。她對(duì)真正生活的熱情向往，對(duì)自由愛情的執(zhí)著追求，表現(xiàn)了她性格的正直、坦率、勇敢和精神的崇高，展示出有生命的、生機(jī)勃勃的人物對(duì)平庸的死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)環(huán)境的頑強(qiáng)反抗?！?/p>

楊正先在《安娜與潘金蓮比較研究》中指出，“安娜作為俄國社會(huì)處于資本主義制度剛剛在建立，舊的農(nóng)奴制度正在解體時(shí)代的一個(gè)上流社會(huì)的貴族階級(jí)的判逆者，她未能完全擺脫貴族教育給她造成的偏見以及宗教對(duì)她的影響，她既敢于大膽的追求愛情幸福，但在追求中又經(jīng)常伴隨著犯罪感。她是貴族中的先進(jìn)婦女，天資聰慧，加之良好的教育，因此，她的追求是高層次的，是精神上的。

二、批判的角度

大多數(shù)人對(duì)安娜的第一印象，都認(rèn)為她是一個(gè)蕩婦。安娜對(duì)渥倫斯基的感情主要是情欲而不是愛，或者說是情欲的成分遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于愛情的成分。安娜的自殺不是殉情，是報(bào)復(fù)，她是懷著對(duì)渥倫斯基的怨恨和報(bào)復(fù)的心情去自殺的。

在《安娜·卡列尼娜四大錯(cuò)誤》中作者認(rèn)為安娜是一個(gè)貪婪的人，作者認(rèn)為：安娜對(duì)渥倫斯基的情感需求，只是為了尋求一種在獲得了充分的物質(zhì)享受之后的精神刺激，這與許多人因?yàn)闊o聊或好奇而吸毒有些相似。作者說：“如果安娜為了追求她心目中的愛情，為了與渥倫斯基的愛情，可以放棄已經(jīng)獲得的一切，包括從丈夫那里獲得的財(cái)富、社會(huì)地位、以及兒子等，那么，也還不失為一位可愛的追求愛情的癡情女。遺憾的是，安娜卻要得更多：兒子、婚姻、財(cái)富、情人等，一個(gè)都不能少，因此她只能是一位貪婪的、可憐又可恨的世俗女人。”

在對(duì)待愛情上，安娜首先是一個(gè)沒有自我的人。在《論安娜·卡列尼娜悲劇的必然性》中，作者指出：“像男權(quán)社會(huì)里的許多女性一樣，安娜在愛情中尋找自我，又在愛情中迷失自我。她擺脫了沒有愛的依附，又開始了有愛的依附。前后二者在作為男人的附庸這一點(diǎn)上完全相同。沒有獨(dú)立的人格和獨(dú)立愛情之外的自我需求，女人的愛情越強(qiáng)烈，變?cè)饺菀昨?qū)使她便成附屬品；而為了維持這種依附狀態(tài)——她還以為是為了維護(hù)愛，她又不得不繼續(xù)壓抑自己的個(gè)性，越發(fā)喪失了自我?！逼浯?，安娜又是一個(gè)極度自私的人，只在乎自己的感受?！?/p>

她把愛情當(dāng)作生命的唯一目的、當(dāng)作生活的全部，并且不能容忍渥倫斯基有自己的生活空間和事業(yè)追求。她要求渥倫斯基完完全全的獻(xiàn)身于他，一刻也離不開她，她對(duì)愛的強(qiáng)度永遠(yuǎn)也不滿足，恨不能使他的愛永遠(yuǎn)升溫?！?/p>

有人還認(rèn)為安娜是一個(gè)沒有自制力的人?！栋材瓤心崮茸x后感》一文的作者就指出，最后害死安娜自己的其實(shí)是她自己?！八呱狭藯l極端的路，沒有自制力其實(shí)是種可怕的東西。嘴上說著，我可以壓抑一切的感情，可是心中卻不這么想。是安娜的心口不一害了自己。明明是來促成渥倫斯基與吉蒂的婚事，卻將自己搭了進(jìn)去。”

我想在我看來，安娜是美的，一種嫵媚卻真誠，充滿活力而且輕盈，聰明又懂分寸的美。她熱情感性，八年不懂愛情的生活，使她在遇到真愛時(shí)可以不顧一切，斷然放棄名譽(yù)家庭甚至兒子。她是真誠單純的，愛便愛的轟轟烈烈，無所遮掩，寧玉碎，不肯容忍自己欺騙。安她是勇敢的，她始終不悔自己選擇的道路：“假使一切要從頭再來，也還是會(huì)一樣的。”她鄙視那班貴族男女墮落虛偽的生活，在劇院里她向整個(gè)社交界抬起了高傲的美麗的頭。

參考文獻(xiàn)：

朱麗華 《<安娜·卡列尼娜>中安娜形象淺說》 發(fā)表于《文學(xué)教育》2008年第3期

李曉丹 《永遠(yuǎn)的安娜卡列尼娜》 發(fā)表于《世界文化WORLD CULTURE》2006年 第6期 張文波 《安娜·卡列尼娜形象的塑造藝術(shù)》 發(fā)表于《山東文學(xué)》2009年第5期 《論安娜·卡列尼娜悲劇的必然性》發(fā)表于《文學(xué)天地》

《安娜卡列尼娜讀后感》

《安娜·卡列尼娜四大錯(cuò)誤》

《如果愛只是單行——讀〈安娜卡列尼娜〉有感》

第三篇：安娜形象論文綜述

漢語本102班 100110402020 黃燕梅

綜述

關(guān)于安娜這個(gè)形象，自其誕生以來，古今中外，眾說紛紜，不同階層不同世界觀不同時(shí)代的人都有不同的觀點(diǎn)。安娜是一個(gè)性格極其復(fù)雜，極其矛盾的形象，有她積極、進(jìn)步的方面，也有她消極、落后的一面。總之，對(duì)于安娜，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界給她的評(píng)價(jià)都是毀譽(yù)參半。下面我將從欣賞的角度和批判的角度對(duì)安娜形象的研究進(jìn)行一下總結(jié)。

一、欣賞的角度

朱麗華在《<安娜·卡列尼娜>中安娜形象淺說》中稱“安娜是安娜正直、勇敢、頑強(qiáng), 她寧死不做丈夫的奴隸, 誓死追求自由真摯的愛情, 在反抗封建社會(huì)的束縛和壓迫, 揭露社會(huì)的冷酷和虛偽方面, 做到了她那個(gè)地位上所能做到的一切。

在文章《如果愛只是單行——讀〈安娜卡列尼娜〉有感》中，作者認(rèn)為：“安娜毋庸置疑是美麗的，她如同蕪草叢中的奇葩，她的美不僅溢于言表，更富于內(nèi)心，她心地善良，感情熱烈真摯。”“安娜，她追求屬于自己的愛情，她正直不放蕩。

在《安娜卡列尼娜讀后感》一文中，作者說：“安娜是一個(gè)資質(zhì)優(yōu)美，有很高文化教養(yǎng)的貴族女子，在俄國貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，她象蕪草叢中的奇葩，她不是一般的美，而是驚人的美，她的聰慧、典雅、質(zhì)樸、活躍，她的單純、沉靜、從容、高貴，使得她在各種場合下出現(xiàn)都是美艷絕倫的?！?/p>

在《安娜·卡列尼娜形象分析》中，作者認(rèn)為安娜的形象意義在于：勇敢的、向上流社會(huì)提出挑戰(zhàn)的叛逆女性。

李曉丹《永遠(yuǎn)的安娜卡列尼娜》中寫道：“在安娜追求的愛情卻并非逢場作戲, 而是“靈與肉”相結(jié)合的愛情。

《安娜·卡列尼娜形象的塑造藝術(shù)》中張文波同樣說：“安娜·卡列尼娜是世界文學(xué)巨匠托爾斯泰筆下俄國上流社會(huì)的一位非常優(yōu)秀而又極其復(fù)雜的女性形象。小說中安娜不僅美貌驚人，嫻雅大方，而且心地純潔、真摯、聰慧、富有洞察力和同情心。她對(duì)真正生活的熱情向往，對(duì)自由愛情的執(zhí)著追求，表現(xiàn)了她性格的正直、坦率、勇敢和精神的崇高，展示出有生命的、生機(jī)勃勃的人物對(duì)平庸的死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)環(huán)境的頑強(qiáng)反抗?！?/p>

楊正先在《安娜與潘金蓮比較研究》中指出，“安娜作為俄國社會(huì)處于資本主義制度剛剛在建立，舊的農(nóng)奴制度正在解體時(shí)代的一個(gè)上流社會(huì)的貴族階級(jí)的判逆者，她未能完全擺

脫貴族教育給她造成的偏見以及宗教對(duì)她的影響，她既敢于大膽的追求愛情幸福，但在追求中又經(jīng)常伴隨著犯罪感。

二、批判的角度

在《安娜·卡列尼娜四大錯(cuò)誤》中作者認(rèn)為安娜是一個(gè)貪婪的人，作者認(rèn)為：安娜對(duì)渥倫斯基的情感需求，只是為了尋求一種在獲得了充分的物質(zhì)享受之后的精神刺激，這與許多人因?yàn)闊o聊或好奇而吸毒有些相似。

在《論安娜·卡列尼娜悲劇的必然性》中，作者指出：“像男權(quán)社會(huì)里的許多女性一樣，安娜在愛情中尋找自我，又在愛情中迷失自我。她擺脫了沒有愛的依附，又開始了有愛的依附。

有人還認(rèn)為安娜是一個(gè)沒有自制力的人?！栋材瓤心崮茸x后感》一文的作者就指出，最后害死安娜自己的其實(shí)是她自己?！八呱狭藯l極端的路，沒有自制力其實(shí)是種可怕的東西。嘴上說著，我可以壓抑一切的感情，可是心中卻不這么想。是安娜的心口不一害了自己。明明是來促成渥倫斯基與吉蒂的婚事，卻將自己搭了進(jìn)去。” 參考文獻(xiàn)：

朱麗華 《<安娜·卡列尼娜>中安娜形象淺說》 發(fā)表于《文學(xué)教育》2008年第3期 李曉丹 《永遠(yuǎn)的安娜卡列尼娜》 發(fā)表于《世界文化WORLD CULTURE》2006年 第6期 張文波 《安娜·卡列尼娜形象的塑造藝術(shù)》 發(fā)表于《山東文學(xué)》2009年第5期 《論安娜·卡列尼娜悲劇的必然性》發(fā)表于《文學(xué)天地》 《安娜卡列尼娜讀后感》 《安娜·卡列尼娜四大錯(cuò)誤》

《如果愛只是單行——讀〈安娜卡列尼娜〉有感》

安娜·卡列尼娜形象分析

摘 要 ：托爾斯泰筆下的安娜·卡列尼娜是世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性形象之一。她以內(nèi)心體驗(yàn)的深刻與感情的強(qiáng)烈真摯，以蓬勃的生命力和悲劇性命運(yùn)而扣人心弦，直至今日仍具有震撼人心的魅力。本文從現(xiàn)代的角度出發(fā)，給安娜·卡列尼娜的形象做一個(gè)全新的定義。

關(guān)鍵字：安娜，形象，愛情，19世紀(jì)的俄國，社會(huì)發(fā)生著巨大的改變。隨著資本主義的侵入，封建農(nóng)奴制社會(huì)逐漸解體，取而帶之的是新興的資本主義社會(huì)。但由于俄國的封建勢力根深蒂固，資本主義的勢力還很單薄。因此，19世紀(jì)的俄國正處于封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)期。這一時(shí)期的人的思想也在發(fā)生巨大變化，安娜就生活在這一時(shí)期。作為新型女性的安娜的形象也就呈現(xiàn)出多樣的性格。

一、充滿生命力，富于激情美

安娜第一次出現(xiàn)時(shí)的音容笑貌令人難以忘懷：她姿態(tài)端麗、溫雅，一雙濃密的睫毛掩映下的眼睛中“有一股被壓抑的生氣在她的臉上流露??仿佛有一種過剩的生命力洋溢在她的全身心，違反她的意志從她眼神和微笑中顯現(xiàn)”。在這幅出色的肖像中突出展現(xiàn)了安娜與眾不同的美麗。她的美并不僅僅在于完美勻稱的迷人外表，而更在那充溢著的活躍的生命力和優(yōu)美高尚的激情。作為一個(gè)有很高文化教養(yǎng)的貴族女子，在上流社會(huì)里，她有如荒草叢中的奇葩：既聰慧、典雅，又質(zhì)樸、活躍；既單純、沉靜，又從容、高貴，在各種場合下出現(xiàn)都是美艷絕倫，充滿魅力，洋溢著青春與活力，具有攝人心魂的高貴氣質(zhì)。這些都使她的美煥發(fā)出令人難以抗拒的光彩。

她不僅有著令人無法抗拒的美貌，也有著令人無法猜透的精神世界。安娜的美突出的是充溢的生命力和熱烈的激情，正是這一點(diǎn)使她與眾不同。這樣的女子注定有著豐富的心靈，熱情的靈魂，真誠的追求，即便這些將給她帶來悲劇的結(jié)局。

深究下去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)安娜這一形象為什么會(huì)令人讀了之后就離不開視線，更多的是在于她自身那種深刻豐富的精神世界。無論是思想、情感、智慧、品德方面都和其他貴族婦女不一般，這也正是安娜光彩照人的原因。

1、自我意識(shí)的覺醒

安娜的優(yōu)秀和不同反響就在于她自我意識(shí)的蘇醒，在于她對(duì)愛情、個(gè)性的追求。這一方面，安娜有著和資本主義者共通的思想。起初安娜比其他貴族婦女多的只是生機(jī)和活力，但 1《安娜·卡列尼娜》P119

她依舊是活在封建枷鎖下的奴隸。和機(jī)械死板、毫無生趣的卡列寧維持著毫無感情可言的婚姻，可是這一切隨著沃倫斯基的到來而消失了，當(dāng)年輕英俊的騎兵軍官沃倫斯基帶著狂熱的愛闖入她的生活時(shí)，她那被控制著的生命之火終于熊熊燃燒，她晚熟的愛情開始覺醒，安娜開始意識(shí)到幸福是掌握在自己手中的，“我是個(gè)人、我要生活、我要愛情”這是安娜在覺醒中堅(jiān)定的呼聲。安娜自我意識(shí)的覺醒，反映的是時(shí)代的進(jìn)步。是對(duì)束縛女性思想的社會(huì)觀念和宗法制度的挑戰(zhàn)。安娜是屬于走在時(shí)代前沿的女子

2、叛逆的精神

安娜的優(yōu)秀還在于她勇敢、頑強(qiáng)的斗爭精神。首先，安娜是一個(gè)有地位的貴族婦女，而當(dāng)時(shí)上流社會(huì)對(duì)于婦女的約束是很荒謬的。比如說：允許你有偷情的風(fēng)流韻事，卻不能容忍 公開的承認(rèn)愛情。而安娜追求的是“真正的人的生活”，這與她所處的上流社會(huì)是格格不入的。所以當(dāng)安娜站出來爭取真正的愛情時(shí)，卻被看作大逆不道。因此，安娜成了貴族階級(jí)的叛逆者。然而，安娜對(duì)于愛情的態(tài)度是坦誠的，當(dāng)她意識(shí)到自己已經(jīng)愛上沃倫斯基時(shí)，她坦誠的向卡列寧承認(rèn)，自己愛上了別人并無法再和他生活在一起。安娜對(duì)愛情的追求不僅是執(zhí)著的，而且是大膽的，毫無隱瞞的。對(duì)于上流社會(huì)的輿論，安娜采取的是一種漠然的態(tài)度。她所追求的是自己想要的愛情，所以她不顧一切。公然和沃倫斯基同居，出入公共場所。

安娜叛逆精神的一個(gè)特征，就是對(duì)于“真正的人的生活”的追求，并由此擴(kuò)大到了對(duì)于貴族社會(huì)做人的標(biāo)準(zhǔn)的否定。在安娜的心目中，婦女不應(yīng)該是被玩弄的社會(huì)對(duì)象，不應(yīng)是男性生活中的擺設(shè)，她們是活生生的人，有尊嚴(yán)，有理想，有感情，她們要求與男子有平等的社會(huì)地位。這種追求愛情自由和個(gè)性解放的思想，在當(dāng)時(shí)俄國貴族社會(huì)中是有著進(jìn)步意義。

安娜的叛逆性格還體現(xiàn)在她對(duì)愛情的理解有著深刻的內(nèi)容。她生活在上流社會(huì)的污泥濁水中而感到窒息，她渴求著一種力量的支持，幫助她掙脫這層層纏繞的蛛網(wǎng)；在她看來，愛情是靈魂的碰撞，是一條通向光明世界的大道。這種愛的追求體現(xiàn)了個(gè)性解放的要求，它不單屬于安娜自己，也屬于那一個(gè)階層所有不滿于封建勢力的婦女。這同單純的愛情至上或渴望情欲的滿足是不能相提并論的。

二、追求真正的愛情

作為一個(gè)誠實(shí)、勇敢、正直、有高度人格尊嚴(yán)感的女性，當(dāng)安娜一經(jīng)接受沃倫斯基的愛情以后，她就再也不能容忍自己原來的“虛偽與欺騙”的生活處境了。她渴望自由而大膽地愛不愿接受丈夫的建議仍然保持表面的夫妻關(guān)系，偷偷與情人往來；她選擇了勇敢地跟丈夫和舊生活決裂，毅然把與沃倫斯基的關(guān)系公開，這不啻向上流社會(huì)挑戰(zhàn)，從而不見容于上流社會(huì)。因?yàn)樗非蟮氖恰罢嬲娜说纳睢?，這種生活意味著自由的心靈、真摯的愛情。在她心目中，婦女不是被玩弄的對(duì)象，不是男性生活的點(diǎn)綴品，她們是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊嚴(yán)。她將自己的追求寄托在真摯的愛情里，企圖尋到一條道路來徹底

解放自己和人格，這種愛并不是抽象的概念，也不是至高無上的目標(biāo)，而是有著極其深刻的內(nèi)涵。她熱烈而執(zhí)著地，獻(xiàn)身這種愛，為此不惜犧牲自己的一切，包括她的家庭、名譽(yù)、社會(huì)地位、還有她最深愛的兒子。

安娜蔑視世俗成見和貴族道德的結(jié)果，就是被貴族社會(huì)冷酷地拋棄?；貒?，安娜遭到了整個(gè)上流社會(huì)的非難和敵視。數(shù)不清的攻擊誹謗，侮辱漫罵，像臟水一樣潑在安娜身上。在這場力量懸殊的斗爭中，安娜的處境越來越困難，心情越來越痛苦，她唯一的精神支柱就只有同沃倫斯基的愛情了，一旦失去他的愛，她的生命便不可挽回地灰飛煙滅。然而，安娜并未能從伏倫斯基那里得到真正的幸福。沃倫斯基是彼得堡的一個(gè)紈绔子弟，在戀愛初期，他對(duì)安娜曾有過狂熱的愛；而后，在安娜純真愛情的感召下，他也做出了一些犧牲?？墒牵麉s沒能徹底了解安娜深邃的靈魂，她的精神上的迫切要求。這種精神世界的巨大差異，決定了他們之間的愛情不能持久。沃倫斯基不能擺脫功名野心的驅(qū)使，不能像安娜那樣同貴族階級(jí)的道德傳統(tǒng)決裂。當(dāng)占有安娜的勝利感和幸福的狂熱漸漸消失后，他開始為自己在上流社會(huì)失去了地位而苦惱，對(duì)安娜的態(tài)度也日漸冷淡。

愛情破滅，生命終結(jié)。為了愛情，安娜幾乎犧牲了一切，換來的結(jié)局卻是失望與幻滅。安娜企圖通過愛情擺脫“虛偽與欺騙”的上流社會(huì)，沃倫斯基卻使她陷入了另一個(gè)新的更虛偽更欺騙的處境中，他以自己的方式顯露了貴族資產(chǎn)階級(jí)的虛偽、自私與冷酷無情，這個(gè)罪惡的社會(huì)就是通過他，最后把安娜逼上悲劇的絕境。她對(duì)沃倫斯基估計(jì)過高，期望過大。她以為他能帶她逃離“虛偽與欺騙”的社會(huì)，可是她不可挽回地錯(cuò)了。與沃倫斯基結(jié)合的有限快樂給她帶來了無限的痛苦，激情后的冷淡厭倦是她不幸命運(yùn)的最后一擊。他的愛情消失后，安娜便被逼上了悲劇的絕境，她控訴這一切：“一切都是虛偽，一切都是欺騙，一切都是邪惡??”這就是她瀕臨毀滅前夕得出的結(jié)論。安娜心中美好的情感和希冀全都幻滅了，她真正看透了社會(huì)的黑暗和殘酷，最后以一死擺脫了骯臟的一切。

結(jié) 語

《安娜卡列尼娜》都是一部值得人反復(fù)回味的經(jīng)典著作。而安娜卡列尼娜這一經(jīng)典的人物形象是托爾斯泰最偉大的藝術(shù)創(chuàng)造之一，也是俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義最高的成就之一，她的形象會(huì)由于新的視角的不斷出現(xiàn)而產(chǎn)生新的觀點(diǎn)，經(jīng)久不衰的延續(xù)下去。

參考文獻(xiàn)：

[1] 列夫·托爾斯泰 《安娜卡列尼娜》長江文藝出版社

第四篇：《安娜卡列尼娜形象分析》

淺談“安娜卡列尼娜”的人生歷程

19世紀(jì)的俄國，社會(huì)發(fā)生著巨大的改變。隨著資本主義的侵入，封建農(nóng)奴制社會(huì)逐漸解體，取而帶之的是新興的資本主義社會(huì)。但由于俄國的封建勢力根深蒂固，資本主義的勢力還很單薄。因此，19世紀(jì)的俄國正處于封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)期。這一時(shí)期的人的思想也在發(fā)生巨大變化，安娜就生活與這一時(shí)期。作為新型女性的安娜的形象也就呈現(xiàn)出多樣的性格并不斷變化著。

安娜是一個(gè)貴族婦女，但他不是一個(gè)普通的貴族婦女，而是一個(gè)思想感情智慧方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出一般貴族婦女的優(yōu)秀的俄羅斯婦女。托爾斯泰賦予她極大的魅力。她優(yōu)雅動(dòng)人、質(zhì)樸有教、外表迷人、洋溢著旺盛的生命力；內(nèi)心感情真摯強(qiáng)烈有理想有人格有尊嚴(yán)，優(yōu)雅的舉止，多情的眼神，傾倒無數(shù)與她接觸的人。男人更多的被她 的美貌氣質(zhì)所傾倒，而純潔智慧之火灼燒著那些貧乏空洞的女人的靈魂。然而這樣一個(gè)女人卻生活在壓抑個(gè)性的精神牢籠里。少女時(shí)她沒有體驗(yàn)過愛情是那樣的純真浪漫，后婚姻在她那里成了真正的墳?zāi)?，?dāng)弗龍斯基在她心中點(diǎn)燃愛情之火時(shí)她又仿佛一下子蘇醒了，她開始在一條布滿荊棘的而又陌生的道路上走著自己的路，雖有淚可落卻不覺辛苦，最后的最后她遍體鱗傷，她迷失了，她離開了。

一、純真無知的少女

文章中雖然沒有對(duì)安娜少女時(shí)代的生活作過多的描繪但仍可以從只言片語中窺見那時(shí)的安娜，依稀可以看到一個(gè)“倚門回首卻把青梅嗅”的青澀的摸樣，雖幼時(shí)遭遇變故，但她依舊被保護(hù)的很好出身貴族階級(jí)的她有一個(gè)衣食無憂沒有煩惱的少女時(shí)光，也許是由于年齡的問題或是那種太過安逸的生活，太過簡單的人物交際，她是那樣的無知，不知怎么的就稀里糊涂的加嫁給了卡列寧，沒有復(fù)雜的經(jīng)歷嫣然一個(gè)不諳世事是的貴族小姐，這便是安娜。

二、光鮮美麗、優(yōu)雅動(dòng)人的貴婦

安娜第一次出現(xiàn)時(shí)的音容笑貌令人難以忘懷。那時(shí)的她已為人婦為人母：她姿態(tài)端麗、溫雅，一雙濃密的睫毛掩映下的眼睛中“有一股被壓抑的生氣在她的臉上流露……仿佛有一種過剩的生命力洋溢在她的全身心，違反她的意志從她眼神和微笑中顯現(xiàn)”。在這幅出色的肖像中突出展現(xiàn)了安娜與眾不同的美麗。她的美并不僅僅在于完美勻稱的迷人外表，而更在那充溢著的活躍的生命力和優(yōu)美高尚的激情。性格的熱情、真誠使她的美麗煥發(fā)出令人難以抗拒的奪目光彩。作為一個(gè)有很高文化教養(yǎng)的貴族女子，在上流社會(huì)里，她有如蕪草叢中的奇葩：既聰慧、典雅，又質(zhì)樸、活躍；既單純、沉靜，又從容、高貴，在各種場合下出現(xiàn)都是美艷絕倫，充滿魅力。安娜的美不僅溢于言表，更富于內(nèi)心，她心地善良，單純自然，感情熱烈真摯，對(duì)不幸的人懷著深厚的同情。當(dāng)遇到鐵路工人慘死的場面，她大動(dòng)憐憫之心，竭力想減輕家屬的苦難，而對(duì)于伏倫斯基的慷慨解囊大為贊賞；兄嫂不和，她親自去調(diào)解，“這是怎樣一個(gè)女人！”“一個(gè)多么出色、可愛、逗人憐惜的女人！”“這個(gè)活人身上帶著一種新鮮的動(dòng)人心魄的風(fēng)度。”“同她談話是一種樂事，而傾聽她的談話更是一種樂事?！?卡列寧是一個(gè)官僚機(jī)器，他最熱衷的事情莫非是官場上玩弄權(quán)術(shù)。他對(duì)愛情的看法可以說是完全不重視，因而，他給安娜的也只是八年沒有感情的花瓶生活。在他看來，仕途是最重要的，愛情并不重要?？袑幾约菏恰肮倭艡C(jī)器”，除了熱衷于玩弄權(quán)術(shù)和官場應(yīng)酬，再?zèng)]有其他愛好。安娜與卡列寧生活的多年時(shí)間里，她把自己教養(yǎng)十足，美麗大方，善于溝通的一面展現(xiàn)的淋漓盡致，是集美貌與內(nèi)涵于一身的好妻子和女主人。她可以稱得上19世紀(jì)70年代俄國妻子的典范。然而卻不曾幸福。安娜的哥哥說：“你們之間沒有愛情，也不可能有愛情，這是一個(gè)錯(cuò)誤。”安娜回答說：“是個(gè)可怕的錯(cuò)誤?！卞e(cuò)誤在于，安娜決定出嫁時(shí)，聽從了這樣一個(gè)勸告，那就是所謂的：“忍耐一時(shí)就能相愛。”就這樣安娜過了整整八年沒有愛情的家庭生活。不幸的婚姻對(duì)于她人性不啻為一種蹂躪，她終日郁郁寡歡，心情沉重

三、覺醒的新時(shí)代女性

“我是一個(gè)活女人，我需要愛情——他的每一個(gè)舉動(dòng)都是對(duì)我的傷害，而他自己總是對(duì)自己感到那么滿意。難道我不曾做過努力，不曾竭盡全力去尋找一種可以作為自己生活補(bǔ)償?shù)臇|西？難道我不曾努力去愛自己的丈夫、自己的兒子，當(dāng)這個(gè)丈夫已經(jīng)實(shí)在沒法愛的時(shí)候？終于來到了這一天，我明白了，我不能再欺騙自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我這樣一個(gè)人，我要愛情，我要生活?！逼鸪醢材缺绕渌F族婦女多的只是生機(jī)和活力，但她依舊是活在封建枷鎖下的奴隸。和機(jī)械死板、毫無生趣的卡列寧維持著毫無感情可言的婚姻，可是這一切隨著沃倫斯基的到來而消失了。

在死氣沉沉的生活中，安娜只能強(qiáng)行壓抑身上蓬勃的生氣。當(dāng)年輕英俊的騎兵軍官伏倫斯基帶著狂熱的愛闖入她的生活時(shí)，她那被控制著的生命之火終于熊熊燃燒，她晚熟的愛情開始覺醒，她品嘗到一種從未體驗(yàn)過的歡樂。“她的眼神和微笑中閃動(dòng)的難以克制的光輝，象火一樣燃燒著他的全身”。安娜開始意識(shí)到幸福是掌握在自己手中的，“我是個(gè)人、我要生活、我要愛情”這是安娜在覺醒中鑒定的呼聲。

作為一個(gè)誠實(shí)、勇敢、正直、有高度人格尊嚴(yán)感的女性，當(dāng)安娜一經(jīng)接受伏倫斯基的愛情以后，她就再也不能容忍自己原來的“虛偽與欺騙”的生活處境了。她渴望自由而大膽地愛，不愿像別特西公爵夫人那樣在家宴上公開接待情人；也不愿接受丈夫的建議仍然保持表面的夫妻關(guān)系，偷偷與情人往來；她選擇了勇敢地跟丈夫和舊生活決裂，依然追求自己的愛情。她追求的是“真正的人的生活”，這種生活意味著自由的心靈、真摯的愛情，她曾對(duì)伏倫斯基說：“愛，我所以不喜歡那個(gè)字眼，就正因?yàn)樗鼘?duì)于我有太多的意義，遠(yuǎn)非你所能理解的?！痹谒哪恐校瑡D女不是被玩弄的對(duì)象，不是男性生活的點(diǎn)綴品，她們是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊嚴(yán)。她將自己的追求寄托在真摯的愛情里，企圖尋到一條道路來徹底解放自己和人格，這種愛并不是抽象的概念，也不是至高無上的目標(biāo)，而是有著極其深刻的內(nèi)涵。

安娜自我意識(shí)的覺醒，反映的是時(shí)代的進(jìn)步。是對(duì)束縛女性思想的社會(huì)觀念和宗法制度的挑戰(zhàn)。安娜是屬于走在時(shí)代前沿的女子。

四、虛偽社會(huì)的叛逆者

安娜對(duì)愛情的追求不僅是執(zhí)著的，而且是大膽的，毫無隱瞞的。對(duì)于上流社會(huì)的輿論，安娜采取的是一種漠然的態(tài)度。她所追求的是自己想要的愛情，所以她不顧一切。公然和沃倫斯基同居，出入公共場所。安娜追求的是“真正的人的生活”，而這與她所處的上流社會(huì)是格格不入的。在腐敗不堪的整個(gè)俄國貴族社會(huì)，偷雞摸狗，打情罵俏可以受到或明或暗的贊許；而當(dāng)安娜出來爭取真正的愛情時(shí)，卻被看作大逆不道。因此，安娜成了貴族階級(jí)的叛逆者。,她決心與自己不幸的命運(yùn)抗?fàn)?力 圖掙脫貴族上流社會(huì)傳統(tǒng)勢力的桎梏,沖破 卡列寧虛偽家庭的牢籠,勇敢地和渥倫斯奇 相愛、結(jié)合,她當(dāng)時(shí)作出這樣大膽的抉擇,合 情合理,無可厚非。安娜和渥倫斯奇結(jié)合以 后,她在佛雷德花園與他會(huì)面時(shí),向他說道: “你要明白自從我愛上你以后,在我一切都變 了。在我只有一件東西,一件東西——那就 是你的愛!有了它,我就感到這樣高尚,這 樣堅(jiān)強(qiáng),甚么事對(duì)于我都不會(huì)是屈辱的。”愛情給安娜注入無窮的力量,她為此感到高 尚、堅(jiān)強(qiáng)。她對(duì)渥倫斯奇的愛真摯,熱烈,一 往情深,始終不渝,最后以死殉情。她誓死 以求的是靈與肉統(tǒng)一的真正愛情,符合道德 的情欲滿足,她熱烈而執(zhí)著地獻(xiàn)身這種愛，為此不惜犧牲自己的一切，包括她的家庭、名譽(yù)、社會(huì)地位、還有她最深愛的兒子。她蔑視世俗成見，不顧一切，不聽勸告，參加宴會(huì)、舞會(huì)。毅然決然選擇獨(dú)自一人的披荊斬棘之路。

安娜的生活總原則是愛情勝于一切，甚至比責(zé)任還重要。她不遺余力的貫徹了此原則。安娜堅(jiān)持自己內(nèi)心的渴望，造就了她追求獨(dú)立自主和激情四射的生活，在愈加疏遠(yuǎn)的現(xiàn)代社會(huì)中，她成為了不折不扣的開拓者。

五、在愛情中掙扎和迷失

安娜蔑視世俗成見和貴族道德的結(jié)果，就是被貴族社會(huì)冷酷地拋棄?；貒螅材仍獾搅苏麄€(gè)上流社會(huì)的非難和敵視。這些紳士淑女們不僅奪走了她的母愛，還對(duì)她關(guān)閉了所有客廳的大門。數(shù)不清的攻擊誹謗，侮辱漫罵，像臟水一樣潑在安娜身上。在這場力量懸殊的斗爭中，安娜的處境越來越困難，心情越來越痛苦，她唯一的精神支柱就只有同伏倫斯基的愛情了。但沃倫斯基是俄國上流社會(huì)的一個(gè)花花公子形象。他對(duì)于愛情的看法比安娜的輕浮，愛情只是作為他消遣的一個(gè)對(duì)象。他是真心愛安娜的，但愛情并不代表他人生的全部。所以，當(dāng)安娜不給他任何私人空間的時(shí)候，當(dāng)社會(huì)的輿論不給他任何喘息的機(jī)會(huì)的時(shí)候，他退縮了，他寧愿選擇一個(gè)更加自由的人生。他搬離了和安娜一起共同建立的家，回到母親的身邊。對(duì)于把愛情看作神物的安娜而言，沃倫斯基的愛情就顯得像個(gè)玩物，這必然給安娜致命的打擊。

她曾對(duì)伏倫斯基說：“你要明白，自從我愛上你以后，在我一切都變了。在我只有一件東西，一件東西……那就是你的愛！”“一切都完了，我除了你以外什么都沒有了。請(qǐng)記住這個(gè)吧！”她變成了攀扶在伏倫斯基這棵樹上的一條青藤，樹倒藤亡。伏倫斯基成了她生活中的全部意義，一旦失去他的愛，她的生命便不可挽回地灰飛煙滅。她渴望伏倫斯基尊重她的感情，把她當(dāng)作朋友和知己，而非情婦。但她沒有意識(shí)到更不知如何才能爭取到這種平等與恒久的愛情，她像一只迷途的羔羊，一切都被操縱在伏倫斯基的手里，甚至在每一次口角之后都嚇得渾身發(fā)抖。她內(nèi)心永無休止的矛盾與痛苦源于她對(duì)生活對(duì)自己目前處境的迷惘與恐懼，她的生活，她的信仰和她的追求都找不到一個(gè)平衡的支點(diǎn)，找不到前進(jìn)的方向，她本能地反抗一切，又本能地忍受著一切的沖擊。她愛得愈深便愈沒有安全感。到了最后，她甚至被迫使用一般上流婦女使用的靠姿色與服裝去吸引伏倫斯基的視線，企圖牽住他日益冷淡的愛情。

她的愛情愈來愈強(qiáng)烈，愈來愈自私，此時(shí)一切的一切包括愛情對(duì)于安娜來講“都是假話，一切都是虛偽，一切都是騙局，一切都是罪惡”。她迷失了，“我該怎么辦”“她要去哪兒、去干什么壓根都忘了”

六、無盡失望的恨世者

“她借助于照透一切的光亮而清晰的看到現(xiàn)實(shí)這種光亮現(xiàn)在使她看清了人生的意義和人于人之間的關(guān)系”

為了愛情，安娜幾乎犧牲了一切，換來的結(jié)局卻是失望與幻滅。安娜企圖通過愛情擺脫“虛偽與欺騙”的上流社會(huì)，伏倫斯基卻使她陷入了另一個(gè)新的更虛偽更欺騙的處境中，他以自己的方式顯露了貴族資產(chǎn)階級(jí)的虛偽、自私與冷酷無情，這個(gè)罪惡的社會(huì)就是通過他，最后把安娜逼上悲劇的絕境。如果說安娜從前在跟卡列寧的關(guān)系上犯了一個(gè)可怕的錯(cuò)誤，那么現(xiàn)在，她在與伏倫斯基的關(guān)系上卻犯了一個(gè)更大的錯(cuò)誤。她對(duì)伏倫斯基估計(jì)過高，期望過大。她以為他能帶她逃離“虛偽與欺騙”的社會(huì)，可是她不可挽回地錯(cuò)了。與伏倫斯基結(jié)合的有限快樂給她帶來了無限的痛苦，激情后的冷淡厭倦是她不幸命運(yùn)的最后一擊。他的愛情消失后，安娜便被逼上了悲劇的絕境，她控訴這一切，這就是她瀕臨毀滅前夕得出的結(jié)論。安娜心中美好的情感和希冀全都幻滅了，她真正看透了社會(huì)的黑暗和殘酷，最后以一死擺脫了骯臟丑惡的一切。

安娜是以她的死，向封建專制社會(huì)進(jìn)行了控訴。因?yàn)闊o論是從精神生活或是道德面貌來說，安娜都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于上流社會(huì)那群假仁假義、男盜女娼之徒；然而，她卻不見容于社會(huì)。如果安娜虛偽一些，骯臟一些，不那樣公開大膽追求自己的愛情，她就不愧為一個(gè)合格的貴族，可是她的感情、個(gè)性卻那樣真摯，她無法壓抑自己對(duì)愛的那份熱情。在倫理道德和個(gè)性解放的全部斗爭中，安娜無怨無悔做了個(gè)性解放的祭品，即便終究被那個(gè)專制腐朽的社會(huì)扼殺，但她的勇氣和抗?fàn)幾阋允顾q如一顆流星，照亮了那片黑暗的天空。

美麗的安娜，純潔的安娜，真誠的安娜，充滿生命力的安娜，作為叛逆者的安娜，追求真正的人的生活的安娜，悲劇的安娜……說不盡的安娜，安娜·卡列尼娜的形象，是托爾斯泰最偉大的藝術(shù)創(chuàng)造之一，也是俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義最高的成就之一，即便時(shí)光流逝，歲月更迭，她的形象依然歷久彌新，散發(fā)著永恒的魅力

第五篇：安娜卡列尼娜的形象分析

安娜卡列尼娜的形象分析

在俄國貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里安娜像雜草叢中的一朵奇葩, 以其驚人的美貌, 豐富的內(nèi)心世界,充滿青春活力的生命, 寄托了托爾斯泰的思想。同時(shí)，這個(gè)頗具悲劇色彩的俄國婦女形象, 震撼著中國讀者的心靈, 使多少純潔、善良、正直的中國讀者為之落淚、掩卷深思。

女人最突出的性格特征往往在愛情生活中表達(dá)得淋漓盡致。

一

“幸福的家庭都是相似的, 不幸的家庭各有各的不幸”。托爾斯泰以其富有哲理意義的語言, 在小說開篇便把讀者的心牢牢抓住, 令讀者深思。作家試圖從家庭剖析入手, 以探索重大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題, 并努力追尋其根源。家庭來源于婚姻, 婚姻必然要組織起家庭, 婚姻和家庭的組織形式, 其間必然折射出其所生存的那個(gè)時(shí)代、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化, 直至社會(huì)習(xí)俗、道德風(fēng)范。安娜與卡列寧所組織的家庭的分裂, 是由多方面因素造成的。在封建制度統(tǒng)治下的社會(huì)里, 婦女尤其被輕視、被蹂躪、被利用, 她們無權(quán)利、無地位、無自由, 處于一種被奴役的地位, 一條條有形和無形的枷鎖無情地禁錮著她們。在婚姻問題上, 婦女根本沒有自由選擇丈夫的權(quán)利。無情的封建包辦婚姻, 不知戕害了多少可憐柔弱的女子, 婦女簡直就是活生生的高級(jí)商品。安娜與卡列寧所組成的家庭就是封建包辦婚姻的結(jié)果。安娜16 歲便嫁給了比她大20歲的卡列寧?？袑幨且粋€(gè)偽善、僵化和缺少生命力的貴族官僚。他在生活中追求的只是勛章和官爵, 在他看來, 家庭并非是愛情的需要, 而是他仕途上的裝飾品。安娜曾悲憤地訴說道: “八年來他摧殘了活在我身上的一切有生命力的東西。他甚至一次也沒有想過我是一個(gè)需要愛情活著的女人”。在這樣的家庭里, 安娜絲毫沒有感受到家庭的幸福, 也沒有精神上的撫慰, 過著毫無感情、毫無自由的生活。她從丈夫那里也沒有得到絲毫的愛情, 而她的感情又那樣細(xì)膩、那樣強(qiáng)烈。在這種沒有愛情的封建式的家庭里, 于是她把自己全部的愛都給了自己的孩子, 從母愛中得到了一點(diǎn)點(diǎn)精神上的安慰, 以填補(bǔ)她那空虛孤寂的心。但是內(nèi)心奔涌著強(qiáng)烈情感的安娜,母愛怎能遏制住她對(duì)愛情的渴望?長久的壓抑卻使她感情變得越來越強(qiáng)烈。她對(duì)她的哥哥說: “ 我不能夠, 不能夠和他一起生活!”卡列寧根本不理解安娜這種心理, 他娶安娜不過是為了裝飾自己的社會(huì)門面, 作為自己生活中必不可少的點(diǎn)綴而已?？袑幰闹皇羌彝ズ推拮? 而不是愛情和女人, 他簡直就像銹死的閘門一樣, 堵塞了安娜那洶涌奔騰的感情的洪流;而實(shí)際上快到了使這遏止感情的堤壩瀕臨崩潰的邊緣, 他竟還蒙在鼓里。當(dāng)卡列寧知曉了安娜愛上青年渥淪斯基后, 他是如何表現(xiàn)的呢? 他發(fā)抖地說: “很好!但是我要求你嚴(yán)格遵守外表的體面”, “直到我可以采取適當(dāng)?shù)霓k法來保全我的名譽(yù)”, “否則我就會(huì)不得不采用手段來保全我的名譽(yù)”。他到底采用了什么手段呢? 那就是不允許她離婚和斷絕她與兒子的關(guān)系, 以此對(duì)安娜實(shí)施了最殘酷的懲罰。

然而, 安娜最終并未屈服, 她還是勇敢地沖出了那瀕臨崩潰的家庭, 盡管這對(duì)于她存在著極大的困難和障礙,但她還是勇敢地沖出來了。為了追求真正的幸福生活, 為了取得真正做人的權(quán)力, 為了自由, 為了愛情, 她不顧一切地沖出來了。安娜不愿再做卡列寧這個(gè)陳舊“機(jī)器”的“附件”。作為妻子, 她也曾一度產(chǎn)生過惻隱之心, 一度同情起卡列寧的處境, 但她與卡列寧又是那樣水火不相容。她已經(jīng)無法容忍這個(gè)觀念陳舊的、封建宗教思想頑固的、代表專制政體的官僚。作為母親, 安娜為自己兒子的處境深感痛苦, 忍受了割斷母子之情的最大痛苦。作為女人, 她沖破了封建倫理道德、宗法社會(huì)的傳統(tǒng)觀念, 閃爍著要求個(gè)性解放、婦女解放的光輝。如果說安娜破壞了家庭的話, 她破壞的正是“戕殺個(gè)性, 禁錮自由, 摧殘愛情”的封建家庭。

二

安娜的反抗和追求是緊密聯(lián)系著的, 正所謂有追求必定有放棄。讓安娜長期地忍受卡列寧的壓抑是不可能的,因?yàn)樗桓试缸鲞@樣一個(gè)只接受丈夫費(fèi)用的附屬品和點(diǎn)綴物。她壓抑了八年之久的感情, 在風(fēng)度翩翩的渥淪斯基出現(xiàn)在她面前時(shí), 終于像火山一樣爆發(fā)了。當(dāng)安娜發(fā)現(xiàn)自己愛的人出現(xiàn)在面前的時(shí)候, 她那被壓抑的感情, 是那樣明顯強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來, 已經(jīng)到了難以遏止的程度，她勇敢地向丈夫和舊生活決裂, 她說: “ 我不能再欺騙自己, 我是活人, 罪不在我, 我要愛情, 我要生活。”這一點(diǎn)被細(xì)心的渥淪斯基發(fā)現(xiàn)了, 渥淪斯基在安娜那“迷人的臉上發(fā)現(xiàn)了有一股被壓抑的生氣, 在她那亮晶的眼睛和她的朱唇弄彎曲了的輕微的笑容之間掠過, 仿佛有一種過剩的生命力洋溢在她的全身心, 時(shí)而在眼睛的閃光里, 時(shí)而她的微笑中顯現(xiàn)出來。她故意地竭力隱藏住她眼睛里的光輝, 但它卻違反她意志在隱約可辨的微笑里閃耀著”。雖然如此, 而安娜此后的追求, 還是從始至終伴隨著恐懼和不安。

為了擺脫卡列寧封建專制家庭的束縛, 同時(shí)為了擺脫強(qiáng)烈的情愛被壓抑的緣故, 安娜在追求渥淪斯基的時(shí)候,難以認(rèn)真考察和窺視渥淪斯基的內(nèi)心世界, 便匆忙不顧一切地投入到了他的懷抱, 以至于不能自拔。安娜懷著希望, 那是一種伴隨恐懼的希望, 而這種希望最終化為泡影。安娜把愛情寄托于渥淪斯基顯然是一個(gè)錯(cuò)誤;她所追求的自由、愛情和幸福, 無疑是合理的, 行動(dòng)也是果敢的, 但她與渥淪斯基的結(jié)合又是注定要破裂的。因?yàn)殇诇S斯基所追求的不是安娜的心靈, 他也根本不理解安娜的心思, 他追求安娜不是追求愛情, 而是向她施發(fā)情欲;他要的只是情欲和女人, 而不是家庭和妻子。托爾斯泰寫道:“結(jié)婚這件事, 對(duì)于他是從來當(dāng)作沒有可能的。他不但不喜歡家庭生活, 而且家庭、特別是丈夫, 照他所處的獨(dú)身社會(huì)的一般見解看來, 好像是一種什么無緣可厭的, 尤其是可笑的東西?！痹谶@一點(diǎn)上, 他正好與卡列寧相反。

渥淪斯基的思想性格有著嚴(yán)重的兩重性。一方面他是具有濃重虛榮心的 彼得堡花花公子的一個(gè)最好的標(biāo)本, 另一方面他又是一個(gè)在資產(chǎn)階級(jí)思潮沖擊下要求自由、渴望獨(dú)立、具有某些進(jìn)步思想的貴族青年。前者釀成了他愛情的悲劇, 后者則使他獲得暫時(shí)的幸福。為了滿足自己的情欲和虛榮心, 他全力以赴追求安娜。而一當(dāng)上流社會(huì)不容忍他與安娜的關(guān)系而要將其擠出去的時(shí)候, 渥淪斯基便向社會(huì)妥協(xié)了;他終于又回到他所不能離開的上流社會(huì)去了, 又可以安心在上流社會(huì)活動(dòng)了, 又可以繼續(xù)追逐功名了。渥淪斯基最終為了要保住自己的虛榮心, 強(qiáng)烈阻止了安娜一切帶有抗議性的舉動(dòng)。渥淪斯基向上流社會(huì)屈膝投降了, 表示了他最終的軟弱, 安娜的追求, 也隨之終結(jié)。安娜那種近似瘋狂的不顧一切的追求, 使她付出了所能付出的一切, 于是最終便只有一死, 以示她對(duì)渥淪斯基和那黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)做最后的抗議。

正如魯迅先生所說：“ 悲劇就是將美麗的東西撕毀給人看”。是什么撕毀了安娜震撼人心的美? 將安娜逼到臥軌自殺之路的,從根本上說是那個(gè)罪惡的社會(huì)。安娜的出軌行為, 在當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)本是不足為奇的。她的不同凡響在于她不屈從虛偽的社會(huì),勇敢地追求幸福生活, 公然對(duì)貴族社會(huì)虛偽的道德觀念挑戰(zhàn)。但是安娜遭到了最嚴(yán)厲的抨擊。心懷叵測的莉姬亞操縱卡列寧拒絕安娜的離婚要求, 使安娜永遠(yuǎn)失去兒子, 永遠(yuǎn)失去合法的地位;渥倫斯基的母親對(duì)兒子和安娜的關(guān)系由贊許到憤恨, 原因就是安娜所做的不是風(fēng)流韻事;渥倫斯基的嫂子可以接待千百個(gè)墮落的貴婦人, 卻斷然拒絕接待安娜。安娜失去了她所生存的上流社會(huì)、失去了應(yīng)有的社會(huì)地位、失去了純貞的名譽(yù), 同時(shí)又失去了家庭、失去了愛情、失去了兒子。安娜像一株初春的小草頑強(qiáng)地沖破了堅(jiān)硬的土層, 她是那么新鮮, 那么富有生命力。然而, 她剛剛生成不久, 就被無情地踐踏和扼殺。她的死是很悲壯的, 她采用了她曾經(jīng)親跟目睹、令她時(shí)時(shí)感到痙攣、在她心中引起巨大驚悸的死的方式。她似乎一開始就似乎已經(jīng)意識(shí)到了自己的命運(yùn)結(jié)局。她的死是對(duì)整個(gè)黑暗社會(huì)的抗議, 而絕非僅僅是因?yàn)槭チ藧圩雍蛺矍椤Ｋ罱K明白了, 一切一切都是虛偽的, 法律也是虛偽的, 同樣也不會(huì)保護(hù)她。安娜曾經(jīng)頑強(qiáng)地活著, 對(duì)生活充滿了渴望。然而, 當(dāng)她看到“全是虛偽的, 全是謊話, 全是欺騙, 全是罪惡”之時(shí), 她不以死做最后的反抗和控訴, 還會(huì)用什么方式呢? 在安娜整個(gè)一生的反抗、追求、幻滅、抗議之中, 是充滿著復(fù)雜思想矛盾和斗爭的。在她的思想性格當(dāng)中, 有其不可否認(rèn)的歷史局限性。作為貴族婦女, 在她思想當(dāng)中, 不可避免地受到了封建倫理道德的影響。盡管她沖破了思想上的束縛, 但在她沖破這一防線之時(shí), 那種思想還依然在很大程度上影響著她。所以, 她對(duì)自己的所作所為常常感到羞恥不安, 對(duì)追求到的愛情, 既感到幸福, 又感到驚惶, 感到是一種不可饒恕的幸福。她感覺自己罪孽深重、咎無可辭。再者, 宗教思想的影響在她身上也有表現(xiàn)。當(dāng)她瞬間愛上了渥淪斯基之時(shí), 恰巧在火車站上看到有人臥軌自殺的一幕, 她頓時(shí)感到

這是不祥之兆, 并且事后時(shí)常做起惡夢來。她把自己生渥淪斯基的孩子時(shí)所得的病, 也看成是上帝對(duì)她的懲罰。她還乞求卡列寧寬恕自己, 這實(shí)際上就是在乞求上帝對(duì)她的寬恕。甚至安娜就是在臨終那一刻, 她還在請(qǐng)求上帝饒恕。

安娜的死, 大量包含了對(duì)那個(gè)社會(huì)的強(qiáng)烈抗議, 同時(shí)也包含了她對(duì)所處社會(huì)的絕望。作為安娜, 她感到走投無路, 對(duì)于她也不可能有別的什么出路可走, 這是時(shí)代所給予她的局限。在愛情問題上, 她對(duì)渥淪斯基的愛情也帶有一定的盲目性, 因?yàn)樗粣垆诇S斯基的外貌、風(fēng)度, 卻不真正了解渥淪斯基的心靈。一旦了解了, 命運(yùn)便將她推上了絕路。在那個(gè)社會(huì)、時(shí)代里, 作為貴族出身的安娜, 她也只能愛渥淪斯基這類人, 她也不可能愛上下層階級(jí)的人, 正如“黛玉只能愛上寶玉”一樣, 這又是她無法擺脫的階級(jí)局限。另外, 安娜的愛情, 也缺乏理想, 她只追求愛情本身所蘊(yùn)含的幸福, 而這幸福注定不可能長久。

三

安娜自身性格的矛盾是造成悲劇的內(nèi)在因素。安娜正直、勇敢、頑強(qiáng), 她寧死不做丈夫的奴隸, 誓死追求自由真摯的愛情, 在反抗封建社會(huì)的束縛和壓迫, 揭露社會(huì)的冷酷和虛偽方面, 做到了她那個(gè)地位上所能做到的一切。但是, 安娜作為遠(yuǎn)離人民的貴族婦女, 有明顯的自身局限性,她把愛情當(dāng)作生活的唯一內(nèi)容,她為愛情而生, 為愛情而死。當(dāng)她失去渥倫斯基的愛情時(shí), 對(duì)社會(huì)的總結(jié)是: “ 全是虛偽, 全是謊話, 全是欺騙, 全是罪惡?！彼运豢赡馨炎约旱拿\(yùn)同社會(huì)的先進(jìn)力量結(jié)合起來, 只能單槍匹馬地孤軍奮戰(zhàn)。她又怎能承受住整個(gè)上流社會(huì)來自法律、宗教、傳統(tǒng)道德到社會(huì)輿論等各方面對(duì)她的沉重壓力? 她的死是必然的!她只能以死來向那個(gè)可惡的社會(huì)表示控訴。

一個(gè)充滿青春活力的生命就這樣被毀滅了, 但留給讀者的卻是強(qiáng)烈的震撼, 深刻的思索。安娜對(duì)愛情的執(zhí)著追求, 孕育著一種覺醒的、要求個(gè)性解放、爭取人權(quán)的社會(huì)意識(shí), 一種朦朧的民主主義因素。安娜追求人的價(jià)值和尊嚴(yán), 把高尚的愛情作為人生的最高境界, 這與當(dāng)時(shí)歐洲先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的先進(jìn)思想是合拍的, 有著鮮明的時(shí)代特征,安娜做出了那個(gè)時(shí)代女性可能做出的一切。安娜的形象必將激勵(lì)著現(xiàn)代女性, 在追求個(gè)人幸福的同時(shí), 緊緊地合著時(shí)代的脈搏,奏響時(shí)代賦予女性先進(jìn)思想的最強(qiáng)音, 讓女性作為社會(huì)中一個(gè)完整獨(dú)立的人而存在, 那么她們才能永遠(yuǎn)洋溢著生命的青春活力。

安娜是從她所生存的貴族階級(jí)之中產(chǎn)生出來的一種新勢力的代表, 而這種新勢力雖然還很弱小, 以致最終竟被扼殺, 但它依然彰顯出了反抗的力量。由于新勢力的產(chǎn)生, 使那個(gè)社會(huì)開始搖搖欲墜了。安娜這個(gè)形象的產(chǎn)生有其深刻的社會(huì)、時(shí)代淵源。安娜所處的那個(gè)時(shí)代。正是俄國大動(dòng)蕩的時(shí)代, 正如小說中所述的“一切都混亂了”,“一切都翻了個(gè)身”。正因?yàn)槿绱? 安娜才有可能大膽地去追求自己的愛情。19世紀(jì)70年代, 資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系在俄國迅速形成, 俄國社會(huì)內(nèi)部發(fā)生著劇烈的變化, 新的資產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)入了這個(gè)社會(huì)。婦女可以進(jìn)入社交界, 婚姻自主、戀愛自由、婦女要求解放等等。洶涌澎湃的社會(huì)變革洪流沖擊著舊的婚姻制度、家庭形式、社會(huì)風(fēng)尚和道德觀念。安娜的思想性格, 正是在這一特定的歷史條件下產(chǎn)生的。安娜的抗?fàn)幣c追求, 反映了新勢力的要求, 而由于這種勢力產(chǎn)生于封建貴族階級(jí)的土壤里, 又不可避免地帶有軟弱性。但事實(shí)已經(jīng)證明, 安娜與這個(gè)社會(huì)已經(jīng)決裂, 她的臥軌自殺并不意味著新勢力的滅亡, 謝遼薩所代表的一代新人不正在繼續(xù)抗?fàn)巻? 另外, 安娜的死也等于為那個(gè)腐朽沒落的階級(jí)敲響了死亡的喪鐘。

很明顯, 托爾斯泰筆下安娜的形象充滿著復(fù)雜性與多樣性, 這與作家在創(chuàng)作時(shí)的思想變化、社會(huì)探索不無關(guān)系。我們知道, 創(chuàng)作《安娜·卡列尼娜》這部長篇小說時(shí), 托爾斯泰的世界觀正處于極度矛盾的時(shí)期, 他矛盾的思想必然影響到他筆下的人物形象。他之所以同情安娜的不幸, 正是因?yàn)樗春薨材壬硖幍哪莻€(gè)貴族上流社會(huì)。他試圖通過安娜的不幸, 來揭露那個(gè)社會(huì)的丑惡和虛偽。然而, 他對(duì)當(dāng)時(shí)俄國由封建社會(huì)走向資本主義社會(huì)過渡時(shí)期的現(xiàn)實(shí), 卻也懷著不滿, 對(duì)封建宗法社會(huì)還有著某種留戀之情。所以, 他筆下仍譴責(zé)安娜破壞了神圣的家庭, 流露出了對(duì)卡列寧的同情情緒, 希望安娜能應(yīng)該像吉提那樣安于家務(wù)瑣事, 做一個(gè)賢妻良母, 像她自己以前那樣忍辱負(fù)重, 以撫養(yǎng)孩子來忘記她所肩負(fù)的屈辱和痛苦。也許這就是托爾斯泰的家庭觀、婦女觀。在這一點(diǎn)上, 顯然同安娜的追求和反抗形成了很大的矛盾和沖突。另外, 由于作家在小說里渲染了大量的濃重的宗教色彩, 并使之表現(xiàn)在了安娜身上, 尤其在卡列寧的身上表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。卡列寧的寬容大量和宗教式的寬恕, 充分反映了托爾斯泰希望卡列寧所代表的那個(gè)社會(huì)以“道德自我完善”的方式, 來凈化人們的靈魂, 以企求社會(huì)變革的思想。也許正因?yàn)橥袪査固┦茏诮趟枷氲挠绊? 使安娜的死染上了濃重的宗教色彩, 滲透出了因果報(bào)應(yīng)的味道。正如小說開篇提詞所言“伸冤在我, 我必報(bào)應(yīng)”。如此看來, 托爾斯泰最終也沒有站到婦女解放的一邊, 這也許就是作家思想的局限性所致。盡管如此, 作為新勢力的代表, 安娜形象的誕生, 依舊閃爍著耀眼的光芒, 依然會(huì)鼓舞著人們?nèi)ビ赂业赝f勢力決裂。