第一篇：歷史的經(jīng)驗(yàn)

《歷史的經(jīng)驗(yàn)》一書是臺灣著名學(xué)者南懷瑾先生流傳最廣，影響最大的著作。培根（英）曾經(jīng)說過：“讀史使人明智?！碧铺谡f過：“以史為鑒，可以知得失。”人是歷史的人，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們?nèi)松淖詈媒滩?。何謂歷史的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀恳皇窃从谏畹淖陨斫?jīng)驗(yàn)，二是吸取別人經(jīng)歷中的經(jīng)驗(yàn)，三是領(lǐng)悟歷史古人經(jīng)歷中的經(jīng)驗(yàn)。這三者可謂廣義上歷史的經(jīng)驗(yàn)。

讀了南懷瑾先生的這本著作之后，銘記在心的道理是提高修養(yǎng)靠自己。人雖然各不相同，但欲望相同，都想讓自己過得舒服安逸，都想吃好、穿好，享受富貴。相反，能安貧樂道，守住清貧，保持高尚的節(jié)操是困難的，因?yàn)樗c人的本性相違背。所以，人必須在后天不斷用禮儀教化約束、改造自己的本性，節(jié)制欲望才能達(dá)到較高的道德水準(zhǔn)?！抖Y記》上說：“欲不可縱，志不可滿?！本褪钦f：教育并不是要否定欲望，而是要使人學(xué)會如何設(shè)法不放縱自己的欲望；人不可自滿，人得意到極點(diǎn)，就會很危險。歷史上可以看到，一個人立下很大功勞時，往往禍患也隨之而來。慈禧太后對曾國藩十分信任，簡直有點(diǎn)將他當(dāng)作副皇帝的意思了，但是曾國藩反而十分害怕，將自己的房子命名為“求缺齋”。所以，不要太圓滿，應(yīng)該保留一點(diǎn)缺陷。

二十世紀(jì)的一股潮流是反對后天約束的，認(rèn)為要“任真”，要放縱自然。古代的先哲老子、莊子等早就提出人為什么要有那么多規(guī)矩框框？難道放縱愚蠢、貪婪的情緒，不加理性的約束算是任真自然嗎？“文革”的教訓(xùn)就是一面歷史的鏡子。晉朝有名的大臣陶侃出身平民，后來官做得很大但還保持著每天做體力勞動的習(xí)慣。他說：人的地位高了，筋骨容易疲勞，安于逸樂，一旦遇到事情就會吃不消。有人向他推薦一個人才，他請自去看訪。看見那個青年住在一個小房間里，滿屋書畫，可是被子好像三年沒有洗，頭發(fā)又長又亂，他看了一眼就走了。他對推薦人說：這個青年連一間房子都沒有管好，我不信他能管理好天下。

可見，人要用后天的努力來修煉自己、雕琢自己，慢慢把自己從欲望的深淵中拔出來，才能最終走上道德完善的道路。

古今多少事，都付笑談中。五千年的歷史，由人和事組成。通鑒才能資治，識古方能曉今?！敖袢瞬灰姽艜r月，今月曾經(jīng)照古人?！睔v史上的文人墨客、風(fēng)騷領(lǐng)袖和奇聞軼事，在國學(xué)大師南懷瑾的筆下粉墨登場、栩栩如生。

《歷史的經(jīng)驗(yàn)》是大師針對《戰(zhàn)國策》、《太公兵法》、《陰符經(jīng)》、《素書》等經(jīng)典著作，典章故事信手拈來，闡述歷史經(jīng)驗(yàn)，借古喻今，發(fā)人深思，論述了用人、治世、防邪、辨奸之道。尤其是針對秦末楚漢之爭的張良巧獲《素書》、韓信點(diǎn)兵，闡述獨(dú)到見解，另辟蹊徑。作者豐富的文學(xué)知識和深厚的歷史學(xué)問、特別是對先秦諸子百家學(xué)說的如數(shù)家珍，無疑在《歷史的經(jīng)驗(yàn)》中全新展現(xiàn)。

對于道家老子信奉的“過猶不及”和“福禍相倚”，大師引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談。引用春秋無義戰(zhàn)，權(quán)謀多變，波云詭譎，向世人驗(yàn)證古往今來，亙久不變的縱橫之術(shù)、長短之術(shù)、勾距之術(shù)。

大家或許對于三國時期曹魏謀士郭嘉關(guān)于曹操和袁紹的十勝與十?dāng)〉霓q證關(guān)系記憶猶新，甚至遺計(jì)定遼東，鏟除袁氏兄弟。三國英雄人物眾多紛紜，忠信禮義的關(guān)羽、棄暗投明的陳宮、多變狡詐的呂布、寧負(fù)天下人的曹阿瞞，時過境遷，都一一化作歷史長河中的一朵浪花，匯聚成滾滾洪流奔涌向前。

歷史的經(jīng)驗(yàn)、前事的過往，對后世之人，頗能引以為鑒?，F(xiàn)舉一例，功成名就，退隱朝堂，成為很多名仕的睿智選擇。然而，弓盡鳥藏，兔死狗烹的悲慘典故也不乏其人。張良的謙封留侯，功成身退；韓信的居功自傲，命殞蕭墻；趙匡胤的杯酒釋兵權(quán)，文官治地，為日后的兵不識將，將不知兵，釀成靖康之恥；朱元璋的火燒翠云樓，冤殺功臣宿將，造成朝中無將軍，為將來的靖難之役，允文潛逃埋下禍患；唐末的黃巢，素有“他年我若為青帝，報與桃花一處開”的凌云志，可惜轉(zhuǎn)戰(zhàn)半個中國，攻入長安，缺乏根據(jù)地，卻無立身之處；明末的闖王李自成高喊“均田免糧”的口號，困頓于商洛山中，發(fā)軔于河南，兵出潼關(guān)，京破帝縊，卻無經(jīng)營之所，最后兵敗湖北九宮山。

“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”歷史的事件或許會重復(fù)出現(xiàn)，潛心研究與借鑒，前事不忘后事之師。風(fēng)月無今古，情懷自淺深。讀罷《歷史的經(jīng)驗(yàn)》一書，另外一個讓人大呼驚嘆的就是，其中特別涉及到一些領(lǐng)導(dǎo)者管理學(xué)的內(nèi)容，可以說是精辟實(shí)用一針見血，大有啟發(fā)。為政在人，首在得其心；如何得其心？則因人而異也。劉備之得諸葛，動之以義也。曹操之得龐德，養(yǎng)之以恩也。齊桓得管仲，示之以禮也。魏文侯得吳起，利之以祿也。高祖之用韓信，餌之以爵也。故“以餌取魚，魚可殺，以祿取人，人可竭?！痹缭谌昵?，孔子因材施教的故事盡人皆知，任何將人的問題簡單化都是不可取的，所以將人分為幾種性格然后歸類總結(jié)，以為采取怎樣的技巧就可以領(lǐng)導(dǎo)好這些人，其實(shí)還是有待商榷，有很多的細(xì)分工作要做。管理的問題既是一門科學(xué)更是一門藝術(shù)，因此，因人而異，對不同的人需要有不同的留人技巧，只有這樣才能得其心。在因人而異留人的基礎(chǔ)上，仍然有一些共同的原則可以幫到我們：

原則

一、與下屬同甘共苦 古時候，有一位將領(lǐng)，別人送給他一壇好酒。因?yàn)橐粔茮]辦法讓全軍所有人都能嘗到，所以這位將軍就把酒倒進(jìn)了河里，然后與士兵一起共飲河水。一瓶酒怎么可能讓一條河都有酒味呢？但是士兵們都因?yàn)橹鲙洸凰阶元?dú)飲一壇酒，而大受感動，都愿意為他拼命。

吳起做將軍的時候，每天都在軍隊(duì)里巡查，跟士兵親如一家人。曾經(jīng)為一個小兵吸過毒瘡，這士兵的母親聽到這件事哭著說，“孩子的父親就是因?yàn)閷④娊o吸過毒瘡，而大受感激愿意為將軍而死。而如今我的兒子又發(fā)生了這樣的事，他肯定又是將生死置之度外了。”

兩個例子都是說明領(lǐng)導(dǎo)要與下屬同甘共苦，一個是說領(lǐng)導(dǎo)要懂得與下屬分享，不藏私，另一個是說領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心員工的日常生活，一點(diǎn)一滴都會讓員工大受感動。

原則

二、小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生

曹操曾經(jīng)在南陽打過張繡，張繡失敗投降了。但是因?yàn)椴懿倥c張繡的嬸嬸有私情，張繡很生氣就再次攻擊曹操，導(dǎo)致曹操受了傷，他的長子昂、侄安民都遇害了。袁、曹之爭時，賈詡說服張繡投降曹操，他說，“有稱霸天下的志向的人，就應(yīng)該冰釋私怨，讓天下的人都看到你的胸懷。”張繡聽了賈詡的話投降了曹操，而曹操也是對張繡很重視，后來張繡多立戰(zhàn)功，終于封侯。這里可以看到，曹操和張繡兩個人都是不較大度的人，所謂“小怨不赦，大怨必生”，員工犯的一些小錯誤不要過于糾纏，要給予員工更大的信任讓他們發(fā)揮自己的長處。

原則

三、規(guī)矩不要太多，有用才是關(guān)鍵

道德經(jīng)上老子說過“法令滋彰，盜賊多有”。所以漢高祖一打進(jìn)咸陽就把秦始皇的法令全部廢了，約法三章，只有三項(xiàng)法令：殺人者死，傷人及盜抵罪。很簡單的三條，老百姓就服了他。所以說，做管理的并不是規(guī)矩越多越好，只要有效，簡化你的規(guī)章制度，靠員工的責(zé)任自發(fā)創(chuàng)造高效率。

第二篇：淮海戰(zhàn)役的歷史經(jīng)驗(yàn)淺析

淮海戰(zhàn)役的歷史經(jīng)驗(yàn)淺析

摘要：淮海戰(zhàn)役，別于任何一場解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)役。有身經(jīng)百戰(zhàn)的軍事家，有獨(dú)特的戰(zhàn)略技術(shù)，有共同的奮斗目標(biāo)?；春?zhàn)役是一場具有歷史意義的戰(zhàn)爭，其豐富的經(jīng)驗(yàn)促使一代又一代人對歷史進(jìn)行反思，總結(jié)。

關(guān)鍵詞：軍令共同目標(biāo)自我奉獻(xiàn)歷史經(jīng)驗(yàn)

一、簡述淮海戰(zhàn)役

淮海戰(zhàn)役，是解放戰(zhàn)爭時期中國人民解放華東、中原野戰(zhàn)軍在以徐州為中心，東起海州，西迄商丘，北起臨城，南達(dá)淮河的廣大地區(qū)，對國民黨軍進(jìn)行的第二個戰(zhàn)略性進(jìn)攻戰(zhàn)役。

淮海戰(zhàn)役戰(zhàn)略方針先從“小淮?！钡健按蠡春！?，其次，“碾莊與聚焦”，再“圍三厥一，網(wǎng)開一面”，接著“吃一個，挾一個，看一個”，最后達(dá)到“小車推出來的勝利”。

這次戰(zhàn)役，我軍參戰(zhàn)部隊(duì)60萬人，敵軍先后出力80萬人，歷時65天，共殲敵55.5萬余人，使蔣介石在南線戰(zhàn)場上的精銳部隊(duì)被消滅干凈?；旧辖夥帕碎L江以北的華東和中原廣大地區(qū)，使國民黨反動統(tǒng)治中心南京處于人民解放軍的直接威脅之下。

歷史上的任何一次交戰(zhàn)均不能與發(fā)生在公元1948年11月6日至1949年一月10日的淮海戰(zhàn)役相比，這是一場60萬正義之師戰(zhàn)勝80萬邪惡之師的大決戰(zhàn)。

二、淮海戰(zhàn)役的歷史經(jīng)驗(yàn)

淮海戰(zhàn)役共有三個階段，每一階段皆精彩無比，充分體現(xiàn)了我軍的睿智與善戰(zhàn)。

第一階段，從1948年11月6日到22日，華東野戰(zhàn)軍在中原野戰(zhàn)軍配合下，在徐州以東碾莊地區(qū)全殲滅了國民黨第7兵團(tuán)黃百韜部，并孤立徐州。第二階段從11月23日到12月15日，中原野戰(zhàn)軍在華野戰(zhàn)軍配合下，再宿縣西南雙堆集地區(qū)圍殲了黃維兵團(tuán)，在孟集地區(qū)殲滅了孫元良兵團(tuán)。第三階段從1949年1月6日到10月，華東野戰(zhàn)軍在中原野戰(zhàn)軍配合下，在永城東北青龍集和東官莊地區(qū)圍殲了從徐州而逃的邱清泉，李彌2個兵團(tuán)?；春?zhàn)役的勝利建立在已有的豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，那淮海戰(zhàn)役的歷史經(jīng)驗(yàn)又是什么呢?

（1）軍令如山。在淮海戰(zhàn)役中，人民軍隊(duì)有鐵一樣的紀(jì)律，上級發(fā)

布下來的命令，他們一定是不折不扣的完成。沒有因?yàn)槠湮⒉蛔愕蓝p蔑或放棄。由古至今，在每一場戰(zhàn)役中，軍令的分量始終是至高無上，沒有人能撼動其地位。倘若軍令沒有絕對的威嚴(yán)，那么這個國家或王朝必將死無葬身之地，更別妄想立于不敗之地了。軍令也是能體現(xiàn)軍威，讓戰(zhàn)士服從的必要條件。軍中沒有優(yōu)柔寡斷，只有意氣風(fēng)發(fā)，熱血方剛的一群驍勇善戰(zhàn)的軍人。雖然他們的思想無法操控，但他們的行為一定是臣服于軍令的?；春?zhàn)役將軍令這一方面展現(xiàn)得淋漓盡致。

（2）有共同的目標(biāo)，有自我奉獻(xiàn)的精神。21世紀(jì)的中華人民共和國

解放軍他們有著“為人民服務(wù)”的宗旨?；春?zhàn)役中戰(zhàn)士們也有他們的共同目標(biāo)：“為中國的獨(dú)立而戰(zhàn)，為人民的幸福生活而戰(zhàn)，為了下一代的美好藍(lán)天而戰(zhàn)”。他們并不會因?yàn)樽约荷趹?zhàn)

爭的年代而憤恨，他們并不會因?yàn)樽约簝H是一名渺小的士兵而自卑，他們更不會以為自己受到別人的領(lǐng)導(dǎo)而憤憤不平。這些優(yōu)秀的品質(zhì)促使軍隊(duì)的凝聚力增強(qiáng)，更使得戰(zhàn)爭實(shí)力得到提高。蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的部隊(duì)為什么會失敗，正是因?yàn)樗牟筷?duì)內(nèi)部的不團(tuán)結(jié)，人人為了一己私利，所以即使他們有美國的大力支持，有先進(jìn)的武器裝備，但他的部隊(duì)內(nèi)部卻是一盤散沙，他的失敗是必然的。

（3）有毛澤東等杰出的軍事家，使淮海戰(zhàn)役而非紙上談兵。他們時

時刻刻都在觀察戰(zhàn)勢的情況，勘察地形，隨時改變作戰(zhàn)方針，使戰(zhàn)爭的靈活性增加給我軍享有主動權(quán)優(yōu)勢，也使我軍做到知己知彼，百戰(zhàn)不殆的效果。歷史上，諸葛亮、韓信等能做到運(yùn)籌帷幄，莫過于對敵方用兵的了解。這些軍事家有對自我錯誤的認(rèn)知也是非常敏銳的，他們善于從失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

（4）戰(zhàn)略方針?；春?zhàn)役有別于其他人任何一場戰(zhàn)役。有明確的作

戰(zhàn)方針，有明確的作戰(zhàn)時間地點(diǎn)，有明確的司令員，將領(lǐng)等。適時做到，因人適宜，因地適宜，因戰(zhàn)適宜，提高了戰(zhàn)略方針的可行性，使每一個士兵有目標(biāo)可尋，絕非亂戰(zhàn)。這樣既可以集中兵力，又可以提高以少數(shù)戰(zhàn)勝多數(shù)戰(zhàn)役的可能性?？傊?，好的戰(zhàn)略方針，就像是鋪向成功之門的墊腳石；就像黑暗下的一盞明燈；就像干旱多日的一場雨。它的重要性不容忽視。

三、淮海戰(zhàn)役的歷史經(jīng)驗(yàn)啟示

中國外交顧問梅汝璈曾經(jīng)說過：我不是一個復(fù)仇者，我無意于把日本帝國主義者欠下我們的血債寫在日本人民的帳上，但是忘記過去的苦難，可能招致未來的災(zāi)禍。

作為一名有志青年，雖然生活在這樣一個人民安康幸福的優(yōu)質(zhì)生活條件下，但我們?nèi)圆荒芡洑v史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們腳下的每一寸凈土，都是靠先烈們用身軀去博得的，我們沒有理由去忽略，也沒有臉面去逃避，更沒有羞恥去忘記。

淮海戰(zhàn)役的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有國家的獨(dú)立，才能取得國家的富強(qiáng)；只有人民的團(tuán)結(jié)，才能擊敗每一個窺視我們領(lǐng)土的國家；只有對歷史經(jīng)驗(yàn)的分析總結(jié)，才能更上一層樓，才不會像大海中失去了指南針指引的船帆，漫無目的的漂泊，最終被大海吞噬。所以，我們要從淮海戰(zhàn)役中吸取經(jīng)驗(yàn)，將這些作為未來的航標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

［1］李相狀主編，《讀紅色經(jīng)典圣地》，M，吉林出版社。

［2］李作民等著，《雄獅鐵馬解放戰(zhàn)爭紀(jì)實(shí)》，M，中央黨史出版社，2004年出版

［3］王玉清主編，《歷史不應(yīng)該忘記》，M，上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2008年1月第一版

第三篇：借鑒歷史經(jīng)驗(yàn) 加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)

借鑒歷史經(jīng)驗(yàn) 加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)

摘要：在長期的革命和社會主義建設(shè)實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨十分重視并加強(qiáng)自身作風(fēng)建設(shè)，積累了很多寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)?；仡櫤涂偨Y(jié)黨自成立以來在作風(fēng)建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)，對于加強(qiáng)新時期黨的作風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步密切黨群關(guān)系具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

關(guān)鍵詞：歷史經(jīng)驗(yàn);加強(qiáng);作風(fēng)建設(shè)

中圖分類號：D20

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1001-0475（2015）01-0032-02

我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)和改革90多年的歷史證明，搞好中國的事情關(guān)鍵在黨。黨的作風(fēng)直接關(guān)系黨的形象、人心向背。中國共產(chǎn)黨在革命年代、社會主義建設(shè)時期和改革發(fā)展的實(shí)踐過程中，始終把加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)放在第一位。中國共產(chǎn)黨的歷史可以說是一部高度重視和不斷加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的歷史。今天認(rèn)真總結(jié)我們黨加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，對于加強(qiáng)新時期黨的建設(shè)、密切黨群干群關(guān)系、實(shí)現(xiàn)“中國夢”具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、作風(fēng)建設(shè)的重要性：關(guān)系黨的生死存亡

黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要源泉。尤其是執(zhí)政黨的作風(fēng)如何，更關(guān)系到黨的生死存亡。中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭時期、社會主義建設(shè)時期和改革的新時期，充分認(rèn)識到了作風(fēng)建設(shè)的重要性和必要性，總是將作風(fēng)建設(shè)看成事關(guān)黨的興衰成敗的重大問題來對待。

毛澤東同志第一次提出了“黨風(fēng)”的概念，系統(tǒng)概括出了三大優(yōu)良作風(fēng)。鄧小平根據(jù)改革開放實(shí)際，指出執(zhí)政黨的黨風(fēng)是關(guān)系黨的生死存亡的大問題，并認(rèn)為黨風(fēng)的好壞直接影響到社會風(fēng)氣和社會安定，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大局，關(guān)系到黨和國家的生死存亡。[1]（P.33-36）江澤民同志在新形勢下進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了黨的作風(fēng)建設(shè)的極端重要性，他強(qiáng)調(diào)指出，“反腐敗斗爭是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭?！秉h的十五屆六中全會《決定》進(jìn)一步指出“黨的作風(fēng)，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國家的生死存亡”。[2]胡錦濤同志論證了作風(fēng)建設(shè)特別是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的重要性、必要性和緊迫性。以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)班子自上任起就狠抓作風(fēng)建設(shè)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，作風(fēng)問題絕對不是小事，如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展，就會像無形的墻把我們黨和群眾隔開，黨就會失去根基、血脈、力量。我們黨90多年的奮斗歷程表明，正是因?yàn)槲覀凕h高度重視作風(fēng)建設(shè)，才取得了社會主義革命、建設(shè)和改革的勝利。

新的歷史時期，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)在某些領(lǐng)導(dǎo)干部身上不同程度地存在著，我們絕不能輕視其消極影響和不良后果。因此，我們必須從關(guān)系黨的生死存亡的高度來認(rèn)識黨的作風(fēng)建設(shè)的重要性，并把高度的思想認(rèn)識轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，切實(shí)加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)。

二、作風(fēng)建設(shè)的任務(wù)：服從和服務(wù)于黨的中心工作

加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)是為完成黨的歷史任務(wù)服務(wù)的。在長期的革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中，共產(chǎn)黨始終根據(jù)黨所處的外部環(huán)境和歷史方位的變化，堅(jiān)持圍繞不同時期的中心任務(wù)，突出解決在作風(fēng)方面存在的問題，使作風(fēng)建設(shè)服從服務(wù)于黨的中心任務(wù)。比如，在抗日戰(zhàn)爭時期，黨的中心任務(wù)是打敗日本帝國主義。因此，在這個時期的作風(fēng)建設(shè)，我們黨主要就是圍繞打敗日本帝國主義來進(jìn)行的。1942年經(jīng)過延安整風(fēng)運(yùn)動后形成的三大優(yōu)良作風(fēng)，其目的就是為了更好地完成當(dāng)時黨所面臨的任務(wù)。在改革開放新時期，黨的中心工作是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展生產(chǎn)、提高人民生活。圍繞這一中心任務(wù)，胡錦濤要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部重溫“兩個務(wù)必”，大力發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)和傳統(tǒng)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的新時期，黨的中心任務(wù)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，讓人民群眾獲得更幸福、更有尊嚴(yán)。圍繞這一中心任務(wù)，習(xí)近平要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要求廣大黨員干部集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)” 問題，密切黨群、干群關(guān)系。

三、作風(fēng)建設(shè)的核心：密切黨群關(guān)系

人民群眾創(chuàng)造歷史，是社會變革的決定力量，在社會變革和歷史變遷中起主要作用。所以，世界上所有的政黨為了生存和發(fā)展，總是千方百計(jì)把處理黨群、干群關(guān)系問題放在自己黨風(fēng)建設(shè)的首要位置。馬克思主義政黨一切活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是為人民謀取最大的利益，因此，密切黨群、干群關(guān)系自然就成為作風(fēng)建設(shè)的核心。這既是由我們黨的性質(zhì)和宗旨決定的，也是鞏固黨的執(zhí)政地位所必須的。

毛澤東指出：我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。人民群眾是我們的力量之源、生存之本。脫離了人民群眾我們將一事無成。[3]（P.1161）我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。只有心系人民，服務(wù)人民，才能被人民所接受，為人民所信任。密切聯(lián)系群眾是黨的最大政治優(yōu)勢，脫離群眾是黨執(zhí)政后的最大危險。黨要經(jīng)受住“四大危險”和“四大考驗(yàn)”，就必須密切聯(lián)系群眾。與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場在任何時候都不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨在任何立場上都不能忘。我們只有做到這一點(diǎn)，才能把作風(fēng)建設(shè)提高到一個新的層次，才能使黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和黨的執(zhí)政地位更加鞏固。

四、作風(fēng)建設(shè)的途徑;教育和制度密切配合

黨的作風(fēng)是世界觀和黨的宗旨、性質(zhì)在黨員干部身上的外在體現(xiàn)，所以說加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)必須首先通過加強(qiáng)教育，提高黨員干部的思想理論素質(zhì)和道德水平。但是，一旦形成某些不良作風(fēng)，肯定會反過來影響黨員的思想和行動。在這種情況下，僅僅靠教育就不能解決問題，必須抓住制度建設(shè)這個根本，使二者相互配合，才能達(dá)到祛惡揚(yáng)善、固本祛邪的目的。

在新民主主義革命時期，毛澤東同志把思想教育和黨的作風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來，并在實(shí)踐中充分運(yùn)用。思想教育在很大程度上有助于我們黨優(yōu)良黨風(fēng)的形成。在延安時期，毛澤東同志曾指出：我們要完成打倒敵人的任務(wù)，必須完成這個整頓黨內(nèi)作風(fēng)的任務(wù)。學(xué)風(fēng)和文風(fēng)也是黨的作風(fēng)，都是黨風(fēng)。只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國人民就會跟我們學(xué)。[4]（P.333）因此，我們黨進(jìn)行了整風(fēng)運(yùn)動，通過在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行馬克思主義教育運(yùn)動，從而形成了三大優(yōu)良作風(fēng)。延安整風(fēng)運(yùn)動的成功，使我們中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到了作風(fēng)建設(shè)的重要性，同時也深刻明白教育是作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)。黨由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨后，我們也是通過多次的教育活動，使廣大干部保持了良好的作風(fēng)，從而有力推動了社會主義建設(shè)和改革事業(yè)的發(fā)展。針對黨員干部思想、組織、生活作風(fēng)等方面出現(xiàn)的新問題和新情況，我們黨又開展了“三講”教育、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育、黨的純潔性教育，還有現(xiàn)在正在全黨深入開展的群眾路線教育實(shí)踐活動。實(shí)踐充分證明，作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)是教育，只有搞好教育才會有良好的作風(fēng)。

實(shí)際上，教育是有局限性的，不可能解決黨內(nèi)存在的所以問題。只有抓住制度這個根本，不斷推進(jìn)制度建設(shè)，才能真正解決黨風(fēng)不正問題。我們把領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)際工作和生活中形成的好的習(xí)慣、好的做法用制度的形式固定下來，讓大家在心中對什么是好的、什么是壞的，什么是對、什么是錯的，哪些能做、哪些不能做，做到心中有數(shù)。制度形成了，大家就要去遵守，就要去執(zhí)行，任何人都不能有特權(quán)，這種壓力敦促領(lǐng)導(dǎo)干部良好作風(fēng)的形成。通過認(rèn)可、表揚(yáng)這些遵規(guī)守紀(jì)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，可以引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部在制度允許的范圍內(nèi)行事，樹立和弘揚(yáng)好的作風(fēng)。

新的歷史條件和社會環(huán)境，給我們創(chuàng)造了把思想教育同制度約束有機(jī)結(jié)合的可能性和可行性，以教育為基礎(chǔ)，以制度為保障，二者相互結(jié)合、相輔相成，推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)和黨內(nèi)生活制度化、規(guī)范化。

五、作風(fēng)建設(shè)的追求：持之以恒、長期堅(jiān)持

優(yōu)良作風(fēng)和不正之風(fēng)是一對矛盾，二者之間的斗爭沒有停止過，這就注定了作風(fēng)建設(shè)必然存在于政黨發(fā)展的全過程。好的作風(fēng)得到弘揚(yáng)，社會風(fēng)氣必然好轉(zhuǎn);不良風(fēng)氣蔓延，黨的作風(fēng)建設(shè)肯定會出問題。這是黨的作風(fēng)建設(shè)的一條規(guī)律。好的作風(fēng)一旦被拋棄，想要重新恢復(fù)并不容易;不正之風(fēng)具有頑固性、反復(fù)性和隱蔽性，要想徹底根治，也不能一蹴而就。這都決定了黨風(fēng)建設(shè)不是速決戰(zhàn)，而是持久戰(zhàn)。我們黨90多年作風(fēng)建設(shè)的歷史充分說明，什么時候我們黨持之以恒地抓黨風(fēng)建設(shè)，黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣就會明顯好轉(zhuǎn);反過來，如果忽視了黨的作風(fēng)建設(shè)，各個方面就會出問題。在新的歷史時期，我們必須認(rèn)真總結(jié)黨90多年作風(fēng)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合新時期社會發(fā)展新特點(diǎn)，持之以恒地抓好作風(fēng)建設(shè)，只要我們經(jīng)常抓、深入抓、持久抓作風(fēng)建設(shè)，且措施得力，我們黨的作風(fēng)建設(shè)就一定會取得新的成效。

六、作風(fēng)建設(shè)的切入點(diǎn)：從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起

作風(fēng)建設(shè)要抓出成效必須從上往下抓，領(lǐng)導(dǎo)必須帶頭，從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起，這是作風(fēng)建設(shè)的一條規(guī)律。[5]新中國成立后，毛澤東同志針對在部分領(lǐng)導(dǎo)干部中滋長的不良風(fēng)氣，明確指出：“有些干部是老子天下第一，看不起人，靠資格吃飯，做了官，特別是做了大官，就不愿意以普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)。這是一種很惡劣的現(xiàn)象??要破除官氣，要掃掉官氣，要在干部當(dāng)中掃掉這種官氣。”[6]（P.373）鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話中經(jīng)指出：“我們脫離群眾，干部特殊化是一個重要的原因??為了整頓黨風(fēng)，搞好民風(fēng)，先要從我們高級干部整起。”[7]（P.219）習(xí)近平明確表示“打鐵還需自身硬”。實(shí)踐證明，在黨的不同歷史時期，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、同廣大人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，才戰(zhàn)勝了一個又一個困難，打敗了一個又一個敵人，取得了一次又一次勝成功。

俗話說“上行下效”，領(lǐng)導(dǎo)干部是一般干部的榜樣，上級是下級的榜樣。如果上級領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)硬、帶好頭、領(lǐng)對路，一級做給一級看，一級帶著一級干，必然形成好的作風(fēng)。否則，“己不正，焉能正人”？在新的歷史時期，各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要從自身抓起，從身邊的小事做起，以身作則，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，為人民群眾做出榜樣，從而促進(jìn)整個社會風(fēng)氣得到根本轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)：

[1]王彥軍.黨的作風(fēng)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和啟示[J].中國檢察，2010，（1）.[2]十五屆六中全會《決定》[N].人民日報，2001-09-25.[3]毛澤東選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1999.[4]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1999.[5]戴焰軍.專家稱作風(fēng)建設(shè)必須從上往下抓從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起[DB/OL]中新網(wǎng)http：//，2013-07-01.[6]毛澤東選集（第五卷）[M].北京：人民出版社，1999.[7]鄧小平選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994.[責(zé)任編輯：褚永慧]

第四篇：《關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》讀后感

《關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》讀后感

蘇共二十大的一個重要內(nèi)容就是非常尖銳地揭露了長期以來存在于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨內(nèi)部的關(guān)于斯大林的個人崇拜問題。針對在此后的一個多月里的“世界上的一切反動派，興高采烈地談?wù)撎K聯(lián)共產(chǎn)黨關(guān)于個人崇拜的自我批評”，我們黨在《關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》給出了自己的觀點(diǎn)。概括如下：首先，馬克思主義者從來沒有認(rèn)為會存在從不犯錯誤的“神人”，好的領(lǐng)導(dǎo)者不在于不犯錯誤，而在于認(rèn)真地對待錯誤；其次，無論犯怎樣的錯誤，對于人民群眾來說，無產(chǎn)階級專政總是好過于各種剝削階級的專政和資產(chǎn)階級專政。因?yàn)楦髯缘哪康牟煌?，我們犯的錯誤是可以改正的；資本主義社會犯的錯誤是不能改正的。最后，我們黨分析了斯大林犯錯誤的根本原因是：主觀與客觀相脫離，理論與實(shí)際相割裂。

轉(zhuǎn)眼間，五十多年已經(jīng)過去了。然而這篇文章依然對我們具有實(shí)在的教育意義。

人或多或少都會犯錯誤，這是眾所周知的，這也是我們黨“批評與自我批評”需要存在的主要原因。錯誤和正確是對立統(tǒng)一的。在尋找正確的道路中，我們難免會出現(xiàn)這樣那樣的錯誤；犯錯可以促使我們從其中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以至于找到更正確的道路。譬如說我們黨成立初期，主張學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，要在城市中以武裝暴動的方式奪取政權(quán)，結(jié)果三大起義均以失敗告終。從這些失敗中我們才探索出，在中國照搬十月革命的套路行不通，即以開始走了農(nóng)村包圍城市的道路。我們的革命勝利的果實(shí)也是有失敗的花朵孕育而出的。

因?yàn)槟硞€人無意識的犯了某個錯誤而對其全盤否定是不正確的。正如斯大林，他當(dāng)時是在領(lǐng)導(dǎo)者一個從未有過的無產(chǎn)階級專政的國家，沒有任何經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，完全是摸著石頭過河，犯錯誤也是在所難免的。我們給他的看法是三七開，三分錯誤，七分成績。正如毛澤東，雖然他晚年造成了文化大革命，我們依舊不能否定他是一個偉大的馬克思主義者，一個帶領(lǐng)中國老百姓走出水深火熱的偉大領(lǐng)袖，這是比較客觀公正的，也是人民群眾認(rèn)可的。

現(xiàn)在，在我們的身邊，也總是有人在犯各種各樣的錯誤，當(dāng)然這些錯誤都是“小”錯誤，不能影響歷史的進(jìn)程。首先，我們對于這些犯錯誤的人也應(yīng)該抱有三七開的思想，不要無線放大別人的缺點(diǎn)，要給予客觀公正的評價。其次，我們

對于按錯誤的同志，不僅要指出或者批評其缺點(diǎn)。比這個更重要的是要去幫助他去改變?nèi)秉c(diǎn)。毛主席在《論十大關(guān)系》中的是非關(guān)系中指出：“對于犯錯誤的同志采取恰如其分的合乎實(shí)際的批評，甚至必要的斗爭，這是正常的，是為了幫助他們改正錯誤。對犯錯誤的同志不給幫助，反而幸災(zāi)樂禍，這就是宗派主義?！薄皩τ诜稿e誤的同志是采取幫助態(tài)度還是采取敵視態(tài)度，這是區(qū)別一個人是好心還是壞心的一個標(biāo)準(zhǔn)”當(dāng)然，這里的錯誤應(yīng)該是指無意識而犯下的。根據(jù)這點(diǎn)，在我們開展自我批評時，反動分子興高采烈地談?wù)?，更是證明了他們是我們的敵人。不過令人欣慰的是，我們的自我批評是為了建造一個更加強(qiáng)大的政黨。

實(shí)際上搞個人崇拜，這個錯誤并不是多么的高級，充其量就是下屬對上級各種形式的吹捧稱贊，與此同時上級也樂于接受，久而久之上級的個人意識凌駕于人民群眾之上，以至于不能接受與之相悖的行動或語言，是自我膨脹的結(jié)果。斯大林是一個優(yōu)秀的馬克思主義者，而且是經(jīng)歷過刀槍箭雨的革命家，政治家，思想家。他在執(zhí)政后期犯這種錯誤看起來是有點(diǎn)令人不太敢相信的。然而，“個人崇拜是過去人類長時期歷史所留下的一種腐朽的遺產(chǎn)。個人崇拜不只在剝削階級中間有它的基礎(chǔ)，也在小生產(chǎn)者中間有它的基礎(chǔ)”，所以再各種制度下都會有使個人崇拜滋生土壤，所以不得不說雖然這個錯誤看起來不怎么高級，但是它卻像水一樣通過哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的空隙便可滲入人的生活。

個人崇拜也算是糖衣炮彈的一種吧，它同樣可以慢慢地侵蝕一個人。這種侵蝕可以改變一個人的思想。所以，刀槍鐵炮打不倒的斯大林卻在奉承聲中與人民群眾越走越遠(yuǎn)。

我們黨總結(jié)斯大林錯誤的根本原因是：主觀與客觀相脫離，理論與實(shí)際相割裂。我們黨內(nèi)有一種工作方法叫做“群眾路線”，大致的意思是：從群眾中來，到群眾中去；再從群眾中來，再到群眾中去，如此循環(huán)，一次比一次更正確。這種路線保證了工作的科學(xué)性。斯大林則違背了這條路線，脫離群眾，最后只能是理論與實(shí)際相割裂。

在我國的歷史上，我們得到過很多這樣的教訓(xùn)。大躍進(jìn)是最典型的，不立足于現(xiàn)實(shí)，僅憑著一些個人愿望，急于求成，給我國的發(fā)展造成的重大挫折。而在當(dāng)今社會中，這樣割裂理論與實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)干部屢見不鮮。曾經(jīng)居然還有官員質(zhì)問前來采訪的記者：“你是替黨說話，還是替老百姓說話？”公然的把他所謂的黨

和人民群眾至于對立面，如此的工作作風(fēng)，我們很詫異他的理論是怎樣與實(shí)際結(jié)合在一塊的。

在炎熱的夏天里，為了迎接某個領(lǐng)導(dǎo)的講話，讓學(xué)生們在烈日下面站上幾個小時的現(xiàn)象比比皆是；不問群眾疾苦，不解決群眾的切實(shí)需要，只是為了自己在任時的“政績”，大搞面子工程的大有人在。的確，我們承認(rèn)不能完全阻止錯誤的產(chǎn)生，但是我們?nèi)匀幌Ｍe誤能盡可能少的產(chǎn)生。

衷心地希望我們都以史為鑒！

第五篇：九十年的歷史經(jīng)驗(yàn)是

九十年的歷史經(jīng)驗(yàn)是：只有共產(chǎn)黨才能夠領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得民族獨(dú)立、人民解放和社會主義建設(shè)的勝利，才能開創(chuàng)中國特色社會主義的道路，才能實(shí)現(xiàn)祖國的富強(qiáng)、人民的富裕和中華民族的偉大復(fù)興。一句話，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有中國特色社會主義事業(yè)的勝利。

1923年2月4日爆發(fā)的京漢鐵路三萬名工人大罷工，使第一次工人運(yùn)動高潮達(dá)到頂點(diǎn)。2月7日，在帝國主義勢力的支持下，軍閥吳佩孚調(diào)動軍警在京漢鐵路沿線血腥鎮(zhèn)壓罷工工人。京漢鐵路總工會江岸分會委員長、共產(chǎn)黨員林祥謙和京漢鐵路總工會與湖北省工團(tuán)聯(lián)合會法律顧問、共產(chǎn)黨員施洋等先后被殺害。二七慘案發(fā)生后，全國工人運(yùn)動暫時轉(zhuǎn)入低潮。

這個時期黨領(lǐng)導(dǎo)的工人斗爭，提供了重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn):第一，中國革命的敵人是異常強(qiáng)大的。為了戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，僅僅靠工人階級孤軍奮戰(zhàn)是不夠的，必須爭取一切可能的同盟者。第二，在半殖民地半封建的中國，工人沒有起碼的民主權(quán)利，幾乎所有規(guī)模較大的工人斗爭都遭到反動軍警的鎮(zhèn)壓，因此，沒有革命的武裝斗爭，僅僅依靠罷工或其他合法斗爭是不行的。中國共產(chǎn)黨人正是帶著這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)入以國共合作為基礎(chǔ)的大革命時期。