第一篇：國學課程實施方案

國學課程實施方案

城子小學 孫旭穎

一、活動目的：

國學經(jīng)典文章內(nèi)涵豐富，語言精練，句式齊整，富有韻律，易于誦記，名篇佳作篇目繁多，美不勝收。讓學生從小誦讀古文，不僅能拓展他們的知識面，培養(yǎng)對文學的興趣愛好，培養(yǎng)學生的語感，打下扎實的文學功底，提高學生的人文素養(yǎng)，還能激發(fā)學生的愛國主義情感，陶冶他們的情操和審美情趣，全面提高整體素質(zhì)。我們的學生正處于記憶的黃金時期，也是學習語言、積累文化的最佳時期。因此，吟誦古文活動對于他們今后的治學修身、熏陶性靈、引導價值判斷、提升審美品味以及培養(yǎng)語文能力，塑造少年兒童的靈魂，增強民族的自豪感和民族凝聚力，更具有無與倫比的作用。

二、基本原則：

1、熟讀成誦：學生在教師的指導下，對國學讀本的內(nèi)容達到“認識字、發(fā)音準確、流利誦讀，對其中大部分篇目能背誦”的目標

2、教學相長：教師在引導學生主動學習的同時，自己也要廣泛學習國學內(nèi)容，不斷提高國學素養(yǎng)，學生背誦的篇目教師先要進行研讀，力爭做到熟讀成誦。

3、教研同步：將“國學經(jīng)典誦讀”作為一項研究課題，學校領導與教師要邊實踐、邊研究、邊總結(jié)、邊交流，提高國學經(jīng)典的教育效果，使教師和學生通過此活動在思想和知識能力上有所提升。

三、工作安排和要求

1、參與年級：根據(jù)教育局的精神，我校四年級全體學生及部分教師參與“國學經(jīng)典誦讀”活動。

2、四年級教學內(nèi)容及目標：（1）、一級古詩詞專題誦讀：20首古詩以及弟子規(guī)總序（2）、二級古詩詞專題誦讀：40首古詩以及弟子規(guī)至入則孝

（3）、三古詩詞專題誦讀：60首古詩以及弟子規(guī)的總序、入則孝和出則弟。

四年級基礎還比較弱，學生只掌握了三級的內(nèi)容，以上至八級還需要再以后學習中繼續(xù)落實。

3、教學目標：

我校的整體教學目標是：增強語文能力，夯實文化功底。塑造良好品德，奠定優(yōu)雅人格；激發(fā)讀書興趣，培養(yǎng)良好習慣。

4、課時安排：

國學經(jīng)典誦讀主要由四年級語文教師負責，每周利用每天早讀時間完成此項活動。

（1）采用教師帶讀、學生齊讀、優(yōu)生領讀、學生自由誦背等多種形式，引導學生誦讀理解。讓學生堅持天天吟誦，按照各年級的要求完成誦讀任務。

（2）利用寫字課時間，將要求所吟誦的經(jīng)典、古詩詞，再通過書寫加強記憶，達到一舉多得的目的。

（3）召開家長會傳達其精神，引導、鼓勵學生家長積極參與，父母與孩子一起學習，共同引導孩子進入國學的殿堂。

4、評價方法：

（1）學校定期檢查學生背誦要求篇目的情況，然后結(jié)合情況對學生和教師總結(jié)評價，對表現(xiàn)優(yōu)秀的班級和學生給予適當獎勵。

（2）校領導聽推門課，參加學校研討課、教學評優(yōu)活動。學校依據(jù)評價方案進行綜合評價。（3）舉行“國學經(jīng)典誦讀”古詩詞考級。實施定期考核。

5、組織管理：

成立以教導主任為首的“國學經(jīng)典誦讀”領導小組。

6、保障的措施。

1、堅持教研制度，保證“國學經(jīng)典誦讀”課程的開發(fā)與實施工作不斷地完善縱深。

2、學校將盡力地在經(jīng)費、人力和物力上給予最大的支持。

第二篇：國學課程實施方案

國學課程實施方案

城子小學 孫旭穎

一、活動目的：

國學經(jīng)典文章內(nèi)涵豐富，語言精練，句式齊整，富有韻律，易于誦記，名篇佳作篇目繁多，美不勝收。讓學生從小誦讀古文，不僅能拓展他們的知識面，培養(yǎng)對文學的興趣愛好，培養(yǎng)學生的語感，打下扎實的文學功底，提高學生的人文素養(yǎng)，還能激發(fā)學生的愛國主義情感，陶冶他們的情操和審美情趣，全面提高整體素質(zhì)。我們的學生正處于記憶的黃金時期，也是學習語言、積累文化的最佳時期。因此，吟誦古文活動對于他們今后的治學修身、熏陶性靈、引導價值判斷、提升審美品味以及培養(yǎng)語文能力，塑造少年兒童的靈魂，增強民族的自豪感和民族凝聚力，更具有無與倫比的作用。

二、基本原則：

1、熟讀成誦：學生在教師的指導下，對國學讀本的內(nèi)容達到“認識字、發(fā)音準確、流利誦讀，對其中大部分篇目能背誦”的目標

2、教學相長：教師在引導學生主動學習的同時，自己也要廣泛學習國學內(nèi)容，不斷提高國學素養(yǎng)，學生背誦的篇目教師先要進行研讀，力爭做到熟讀成誦。

3、教研同步：將“國學經(jīng)典誦讀”作為一項研究課題，學校領導與教師要邊實踐、邊研究、邊總結(jié)、邊交流，提高國學經(jīng)典的教育效果，使教師和學生通過此活動在思想和知識能力上有所提升。

三、工作安排和要求

1、參與年級：根據(jù)教育局的精神，我校四年級全體學生及部分教師參與“國學經(jīng)典誦讀”活動。

2、四年級教學內(nèi)容及目標：

（1）、一級古詩詞專題誦讀：20首古詩以及弟子規(guī)總序（2）、二級古詩詞專題誦讀：40首古詩以及弟子規(guī)至入則孝

（3）、三古詩詞專題誦讀：60首古詩以及弟子規(guī)的總序、入則孝和出則弟。

四年級基礎還比較弱，學生只掌握了三級的內(nèi)容，以上至八級還需要再以后學習中繼續(xù)落實。

3、教學目標：

我校的整體教學目標是：增強語文能力，夯實文化功底。塑造良好品德，奠定優(yōu)雅人格；激發(fā)讀書興趣，培養(yǎng)良好習慣。

4、課時安排：

國學經(jīng)典誦讀主要由四年級語文教師負責，每周利用每天早讀時間完成此項活動。

（1）采用教師帶讀、學生齊讀、優(yōu)生領讀、學生自由誦背等多種形式，引導學生誦讀理解。讓學生堅持天天吟誦，按照各年級的要求完成誦讀任務。

（2）利用寫字課時間，將要求所吟誦的經(jīng)典、古詩詞，再通過書寫加強記憶，達到一舉多得的目的。

（3）召開家長會傳達其精神，引導、鼓勵學生家長積極參與，父母與孩子一起學習，共同引導孩子進入國學的殿堂。

4、評價方法：

（1）學校定期檢查學生背誦要求篇目的情況，然后結(jié)合情況對學生和教師總結(jié)評價，對表現(xiàn)優(yōu)秀的班級和學生給予適當獎勵。

（2）校領導聽推門課，參加學校研討課、教學評優(yōu)活動。學校依據(jù)評價方案進行綜合評價。

（3）舉行“國學經(jīng)典誦讀”古詩詞考級。實施定期考核。

5、組織管理：

成立以教導主任為首的“國學經(jīng)典誦讀”領導小組。

6、保障的措施。

1、堅持教研制度，保證“國學經(jīng)典誦讀”課程的開發(fā)與實施工作不斷地完善縱深。

2、學校將盡力地在經(jīng)費、人力和物力上給予最大的支持。篇二：國學校本課程實施方案 2012-2013學年

時村聯(lián)小“國學”校本課程實施方案

一、指導思想

二、目的和意義 2．陶冶性情品德。與圣賢為友，與經(jīng)典同行，美心美文，嘉言懿行。使學校成為書香校園，精神家園，和諧樂園。3．提高語文素養(yǎng)。在誦讀熟背中增大識字量，擴大閱讀量，增加詩文成誦量，促進《課程標準》關(guān)于課外閱讀、記誦任務的落實，促進學生語文能力培養(yǎng)目標的達成。學生在誦讀中增強語感，感受文言精華，奠定語文基礎，在記憶的黃金時代，增加經(jīng)典儲備，從而扎下語文水平的厚實功底。4．推進特色學校建設。國學經(jīng)典進校園，傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機對接，打造平輿教育新特色。

三、組織領導：

“國學”校本課程設立專門的領導小組，具體如下：

組長：張艷省

副組長：車素環(huán) 鄭明明

成員：各年級語文教師

四、實施辦法： 1．每周開設一節(jié)“國學”校本課程。低年級重在朗讀背誦，高年級重點誦讀與理解感悟相結(jié)合。

2．各校選拔語文素養(yǎng)較高的教師開發(fā)“國學”校本課程資源，具體負責課程的實施。3．一二年級《弟子規(guī)》，三四年級《三字經(jīng)》，五六年級《論語》，平時可以再根據(jù)班級需要，加入一些有國學代表性的詩歌、對聯(lián)等。5．誦讀安排：在上課前的晨讀時間、校本課時間，語文教師根據(jù)教學情況組織誦讀。6．有條件的班級可開展“講古代名人故事”、“國學手抄報展覽”、“國學經(jīng)典書法展覽”、“國學經(jīng)典知識講座”等活動。7．各年級教師要根據(jù)年級需要和實際情況編輯“國學”校本課程教案。

時村聯(lián)小

2012年9月1日篇三：國學經(jīng)典課程實施方案

德藝學校小學部“國學經(jīng)典”進課堂

實施方案

一、活動目的

1、弘揚中華文化，培養(yǎng)民族精神，豐厚校園人文底蘊。

2、提高學生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)朗讀興趣，增強朗誦能力。

3、加強學生品德教育，促進學生正確人生觀和價值觀的樹立。

4、幫助學生了解和熱愛中華傳統(tǒng)文化。

二、活動要求

1、編撰《德育校本教材》

要把國學經(jīng)典與和德育相結(jié)合，必須在原有的《經(jīng)典詩文誦讀》校本教材的基礎上編撰《德育校本教材》，此校本教材在全校各年級開設不同的國學經(jīng)典與德育相結(jié)合教育內(nèi)容，進行教育教學活動。

2、《德育校本教材》內(nèi)容設計

一至六年級編撰一本《德育校本教材》，教材共設計6個主題單元（共30課），每個單元精選5篇，每篇結(jié)合主題配備與國學經(jīng)典有關(guān)的德育故事。

一年級的篇目，要配有漢語拼音注音以方便誦讀，高年級部分篇目

3、每本教材6個單元的主題設計：

（1）自理自立篇

（2）勸學勵志篇

（3）文明禮儀篇

（4）誠實守信篇

（5）感恩回饋篇

（6）愛心行動篇

教材中設計的國學經(jīng)典故事中都會有一個先鋒人物，可以很好的讓學生以先鋒為榜樣的精神達到規(guī)范良好的行為，養(yǎng)成良好的習慣目的，從而逐步提高學生的道德修養(yǎng)。

三、活動形式和安排

國學經(jīng)典誦讀要注重實效的話，不單只是建立在每天晨讀、課前讀、學生路隊讀的形式上，還要開設課程，然而課程的內(nèi)容要以《經(jīng)典詩文誦讀》、《德育校本教材》、《弟子規(guī)》為主：

1、開設國學經(jīng)典誦讀課程，創(chuàng)設“學堂”。

根據(jù)學校實際情況各班級每周開設一節(jié)國學課堂，如果開設課程必須要創(chuàng)設一間學堂，這樣能營造良好的誦讀氛圍。圖 1

2、進學堂學生應穿漢服，開講前應行古代禮儀。凡是進學堂的每一位學生都應穿漢服，能傳承漢服數(shù)千年的文化基因，又能體現(xiàn)每一位學國學的人對禮儀的要求。（圖1）

開講前的師生行禮（圖2）

3、“弘揚國學精髓，倡導尊師重教”應舉行“拜師禮”

“拜師禮”在古代對每個讀書人來說有著極為重要的意義，在求學受教之際都要行拜師禮，所以一年級新生入校應舉行一次“拜師禮”。在行“拜師禮”的過程中應讓學生家長陪同觀看，家長們能看到老師和學生在踐行肅穆而又充滿人文關(guān)懷的禮儀過程中，建立亦師亦友的現(xiàn)代師生關(guān)系，通過拜師儀式，讓傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代文明更好地傳承與弘揚，對接與踐行。

“拜師禮“程序：根據(jù)學校實際情況（稍作改動）

1、主持人在介紹參加儀式的嘉賓；

2、解讀儀式的意義；

3、請出老師，并介紹老師；

4、主持人宣布儀式正式開始：

第一篇:正衣冠，拜孔子

“欲存?zhèn)鹘y(tǒng)，先正衣冠。衣冠正，品行端?！彪S這主持人引讀，學生應整理衣冠。隨后師生同行高揖禮，三拜孔子，表達至圣先師的崇高敬意。

第二篇：三行禮；點朱砂，啟迪智慧

學生行禮完后，由班主任給孩子們點朱砂，開蒙啟智。（主持人念寓意：把智慧的種子播灑在孩子們的心間，寄托著老師對孩子們美好的祝福與希望）。老師回贈禮物（經(jīng)典詩文誦讀、弟子規(guī)兩本書籍用紅繩捆一起），教師代表講話。第三篇：傳經(jīng)典，立志向（校長寄語）

最后：由主持人領讀，全體師生跟讀校訓。讓全體新生共同見證孩子們學習歷程中最美好、最神圣的時刻。

4、在“拜師禮”的基礎上創(chuàng)設“畢業(yè)禮”

在六年級學生畢業(yè)前舉行一次“畢業(yè)禮”，讓每一位學生“學會感恩”感謝老師的恩情?！爱厴I(yè)禮”在傳統(tǒng)文化中并沒有，為了學生在結(jié)業(yè)時不忘老師恩情，教會學生“感念師恩”所以創(chuàng)設“畢業(yè)禮”并且要家長參與?！爱厴I(yè)禮”流程：

1、主持人在介紹參加儀式的領導、嘉賓；

2、解讀儀式的意義；

4、主持人宣布儀式正式開始：

第一篇:正衣冠，拜孔子

“欲存?zhèn)鹘y(tǒng)，先正衣冠。衣冠正，品行端。”隨這主持人引讀，學生應整理衣冠。隨后師生同行高揖禮，三拜孔子，表達至圣先師的崇高敬意。

第二篇：三行禮；送祝福

學生行禮后，學生送上自己的祝福（賀卡、一束花、一件禮物等）給自己最崇拜的老師，感謝老師的恩情。篇四：國學 校本課程實施方案定稿

烏市十九中學“國學”校本課程實施方案

一、指導思想

嚴格執(zhí)行有關(guān)校本課程開發(fā)與實施的相關(guān)要求，結(jié)合我校實際，開設“國學”校本課程，引導學生接觸國學經(jīng)典，學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在國學經(jīng)典中尋求滋養(yǎng)；加強思想修養(yǎng)，促進我校學生養(yǎng)成教育的進一步升華，在文化底蘊積淀的過程中突出創(chuàng)新人格與現(xiàn)代精神的塑造；培養(yǎng)學生對祖國傳統(tǒng)文化熱愛，全面推進我校的特色教育和新課程改革工作。

二、目的和意義 2．陶冶學生性情品德。與圣賢為友，與經(jīng)典同行，美心美文，嘉言懿行。使學校成為書香校園，精神家園，和諧樂園。3．提高語文素養(yǎng)。在誦讀熟背中增大識字量，擴大閱讀量，增加詩文成誦量，促進《課程標準》關(guān)于課外閱讀、記誦任務的落實，促進學生語文能力培養(yǎng)目標的達成。學生在誦讀中增強語感，感受文言精華，奠定語文基礎，在記憶的黃金時代，增加經(jīng)典儲備，從而打好學習語文的厚實基礎。4．推進特色學校建設和學校新課改工作。國學經(jīng)典進校園，傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機對接，打造我校教育教學新特色，落實新課改的要求。

三、原則 1．開放性原則。校本課程開發(fā)與實施過程中要體現(xiàn)開放性的原則，教學內(nèi)容和形式都不能局限于傳統(tǒng)教學的模式，要充分體現(xiàn)校本課程的特點。2．針對性原則。本課程的開發(fā)與實施要針對學生的身心特點和社會需要。3.激趣性原則。本課程的開發(fā)和實施，一定要注意學生興趣的培養(yǎng)。

四、組織成員

組 長：羅群雁

副組長：張群 許倩 劉紅 王玫

組 員：楊陽、周煜晴、陳鑫、郭晨龍、楊凱、齊玉、李媛、黃瑩瑩、王國霞、吳靖。

五、實施辦法： 1．初一初二每周開設一節(jié)“國學”校本課程，也可兩周安排連堂兩節(jié)，便于集中開展活動。高一高二下學期每周開設一節(jié)國學校本課程，也可兩周安排連堂兩節(jié)，和現(xiàn)有的走班課，以及研究性學習結(jié)合起來。要將誦讀、理 解、感悟以及應用相結(jié)合。2．全校選拔語文素養(yǎng)較高的參與熱情高的教師開發(fā)“國學”校本課程資源，具體負責課程的實施。

國學校本教材由劉紅、王玫、楊陽、周煜晴、陳鑫、郭晨龍、楊凱、齊玉、李媛、黃瑩瑩、王國霞、吳靖負責開發(fā)，可根據(jù)情況開發(fā)初中版（兩冊）和高中版的校本教材（兩冊）。由初一初二高一高二語文老師具體實施。3．校本教材內(nèi)容可包括諸子百家篇、唐詩宋詞篇、戲曲音樂篇、建筑服飾篇、國畫書法篇、中醫(yī)篇等?？蓞⒖冀?jīng)、史、子、集的劃分方法，重點選儒家經(jīng)典，古代著名歷史散文經(jīng)典、其他諸子百家經(jīng)典、歷代作家的散文、駢文、詩、詞、曲和文學評論經(jīng)典（重點是唐詩宋詞），4．國學經(jīng)典誦讀安排：每天早讀十分鐘、語文課前三分鐘時間，語文教師根據(jù)教學情況組織誦讀。還可和讀報課結(jié)合起來，比如播放“百家講壇”等。還可利用學校的電子屏，每日或每周推薦一則國學經(jīng)典片段。5．還可開展“講古代名人故事” “國學手抄報展覽” “國學經(jīng)典書法展覽” “國學經(jīng)典知識講座” “ 國學課本劇展演”“ 國學詩歌朗誦會”“ 國學讀書匯報會”“ 國學演講比賽”等活動?；顒涌山Y(jié)合重大節(jié)日，以節(jié)日為主題，進行設計（如“清明節(jié)詩歌頌唱會”），可根據(jù)時令季節(jié)設計，可家校互動，為學生提供廣闊的國學學習天地。6．由教務處具體檢查國學校本課的上課情況，組織對學生學習情況進 行考核。學生的具體考核由任課教師在課程安排的最后一周，隨堂進行考核。考核成績分兩部分，其中平時課堂表現(xiàn)占40％，學期末考核占60％。

7、任課教師要在課程結(jié)束后，總結(jié)反思自己國學課開展情況，要在規(guī)定的時間內(nèi)將總結(jié)材料上報給教研室，為國學校本課程的進一步開發(fā)和實施提供參考。

8、和課題研究結(jié)合起來，和學校的讀書節(jié)、道德講堂、元旦迎新晚會等常規(guī)活動結(jié)合起來。

六、保障措施：

1.搞好“國學”校本課程資源的開發(fā)和資源庫的建設。2.學校要在經(jīng)費、人力和物力上給予有力支持（事情多而雜，要分工明確，責任到人）。3．國學校本課程的開展要和學校的德育工作以及校園文化建設有機結(jié)合。

烏市十九中語文組

2014.3.20篇五：國學教育實施方案

國學教育實施方案

為貫徹落實《西崗區(qū)國學教育實施方案》，加強中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，弘揚民族精神，推進區(qū)域跨文化德育特色，培養(yǎng)既有傳統(tǒng)文化底蘊又有現(xiàn)代創(chuàng)新精神的一代新人，我校結(jié)合實際情況，制定了如下的國學教育實施方案：

一、指導思想

全面貫徹黨的教育方針，以科學發(fā)展觀為指導，以社會主義核心價值體系建設為根本，以育人為核心，積極探索融合民族性、時代性和教育性的國學教育的內(nèi)容、方法和手段，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教化力量，增強道德教育的實效性，切實提高學生國學修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，為其健康成長奠基。

二、工作目標

積極營造良好的國學教育氛圍，整合國學教育資源，加強國學教育隊伍建設，建立教師、班級、家庭、社區(qū)教育共同體，積極開展國學課題研究，推進國學進課堂，積極開展特色活動，豐富育人途徑，把學生培養(yǎng)成具有熱愛祖國、熱愛集體、尊重師長、善待他人、勤勞儉樸、誠實守信、舉止文明、謙虛好學、自尊自愛、遵守公德、遵紀守法、拼搏進取等優(yōu)秀精神品質(zhì)的人。

三、實施原則

1、堅持針對性，實效性原則。對學生進行中華傳統(tǒng)美德教育是站在學生終身發(fā)展的高度，站在對人的生命負責的高度，不是枯燥乏味的說教，不是應付形式的走過場，而是感悟一場場波瀾壯闊的生命

歷程，傳承一部部生生不息的民族精神的過程，因此必須堅持針對性，實效性原則。

2、堅持貼近社會實際，貼近現(xiàn)實生活，貼近未成年人的原則。為了使中華傳統(tǒng)美德教育落到實處，收到實效，在活動中應盡量貼近學生實際，貼近學生生活、貼近未成年人，賦予傳統(tǒng)美德以時代氣息，體現(xiàn)時代精神。

3、堅持知與行相統(tǒng)一的原則。我們對學生進行中華傳統(tǒng)美德教育 不能僅僅只停留在感知階段，更重要的是要關(guān)注學生的社會外顯行為，要將這種認識化為一種自覺行為，因此在教育過程中應堅持知與行的統(tǒng)一。

4、堅持學校與家庭、社會相結(jié)合，課堂與課外相結(jié)合的原則。

四、活動的內(nèi)容與形式

（一）、加強領導，進行理論學習，形成共識。

1、成立學校國學教育領導小組

組 長：史美麗

副組長：張新、趙芬、鄒闖

成 員：劉瑞玲、牟維毅、劉書彤、曹輝、全體語文、政治教師。

2、加強傳統(tǒng)美德教育師資隊伍建設。

教師在弘揚。繼承中華民族傳統(tǒng)美德教育中起著骨干、主導和示范作用，是傳統(tǒng)美德教育重要的保障機制。學校規(guī)定全體科任教師和班主任都必須參與其中來共同開發(fā)研究這一宏大的工程。此外學校還將認真組織教師和家長參加區(qū)教育局組織的國學教培訓。

3、認真學習，宣傳發(fā)動，營造氛圍。

結(jié)合學校實際，將國學教育與學校的辦學理念、育人思想有機結(jié)合，成立國學教育領導機構(gòu)，要充分利用黑板報、廣播等宣傳工具，大力宣傳學習國學歷史意義和現(xiàn)實意義，讓每一位教師都行動，讓每一位學生都參與，積極營造誦讀經(jīng)典，積淀文化底蘊的書香校園，構(gòu)建和諧校園的良好氛圍。

（二）立足主陣地找準突破口，扎實開展傳統(tǒng)美德教育。

對學生進行中華傳統(tǒng)美德教育，必須找準切入點，形成以點帶面，以面成體的全方位、立體化的教育動態(tài)鏈。根據(jù)學校實際，經(jīng)過反復論證我們選定以“禮儀教育”作為對學生進行中華傳統(tǒng)美德教育的突破口，從學生實際出發(fā)，從身邊的每一件小事出發(fā)，通過日明一禮，日正一行，日學一語，日行一善，可以循序漸進地去到達到我們制定的培養(yǎng)目標。

1、組織培訓，走進課堂

學校是學生接受教育的主陣地，課堂是學生接受思想道德教育的主渠道，因此學校每學期有計劃的安排國學課，每周利用一節(jié)晨讀時間，組織學生進行10分鐘的經(jīng)典誦讀，逐步形成日?；?，規(guī)范化的教學體系。教導處組織檢查。

2、加強課題建設，開展教學研究。

各校結(jié)合學校教學實際，成立課題研究小組并組織國學骨干教師研究討論，確定既符合學校實際，又具有特色的課題進行專項研究，抓好師資隊伍建設。按照《西崗區(qū)國學教育實施方案》的工作要求，結(jié)合我校實際，從《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》《朱子家訓》《唐詩三百首》等歷史著作中選取一些經(jīng)典的片段，編寫《國學校本教材》形成教學內(nèi)容體系。

3、將中華傳統(tǒng)美德教育融入校園文化建設。學校將《國學校本教材》編印發(fā)給全校學生，利用升旗儀式教育、校園廣播、班會時間集體學習，學校有計劃的開展國學教育的各項活動（如每天10分鐘書法、花樣跳繩等），培養(yǎng)學生的興趣愛好，調(diào)動學生學習國學的積極性。

4、探討在“國學教育”的推動下，傳統(tǒng)美德教育的深化，促孝行、雅行“兩行”教育向縱深發(fā)展。

（三）聯(lián)系社會生活實際，深化傳統(tǒng)美德教育。

對學生進行傳統(tǒng)美德教育，不能只局限于學校、課堂，更應該走出去，深入社會，貼近生活，貴在踐行，重在持久。

1、每學年組織學生到中小學德育教育基地開展活動。學期初，對初一新生開展軍訓，培養(yǎng)學生吃苦耐勞的精神；到學農(nóng)基地接受勞動教育；到革命英雄紀念卑前掃墓，接受艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)教育。

2、號召全體學生積極參與社會公益活動，如公益捐助，參加義工勞動等，培養(yǎng)學生的奉獻精神。

3、辦好中學家長學校，學校各班每學期召開兩次家長會通過家教咨詢，家教講座，幫助家長提高家庭教育質(zhì)量，將傳統(tǒng)美德教育向家庭延伸，形成一股合力。

第三篇：校本課程國學誦讀實施方案

校本課程--《弟子規(guī)》課程實施方案

一、指導思想

中華文化源遠流長，博大精深，名篇佳作美不勝收，是民族文化的根基和典范；是人類對自然界和社會人生的一種特殊感悟和認知，是真、善、美的藝術(shù)結(jié)晶。經(jīng)典詩文誦讀活動，旨在及早讓兒童心靈最純凈，記憶力最好的時刻接觸最有智慧的經(jīng)典，在他們幼小的心靈中不斷產(chǎn)生潛移默化的作用，逐漸培養(yǎng)其仁義敦厚和高尚的人格、開啟其創(chuàng)新思維，奠定他一生中具有高遠的智慧和優(yōu)秀的人格與秉性的基礎，促進學生可持續(xù)發(fā)展。

二、理論依據(jù)

今天，有許多教育家和學者通過現(xiàn)代教育、教學科學的研究證明了誦讀經(jīng)典是有其科學依據(jù)的，是符合教育規(guī)律的，是有其積極意義的。其基本理論有以下幾條：

（1）經(jīng)典誦讀符合教育規(guī)律，有利于學生健康成長

小學生處于童年期，單純無邪，心如明鏡，污垢未染，越是這樣的心靈越易受到一些不良因素的影響。學生被無所不在的淺俗、甚至庸俗、低劣的“快餐文化”包圍著，造成他們“閱讀面太窄，快餐式的閱讀太多，名著讀得太少，就像一個營養(yǎng)不良的人。讀的不是精品，而像魯迅先生說的，是‘新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉’。這樣的人是不可能成為一個精神上充分發(fā)展的人的?！眹鴮W大師南懷瑾先生說：“從兒童開始誦讀經(jīng)典名著，是我們一貫的基本教育方法，20世紀因受到西方教育思想的影響而被逐漸丟失了?！痹趯W生記憶力強的時期誦讀的經(jīng)典可以作為一種終生去消化、理解、受益的儲備。在學生成長過程中，經(jīng)典會對學生的終生發(fā)展起到潛移默化的影響，這才真是一種名副其實的終身教育！

（2）經(jīng)典誦讀符合學生心理特點、認知規(guī)律

兒童心理學家的研究表明，13歲之前是兒童記憶力發(fā)展和智慧潛能開發(fā)的最佳時期。正如古人所說，這一時期的兒童“多記性，少悟性”，小學生的記憶潛力很大。如王財貴先生所說，小學生好像是一頭有四個胃的牛。如果不讓他們好好儲存下一些經(jīng)典，正是餓牛。對小學生進行經(jīng)典教育就是先讓他們“食飽”，而后慢慢“反芻”。朱光潛先生回憶自己的讀書生涯：“私塾的讀書程序是先背誦后講解。在‘開講’時，我能了解的很少，可是熟讀成誦，一句一句地在舌頭上滾將下來，還拉一點腔調(diào)，在兒童時卻是一件樂事。??我現(xiàn)在所記得的書，大半還是兒時背誦過的，當時雖不甚了了，現(xiàn)在回憶起來，不斷地有新領悟，其中意味確是深長。”華東師范大學教育科學與技術(shù)學院曾經(jīng)就兒童誦讀中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典與潛能開發(fā)之間效應相關(guān)性進行了實驗。統(tǒng)計分析的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，誦讀經(jīng)典對于提高兒童識字量、記憶力、注意力和人格都有不同程度的正相關(guān)或促進作用。另有研究表明，經(jīng)典誦讀能夠提高學習成效、提升學習能力的項次記有：提升記憶力、增進日后的理解力、加強閱讀能力、思考的觸角多且廣、提高語文能力、口語表達能力好、提升作文能力、增加語匯、認識更多字、較易了解文言文、提升專注力、持續(xù)力增加、開發(fā)理性等。

（3）兒童誦讀文化經(jīng)典簡單易行，成效顯著

古詩文誦讀采取的是“不求甚解”與“直面經(jīng)典”的方式，小學生每天用１０—２０分鐘誦讀經(jīng)典，重在對學生人格的熏陶，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的興趣，為將來的厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件，因而并沒有給學生增加學習負擔，反而開拓了學生課外學習的另一空間，為他們的終身發(fā)展奠定基礎。

三、實施目標與定位

（一）實施目標

1、通過本課程的開發(fā)與實施，讓全體學生和教師理解“誦讀經(jīng)典”的目的和意義，提高師生的積極性和自主性。

2、在學生中開展誦讀中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，讓學生得以“童蒙養(yǎng)正”。通過引導學生誦讀中國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典古詩文，旨在提高學生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學生品味古代文化的鑒賞能力，感受先輩們對“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的理解。

3、通過經(jīng)典誦讀活動，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的興趣，重在使學生受到潛移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造。使學生在如何進行自我修養(yǎng)、培養(yǎng)自己的道德情操和心理品質(zhì)、如何處理人際關(guān)系、如何面對人生的得失成敗等道德修養(yǎng)水平不斷提升，培養(yǎng)學生與人為善、內(nèi)心安適、剛毅堅韌、孝仁禮儀等道德品質(zhì)。在傳統(tǒng)文化所提供的參照中，使學生在少年時就站在了相對高的道德起點上直面人生。

4、通過本課程的開發(fā)與實施，積極探索出一條以經(jīng)典誦讀為載體的青少年道德建設新途徑，進一步提高青少年道德建設的有效性。

5、以經(jīng)典古詩文誦讀為突破口，探索特色化辦學和實施素質(zhì)教育有效途徑，走內(nèi)涵發(fā)展之路，努力構(gòu)建書香校園，為孩子終身發(fā)展，奠定人文底色。

（二）課程開發(fā)與實施定位

對于經(jīng)典誦讀我們在大力推進的同時，還必須考慮到這一門課程的定位問題，如何使經(jīng)典誦讀真正收到實效而不加重學生負擔是我們思考的重點之一。因此，本課程的開發(fā)與實施定位如下：

1、“有所知”，即屬于了解的層面。小學課程標準中有一條重要的目標：認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。中華文化在數(shù)千年的歷史進程中，中華民族長期走在世界的前列，領導著時代的潮流。而經(jīng)典就是我們古文化的重要組成部分。因此，通過經(jīng)典誦讀，引導學生初步了解經(jīng)典，了解古文化的豐厚博大，對陶冶學生情操，增強學生修養(yǎng)是大有裨益的。

2、“有所得”，即真正有所收獲。

通過經(jīng)典誦讀，我們想努力在以下幾個方面獲得教學的效益。

一是保持學生濃厚的興趣。努力培養(yǎng)學生對經(jīng)典誦讀的濃厚的興趣。眾所周知，興趣是最好的老師，是學生保持良好學習狀態(tài)的動力。因為，古詩文經(jīng)典畢竟比較抽象，而且拗口，對低年級學生來說的確是比較困難的，如何讓學生保持長久的興趣，我們必須通過各種活動，寓教于樂。

二是拓寬學生知識面。通過經(jīng)典誦讀，尤其是高年級，教師引導學生了解跟經(jīng)典相關(guān)的知識，發(fā)動學生廣泛收集信息資料，積極進行關(guān)于經(jīng)典的探究活動。一方面可以拓寬學生的視野，更重要的是在這個過程中學生的綜合素質(zhì)（言語談吐、行為習慣、思想修養(yǎng)等）得到鍛煉。因此，從這個方面的意義來說，過程比結(jié)果更加重要。

四、主要措施

（一）成立專項工作領導小組： 組長：孫海東 副組長：劉君 成員：班主任

（二）參加對象：全校師生

（三）誦讀內(nèi)容： 《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》。

（四）實施措施 A.營造書香氛圍

1.利用教室內(nèi)黑板報，教室走廊墻裙，展示。營造出濃郁的書香校園文化氛圍。2.學校定期舉辦豐富多彩的“經(jīng)典詩文誦讀”比賽或成果展示等活動，以賽促學，激勵學生積極投入到本次活動之中。

3.提倡全體教師與學生共同讀書，同寫反思，共同成長，為全體學生做樂讀、善思、勤寫的典范，帶動誦讀經(jīng)典詩文活動的深入扎實、有效地開展。

B.體驗“誦讀”樂趣

開展古詩文誦讀活動要寓教于樂，讓學生體驗到成功的愉悅。我們設想學校每學年都要組織開展“誦詩會”、及以經(jīng)典誦讀為主題的書畫比賽等活動，每班評選“背詩大王”、“背詩能手”，還在全校教師中開展“與學生共讀經(jīng)典、共同成長”活動。既讓全體師生接受民族傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，又讓不同層次的學生都能體驗到成功的樂趣。

C.關(guān)注“誦讀”過程

1.學生借助圖畫、注解和助讀，感悟詩文的意境，熟讀成誦。

2.語文教師要定期對學生的誦讀情況進行一次抽查，及時了解學生的誦讀情況。3.要學以致用，把經(jīng)典誦讀與語文教學、與寫作結(jié)合起來。

（五）誦讀形式與時間 1.晨誦——在晨曦中唱響經(jīng)典

“記背于少年，受益于終身。”每天早上第一節(jié)課前30分鐘為固定的誦讀時間。每天清晨，伴隨新一天的開始，班級采用教師隨班陪讀、學生齊讀、優(yōu)生領讀、學生自由誦讀等多種形式誦讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典。在強化記憶力訓練、豐富文化底蘊的同時，師生逐漸養(yǎng)成良好的閱讀習慣。

2.午讀——讓閱讀成為習慣

為了引領學生與書為友，與經(jīng)典同行，讓閱讀成為他們的生活習慣。我們充分利用午間空閑時間，號召學生在教室內(nèi)靜靜的自由閱讀、做讀書筆記。假以時日，閱讀一定會成為他們的生活習慣。

3.暮省——學會反思的生活

號召學生每天在完成學業(yè)以后，能夠思考與反省自己一天的學習生活。并用隨筆、日記或讀書筆記的形式記錄下來。不限形式、不限篇幅、但力求真實。

除此之外，教師教育引導學生充分利用零碎時間，尋找機會閱讀經(jīng)典。讓學生多接觸古詩文，多讀多背從而多用，不增加負擔，使古詩文誦讀活動成為學生課外生活的一件樂事。從而培養(yǎng)學生良好閱讀習慣。

（六）誦讀要求

1.各班誦讀力求做到：誦讀為主，講解為輔；品味詩文，暢談體會；分清層次，因材施教；師生互通，交流情感。

2.古詩文背誦之“三要”：心要?！獙Ｐ闹轮?、不可分心；眼要準——仔細看準、全神貫注；口要到——邊看邊讀、通順流暢。

校本課程--《弟子規(guī)》課程實施方案

臨河區(qū)白腦包鎮(zhèn)總校

2016年8月

第四篇：國學課程

國學課程大全

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例-共6集

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【劉燦梁】卓越CEO-諸葛亮的成功之道-共4集

【李中華】道德經(jīng)智慧-德篇-共4集 【李中華】道德經(jīng)智慧-道篇-共8集 【金海峰】中庸·和諧之路-致中于和-共6集

【金海峰】孟子-儒士文化 舍生取義篇-共6集

【金海峰】論語經(jīng)典精神-內(nèi)修外用篇-共6集

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【蔡志忠】蔡志忠動畫五子說之老子說-共2集

【蔡禮旭】幸福人生講座-細講弟子規(guī)-共17集

《鬼谷子》原文朗讀

《跟我學論語》共8集

第五篇：校本課程《國學弟子規(guī)》實施方案

校本課程《國學弟子規(guī)》實施方案

校本課程《國學·弟子規(guī)》實施方案 槐中語文組

一、課程開設的需求

中華民族在漫長的歷史長河中孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，時代不同，社會發(fā)生著深刻的變化，但是道德傳統(tǒng)應該得到繼承，因為它所孕育的道德規(guī)范的主要內(nèi)容在當今的社會中仍然具有積極的意義。國學經(jīng)典蘊藏的智慧精髓和傳統(tǒng)美德，是中國文化的生命之源，涵蓋了中國中華五千年的文化、歷史、根基和靈魂，它不僅是每一個中國人為人處世的立身之本，更是我們不可或缺的精神力量和道德支撐。我們開設《弟子規(guī)》校本課程，以傳授《弟子規(guī)》為平臺，以學生為主體，實踐為主線，心靈塑造為宗旨，從習慣抓起，促進學生養(yǎng)成教育的進一步升華。引導學生誦讀中華經(jīng)典，主動吸收傳統(tǒng)文化中博大厚重的精華，提升道德修養(yǎng)。感受五千年文明智慧的熏陶，成為有經(jīng)典、有文化、有道德、有理想、有希望的合格學生，承擔起弘揚中華文明的歷史重任。1.德行定終身，人生的起點從《弟子規(guī)》開始

《弟子規(guī)》以《論語·學而篇》“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。是教育子弟防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。

俗語說：“教兒嬰孩，教婦初來”，學生天性未染污前，善言易入；先入為主，及其長而不易變；故人之善心、信心，須在幼小時培養(yǎng)；若幼時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣！所以，誦讀《弟子規(guī)》是非常必要的。2.百善孝為先，良好的品德從孝悌開始

自古以來，“孝”是中國人的第一美德?！案改附?，需敬聽，父母責，須順承”，《弟子規(guī)》頭兩篇便是針對孝順父母、尊重長輩而作。難以想像一個父母不愛、兄長不親的人長大后如何愛他人、愛社會、愛國家。學校德育工作從《弟子規(guī)》入手，以孝心教育為核心，通過誦讀經(jīng)典激發(fā)學生感恩意識。針對經(jīng)典中承載的傳統(tǒng)道德對于當前獨生子女的思想、行為都具有重大的教育意義 3.人無信不立，誠信教育迫切需要《弟子規(guī)》進入校園 眾所周知，市場經(jīng)濟就是誠信經(jīng)濟。人無信不立，企無信難存，如果一個人連做人的基本信用都沒有，是無法立足于社會的。

學校有義務、有責任來強化學生的誠信教育?！兜茏右?guī)》第三、四部分講對自己謹慎約束，對他人誠實守信，循循善誘，以事明理，引導其分清是非、辨別善惡。由此可見在《弟子規(guī)》進校園無疑是有著積極的現(xiàn)實意義的。

二、課程的目標

總目標——《弟子規(guī)》校本課程通過誦讀我國民族文化的精髓進行文學、思想的積累和熏陶。所謂積累，即積累豐厚文化底蘊，傳承優(yōu)秀文化，弘揚民族精神；所謂熏陶，即陶冶思想情操，形成健全人格，學會做人，為終身發(fā)展奠基。階段目標——高一級以誦讀《弟子規(guī)》為主；在誦讀的基礎上，進行聯(lián)系生活實際的理解、感悟、辯論，加深理解；對能力強的學生，引導閱讀原文。

三、課程教學理念

《弟子規(guī)》課堂教學必須打破沉悶無趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的“解詞釋句────串講全詩────背誦默寫”的教學方法?！墩n程標準》的理念應當在教學中得以體現(xiàn)。

1.直面經(jīng)典，真心接觸：“閱讀是學生的個性化行為，不應由教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！保ā墩n程標準》）《弟子規(guī)》校本課程當然也應體現(xiàn)這一點。教師不能再越俎代庖，而應讓學生直面經(jīng)典，與課文真心接觸，自己讀解，自己感悟，自己體會。能懂會學的自主解決，即使是疑難焦點，教師也不急于揭曉，而應巧設臺階，引導學生逐步領悟。2.加強誦讀，引導想象：“凡物各自有根本，風云萬變不離宗?！保櫅r《行路難》）閱讀教學以讀為本已為大家所共識，而古詩文的教學中，“讀”尤其應當成為“正宗嫡派”之法。這一點，古人有許多精辟的見解和優(yōu)秀的經(jīng)驗，自無須贅言?！墩n程標準》各學段古詩文閱讀的教學目標中也都強調(diào)了“誦讀”二字，要求在讀中體味作品的內(nèi)容，讀中體驗情感，讀中感受語言美?！兜茏右?guī)》校本課程也應真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗，下接現(xiàn)代教學理論的“活水”，采用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗、積淀。

3.課堂開放，學科融合：“語文課程應該是開放而富有創(chuàng)新活力的。”（《課程標準》）《弟子規(guī)》校本課程的課堂當然也應該是開放而有活力的。如教師嘗試走下講臺，把講臺讓給學生；允許鼓勵有不同的理解、見地。此外，教學中要打破學科之間的界限，加強學科間的相互滲透、融合。引導學生聯(lián)系地理、歷史、自然等知識讀懂文意，用繪畫表達理解，用音樂配合誦吟，用表演再現(xiàn)情景等。

4.縱橫聯(lián)系，指導運用：教學貴在引導學生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握方法，使學生學有所得，能“舉一而反三，聞一而知十?！保ㄖ祆洌?。《弟子規(guī)》校本課程，除了指導學生掌握一般的學習步驟，學習方法外，還要重視引導學生進行知識、方法橫向的遷移運用。

教學中應注意的問題。學習《弟子規(guī)》這樣的古文古訓，作為對學生進行教育，規(guī)范學生禮儀行為的課程是可行的。但是，僅僅是誦讀文字、解釋句子、讀懂意思，這樣的課程，目標是有欠缺的。學生不會理解得很滲透，對行為改善的幫助不會很大。

作為校本課，引導現(xiàn)代的學生來學習古文古訓，應該為其注入新的含義，在目標上加進一些現(xiàn)代的氣息，這是該思考的。古時候的弟子規(guī)，多是從禮儀角度講的。但是，做為現(xiàn)代人，我們該怎么樣從科學的角度來思考這個問題？這是校本課該思考的問題。

1.研究。研究就是去探究文字背后所存在的科學道理。把古人沒有講出來的意義、沒有想到的意義研究出來。比如：“年方少，勿飲酒”，引導學生去探究文字背后的科學道理。

2.悟理。悟理，就是用心來體會文字背后所表達的一般性的做人道理。有些行為禮節(jié)，現(xiàn)在已經(jīng)不再講究。這個時候，我們要引導學生思考感悟文字背后表達出的人與人交往的一般性要求。如“揖深圓、拜恭敬” 3.表演。表演就是在讀懂文字的基礎上，讓學生表演文字所描繪的行為動作，讓孩子在通過表演和觀看表演，來產(chǎn)生對好的行為的“好”，對不良行為的“惡”，而不是停留在道理上。

4.批判。《弟子規(guī)》中有貞節(jié)烈女的一些要求。既然是古訓，其間會有一些糟粕的東西。我們不能夠因為其間有糟粕就不再要求學習，也不會因為它是古訓就全盤接受。我們應該引導學生用現(xiàn)代人的觀點，去批判。我們要了解古訓要求人們做什么，如果是不符合現(xiàn)代道德文化要求的內(nèi)容，我們就引導學生去批判，培養(yǎng)他們不迷信書本，發(fā)展和培養(yǎng)的個性，主見意識。

四、實施建議

根據(jù)《弟子規(guī)》校本課程的學習規(guī)律及學生的認知規(guī)律，教學基本方法可確立為“四化”教學方法，即誦讀化、情境化、故事化、生活化。

1.誦讀化，即誦讀為主，理解為輔，這是講授《弟子規(guī)》最基本的方法，也是最重要的方法。其做法基于以下三方面思考。

其一，古人讀經(jīng)書的要求和方法是：“粗知文義”、“略通大義”。在教學方法上，以口授和誦讀為主。宋代朱熹主張先讀《近思錄》，次讀“四書”，而后及于“五經(jīng)”，均要求熟讀成誦。古代國學教育，經(jīng)過長期積淀，逐步形成了以讀經(jīng)為主要內(nèi)容，由淺入深、循序漸進的日臻完善的《弟子規(guī)》校本課程體系，是中華民族的教育瑰寶。其二，《弟子規(guī)》是古代經(jīng)典篇章。這些古文，思想內(nèi)涵深刻，不易被學生理解?，F(xiàn)在先讓學生“不求甚解”地背下來，隨著年齡的增長，這些沉淀在腦海中的古典精華經(jīng)過反芻，逐漸會被消化、理解，慢慢領悟其中的深刻內(nèi)涵，受到潛移默化的教育，從而內(nèi)化為自我的思想精髓。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”、書讀百遍，其義自見——誦讀、記憶是古人學習最常用的學習方法，這種古老的讀書方法經(jīng)過千百年來的實踐，成為行之有效的讀書方法。古為今用，選擇誦讀、記憶的方法進行教學，目的是讓學生背誦古典名篇，引領他們把無意識記憶轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R文化儲備，使他們從小腹有詩書，在本國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中成長。

2.情境化，情境化就是用優(yōu)美的古典音樂，色彩鮮明的畫面，生動有趣的故事，創(chuàng)設氛圍把學生引入國學的情境，使學生身處古典文化的韻律和氛圍里，誦國學，學國學，身心受到陶冶，激發(fā)他們對國學的熱愛。音樂是極富感染力的藝術(shù)門類，可選擇《漁舟唱晚》、《陽關(guān)三疊》《春江花月夜》等中國古典名曲，配樂誦讀，學生聽著悠揚的樂曲，陶醉在美的享受中。

3.故事化，就是用精典的小故事來詮釋古文深奧的哲理，幫助學生理解原文的主旨?！兜茏右?guī)》校本課程所選內(nèi)容，是中國古典優(yōu)秀文化，內(nèi)涵豐富，蘊含著古人的大智大德，如何讓學生破譯文章的宏旨要義是教學的難點。小故事中含有大智慧，教學時可把故事引入課堂，用精典的小故事來幫助學生領悟文章的含義，突破教學難點。這樣，不僅調(diào)動了學生的積極性，而且化難為易，化繁為簡，深入淺出地設計教學，達到了預期的教學目的。故事化的教學方法，符合學生的年齡特點和認知水平，使學生在潛移默化中理解課文，受到教育，可謂是“潤物細無聲”。

4.生活化，是指《弟子規(guī)》校本課程要貼近學生的生活。我們教育的最終目的是教會學生更好的生活，讓生命更有價值。為了提高教學的實效性，讓學生學以致用，教學中可以設計讓學生聯(lián)系生活實際談感受的環(huán)節(jié)，把學國學與學做人聯(lián)系起來。這樣，拉近了古今文化的距離，使遙不可及的古代文化走入了學生的生活。使《弟子規(guī)》生活化，讓學生把中國傳統(tǒng)的文化道德、思想智慧內(nèi)化為一種品質(zhì)，外化為良好的道德行為，使他們“我欲仁，斯仁至矣”。

五、評價建議

新課程標準明確提出，要建立促進學生、教師和課程不斷發(fā)展的評價體系。從學校教師教學管理來說，應依據(jù)《基礎教育課程改革綱要（試行）》和《課程標準》，針對《弟子規(guī)》校本課程，建立一定的教學管理制度、評價體系。如教學計劃的安排、教案的撰寫，教學的效果等都可納入教師考核范疇，在充分發(fā)揮教師主動性、積極性和創(chuàng)造性的前提下，激勵、指導教師不斷學習，積極探索，提高自己的知識和業(yè)務水平。

從學生《弟子規(guī)》校本課程學習的評價來說，主要應體現(xiàn)以下幾點：

1.評價主體多維化：首先是改變目前占主流的單一評價主體的現(xiàn)狀，指導學生自評、互評。由于《弟子規(guī)》的學習還常常在課余進行，還可請家長共同參與，使評價成為教師、學生、家長共同交互的活動。

2.評價內(nèi)容多元化：不僅評價課內(nèi)所學，還要評價課外的閱讀；不僅評價學生對《弟子規(guī)》的理解掌握情況，還應“著重考察學生對形象的感受和情感的體驗?！保ā墩n程標準》）以及學生學習《弟子規(guī)》的興趣、習慣、態(tài)度和方法等。

3.評價過程動態(tài)化：評價不僅關(guān)注學生會背多少《弟子規(guī)》，更應注重學生發(fā)展的過程?！墩n程標準》關(guān)于古詩文閱讀評價有這樣的建議：“評價學生閱讀古代詩詞和淺近文言文，重點在于考察學生記誦積累的過程?！惫旁娢乃仞B(yǎng)的提高是建立在存量基礎之上的，是循序漸進的過程，因此，應該注重平時的、過程的評價。

4.評價形式多樣化：除常規(guī)的解釋、背誦、默寫，還可采用朗誦、猜謎、賽詩會等學生喜聞樂見的形式，中高段還可嘗試采用主題研究匯報的形式，使評價更具綜合性。自我評價。通過反思，借助學生已有的生活經(jīng)驗以及對經(jīng)文內(nèi)容的初步感悟，讓學生來講講《弟子規(guī)》在生活中的運用；夸夸自已哪些規(guī)范做得好，找出自身哪些不足需加以改進。小組間評價。同學之間互夸，互助，共同進步。對以后的行為提出積極的改進措施，共同確定努力方向。

師生之間互相評價，《弟子規(guī)》作為校本課程，不單單是學生的事，老師更應率先垂范、以身作則，受到學生的監(jiān)督。這樣有利于和諧師生關(guān)系的形成。

還可以通過演講德育故事、現(xiàn)身說法、經(jīng)典誦讀、課本劇、相聲、吟唱《弟子規(guī)》、《弟子規(guī)》書法比賽等形式檢驗《弟子規(guī)》的教學成果。六.保障措施

1.堅持教研制度，保證校本課程的開發(fā)與實施工作不斷地完善和向縱深發(fā)展。

2.學校將盡力地在經(jīng)費、人力和物力上給予最大的支持。

2009年3月