第一篇：2017年北京中考語文各區(qū)一模作文_圖文.

2017北京各區(qū)初三一模試卷分類匯編(作文 東城一模

五、作文(共 50分

(一根據(jù)情境,按要求寫作。(10分 21.從下面兩個題目中 任選一題....,按要求寫作。

題目一:初三(1班舉行了“曹操是雄才豪杰,還是逆賊奸臣”的專題討論會。請表明你對這個問 題的看法并闡述理由。

題目二:學校即將成立“萌芽文學社” ,現(xiàn)面向全校同學招聘文學社社長、文學編輯、美術編輯、記 者和網(wǎng)站管理員。你也準備參加競聘,請選擇一個自己最感興趣的崗位,寫一段競選詞。要求:⑴內容符合要求,語言使用得當。

⑵字數(shù)在 150-200之間。

⑶不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。(二根據(jù)題目,按要求寫作。(40分 22.從下面兩個題目中 任選一題....,寫一篇文章。

題目一:請以“ 我的春天 ”為題目,寫一篇文章。

題目二:穿越,是穿越時間和空間的簡稱。既可以穿越到過去,也可穿越到未來;既可以穿越到地球 上的任何地方,也可以穿越到地球以外的任意空間??假如你穿越了,看到了一個新奇的世 界,這個世界里或許有新奇的人,或許有新奇的事,或許有新奇的景,或許有新奇的物?? 請把你經(jīng)歷到的、感受到的寫成一篇文章,題目自擬。

要求:⑴請將所選作文的題目寫在答題卡上。⑵字數(shù)在 600-800之間。⑶不限文體(詩歌除外。

⑷不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

五、作文(共 50分

21.共 10分。內容 7分,語言 3分。22.共 40分 評分標準

說明 :1.字數(shù)不足 600字,每少 50字扣 1分,最多扣 3分。

2.作文中如出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名,從總得分中扣 4分。西城一模

五、作文(共 50分

(一根據(jù)情境,按要求寫作。(10分 22.從下面兩個題目中 任選一題....,按要求寫作。題目一:4月 24日是“中國航天日” ,學校在科技教室舉辦中國航天的微型展覽。請你依據(jù)下面科技教

室示意圖,作布展設計說明。(可參考本試卷的相關內容

科技教室示意圖

題目二: 校園戲劇節(jié)結束了,校報記者請你寫一段話,談談你對戲劇的認識和在此次活動中的收獲。(可 參考本試卷的相關內容

要求:(1內容具體,語言準確,結構清楚。(2字數(shù)在 150— 200之間。

(3不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。(二根據(jù)題目,按要求寫作。(40分

23.從下面兩個題目中 任選一題....,寫一篇文章。題目一:花兒開了

題目二:博物館奇妙夜 要求:(1不限文體(詩歌除外。(2字數(shù)在 600-800之間。(3請將作文題目抄寫在答題卡上。

(4不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

五、作文(共 50分(一(10分 22.評分標準:10分。內容 7分(符合題意 2分,中心明確 2分,條理清楚 2分,結構完整 1分 ,語言 3 分。字數(shù)不合要求,扣 1分。(二(40分 23.作文評分標準

說明:1.字數(shù)不足 600字,每少 50字扣 1分,最多扣 3分。

2.不寫標題扣 2分。

3.作文中如出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名,從總得分中扣 4分。海淀一模

五、作文(共 50分

(一根據(jù)情境,按要求寫作。(10分 22.從下面兩個題目中任選一題....,按要求寫作。

題目一:學校將舉辦面向 2017級新生和家長的開放日活動,校園宣傳展板準備設置一 個“美麗記憶”的欄目,向新生和家長宣傳校園的亮點。請即將畢業(yè)的你,選 擇校園中最喜歡的一處,寫一段文字,作為本欄目的內容。

題目二:班級舉行“讀紅色經(jīng)典,學革命精神”讀書匯報交流活動。這個活動中有一 個環(huán)節(jié)是“紅巖精神大家談”。請你從下列三組提示詞語中任選一組,寫一段 話,準備發(fā)言。

第一組:許云峰 地道 紅巖精神 第二組:華子良 偽裝 紅巖精神 第三組:江姐 酷刑 紅巖精神

要求:(1內容符合要求,語言使用得當。(2字數(shù)在 150-200之間。

(3不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。(二根據(jù)題目,按要求寫作。(40分

23.從下面三個題目中任選一題....,寫一篇文章。

題目一:北京,我們摯愛的家鄉(xiāng)。這里的故宮、天壇,古典建筑的宏大與精美讓人贊 嘆;這里的中關村科技園、金融街,日新月異的發(fā)展變化催人進取??游一

游北京的大公園,領略北京城的人文與自然的和諧之美;逛一逛北京的小胡 同,感受北京城的歷史滄桑與民俗風情??去國家大劇院聽一場京戲或歌 劇,余音繞梁三日不絕;到全聚德吃一份烤鴨,色味俱全唇齒留香??這就 是家鄉(xiāng)北京,景美人美情美,韻味無窮,魅力無限。請以“北京的美”為題 目,寫一篇文章。不限文體(詩歌除外。

題目二:在不遠的將來,富有創(chuàng)造力的人類與術業(yè)有專攻的機器人協(xié)作完成某項任務, 將成為我們生活的常態(tài)。與專業(yè)機器人一起開展一個實踐活動,會發(fā)生怎樣有 趣的事情?請你發(fā)揮想象,以“愉快的合作”為題目,寫一篇記敘文。要求:(1請將題目書寫在答題紙上。

(2字數(shù)在 600-800之間。

(3不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

五、作文(共 50分(一根據(jù)情境,按要求寫作。

22.評分參考標準:共 10分。內容 7分,語言 3分。(二根據(jù)題目,按要求寫作。23.評分參考標準:共 40分。

說明:1.沒有將題目書寫在答題紙上,從總得分中扣 2分。2.字數(shù)不足 600字,每少 50字扣 1分,最多扣 3分。

3.作文中如出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名,從總得分中扣 2分。朝陽一模

五、作文(共 50分

(一根據(jù)情境,按要求寫作。(10分 24.從下面兩個題目中 任選一題....,按要求寫作。

題目一:近日,一名小觀眾到博物館參觀時,悄悄拿走了用于布展的兩塊鵝卵石,媽

媽知道后,讓孩子帶著鵝卵石和道歉信獨自找工作人員承認了錯誤。博物館 表揚了孩子身上知錯就改的勇氣,并準備授予他“名譽小館員”的稱號。對 博物館的做法你怎么看?請寫一段話表達自己的觀點。

題目二:升入初三,父母無微不至地照顧著你。除了學習,不舍得讓你參與任何勞動。面對這樣的關 心,請你寫一段話,向父母表達你的真實想法。

要求:(1內容符合要求,語言使用得當。(2字數(shù)在 150-200之間。

(3不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。(二根據(jù)題目,按要求寫作。(40分 25.從下面兩個題目中 任選一題....,寫一篇文章。題目一:給的一封信

題目二:仰望星空,地球是宇宙給人類的禮物;低頭凝望,一花一葉,是大自然給世 界的禮物;孩子是給父母的禮物;回憶是給時間的禮物。用純凈之心去創(chuàng)造、去發(fā)現(xiàn)、去感悟,你便擁有了屬于自己的禮物。請以“ 禮物 ”為題目,寫一 篇文章。

要求:(1請將所選的作文題目以完整的形式抄寫在答題卡上。(2寫作時可以調動你的體驗,也可以展開你的想象(3不限文體(詩歌除外 ,字數(shù)在 600-800之間。

(4不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

五、作文(共 50分

24.評分標準:共 10分。內容 7分,語言 3分。25.評分標準:40分 說 明 : 1.字 數(shù) 不

足 600字, 每 少 50 字扣 1分, 最多扣 3 分。

2.作 文

中如出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名,從總得分中扣 4分。豐臺一模

五、作文(共 50分

(一根據(jù)情境,按要求寫作。(10分 23.從下面兩個題目中 任選一題....,按要求寫作。題目一:初中生活即將結束,三年的校園生活一定給你留下很多難忘的場景。請你選擇一個印象最深刻 的畫面,描繪一下,表達你對初中生活的感受。

題目二:《中國詩詞大會》激發(fā)了國人對詩詞的興趣。一時間,唐詩宋詞撲入了尋常人的生活。但生

活在當下的人們,為什么要讀詩?社會上眾說紛紜。而有一條回答得到了廣泛的認可。這就 是當你處于相似的情景下, 忽然想起一句早已爛熟于心的詩, 觸發(fā)了共情的鈕, 才能懂得 “詩 詞之美,讀詩之妙”。你有過這種經(jīng)歷嗎?請寫出來。要求:(1內容符合要求,語言使用得當。

(2字數(shù)在 150-200之間。

(3不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

(二根據(jù)題目,按要求寫作。(40分 24.從下面兩個題目中 任選一題....,寫一篇文章。題目一:請以“ 走出 ”為題目,寫一篇文章。不限文體(詩歌除外。

題目二:微信公眾號“閱讀季”發(fā)起了“借書漂流瓶”活動,被出版社推薦的書會由群主快遞給參加

活動的讀者,隨書寄出的還有一個筆記本。收到書的讀者在兩周內讀完,并將書和寫好讀后 感的筆記本及時快遞給下一位,展開讀書接力活動?；顒又?每一本書都會經(jīng)歷一次獨特的 旅行。請同學們展開想象,以“書”的口吻,講述“漂流”過程中的一個故事。題目自擬。

要求:(1如果你選擇題目一,請將題目補充完整,再抄寫在答題卡上;如果你選擇題目二,請將擬

好的題目抄寫在答題卡上。(2字數(shù)在 600-800之間。(3不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

五、作文(共 50分

(一 23.評分參考標準:共 10分。內容 7分,語言 3分。(二 24.評分標準:共 40分。

說明: 1.沒有將題目書寫在答題紙上,從總得分中扣 2分。2.字數(shù)不足 600字,每少 50字扣 1分,最多扣 3分。

3.作文中如出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名,從總得分中扣 4分。石景山一模

五、作文(共 50分

(一根據(jù)情境,按要求寫作。(10分 24.從下面兩個題目中 任選一題....,按要求寫作。

題目一:兩年來,石景山區(qū)各校積極組織初中語文綜合實踐活動,并著力開展名著閱讀活動,各校教師 精心設計, 打破 45分鐘、四堵墻的限制, 把生活當作教材, 將社

會變成課堂, 用閱讀激活思維?? 學校正在收集同學們開展專題研究的相關資料,請你寫一篇稿件,就你參與的一項語文綜合實

踐活動或名著閱讀活動,簡要介紹你的老師是如何指導你選題或修改專題研究論文的

......................。題目二:校園電視臺正在錄制《朗讀者》節(jié)目,本期的主題為“遇見經(jīng)典”。遇見經(jīng)典,就是遇見最美 好的自己,親近最純粹的漢語,邂逅最深刻的思想,結識最高貴的靈魂。請說說你會選擇讀 哪一篇(段詩文,以及選擇的理由。

要求:(1內容真實具體,語言準確得體。(2字數(shù)在 150– 200之間。

(3不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。(二根據(jù)題目,按要求寫作。(40分 25.從下面兩個題目中 任選一題....,寫一篇文章。題目一:我知道應該怎么做

題目二:閱讀下面的連環(huán)畫,請你發(fā)揮想象,以“洛陽紙貴”為題目或自擬題目,將其擴寫成一個故 事。

要求:(1請將作文題目抄寫在答題卡上。(2不限文體(詩歌除外。7(3字數(shù)在 600– 800之間。

(4不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

五、作文(共 50分

24.評分標準:共 10分。內容 7分,語言 3分。9

2.作文中如出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名,從總得分中扣 4分。大興一模

五、作文題(共 50分

(一根據(jù)情境,按要求寫作。(10分 26.從下面兩個題目中 任選一題....,按要求寫作。題目一:語文課上,老師組織大家討論《論語》中“無友不如己者”這句話,多數(shù)認為它體現(xiàn)了“只 有‘志同’ ,才能‘道合’ ”的交友觀。聯(lián)系生活實際,談談你的理解和感悟。

題目二:2017年“兩會”上,如何培養(yǎng)青少年“藝商”(藝術智力成為代表委員們熱議的話題。江蘇

省今年也試點將音樂、美術納入中考,并將考核結果計入中考總分。教育部最新通知,高考藝術特長生將 享受加分政策，北大、清華等 53

所高校率先響應這一政策。針對中高考這一改革, 結合實際談談你的看法。要求:(1內容符合要求,語言使用得當。(2字數(shù)在 150~200之間。

(3不要出現(xiàn)所在學校的校名和師生真實姓名。(二根據(jù)題目,按要求寫作。(40分 27.從下面兩個題目中 任選一題....,寫一篇文章。題目一:請以 “傾聽?交流?理解” 為題目,寫一篇文章。不限文體(詩歌除外。題目二:閱讀連環(huán)畫,發(fā)揮想象,自擬 題目,將其擴寫成一篇故事。

(2字數(shù)在 600~800字之間。

(3不要出現(xiàn)所在學校的校名和師生真實姓名。

五、作文題(共 50分 26.答案略(共 10分。內容 7分,語言 3分

27.答案略(共 40分。請參照《北京市高級中等學校招生考試考試說明(2017 》所附作文評分標準 評閱

房山一模

五、作文(共 50分

(一根據(jù)情境,按要求寫作。(10分

21.從下面兩個題目中任選一題,按要求寫作。

題目一:在《紅巖》這部小說中,作者塑造了許云峰、江雪琴、成崗等一系列英雄形象。在清明節(jié)來

臨之際,請你選擇其中的一人寫一段話,表達你對先烈的敬仰和緬懷之情。

題目二:為了讓節(jié)日過得更有意義,在清明節(jié)到來之際,你所在的班級召開了“節(jié)日到底怎么過”的

主題班會,請就這一主題發(fā)表你的看法。要求:(1內容符合要求,語言使用得當,層次清楚;(2字數(shù)在 150— 200之間;(3不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。(二根據(jù)題目,按要求寫作。(40分

22.從下面兩個題目中任選一題,寫一篇文章。題目一:綠

題目二:終于,我找回了(自信、尊嚴、快樂、母愛?? 要求:(1將所選或所擬題目寫在答題卡上;(2字數(shù)在 600-800之間;(3不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

五、作文

(一 根據(jù)情境,按要求寫作。(10分

21.評分參考標準:共 10分。內容 7分,語言 3分。(二根據(jù)題目,按要求寫作。(40分 22.作文評分標準

評分說明 : 1.按內容、表達和書寫兩項分別評出分數(shù),兩項得分相加,即為作文的總得分。2.字數(shù)不足 600字,每少 50字扣 1分,最多扣 3分。

3.有草稿但未抄完的,應參考草稿評分,并從總得分中酌情扣 1— 5分。4.作文沒有題目的,從實際得分中扣 2分。

5.作文中如出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名,從總得分中扣 4分。懷柔一模

五、作文(50分

(一根據(jù)情境,按要求寫作。(10分 23.從下面兩個題目中 任選一題

....,按要求寫作。

題目一:閱讀經(jīng)典名著,對青少年的成長具有非常重要的意義。在“校園讀書節(jié)”期間,?？鲈O了 “經(jīng)典促我成長”欄目,特向你約稿。請你以一部經(jīng)典名著為例,結合自己的閱讀體驗,說說閱讀經(jīng)典名 著對你的影響。

題目二:2017年 3月上海一名不滿 12歲男童在騎共享單車時, 不幸被一輛大客車碾軋導致身亡。我國 《道路交通安全法實施條例》和共享單車客戶注冊協(xié)議中都明確規(guī)定禁止未滿 12周歲未成年人駕駛自行車 上路?？晌覀儏s經(jīng)?？吹讲粷M 12歲的 小學生騎共享單車,甚至在馬路上嬉戲, 多數(shù)孩子使用的是父母注冊 的賬號。為避免不幸事故的發(fā)生,請你以一名學生會成員的身份寫一封倡議書,倡議家長和學生提高安全 意識,自覺遵守規(guī)則。

要求:(1內容符合要求,語言使用得當。(2字數(shù)在 150-200之間。

(3不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。24.按要求寫作,下面兩個題目,任選一題....完成。(40分

題目一 :聲音,雖然是用來聽的,但是一旦注入了情感,就變得有分量。請你以“這樣的聲音”為題, 寫一篇不少于 600字的文章。

題目二:中國藏書樓的歷史,是中國圖書事業(yè)史的主體,有其獨特的價值和影響。百年后,未來的藏 書樓會是怎樣的呢?請你展開想象,以“未來的藏書樓”為題,寫一篇不少于 600字的記敘文。

要求:(1將題目抄寫在答題卡上。

(2不限文體(詩歌除外。(3字數(shù)不少于 600字。

(4不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

五、作文

23.(10分題目一:內容 7分。表達 3分。題目二:選取一部名著,有閱讀體驗,體現(xiàn)對自己的影響(7分;語言(3分。

24.(40分

2.作文中如出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名,從總得分中扣 4分。門頭溝一模

五、作文(共 50分

(一根據(jù)情境,按要求寫作。(10分 24.從下面兩個題目中 任選一題....,按要求寫作。

題目一:在學校組織的社會實踐活動中,學生們走進博物館進行參觀:國家博物館、首都博物館、中 國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館、汽車博物館、航天博物館、自然博物館??請你選取博物館中一個 物品寫一段話,介紹其特點并談談感受。

題目二:初中的三年中,同學們一起經(jīng)歷了很多事情。在即將畢業(yè)之際,初三(2班準備以“珍惜” 為主題,開展“朗讀者”活動,請你給活動寫一段開場白。

要求:(1內容符合要求,語言使用得當。(2字數(shù)在 150-200之間。

(3不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。(二根據(jù)題目,按要求寫作。(40分 25.從下面兩個題目中 任選一題....,寫一篇文章。

題目一:“陪伴是一份付出,也是一份收獲;陪伴是一個過程,也是一個結果。陪伴中有歡笑,也有 淚水。陪伴,不一定陪走千山萬水,不一定陪吃山珍海味,只需要,靜靜地呆在身邊;只需 要,用心地做著點點滴滴??”請你以“陪伴”為題,寫一篇作文。不限文體(詩歌除外。題目二:從 1970年中國首顆人造衛(wèi)星“東方紅一號”升空,到 2017年“天舟一號”與“天宮二號” 成功對接,中國航天人奮斗不止。星河浩瀚,假如有一天,你有幸乘坐飛船實現(xiàn)“飛天”之 夢,請你發(fā)揮想象,以“飛船上的日子”為題目,寫一篇想象作文。

要求:(1請將作文題目抄寫在答題卡上。

(2字數(shù)在 600— 800之間。

(3不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

五、(一(共 10分評分標準:略(二(共 40分

說明:1.字數(shù)不足 600字,每少 50字扣 1分,最多扣 3分。2.不寫標題扣 2分。

3.作文中如出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名,從總得分中扣 4分。

平谷一模

五、作文(共 50分

(一根據(jù)情境,按要求寫作。(10分 23.從下面三個題目中任選一題....,按要求寫作。

題目一:平谷區(qū)首屆廟會于 2017年 2月 1日圓滿結束。請你寫一則消息,報道此次廟會的情況。題目二:請從下列作家中任選一位,為他寫一則小傳,介紹他的主要生平經(jīng)歷、思想性格,表達你對他 的態(tài)度。

杜甫 蘇軾 魯迅 雨果

題目三:清明時節(jié),南京一家名為“雨花臺功德園”的公墓推出一項“直播代客祭掃”的新服務,由墓 園禮儀人員代替不能親到現(xiàn)場的逝者親屬祭掃,并在微信上直播供親屬觀看,請你對“代客掃 墓”的行為談談自己的看法。

要求:(1內容符合要求,語言使用得當。(2字數(shù)在 150-200之間。

(3不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名(二根據(jù)題目,按要求寫作。(40分 24.從下面兩個題目中任選一題....,寫一篇文章。

題目一:“規(guī)”字當選 2016中國年度漢字。規(guī)矩,方圓之至也,沒有規(guī)矩,不成方圓。老規(guī)矩是民族的 立身之本,新規(guī)矩是新時代新要求。請以“規(guī)”為題寫一篇文章。

題目二:結合第 2題的文字材料,假如你穿越到古代,參與了清明的游藝活動,活動中會遇到哪些人? 會發(fā)生哪些事┅┅請你發(fā)揮想象,寫出自己的所見、所思、所感,題目自擬。

要求:(1請將作文題目寫在答題卡上。

(2字數(shù)在 600-800之間。文體不限(詩歌除外。(3不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

五、作文(共 50分

(一根據(jù)情景,按要求寫作。(10分

23.評分參考標準:共 10分。內容 7分(符合題意 2分,條理清楚 2分,結構完整 1分 ,語言 3分。字 數(shù)不符合要求扣 1分。

(二根據(jù)題目,按要求寫作。(40分 24.說明:1.漏寫題目扣 2分。

2.字數(shù)不足,每 50個字扣 1分,最多扣 3分。

3.作文中出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名,從總分中扣 4分。順義一模

五、作文(共 50分

(一根據(jù)情境,按要求寫作。(10分

25.從下面兩個題目中 任選一題....,按要求寫作。題目一: 在社會大課堂活動中,初三一班的幾位同學探訪了北京最古老的街區(qū)——南鑼鼓巷,此次活動加深了大家 對北京胡同文化的認識。請你根據(jù)下面兩則同學們整理的材料,向二班的同學介紹南鑼鼓巷的幾大看點, 推薦他們去南鑼鼓巷感受北京古都的風貌。

材料一: 南鑼鼓巷是一條胡同,位于北京中軸線東側的交道口地區(qū),北起鼓樓東大街,南至平安大街,寬 8米, 全長 787米,與元大都同期建成。是北京最古老的街區(qū)之一,至今已有 740多年的歷史。因其地勢中間高、南北低,如一駝背人,故名羅鍋巷。到了清朝,乾隆十五年(1750年繪制的《京城全圖》改稱南鑼鼓巷。南鑼鼓巷是北京最古老的街區(qū)之一,是我國唯一完整保存著元代胡同院落肌理(見圖

一、規(guī)模最大 的棋盤式傳統(tǒng)民居區(qū)(見圖二,也是最富有老北京風情的街巷。南鑼鼓巷及周邊區(qū)域曾是元大都的市中 心,明清時期這里的街街巷巷擠滿了達官顯貴,王府豪庭數(shù)不勝數(shù)。胡同里各種形制的府邸、宅院多姿多 彩。

菊兒胡同是南鑼鼓巷最北頭東邊的一條胡同。1990年,建筑大師吳良鏞主持設計的菊兒胡同危房改造 工程,有機更新”了這條古巷中的小胡同,使其既保留了老北京四合院的神韻,又適合現(xiàn)代人居住。1992年被亞洲建筑協(xié)會授予“亞洲建筑金獎”, 1993年又被授予“世界人居獎”。

在胡同中部,北邊有一片 2至 3層的樓房,黑瓦白墻,圍合成一個個小院落,既有江南民居的秀麗,又 有老北京四合院的神韻,和周圍的建筑風格也十分協(xié)調,這就是改造后的菊兒胡同新四合院。這些新四合 院兼有單元式公寓樓房私密性強, 和院落式住宅鄰里感強的雙重特點, 它與舊的胡同格局有機地統(tǒng)一起來，保護了古都風貌，是北京舊城改造的一個成功的探索。材料二：南鑼鼓巷地圖 圖一南鑼鼓巷胡同分布圖 圖二 南鑼鼓巷民居分布圖 要求：（1）內容符合要求，語言使用得當。（2）字數(shù)在 150200 之間。（3）不要出 現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

（二）根據(jù)題目，按要求寫作。（40 分）26．從下面兩個題目中任選一題，寫一篇文章。．．．． 題目一：風雨過后是彩虹 要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。（2）字數(shù)在600-800之間。（3）不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。（4）文體不限，詩歌除外。題目二： 你的書包與你朝夕相伴，幾乎是形影不離，什么東西你都可以塞入它的囊中，書本啦，文具啦，水杯啦，手機啦，化妝品啦，情書啦??但有一天，它突然朝你發(fā)脾氣了，拒裝你的一件東西。它拒絕了你的什么 物件？為什么要拒絕？后來你們之間發(fā)生了怎樣的故事？請你展開想象，以“拒裝的書包”為題目，寫一 篇記敘文。要求：（1）將題目補充完整并抄寫在答題卡上。（2）字數(shù)在600-800之間。（3）不要出現(xiàn)所在學校的 校名或師生姓名。

五、作文 50分 24.評分：內容項6分，語言項4分 25.作文評分標準：見2017年考試說明 16 通州一模

五、作文（共 50 分）

（一）根據(jù)情境，按要求寫作。（10 分）24．從下面兩個題目中任選一題，按要求寫作。．．．． 題目一：某大學教授在《中國青年報》發(fā)表文章《 “四大名著”適合孩子閱讀嗎？》。他認為，《水滸 傳》里滿是打家劫舍，落草為寇，占山為王； 《三國演義》中充斥了陰謀詭計，權術心機，爾虞我詐??這些書不適合孩子看。一時間引發(fā)熱議。請針對此看法談談你的思考。要求觀 點鮮明，言之成理，字數(shù)在 150—200 之間。題目二：你在火車站做志愿者。一位老人想辦理退票，由于眼花，看不清貼在墻上的退票流程圖。請 你將退票流程圖的內容講給老人聽。要求內容完整準確，語言流暢，字數(shù)在 150—200 之間。鐵路實名制車票退票流程圖 為他人辦理退票 旅客本人辦理退票 憑代辦人有效身份證原件以 及乘車人有效身份證復印件 憑乘車人有效身份證原件

憑購票時提供的 有效身份證原件 身份證原件丟失的，到車 站公安制證處開具臨時有 效身份證明后辦理退票

（二）根據(jù)題目，按要求寫作。（40 分）完成退票 25．從下面兩個題目中任選一題，寫一篇文章。．．．． 題目一：境界，是修養(yǎng)，是感悟，是態(tài)度。文化經(jīng)典中，“不為五斗米折腰”的堅守是一種境界，“一蓑煙 雨任平生”的豁達是一種境界，“人生自古誰無死”的從容也是一種境界。而實際生活中，包容、奉獻、誠信、堅持、專注、樂學??又何嘗不是一種境界。請以“______是一種境界” 為題，寫一篇文章。文體不限（詩歌除外）。題目二：在《最好的朋友》一文中，以安德森一家為代表的人類已經(jīng)在月球定居。人類為什么離開地 球？他們是怎樣到達月球的？他們在月球上經(jīng)歷了什么？這其間發(fā)生了哪些故事？請任選 角度，發(fā)揮你的想象，以“移民月球”為題，寫一篇故事。要求：（1）請將作文題目（補充完整）抄寫在答題卡上。（2）字數(shù)在 600—800 之間。（3）不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

五、作文（50 分）24.評分標準：共 10 分。25.評分標準：共 40 分。項目 等級 一類卷 內容、表達（36 分）說明 書 寫（4 分）4分 符合題意，內容具體，中心明確； 以 33 分為基準分 17（40—34）想象豐富、合理；條理清楚，結 構合理；語言通順，有 2 處以下 語病。賦分范圍：36～30 分 上下浮動，然后加 書寫項的得分。書寫正確、工整，標點正確，格式規(guī) 范。3分 書寫基本正確、工 整，標點大體正 確，格式規(guī)范。二類卷（33—29）比較符合題意，內容比較具體，以 27 分為基準分 中心比較明確；想象比較豐富、上下浮動，然后加 比較合理；條理比較清楚，結構 書寫項的得分。比較合理； 語言比較通順，有 3～ 4 處語病。賦分范圍：29～25 分 基本符合題意，內容尚具體，中 心基本明確；想象不夠豐富、不 夠合理；條理基本清楚，結構基 本完整； 語言基本通順，有 5～6 處語病。賦分范圍：24～20 分 以 22 分為基準分 上下浮動，然后加 書寫項的得分。2分 書寫錯誤較多，字 跡不夠清楚，標點 錯誤較多，格式大 體規(guī)范。1～0 分 書寫錯誤很多，字 跡潦草，標點錯誤 很多，格式不規(guī) 范。三類卷（28—24）四類卷（23—0）不符合題意，內容空洞，中心不 以 16 分為基準分 明確；缺乏想象；條理不清楚，上下浮動，然后加 結構不完整；語言不通順，有 7 書寫項的得分。處以上語病。賦分范圍：19～0 分 燕山一模

五、寫作（50分）

（一）根據(jù)情境，按要求寫作。（10

分）23．從下面兩個題目中任選一題，按要求寫作。．．．． 題目一：校服是我們學校生活的一部分，一套舒適、美觀的校服不僅能給人帶來美的視覺享受，更能讓人 身心愉悅。為滿足學生的需求，某校開展春秋季校服款式征集活動，請從下面四款校服中選擇你 認為最合適的一款，寫一段文字盡力說服學校選用。（校服顏色可以自己定義）第一款 第二款 第三款 第四款 題目二：共享單車、共享汽車、共享停車位、共享辦公??目前“分享經(jīng)濟”以前所未有的勢頭迅速發(fā)展，這種做法不僅使資源得以循環(huán)利用，更符合綠色發(fā)展的理念。某學校團委為促進“共享理念”入 校園，組織開展了“共享入校園”主題創(chuàng)意大賽，征集適合在校園開展的共享活動，如共享舊書、18 共享樂器等等。作為參選人，請簡要闡述你的共享創(chuàng)意。要求：（1）內容符合要求。（2）語言得體。（3）字數(shù)在150-200字之間。

（二）根據(jù)題目，按要求寫作。（40 分）24．從下面兩個題目中任選一題，寫一篇文章。．．．． 題目一：又是一年畢業(yè)季，再有兩個月，親密的朋友就要各奔東西，朝夕相處的同學老師就要別離，請以 “難說再見”為題目，完成作文。題目二：現(xiàn)代文閱讀

（一）中，描繪了永定河北京段的美好未來，請你發(fā)揮合理想象，以“暢游永定河” 為題目，完成作文。要 求：（1）請將作文題目抄寫在作文紙上。（2）不限文體，詩歌除外。（3）字數(shù)在 600—800 之間。

五、寫作（50分）23． 共 10 分。內容 7 分，語言 3 分。項目 等級 一類卷 40-34 內容、表達（36 分）符合題意，內容具體，中心明確；條理 清楚，結構合理；語言通順，有 2 處以 下語病。賦分范圍：36-30 分 說明 書寫（4 分）4分 以 33 分為基準分上下浮動，然后加書寫項的得分。書寫工整，標點正確，錯 別字 2 個以下，格式規(guī) 范。3分 書寫工整，標點大體正 確，錯別字 3-4 個，格式 規(guī)范。2分 字跡不夠清楚，標點錯誤 較多，錯別字 5-7 個，格 式大體規(guī)范。1-0 分 字跡潦草，難以辨認，標 點錯誤很多，錯別字 8 個 以上，格式不規(guī)范。二類卷 33-29 比較符合題意，內容比較具體，中心比 較明確； 條理比較清楚，結構比較合理； 以 27 分為基準分上下浮動，語言比較通順，有 3-4 處語病。賦分范 然后加書寫項的得分。圍：29-25 分 基本符合題意，內容尚具體，中心基本 明確；條理基本清楚，結構基本完整； 以 22 分為基準分上下浮動，語言基本通順，有 5-6 處語病。賦分范 然后加書寫項的得分。圍：24-20

分 三類卷 28-24 不符合題意，內容空洞，中心不明確； 結構不完整； 語言不通順，以 13 分為基準分上下浮動，四類卷 條理不清楚，（23-0）有 7 處以上語病。賦分范圍：19-0 分 然后加書寫項的得分。說明：1.沒有將題目書寫在答題紙上，從總得分中扣 2 分。2.字數(shù)不足 600 字，每少 50 字扣 1 分，最多扣 3 分。3.作文中如出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名，從總得分中扣 2 分。19

第二篇：2014中考一模各區(qū)作文

24．每個人對快樂的理解都是不一樣的，有人說考試得了高分很快樂，受到他人的贊賞很快樂，擁有自

己喜愛的玩具很快樂；也有人說一次探險的經(jīng)歷很快樂，一次戰(zhàn)勝失敗的過程很快樂；還有人說幫助他人很快樂，看到別人快樂很快樂??房山一模

請以“也快樂”為題，寫一篇文章。

要求：（1）在橫線處填上適當?shù)脑~語，構成你的作文題目，抄寫在作文紙上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字數(shù)在600—l000之間。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

作文（共50分）昌平

23.根據(jù)情境，按要求寫作（共10分）

母親節(jié)就要到了，為了表達對母親“教我做人”的感激之情，請你依據(jù)生活中的一個具體事例，寫一段表示感謝的話。（要表明感謝的內容，表達感謝的心意，語言準確得體，不超過200字）

24.根據(jù)題目，按要求寫作（共40分）

請你以“________是這樣煉成的”為題目，寫一篇文章。

要求：

（1）將題目補充完整后抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字數(shù)在600—800之間。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

一）根據(jù)情境，按要求寫作。（10分）朝陽

24．新學期開始，朝陽中學舉行了隆重的開學典禮。作為校報的通訊員，請你寫一則消息，報道此次開學典禮的情況。（自擬標題，內容符合要求，語言通順，不超過200字）

（二）根據(jù)題目，按要求寫作。（50分）

25.請以“因為有你”為題，寫一篇文章。

要求：（1）請將題目寫在答題卡上。

（2）文體不限（詩歌除外）。

（3）不少于600字。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

（一）根據(jù)情境，按要求寫作。（1）與（2）任選其一。（10分）大興

（1）李暢要獨自去市里參加特長考試。周六早上他匆忙出門，上了公交車，一摸口袋發(fā)現(xiàn)沒帶交通卡，再一摸錢包也落家了。于是忐忑不安地來到招呼他買票的售票員面前，支支吾吾說明了自己的情況。售票員看他這么著急，幫他妥善解決了問題，使他順利趕到考場。

請你以李暢的名義給售票員寫一段感謝的話。

要求：寫明感謝的內容，表達感謝的心意，語言準確得體，不超過200字。

（2）趙一鳴酷愛讀書。經(jīng)過精心準備，代表學校參加了區(qū)少年宮組織的“走進經(jīng)典，感悟成長”的演講比賽，獲得了全區(qū)第一名的好成績。

請你以趙一鳴同班同學的身份對他說一段祝賀的話。

要求：寫明祝賀的內容，表達祝賀的心意，語言準確得體，不超過200字

（二）根據(jù)題目，按要求寫作。（40分）

“腳踏實地”，形容做事踏實認真，不虛浮。我國先賢荀子說：“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江河?！蔽鞣秸苋司S特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！边@些話詩意形象，寓意深刻，能引發(fā)我們諸多想象或感悟。

請以“腳踏實地”為題目，寫一篇文章。

要求：

（1）將題目抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字數(shù)在600-800之間。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學校的校名和師生姓名。

東城

21．妞妞是個兩歲的小姑娘，她最心愛的小白兔丟了，非常傷心。上初三的學生王紅在家門口遇見了走失的小白兔，她把小白兔抱回家，抽出自己寶貴的時間，細心照顧，還在小區(qū)出口處寫了一張告示，寫明小白兔的特點和自己的聯(lián)系方式。幾天后，妞妞的媽媽從王紅的手中接過完好無損的小白兔。請你以妞妞媽媽的名義給王紅寫一段表示感謝的話。（要寫明感謝的內容，表達感謝的心意，語言準確得體，不超過200字）

（二）根據(jù)題目，按要求寫作。（40分）

22．愛是一種美好的情感，看不見，摸不著，但是它總是出現(xiàn)在你最需要的時候。有了愛，生活變得無限美好。愛的甜美，讓你體驗了愛，懂得了愛，學會了愛。請以“愛”為題目，寫一篇文章。要求：

（1）將題目抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字數(shù)在600-800之間。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

(一)根據(jù)情境，按要求寫作。（10分）

24．育人中學學生李明做完值日最后一個回家，到車棚發(fā)現(xiàn)自行車爆胎了。正在李明不知所措的時候，居委會的一位叔叔發(fā)現(xiàn)了李明的情況，找來工具，幫他修好了車胎。請你以李明的名義給居委會的叔叔寫一段表示感謝的話。(要寫明感謝的內容，表達感謝的心意，語言準確得體，不超過200字)

(二)根據(jù)題目，按要求寫作。（40分）

25．改變，指的是事物發(fā)生了顯著的變化。個人因改變而美好，集體因改變而和諧，生活因改變而精彩??請以“改變”為題目，寫一篇文章。

要求：

（1）將題目抄寫在答題卡上。豐臺一模

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字數(shù)在600-800之間。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名

（一）根據(jù)情境，按要求寫作。（10分）海淀一模

24．任選一個活動，自擬標題，寫一則消息，報道此次活動的情況。以“厚德中學”代替學校的名稱，不超過200字。

（1）學校初三體育模擬測試活動。

（2）學校近期舉辦的某項大型活動（運動會除外）。

（二）根據(jù)題目，按要求寫作。（40分）

25．請在“感謝您，我的手”中的橫線上填寫詞語“牽著”或“放開”，構成你的作文題目，寫一篇字數(shù)600—800字的文章。不限文體（詩歌除外），作文中不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

19．依據(jù)情境，按要求寫作。（10分）門頭溝一模

李大爺今年81歲，是一位孤寡老人。心臟不好，老伴兒去世的早，膝下一子，也因疾病早亡。因此，李大爺沒有人照顧。至今，住進養(yǎng)老院中已經(jīng)11年了。重陽節(jié)就要到來，屆時養(yǎng)老院準備為

院內的孤寡老人們舉辦慶?；顒?。活動中將有快板、歌舞、詩歌朗誦等文藝演出。請你寫一封慰問信，提前祝愿李大爺身體健康，節(jié)日快樂。

（要寫明慰問的內容，表達慰問的心意，語言準確得體，不超過200字）

20．（40分）

“百尺竿頭，更進一步”常用來比喻學問、成績等達到了很高的程度以后仍繼續(xù)努力。請你以此俗語為題，寫一篇作文。

題目：百尺竿頭，更進一步

20.小作文（10分）密云一模

很快你就初中畢業(yè)了，三年來，你的媽媽和爸爸為你學習與成長付出了很多很多，請你給媽媽（或爸爸）寫一段感謝的話。

要求：要寫明感謝的內容，表達感謝的心意，語言準確得體，不出現(xiàn)真實姓名，不超過200字。

21.大作文（40分）

在人生的旅途中，我們總在不斷地出發(fā)，伴我們的，有親情、友情、理想、知識、叮囑……而這一切激勵鞭策著我們勇往前行。

請以“帶著出發(fā)”為題，寫一篇文章。

要求：

（1）在橫線處填上合適的詞語，將題目填充完整。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字數(shù)在600—800之間。

（一）根據(jù)情境，按要求寫作。（10分）

22.幸福社區(qū)開展“保護生態(tài)環(huán)境、爭做文明使者”公益活動，初三一班的全體同學積極響應社區(qū)的號召，利用周末時間到小區(qū)挨家挨戶回收廢電池，然后交由居委會統(tǒng)一處理，解決了人們無處存放廢電池苦惱，得到居民們的好評。請你以社區(qū)居委會主任的名義給初三一班的同學們寫一段感謝的話。（要寫明感謝的內容，表達感謝的心意，語言準確，不超過200字）

（二）根據(jù)題目，按要求寫作。（40分）順義

23．在每一個成長的日子里，不可能總是充滿著燦爛的陽光與和煦的微風，可以說當代社會，壓力無處不在。壓力面前你可能有過氣喘吁吁，也可能有過痛苦不堪。然而，也正是壓力，能激發(fā)出或許連我們自己都不清楚的內在潛質；是壓力，讓不懈奔跑的我們縮短了與目標的距離；是壓力，讓我們觸摸到夢想實現(xiàn)的快樂與滿足??請以“面對壓力”為題寫一篇作文。

要求：

（1）將題目抄寫在作文紙上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字數(shù)在600-800之間。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

作文一（10分）通州一模

學校的保潔員們，無論春夏秋冬，每天都一絲不茍地清掃校園，擦洗樓道，使我們能在清潔舒適的環(huán)境里學習成長。你很快就要初中畢業(yè)了，請你以“2014屆畢業(yè)生”的名義給他們寫封感謝信。不超過200字。

作文二（40分）

姿態(tài)，是容貌神態(tài)，姿態(tài)是風格氣度，姿態(tài)是思維高度。好的姿態(tài)可以體現(xiàn)人的文明程度，好的姿態(tài)可以促進學業(yè)事業(yè)的成功。請以“最美的姿態(tài)”為題目，寫一篇不少于600字的文章，除詩歌外，文體不限。注意不要透露個人和學校的真實信息。

（一）根據(jù)情境，按要求寫作。（10分）西城

24．請從下列兩個情境中任選一個，按要求寫作。

（1）趙華要參加學校的辯論賽，王紅作為陪練一直幫她收集材料，模擬演練。臨近比賽，趙華嗓子沙啞了，王紅幫她找藥救急。最終，趙華順利參賽，并獲得了好成績。請你以趙華的名義給王紅寫一段表示感謝的話。（要寫明感謝的內容，表達感謝的心意，語言準確得體，不超過200字）

（2）4月14日（周一）下午，平安中學各班組織了以“校園安全”為主題的班會活動，作為初三（1）班的校報通訊員，請你給校報寫一則消息，報道你們班此次班會活動的情況。（自擬標題，內容符合要求，語言通順，不超200字）

（二）根據(jù)題目，按要求寫作。（40分）

25．當你想解決生活、學習中的某個問題，了解某個自然現(xiàn)象、科學原理時，你就會開始探

索的歷程，有過這個經(jīng)歷，無論結果如何，你的能力、認識都會得到提高，情感、經(jīng)驗

都會更加豐富。請以“在探索中成長”為題寫一篇作文。

要求：

（1）將題目抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字數(shù)在600-800字之間。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

22.根據(jù)情境，按要求寫作。（10分）燕山一模

臨近中考，李萌同學的物理成績總是不理想，每次月考都因物理成績拉總成績的后腿。他很苦惱。班長張洋看到這種情況，主動幫助李萌同學補習物理。有時周日張洋還約李萌到自己家里給李萌輔導。在班長張洋的幫助下，李萌成績有了明顯提升。

請你以李萌家長的名義給張洋同學寫一段表示感謝的話。

（要寫明感謝的內容，表達感謝的話，語言準確得體，不超過200字）

答：

23.根據(jù)題目，按要求寫作。（40分）

歌手齊秦曾唱過一首歌《給我一個空間》，“給我一個空間，沒有人走過……”是啊，生活需要空間，心靈需要空間，成長需要空間，就是植物的生長也是如此……留一點空間，給自己、給他人、或給它們，以此讓生命活得愜意，活出精彩。

請以“空間”為題，自選角度，寫一篇作文。

要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字數(shù)不少于600字。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

第三篇：2012北京市語文中考各區(qū)一模作文

2012北京市語文中考各區(qū)一模作文匯編

【西城】

六、作文（50分）

23．擺渡過河，從此岸到彼岸，需要用船。那么，從失敗的此岸到成功的彼岸，從痛苦的此岸到歡樂的彼岸，從幼稚的此岸到成熟的彼岸，從初識的此岸到相知的彼岸??需要用什么樣的“船”來擺渡呢？請以“擺渡”為題，寫一篇文章。要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。（3）字數(shù)在600-1000之間。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。

【房山】

六、作文（50分）

23．數(shù)學中有加減乘除，人生中同樣有四則運算，你是怎樣對待人生中的加減乘除的，請以“人生的 法”為題，寫一篇作文。

要求：⑴將題目補充完整并抄寫在答題卡上。

⑵不限文體（詩歌除外）。⑶字數(shù)在600—1000之間。

【平谷】

六、作文（共50分）

23.題目：流淌在逝去歲月里的溫馨

要求：（1）文體不限（詩歌除外）。

（2）文中不要出現(xiàn)與本人有關的人名和校名。

【石景山】

六、作文（50分）

23．題目：讓 成為習慣

要求：⑴將題目補充完整。

⑵不限文體（詩歌除外）。⑶字數(shù)不少于600字。

⑷文中不得出現(xiàn)所在學校的校名和師生姓名。

【門頭溝】

六、作文（50分）

23．包容是一門學問，學會包容的人，就學會了生活；包容是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化；包容是一種幸福，能夠包容別人是一種幸福，讓別人心存感激更是一種幸福。包容是贏得朋友的保證！包容是人生的財富！包容是??請以“包容”為題寫一篇作文

要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。

（2）不限文體（詩歌除外）。（3）字數(shù)在600-1000之間。

（4）作文中不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名?！狙討c】

六、作文（50分）

23．北京精神概括為四個關鍵詞：愛國、創(chuàng)新、包容、厚德。請你選擇其中一個詞語作為題目寫一篇文章。

要求：①文體不限，但不得寫詩歌；

②不少于600字；

③不出現(xiàn)真實的人名、校名和地名。

第四篇：2017各區(qū)語文一模作文

松江區(qū)

有人說：“如今，人們讀得太多而沒有時間審美，寫得太多而沒有時間思想”，你是否同意這一看法？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字

奉賢區(qū)

“趨利避害”是人生的一種常見形態(tài)，由于內容和方式等的差異，往往會有層次的區(qū)別。請寫一篇文章，就這一現(xiàn)象談談你的思考與認識。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

崇明縣

生活中我們面臨著多個選擇對象時，往往會陷入選擇的困境。面對此種情況，有人認為不如不要有太多選擇；有人則認為有多項選擇更好。

對此你有怎樣的看法，請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

金山區(qū)

心理學家羅洛梅說：“焦慮是人類面對威脅，希望創(chuàng)造自我的正常狀態(tài)。在這樣一個高速發(fā)展的時代，保持焦慮的人才是真的健康，感覺到時代脈搏的人。”然而，在現(xiàn)實生活中，人們似乎更愿意規(guī)避“焦慮”，不斷尋求化解“焦慮”的方法。

寶山區(qū)

在現(xiàn)代國際大都市上海，人們非常講究“品位”：用品講究檔次；用度講究排場；形象講究派頭。請寫一篇文章，談談你對這種現(xiàn)象的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

閔行區(qū)

32.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

微信，作為時下最流行的網(wǎng)絡社交工具，以其便捷、互動等特點被人們喜愛和追捧。在朋友圈里點“贊”已成為一種普遍現(xiàn)象?！百潯北緸橘澝乐猓趯嶋H應用中卻被人們賦予了更多的含義。對于這種在微信中點“贊”的現(xiàn)象，人們的看法不盡相同，請寫一篇文章，談談你對這種現(xiàn)象的思考。

要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字。

靜安區(qū)

根據(jù)下列材料作文。以下是發(fā)生在我們生活中的幾件事情。

李小文是中國遙感地理學家，中科院院士。在他辭世很多天后，媒體才發(fā)了一條短消息；送葬的也僅僅是一些他生前的學生。

歌星姚貝娜離世前，很多媒體就開始大肆炒作，讓年輕的生命消失在陣陣喧囂中。

屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)學獎不如演員黃曉明的婚禮受人矚目。

王寶強馬蓉離婚案霸屏數(shù)周，幾乎掩蓋了“奧運”的光芒。

這樣的事情還在繼續(xù)。它一遍遍沖刷著我們的眼球，同時也拷問著我們的內心。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字；（3）不要寫成詩歌。

虹口區(qū)

人是群居的動物，人群密集處總顯得熱鬧而繁華，但哲人們卻總在說獨居有無止境的好處。你對此是怎么看的？請寫一篇文章，談談你的思考。

要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。

普陀區(qū)

【作文材料】 閱讀下面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

善惡或是非之間的選擇根本不是什么選擇。真正的選擇是兩難選擇。它發(fā)生于兩種情景。一是不可調和的兩善取其一的選擇：從選擇者的視角看，兩個事物都是他所欲者，他兩者都想要，但環(huán)境只能二者擇一。二是兩惡取其輕的選擇：從選擇者的視角看，兩個事物都是他所不欲者，他一個都不想要，但環(huán)境迫使他必須二者擇一。

面對“兩難之擇”，你又會作怎樣的思考，作出怎樣的決定？ 【材料解讀】

閱讀材料，要注意產(chǎn)生“兩難選擇”的兩種情景：一是“兩善取其一”，一是“兩惡取其輕”，面對這兩種情景，必須選擇其一。總體而言，從選擇者的角度而言，任何選擇都是將善的東西最大化，將惡的東西最小化。

法國存在主義有一個觀點：處處有選擇，不選擇也是一種選擇，選擇就要承擔責任。于個人而言，兩難選擇的情景比比皆是，學習、生活、工作、愛情??比如，考大學選專業(yè)時，你是從興趣出發(fā)還是從是否利于工作出發(fā)呢？找工作時，你是選擇收入較高的行業(yè)還是選擇自己喜歡的行業(yè)呢？于一個國家而言，是犧牲環(huán)境迅速發(fā)展經(jīng)濟還是放慢經(jīng)濟保護環(huán)境呢？ 從某一領域我們也可以分析一下“兩難選擇”。眾所周知，媒體在現(xiàn)代社會中扮演著極其重要的角色。一方面受眾希望媒體反映情況，揭露問題，伸張正義，另一方面受眾又訴稱媒體的報道侵犯了他們的正常生活。這對于媒體和受眾都是兩難選擇。在教育領域，一方面呼吁教育改革，注重素質教育，一方面又以分數(shù)為主要評價標準。文學創(chuàng)作領域的兩難選擇也非常明顯：你是選擇堅持自己的內心追求還是選擇以市場為導向呢？

下面是一些論據(jù)，可供學生參考：

1、理論論據(jù)

①人生中最困難者，莫過于選擇?！獱?/p>

②選擇你所喜歡的，愛你所選擇的。——列夫·托爾斯泰

③亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?/p>

④為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！獜堓d

⑤以天下為己任

2、事實論據(jù)

①關羽立下軍令狀，卻在華容道放走曹操。

②陶淵明“不為五斗米折腰”，但必須安于物質貧困。

③程嬰救孤，自己孩子被殺。

④司馬遷為李陵辯護，寫《史記》忍辱偷生。

⑤2008年北京奧運會劉翔退賽，為國爭光？為己？

其實你做出任何選擇都是有一定依據(jù)的，比如你個人的標準和原則、內心的真實渴求、時勢的變化，等等。不管怎樣選擇，都應該是“善”的最大化和“惡”的最小化，其主動權只在于自己，不自以為是也不盲從.嘉定區(qū)

“現(xiàn)今的中國很難出一個牛頓。第一，中國人沒有閑暇功夫坐在樹下。第二，蘋果砸到了中國人，中國人第一選擇是抱怨，憑什么砸到我頭上呢，第二選擇就是吃了?！?/p>

這是央視主持人白巖松的一段話，對于他所描述的現(xiàn)象你怎么看？ 請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

長寧、嘉定優(yōu)秀作文

建木與泥土

茫茫人海，在中國這片豐盈的土地上，淡薄的蒼穹下曾有多少“建木”拔地而起，俯視著大洋彼岸，而如今，繁花凋零，在這片土地上似乎只有漫天沙石和寥寥幾根野草，幾株盆栽。

是什么造成了這片大地的荒蕪，相較于創(chuàng)新之意日益強盛的西方，我們欠缺的是文化底蘊嗎？是天賦上的差距嗎？我認為不是。魯迅曾對于天才的養(yǎng)成作過評價，他認為天才確實是有一定天賦的，而這個培養(yǎng)的過程是需人民做泥土，從此來輔助天才的出現(xiàn)。

而今的中國社會確實是重視學習的，我們有完備的教育體制，精致而美麗的圖書館，不可謂不重視學習、不重視教育。那究竟與西方相較差在何處？猶太人被稱為“天空上的民族”，他們人口僅為千萬，也即我國的百分之一，但世上大多數(shù)杰出的科學家都是猶太人。他們有個特點，十分喜歡對著天空，半瞇著雙眸深思著內心的疑惑。我恰認為這點十分重要，我們的社會環(huán)境過于刻意，刻意地模仿西方的城市。我們應該堅持自身的文化品質，而非從他人處復制而來，以此作基石，而非如白巖松所說:“中國人沒有閑暇功夫坐在樹下?！?/p>

說到底，這就是社會風氣所決定的。若每一個中國人都如猶太人一般堅持自身的內在，而非外來文化的沖擊，那整個社會必然不再如現(xiàn)在一般功利。

同時，整個社會想要做好泥土，不僅僅需要獨立自主的文化，還需要人們自發(fā)的，自主地對自我精神品質的提高。

古時有多少人從亡國的痛苦、被貶的失意中走來，但最后卻是因此而得到了內在的升華。李白依舊狂放不羈，瀟灑自在；陶淵明的棄官歸隱，在《歸去來兮辭》中看出他內心的豁達，較之前也是一種境界上的提高。這些都是值得借鑒的例子，我認為現(xiàn)在的中國人之所以出不了天才，刻意追求成功卻一事無成是因為內心中缺乏真正的堅毅。

而當每一個中國人能夠真正的擁有堅定的信念，發(fā)展自己獨有的人生觀，堅守著傳統(tǒng)文化，社會風氣才會有大的提高，也就能造成肥沃的“泥土”，養(yǎng)育神樹“建木”，而不至于如白巖松所說“現(xiàn)今的中國很難出一個牛頓”。

點評：本文的標題是“建木與泥土，”作者用了一個對一些人來講比較生僻的詞語“建木，”然后起筆不凡，以“建木”與“野草”之對比，巧妙對應材料中的“牛頓”與“沒有閑暇功夫、抱怨和吃”的“中國人，”可謂獨具匠心。

為什么會出現(xiàn)這樣令人扼腕嘆息的現(xiàn)象呢？作者對此進行了非常理性客觀的分析。他指出，我們欠缺的不是文化底蘊，也不是天賦上的差距。并且，而今的中國社會確實是重視學習的，我們有完備的教育體制，精致而美麗的圖書館。

在充分論證基礎之上，作者指出了導致建木難以生長的恰是我們的社會環(huán)境過于刻意，如果我們不去刻意模仿西方的城市，能夠堅持自身的文化品質，以此作基石，就不會如白巖松所說:“中國人沒有閑暇功夫坐在樹下”了。

所以，說到底，這就是社會風氣所決定的。

針對這樣的現(xiàn)象，作者也提出了解決的辦法，那就是，每個人能堅守自身的內在，而非外來文化的沖擊，那整個社會必然不再如現(xiàn)在一般功利。

同時，整個社會想要做好泥土，不僅僅需要獨立自主的文化，還需要人們自發(fā)的，自主地對自我精神品質的提高。而當每一個中國人能夠真正的擁有堅定的信念，發(fā)展自己獨有的人生觀，堅守著傳統(tǒng)文化，社會風氣才會有大的提高，也就能造成肥沃的“泥土，”養(yǎng)育神樹“建木，”而不至于如白巖松所說“現(xiàn)今的中國很難出一個牛頓?！?/p>

文章的立意和內容符合考題的要求，思路清晰，值得肯定。

其次，文章語言樸實，有力，巧妙運用反問、比喻等修辭手法，不張揚，不浮夸。還有一點值得其他同學學習，那就是對課本的深入理解與遷移。這點從論據(jù)的使用及題目中都可以看到。

小資料：“建木”是上古先民崇拜的一種圣樹。

傳說建木是溝通天地人神的橋梁。伏羲、黃帝等眾帝都是通過這一神圣的梯子上下往來于人間天庭。在廣漢三星堆中出土的青銅神樹上，有枝葉、花卉、果實、飛禽、走獸、懸龍、神鈴等，專家認為，這種神樹的原型，有可能就是建木。后“建木”在詩歌中用來泛指高大的樹木。（來自“百度）”

心有幽蘭 多一點寧靜，閑看庭前落花，輕搖羽扇綸巾。多一點思考，在星子如晝的時分倚在南窗旁看月明星稀、河漢清淺。在心中栽下一株幽蘭，讓自己的心慢慢沉淀，不失為人生的大智慧。

隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，如猛獸追逐獵物般急功近利的現(xiàn)代人時時刻刻都在匆匆趕路，生怕自己沒有跟著手表上滴答的秒針保持一致的步伐，但這一切卻又是徒勞無功、碌碌無為?，F(xiàn)代人都活得太表面、太浮躁。

私以為，唯有戒掉驕躁、戒掉膚淺，方能成就大事。

“現(xiàn)今的中國很難出現(xiàn)一個牛頓，第一，中國人沒有閑暇功夫坐在樹下，第二，蘋果砸到了中國人，中國人第一選擇是抱怨，憑什么砸到我頭上呢，第二選擇就是吃了”，白巖松如是說。

誠然，在大時代背景下，所有人都是忙碌的，可是真的沒有閑暇嗎？美國心理學者勞倫給出了否定的答案，她指出精英們的時間都是付諸于他們認為重要的東西。而可悲的是，現(xiàn)今我們都太過急功近利，活得太驕躁，若將重要的東西都認為是名利和欲望，自然沒有時間坐在樹下，更無謂創(chuàng)造輝煌。

“將自己的心奉給思考而不是抱怨，才可以創(chuàng)出自己的天地。”顏寧留學回國后潛心研究，不急于求成。當她的學生替她惋惜，生活無法帶給她《歡樂頌》中安迪的豪車和衣飾時，她是這樣回答的。此言妙哉！只會抱怨而不會思考的人永遠是膚淺的人，是鄙俗的人。生活在生活的表面，隨波逐流，將會迷失你的雙眼，無法分辨周圍的污濁與澄清。如此，你將無法成為沖破淤泥而不染自身的蓮藕，被人贊頌；只會成為裹挾著淤泥而生的田螺，為人恥笑。

試想，若人們面對掉下樹的蘋果不是抱怨亦或是吃了，而是多了一點思考和感悟，那么現(xiàn)如今的社會上、在物理學界的新星或許就會是“諾貝爾哥”郭英森或者是其他中國人了。

要像三毛從沙漠回來后一樣洞明世情，不隨波逐流，方能學會做人；要像林徽因在云端漫步一樣看清世事，不被名利所擾，方能感悟生活；要像路遙“與其認真，不如隨意”一樣不爭名利，淡泊自然，方能直面人生。

蘭秀深林，不以無芳而自抑；傲雪寒梅，不因無人欣賞而凋落。學會戒掉驕躁與膚淺，學會忘掉功名與利欲，心有幽蘭，才能成就自我。點評：

本文作者具有很強的語言表達能力，整篇文章語言流暢優(yōu)美，極具表現(xiàn)力和感染力，讀來賞心悅目。在優(yōu)美的語言文字背后，蘊含深刻道理，闡明人的內心少一些浮躁，多一些思考，方能成就自我，并以“心有幽蘭”喻之，讀來生動形象。文章批判現(xiàn)代社會人們因心浮氣躁、急功近利而無暇思考，具有現(xiàn)實針對性，讀來受益匪淺。

被同化的天才

現(xiàn)在最經(jīng)常聽到的一句抱怨便是：為什么諾貝爾獎的得主中，中國人那么少？由此可以看出人們對人才的要求與渴望。然而，歸根結底，中國不出牛頓的原因便是浮躁與鉆研精神的缺失。天才都被同化了。

人說，毛毛蟲只有靜下心來化繭，經(jīng)歷數(shù)周的磨難，才能化蝶。人才不也是如此？有哪個人才是每天吃喝玩樂，輕輕松松地得了諾貝爾獎的？中國人一邊高呼著人才的誕生，仿佛就要發(fā)起“全民大煉鋼”運動，卻沒有人靜下心來。若是牛頓也天天這樣，連蘋果樹的影子都摸不著，哪怎還會有牛頓三大定律呢？屠呦呦在實驗室中做了多少實驗??？數(shù)年的努力才讓青蒿素聞名于世。若是一直浮躁，不要說科學的理論了，就連科學隱藏在什么現(xiàn)象中，你也發(fā)現(xiàn)不了。

另一種現(xiàn)象就是鉆研精神的缺失。在學校里，學習的知識都好像僵硬的鴨飼料，一直持續(xù)不斷地填充著被關在籠子里的鴨子們。在這個灰色的沒有疑問與好奇的世界里，極少人選擇發(fā)問，哪怕是生活中任何細小的部分。偶爾有孩子成為灰色世界中的一抹亮色，提出“為什么”，也很快被成人馬虎的應對所同化。中國人啊，失去了好奇的能力，又怎能帶著問題去探索這個奇妙的世界呢？不好奇，不思考，頭腦空空。這樣的社會風氣是導致中國天才被同化的最大原因。

這兩種問題的實質便是信息時代下必然導致的問題。在各種高科技的便利下，人們舒適地享受著生活，鮮少有人愿意靜下心來，腳踏實地地去思考一些問題。此外還有填鴨式教育對孩子們思想的僵化與毒害。學校只塞給孩子們知識，卻從未讓孩子們學會好奇與提問。最重要的并非答案正確，而在于提出一個又一個的問題。這大概便是中國應試教育的缺陷吧。

百年前，魯迅先生寫下《未有天才之前》呼吁民眾做培養(yǎng)天才的泥土。而如今我卻想呼吁人們去嘗試以天才的角度來思考問題，改善浮躁的社會風氣。因為培養(yǎng)天才的泥土已經(jīng)有足夠的營養(yǎng)了，花朵卻仍然不盛放。

我國作為一個文化政治強國，人們卻總有一種科技滯后的自卑感。因此國人應當戒浮躁，多思考。畢竟要仰望星空的話，首先應當做到腳踏實地。不要讓天才被不良的社會風氣同化，才能使中國出得了牛頓。

點評：文章開頭就用國人抱有的疑問開頭，指出浮躁與鉆研精神缺失的現(xiàn)狀，接著從兩個方面尋找中國不能出牛頓的原因，并在接下來一段指出時代特征和教育方式是罪魁禍首，然后再結尾處呼吁要國人腳踏實地，戒浮躁，條理清晰，說理有力，語言干脆利落。小作者在學習《未有天才之前》一文時，想來是得了些真髓的，從文章的構思以及語氣，都有魯迅先生的風采，可謂學以致用，又有自己的巧妙。

天才在哪

著名央視主持人白巖松曾說中國難以成就出一個牛頓，我們是否該捫心自問為什么中國成就不了一個天才？

中國作為一個人口大國，按照常理來說，尋找出一個天才并非難事，那為何我們卻找不到呢？或者說為什么我們成就不了一個天才呢？魯迅先生曾在《未有天才之前》一文中寫出環(huán)境對人才的作用。一方水土和一方百姓都是孕育天才的土壤，那我們便不得不自我剖析一下原因了。

為何中國出不了牛頓？白巖松說，因為中國人沒有時間坐在樹下。這理由有些可笑，但事實不就是如此。我們生活在一個人口大國，其生活壓力不言而喻，孩子之間的學業(yè)競爭，成人之間的工作競爭，讓人已無閑暇時間再去思考蘋果為什么會落到地上。我們是孕育天才的土壤，而我們自身都缺少養(yǎng)分何以鑄就一個天才誕生。我們缺乏思考的給養(yǎng)，理性認知的滋潤，我們無法為一個天才創(chuàng)造生存發(fā)育的條件，所以現(xiàn)今的中國很難出一個牛頓。

但這些都不是最后根本的原因，因為無論土地本身多么貧瘠總還是可以提供一個立足之地，生存之源，而究其本源，為什么中國難以造就一個牛頓，主要是在現(xiàn)在的社會環(huán)境影響下，人們變得不再充滿成為天才的斗志，他們思想上的不重視使得他們行為表現(xiàn)上的不作為，這該如何造就天才？

土壤本身其實總是一種外部條件，而一顆種子若本身就失去了萌芽的希望，那么再肥沃的土地也成就不了一個天才的誕生。

當中國人有空坐在蘋果樹下時，他們也只會抱怨蘋果為什么會砸到頭或者心中竊喜地吃下意外收獲的蘋果?；蛟S在一個旁觀者看來這樣的行為有些可笑，但我們此時正是那個抱怨的人或竊喜著吃蘋果的人。

是我們過于追求表象，太過重視眼前的利益而讓我們失去了探究事物真相的動力。我們不懂得追根溯源尋求蘋果落地的真相，而只知聲討蘋果砸到頭的痛楚，我們不明白蘋果落地的原理，只知享受其甘甜美味。

假使有一天，當我們坐在蘋果樹下，能像牛頓一樣思考，我們便可不必擔心中國的天才在哪，只需坦然成為孕育天才的土壤等待人才出?！窘處燑c評】

文章立意深刻，說理辯證，對于“為什么中國成就不了一個天才”的分析，如剝筍般層層盤剝，從外在環(huán)境影響至內在因素的影響。分析原因時，不僅結合社會當下的各類現(xiàn)象進行分析，有理有據(jù)，而且還勇于剖析人心人性：缺乏斗志，思想上不重視等根本因素。文末提及我們要努力追根溯源，探究事物真相，以期成為孕育天才的土壤。文筆老練，善于結合課本所學知識，活學活用。同時，巧用比喻論證，對比論證等論證方法，也為文章增色不少。

未有牛頓之前 白巖松曾言道：“中國很難出一個牛頓的原因一是當今中國人閑暇時間過少，二是中國人在被蘋果砸到之后的反應卻是抱怨與吞食?！毕嗨频墓餐ǜ袕聂斞赶壬难哉Z中與白巖松先生的話中連起了一條線。魯迅寫道：未有天才之前。而如今我卻想提：未有牛頓之前。

“現(xiàn)今的中國社會很難出一個牛頓?！币痪湓拝s足以使心靈受到震動。魯迅先生指出是環(huán)境扼殺了天才的出現(xiàn)，而如今看似正在蓬勃發(fā)展的新興大國——中國，不也正面臨著如此的窘境嗎？有時也會令我感慨，歷史歷史，以史鑒今，不無道理。

現(xiàn)今的中國人在時間與價值觀上較之以往發(fā)生了改變。人們忙碌于各種鬧市喧囂之中，很難再有閑情逸致去靜心思索一個問題，人們總忙于奔波看似各種的高價值事物，卻忽略了其實最有價值的是人類自身的思想。若都如《變形記》中機械可怕的社會一般，那么人們確實失去了其自身的價值，被麻木所操控著，而民族思想與精神文明便會走向泯滅，更別提是否會出現(xiàn)第二個牛頓了。“時間就像海綿里的水，擠一擠總會有的?！倍P鍵在于，人們是否愿意去擠，去質疑與發(fā)現(xiàn)。

于是在當今社會之中，“工匠精神”成了治愈浮躁的一味良方?！爸袊说谝贿x擇是抱怨?！边@句話多么觸目驚心，在浮躁之中徒添抱怨只會使負能量積累，而對于創(chuàng)新、發(fā)展毫無用途。近期熱映的《我在故宮修文物》使人們深切地體會到了工匠精神的傳承與那一份可貴的專注與細致，在社會中引起廣泛反響。亦如日本眾人皆知的“煮飯爺爺”與“壽司之神”，是他們愿意靜心于自己所專注的事務并為之奉獻，在浮躁的社會中注入一劑強心劑。我想，如果人們都醉心于自我事業(yè)，甘于深究與奉獻，那么現(xiàn)今中國再出一個牛頓并非難事。

白巖松的第三句話是極富諷喻意味的，“中國人把蘋果吃了！”人們在一笑而過之后卻從心底感受到了人們的漠然與從眾心理。貨車在高速傾覆卻遭鄰近村民哄搶之事已屢見不鮮，人心善意的淡薄化、自私化與從眾化又如何激發(fā)起人們對自然的熱愛，如何造就中國的牛頓？

未有牛頓之前，讓中國的國民素質與創(chuàng)新素質能與發(fā)展速度相匹配，與此同時，我們也應寬容對待這些現(xiàn)象，堅信在時間的淘洗下，中華民族會有價值觀、時間觀、工匠精神與社會正能量，如此而來，千萬牛頓必會孕育而生！

點評：本文論點鮮明，論述清晰。從立意上看，文章主要圍繞白巖松所言“中國為何出不來牛頓”背后的兩點原因，展開對這一現(xiàn)象的思考?，F(xiàn)象的背后是存在著怎么樣的原因，現(xiàn)象的后果如何，都在論述之中。所選材料，以“工匠精神”這一熱點與人們現(xiàn)今的種種浮華淡漠的現(xiàn)實表現(xiàn)形成鮮明的對比。語言鏗鏘有力，情感激越，通過層層分析，可以看出作者對社會的洞察力以及思辨力。當然，文尾所說的“中華民族會有價值觀”之類的論斷有些過于偏重了。楊浦區(qū)

【作文材料】

從古到今，“物”始終是個話題。管子曰：“君子使物，不為物使?！?蘇軾言：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂?！敝饕馑际?，君子可以將心寄托于物，而不可把心意留滯于物。

請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不得透露個人信息?！静牧辖庾x】

首先要弄清“物”的概念：“物”是外物，是“我”以外的世界，是與“我”相對的?！拔铩笨梢允恰拔摇贝嬖诘膮⒄?，亦可以是“我”追逐的目標、對象?？梢允蔷唧w的事物，如自然景物、工具器物，也可以是抽象事物如名聲、思想、權力等?！熬邮刮?，不為物使”是說：君子（可大而化之指人）要能夠支配和利用萬物，而非被萬物所役使和束縛。

“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂”出自《寶繪堂記》?！霸ⅰ保杭?，寄托，是精神層面的需求；“留”：止，占有，是欲望的體現(xiàn)。人都有喜好，可以寄情于山水、書畫等等，但這是人與物的心靈交匯，沒有彼此依附關系；而留意，則有占為己有的意圖，這樣人就會起貪念。因此“君子可寓意于物，但不可留意于物”。也就是說君子可以寄情于物，但不能執(zhí)迷于物。

管子和蘇軾的話都是在探討“物”與“我”之關系。管子的話中要注意一個關鍵詞“使”，“使”是支配，也可理解為利用。蘇軾的話中要注意“寓”和“留”的區(qū)別，前者寄托，后者留滯。寄托于物只是投射，留滯于物則是為物多役使。兩句話都是指向一個意思：人不該成為“物”的仆役，人應該駕馭外物，讓外物“臣服”于我。要做到這一點，必須要發(fā)揮人的主觀能動性，而不是被動適應外物。

古人的至理名言之所以具有生命力，是因為其意義不因時代變遷而喪失價值，所以我們一定要看到其在當今社會的積極意義。物欲泛濫，權力崇拜，名利追逐，器物膜拜，更是如一條條繩索，一道道枷鎖，讓現(xiàn)代人徒生煩惱、迷失方向、遠離本真、放逐幸福。這其中有著巨大的思想空間。

準確審題時候，我們一定要從所熟悉的材料入手。首先，不妨想一想課本中有哪些材料我們可以運用：

①孟子的“賢者能勿喪”的“本心”。

②陶淵明“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲”的感慨。③莊子《秋水》：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也”。

④列夫·托爾斯泰 ⑤梭羅和《瓦爾登湖》 我們可用的材料太多太多，我們可以引用名人名言，也可以將名人事例作為一個事實論據(jù)來寫。然后我們一定要回到現(xiàn)實社會，財奴、網(wǎng)癮患者、追求聲望者、沉迷權力者都可以成為筆下的文字。最后，針對社會的病象，你要提出哪些療救措施呢？

浦東新區(qū)

27．近來，“雙標”成為網(wǎng)絡熱詞。顧名思義，“雙標”即雙重標準，現(xiàn)實生活中人們常常用不同的標準衡量兩個（或以上）的對象，往往有意無意中成為“雙標”人。對此現(xiàn)象你有什么看法？請寫一篇文章，談談你的思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字；（3）不要寫成詩歌。2016年12月浦東新區(qū)一模語文作文題

近來，“雙標”成為網(wǎng)絡熱詞。顧名思義，“雙標”即雙重標準，現(xiàn)實生活中人們常用不同的標準衡量兩個（或以上）的對象，往往有意無意中成為“雙標”人。對此現(xiàn)象你有什么看法？．．．．．．．．．．請寫一篇文章，談談你的思考。

莫叫“浮云”遮望眼（一類卷）

社會發(fā)展的無限性，推動著時代發(fā)展的螺旋式上升。攀得青山高處，曾經(jīng)高舉“一把尺子量到底”的人們悄悄收起旗幟，呼喊著“雙標”繼續(xù)前進，雙標成了前行者默定的規(guī)則。

所謂雙標，意為用不同的標準衡量兩個或以上對象。面對這個默定的準則，不乏正義之士言辭鑿鑿的批評，更有甚者認為這是社會的倒退。

可我認為，雙標現(xiàn)象有一定的合理性。

古有東施效顰的笑話，東西施同做痛心之狀，為何西施受人贊揚而東施淪為市井笑料？前者痛苦之狀乃由于真情流露，而后者盲目效仿，刻意粉飾，所以即使兩者容貌都沉魚落雁、閉月羞花，對于美的標準也應有所不同。

同為“隱”，陶淵明的采菊東籬下，悠然見南山與張學良棄東北軍隊、家國大義于不顧，隱于野理應得到不同的評價。前者之隱乃賢者自居自適，文人騷客追求生命自由之趣，后者之隱乃一介懦夫，堂堂男子茍且留命于世。

雙標，對于不同的人，不同的行為，不同的時代，這樣的標準是恰當?shù)?，無可厚非的?？墒?，當代總有人打著“雙標”的旗幟，叫“浮云”遮了望眼。

當***、徐才厚等大老虎們打著建設所需收攏百姓錢財，卻對真正需要的百姓一毛不拔時，“個人私利”的浮云遮蔽了他們身為人民公仆本該公正無私的雙眼。于人于己，兩套不同的標準，最終將他們送進冰冷的監(jiān)牢。

當大法官之子犯未來受懲罰，而布衣之子犯了小錯卻受嚴罰時，個人情感的浮云遮蔽了他們嚴明公正、不徇私情的望眼。

當雙標被發(fā)著“綠光”的貪欲所利用時，被情感的“石榴裙”所利用時，標便成為了時代青山上的“浮云“”，蒙蔽了前行者的雙眼，抹去了中華民族靈魂深處質樸敦厚的本性。如此，將是時代的悲哀。

不同的個體，不同的時代，攀登的不同的青山，雙標可以幫助我們更好地契合時代主題，發(fā)展個人特色，但若將雙標作為圖謀私利，茍順私情的借口，是萬萬不可的。只有合理地利用雙標，才能在時代的青山上，笑著喊出不畏浮云遮望眼。

【點評】

本文能準確理解題意以及“雙標”的含義，全文先從不同的人，相似的事的角度，列舉東施和西施、陶淵明和張學良兩組事例分別從審美標準、生命價值的方面，來分析“雙標”現(xiàn)象的合理性，接著從于人于己標準不同的角度進一步加以分析，又列舉了徐才厚、***于人于己的不同表現(xiàn)，大法官之子和布衣之子犯錯兩組事例，從個人欲望、個人情感的方面來分析錯誤的“雙標”危害，論據(jù)充分，層次清晰，論證有力且層層深入。最大的亮點在于行文能緊扣浮云、青山、望眼等詞形象的點出當下人們被錯誤的雙標影響與危害，提出不要讓雙標被其他因素迷惑，不斷前行，攀登時代高峰的呼吁，整體感很強，且針對性強。

我見世人多“雙標”（一類卷）

早在上世紀的俄國，《變色龍》中的趨炎附勢的警長就因他對待平民的狗和將軍的狗的雙重標準而忙于見風使舵，實則狗終究是一條狗，是人為添加的標簽使這個故事變得滑稽萬分。當我們?yōu)橹炭〔唤麜r，是否在有意無意中成為了另一個一視不同仁的“雙標”人呢？

“雙標”本無可厚非?？追蜃尤У茏樱潟儗嫷脑子铻椤吧妻o”，卻對其他更發(fā)奮精進的弟子吝于溢美之詞。若拿千篇一律的標準衡量三千高足，那我們現(xiàn)在看到的“孔門十哲”恐怕是十個顏回，或者十個子貢了，何來百花爭妍之芳菲，因材施教之春風？“單標”如僵硬的模具，塑造千人一面的工藝品，唯有“雙標”，鼓勵野蠻但茁壯地成長。

是否一用“雙標”則天下太平，萬事無虞？但也不盡然，這雙重標準必須是公平地烘托兩種聲音，兩種形態(tài)，而非為了凸顯其一而捧殺另一種聲音，另一種形態(tài)。晏殊對待兩個女婿的雙重標準：一個清粥閑話，一個酒肉絲竹，是出于對兩位女婿人品和性情的考量，不似現(xiàn)實社會中的某些人，錢字當頭，利字為先，一切待人接物的標準圍繞權、財轉。這種“雙標”，與隱而不發(fā)的歧視又有何差異？正如南北戰(zhàn)爭消弭了膚色“雙標”，女權運動推翻了性別“雙標”，這類出于個人利益、喜好考量而有所傾斜的雙重標準，只會阻止更包容、更進步的視角，最終也將被歷史的轆轆車輪所輾軋。

“雙標”是“一國兩制”的寬闊胸襟，但在維護祖國統(tǒng)一上，不容“雙標”；“雙標”是“百家爭鳴”的兼容并用，但在引領思想進步上，不容“雙標”?！半p標”的存在，是為了接納更多的聲音，即使與主流意識形態(tài)有所沖突，只要有利于人類社會的進步，那又何樂而不為呢？但是，若這聲音本身就是靡靡之音，蠱惑人心，我們必須堅決地把它排除在衡量體系之外，關鍵問題上，不容“雙標”，有的只是鋼鐵般的意志和原則。

“歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風花雪月本閑，而攘者自冗?！痹肝覀兌寄苡谩懊倒迳难坨R”看待社會、看待世界，而非一雙不問青紅皂白、逆我者亡的“有色眼鏡”。

【點評】

這是一篇有一定思想厚度和思維張力的作文。作者圍繞“世人多雙標”探討“雙標”社會現(xiàn)象的荒謬與精彩。開篇先引用《變色龍》，反面入筆，雙重標準下見風使舵的灰色人生，第二段正面著筆，援引孔子因材施教造就七十二賢人，兩段文字在對比中盡顯“雙標”內涵，作者的觀點態(tài)度盡在其中。接下來三段四段進一步從對策的角度對“雙標”進行深入論證，第三段從對“雙標”需要公平公正，具體考量的角度正反說理，第四段從胸襟智慧價值觀的角度說理，強調有時不可“雙標”，有很強的時代性、針對性。結尾引用對比，意味深長。論述層層推進，具有更強的邏輯力量。

本文作者評述生活現(xiàn)象有立體感，思考問題有深度與廣度，且有辯證的觀念；說理論據(jù)充分，引用豐富自然，可見作者積累的厚度和對人生社會的較為深刻的理解。文如其人，思想平庸的人定然寫不出給人深刻啟示的文章。與之相稱的是文章的語言很有表現(xiàn)力。

個人覺得，作者對“雙標”現(xiàn)象的拓展解讀上，緊扣現(xiàn)實還不夠強，當下意識不夠，如能在援例說理中，更多一點當下“雙標”現(xiàn)象的的解讀，說理效果會更好一些。

心形之間（一類卷）

“上帝創(chuàng)造此物，莫非為了使你有一瞬的陪伴？”——屠格涅夫

世間一切事物，均是互相為伴，互相依存，互相發(fā)展與共生。我們需要陪伴自己左右的，不僅需要滿足客觀的物質需求，更是為了得到心靈的慰藉，靈魂的依托。

因此，我們往往會以不同的標準衡量不同的對象，一個合乎理性，一個關乎感性。

我們都有意無意地成為了“雙標”的人。我們常用不用標準衡量不同對象，其實，緣因對象的領域、作用等發(fā)生了變化。

先用理性再由感性地衡量是普遍存在的。就好像歐亨利筆下的喬與塞麗亞。在那一個鍍金時代，人人都為了金銀而奔波。喬與塞麗亞節(jié)據(jù)地蜷于自己的租所之中，兩人一同努力賺錢，然而與他們卻從未有物質上的半點富足。由理性看待他們的物質生活，被多數(shù)人所不屑。而他們卻又互相依偎著，他們一同說著“當你愛好藝術的時候，你并不會感到一點困苦?！笔前。攼鄣臅r候。

于理性看他們的物質生活，他們是如此的貧窮，而當你再又感性反觀他們的精神世界卻是如此地富裕。

平凡如我們，總免不了多看幾眼物質，而后再去反觀精神感性的富足。于是我們成了“雙標”人。

那回首一下我們的先秦之時的“關關雎鳩，在河之洲”的吟唱，它貧窮而富足；反觀古羅馬時未入中世紀時先哲們于貧窮之中悟出真知，才有了后來的現(xiàn)代的文明，現(xiàn)代的資本世界。

理性地看物質是單薄的，感性地追逐于精神世界也是那樣的虛無縹緲。我們是“雙標”人用不同的標準衡量不同對象。那如果可以，是否這不同的標準可以同時被滿足，不同的對象均是那樣的鮮活而又豐滿？

所有的標準的終極追尋不是“雙標“，而是出于心形之間的一個平衡點，那些對象，不用的標準即可以合乎理性，也可以是感性。一切對象都顯得如此自然而質樸。它們 “超鴻蒙，混希夷”而物我均為滄海之一粟。

“雙標”人又豈是“雙標”人，又豈想是“雙標”人，我們只在不斷尋索全乎自身所有標準的一個對象，一種理性地滿足，一份感性地依托，一種陪伴而已。

上帝創(chuàng)造此物，僅為使你有一瞬的陪伴?！军c評】

本文將議論的落腳點落到“心形之間的平衡點”，意即主觀意識與客觀外物之間的平衡點。盡管邏輯上不夠通順，但大體也算自圓其說。而看待外物的理性和感性角度，也可看出作者的思考力求形成自己的視角的追求。幾則論據(jù)也值得我們思索?？傮w上是切題的，即用不同的標準看待不同的對象，而且還有自己的結論。但是，很顯然，這是一篇有不少缺點的考場急就篇。例如，“先用理性再由感性地衡量是普遍存在的“，”有一瞬的陪伴“，”感性理性“與”雙標“等存在許多不通之處。需要大家明察。

一面鏡子，一種思考（一類卷）

我們常說，要因材施教、因人而異，于是出現(xiàn)了不同的衡量標準。在現(xiàn)實中，更多的是我們在潛移默化中形成了不同的判斷標準而不自知，因為人對事物有著情感偏向，看待事物時難免會有偏見。我則認為，我們心中應有一桿不偏不倚的天平，用同一面鏡子照映世界，同一種思考看待世界。

一杯水，裝在豪華高貴的玻璃杯里就嘗得明澈清甜，放在普通朔料杯里就變得索然無味，何也？同樣的一杯水，我們在其中摻雜了太多與它無關的評判標準。對人對事也是如此，何嘗不是有著自我自我安慰、欺騙的心理？J K羅琳用她的新筆名羅伯特寫書，也是因為她深諳其中道理。讀者往往會因一個作家頭頂上的光環(huán)而盲目追捧，自然而然地認為她的作品一定是好作品，卻不加思索她與其他作家有何不同，自己心中的天平，是否已經(jīng)不自覺的偏向了一方？

這個時代，人們接受的信息太過龐雜紛亂，夾雜了太多別人的想法、外部的影響，難以靜下心來有自己深刻的思考，對事物做出理性、公正的判斷，往往隨著大流泥沙俱下。

不僅是由于外界的影響，人們內心也易于產(chǎn)生不同衡量標準。情感的驅使導致我們看待事物時有了好惡之心，這種好惡，是膚淺的，是缺乏深刻的。正如柴靜所言：“唯有深刻的認識，才能對人和世界的復雜性了解和體諒，才不會輕易的責難與贊美?！闭\然，要真正不偏不倚，需要心中強大的理性和“中庸”的修行?？鬃幼钚蕾p弟子顏回，而他評價弟子事并不會因對他偏好而將他視為完美，優(yōu)即是優(yōu)，劣即是劣，他對弟子的標準是大地般平勻，不動搖的。

生活中，也需要“雙標”，那就是對己和對人的標準不同。對他人，不可苛責太多，而對自己，卻要有精益求精的追求。這是種品質，是對他人的寬容和對自己執(zhí)著中追求完美的精神。

我們面前的世界，是無數(shù)的哈哈鏡，對此，我們應保有以顆不偏不倚的“中庸之心”，挑出其中那面平實、公正的鏡子，照映自己，照映世界，用公正、理性的天平，完成對世界的思考?！军c評】

議論文常用結構“提出問題—分析問題—解決問題”或為“是什么—為什么—怎么做”。本文落筆于“解決問題”，主張用“一面鏡子，一種思考”來解決生活中“雙標”現(xiàn)象，回答了“怎么做”的問題。如此立意，必經(jīng)去粗取精、去偽存真的思維錘煉，膚淺者不能為之；開口小，開拓必闊，缺乏“篇”的意識和駕馭“篇”的能力者，亦不能為也。常言道 “備有金鋼鉆，才攬瓷器活兒”，該生確有“好鉆頭”，具體表現(xiàn)為：

出眾的概括力：文章第一段僅三句話，卻完成了引出問題、分析問題、抓扣命題材料、亮出本文觀點等四個關鍵要素，為后文的鋪陳做好準備。嚴密的邏輯力：議論文的使命是說服人，讓讀者信服必須講道理，以理服人源于對“理”分析論證，析論的力量來自于邏輯。本文邏輯力量主要表現(xiàn)在三個方面：第二至第四段在析論“雙標”論人事缺少理性與公正，有逐層深入的邏輯力；第六段強調我們“生活中需要‘雙標’”，具有辯證思維的邏輯力；文章結尾照應文章標題，卒章顯志，具備首尾照應、結構完整的邏輯力。具有書卷氣：文中的例證、引證表現(xiàn)出較廣的閱讀涉獵，以及較豐的積累儲備。

文章在分析“雙標”根源及其影響時，還少了發(fā)人之所未見的深入，行文表達還不夠準確流暢，書面語尚可錘煉。

理智對待“雙標”（二類卷）

“雙標”，也就是雙重標準，指的是人們用不同的標準衡量兩個以上的對象。每個人都有自己的主觀偏好，這樣“雙標”就在所難免，評價也難免變得不真實、不客觀。這是人類思想上的劣根性，但也有它存在的必要性。

探究“雙標”現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因，不難發(fā)現(xiàn)是人們主觀情感的宣泄或是對自己抑或親近之人所存在問題的逃避與遷移。換句話說，是人們因自身的情感與利益而做出不公正的評價，這種評論可能會造成非常嚴重的后果?！氨娍阼p金，積毀銷骨”，但我們每個人都“幫親不幫理”時，就很難指望社會輿論的健康、有益。這就像“多數(shù)人法則”一樣，是人們對自我責任的推脫，完全無視了個體對于整體的決定性影響。

“雙標”現(xiàn)象還可能源于人們心中的思維定式。正如前不久一位普通青年在網(wǎng)上“曬錢”遭到嘲諷、謾罵；而“國民老公”王思聰炫富卻引來大量贊嘆、羨慕的評價一樣。有人也許會說這是他們身份不同，行為的含義不同。那我就想請問，在網(wǎng)上“曬錢”，難道不是那位青年的權力嗎？既然如此，我們又為何非得去指責他呢？甚至，不少網(wǎng)友的文字充滿了“酸”味，擺明了是嫉妒與艷羨。嫉妒與自己相近的人，卻仰視離自己很遠的人，這是很多人無意中落入的思維定式，卻還渾然不覺。

當然，任何事物都有它的兩面。上文這種所謂的“思維定式”也有它積極的一面。排除掉那些落后的、荒謬的理論，其實很多“雙標”也是源于人們對日常生活的體悟和對基本道德準則的遵守。正如我們大多數(shù)人都能接受男人赤膊，但若是女人，抑或更進一步，人妖呢？恐怕就不只是有失體統(tǒng)的問題了。因此，我們不應該對“雙標”一味禁止，避之如洪水猛獸，而應該理性對待，甚至也能從中“取其精華，去其糟粕”，這才是正確的態(tài)度。

從另一個角度看，我們也的確需要“雙標”來促進個體的發(fā)展，正如孔子所說的“因材施教”。班級中的優(yōu)等生和后進生，當然應該用不同的，符合他們各自發(fā)展水平的方式來教學，才能取得最好的效果。同樣，對個體而言，也不能人云亦云，別人做得到的事情自己也要努力去做，別人都不做的事情要經(jīng)過考慮再決定是否去做。只有敢于對自己采用這樣的“雙標”，我們才能不斷發(fā)展，逐漸成為“責己也重己固”的“賢人”。

因此，我們應當理性對待雙標，既不去主觀臆斷，也不必將其斬草除根。將“雙標”用在對的地方，才能不斷發(fā)展自我，發(fā)展我們的社會。

點評：二類上

本文的標題簡潔、清晰，很鮮明地提出自己的觀點。開頭引述材料，提出觀點。第二、三段探究“雙標”現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因。第四、五段交代了“雙標”積極的一面。

文章審題正確，立意也符合要求，層次也較清晰，分析也比較有條理。尤其是能夠從正面和反面兩個角度進行闡釋，有一定的思辨性。

“雙標”之間（二類卷）

當人們發(fā)現(xiàn)用不同的標準衡量多個對象更容易時，“雙標”便理所當然地越發(fā)普遍了。

近來，“雙標”成為網(wǎng)絡熱詞，現(xiàn)實生活中人們也常在自知或并不自知中成為了“雙標”人。我以為，以“雙標”看人并不十分可取。

何謂雙標？顧名思義，即“雙重標準”，簡單地說，就是用標準一去評判甲，以標準二來衡量乙，那么，這究竟是由什么造成的呢？

在我看來，“雙標”大致分為兩種，其一是在對待自身以外不同的人和事上，其二是在對待他人和自己的行為舉止上。前者可能由多種因素造成，例如與那人的親近程度、有無過節(jié)等；后者則多半是由于“律人以嚴、待己以寬”是人之常情吧。而歸根到底，不過是三字：不平等。

對，“雙標”之間，就是不平等，可以理解吧，你喜愛的人犯了錯，你可能會選擇體諒，甚至是包庇；但倘使這一行為的主體變成了你討厭的對象，你可能覺得看他越發(fā)不順眼，會揭發(fā)會奚落?；蛟S并非刻意，但的確是用了不同的標準。在“雙標”人的眼中，人是不平等的，他總會不自覺地抬高哪些或是自己偏愛，或是對自己有益的人和物，而同自己關聯(lián)不那么深的，便自然而然地貶低了。這里所說的不是社會地位的不平等，作為對客觀物質世界摻雜了自己理解的能動反映的意識，觀念上的不平等似乎是無法避免的。其實并非如此。

那么，要如何避免過分地用雙重標準待人呢？

首先，要有自己的思考和判斷。有些人使用雙標，僅是因為從眾心理。在信息高速發(fā)展的現(xiàn)代，媒體無疑擁有操縱大眾輿論的筆桿子，很多人不思考，盲目地聽信某些鍵盤俠的言論，拔高一個主體貶低另一個。就像在某一處發(fā)生天災時，有些人會選擇對收入普通卻慷慨解囊的工薪階層大加贊賞，而對諸如馬云這類的人逼捐并唾罵。美國社會學家曾說：“人們總在笑聲中漸漸忘了思考，最可悲的是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。”無思考的“雙標”，很顯然，是全然沒有價值的。

再者，試著一視同仁。人是社會動物，趨利避害是人的本能，我無權去批評以“雙標”待人，只是設想一下，對就是對、錯就是錯，以稍帶彈性的硬性指標去處理各類人和事，不要帶有太過強烈的主觀色彩，摘掉有色眼鏡，這世界豈不會更多點和睦、少點歧視不公呢？

當人們明白“雙標”之間是不平等，而這種不平等其實是可以避免的時，情況總是在慢慢好轉了。點評：二類中

本文的標題雖然簡潔但不夠清晰。第一、二段引述材料，明確地提出觀點。第三、四段對“雙標”進行闡述，談談自己對“雙標”的理解，通過對其分類引出其本質不過是三字：不平等。第五段羅列了社會生活中的一些反面的現(xiàn)象，從而引出如何避免過分地用雙重標準待人，首先，要有自己的思考和判斷；其次要試著一視同仁。最后總結全文。

文章審題正確，立意也符合要求，層次也較清晰，分析也比較有條理。

拒絕雙標，一視同仁（二類卷）

現(xiàn)實生活中人們常常會用不同的標準審視、評價、衡量兩個對象，我們不經(jīng)意間就可能成為“雙標人”。

這種不公平的衡量標準常會給他人造成傷害，我們要做的便是拒絕雙標，一視同仁。

我們經(jīng)常能看到一些名人在網(wǎng)上捐款后被曝光數(shù)額，這時就會有網(wǎng)友在下面批評道：“你經(jīng)濟實力那么強，怎么才捐那么點？”或者又會說：“你看別人都捐這些了，你捐這么點怎么夠？”這些話語與思想便是沒有用相同標準來衡量人的體現(xiàn)，這樣的網(wǎng)友無意間也成了“雙標人”。我們每個人都應該被一視同仁，也應該用一視同仁的眼光對待別人。慈善本就是善良品格的體現(xiàn)，不應該被貼上義務與道德的標簽。正因為“雙標人”不公平的眼光，對他人、對社會造成了傷害，越來越多的名人開始攀比、開始炒作。似乎捐得越多，你的善良就越多。

可是，我們每個人的善良與愛心又有什么不同呢？這種大愛如果去用金錢衡量無疑是對它無私和價值的貶低。我們應該抱著一視同仁的態(tài)度去欣賞、去贊揚每一位奉獻出自己的力量和大愛的人。

韓愈在《師說》中寫到：“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”在他的求學之路上，只要對方聽聞道理比自己早就能做自己的老師?！笆枪薀o貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！北闶琼n愈一視同仁的體現(xiàn)，他廣泛求學，聽識道理，最終成就他的杰出和博大。

看士大夫之族嘲笑互相求教的行為，抱著“位卑則足羞，官盛則近諛”的“雙標”心態(tài)，智慧竟落得比不上巫醫(yī)、樂師、百宮之人的下場，而這種“雙標”心理造成的傷害又何止自己？當時的社會師道不復，求學拘于時令，奢華庸靡之風驟起都是沒有一視同仁的后果，只能看著愚人更愚而無辦法的無奈。

如今，“雙標”成為網(wǎng)絡熱詞，用雙重標準衡量他人也常?？梢姡覀儏s一直忘記用一視同仁的目光來公平對待他人。猶記得孔子說：“吾與點也?！泵鎸ν瑯拥闹螄?，孔子公平地看待所有弟子，對他心中的最佳答案做出贊賞。同樣，“三人行則必有我?guī)??！薄暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子”更激勵我們要用一視同仁的眼光看待他人，不因對方賢才不及自己便輕視。

我們要拒絕雙標，用一視同仁的公平目光去衡量任何對象，為我們的社會多添一份公平的光彩。

點評：二類下

首先，標題簡潔、清晰，我們可以看到考生理解了考題的含義。開頭在簡單引述材料的基礎上，明確提出了自己的觀點。進而聯(lián)系社會中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，指出其本質是由于沒有用相同標準來衡量人，進一步闡述自己的觀點：我們要做的便是拒絕雙標，一視同仁。接著，引用韓愈的《師說》中的有關語句和孔子的語句進行佐證，最后一段重申觀點，總結全文。

但是，對于產(chǎn)生雙標原因的分析不夠清晰。另外，出現(xiàn)“雙標”和“雙標人”的現(xiàn)象，我們應該如何對待？分析比較簡單，深度不夠。語言總體比較通順。

雙標之我見

近來，“雙標”成為網(wǎng)絡熱詞?！半p標”——即雙重標準，人們在有意無意中往往會成為“雙標”人。有的人一味否定“雙標”人；有的人一味肯定“雙標”人。而在我看來，雙標有利有弊，而其利弊的關鍵就在于“雙標”的角度，看你到底是以高標準要求別人以低標準要求自己，還是以低標準要求別人，高標準要求自己了！

相信絕大多數(shù)人都有一對望子成龍，望女成鳳的父母吧。他們會全方位地培養(yǎng)你，把你打造成心中的完美，可他們往往不重視自己的素養(yǎng)，以高標準要求孩子，低標準要求自己。就說學習吧，韓愈所寫《師說》中：“愛其子，擇師而敬之，于其身，則恥師焉。”便是他們最好的寫照。雖然他們的出發(fā)點是好的，可是這種“雙標”的結果常常會引發(fā)家長和孩子間的矛盾，這就是“雙標”之弊。

無獨有偶，網(wǎng)絡因其開放的交流環(huán)境出現(xiàn)了這樣一群人——鍵盤俠。顧名思義：一群以敲擊鍵盤為武器“俠士”。他們極擅長攻擊一些慈善家，站在道德的制高點上去批判別人，指責他人捐巨款是為了出名。言辭真切，詞鋒犀利，大義凜然。卻從未想過那些慈善家?guī)椭硕嗌偃?，對社會做了多大的貢獻。而他們自己，或許只懂得敲擊鍵盤？如此“雙標”令人嘆為觀止，“雙標”之弊可見一斑。

凡事有利有弊，事物的發(fā)展總是具有兩面性的，“雙標”也是一樣。

寬容待人，嚴于律己，這也是“雙標”。對自己實行高標準，貫徹高要求，而對待他人則寬厚以待，不便斤斤計較，這就是圣人口中的君子；是一個人為人的最高標準，這就是雙標的利。如果一個人以高標準要求自己，而以低標準要求別人，那他一定會有許許多多的朋友；如果所有人都以高標準要求自己以低標準要求別人，那這個世界會變得更加美好，成為現(xiàn)實生活中的理想鄉(xiāng)。“雙標”之利便在于此！

凡事有利有弊，雙標也是一樣，以低標準要求自己，高標準要求別人的人值得批判；但又有誰敢說以高標準要求自己，低標準要求別人的人不值得肯定呢？

點評：（57分）本文觀點明確，行文流暢。為了充分有力地讓自己所持的觀點突顯出來，作者在“對自己，對他人”的標準態(tài)度，運用一分為二的觀點進行思辯闡述。其次，論據(jù)恰當，分析到位，正反對比論證有力而突出觀點。但語言還不夠簡潔精當。

穩(wěn)住心中那桿秤

隨著社會不斷發(fā)展，信息不斷拓寬，人們的價值判斷也在日復一日改變?！半p標”現(xiàn)象比比皆是。何為“雙標”？是指人們用不同的起點，不同的標準去衡量不同的對象。在有意無意中我們心中的那桿“秤”不再那么穩(wěn)了，或我們也默默上了別人的“不穩(wěn)秤”。這樣到底合理嗎？

就拿前段時間馬云不捐錢一事而論。網(wǎng)絡媒體，街坊鄰居，大大小小的謾罵聲在這個世界各個角落鋪天蓋地席卷而來。倘若我們隨意拉出一普通人，他沒捐錢即情有可原。必有人會說：“他又沒有馬云富，不捐是該的！”但其實馬云與他都為每天在掙錢，考慮一日三餐的中國人吶。人們潛意識中的“雙標”隱隱作怪，把馬云貼上各種不好的標簽，送上一桿又一桿的不穩(wěn)秤。我認為，這不合理！我們應該穩(wěn)住心中那桿秤！

前些年，崔永元這位耿直的央臺著名主持人也默默被送上人們心中的不穩(wěn)秤。他孜然一身，默默獨自拒絕電視的商業(yè)化，廣告化。多次袒露真言在他的初衷里，節(jié)目做好一定不該只注重金錢收益而不顧觀眾的所需?？勺罱K，他沒有得到所好的答案，也可能淺因此事患上了抑郁。這讓我想起當年英勇有擔當?shù)牟淘嘞壬?，接手烏煙瘴氣的北大后不顧反對，兢兢業(yè)業(yè)引出國外思想，使校園變成一個民主自由的北大。蔡元培先生與崔永元一樣，頗有擔當且堅守初衷。但人們心中的秤更偏向具有更多好評支持的蔡元培先生，而對這位與他有同樣精神的主持人不怎么寬容。即“不予節(jié)目看，不干下去就為你的錯”；“大家都說你一個公眾人物不該這樣就不該”。這樣的“雙標”可取嗎？不可敢！

加拿大人民就能好好地穩(wěn)住心中那桿秤。在某些細小嘲笑聲扔向他們之前的蝴蝶總理讓·克雷蒂安時，人們毅然決然支持這位雖患有口吃，面部畸形，卻能力十足，宏圖無限的偉大總理。按照“雙標”論來講，來做。可能世上絕不會出現(xiàn)這位連任兩屆的偉大政治家，就是因為加拿大人民知道要去穩(wěn)住心中的那桿秤，才使他們得以有更幸福的生活，使讓·克雷蒂安有屬于自己的自我實現(xiàn)。

席慕容說：“人的生命如同一條奔流不息的長河，我們都是乘船渡河的人?！痹诤拥淖蟀妒恰半p標”現(xiàn)象，在河的“右岸”是“穩(wěn)住心中的那桿秤”。穿梭往復若干年后才知右岸才是我們該去的那頭！

點評：（55分）本文能準確理解材料，論點正確鮮明，論據(jù)充分，結構分明。

一、標題貼切。擬好標題是材料作文最為重要和關鍵一步，從本文標題可以看出作者對材料的深入理解。

二、論據(jù)充分。在表明中心論點與說理闡釋之后，作者例舉了馬云、崔永年、蔡元培及加拿大總理等事例，可見作者平時能重視閱讀積累，值得鼓勵。

三、結尾段思辯說理，使文章顯出深度。不過要注意的是蔡元培與崔永年相提并論并不妥當。

合理“雙標”

近來，雙標成為網(wǎng)絡熱詞。顧名思義，“雙標”即雙重標準，也就是用不同的標準衡量兩個或以上的對象。好比《師說》中“愛其子，擇師而教之，于其身，則恥身焉”的人就是雙標人。

那么，為什么會有雙標呢？因為在這之前，在衡量之間，雙標人就已認為的對比的對象是不一樣的，理所應當?shù)?，就應用不同標準來衡量?/p>

誠然，有些情況下，確實需要雙標。比如當代90后與老一輩的思想，是需要雙標的，時代不同，人的觀念，所追求的也會有所改變。雙標，首先就要明確，所衡量的對象的本質就不同。但如今，卻有許多人將明明本質上相同的事情，自己用雙標來衡量，這顯然是錯誤的。我們應理性地，合理地雙標生活中的事物。河分兩岸，事分兩面。

就拿《師說》中的雙標人來說，他就將本質一樣的事物用雙標來衡量。對他和他的孩子來說，學習都是無止境的，可他卻認為孩子理應跟著老師，而自己卻對于求師問學感到羞恥。烈士暮年猶壯心不已，何來的羞恥的呢？

此外，很多人將自己與古往今來的圣人劃開界限，認為自己是不可能做到“泰山崩于前面面色不改，麋鹿行于左而目不瞬”，也不可能做到“閑看庭前花開花落，靜觀人也悲歡離合”，更沒有“堅韌不拔之志”。于是，就用雙標來自欺欺人，用不一樣的準則衡量自身與圣人，更有甚者，還用雙標衡量自身與別人，認為別人就該個個照他所定的標準來，自己則采用休放生息的標準。曼德拉說過我們可以卑微如塵土，但絕不可以扭曲如蛆蟲。圣人和我們有什么不一樣？他們所能做的我們就真的不能做到嗎？是啊，哪怕我們卑微如塵土，可是一粒向往著能像圣人一樣，始終用高標準衡量自身的塵土也比自暴自棄在污泥中扭曲的蛆蟲高尚太多。

我們可以在本質不同的事物中采用雙標，但決不能盲目的去雙標，反而要將標準提高，讓自己向高尚靠近，向真理靠近。不要在無意之中成為如蛆蟲般的雙標人，自暴自棄，我們要合理雙標，哪怕只是做一顆卑微的塵土。

點評：(53分)本文緊扣材料，剖析事理，結構嚴謹。開頭就用了《師說》中的例子，來闡述“雙標現(xiàn)象”，接著從正反兩方面來講“雙標”的利弊。分析到位，觀點明確。但第二個例證，古人與自己的對照不夠貼切，語言不夠簡潔、準確。

第五篇：2014北京語文一模各區(qū)語文試題之作文（精選）

海淀區(qū)

六、本大題共2小題，共60分。

22.閱讀下面的文字，按要求完成微寫作。(10分)自助餐因具有一次交費無限量取用的特點，尤其受到青年學生的歡迎。盡管餐廳在明顯的位置上擺放了“節(jié)約卡”，墻壁上貼有“少取多次”等提示語，但浪費現(xiàn)象仍十分嚴重。許多學生用餐后，餐桌上一片狼藉，多數(shù)餐盤都有剩余食物。據(jù)統(tǒng)計，一家不算大的自助餐廳，一天被浪費的食物高達600斤。

請你寫一段文字，倡導青年學生樹立節(jié)約意識，養(yǎng)成正確、健康的消費習慣。

要求：語言簡練得體，理由充分合理，150字左右。

23.閱讀下面文字，按要求作文。(50分)郎朗的父親在《我和朗朗30年》這本書中，講述了郎朗從一個普通的孩子迅速成 長為超一流的鋼琴家的故事，介紹了培養(yǎng)郎朗成功的秘訣，其中一條是：讓孩子成長 得快一些、更快一些。這引起了家長們的熱議。

家長甲說：我覺得非常有道理。培養(yǎng)孩子確實要盡早、趕快，要盡可能地早學，多學。

家長乙說：我不太同意這種觀點。培養(yǎng)孩子不能求快，求快勢必會伴隨嚴苛的訓練，會影響孩子的身心健康。再說，像郎朗這樣成功的又有幾個？

家長丙說：是啊，梁啟超先生說過，學習不必求猛進，像罐頭塞得太多太急，不見得受益。他教育出的子女個個都很杰出。

家長甲說：可是時代不一樣了啊！……

要求：以上對話引發(fā)了你怎樣的想象和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于700字的文章，除詩歌外，文體不限。西城區(qū)

六、本大題共2小題，共60分

20．閱讀下面文字，按要求作文。（10分）據(jù)報道：某大學教授用30個問題來測試大學生的人文素養(yǎng)，其中涉及狄更斯、徐悲鴻、柴可夫斯基、《戰(zhàn)爭與和平》、《圍城》等。只要答出“狄更斯——英國名作家"這樣的程度即可。測試結果顯示，這30道題正確率不到三分之一。

對于這個測試結果，你有什么看法。請寫一段話表達觀點并陳述理由，200字左右。

2014北京一模試題之作文 1

21．請以“聲音的味道”為題，自選角度，自定立意，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于700字的文章。（50分）東城區(qū)

六、本大題共2小題，共60分。

20.許多古典詩詞名句都會讓人覺得真切如畫，意趣無窮。所以人們常用“詩中有畫”評價那些優(yōu)美的詩句，“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”就是這樣的詩句。請你寫一段200字左右的文字，描寫出這兩句詩所描摹的景象與意境。（10分）

21．一學校召開了高考動員會，會上各班提出了自己的口號，其中有：“生活的悲劇性，不在于一個人輸了，而在于他差一點贏了！”“專注自我提升，不要左顧右盼，緊緊抓住每一分鐘！”“今天北大在夢里，明天夢在北大里！”“學得穩(wěn)穩(wěn)當當，拼得激情萬丈！”“分數(shù)是硬道理，心態(tài)是硬保障，做題是硬功夫，氣勢是硬標尺！”請就你感受最強烈的一條，寫一篇700字左右的議論文。（50分）

3.1 東城區(qū)

六、本大題共2小題，共60分。

19．閱讀下面的材料，按要求完成微寫作。（10分）

瑞士作家凱勒說：“一本書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的 海洋?！钡拇_，我們每個人生活的空間是有限的，而書中的空間則是無限的。

請你寫一段文字，向你的朋友推介一本好書。要求：①寫清書名、作者或編者等信息； ②理由充分；③語言流暢；④字數(shù)200字左右。

20．作文。（50分）

請以“時間都去哪兒了”作為題目，寫一篇不少于700字的文章。除詩歌外，文體不限。朝陽區(qū)

六、本大題共2小題，共60分。

20．閱讀下面材料，按要求作文。（10分）

2014北京一模試題之作文 2

在禁止吸煙的公共場所，當你碰到有人吸煙時，你會如何勸阻？請把勸阻的話寫成一段文字。

要求：

1、理由充分。

2、語言精練得體。

3、150字左右。

21．閱讀下面材料，按要求作文。（50分）

有人說：這世界上可怕的東西實在是太多了。

有人說：應該天不怕，地不怕，什么都不怕。

也有人說：如果什么都不怕，反而更可怕。

還有人說：應該有所怕，有所不怕。

以上看法引發(fā)了你哪些聯(lián)想和思考？請自選角度，自擬標題，自定文體（詩歌除外），寫一篇不少于700字的文章。石景山區(qū)

六、本大題共2小題，共60分。

23．閱讀下面的材料，按要求完成微寫作。（10分）

近來，人們環(huán)保意識加強，紛紛提倡騎自行車出行，可北京的騎車族卻常面臨無“路”可走的尷尬。自行車道變成了機動車的停車場，騎車族被迫在快車道、人行道上騎行。請你給機動車司機們寫一段文字，倡議歸還自行車路權。

要求：語言精練得體；理由充分，有號召力；150字左右。

24．閱讀下面的材料，按要求作文。（50分）

近日，韓劇《來自星星的你》在中國掀起收視狂潮，其網(wǎng)站點擊率突破10億，劇中的俊男靚女、華衣美服甚至一句臺詞、一個動作都引發(fā)了人們的狂熱追捧，更帶火了從淘寶賣家到炸雞店等一系列商家的生意。但也有許多人為了融入周圍環(huán)境，被迫卷入“星星”熱。

“星星”熱已經(jīng)成為一種特殊的文化現(xiàn)象，人們對之贊美與不屑并存，擔憂與理解兼具。有人認為“星星”熱折射出大眾審美趣味的低下，有人表示“星星”熱令我們的文化自尊受到傷害，莫言則指出外來文化沖擊亦有其價值，王歧山建議國內文藝工作者多些思考……

對此，你有怎樣的感受與思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇不少于700字的作文，文體自選。

2014北京一模試題之作文 3 豐臺區(qū)

六、本大題共2小題，共60分。

22.閱讀下面的文字，按要求作文。（10分）

最近，網(wǎng)絡流傳“最傷父母心的冷暴力口語”，其中4句頗能反映當今某些中學生的心態(tài)。請從中任選一句．．．．。再從（1）（2）題中任選一題．．．．，寫一段話，不少于150字。

①我吃什么我知道，別給我夾。②有事嗎？沒事，我掛電話了。

③說了你也不懂。④叫你別收拾我房間，東西都找不到了。

（1）描述一幅說這句話時的生活畫面。

（2）對說這句話的現(xiàn)象發(fā)表你的看法。

23.閱讀下面材料，按要求作文。（50分）

深圳市某酒店旁，一名過路的女孩單膝跪地，將飯一口一口喂進一位滿頭白發(fā)的乞討老人嘴里。一家媒體記者搶拍下這一感人畫面，這名被譽為“深圳最美女孩”的主人公在網(wǎng)上迅速躥紅。

然而事隔三天，就有網(wǎng)友爆料：整個愛心行為可能是某商業(yè)展覽的炒作。目擊者言之鑿鑿，網(wǎng)友質疑聲不斷升溫，當事媒體最初矢口否認，但最終遮掩不住真相。不久，涉事記者通過中國新聞網(wǎng)的官方微博向社會公開道歉。

上述材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或思考？請自擬題目，自選角度，自定立意，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于700字的文章。順義區(qū)

六、寫作。共2道小題。共60分。23.微寫作。（10分）

按照我國文化傳統(tǒng)，人們大多喜歡給自己的居室、住所取一個名字，表明自己的趣好。如果你有一個自己的居所，你想給它取一個什么名字？寫出理由。150字左右。

24.作文。（50分）

以“走出霧霾”為題，寫一篇700字左右的作文；除詩歌外，文體不限。

2014北京一模試題之作文 4

2014北京一模試題之作文 5