第一篇：教育經(jīng)典名言集錦

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第一章：關(guān)于教育與教育學(xué)

1、法國啟蒙思想家盧梭說：“植物的形成在于栽培，人的形成在于教育?！笨档抡f：“人只有通過教育才能成為一個人。人是教育的產(chǎn)物。”

3.教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次、第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的?！ㄓⅲ┞蹇?/p>

6.棍棒下成長起來的孩子，心靈更為懦弱，更為固執(zhí)。

——（法）蒙田。

8、人的教育在他出生的時候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。

——（法）盧梭《愛彌兒》

第二章：教育功能與教育規(guī)律

3、人生當(dāng)中最危險的一段時間是從出生到12歲。在這段時間中還不采取摧毀種種錯誤和惡習(xí)的手段的話，它們就會發(fā)芽滋長，及至以后采取手段去改的時候，它們已經(jīng)是扎下了深根，以致永遠(yuǎn)也把它們拔不掉了。

——（法）盧梭《愛彌爾》

5、蘇格拉底說：“教育不是灌輸，而是點燃火焰！”

6、著名哲學(xué)家威廉?詹姆斯說過：“種下行動就會收獲習(xí)慣，種下習(xí)慣就會收獲品格，種下品格就會收獲命運。”

7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失?！?/p>

——馬卡連柯

8.教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈??只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手?！K霍姆林斯基

9.人類的精神與動物的本能區(qū)別在于, 我們在繁衍后代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。

——蘇霍姆林斯

10、教學(xué)必須符合人的天性及發(fā)展的規(guī)律.這是任何教學(xué)的首要的最高的規(guī)律.11、教育上操之過急和緩慢滯后，都會摧殘孩子正常的心理發(fā)育。

12.野性難馴的馬兒，只要合適地加以訓(xùn)練，是可以成為駿馬的。——（捷克）夸美紐斯

第三章

關(guān)于教育目的

2、犯了過錯的人應(yīng)當(dāng)受到懲罰。但是他們之所以應(yīng)受懲罰，并非因為他們犯了錯??而是為的要使日后不去再犯。

——（捷克）夸美紐斯

4、陶行知：“先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生?！?/p>

6、“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！?/p>

——愛因斯坦

7、教育的事業(yè)并非使年輕人能完美地從事科學(xué)研究，而是要開闊年輕人的心胸，使其能盡力運用自己之所長。

--------洛克

第四章 教師和學(xué)生

1、教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機構(gòu)中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，??是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。——烏申斯基

2、只有愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感。

——愛因斯坦

3、“如果老師只愛事業(yè)，那他會成為一個好教師。如果教師只像父母那樣愛學(xué)生，那他會比那種通曉課本，但既不愛事業(yè)，又不愛學(xué)生的教師好。如果教師既愛事業(yè)，又愛學(xué)生，那他是一個完美的教師?！薄蟹?托爾斯泰

4、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。

——（英）羅素《教育與美好生活》

5、野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。待兒童沒有同情，他們就變得沒有同情；而以應(yīng)有的友情對待他們就是一個培養(yǎng)他們友情的手段。

——（英）斯賓塞《教育論》

6、“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！?——陶行知

7、美國第威夫人：“時時要讓孩子知道，我們愛他們，大家喜歡他們，是因為他們的品德，與他們的成績單沒有任何關(guān)系。”

8、學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。

——愛因斯坦

9、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够?/p>

10、教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。

——烏申斯基

11、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

——盧梭

12、“教師”應(yīng)該是個具有高超的德行、持重、明達、和善的人，同時又要具有能夠經(jīng)常莊重、安適、和藹地和學(xué)生交談的本領(lǐng)。

——（英）洛克《教育漫話》

13、一味地挖苦、貶低，會導(dǎo)致孩子的反抗，反對父母，反對學(xué)校，或者反對整個世界。

——布魯諾

14.讓每一個學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。

——蘇霍姆林斯基

15.要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。

——盧梭

16、孩子是活生生的生命，美好的生命，因此對待他們就該像對待同志和公民一樣，必須了解和尊重他們的權(quán)利和義務(wù)：享受快樂的權(quán)利，擔(dān)當(dāng)責(zé)任的義務(wù)。——馬卡連柯

17、“教育的秘訣是尊重學(xué)生?！薄绹逃覑勰?/p>

18、“人生中最深切的稟質(zhì)，乃是被人賞識的渴望?！薄材匪?/p>

19、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍?yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。

——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》 20、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。

——美國著名心理學(xué)家威廉·詹姆士

第五章 關(guān)于教育內(nèi)容

1、“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。”

2、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。

——蘇霍姆林斯基

3、教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗的累積。

——（美）愛德華茲

4、什么是教育？教育就是幫助學(xué)生學(xué)會自己思考，作出獨立的判斷，并作為一個負(fù)責(zé)的公民參加工作?！溃┖諝J斯《教育中的沖突》

5、教育的意旨并非知識的累積，而是心智上的能力的發(fā)育。

——（美）賽珍珠

6、“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?！薄?lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會前主席埃德加?富爾《學(xué)會生存》、美國人類資源研究所心理學(xué)家赫伯特?格喬伊、美國未來學(xué)家阿爾涅?托夫勒

7、“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)。好先生，不是教書，而是教學(xué)生學(xué)。不僅教學(xué)生

學(xué)會，更重要的是教學(xué)生會學(xué)?！薄招兄?/p>

8、“禮、義、廉、恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！保ǖ掠?/p>

9、“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。陶行知

10、每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真?！獝垡蛩固?/p>

11、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

——陶行知

12、最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。

——達爾文

13、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。

——狄德羅

14、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。

——烏申斯基

15、兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會被他們忘掉的。??習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。

——洛克

16、良好的個性勝于卓越的才智。

17、著名教育家贊可夫曾說：“教會學(xué)生思考，這對學(xué)生來說，是一生中最有價值的本錢。

18、沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土??

——美國詩人惠特曼

19、習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。——培根

20、學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的自我概念。

——布魯姆

21、讀史使人明智，讀私詩人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯。

------培根，英國哲學(xué)家

22、哈佛大學(xué)校長陸登庭在“世界著名大學(xué)校長論壇”上所說：“如果沒有好奇心和純粹的求知欲為動力，就不可能產(chǎn)生那些對人類和社會具有巨大價值的發(fā)明創(chuàng)造。

23、狄更斯：“頑強的意志可以征服世界上任何一座山

24、德國哲學(xué)家黑格爾曾說過：錯誤本身是“達到真理的一個必然環(huán)節(jié)”，“由于錯誤真理才會發(fā)現(xiàn)”

25、愛因斯坦：如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受。

26、蘇霍姆林斯基：“請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的?！?/p>

第六章（上）

關(guān)于教學(xué)過程

1、布魯納：“使學(xué)生對一門學(xué)科有興趣的最好辦法勢必使之知道這門學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的。”

2、布魯納曾經(jīng)指出：“教一門學(xué)科，不是建立一個小型的圖書館，而是要學(xué)生獨立思考，積極參與獲得知識的過程中去?！?/p>

3、喚起獨創(chuàng)性的表現(xiàn)與求知之樂，是為人師者至高無比的秘方。

——（德）愛因斯坦

4、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。——（德）第斯多惠

5、“思維由驚奇和問題開始?！薄獊喞锸慷嗟?/p>

6、“擁有一顆好奇心最重要。”——“DNA之父”、諾貝爾獎獲得者、美國生物學(xué)家詹姆斯?沃森

7、如果沒有情感的溝通，智慧的交流是無法達成的。——皮亞杰

8、“發(fā)明千千萬，起點是一問。智者問得巧，愚者問得笨?！薄招兄?/p>

10、當(dāng)代科學(xué)研究最新成果表明：學(xué)習(xí)效果=50%的學(xué)習(xí)策略+40%的努力程度+10%的智商

11、“卓越的激勵是找到能力和忠誠的可靠途徑。”

12、前蘇聯(lián)教育家贊科夫說過：“教學(xué)方法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用。”

13、“人與人之間只有很少的差異，但這種很少的差異卻往往造成了巨大的差別！很少的差異就是具備的心態(tài)是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功與失敗?！薄闷苼?希爾博士《人人都能成功》

14、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實在因素。

——愛因斯坦

15、提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步。

——愛因斯坦

16、中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強?！獥钫駥?/p>

17、如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗，他們就會以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。

——林格倫

18、烏申斯基說過：“智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識體系?！?/p>

第六章（下）關(guān)于教學(xué)原則和教學(xué)方法

1、夸美紐斯說過“尋找并找出一種教學(xué)方法，使得教師因此可以少教，但是學(xué)生卻可以因此多學(xué)，使學(xué)校因此可以少些喧囂，厭惡和無益的勞動，多具閑暇、快樂和堅實的進步。”

2、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。

——（法）盧梭《愛彌兒》

3、教育孩童首重激發(fā)興趣和愛心，否則只是填鴨式的灌輸，毫無意義可言。—（法）蒙田

4、美國學(xué)者布魯巴克：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提問題?！?/p>

5、郭沫若說：“教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神。”

6、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考?！K霍姆林斯基

7、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。蘇霍姆林斯基

8、求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校。

——蘇霍姆林斯基

9、為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動是不夠的, 還必須在他身上樹立起掌握知識的志向, 即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。

——贊科夫

10、.硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡;這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步。

——斯賓塞

11、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

——陶行知

12、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！招兄?/p>

13、教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講。

——魏書生

14、我們要提出兩條教育的誡律，一、“不要教過多的學(xué)科”；

二、“凡是你所教的東西，要教得透徹”

——（英）羅素《教育目的》

15、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時開始?！ㄓⅲ┝_素《教育的目的》

16、.硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡；這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步。

——（英）斯賓寒《教育論》

17、在教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些?！ㄓⅲ┧官e塞《教育論》

18、積極的鼓勵比消極的刺激來得好，但是鼓勵法也不可用得太濫，一濫恐失其效用；刺激法若用得其當(dāng)，也是很好，不過只可偶一為之而已。

——陳鶴琴《家庭教育》

19、活教育教人變活，死教育教人變死。

——《陶行知文集?師范生第一變》

20、假如一個先生想用知識去啟導(dǎo)一個葬身在無知之中的學(xué)生，他便先得激起他的注意，使它能用一種貪婪的心理去吸取知識。

----------夸美紐斯

21、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。

——陶行知

22、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。

——陶行知

23、當(dāng)教師把每一個學(xué)生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。——贊科夫

24、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。

25.教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。

——（法）盧梭《愛彌兒》

26、“用鼓勵的方式培養(yǎng)孩子的自信是一種方式，但是在提倡表揚、獎勵、賞識的同時，不應(yīng)該忽視‘懲罰’在教育中的積極作用?！薄獙O云曉《一個故事一堂課》（中山大學(xué)出版社）

27、一個壞的教師廉價真理,一個好的教師發(fā)現(xiàn)真理.第斯多惠

29、愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師”，心理學(xué)家研究也表明：人們對自己感興趣的事物總是力求探索它，認(rèn)識它；興趣是一個人力求認(rèn)識并趨向某種事物特有的意向，是個體主觀能動性的一種體現(xiàn)。

30、有位教育家說過：“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙的引導(dǎo)學(xué)生作答?！?/p>

31、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。

——陶行知

32、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

——陶行知

33、只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)??（這）是教育過程的邏輯。

——蘇霍姆林斯基

34、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。

——盧梭

35、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！招兄?/p>

36、.知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。

——狄德羅

37、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。

——裴斯泰洛齊

第九章 關(guān)于德育與班級活動

1.沒有情感, 道德就會變成枯燥無味的空話, 只能培 養(yǎng)出偽 君子——蘇霍姆林斯基

2.如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。??教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。

——蘇霍姆林斯基

3.對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體—---蘇霍姆林斯基

4.只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。

——蘇霍姆林斯基

5.愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西?！K霍姆林斯基

6、情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超。

——愛因斯坦

7、幸福與其說是用任何其他方法，不如說是用情感的這種敏感性來達到的。如果一個人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩、一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂更大?！菽?/p>

8、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心?！K霍姆林斯基

9、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進心?！K霍姆林斯基

10、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。

—馬卡連柯

11、只有兒童集體的豐富多彩、生氣蓬勃的生活，才是使每一個學(xué)生的才能開花結(jié)果的條件。如果認(rèn)為只要對學(xué)生進行個別工作就能使他得到多方面的發(fā)展，那是一種很大的誤解。

——（前蘇聯(lián)）贊科夫《和教師的談話》

12、人性的發(fā)展，在孤獨和隔絕中是不可能的，只有在兒童集體的內(nèi)容豐富而形成多樣的生活中才有可能；集體生活要具有應(yīng)有的思想方向性，而同時也要反映出學(xué)生的動因、愿望和意向。

——（前蘇聯(lián)）贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》

13使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。馬卡連柯

14、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。

——陶行知

15、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益??

——陶行知

16、教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務(wù)感，只有當(dāng)它能在生活實踐的每一步中得到生動體現(xiàn)時，才能成為人的行為準(zhǔn)則。在培養(yǎng)未來的一代人時，我們應(yīng)當(dāng)首先在個人領(lǐng)域，即在青年人靠良心的驅(qū)使而產(chǎn)生并得到控制的相互關(guān)系領(lǐng)域里，培養(yǎng)最純潔，最富有人道主義的情感。

——蘇霍姆林斯基

17、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。

——蘇霍姆林斯基

18、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富。

——蘇霍姆林斯基

19、要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。

——蘇霍姆林斯基

20、抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了?！白孕聭?yīng)似長江水，日夜奔流無歇時。”

——魏書生

22、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會自制和自我指導(dǎo)的。

——林格倫

24、當(dāng)勞動是種快樂時，生活是美的；當(dāng)勞動是一種責(zé)任時，生活就是奴役。——高爾基

25、在道德教育方面，只有一條，既適合于孩子，又要對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。

——（法）盧梭《愛彌兒》

——波普

第二篇：教育名言

.“師也者，教之以事而喻諸德也?！?/p>

——《禮記》

2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！?/p>

——陶行知

3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”

——陶行知

4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！?/p>

——陶行知

5.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。”

——陶行知

6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?！?/p>

——陶行知

7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。”

——馬卡連柯

8.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害?！?/p>

——愛因斯坦

9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！?/p>

——愛因斯坦

10.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。”

——愛因斯坦

育名言(2)(2009-02-13 21:13:30)標(biāo)簽：雜談

1.如果有著相當(dāng)?shù)挠媱?鼓著勇氣往前去,不要自餒,不要中途自棄.走曲線并不就是失敗,在心境上用不著怎樣難過.<<韜奮文集>>

2.教師之為教,不在全盤授予,而在相機誘導(dǎo).____葉圣陶 3.與生活的聯(lián)系____綜合智力____是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵.____[美]約翰.杜威

4.一個無任何特色的教師,他教育的學(xué)生不會有任何特色.____[蘇]蘇霍姆林斯基

5.問題不在于教他各種學(xué)問,而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣,而且在這種興趣充分增長起來的時候,教他以研究學(xué)問的方法.____[法]盧梭

6.改變一個學(xué)生,最好是改變他的注意力.____魏書生

7.教師要用準(zhǔn)確生動的語言打動學(xué)生的心,使他們胸中或泛起漣漪,或掀起波濤._____于漪

8.好的教育是用50種方法教育一個學(xué)生,差的教育是用一種方法教育50個學(xué)生._____鄭淵潔

9.理論始于觀察,觀察滲透理論._____ [美]庫恩 10.教育時機有時就是這樣奇怪:我們耗盡心血和時間經(jīng)營的___例如課堂教學(xué)中苦心孤詣的講解輔導(dǎo)___很快就會被孩子們忘掉,而我們無意間播下的種子卻在孩子生命的原野中長成了一棵大樹,讓他們終生受益.每一位善于思考的老師都應(yīng)該反思自己的教育生活:我們究竟該怎樣把這種”有意的”教育和”無意的”教育結(jié)合起來._____李希貴

11.能夠用來促進學(xué)習(xí)的任何正當(dāng)方法和手段,都是合理的.假如為了促進學(xué)習(xí),必須把要教的東西包上糖衣,那么你不應(yīng)當(dāng)吝惜糖._________[美]I.S.斯塔爾

12.為學(xué)生服務(wù),就不能強迫學(xué)生適應(yīng)自己,而應(yīng)努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理,原有的知識水平,接受能力以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要.____魏書生

13.把課堂還給學(xué)生,讓課堂充滿生命氣息.-------葉瀾

14.教學(xué)的成敗,歸根結(jié)底還要看學(xué)生做了些什么,而不是教師做了些什么.___[美]泰勒

15.如果一個人總是嚴(yán)肅的,而且永遠(yuǎn)不讓自己有一點娛樂與放松,他會變得瘋狂或者反復(fù)無常而不自知.____[希臘]希羅多德

16.中國教育之通病是教用腦的人不用手,不教用手的人用腦,所以一無所能.中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟,結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議._____陶行知 17.兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會被他們忘掉的??習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功以后,便用不著借助記憶,很容易地自然地就能發(fā)生作用了.____[英]洛克

18.兒童需要管教和指導(dǎo),這是真的,但是如果他們無時無刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下,是不大可能學(xué)會自制和自我指導(dǎo)的._____[瑞典]格林倫

19.如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來,那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受._____[美]愛因斯坦

20.發(fā)現(xiàn)千千問,起點是一問.智者問得巧,愚者問得笨._____陶行知

21.教師在平日應(yīng)該避免對學(xué)生負(fù)面的評價,減少否定并增加正向的強化.請記住,成功的歡樂是一種巨大的情緒力量,它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望.請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失,缺少這種力量,教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的.___[蘇]蘇霍姆林斯基

22.激勵就是激發(fā)學(xué)生思想.情感和行為,給以動力,喚起愿望.____[蘇]斯拉斯捷寧

23.真正的幽默只有用心靈去體會,它的目的在于傳遞愛,而不是傷害.____[英]托馬斯.卡萊爾

24.勇敢自信和耐心細(xì)致的傾聽是教育者必須具備的能力.____[美]羅伯特.費朗斯特

25.教育者不應(yīng)該是一個不動感情,只按著某些抽象公正的條條辦事的審判官.____[蘇]蘇霍姆林斯基

26.自我肯定是自我教育之母.自尊感是一個人的榮譽感.名譽感.健康的自愛心的最強大的源泉之一.____[蘇]蘇霍姆林斯基

27.正像醫(yī)生細(xì)心地研究病人的肌體,找出疾病的根源,以便著手進行治療一樣,教師也應(yīng)當(dāng)深思熟慮.仔細(xì)耐心地研究兒童的智力發(fā)展,感情發(fā)展和道德發(fā)展的情況,找出兒童在學(xué)習(xí)上感到困難的原因,采取一些能夠照顧個人特點和個別困難的教育措施.____[蘇]蘇霍姆林斯基 28.教育是在和藹可親和愉快的氣氛中喝下科學(xué)的飲料.____[美]夸美紐斯

29.教育了集體,團結(jié)了集體,加強了集體,以后,集體自身就能形成很大的教育力量___集體自身的力量___就是班級凝聚力,有了這樣的凝聚力,就會陶冶每個學(xué)生的思想,品行,帶動班級每個成員不斷前進.____[蘇]馬卡連柯

30.教育工作中的百分之一的廢品,就會使國家遭受嚴(yán)重的損失.____[蘇]馬卡連柯

31.每一個學(xué)生的成功都必然充滿了個性,每一位學(xué)生的發(fā)展也必然有各不相同的道路._____李希貴

32.要想改變一個人,必先改變他的環(huán)境,環(huán)境改變了,他就被改變了.____[美]約翰.杜威

33.如果教師想從各方面教育人,那么他應(yīng)該從各方面首先了解人._____[俄]烏申斯基

34.習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣.____[英]培根

35.世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位.____[美]萊蒙特

36.教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵,喚醒和鼓舞.____[德]第斯多惠

37.教師的職務(wù)是’千教萬教,教人求真’;學(xué)生的職務(wù)是”千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人.” _____陶行知

38.不要揭學(xué)生的短處,這樣會增強他們的抵抗力,要找到他們的長處,不斷軟化他,讓他越來越失去抵抗力,自動敗下陣來._____魏書生

39.學(xué)校里總會有一些吃不到葡萄說葡萄酸的人,不要受他們的影響.____[美]加德納

40.未來的歷史學(xué)家會說,這個世紀(jì)最重要的事情不是技術(shù)或網(wǎng)絡(luò)的革新,而是人類生存狀況的重大改變,在這個世紀(jì)里,人將擁有更多的選擇,他們也必須積極地管理自己._____[美]彼得.德魯克 41.經(jīng)驗不是發(fā)生在一個人身上的事件,而是一個人如何看待發(fā)生在他身上的事件.____[英]赫胥黎

42.時間就像海綿里的水,你愿去擠,總還是有的.____魯迅

43.子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜._____<<論語>> 44.善于選擇要點就意味著節(jié)約時間,而不得要領(lǐng)的瞎忙,卻等于亂放空炮.------[英]培根

45.吾嘗終日不食,終夜不寢,以思無益,不如學(xué)也.<<論語>> 46.壓力就如一把刀,它可以為我們所用,也可以把我們割傷.那要看你握住的是刀刃還是刀柄.____[美]羅伯特

47.合理安排時間,就等于節(jié)約時間.___[英]培根

48.如果學(xué)生皺起眉頭,這表示他沒有聽懂你講的內(nèi)容;如果學(xué)生表現(xiàn)出坐立不安或走神的樣子,這暗示你要加快速度或改變教學(xué)方法.49.沒有教師積極的情感就不可能培養(yǎng)出具有健康情感的學(xué)生,學(xué)校不僅要成為學(xué)生向往的地方,更要成為教師向往的地方.50.家長都希望教師以自己的孩子為中心,聰明的教師總是會記住這一點.____摘自<<從成熟到優(yōu)秀>>

標(biāo)簽：家庭育兒 家庭教育指導(dǎo) 教育 教育工作 親子 文化 幼兒教育 育兒 教育隨筆

分類：科學(xué)育子

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??孩子們的性格的才能，歸根結(jié)蒂是受到、家庭、父母，特別是母親的影響最深。孩子長大成人以后、社會成了鍛煉他們的環(huán)境。學(xué)校對年輕人的發(fā)展也起著重要的作用。但是，在一個人的身上留下不可磨滅的印記的卻是家庭。－－宋慶齡 ??如果這孩子的興趣和熱情一開始就得到順利發(fā)展的話，大多數(shù)孩子將會成為英才或天才，這就是早期教育。－－木村久

??即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。－－愛爾維修

??你要教你的孩子走路，但是，應(yīng)由孩子自己去學(xué)走路。－－愛默生

??沒有教育兒子，就意味著沒有時間做人。－－蘇霍姆林斯基 ??教育兒童是我們生活中的一個最重要的方面。我們的兒童是我們國家的末來的公民，也是世界的公民，他們將創(chuàng)造歷史。我們的兒童是末來的父親的母親，他們也將要成為自己兒童的教育者。我們的兒童應(yīng)當(dāng)成長為優(yōu)秀的公民，成長為賢良的父親和母親。但是，這還沒有概括一切，我們的兒童又是我們晚年的希望。因此，正確的教 育是我們幸福的晚年；不好的教育是我們將來的苦痛、辛酸，是我們對其他的人們和整個國家的罪過。－－馬卡連柯

??教人要從小教起。幼兒比如幼苗，培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長，否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。－－陶行知 ??正確教育子女的方法，我認(rèn)為最主要的應(yīng)該是愛和嚴(yán)相結(jié)合。在生活上既要給予子女適當(dāng)?shù)母改钢異?，在政治上又要?yán)格要求他們，特別要舍得讓他們到艱苦環(huán) 境中去鍛煉，在風(fēng)雨中成長。這才是真正的愛。只有這樣才能鍛煉出人才，成為真正有作為的人。－－吳玉章 ??家庭教育必須根據(jù)兒童的心理始能行之得當(dāng)，若不明兒童的心理而要施以教育，那教育必定沒有成效可言的……總起來說，小孩子（1）好游嬉的；（2）好奇的；（3）好群的；（4）好模仿的；（5）喜歡野外生活的；（6）喜歡成功的；（7）喜歡別人贊許他 －－陳鶴琴

安陽市第二實驗幼兒園

2008-05-15 16:36:09 作者:馬偉玲 來源:安陽市第二實驗幼兒園 文字大小:[大][中][小]

1、對人來說，最大的快樂，最大的幸福是把自己的精神力量，奉獻給他人。

----（蘇）蘇霍姆林斯基

2、耐心雖苦，成果卻甜。

----（法）盧梭

3、讀書足以怡情，足以博才，足以長才?！ㄓⅲ└?、培根

4、如果能追隨理想而生活，本著真正自由的精神，勇敢直前的毅力，誠實不自欺的思想而行，則定能至于善之美的境地。——居里夫人

家教名言: 孩子生長于贊美中,便學(xué)會了欣賞.孩子生長于接納中,便學(xué)會了愛人.孩子生長于肯定中,便學(xué)會了自重.孩子生長于認(rèn)同中,便有確定目標(biāo).孩子生長于分享中,便學(xué)會了康慨.孩子生長于公平中,便學(xué)會了正義.孩子生長于誠實中,便學(xué)會了真理.孩子生長于安全中,便充滿了信心.孩子生長于友愛中,便將樂于存活.孩子生長于批評中,便學(xué)會論斷人.孩子生長于敵意中,便學(xué)會攻擊人.孩子生長于恐懼中,便學(xué)會了焦慮.

第三篇：教育名言

較高級復(fù)雜的勞動，是這樣一種勞動力的表現(xiàn)，這種勞動力比較普通的勞動力需要較高的教育費用，它的生產(chǎn)需要花費較多的勞動時間。因此，具有較高的價值?！?馬克思

世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)?！?蘇霍姆林斯基

要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。—— 奧斯特洛夫斯基

對雙親來說，家庭教育首先是自我教育?！?克魯普斯卡婭

教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手?！?蘇霍姆林斯基

教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。—— 斯賓塞

榮譽感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備?！?愛迪生

道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。—— 赫爾巴特

教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！?陶行知

一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。—— 蘇霍姆林斯基

只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。—— 夸美紐斯

教育的目的在于能讓青年人畢生進行自我教育。—— 哈欽斯

幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個已經(jīng)成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗?！?奧斯特洛夫斯基

教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量?！?蘇霍姆林斯基

教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)?！?蘇霍姆林斯基

教育植根于愛?！?魯迅

年輕人把受教育求進步的責(zé)任和對恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來，是最適宜不過的事，我對我的雙親做到了這一點?！?貝多芬

教育的根是苦的，但其果實是甜的?！?亞里士多德 兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實際可以感觸到的教育力量。—— 馬卡連柯

用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。—— 馬卡連柯

教育上的水是什么?就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷、圓形也罷，總逃不出一個空虛。班主任廣博的愛心就是流淌在班級之池中的水，時刻滋潤著學(xué)生的心田?！?夏丐尊 只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育?！?蘇霍姆林斯基

手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟?！?陶行知

活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！?陶行知

一個無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色?！?蘇霍姆林斯基

真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度?！?蘇霍姆林斯基

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。—— 孟子

教育為公以達天下為公?！?陶行知

教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃?！?江澤民

作為一個父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)教育子女。—— 蒙田

追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)?！?蘇霍姆林斯基

從什么地方和什么時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”?！?蘇霍姆林斯基

對人民來說，第一是面包，第二是教育?！?格林西安

教育是國家的主要防御力量。—— 伯克

要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！?蘇霍姆林斯基

每一個決心獻身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點。—— 蘇霍姆林斯基 教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。—— 杜蘭特 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分?！?裴斯泰洛齊

朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當(dāng)怎樣做。—— 席勒

沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。—— 蘇霍姆林斯基

教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。—— 蘇霍姆林斯基

初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個人天生的愛好?！?柏拉圖

我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者?！?毛澤東

家庭教育的另一個內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮?！?黑格爾

創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會?！?別林斯基

青年人的教育是國家的基石?！?富蘭克林 一個人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問?！?詹·馬修斯

父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來?！?蘇霍姆林斯基

培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”?！?陶行知

無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！?蘇霍姆林斯基

道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路?！?蘇霍姆林斯基

不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。—— 馬卡連柯

事實上教育便是一種早期的習(xí)慣?！?林肯 教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失?！?馬卡連柯

如用幾句話來表達家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。—— 蘇霍姆林斯基

教育的實質(zhì)正是在于克服自己身上的動物本能和發(fā)展人所特有的全部本性?！?蘇霍姆林斯基

教育不是注滿一桶水，而且點燃一把火?！?葉芝 我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人?！?吳玉章

人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。—— 柏拉圖

教育者的關(guān)注和愛護在學(xué)生的心靈上會留下不可磨滅的印象?！?蘇霍姆林斯基

天賦的力量大于教育的力量?！?伏爾泰

科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要?！?車爾尼雪夫斯基

沒有愛，就沒有教育。—— 蘇霍姆林斯基

沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人?！?蘇霍姆林斯基

使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)?！?赫爾巴特 智力教育就是要擴大人的求知范圍?！?詹·拉·洛威爾

婦女教育的不可動搖的目的就是養(yǎng)育子女?！?希特勒

善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗。—— 蘇霍姆林斯基

要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！?陶行知

做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅?！?盧梭

道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。—— 蘇霍姆林斯基

教育人就是要形成人的性格?！?歐文

沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來?！?歌德 美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。—— 蔡元培

既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習(xí)慣?！?培根

只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由?！?杰斐遜

只有受過教育的人才是自由的?！?愛比克泰德 教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。—— 烏申斯基

如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉?！?蘇霍姆林斯基

教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行?！?園斯金

第四篇：教育名言

教育名言集錦

劃一根火柴，閃亮一下，就熄滅了，但倘若用一根火柴去點燃一堆火，卻可以散放出比一根火柴大十倍、百倍、千倍，乃至無數(shù)倍的熱量。一句精辟的名人格言，也是如此。它富有哲理，耐人尋味，發(fā)人深醒，給人以啟迪，有時甚至讓人銘刻在心，終身受益。高爾基說過：“在用格言進行的思維中，我學(xué)會了很多東西?！边@實為經(jīng)驗之談。鑒于此，我們搜集了一些名人關(guān)于教育的名言，以饗讀者。

1、“師也者，教之以事而喻諸德也?！?/p>

——《禮記》

2、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！招兄?/p>

3、“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。”

——陶行知

4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

——孔子

5、動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速。

——李贄

6、教之而不受，雖強告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也?！獜堓d

7、教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些?！官e塞

8、硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡;這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步。

——斯賓塞

9、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

——陶行知

10、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?/p>

11、最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。

——達爾文

12、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

——陶行知

13、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

——陶行知

14、教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)。

——葉圣陶

15、教是為了不需要教。??就是說咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老?！~圣陶

16、只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)??（這）是教育過程的邏輯。

——蘇霍姆林斯基

17、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。

——蘇霍姆林斯基

18、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。

——盧梭

19、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，且是知識進化的源泉?！獝垡蛩固?/p>

20、提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步。

——愛因斯坦

21、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。

——狄德羅

22、播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。

——英國作家薩克雷

23、如用幾句話來表達家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴(yán)格要求自己?！K霍姆林斯基

24、兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會被他們忘掉的。??習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了?！蹇?/p>

25、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。

26、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。

——陶行知

27、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。

——馬卡連柯

28、得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心。

——馬卡連柯

29、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。

——美國著名心理學(xué)家威廉?詹姆士

30、沒有自我教育就沒有真正的教育。

——蘇霍姆林斯基

31、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會自制和自我指導(dǎo)的。

——林格倫

32、在我們的社會中, 勞動不僅是經(jīng)濟的范疇, 而且是道德的范疇。

——馬卡連柯

33、懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)。

——阿米爾

34、真正的教育與其說是言辭，無寧說是在實踐。

35、教師的職責(zé)，不在于教給孩子講的學(xué)問，而在于啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)興趣已很濃的時候,再教他的學(xué)習(xí)方法,這才符合優(yōu)良教育的原則。

36、凡是出于人為的事,人都能破壞它,只有自然的本性是不能消滅的,因此教育必須”遵循自然”。

37、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

《中庸》

38、讀書使人充實，思考使人深邃，交流使人清醒。

——美，富蘭克林

39、敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。

——《朱舜水集.勸學(xué)》

40、知教育者,與其守成法,毋寧尚自然;與其求化一,毋寧展個性.——蔡元培

41、教育貴于薰習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染。

——郭秉文

42、發(fā)明千千萬，起點是一問。

——陶行知

43、知識不是某種完備無缺、純凈無瑕、僵化不變的東西。它永遠(yuǎn)在創(chuàng)新，永遠(yuǎn)在前進。

——普良尼施尼柯夫

44、讀史使人明智，讀私使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯?！喔?/p>

45、一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。管仲，春秋政治家

46、教人者，成人之長，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長.——魏源

47、教育的藝術(shù)不在傳授,而在鼓舞和喚醒。

48、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受。

——愛因斯坦

49、不憤不啟，不啟不發(fā)。

——孔子

50、供人以魚，只解一餐；授人一漁，終身受用。

51、教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神?！?/p>

52、我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽，最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。

——蔡元培

53、心理學(xué)研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)成績，很大程度上也取決于所采用的學(xué)習(xí)方法是否科學(xué)，年級愈高就愈是如此。

54、智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識體系。

——烏申斯基

55、把一個比較復(fù)雜的問題“退”成最簡單最原始的問題，把這最簡單最原始的問題想通了，想透了，然后再來一個飛躍上升。“這是一個十分精辟的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，使之遇”新“不懼；第二可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的解決問題的習(xí)慣。

——華羅庚

56、雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。

——孟子

57、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

——孔子

58、有疑者看到無疑，其益猶淺；無疑者看到有疑，其學(xué)方進。

——唐彪

59、機遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦。

——巴基斯德

60、成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。”

——蘇霍姆林斯基

用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。作者:馬卡連柯

讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。作者:朱熹 教于幼正大光明，檢于心憂勤惕厲。作者:（清）王永彬 溺愛享樂釀苦果；勤勞素樸造賢才。作者:《格言對聯(lián)》

思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。作者:蘇霍姆林斯基

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。作者:江澤民

只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。作者:杰斐遜

所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。作者:克魯普斯卡婭

我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。作者:毛澤東

教育的目的，是替年輕人的終生自修作準(zhǔn)備。作者:R.M.H.勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)。作者:馬卡連柯 雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小。作者:諺語

每個人在受教育的過程當(dāng)中，都會有段時間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會毀了自己；每個人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨一無二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。作者:愛默森

教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。作者:園斯金

只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。作者:蘇霍姆林斯基

欲高門第須為善；要好兒孫必讀書。作者:《格言對聯(lián)》

勞動受人推崇。為社會服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。作者:杜威

為子孫富貴作計者，十有九敗。作者:（宋）林逋 三人行必有我?guī)?作者:孔子

沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。作者:蘇霍姆林斯基

才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。作者:孔明

兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會被他們忘掉的。??習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。作者:洛克

既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習(xí)慣。作者:培根

教育為公以達天下為公。作者:陶行知

得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心 作者:馬卡連柯 人生欲念千千萬，且莫圖利忘教子。作者:字嚴(yán)

夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。作者:孔子

你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。作者:陶行知 教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。作者:杜蘭特 凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。作者:《禮記·學(xué)記》

要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。作者:陶行知

熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。作者:蘇霍姆林斯基 讓每一個學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。作者:蘇霍姆林斯基 從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。作者:席勒 見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。作者:孔子

沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。作者:歌德

如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗，他們就會以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。作者:林格倫

十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。作者:蘇霍姆林斯基

習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。作者:培根

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。作者:《三字經(jīng)》 不求金玉重重貴，但愿子孫個個賢。作者:《增廣賢文》

在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來決定。作者:列寧 盡信《書》，則不如無《書》。作者:孟子 教育是國家的主要防御力量。作者:伯克

教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。作者:蘇霍姆林斯基

教子功夫：第一在起家，第二在擇師。作者:（清）陸世儀

每一個決心獻身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。作者:蘇霍姆林斯基

硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡;這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步。作者:斯賓塞

教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。作者:烏申斯基 求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校。作者:蘇霍姆林斯基

要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。作者:奧斯特洛夫斯基

幼是定基，少是勤學(xué)。作者:（明）洪應(yīng)明

“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！?作者:陶行知

教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。作者:陶行知

教師是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。作者:烏申斯基

教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。作者:蘇霍姆林斯基

我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識來發(fā)展和增進每個學(xué)習(xí)者的思考力。作者:列寧

愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。作者:蘇霍姆林斯基

受教育懂得焚毀遺囑，做一個體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個屢犯的偷表賊，受到法律對五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場處死，受人憎恨和名譽掃地。作者:巴爾扎克

榮譽感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。作者:愛迪生

美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時，洋溢于我們心中的喜悅 作者:車爾尼雪夫斯基

集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。作者:陶行知 只有愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感。作者:愛因斯坦

“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害?！?作者:愛因斯坦 教子教孫須教義；積善積德勝積錢。作者:《格言對聯(lián)》 記問之學(xué)，不足以為人師。作者:《禮記·學(xué)記》

兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠(yuǎn)憂。作者:（元）關(guān)漢卿

教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵喚醒和鼓舞。作者:第斯多惠

只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進心。作者:蘇霍姆林斯基 好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。作者:陶行知

精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛。作者:蘇霍姆林斯基

未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人。實際上這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。作者:雨果

美是人類社會不可缺少的東西，猶如生活之需要陽光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。作者:diyifanwen.com收集

教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。作者:斯賓塞

我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。作者:陶行知

要做人民的先生先做人民的學(xué)生 作者:毛澤東

教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。作者:蘇霍姆林斯基

教學(xué)的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行 作者:赫爾巴特

要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。作者:愛因斯坦 真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

學(xué)校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》 智力教育就是要擴大人的求知范圍 作者:詹·拉·洛威爾 教育人就是要形成人的性格 作者:歐文

任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤獨。作者:徐特立

不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。作者:蘇霍姆林斯基

任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。作者:蘇霍姆林斯基

富貴之家，愛子過甚，子所欲得，無不曲從，一切刑禍從此致矣。作者:（清）陳宏謀 思想是行動的基礎(chǔ)，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的實際要求把他們拉向另一方面去，在大多數(shù)情況下，生活總是占上風(fēng)的，于是，大多數(shù)受教育的青年人經(jīng)過了一段熱烈的青春迷戀時期之后，就走上了已經(jīng)踏平的道路，而且漸漸走得習(xí)慣了。作者:柯羅連科 我們深信教育是國家萬年根本大計 作者:陶行知

物質(zhì)精神；切忌嬌慣。作者:《格言對聯(lián)》 我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。作者:加里寧

人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。作者:陶行知

沒有情感, 道德就會變成枯燥無味的空話, 只能培養(yǎng)出偽君子。作者:蘇霍姆林斯基 一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。作者:第斯多惠 教之而不受，雖強告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。作者:張載

“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。” 作者:陶行知

盤基廣大高原之上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的。作者:徐特立（現(xiàn)代教育家革命家）引自《徐特立教育文集》

學(xué)然后知不足，教然后知困。作者:《禮記·學(xué)記》

決定經(jīng)濟向前發(fā)展的并不是財富強，他們只決定媒體、報紙、電視的頭條，真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè)；真正推動社會進步的也不是少數(shù)幾個明星式的CEO，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經(jīng)傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經(jīng)理人、企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者。作者:彼得·德魯克 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。作者:孔丘（春秋時代思想家，教育家）引自《禮記。學(xué)記》

播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。作者:薩克雷

要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。作者:盧梭 人生百年，立于幼學(xué)。作者:梁啟超

教師的威信首先建立在責(zé)任心上。作者:馬卡連柯 天賦的力量大于教育的力量 作者:伏爾泰 不貳過 作者:孔子 教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神。作者:陶行知

一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。作者:裴斯泰洛齊

每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。作者:愛因斯坦 父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

我對兩種對立的教育方法思考過好多次：一種是人們力求保持學(xué)生的天真，將天真與無知混淆起來，認(rèn)為避開被認(rèn)識的惡不如避開未被認(rèn)識的惡；另一種是待學(xué)生一達到明白事理的年齡，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把惡極其丑陋地、赤裸裸地給他看，讓他痛恨它、避開它。我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識惡。作者:巴萊拉

上帝不能處處都在，于是他便創(chuàng)造了母親。作者:諺語

胃病總是由于貪吃。疳積病是上帝派來教育胃的。并且你們應(yīng)當(dāng)記住這一點：我們的每一種欲念，甚至包括愛情在內(nèi)，也都有胃口，不可太飽。作者:佚名 “師也者，教之以事而喻諸德也?！?作者:《禮記》

誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。作者:第斯多惠 教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈??只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。作者:蘇霍姆林斯基 培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。作者:陶行知 道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。作者:裴斯泰洛齊

活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。作者:陶行知

人之初生，不食則死；人之幼稚，不學(xué)則愚。食以養(yǎng)其生，充之使長；學(xué)以養(yǎng)其良，充之至于圣照、賢人。作者:（清）戴震

一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時開始 作者:盧梭

要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時期的目標(biāo)，一個階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一個星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。作者:托爾斯泰 一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。作者:徐特立 有健康的身體，才有健康的精神。作者:洛克

動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速。作者:李贄

勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿。作者:蘇霍姆林斯基

家庭教育的另一個內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮。作者:黑格爾 “智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?！?作者:陶行知

只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)??（這）是教育過程的邏輯。作者:蘇霍姆林斯基

有人問鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢？” 作者:萊辛

愛子不教，猶饑而食之以毒，適所害之也。作者:（清）申涵煜

中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。作者:陶行知

子弟有才，制其愛毋弛其誨，故不以驕敗。子弟不肖，嚴(yán)其誨毋薄其愛，故不以怨離。作者:《格言聯(lián)璧》

中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強。作者:楊振寧

教養(yǎng)決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜只是受大學(xué)教育的黃芽罷了。作者:馬克吐溫

問祖宗之澤，吾享者是，當(dāng)念積累之難。問子孫之福，吾貽者是，要思傾覆之易。作者:《格言聯(lián)璧》

習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。作者:培根

培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。作者:馬卡連柯 只有受過教育的人才是自由的。作者:愛比克泰德

要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。作者:車爾尼雪夫斯基

“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運” 作者:陶行知

惟德學(xué)，惟才藝；不如人，當(dāng)自勵。若衣服，若飲食；不如人，勿生戚。作者:《弟子規(guī)》 婦女教育的不可動搖的目的就是養(yǎng)育子女。作者:希特勒 貧農(nóng)特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。作者:列寧 教育植根于愛。作者:魯迅

初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個人天生的愛好。作者:柏拉圖 父善教子，教于孩裼。作者:（宋）林逋

欲得兒孫賢，無過教及身。一朝千度打，有過更須嗔。作者:（唐）王梵志

無藥可延卿相壽，有錢難買子孫賢。作者:（元）佚名

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。作者:孟子 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。作者:赫爾巴特 教育工作中的百分之一的廢品,就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。作者:馬卡連柯

我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代 作者:加里寧

傳家有道惟存厚；教子無方只求嚴(yán)。作者:《格言對聯(lián)》 較高級復(fù)雜的勞動，是這樣一種勞動力的表現(xiàn)，這種勞動力比較普通的勞動力需要較高的教育費用，它的生產(chǎn)需要花費較多的勞動時間。因此，具有較高的價值 作者:馬克思 衣服要從新的時候愛惜，孩子要從小的時候教育。（維吾爾族）作者:諺語 成家勿謂當(dāng)家易；養(yǎng)子應(yīng)知教子難。作者:《格言對聯(lián)》

凡為教者必期于達到不須教 作者:葉圣陶 有天賦的人不受教育也可獲得榮譽和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點 作者:西塞羅

教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。作者:陶行知

道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。??人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。作者:蘇霍姆林斯基 人各欲善其子，而不知自修，惑矣。作者:（清）張履祥

想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實在因素。作者:愛因斯坦

一個人的各種品性之中，德行是第一位的。作者:洛克 知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。作者:狄德羅 青年人的教育是國家的基石。作者:富蘭克林

每當(dāng)我們給個人一種影響的時候，而這影響必定同時應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。作者:馬卡連柯

朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當(dāng)怎樣做。作者:席勒

“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’?！?作者:陶行知

教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機構(gòu)中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，??是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。作者:烏申斯基 我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。作者:陶行知

有小孩的父母，即使對家畜等，也不可使用粗野的語言。作者:木村久一 培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。作者:馬卡連柯

手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。作者:陶行知 教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)。作者:葉圣陶

遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效。作者:馬卡連柯 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。作者:陶行知

臨期上馬無他囑，多買詩書教子孫。作者:（宋）陳世卿

道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。作者:赫爾巴特 教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗開始 作者:杜威

從什么地方和什么時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利” 作者:蘇霍姆林斯基

年輕人把受教育求進步的責(zé)任和對恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來，是最適宜不過的事，我對我的雙親做到了這一點。作者:貝多芬

與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。作者:蔡元培

教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融。作者:巴特爾

生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一 作者:馬克思 學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。作者:愛因斯坦

對人民來說，第一是面包，第二是教育。作者:格林西安 學(xué)高為師，身正為范；百年大計，教育為本。作者:書摘 如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。作者:蘇霍姆林斯基

心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。作者:（明）袁崇煥 岳母刺字育忠良；孟母復(fù)遷飛典章。作者:《格言對聯(lián)》

教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。作者:蘇霍姆林斯基

美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。作者:蔡元培 只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。作者:契訶夫

道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富。作者:蘇霍姆林斯基

勞動是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認(rèn)識周圍世界的能力。作者:蘇霍姆林斯基

人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。作者:蘇霍姆林斯基 可是最糟糕的還是你們男人家不愿意讓女子受到能有所作為的教育，不愿意讓她們憑自己的努力賺到堂堂正正的生活。她們所受的教育只是為了裝裝門面，好像她們一輩子只應(yīng)該受人愛憐，靠男人吃飯，永遠(yuǎn)不會遭到不幸似的。作者:馬克吐溫

一味地挖苦、貶低，會導(dǎo)致孩子的反抗，反對父母，反對學(xué)校，或者反對整個世界。作者:布魯諾

“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。” 作者:愛因斯坦

美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。作者:蔡元培

體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》

天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識和德行。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達到的。作者:凱洛夫

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。作者:孔子

要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。作者:奧斯特洛夫斯基 我們自己用的得意的詞匯，其實絕非來自我們自己。屬于我們自己的無非只是依照我們的脾氣性格環(huán)境教育與社會關(guān)系而做的些修改而已。只是這么點修改，使之區(qū)別于別人的表達方式，打下了我們特有風(fēng)格的烙印，暫時算作是我們自己的東西。別的統(tǒng)統(tǒng)都是些陳年舊貨，是幾千年幾百年以來世世代代的人說過的陳詞濫調(diào)而已。作者:馬克吐溫

教，上所施，下所效也。作者:許慎

情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超。作者:愛因斯坦

事實上教育便是一種早期的習(xí)慣。作者:林肯

凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。作者:盧梭 追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)。作者:蘇霍姆林斯基

只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。作者:列寧 提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步。作者:愛因斯坦

智慧與教育之間的區(qū)別是，智慧會讓你過上舒適的生活。作者:佚名

只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。作者:契訶夫

無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一 作者:蘇霍姆林斯基

要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。作者:蘇霍姆林斯基 母愛是世間最偉大的力量。作者:米爾

教子勿溺愛，子墮莫棄絕。作者:（清）王永彬

黃金滿籝富有余，一經(jīng)教子金不如。作者:（宋）張景修

警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內(nèi)人。警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了。作者:墨白

幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個已經(jīng)成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。作者:奧斯特洛夫斯基

“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)?！?作者:愛因斯坦 享有特權(quán)而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識道德宗教信仰方面受過教養(yǎng)，但沒有成為社會上行善的積極力量，這些人就對不起為培育和供養(yǎng)他們而花費的代價。如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應(yīng)成為世上的鹽，而鹽的首要責(zé)任應(yīng)當(dāng)有鹽味。作者:亨利·范·戴克

學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。作者:布魯姆

人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。作者:柏拉圖

兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實際可以感觸到的教育力量。作者:馬卡連柯 即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。作者:馬卡連柯

只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才有可能有個人自由。作者:馬克思,恩格斯 不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。作者:馬卡連柯

傳家萬世皆宜勤；教子千方首為德。作者:《格言對聯(lián)》 德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復(fù)的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這并不是在家庭里面進行教育的必然結(jié)果，也并不是無法醫(yī)治的毛病。如果說家里溺愛太過，常常使人懦弱無能，應(yīng)該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。作者:洛克

大德不官，大道不器，大信不約。作者:《禮記·學(xué)記》 如用幾句話來表達家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。作者:蘇霍姆林斯基 教育不是注滿一桶水，而且點燃一把火。作者:葉芝

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。作者:培根

作為一個父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)教育子女。作者:蒙田

一個人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問 作者:詹·馬修斯 智慧可以使一個人即使未受教育仍可活下去。作者:諺語

理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己，既然他和我一樣看見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經(jīng)不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養(yǎng)他的這種消化能力。作者:蒙田 寵子未有不驕，驕子未有不敗。作者:（清）吳楚材

教育能開拓人的智力 作者:賀拉斯 愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。作者:蘇霍姆林斯基

我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。作者:葉圣陶

在我們的社會中, 勞動不僅是經(jīng)濟的范疇, 而且是道德的范疇。作者:馬卡連柯

師者，人之模范。作者:楊雄

勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。作者:徐特立

學(xué)習(xí)和鉆研，要注意兩個不連良，一個是“營養(yǎng)不良”，沒有一定的文史基礎(chǔ)，沒有科學(xué)理論上的準(zhǔn)備，沒有第一手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發(fā)展；二是“消化不良”，對于書本知識，無論古人今人或某個權(quán)威的學(xué)說，要深入鉆研，過細(xì)咀嚼，獨立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。作者:馬寅初（現(xiàn)代學(xué)者教育家）轉(zhuǎn)引自年月日《北京晚報》

教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德 作者:赫爾巴特 使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè) 作者:赫爾巴特 教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。作者:愛迪生 做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。作者:陳鶴琴

如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。??教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。作者:蘇霍姆林斯基 問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。作者:盧梭 教師的職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè) 作者:夸美紐斯

創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。作者:別林斯基

發(fā)明千千萬,起點是一問。禽獸不如人,過在不會問。智者問得巧,愚者問得笨。人力勝天工,只在每事問。作者:陶行知

志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。作者:蘇霍姆林斯基 教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務(wù)感，只有當(dāng)它能在生活實踐的每一步中得到生動體現(xiàn)時，才能成為人的行為準(zhǔn)則。在培養(yǎng)未來的一代人時，我們應(yīng)當(dāng)首先在個人領(lǐng)域，即在青年人靠良心的驅(qū)使而產(chǎn)生并得到控制的相互關(guān)系領(lǐng)域里，培養(yǎng)最純潔，最富有人道主義的情感。作者:蘇霍姆林斯基

善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。作者:《禮記·學(xué)記》

我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應(yīng)有的高度。作者:蘇霍姆林斯基

家教寬中有嚴(yán)，家人一世安然。作者:（明）呂近溪

名字有什么關(guān)系？把玫瑰花叫做別的名稱，它還是照樣芳香。作者:莎士比亞

教育者的關(guān)注和愛護在學(xué)生的心靈上會留下不可磨滅的印象。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。作者:蘇霍姆林斯基 沒有愛，就沒有教育。作者:蘇霍姆林斯基 幸福與其說是用任何其他方法，不如說是用情感的這種敏感性來達到的。如果一個人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩、一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂更大。作者:休漠 子以四教：文、行、忠、信。作者:（春秋）孔丘 “蒙以養(yǎng)正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。作者:（宋）張載 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于惰。作者:韓愈

教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《關(guān)于全面發(fā)展教育的問題》

當(dāng)教師把每一個學(xué)生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。作者:贊科夫 為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動是不夠的, 還必須在他身上樹立起掌握知識的志向, 即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。作者:贊科夫 教也者，長善而救其失者也。作者:《禮記·學(xué)記》

一個無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色。作者:蘇霍姆林斯基

孩子們被送進了學(xué)校，至少在當(dāng)時，那總算是一個學(xué)校吧。柔弱的幼年一代每天在這里專心致志地苦干上十個鐘頭，從書本里學(xué)些他們所不懂的毫無用處的東西，依靠死記硬背，像鸚鵡學(xué)舌似的；因此受完了教育的成績只有兩點，一是永遠(yuǎn)的頭疼，二是念書的本領(lǐng)——念起來流利得很，既不要停下來拼字，也不要換氣。作者:馬克·吐溫

從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子。作者:蘇霍姆林斯基 父否母然，子無適從。作者:（宋）宋初 國將興，必貴師而重傅。作者:荀子

抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了。“自新應(yīng)似長江水，日夜奔流無歇時?！?作者:魏書生

生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。作者:陶行知 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍?yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水 作者:夸美紐斯 不憤不啟不悱不發(fā) 作者:孔子

建國君民,教學(xué)為先 作者:《禮記·學(xué)記》

做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。作者:盧梭

養(yǎng)子莫徒使；先教勤讀書。作者:《對聯(lián)集錦》

一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基 人類的精神與動物的本能區(qū)別在于, 我們在繁衍后代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。作者:蘇霍姆林斯基

兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會自制和自我指導(dǎo)的。作者:林格倫 學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨房里沒有水。作者:夸美紐斯

要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。作者:陶行知

師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。作者:韓愈

教育！科學(xué)！學(xué)會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節(jié)都發(fā)射火星。作者:雨果

你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。作者:盧梭

愛子女以其道。作者:（清）鄭燮

世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。作者:蘇霍姆林斯基

紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。作者:馬卡連柯 當(dāng)勞動是種快樂時，生活是美的；當(dāng)勞動是一種責(zé)任時，生活就是奴役。作者:高爾基 只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。作者:夸美紐斯 問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。作者:盧梭

自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。作者:蘇霍姆林斯基

母親是英勇無畏的，當(dāng)事情涉及到她所誕生的和她所熱愛的生命的時候。作者:高爾基 教育的根是苦的，但其果實是甜的。作者:亞里士多德

身教重于言傳。作者:王夫之

教育的實質(zhì)正是在于克服自己身上的動物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。作者（前蘇聯(lián)）:蘇霍姆林斯基

如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。作者:烏申斯基

教子十過，不如獎子一長；教過不改也徒傷情，獎長易功也且全恩。作者:（清）顏元 教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。作者:烏申斯基 人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。作者:烏申斯基 對所學(xué)知識內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動機。作者:贊科夫

人遺子孫以錢財，我遺子孫以清白。作者:（唐）姚思廉

孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。作者:蘇霍姆林斯基 多辦一所學(xué)校，就可少建一座監(jiān)獄。作者:雨果

養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。作者:《三字經(jīng)》

對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。作者:蘇霍姆林斯基 勞動可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困。作者:歌德

勞動一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。作者:達·芬奇 教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講。作者:魏書生

人莫知其子之惡，人只知其苗之碩。作者:《大學(xué)》

教是為了不需要教。??就是說咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。作者:葉圣陶

生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。作者:莎士比亞

父兄之教不先，則子弟之率不謹(jǐn)。作者:（漢）班固

教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。作者:江澤民

道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。作者:蘇霍姆林斯基

教育上的水是什么?就是情,就是愛。教育沒有了情愛,就成了無水的池,任你四方形也罷、圓形也罷,總逃不出一個空虛。班主任廣博的愛心就是流淌在班級之池中的水,時刻滋潤著學(xué)生的心田。作者:夏丐尊

錯誤在所難免，寬恕就是神圣。作者:波普

把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益?? 作者:陶行知

愛其子而不教，猶為不愛也；教而不以善，猶為不教也。作者:（清）黃宗羲 教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。作者:蔡元培

我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。作者:吳玉章

精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。作者:狄德羅 勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書。作者:《增廣賢文》

教育的目的在于能讓青年人畢生進行自我教育。作者:哈欽斯

許多年輕人通過一個笨拙的——粗制濫造的謊言使自己受到了永久的傷害，這是不完善的教育所造成的輕率行為。有些權(quán)威人士主張年輕人根本不應(yīng)說謊。當(dāng)然，這話說得有點不必要地過頭；然而，盡管我不會走得那么遠(yuǎn)，我卻主張——而且我認(rèn)為我是對的——年輕人必須克制自己，不去使用這項異乎尋常的技藝。作者:馬克·吐溫

人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關(guān)系的總和。作者:馬克思,恩格斯

沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。作者:車爾尼雪夫斯基

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。作者:蘇霍姆林斯基 善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基 古有千文義，須知后學(xué)通。圣賢俱間出，以此發(fā)蒙童。作者:《神童詩·勸學(xué)》

第五篇：教育名言

1.從地圖上看，我們有的在祖國的大西北，有的在大西南，有的遠(yuǎn)在漫長的邊境上，有的分散于廣袤的祖國內(nèi)地。但我們因為從事一項共同的事業(yè)而有了天然的聯(lián)接，那就是民族教育事業(yè)。

2.我們一直相信，教師是胸懷遠(yuǎn)大的筑夢者、腳踏實地的追夢人，所以，“教師特色，教師視角”是我們永遠(yuǎn)不變的定位。

3.教育要求學(xué)生誠實守信，如教育者卻在檢查的重壓下反其道而行之，這究竟是為了什么？評選心理健康示范區(qū)，是領(lǐng)導(dǎo)的政績工程，對區(qū)域教育有好處；當(dāng)然，我也明白，搞好心理健康教育，最終也能惠及每位學(xué)生，每次對學(xué)?！斑\動式”的檢查壓力之下，學(xué)校當(dāng)然要全力以赴完成，學(xué)校所做的一切，已漸漸遠(yuǎn)離了真正的教育，這樣一場全校上下大動員的活動，其本質(zhì)就是一場做給上級看的秀，秀后什么也落不下。

4.另一類全校上下大動員的事便是領(lǐng)導(dǎo)來訪。全體動員大掃除，學(xué)校一下子熱鬧起來，掃帚、拖把、畚箕四處揮舞，不用多久，超級整潔的校園映入眼簾。但我們是否想過，校園里有一兩張廢紙是不是更正常？滿是孩子們雜亂腳印的操場是不是更自然？非要一塵不染，孩子們不敢跑不敢動的，這還是屬于孩子們的校園嗎？可大家都這么做，我們不做，領(lǐng)導(dǎo)會滿意嗎？我們不敢不做。

5.一個新的紅頭文件傳達下來之時，便是新一輪忙碌的開始。會議傳達、網(wǎng)上查找、學(xué)生宣傳?拖著疲憊的身體完成了一天的忙碌，回頭遙望，孩子們的需要已經(jīng)被我們拋在了一旁。對不起！孩子們，窮于應(yīng)付的老師們已經(jīng)精疲力竭了，我們不知道自己在做些什么。6.有些外在的榮譽我們不得不追，有些要求我們不得不達成。在追逐外在效應(yīng)中我們迷失了方向。眾所周知，學(xué)生的成長是一場“馬拉松”，在漫長的過程中需要耐得住寂寞，不催促，不張揚，更不能威脅、恐嚇，要給他們時間，要從容安詳?shù)貛ьI(lǐng)孩子們一步步走向未來?？墒巧鐣母≡暌崖又列@，學(xué)生比賽，唯成績至上；學(xué)校評比，絕不能輸；結(jié)果永遠(yuǎn)比過程重要，如果沒能取得榮譽或看得見的效果，一切的付出都是海市蜃樓，都不值得去做；“快教育”大行其道，耐心成了教育的稀缺資源，拔苗助長成了常態(tài)化?這位的風(fēng)氣下，教育哪來安靜，哪來從容？

7.生命之芽的萌生、花朵的綻放和果實的生成，都是靜悄悄完成的，真正的生命活動在于內(nèi)心，而各種外在的喧囂讓校園變成了一次次狂歡的場所，學(xué)生沒有了絲毫喘息機會，對教師來說亦是如此。真正的教育，它不應(yīng)制造聲浪表明教育的發(fā)生，而應(yīng)是在默默實踐中尋找學(xué)生成長的內(nèi)心資源，一切活動都要從虛浮的表面沉潛下來，契合學(xué)生的真正需要。

8.教育，請先給學(xué)校一個寧靜安詳?shù)沫h(huán)境，少些視察，少些評比，少些檢查，少些興師動眾的活動，少些一拍腦門的紅頭文件?（3－8屬同一篇文章）

9.當(dāng)代詩人巫昂說：“做老師最大的善，是讓學(xué)生以各自的自我，學(xué)各自的習(xí)，發(fā)各自的聲音，并幫助他們找到真正的自我，教給的是方法而非純知識，視她們每個人為一朵奇幻的花。”

10.中國教育的首要問題，還不是如何培養(yǎng)拔尖人才、杰出人才的問題，而是如何培養(yǎng)真正的“人”的問題?！迦A大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院院長錢穎一在學(xué)院2014級本科生開學(xué)典禮致辭中說。（《人民政協(xié)報》2014年9月24日）

11.要讓貧窮家庭的孩子都能接受公平的有質(zhì)量的教育，不要讓孩子輸在起跑線上?！?014年12月9日至11日，中央經(jīng)濟工作會議在北京舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話，提出2015年經(jīng)濟工作的總體要求和主要任務(wù)。

12.我們把孩子送到傳統(tǒng)的實體學(xué)校中進行教育，不僅是讓他們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文化知識，還需要讓他們與其師互動，形成社會化的關(guān)系。因此，在線教育應(yīng)成為傳統(tǒng)教育的補充，而不是顛覆?！鷺窐罚ā豆饷魅請蟆?014年12月12日）

13.“你們在科學(xué)上讓我仰慕，但你們的字寫得不好?！薄?014年12月11日，中國科協(xié)主席、中科院院士韓啟德請5名學(xué)生代表“簽名”后說。（《中國青年報》2014年12月12日，作者：邱晨輝）14.很多校長如同塞車手，考慮的是如何展示自己嫻熟的車技，卻不知道要把車弄到哪里。校長們總想氫學(xué)校搞得今天和昨天大不一樣，明天和今天不一樣?！獎㈤L銘（《廈門日報》2014年12月15日，作者：佘崢）

15.我認(rèn)為孩子在讀大學(xué)前都不應(yīng)寄宿。當(dāng)然，這種否定程度是隨著年齡增長而遞減的。—尹建莉博文《從〈一年級〉看當(dāng)下小學(xué)教育的困境 兼談“寄宿制”的誤區(qū)和出路》（2014年11月12日）16.房檐滴水，年年照舊。曾幾何時，我們早就習(xí)慣了象牙塔里的日子，以不變應(yīng)萬變，顯得我們成熟而穩(wěn)健；不跟風(fēng)不逐流，被認(rèn)為是從容淡定。

17.“唯一辦事聰明的是裁縫。他每次總要把我的尺寸重新量一番，而其他的人，老拖著舊尺碼不放。”蕭伯納昨日的嘲諷常常讓今天的我們尷尬，如果我們試圖變?yōu)槟俏宦斆鞯牟每p，就必須打開教育的圍墻，去丈量社會的訴求、未來的呼喚和世界的心跳。風(fēng)馳電掣的時代，撲面而來的世紀(jì)追問，當(dāng)教育再也關(guān)不住自家大門的時候，還是索性跳入社會的澣海?！耙驌M二字，從來誤盡英雄。”早在100多年前，俄國著名數(shù)學(xué)家馬爾科夫就曾諄諄告誡我們：“任何一個進步的體系，也都是開放的，不然，就會喪失其發(fā)展的可能性，因而也就會喪失其進步性的特點?！?/p>

——國家督學(xué)李希貴 18.我認(rèn)為，在學(xué)習(xí)目標(biāo)上，要由以知識搬運為目標(biāo)的“螞蟻式學(xué)習(xí)”，轉(zhuǎn)變?yōu)獒劵ǔ擅?、轉(zhuǎn)知成智為目標(biāo)的“蜜蜂式學(xué)習(xí)”； 在教與學(xué)的方式上，要由“目標(biāo)——達成——評價”的程序型課堂，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢栴}——探究——表現(xiàn)”的項目型課堂。而在學(xué)習(xí)變革中，最主要的是改變師生角色定位和學(xué)生學(xué)習(xí)方式，我們學(xué)校提出“讓孩子站在課堂中央，讓老師站在學(xué)生身后”，追求的就是這種改變，追尋的就是“一切學(xué)習(xí)皆可歸結(jié)為自主學(xué)習(xí)”這一常道。

——張廣基 19.有人問著名管理大師吉姆·柯林斯，怎樣保持人生的動力？他說：“我最深層的驅(qū)動力，其實是一顆純粹的、不受拘束的好奇心?這是我體內(nèi)的一座小引擎?！?/p>

20.加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育 一個民族最偉大、最深邃、最持久的力量，不是她的軍事力量多么強大，不是她的經(jīng)濟總量有多大，而是她的國民對自己民族文化的信仰與自信。

——張志勇 21.教學(xué)“能力為重”很值得研究。能力生成的前提是：讓學(xué)習(xí)發(fā)生，包括發(fā)現(xiàn)、理解、感悟、重構(gòu)等等。不能除了記憶還是記憶。學(xué)習(xí)真的發(fā)生了，學(xué)習(xí)的快樂自然就在其中了。現(xiàn)在教學(xué)中還存在著大量的行為主義方式：介紹例題后，給題目分類，然后大量訓(xùn)練，這是最有害的了。

22.華東師范大學(xué)祝智庭教授認(rèn)為：“智慧教育的真諦就是通過利用先進信息技術(shù)構(gòu)建智能化環(huán)境，讓師生能夠施展靈巧的教與學(xué)方法，為學(xué)習(xí)者提供最適宜的個性化服務(wù)，使其由不能變?yōu)榭赡?，由小能變大能，從而培養(yǎng)具有良好的價值取向、較高的思維品質(zhì)和較強的施為能力的人才”。

23.原來可以用理想信念來吸引人，用職業(yè)崇高感來鼓舞人，用學(xué)校文化來凝聚人，但現(xiàn)在人氏發(fā)現(xiàn)無論花費多大氣力，效果也不太明顯。——李楨（全國人大代表、吉林省教育考試院院長）

24.各種各樣的考試、檢查，教師沒有時間靜下心來感悟教育，就會缺少價值感。

——吳正憲

25.真正的學(xué)習(xí)一定是靠內(nèi)動力，靠外力的壓力和推動是不可持續(xù)的。

——李希貴

26.教育的責(zé)任是幫助學(xué)生找到他真正的興趣愛好和未來發(fā)展的方向，當(dāng)一個孩子找到了方向和內(nèi)驅(qū)力之后，教育基本上就成功了?！钕ＹF 27.在優(yōu)質(zhì)資源還不能實現(xiàn)全體共享的情況下，我們學(xué)校采取了網(wǎng)上走班的形式，通過實體課堂和網(wǎng)上虛擬課堂混合學(xué)習(xí)互補的形式，線上線下、課內(nèi)課外、校內(nèi)校外學(xué)習(xí)時空的結(jié)合，為學(xué)生提供個性化的套餐課程，逐步滿足學(xué)生多元化的要求。——上海晉元高級中學(xué)王麗 28.古人說：“圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成。” 29.你們不用強迫的方式讓學(xué)生機械重復(fù)、反復(fù)訓(xùn)練、加班加點，也不利用節(jié)假日組織學(xué)生集體補課，而是把“要他學(xué)”變成“他要學(xué)”，真正調(diào)動了學(xué)生的興趣。我想，調(diào)動了學(xué)習(xí)興趣的課堂，才真正可能讓師生過上幸福完整的教育生活。

——王定華 30.學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。

31.一次次的檢查評估，一次次的從證件到證件的選拔，失卻了本真，忽略了事實，遠(yuǎn)離了目的；不幫助教師形成自己的價值觀，不構(gòu)建他們成功發(fā)展的結(jié)構(gòu)平臺，不引領(lǐng)他們向內(nèi)尋找精神的家園，不服務(wù)于他們亟待發(fā)展的專業(yè)本領(lǐng)，這哪是在做教育？

——山東臨沂第十二中學(xué)校長姜懷順 32.德育本身是個復(fù)雜的、開放性的話題。但德育也是有規(guī)律可揗的，就是要符合孩子身心發(fā)展的年齡特征，符合品德發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。只有這樣，個體品德才能有節(jié)奏、揗序漸進地、健康地、最大可能性地向前發(fā)展。青春期在生理上出現(xiàn)了“三大變化”：外形劇變使青少年認(rèn)識到自己長大了，從而產(chǎn)生了獨立意向，進一步發(fā)展自我意識；體內(nèi)機能增強，大腦皮質(zhì)的聯(lián)絡(luò)神經(jīng)纖維在數(shù)量上大大增加，為聯(lián)想的、推論的、抽象和概括的思維過程創(chuàng)造了物質(zhì)條件，此時的青少年容易激動；性發(fā)育成熟，青少年開始意識到自己向成熟過渡，也對性機能產(chǎn)生神秘感，有了情緒、情感的新體驗。此時，如果青少年受良好道德的陶冶，絕大多數(shù)都能健康成長。反之，很容易出現(xiàn)不良習(xí)慣和品質(zhì)。當(dāng)然，我們一定要記住，生物因素只給品德發(fā)展提供了可能性，而環(huán)境和教育則把這種可能性變成現(xiàn)實性?！本煼洞髮W(xué)心理學(xué)教授林崇德

33.我們一直堅信，教師是胸懷遠(yuǎn)大的筑夢者、腳踏實地的追夢人。34.學(xué)有所長，保持對某一領(lǐng)域知識持續(xù)的學(xué)習(xí)激情，這比分?jǐn)?shù)和名次重要。

35.美容許個性，“美”并無恒定的評判標(biāo)準(zhǔn)。具體的審美中切不可抱著告訴別人“對稱才美”等固定的觀念，美育更是如此。審美能力的提高是感知能力的提高，所以審美最基本的手段還是讓去看、去聽、去體驗?zāi)切┯写硇缘膶徝雷髌贰Ｃ缹W(xué)教育不是讓學(xué)生學(xué)會技能（如學(xué)來畫畫、學(xué)會樂器），而是學(xué)會感知和判斷。

36.游戲、體育運動和業(yè)余學(xué)好是否流行，是判斷一個社會是否“現(xiàn)代”的重要標(biāo)志?！鴦虼髮W(xué)國王學(xué)院終身院士、人類學(xué)家艾倫·麥克法蘭在受訪時重點闡述（《光明日報》2014年12月12日，作者杜羽）

37.上了那么多課，做了那么多題，考了那么多試，還是不會讀書，特別是不會完整地讀一本書?！贝蠼淌跍厝迕糁毖?，學(xué)生不讀書、不會讀書也要從語文教學(xué)上找原因。（溫儒敏博客）

38.學(xué)習(xí)在一個生態(tài)文明中如何創(chuàng)造和生活，顯然要求公立學(xué)校不只是作具體的工作培訓(xùn)。對于很小的兒童，現(xiàn)在的學(xué)校常常是一個學(xué)習(xí)如何相處的地方，學(xué)校能夠成為學(xué)習(xí)集體合作解決真實的問題的地方?！绹鴩胰宋目茖W(xué)院院士、美國中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院院長小約翰·柯布：《為什么需要學(xué)校？》（樊美筠譯，〈深圳大學(xué)學(xué)報〉2014年第4期）

39.學(xué)校應(yīng)該將作為一門常規(guī)教學(xué)課程來進行。寫作教學(xué)也是教授學(xué)生如何思考、組織思路，并將其落實到筆端的過程，提高寫作技能也能促進閱讀理解技能。

——寫作教學(xué)博士教育顧問納普

40.我們要教育和引導(dǎo)孩子意識到，在學(xué)習(xí)和成長中，第一責(zé)任人永遠(yuǎn)是自己。

41.教育的原則是科學(xué)、教育的方法是藝術(shù)?？茖W(xué)意味著違反了一定要失敗，藝術(shù)意味著在符合科學(xué)的原則上可以采取這種方式?！本┧闹行ｉL劉長銘

42.一所小學(xué)在若干年前就有感于分?jǐn)?shù)對于低年段孩子的傷害，采用分模塊過關(guān)測杳的形式，實施“口試為主，免試申請，部分筆試”的操作辦法，允許學(xué)生“延遲評價，定性考核，多次補考，最優(yōu)記錄”，更注重發(fā)展性評價，更科學(xué)化、人性化。無獨有偶，從2014年11月27日開始實施的北京教育新政中，提出“小學(xué)階段禁止統(tǒng)考、統(tǒng)測，只記錄學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成以及學(xué)生成長情況”。強調(diào)構(gòu)建多元化、發(fā)展性體系，這是對孩子上進心的激勵，對自信心的保護。小學(xué)階段鋪墊了學(xué)生成長的底色，一個人如果能在童年少一些結(jié)果性評價，就會少一些功利因素的干擾，教育中多一份耐心的等待，學(xué)習(xí)就容易變得從容、快樂，學(xué)生就能變得陽光。

43.古人云：不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。44.現(xiàn)代管理學(xué)之父德魯克認(rèn)為，使命決定愿景，愿景決定結(jié)構(gòu)。45.平衡是一種效應(yīng)，此種效應(yīng)之下，管理結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，成員關(guān)系融洽。溯源詞意，“管”是六禮樂器，用一定的方法或規(guī)范來達到產(chǎn)生音樂的功效；“理”是“治玉”，順從玉的天然紋路而雕琢之?！肮芾怼本褪抢硇耘c藝術(shù)的統(tǒng)一，“管”和“理”之間本身就是一種平衡，而懂得運用平衡產(chǎn)生管理效應(yīng)的教育工作者，則必定是有情懷的人。46.徜徉在大學(xué)校園里，回想我的初中生活，我從七中帶走的不僅是知識，還有為人處世的樂觀態(tài)度。我忘不了課堂上的笑聲，忘不了操場上配樂的跑步，忘不了送我進中考考場時，老師臉上的汗水和微笑。47.大自然希望兒童在成人以前就像兒童的樣子?！▏軐W(xué)家盧梭

48.智慧比財富和地位更重要，學(xué)者遠(yuǎn)比富翁和國王偉大。（以色列）

49.立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。

50.在這個世界上人人都有追求被記住的權(quán)利，但是這個權(quán)利的獲得有兩個底線：一是不影響或者傷害別人，二是保持自己的尊嚴(yán)和高貴。51.現(xiàn)代化學(xué)校是要去適應(yīng)學(xué)生，面向每個個體提供適合的教育。什么是適合的教育？適合的教育就意味著，每一個學(xué)生在每一個階段，都能有收獲，都能體驗到成功和自信。