第一篇：做人與處世哲文十篇

做人與處世哲文十篇:世界上最經(jīng)典的人生定律

目錄

1.“一”字人生

2.世界上最經(jīng)典的人生定律 3.劉墉語(yǔ)錄

4.季羨林談人生之做人與處世 5.適合自己的就是最好的

6.不要患得患失 7.人生的智慧 8.知足知不足 9.人生不過(guò)如此

10.陸小鳳傳奇經(jīng)典對(duì)白 “一”字人生 人生是一條路

人生經(jīng)歷的路，不全是平坦大道，亦不全是崎嶇坎坷。路雖然彎彎曲曲，但腳尖總是向前。走在人生的路上，坦蕩處要思危巖之嶙峋，險(xiǎn)道中要思前方之通途。要趕路就別怕跌跤，人生重要的不是在哪里跌倒，而是如何避免在同一地點(diǎn)再次跌跤。一次跌倒并不可怕，可怕的是跌倒之后再也不能爬起來(lái)。走得最慢的人，只要他不傷失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的徘徊的人走得快。一味重復(fù)前人的腳印，會(huì)迷失來(lái)時(shí)的路；總站在別人的影子底下，會(huì)看不見自己的影子。沒(méi)有跨不過(guò)去的溝，沒(méi)有反不過(guò)去的山。遭遇“山重水復(fù)疑無(wú)路”的困境，才能領(lǐng)略“柳暗花明又一村”的絕妙。

人生是一臺(tái)戲

每個(gè)人都是這臺(tái)戲的一個(gè)角色，有的是主角，有的是配角，有點(diǎn)甚至只是跑龍?zhí)椎?。許多人因?yàn)榻巧奈⒉蛔愕蓝芙^努力去扮演，好高騖遠(yuǎn)，結(jié)果永遠(yuǎn)令自己失望。成功是從所扮演的角色開始的。有人處事，千萬(wàn)別逢場(chǎng)作戲，游戲人生。人不求轟轟烈烈，但求平凡樸實(shí)，努力完善一個(gè)真是的自我，切莫虛偽和狡詐。如果兩面三刀、陽(yáng)奉陰違；如果當(dāng)面是人、背地是鬼；如果臺(tái)上是人，臺(tái)下是匪；如果在家是良、出外為娼，那么即使是太平盛世，朗朗乾坤，也照樣會(huì)演出悲劇。人生沒(méi)有排練，一切都不會(huì)重演。只有永遠(yuǎn)清醒的人，才能永遠(yuǎn)認(rèn)真；只有永遠(yuǎn)追求完美的人，才能一步步走向輝煌。

人生是一首歌

每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的歌手，每個(gè)人都有屬于自己的歌聲。只有用心去唱，才能唱出激情，唱出活力，唱出精彩，鮮花和掌聲才能屬于你?；蛟S你是把豎琴，只能發(fā)出小溪的聲音，你不必假裝江河；或許你是只麻雀，沒(méi)有動(dòng)人的歌喉，你不必假裝成夜鶯，西方一味哲人有句警示名言：“大狗叫小狗也要叫”。作為人，最智慧的處世方式是珍愛(ài)自己的風(fēng)格，守住自己的精神家園，保持自己的個(gè)性尊嚴(yán)，使自己成為最好。不要因?yàn)樽约旱母杪曃⑷蹙椭鲃?dòng)放棄壯懷高歌的權(quán)利，唯有一生都在歌唱的人才有靈魂。

人生是一場(chǎng)牌局

拿到好牌不一定會(huì)贏，拿到壞牌也不一定就輸，看別人怎么玩，更要看你自己怎么玩。如果拿一副不算太差的牌，你一定要爭(zhēng)取去贏；攤上一副糟得不能再糟的牌，也要盡可能找出一兩張還算不賴的牌，用它作為強(qiáng)項(xiàng)，使結(jié)局變得相對(duì)好些，也就是說(shuō)要竭盡全力地控制住牌勢(shì)?！逗神R史詩(shī)》的作者是歌盲人，海倫.凱勒則又聾又啞又瞎，有誰(shuí)比他們摸到的那副牌更糟呢？但是他們沒(méi)有輸。人生的成功不在于拿到一副什么牌，而是怎樣將牌打好。

人生是一枝花

有的人是山中野花，有無(wú)比旺盛的生命力，不管生存環(huán)境多么的惡劣，他們都會(huì)抓住每一點(diǎn)可以生存的條件，然后生出根，長(zhǎng)出枝，開出花，結(jié)出果來(lái)。他們明白，要生存要發(fā)展就必須靠自己奮斗。有的人是盆中花，他們生于富貴權(quán)勢(shì)之家，在吃穿不愁無(wú)憂無(wú)慮中長(zhǎng)大，在被人仰視的地位上生活，從小到大不曾嘗過(guò)吃苦的滋味，從不知何為拼搏，一旦賴以生存的優(yōu)越環(huán)境有所改變則無(wú)法生活下去。還有的人是瓶中花，因外表美麗討人喜歡而走進(jìn)花瓶，為了暫時(shí)的名利放棄自由而困于瓶中，一旦枯萎就會(huì)被人拋棄。只有保持自尊自信，有韌性，不懈努力的人，才會(huì)開出最絢麗的生命之花。

人生是一盤棋

人與人組成了社會(huì)，整個(gè)社會(huì)就是一個(gè)大棋盤，帥、士、象、車、馬、炮、卒齊全，各就各位，每個(gè)棋子充當(dāng)了不同的角色。生活中有的人身居要職，榮華富貴；有的人幕后出謀劃策，欺詐他人；有的人橫沖直撞所向無(wú)敵；有的人默默獻(xiàn)身，功勞簿上難尋。人于社會(huì)，不同的人就像不同的棋子，一步失誤，全局皆輸。二者區(qū)別在于，棋局一次失誤還可重新比賽，而人生失敗，不能再來(lái)第二局，因?yàn)樯挥幸淮巍?/p>

人生是一筆未知的存款

只有到人死后，別人才知道具體數(shù)額。昨天是作廢的支票，明天是未發(fā)行的債券，只有今天才是現(xiàn)金。

人生是一列疾馳的火車

機(jī)遇和緣分讓許多素昧平生的乘客在旅途中相遇、相知、相交、相知。多年的人生，生活的繽紛，構(gòu)成人生一幅流動(dòng)的風(fēng)景。但更要知道，人生是一趟單行列車，沒(méi)有回程車票。

人生是一場(chǎng)賽跑

當(dāng)你超過(guò)別人一點(diǎn)點(diǎn)，別人就會(huì)嫉妒你；當(dāng)你超過(guò)別人一大截，別人就會(huì)羨慕你，你被別人嫉妒，說(shuō)明你卓越；你嫉妒別人，說(shuō)明你無(wú)能。真正認(rèn)識(shí)你的人，除了你的朋友外，就是你的對(duì)手。

人生是一杯清水

關(guān)鍵在于自己放什么進(jìn)去。放進(jìn)去泥沙它便會(huì)渾濁，放進(jìn)茶葉它便會(huì)茶香四溢。一切取決于自己的一顆心；一切取決于自己的一雙手。

人生是一本書

內(nèi)容復(fù)雜，分量沉重，自己讀自己，也讓別人讀。愚昧者草草翻過(guò)，聰明人細(xì)細(xì)閱讀。人生也是一本錯(cuò)誤百出的書，沒(méi)有再版，也沒(méi)有勘誤的機(jī)會(huì)。

人生是一個(gè)五味瓶

盛滿著苦、辣、酸、甜、咸，倘若裝著的只是一瓶糖，那么人生就太過(guò)于單調(diào)乏味了。人生沒(méi)有挫折與失敗，沒(méi)有難過(guò)與哀傷，就會(huì)像探險(xiǎn)家到動(dòng)物園看囚禁在籠子里的老虎一樣，枯燥無(wú)味。

人生是一面鏡子

你對(duì)著它皺眉，它回你皺眉；你對(duì)它微笑，它回你微笑。

人生是一把火炬

文學(xué)大師蕭伯納說(shuō)得好：“人生是一把由完美暫時(shí)拿著的火炬，完美一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們?！?/p>

人生的定義豐富多彩，人生的美好，等著完美去發(fā)現(xiàn)；人生的無(wú)悔，也等著完美去打造。珍重人生，珍重自己。

世界上最經(jīng)典的人生定律

中國(guó)有句古話叫“知人者智，自知者明”。人貴在有自知之明，但這個(gè)世界上，了解自己正是最難的一件事。很多人不了解自己，在選擇職業(yè)的時(shí)候，不知自己想干什么，能干什么，所以常感到手足無(wú)措，所以就跟著別人走，要么身邊的人干什么，我就去干什么；要么當(dāng)前流行干什么，我也學(xué)著去干什么，這是件可怕的事！“男怕選錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”，一個(gè)失敗的選擇，可能會(huì)讓你的一生暗淡無(wú)光。我們?cè)谶x擇自己適合做什么的時(shí)候，一定要從自己的性格、愛(ài)好、能力出發(fā)，不要什么行業(yè)賺錢自己就干什么，賺錢的行業(yè)未必是適合自己的，永遠(yuǎn)記住，做適合自己的事，比努力地做事更重要，也更容易成功。很多人在選擇的時(shí)候，很容易受外界的干擾，老師的、家長(zhǎng)的、同學(xué)的、甚至有時(shí)候是朋友的。他們總會(huì)給你出各種各樣的主意，但只有自己知道自己的長(zhǎng)處在哪里。當(dāng)他們的建議和你的想法相矛盾的時(shí)候，要相信自己，按照自己的選擇去做。因?yàn)槊總€(gè)人的生命都是有限的，應(yīng)該在適合自己的行業(yè)中謀求成功。在選擇行業(yè)的時(shí)候，一定要理解這個(gè)行業(yè)對(duì)人生的意義、自己可能在這個(gè)行業(yè)中出任的職務(wù)，以及在這個(gè)行業(yè)中是否會(huì)有所發(fā)展。人是有差異的，人的智能總是朝著各個(gè)方向發(fā)展，不要執(zhí)意在“貧瘠的土地”上耗費(fèi)精力，而荒廢了“肥沃的田野”。

20世紀(jì)初，德國(guó)著名化學(xué)家奧斯瓦爾德讀中學(xué)時(shí)，父母為他選擇了一條學(xué)習(xí)文學(xué)的道路。奧斯瓦爾德是一個(gè)認(rèn)真的人，他努力學(xué)習(xí)著文學(xué)上所有能學(xué)到的東西，然而最后他發(fā)現(xiàn)，自己的性格過(guò)分拘謹(jǐn)，雖然有很完美的品德，但缺乏浪漫的想象力，很難在文學(xué)上有所建樹。于是他選擇了油畫，他依然努力，但他既不善于構(gòu)思，亦不會(huì)潤(rùn)色，更缺乏藝術(shù)的理解力，成績(jī)?cè)诎嗌系箶?shù)第一。后來(lái)他覺(jué)得自己在繪畫上可能是個(gè)不可造就之才。這個(gè)時(shí)候，他覺(jué)得自己在化學(xué)上有別人沒(méi)有的天賦，所以又改學(xué)化學(xué)，他一絲不茍的精神很快得到了回報(bào)，奧斯瓦爾德的智慧火花仿佛一下子被點(diǎn)燃了，這位在文學(xué)、繪畫上毫無(wú)所成的人，竟成為公認(rèn)的在化學(xué)方面“前程遠(yuǎn)大的高材生”。1909年，奧斯瓦爾德獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，成為舉世聞名的科學(xué)家。

很多人都在不適合自己的行業(yè)里苦苦掙扎，既不開心，也無(wú)成就，虛耗著自己美好的光陰。有時(shí)候一個(gè)在這個(gè)領(lǐng)域一無(wú)是處的人，到了其他領(lǐng)域，就成了一個(gè)頂尖的人物。這和物品是一樣的，一塊石頭，放在菜市場(chǎng)里賣，一定不會(huì)賣出太高的價(jià)錢，但是如果換到一個(gè)古玩市場(chǎng)，它的價(jià)值或許就會(huì)翻倍甚至賣出天價(jià)。一位禪師為了啟發(fā)他的門徒，交給他一塊石頭，叫他去菜市場(chǎng)，并且試著賣掉它。這塊石頭很大、很好看。但師父說(shuō)：“不要賣掉它，只是試著賣它。注意觀察，多問(wèn)一些人，然后只要告訴我在菜市場(chǎng)它能賣多少錢?！边@個(gè)門徒去了。在菜市場(chǎng)，許多人看著石頭想：它可以做很好的小擺件，我的孩子可以玩，或者我可以把這當(dāng)作稱菜用的秤砣。于是他們出了價(jià)，但只不過(guò)幾個(gè)小硬幣。門徒回來(lái)后說(shuō)：“它最多只能賣到幾個(gè)硬幣。”師父說(shuō)：“現(xiàn)在你帶著石頭去黃金市場(chǎng)，問(wèn)問(wèn)那兒的人。但是不要賣掉它，只問(wèn)問(wèn)價(jià)?！睆狞S金市場(chǎng)回來(lái)，這個(gè)門徒很高興，說(shuō)：“這些人太棒了，他們樂(lè)意出到一千元錢。”師父說(shuō)：“現(xiàn)在你去古玩商那兒，但不要賣掉它?！遍T徒去了古玩商那兒。他簡(jiǎn)直不敢相信，他們竟然樂(lè)意出五萬(wàn)元錢，他不愿意賣，他們繼續(xù)抬高價(jià)格??錢出到十萬(wàn)元。但是這個(gè)門徒說(shuō)：“我不打算賣掉它?！彼麄冋f(shuō)：“我們出二十萬(wàn)元、三十萬(wàn)元，或者你要多少就多少，只要你賣！”這個(gè)門徒說(shuō)：“我不能賣，我只是問(wèn)問(wèn)價(jià)。”門徒不能相信自己的耳朵：“這些人瘋了！”門徒回來(lái)了，師父拿回石頭說(shuō)：“我們不打算賣了它，不過(guò)現(xiàn)在你應(yīng)該明白了，這主要是想培養(yǎng)和鍛煉你充分認(rèn)識(shí)自我價(jià)值的能力。如果你是生活在菜市場(chǎng)，那么你只有那個(gè)環(huán)境的理解力，你永遠(yuǎn)不會(huì)認(rèn)識(shí)更高的價(jià)值?！?/p>

這雖然只是一個(gè)比喻，但每個(gè)人都應(yīng)該相信，自己就是某個(gè)領(lǐng)域的頂尖人才。如果你依然平庸，只是你還沒(méi)有找到那個(gè)適合自己的位置。如果你安于現(xiàn)狀而不去尋找，那你永遠(yuǎn)無(wú)法發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值。

劉墉語(yǔ)錄

泄露天機(jī)的人，易遭天譴；打聽人機(jī)的人，易遭人怨。

留三分余地給別人，就是留三分余地給自己。

“貴人不一定真的尊貴，他可能是陌生人，也可能是你的敵人！”

“失意人前，勿談得意事；得意人前，勿談失意事?！?/p>

“非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿言?！眮?lái)自：孔子《論語(yǔ)·顏淵》

讓自己像沙灘，多大的浪來(lái)了，也是輕撫著沙灘，一波波地退去。而不要像巖石，使小小的浪，也激起高高的水花。

孩子們多幻想；青年人多理想；老年人多感懷。無(wú)知的?；孟耄粡?qiáng)健的常理想；衰退的常感懷?；孟?、理想、感懷就代表著生命的三個(gè)階段。

富貴時(shí)，難以入口的粗茶淡飯、竹筍菜根，窮困時(shí)，卻可能嚼出真滋味；

得意時(shí)，不屑一顧的販夫走卒、仆從雜役，蹇阨時(shí)，卻可能變成真朋友。

太愛(ài)了！太近了！像兩人三腳的游戲，很容易摔倒。太淡了！太遠(yuǎn)了！Out of sight，out of love！漸漸沒(méi)有感覺(jué)。于是近一陣、遠(yuǎn)一陣、聚些時(shí)、離些時(shí)吧！常在孤獨(dú)時(shí)盼望他，總在繾綣時(shí)離情依依吧……

什么是創(chuàng)意？

創(chuàng)意常常是表現(xiàn)你獨(dú)特的觀點(diǎn)，那是一種創(chuàng)造。每個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作都是「創(chuàng)造」，不是「拷貝」。

守一顆心，別像守一只貓。

牠冷了，來(lái)偎你；牠餓了，來(lái)叫你；他癢了，來(lái)摩你；他厭了，便偷偷地走掉。守一顆心，多希望像守一只狗。不是你守牠，是牠守你。

說(shuō)「我該死」的總是先升官，說(shuō)「我沒(méi)錯(cuò)」的總是先滾蛋。

年輕人失敗，常敗在不知道及時(shí)表現(xiàn)自己，也常敗在過(guò)度表現(xiàn)自己。

即使你幫助人，也要把對(duì)方的面子做足。

一個(gè)失去部將的將軍，還不如一個(gè)會(huì)作戰(zhàn)的小兵。

這世上不合理的好處，是不能拿的。

用非常的手段，應(yīng)付非常的對(duì)手。這是千古不易的道理！

如果絕對(duì)的權(quán)力，會(huì)造出絕對(duì)的腐化。那么，不斷的競(jìng)爭(zhēng)，就能造成不斷的進(jìn)步。

在你最得意的是，切記：天下沒(méi)有白吃的午餐！

人生真像一局棋，一局只能下一盤的棋?？上Ф鄶?shù)人，可能一直下到結(jié)束，還摸不清自己在下什么棋，這局棋又該怎么下。

伴郎伴娘長(zhǎng)得再漂亮，也不能代替新人入洞房。

自從昆蟲發(fā)明了翅膀，蜘蛛就發(fā)明了網(wǎng)。

放老鼠夾的時(shí)候別吭氣，夾到老鼠之后再叫好。

要知道，每個(gè)吹牛都是一種謊言；每個(gè)魔術(shù)都是一種慌術(shù)；每個(gè)托詞都是一種謊話。這些“慌”，多半沒(méi)有惡意，而是為了表現(xiàn)，為了面子。

當(dāng)一只小貓撲向大狗，不論大狗多有理，人們總為小貓叫屈。

如果你同時(shí)養(yǎng)了貓和魚，貓吃了魚，你除了責(zé)備貓，更應(yīng)該責(zé)備自己。

如果你做中間人，要忠實(shí)地傳達(dá)，不可添油加醋。如果你做調(diào)解人，要不聽丑話，只說(shuō)美言。

你到底該用自己的眼睛，還是用別人的眼睛，甚至別人朋友的眼睛，看這個(gè)人生的戰(zhàn)場(chǎng)呢？

你要是不說(shuō)話，別人不會(huì)當(dāng)你是啞巴。你要是多說(shuō)話，別人一定知道你是好騙的傻子。

老扒手扒新人類被抓，是因?yàn)槊磺逍氯祟惖男驴诖?/p>

雖然稱為時(shí)裝秀，但是愈不穿愈秀。

被旅行團(tuán)遺忘在車上的，總是原來(lái)在車上最沒(méi)聲音的。

感情！感情！既然你冷感，我只好無(wú)情。抱負(fù)！抱負(fù)！既然你不抱我，我只好負(fù)你。

戀愛(ài)靠機(jī)會(huì)，婚姻靠智慧。

女人的貞操就像箱子上的鎖，擋得了君子，擋不了小人。

今天人都死光了，明天太陽(yáng)還是會(huì)從東邊出來(lái)。

要你老婆停止看她的連續(xù)劇不難，只要你裝作迷戀劇里的女主角。

被海洋遺忘在沙灘上的貝殼，讓人串起，成為美麗的圖案。

要了解他們，就先用他們的眼睛去看。

不要打擾一棵小草的安寧，因?yàn)樗阑覀兊氖澜?。幫助別人，就等于幫自己。

家庭失和——自己人受傷，外人看笑話，有心人占便宜。

沒(méi)有一朵蓮花，能否定污泥。沒(méi)有一個(gè)今天的果實(shí)，能否定昨天的種子。

愛(ài)是包容，愛(ài)是體諒，愛(ài)是感恩，愛(ài)是永遠(yuǎn)的掛念。

我們常匆匆忙忙走到路的盡頭，才發(fā)現(xiàn)自己忽略了一路的風(fēng)景。

“理直氣壯”不如“理直氣和”，后者更見涵養(yǎng)、更有風(fēng)度！

以非法手段得來(lái)的“通行證”，常通向最危險(xiǎn)的地方。

以其最好的期盼，造出最大的失望，不如用最壞的打算，引來(lái)意外的欣喜。

愛(ài)要學(xué)習(xí)、要體驗(yàn)、要緬懷，使許多平凡的言語(yǔ)和動(dòng)作，能被喚起，且在回憶的燭光前，投射出驚人的影像……

當(dāng)正義和責(zé)任應(yīng)該發(fā)言的時(shí)候，不要讓金錢出聲：后者一出聲，前者往往就沉默了。

機(jī)會(huì)是要?jiǎng)?chuàng)造的，每個(gè)偶然里都有必然。許多聰明人，知道以必然導(dǎo)出偶然，再以偶然創(chuàng)造必然。

一個(gè)人如果20歲而不美麗、30歲而不健壯、40歲而不富有、50歲而不聰明，就永遠(yuǎn)失去這些了。

劉墉簡(jiǎn)介 出生年月：1949年

籍貫：北京 畢業(yè)院校：哥倫比亞大學(xué)博士班代表作：《殺手正傳》 《點(diǎn)一盞心燈散文集》 《不是教你詐》等 主要經(jīng)歷 1983出版“花卉寫生畫法”（中英文版），984出版“山水寫生畫法”（中英文版）。幽默散文集“小生大蓋”由皇冠雜志社出版。1986出版“點(diǎn)一盞心燈”散文集。

季羨林談人生之做人與處世

一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。

人本來(lái)也是屬于大自然范疇的。但是，人自從變成了“萬(wàn)物之靈”以后，就同大自然鬧起獨(dú)立來(lái)，有時(shí)竟成了大自然的對(duì)立面。人類的衣食住行所有的資料都取自大自然，我們向 大自然索取是不可避免的。關(guān)鍵是怎樣去索??？索取手段不出兩途：一用和平手段，一用強(qiáng)制手段。我個(gè)人認(rèn)為，東西文化之分野，就在這里。西方對(duì)待大自然的基本態(tài)度或指導(dǎo)思想是“征服自然”，用一句現(xiàn)成的套話來(lái)說(shuō)，就是用處理敵我矛盾的方法來(lái)處理人與大自然的關(guān)系。結(jié)果呢，從表面上看上去，西方人是勝利了，大自然真的被他們征服了。自從西方產(chǎn)業(yè)革命以后，西方人屢創(chuàng)奇跡。樓上樓下，電燈電話。大至宇宙飛船，小至原子，無(wú)一不出自西方“征服者”之手。

然而，大自然的容忍是有限度的，它是能報(bào)復(fù)的，它是能懲罰的。報(bào)復(fù)或懲罰的結(jié)果，人皆見之，比如環(huán)境污染，生態(tài)失衡，臭氧層出洞，物種滅絕，人口爆炸，淡水資源匱乏，新疾病產(chǎn)生，如此等等，不一而足。這些弊端中哪一項(xiàng)不解決都能影響人類生存的前途。我并非危言聳聽，現(xiàn)在全世界人民和政府都高呼環(huán)保，并采取措施。古人說(shuō)：“失之東隅，收之桑榆?！豹q未為晚。

中國(guó)或者東方對(duì)待大自然的態(tài)度或哲學(xué)基礎(chǔ)是“天人合一”。宋人張載說(shuō)得最簡(jiǎn)明扼要：“民吾同胞，物吾與也?！薄芭c”的意思是伙伴。我們把大自然看作伙伴。可惜我們的行為沒(méi)能跟上。在某種程度上，也采取了“征服自然”的辦法，結(jié)果也受到了大自然的報(bào)復(fù)，前不久南北的大洪水不是很能發(fā)人深省嗎？

至于人與人的關(guān)系，我的想法是：對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點(diǎn)磕磕碰碰。在這時(shí)候，頭腦清醒的一方應(yīng)該能夠容忍。如果雙方都不冷靜，必致因小失大，后果不堪設(shè)想。唐朝張公藝的“百忍”是歷史上有名的例子。

至于個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念。解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，庶幾近之。

適合自己的就是最好的

小螞蟻看見一只蜜蜂在花叢中采蜜，非常羨慕，看見一頭大象在森林中搬運(yùn)石頭，也非常羨慕。螞蟻被人踩在腳底，不能飛，又沒(méi)有力氣，好可憐！螞蟻思前想后，傷心欲絕。誰(shuí)知，蜜蜂和大象倒向螞蟻前來(lái)訴苦，蜜蜂說(shuō)自己要辛苦地采蜜，大象說(shuō)自己要吃力地搬運(yùn)，日子都不好過(guò)，做個(gè)螞蟻該多好，自由自在地爬山過(guò)溝。

小螞蟻這才懂得，不必去羨慕別人，誰(shuí)都可以擁有快樂(lè)。林肯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你想要多快樂(lè)，就可以多快樂(lè)?！笔堑?，快樂(lè)不需要什么苛刻的條件，不需要什么雄厚的資本，只需要有意識(shí)、有心愿！

這個(gè)世界上沒(méi)有人是完美的，每個(gè)人都會(huì)有很多很多的缺陷，成功者之所以能夠成功，是因?yàn)樗麄冊(cè)敢馊プ鲆恍┦≌咚辉缸龅氖虑?，而失敗者之所以失敗，是因?yàn)樗麄兒酶啁F遠(yuǎn)，總是去追求那些自己力所不及的事情。其實(shí)我們應(yīng)該經(jīng)常問(wèn)一問(wèn)自己：我的能力如何？我的目標(biāo)是否切合實(shí)際？我的理想中哪些是通過(guò)努力能夠達(dá)到的，哪些是永遠(yuǎn)都達(dá)不到而應(yīng)該放棄的？當(dāng)我們真正能夠以這樣的思維方式來(lái)轉(zhuǎn)換我們的思想，執(zhí)行我們的行動(dòng)方案時(shí)，我們就會(huì)變成一個(gè)非常積極，非常有行動(dòng)力的人。

美國(guó)梭羅博物館曾在互聯(lián)網(wǎng)上搞了一次測(cè)試，題目是：你認(rèn)為亨利·梭羅的一生很糟糕嗎？最后，共有467432人參加了測(cè)試，結(jié)果是這樣的：92．3％的人點(diǎn)擊了“否”，5.6％的人點(diǎn)擊了“是”，2.1％的人點(diǎn)擊了“不清楚”。

這一結(jié)果大大出乎主辦者的預(yù)料。大家都知道，梭羅畢業(yè)于哈佛大學(xué)，他沒(méi)有像他的同學(xué)那樣，去經(jīng)商發(fā)財(cái)或走向政界成為明星，而是選擇了瓦爾登湖。他在那兒搭起小木屋，開荒種地，寫作看書，過(guò)著原始而簡(jiǎn)樸的生活。他在世44年，沒(méi)有女人愛(ài)他，沒(méi)有出版商賞識(shí)他，直到他得肺病死去。

就是這樣的一個(gè)人，世界上竟有那么多人認(rèn)為他的生活并不糟糕。難道這些點(diǎn)擊者的生活還不如當(dāng)時(shí)的梭羅嗎？顯然不是，因?yàn)閺狞c(diǎn)擊者選擇的國(guó)籍來(lái)看，他們大多來(lái)自西歐及北美。這些地方的窮人，也遠(yuǎn)比當(dāng)時(shí)的梭羅富裕，那么,是什么使他們羨慕起梭羅呢？

為了搞清原因，梭羅博物館在網(wǎng)上首先訪問(wèn)了一位商人，商人回答說(shuō)：“我從小就喜歡印象派大師們的繪畫，我的愿望就是做一位畫家，可是為了掙錢，我卻成了畫商，現(xiàn)在我天天都有一種走錯(cuò)路的感覺(jué)。梭羅不一樣，他喜愛(ài)大自然，就義無(wú)反顧地走向了大自然，他應(yīng)該是幸福的?！?/p>

接著他們又訪問(wèn)了一位作家，作家說(shuō)：“我天生喜歡寫作，現(xiàn)在成了作家，我非常滿意；梭羅也是這樣，所以他的生活不會(huì)太糟糕?！?/p>

后來(lái)他們又訪問(wèn)了其他一些人，比如銀行經(jīng)理、飯店廚師以及牧師、學(xué)生和政府職員等，其中一個(gè)人是這樣留言的：“別說(shuō)梭羅的生活，就是凡·高的生活，也比我現(xiàn)在的生活值得羨慕，因?yàn)樗麄儧](méi)有違背上帝的意旨，他們都活在自己該活的領(lǐng)域，做自己喜歡做的事，他們是自己真正的主宰。而我卻為了過(guò)上某種更富裕的生活，在煩躁和不情愿中日復(fù)一日地忙碌?！?/p>

的確，一種生活，只要適合自己，只要有自己喜歡的內(nèi)容，就是最好的生活，何必踏破鐵鞋去尋找那些離你十萬(wàn)八千里的、遙不可及的生活目標(biāo)呢？

如果你認(rèn)為只有擁有很多很多的錢、有很大很大的名氣，你才能夠快樂(lè)的話，你怕是很難快樂(lè)起來(lái)了，因?yàn)楸└坏臋C(jī)遇和條件實(shí)在難求，而人生中的巨獎(jiǎng)如諾貝爾獎(jiǎng)、奧斯卡獎(jiǎng)我們大都得不到。反而人生中尋常的賞心樂(lè)事如一聲贊美，一個(gè)輕吻，親友圍坐，一席盛宴，明月當(dāng)空，落日紅霞，都是我們可以享受到的。不要因?yàn)榈貌坏饺松木蕺?jiǎng)而煩惱，要享受人生中可愛(ài)的小事。這種小事多得很，人人都可以從中享受到快樂(lè)。

有一則小故事，說(shuō)的是三個(gè)人同喝一眼泉水，其中一個(gè)人用金杯盛著喝，另一個(gè)人用泥碗盛著喝，第三個(gè)人用手捧著喝。用金杯之人覺(jué)得自己高貴，用泥碗之人，覺(jué)得自己貧賤，而那個(gè)用手捧水喝的人痛痛快快說(shuō)了一句：好甜的水！

人們有時(shí)候覺(jué)得生活得不痛快，很大程度上是因?yàn)檫^(guò)于注重形式，比如為了追求時(shí)尚而買了一雙正滿大街流行的鞋子，雖然穿著不合適，腳都磨起泡了，但還是硬挺著。其實(shí)生活不在形式，而在內(nèi)容。鞋子的款式不重要，關(guān)鍵是舒適與否。我們不要為了時(shí)尚而讓腳受委屈，更不要為了某些虛榮的名利，而把寶貴年華和快樂(lè)舍棄。

一個(gè)人無(wú)論高低貴賤、貧富美丑，最難能可貴的是知道自己真正需要的是什么，追求的是什么，正確地做出自己的選擇，做自己生活的主人，而不為世俗的觀念所困惑。生活中，你應(yīng)該清楚什么東西適合你，你適合做什么。如果你是一只雞，你就從土里刨食找樂(lè)趣，如果你總是羨慕蒼鷹在天空翱翔，結(jié)果，連自己那點(diǎn)樂(lè)趣也沒(méi)有了。

從前，有一個(gè)老鐵匠，臨死的時(shí)候把兩個(gè)兒子叫到床前說(shuō)：“我打了一輩子鐵，沒(méi)有什么東西留給你們，只有兩塊上等的好鐵……”話還沒(méi)說(shuō)完，老鐵匠就咽了氣。

老鐵匠的兩個(gè)兒子，老大長(zhǎng)得魁梧高大，喜歡習(xí)武弄?jiǎng)?；老二長(zhǎng)得瘦小孱弱，平時(shí)做點(diǎn)針頭線腦的小生意。老大用父親留給自己的那塊鐵打了一把寶劍，終日不離身，每天刻苦練劍，聞雞起舞，風(fēng)雨無(wú)阻。老二把那塊鐵磨成了幾把錐子，給人縫縫補(bǔ)補(bǔ)，賺點(diǎn)小錢，補(bǔ)貼家用。哥哥不滿弟弟的安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，對(duì)弟弟說(shuō)：“我將這塊鐵打磨成了一把鋒利的寶劍，今后必定成為國(guó)家的棟梁，而你卻將自己的那塊打磨成了一個(gè)整天與針頭線腦相伴的錐子，你只能成為一個(gè)只貪眼前小利的商人。”弟弟聽了不置可否，繼續(xù)埋頭做自己的生意。

不久，異國(guó)入侵，老大背著劍，走上了戰(zhàn)場(chǎng)，在千里邊疆，他意氣風(fēng)發(fā)，揮劍劈敵無(wú)數(shù)，立下赫赫戰(zhàn)功，班師回朝后，被皇帝賞識(shí)，成了國(guó)家棟梁，榮華富貴不請(qǐng)而至。老二的妻子見了，便埋怨丈夫，當(dāng)初何不將那塊鐵鑄了寶劍，也不至于生活得像今天這樣貧窮了，可是老二卻說(shuō)：“我天生就是做小本生意的命，你讓我挺劍上戰(zhàn)場(chǎng)，豈不是白白送死?！?/p>

幾年之后，一些奸臣看不慣老大僅憑武夫之勇而居高位，于是在皇帝面前屢進(jìn)讒言陷害他，而皇帝也覺(jué)得天下太平了，犯不著為了一個(gè)武將而惹得眾臣不高興，于是打發(fā)老大回老家了。

回到家鄉(xiāng)的老大，盡管一身好劍法，可是英雄無(wú)用武之地，還得靠瘦小的弟弟用錐子替別人干活掙兩個(gè)小錢來(lái)維持生活，他不由地感嘆：“你的錐子還能做針線活兒，我這把劍能干什么呢？真是中看不中用，沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)用價(jià)值，還不如一塊廢鐵?！?/p>

我們很多人也像這位哥哥一樣，總覺(jué)得自己應(yīng)該成為一個(gè)非凡之人，要?jiǎng)?chuàng)造奇跡，看不起平凡的人生，可是實(shí)踐證明，我們大多數(shù)人根本不是那種一呼百應(yīng)的英雄，而只是個(gè)普通得不能再普通的平民百姓。由于我們的不切實(shí)際的想法，使我們失去了許多應(yīng)該享受的樂(lè)趣。其實(shí)，成功的最佳目標(biāo)，不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那一個(gè)。

想爬到山頂上去摘月亮，永遠(yuǎn)是癡心妄想。

我們不比任何人高貴，也不比任何人低賤；不比任何人多什么，也不比任何人少什么，我們就是我們，我們每個(gè)人都是這個(gè)世界上的惟一。別人有別人的生活方式，我們有我們的生活方式，如果強(qiáng)求自己與別人一致，那么我們?cè)崴偷木筒粌H僅是自我了，而是連生存的能力也會(huì)失去了。

有一只狐貍，遇到一只蜈蚣。狐貍用懷疑的眼睛對(duì)蜈蚣說(shuō)：“我用四只腳走路都會(huì)絆倒；你用一百只腳，怎么可能走路呢？”蜈蚣本來(lái)沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，但在聽過(guò)狐貍的問(wèn)題后，它失眠了，它的腦袋一直在不停地思索：“對(duì)，狐貍也許說(shuō)得對(duì)，奇怪，我怎么能夠用一百只腳走路呢？如果我只用其中四只腳走路，是不是會(huì)走得像狐貍一樣快呢？”

第二天早上醒來(lái)，蜈蚣就不會(huì)走路了。

人類更是如此，每一個(gè)人都有他適合的生活方式，有人是狐貍，有人是蜈蚣。

現(xiàn)在媒體總在不厭其煩地對(duì)大眾進(jìn)行呼吁：追求成功，緊跟時(shí)尚，擁有財(cái)富是光榮的，窮人都是因?yàn)闊o(wú)能而遭淘汰的一族。在這種氛圍中，消費(fèi)的目的不再是因?yàn)樾枰?，而是為了炫耀或是用?lái)證明自己，生活的形式與內(nèi)容嚴(yán)重脫節(jié)。

許多人不假思索地接受了“社會(huì)公認(rèn)”的幸福標(biāo)準(zhǔn)，把幸福量化為“住房、汽車、漂亮老婆、富豪老公”等等，一天到晚汲汲于此，幸福沒(méi)有找到，時(shí)間卻飛速流逝了。其實(shí)，要追求幸福，就不能按別人的標(biāo)準(zhǔn)追求，要仔細(xì)傾聽自己內(nèi)心深處發(fā)出的聲音。

一個(gè)叫黃美廉的女子，從小就患了腦性麻痹癥，四肢和身體都失去平衡感，手足會(huì)時(shí)常亂動(dòng)，口中念叨著模糊不清的詞語(yǔ)，模樣十分怪異。在常人看來(lái)，像黃美廉這樣的人已經(jīng)失去了語(yǔ)言表達(dá)能力與正常生活條件，更別談什么前途與幸福了。但黃美廉硬是靠她頑強(qiáng)的意志，考上了美國(guó)著名的加州大學(xué)，并獲得了藝術(shù)博士學(xué)位。她靠手中的畫筆，還有很好的聽力，抒發(fā)著自己的情感。

在一次演講會(huì)上，一個(gè)中學(xué)生竟然這樣提問(wèn)：“黃博士，你從小就長(zhǎng)成這個(gè)樣子，請(qǐng)問(wèn)你怎么看你自己？”在場(chǎng)的人都責(zé)怪這個(gè)學(xué)生不敬，但黃美廉卻十分坦然地在黑板上寫下了這么幾行字：“

一、我可愛(ài)；

二、我的腿很長(zhǎng)很美；

三、爸爸媽媽很愛(ài)我；

四、我會(huì)畫畫，我會(huì)定稿；

五、我有一只可愛(ài)的貓；六……”最后，她以一句話作結(jié)論：“我只看我所有的，不看我所沒(méi)有的！”

這是一種多么樂(lè)觀的人生態(tài)度??！要想獲得幸福，就必須要接受和肯定自己，“接受”自己才能勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)；肯定自己才能盡力發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。

在這個(gè)世上，每個(gè)人都有不同的缺陷，并非只有你是最不幸的。知道了這一點(diǎn)，就無(wú)須再抱怨命運(yùn)的乖蹇和不濟(jì)，多看看自己擁有的，多找找自己適合的，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的幸福其實(shí)就這么簡(jiǎn)單。

不要患得患失

有的人在得與失之間，不停地徘徊，一生都處于苦惱之中。有這樣一個(gè)老太太，她不管陰天還是晴天都要痛哭流涕，人們見了都很納悶，就問(wèn)她原因，她說(shuō)：“我兒子是賣雪糕的，所以一到陰天我就擔(dān)心兒子的雪糕賣不出去，就傷心得哭個(gè)不停；而我女兒是賣傘的，所以一到晴天我就害怕沒(méi)人買我女兒的傘，也會(huì)悲傷地大哭起來(lái)?！比藗兟犃?，哭笑不得，就對(duì)她說(shuō)：“以后，晴天的時(shí)候，你就想人們都去買你兒子的雪糕了，陰天的時(shí)候就想人們都去你女兒那里買傘了，不就可以了嗎！”

生活中，像這個(gè)老太太這樣患得患失的人很多，他們對(duì)取舍猶豫不決，本來(lái)?yè)碛幸恍┳约翰⒉恍枰嘤嗟臇|西，卻又費(fèi)盡腦汁想使這些東西不減反增，為這些終日煩惱，長(zhǎng)此下去有損身心健康。與其擔(dān)憂會(huì)失去，倒不如讓它失去好了，換來(lái)了心情輕松和愉快，不是更好嗎？

每天的同一時(shí)間，一輛豪華轎車總會(huì)穿過(guò)紐約市的中心公園。車?yán)锍怂緳C(jī)，還有一位無(wú)人不曉的百萬(wàn)富翁。百萬(wàn)富翁注意到：每天上午都有位衣著破爛的人坐在公園的椅子上死死地盯著他住的旅館。

一天，百萬(wàn)富翁對(duì)此產(chǎn)生了極大的興趣，他要求司機(jī)停下車并徑直走到那人的面前說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)彛艺娴牟幻靼啄銥槭裁疵刻焐衔缍级⒅易〉穆灭^看。”

“先生，”這人答道，“我沒(méi)錢，沒(méi)家，沒(méi)住宅，只得睡在這長(zhǎng)凳上。不過(guò)，每天晚上我都?jí)舻阶∵M(jìn)了那所旅館?！?/p>

百萬(wàn)富翁聽了以后，對(duì)他說(shuō)：“今晚你一定能如夢(mèng)以償。我將為你在旅館租一間最好的房間，并付一月房費(fèi)?！?/p>

幾天后，百萬(wàn)富翁路過(guò)這個(gè)人的房間，想打聽一下他是否對(duì)此感到滿意。然而，出人意料的是：這人已搬出旅館，重新回到了公園的凳子上。

當(dāng)百萬(wàn)富翁問(wèn)這人為什么要這樣做時(shí)，他答道：“一旦我睡在凳子上，我就夢(mèng)見我睡在那所豪華的旅館里，妙不可言；一旦我睡在旅館里，我就夢(mèng)見我又回到了冷冰冰的凳子上，這夢(mèng)真是可怕極了，以至于完全影響了我的睡眠！”

每一種生活都有它的得與失，正如俗話所說(shuō)：“醒著有得有失，睡下，有失有得?！彼晕覀儜?yīng)該正視人生的得失，要知道世間之物本來(lái)就是來(lái)去無(wú)常，所以得到的時(shí)候要懂得珍惜，失去的時(shí)候也不必?zé)o所適從。月亮即使有缺，也依然皎潔；人生即使有憾，也依然美麗。不能舍棄別人都有的，便得不到別人都沒(méi)有的。會(huì)生活的人失去的多，得到的更多，只要這樣一想，你就會(huì)有一種釋然頓悟的感覺(jué)。

人在大的得意中常會(huì)遭遇小的失意，后者與前者比起來(lái)，可能微不足道，但是人們卻往往會(huì)怨嘆那小小的失，而不去想想既有的得。

其實(shí)得到固然令人欣喜，失去卻也使人著迷。得到的時(shí)候，渴望就不再是渴望了，于是得到了滿足，卻失去了期盼；失去的時(shí)候，擁有就不再是擁有了，于是失去了所有，卻得到了懷念。連上帝都會(huì)在關(guān)了一扇門的同時(shí)又打開一扇窗，得與失本身就是無(wú)法分離：得中有失，失中又有得。

《孔子家語(yǔ)》里記載：有一天楚王出游，遺失了他的弓，下面的人要找，楚王說(shuō)：“不必了，我掉的弓，我的人民會(huì)撿到，反正都是楚國(guó)人得到，又何必去找呢？”孔子聽到這件事，感慨地說(shuō)：“可惜楚王的心還是不夠大?。槭裁床恢v人掉了弓，自然有人撿得，又何必計(jì)較是不是楚國(guó)人呢？”

“人遺弓，人得之”應(yīng)該是對(duì)得失最豁達(dá)的看法了。就常情而言，人們?cè)诘玫揭恍├娴臅r(shí)候，大都喜不自勝，得意之色溢于言表；而在失去一些利益的時(shí)候，自然會(huì)沮喪懊惱，心中憤憤不平，失意之色流露于外。但是對(duì)于那些志趣高雅的人來(lái)說(shuō)，他們?cè)谏钪心堋安灰晕锵玻荒芗罕?，并不把個(gè)人的得失記在心上。他們面對(duì)得失心平氣和、冷靜以待。如晉代的陶淵明在官場(chǎng)摸爬滾打十多年之后，認(rèn)為官場(chǎng)是污濁的、骯臟的，他置身其中總有一種格格不入的感覺(jué)。于是，他毅然決然辭官還鄉(xiāng)，他失去了功名利祿，失去了工作，沒(méi)有了養(yǎng)家糊口的憑借，但是卻毫無(wú)遺憾和留戀?！安删諙|籬下，悠然見南山?！本裆系倪@種得意和輕松，是任何物質(zhì)的東西都難以取代的，陶淵明不被世俗所束縛，舍棄物質(zhì)利益，放飛心靈的偉大壯舉，千百年來(lái)，令多少人“高山仰止，心向往之”。

當(dāng)我們?cè)诘门c失之間徘徊的時(shí)候，只要還有抉擇的權(quán)利，那么，我們就應(yīng)當(dāng)以自己的心靈是否能得到安寧為原則。只要我們能在得失之間作出明智的選擇，那么，我們的人生就不會(huì)被世俗所淹沒(méi)。

我們不要做患得患失之人，不要在生活中計(jì)較太多，不要做錙銖必較、追名逐利之徒。面對(duì)得失我們一定要有清醒的頭腦，不要把得看得太重，在得的后面，可能潛藏著失，只有那些短視的人，才只顧眼前利益，看不見利益背后的隱患；而失的后面也有可能潛藏著得，只不過(guò)有的人因?yàn)槟抗舛虦\對(duì)此不作深入分析，只看到是一種失，便避之惟恐不及，從而與“失中之得”擦肩而過(guò)。

人生的智慧-《于丹論語(yǔ)感悟》

真正的孝敬，是一個(gè)人用對(duì)自己長(zhǎng)輩的心推及到社會(huì)上。

我們可以在這個(gè)世界上創(chuàng)造很多的輝煌，但是永遠(yuǎn)也不能忘了腳下的起點(diǎn)，那就是父母對(duì)兒女的心。只要父母還在，就是兒女的福分。

真正的智慧有一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，就是面對(duì)人心，你擁有什么樣的判斷力。

人的過(guò)錯(cuò)千奇百怪，不一而足，在過(guò)錯(cuò)里最見人心。

“知人”，從知道自己到了解他人，都要擺對(duì)位置才行。

人要想真正達(dá)到大智慧，最后都是要叩問(wèn)內(nèi)心的，就是自己的心靈智慧能夠達(dá)到什么樣的境界。

一切澎湃于心，讓我們真正能夠在心里面有所醞釀的東西，都值得我們?nèi)ヅΑ?/p>

一個(gè)人正確了，他的世界大概也就正確了。

一個(gè)人的生命如同下棋，要看在多大的格局上展開。

向書本學(xué)，不如向人世學(xué)。

在這個(gè)世界上，不一定是外在的一切來(lái)決定一個(gè)人的生活品質(zhì)，常常是他內(nèi)心的取向決定了他的生活品質(zhì)。

善于轉(zhuǎn)換思路，是一種大智慧。

學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不是一件僵死的事情。

信譽(yù)是什么呢？是你行走于世界最基礎(chǔ)的那個(gè)保障。

在今天的社會(huì)中，信譽(yù)對(duì)每一個(gè)人來(lái)講是一張無(wú)形的通行證。

真正的誠(chéng)信，是每一個(gè)普通人都可以做到的。

一個(gè)人接受自己的現(xiàn)實(shí)，真誠(chéng)面對(duì)自己，這是信譽(yù)的起點(diǎn)。

誠(chéng)信是一塊試金石，驗(yàn)證著人品的高下。

有道德的人，一定不會(huì)孤單。

一個(gè)人的榮辱觀，光靠政令和刑罰是確立不起來(lái)的。

清廉為官，以身作則，這是德政的起點(diǎn)。

人可以有欲望，但不可以貪婪。

君子不需要有一種外在的凌厲氣勢(shì)，他很少攻擊他人，他只拓展自己。

治世需要豐富的心靈，需要不拘一格的人才。

由自己心靈出發(fā)，抵達(dá)他人心靈，這就找著自己跟他人相處的途徑了。

安頓好自己的內(nèi)心，實(shí)際上就是在內(nèi)心開發(fā)和確認(rèn)好自己的價(jià)值。

寬容源自于理解，就是看一看他人的境遇和自己的生活，將心比心。

一個(gè)人如果看到什么都是本分，那就沒(méi)有感激；如果看到情分更多，那就會(huì)有一種珍重之心。

與他人一份情懷，與自己一份方便；給世界一份溫暖，給自己一份寬和。

天堂和地獄，就在一念間。

忠恕，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是忠誠(chéng)于自己，善待他人。

仁者愛(ài)人，就是用一種發(fā)自內(nèi)心的善意去對(duì)人好。

你克制自己不好的地方，你的心就會(huì)平和下來(lái)，一旦平和了，仁愛(ài)就會(huì)流露。

他人的面容永遠(yuǎn)是我們表情的一面鏡子。你和顏悅色，別人對(duì)你就笑語(yǔ)春風(fēng)；你怒目相向，別人對(duì)你就怨氣沖沖。

知足知不足

曾見冰心老人為別人題座右銘：“知足知不足?！?/p>

中國(guó)有一句老話：“知足常樂(lè)?！睘榇蠹宜穹睢Ｊ裁唇小爸恪蹦?？還是先查一下字典吧?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》說(shuō)：“知足：滿足于已經(jīng)得到的（指生活、愿望等）?！比绻總€(gè)人都能滿足于已經(jīng)得到的東西，則社會(huì)必能安定，天下必能太平，這個(gè)道理是顯而易見的。

可是社會(huì)上總會(huì)有一些人不安分守己，癩蛤蟆想吃天鵝肉。這樣的人往往要栽大跟頭的。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，“知足常樂(lè)”這句話就成了靈丹妙藥。

但是，知足或者不知足也要分場(chǎng)合的。在舊社會(huì)，窮人吃草根樹皮，闊人吃燕窩魚翅。在這樣的場(chǎng)合下，你勸窮人知足，能勸得動(dòng)嗎？正相反，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)他們不能知足，要起來(lái)斗爭(zhēng)。這樣的不知足是正當(dāng)?shù)模怯兄卮笠饬x的，它能伸張社會(huì)正義，能推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)。

除了場(chǎng)合以外，知足還有一個(gè)分（fèn）的問(wèn)題。什么叫分？籠統(tǒng)言之，就是適當(dāng)?shù)南薅?。人們常說(shuō)的“安分”、“非分”等等，指的就是限度。這個(gè)限度也是極難掌握的，是因人而異、因地而異的。勉強(qiáng)找一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的話，那就是“約定俗成”。我想，冰心老人之所以寫這一句話，其意不過(guò)是勸人少存非分之想而已。

至于知不足，這里所謂“不足”，指的是“不足之處”，“不夠完美的地方”。這句話同“自知之明”有聯(lián)系。

自古以來(lái)，中國(guó)就有一句老話：“人貴有自知之明?！边@一句話暗示給我們，有自知之明并不容易，否則這一句話就用不著說(shuō)了。事實(shí)上也確實(shí)如此。就拿現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，我所見到的人，大都自我感覺(jué)良好。專以學(xué)界而論，有的人并沒(méi)有讀幾本書，卻不知天高地厚，以天才自居，靠自己一點(diǎn)小聰明——這能算得上聰明嗎？——狂傲恣睢，罵盡天下一切文人，大有用一管毛筆橫掃六合之概，令明眼人感到既可笑，又可憐。這種人往往沒(méi)有什么出息。因?yàn)?，又有一句中?guó)老話：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！边€有一句中國(guó)老話：“學(xué)海無(wú)涯?！闭f(shuō)的都是真理。但在這些人眼中，他們已經(jīng)窮了學(xué)海之源，往前再?zèng)]有路了，進(jìn)步是沒(méi)有必要的。他們除了自我欣賞之外，還能有什么出息呢？

古代希臘人也認(rèn)為自知之明是可貴的，所以語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)出了：“要了解你自己！”中國(guó)同希臘相距萬(wàn)里，可竟說(shuō)了幾乎是一模一樣的話，可見這些話是普遍的真理。中外幾千年的思想史和科學(xué)史，也都證明了一個(gè)事實(shí)：只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻(xiàn)。(季羨林)

人生不過(guò)如此

林語(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》精彩文摘：

中國(guó)哲學(xué)家是一個(gè)睜著一只眼睛做夢(mèng)的人，是一個(gè)用愛(ài)及溫和的嘲諷來(lái)觀察人生的人，是一個(gè)把他的玩世主義和慈和的寬容心混合起來(lái)的人，是一個(gè)有時(shí)由夢(mèng)中醒來(lái)，有時(shí)又睡了過(guò)去的，在夢(mèng)中比在醒時(shí)更覺(jué)得生氣蓬勃，因而在他清醒的生活中放進(jìn)了夢(mèng)意的人。他睜著一只眼，閉著一只眼，看穿了他周遭所發(fā)生的事情和他自己的努力的徒然，可是還保留著充分的現(xiàn)實(shí)感去走完人生的道路。他很少幻滅，因?yàn)樗麤](méi)有虛幻的憧憬，很少失望，因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有懷著過(guò)度的希望。他的精神就是這樣解放了的。因?yàn)樵谘芯苛酥袊?guó)的文學(xué)和哲學(xué)以后，我得到了這樣的結(jié)論：中國(guó)文化的最高理想始終是一個(gè)對(duì)人生有一種建筑在明慧的悟性上的達(dá)觀的人。這種達(dá)觀產(chǎn)生了寬懷，使人能夠帶著寬容的嘲諷度其一生，逃開功名利祿的誘惑，而且終于使他接受命運(yùn)給他的一切東西。這種達(dá)觀也使他產(chǎn)生了自由的意識(shí)，放浪的愛(ài)好，與他的傲骨和淡漠的態(tài)度。一個(gè)人只有具著這種自由的意識(shí)和淡漠的態(tài)度，結(jié)果才能深切地?zé)崃业叵硎苋松臉?lè)趣。

陸小鳳傳奇經(jīng)典對(duì)白

夜。秋夜。殘秋。

大牛立刻接著：“我?guī)氵^(guò)去看看，你就知道這幅畫簡(jiǎn)直是狗屁了！” 陸小鳳：“我寧可看狗屁。” 大牛：“為什么？”

陸小鳳笑了笑：“山水到處都是可看，狗屁卻少見得很！”

陸小鳳又嘆了口氣，在心里罵了句：“他媽的”

每當(dāng)他發(fā)覺(jué)自己已不能抗拒某種誘惑時(shí)，他都會(huì)先罵自己一句。

陸小鳳淡淡接著：“我想的事很多，有時(shí)我想做皇帝，又怕寂寞，有時(shí)我想當(dāng)宰相，又怕事多，有時(shí)我想發(fā)財(cái)，又怕人偷，有時(shí)我想娶老婆，又怕羅嗦，有時(shí)我想燒肉吃，又怕洗鍋，有時(shí)我甚至還想打你一巴拿，又怕惹禍！”

陸小鳳嘆了口氣，苦笑：“每個(gè)人活在世上，好像都是想得多，做得少，又豈止我一個(gè)?！?/p>

一個(gè)人只要活在世界上，就一定要受到某種約束，假如每個(gè)人都把自己想做的事做了出來(lái)，這世界還成什么樣子？

陸小鳳道：“我常常做錯(cuò)事，幸好我偶爾也會(huì)做對(duì)一次?！?/p>

陸小鳳笑了笑，道：“一個(gè)人最接近成功的時(shí)候，往往就是他最大意的時(shí)候。” 孤松道：“因?yàn)樗J(rèn)為成功已垂手可得，警戒之心就松了，就會(huì)變得自大起來(lái)。” 陸小鳳道：“所以這世上真正能成功的人并不太多?！?/p>

有霧，霧漸濃。

這個(gè)人就站在迷迷蒙蒙，冰冰冷冷的濃霧里，仿佛自遠(yuǎn)古以來(lái)就在那里站著，又仿佛是剛剛從濃霧中凝結(jié)出來(lái)的。

這個(gè)人雖然比劍更鋒銳，卻又像霧一般空蒙虛幻飄渺． 天上地下，獨(dú)一無(wú)二的西門吹雪！

陸小鳳道：“我這一生中，也曾遇見過(guò)很多可怕的人，也沒(méi)有一個(gè)比你更可怕的！” 玉羅剎笑了。

陸小鳳忽然覺(jué)得連自己都已迷失在霧里。

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秋。西山的楓葉已紅，天街的玉露已白。秋已漸深了。

他（陸小鳳）也知道這城市中最美的，既不是街道和房屋，也不是那天下馳名的風(fēng)景名勝，而是這里的人情。無(wú)論你是從哪里來(lái)的，無(wú)論你要到哪里去，只要你來(lái)過(guò)，你就永遠(yuǎn)也忘不了這城市。

陸小鳳喜動(dòng)顏色：“恭喜，恭喜，恭喜……”他接連說(shuō)了七八遍恭喜，他實(shí)在替西門吹雪高興，也替孫秀青高興。朋友們的幸福，永遠(yuǎn)就像是自己的幸福一樣?！懶▲P實(shí)在是個(gè)可愛(ài)的人。西門吹雪也不禁笑了。他很少笑，可是他笑的時(shí)候，就像是春風(fēng)吹過(guò)大地。

西門吹雪冷冷道：“并沒(méi)有人要你解釋。” 陸小鳳道：“我是惟恐你害怕。” 西門吹雪道：“我只怕一種人！” 陸小鳳道：“哪種人？” 西門吹雪道：“羅嗦的人?！?/p>

無(wú)論什么事都一樣，你要求的若是完美，就得先對(duì)它有一種狂熱的愛(ài)好。就像西門吹雪對(duì)劍的熱愛(ài)一樣。

第二篇：做人與處世

做人與處事是需要用生命去研究和實(shí)踐的課題，只有生命終止研究和實(shí)踐活動(dòng)才能結(jié)束，我們才能評(píng)價(jià)一個(gè)人的研究和實(shí)踐成果。為了使研究和實(shí)踐少走彎路，我們應(yīng)該借鑒前人的研究和實(shí)踐成果。

●做事先做人，這是處事原則；立業(yè)先立德，這是做人原則。做事不做人，永遠(yuǎn)做不成事；做人不立德，永遠(yuǎn)做不成人！

●做人處事六原則:一要守本分。二要守規(guī)矩。三要守時(shí)限。四要守承諾。五要重方法。六要重效果！

●做事寧可慢些，不要太急而錯(cuò)誤；做人寧可笨些，不要太巧而敗事。做事可失敗，做人不能失??；過(guò)去可失敗，未來(lái)不能失??！

●做人的屬下要如土，能謙卑低下；做人的主管要如海，能不揀粗細(xì)。與朋友相交要如林，善含藏萬(wàn)象；與大眾相處要如水，能屈伸自如。

●做人要講是非，但不要太計(jì)較利害；做事要講利害，但不要太害怕是非。對(duì)人，要往好處想，往長(zhǎng)處看；對(duì)事，要往遠(yuǎn)處想，往大處看。

●做人：一要嚴(yán)于律己，寬以待人。二要謙和為美，多讓少爭(zhēng)。三要與人為善，切忌驕橫。四要仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)貧。五要誠(chéng)信待人，遠(yuǎn)離是非。

●做人要內(nèi)外一如，處事要知行合一；說(shuō)話要言行一致，行為要表里如一；做人要前后一致，做事要老少無(wú)欺。

●比賽，有勝有負(fù)；地位，有上有下；際遇，有好有壞；人生，有得有失。做人要盡力而為，處事要隨遇而安！

●做人切記三不要：一不要拿自己的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己 ；二不要拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己；三不要拿自己的錯(cuò)誤來(lái)懲罰別人！

●大事不糊涂，小事不滲漏，得拿起時(shí)則拿起，得放下時(shí)且放下。做人要懂得拿得起是一種膽略，放得下則是一種智慧！

●做人貴在清白，做事貴在認(rèn)真，做學(xué)問(wèn)貴在好高騖遠(yuǎn)。做人要有志、有識(shí)、有恒、有自信。做事要不圖虛名，多干實(shí)事！

●做人牢記三點(diǎn)：

一、拿望遠(yuǎn)鏡看別人，拿放大鏡看自己；

二、接受表?yè)P(yáng)要低下頭來(lái)，接受批評(píng)要抬起頭來(lái)；

三、不要把善良看成愚蠢，不要把謙虛看成懦弱！

●人生中要牢牢把握三條線：一是生命線（政策策略）；二是警戒線（黨紀(jì)黨規(guī)）；三是高壓線（法律法規(guī)）！

●做事，要做好事，好好做事，做有益之事；做人，要做好人，好好做人，做優(yōu)秀之人。做事，工作上求勤奮，結(jié)果上求卓越；做人，信仰上求高尚，行為上求自律。

●做明理的智能人，做歡喜的快樂(lè)人，做奉獻(xiàn)的愛(ài)心人，做有力的忍耐人，做融和的大度人，做共生的地球人！

●做人三要：一要恩怨分明、敢作敢為、敢拼敢搏。二要視野開闊，心胸豁達(dá)、心態(tài)平和。三要給人歡喜、給人希望、給人信心、給人方便！

●對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)親友要慷慨，對(duì)大眾要禮貌。要用體諒的心對(duì)待親情；要用結(jié)緣的心對(duì)待友情！

●做人驕氣不可長(zhǎng)，傲骨不可無(wú)，貪欲不可有，愛(ài)心不可少。只有尊重別人，才會(huì)莊嚴(yán)自己！

●坐姿如鐘，必須穩(wěn)重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明凈；行止如法，必和禮儀；視聽如教，必能受益；思想如流，必然清澄。

●做事要專，做人要寬。做事可以兼職，做人只能專職。清白做人，用心做事，不求完美人，只求完美事!

●與其做一個(gè)有價(jià)錢的人，不如做一個(gè)有價(jià)值的人；與其做一個(gè)忙碌的人，不如做一個(gè)有效率的人。人不能只生活在過(guò)去，更要快樂(lè)地生活在未來(lái)。

●做人應(yīng)自強(qiáng)自立，不因他人言行而動(dòng)搖初衷；做人應(yīng)自主自尊，不因遇到困難而灰心喪氣。面對(duì)挫折要有自信，面對(duì)失敗要有傲骨！

●做人在學(xué)習(xí)領(lǐng)域要精益求精；在工商社會(huì)要交流縱橫；在人際空間要談笑經(jīng)營(yíng)；在孤獨(dú)寂寞要心靈平靜！

●不妄動(dòng)，動(dòng)必有道；不濫言，言必有理；不茍求，求必有義；不虛行，行必有正。做人要：知理、知事、知人、知情！

●做人十忌：忌虛榮、忌懶惰、忌驕慢、忌暴戾、忌貪吝、忌私心、忌無(wú)信、忌邪執(zhí)、忌不忠、忌說(shuō)謊。

●誠(chéng)實(shí)者勝，勤勞者勝，謙虛者勝，仁義者勝，大公者勝，篤實(shí)者勝，忠忱者勝，信用者勝，圓融者勝。

●有先見之明，是一種智慧。有自知之明，是一種成熟。有知人之明，是一種素養(yǎng)！

●做人須知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是處事把握分寸，能張弛有度；知足，即不為物欲俘虜，滿足以無(wú)為有！

●自滿、自大、輕信是人生的三大暗礁。驕傲、嫉妒、貪婪是人生三個(gè)火星。說(shuō)壞話、說(shuō)假話、勢(shì)力眼是人生三大厭惡！

●做人要靠“二禮”治天下，“三法”定江山。所謂“二禮”是：彬彬有禮、講話講理；所謂“三法”是：想法、看法、做法。

●做人最重要的是人格，人格內(nèi)涵包括知、情、意。知是知覺(jué)、知識(shí)、智慧；情是情感、情緒、情操；意是意念、意識(shí)、意愿。

●骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實(shí)，慧宜增，福宜惜。做人要以禮義交際，以廉恥律己！

●自尊、自知、自制是做人最高境界。尊重自己、尊重別人、保持尊嚴(yán)，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)是做人的基本素養(yǎng)！

●貪睡、困倦、恐懼、憤怒、懶惰、拖延是人性中六種禍患。節(jié)制、靜默、秩序、決斷、儉樸、勤勞、誠(chéng)摯、正直、涵養(yǎng)、整潔、寧?kù)o、貞潔、謙遜、謹(jǐn)慎、敏捷是做人的三十字方針。

●做人要五有：有強(qiáng)健的身體；有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)；有精湛的技能；有豐富的知識(shí)；有公道愛(ài)人的熱心！

●誠(chéng)實(shí)守信，是治業(yè)之根本；知己律己，是立身之要道；容人助人，是處世之良津！

●事繁勿慌、時(shí)閑勿荒、有言必信、無(wú)欲則剛、和若春風(fēng)、肅若秋霜、取象于錢、外圓內(nèi)方。

●看財(cái)物應(yīng)象流水，取之有道，用之有度，不做金錢奴隸；做人應(yīng)象稱桿，追求正直，超越平庸，憑良心處世！

●懂得自尊體現(xiàn)自我涵養(yǎng)，尊重別人體現(xiàn)寬容大度，保持尊嚴(yán)體現(xiàn)高尚人格。尊重自己、尊重別人、保持尊嚴(yán)是人生天平上的三個(gè)重要支點(diǎn)！

●活潑不放蕩，熱情不沖動(dòng)，開放不瘋狂，好學(xué)不嫉妒，好強(qiáng)不逞強(qiáng)，聰明不傲慢，出色不張揚(yáng)！

●謹(jǐn)慎不惟諾，善良不懦弱，練達(dá)不草率，穩(wěn)重不寡斷，誠(chéng)實(shí)不虛偽，忠厚不愚蠢，自謙不自卑，自信不自負(fù)，剛毅不固執(zhí)，果斷不冒失！

●溫柔不懦弱，文靜不造作，靚麗不妖艷，求異不求怪，賢惠不膽怯，熱情不輕浮，自愛(ài)不自戀，機(jī)敏不多疑!

●帥氣不輕浮，平常不霸氣，善辯不糾纏，能言不多事，謹(jǐn)慎不畏縮，勇敢不粗魯，細(xì)致不小器，精明不計(jì)較，重情不自擾，失戀不失志!

●以澹泊明志，以擔(dān)當(dāng)辦事，以智能除惑，以無(wú)求交友，以勤奮學(xué)習(xí)，以慎言防口，以勤儉生活，以宏愿立志，以熱心做人！

●做人要如鏡，時(shí)刻自我觀照；做人要如箱，隨時(shí)提放自如；做人要如本，不斷記錄功過(guò)；做人要如燭，永遠(yuǎn)照亮別人；做人要如鐘，分秒珍惜生命。

●在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有舍財(cái)義氣；在做人中，要有浩然正氣。

●做事，無(wú)法要求完美，但至少要能完成，才算盡到自己責(zé)任；做人，無(wú)法要求萬(wàn)能，但至少做到可能，才能堪受人生擔(dān)當(dāng)。

●講話要含蓄，切忌太露；態(tài)度要委婉，切忌太直；處事要圓融，切忌太真；做人要深厚，切忌太苛。

●對(duì)自我要有約束力，對(duì)他人要有親和力，對(duì)處世要有寬容力，對(duì)求知要有精進(jìn)力，對(duì)困境要有忍耐力，對(duì)成功要有推動(dòng)力！

●有了同情心，才能利人；有了諒解心，才能容人；有了寬容心，才能愛(ài)人；有了忍耐心，才能做人！

●就事論事，這是用人的原則；通情達(dá)理，這是處世的原則；榮辱與共，這是交友的原則；生死無(wú)懼，這是做人的原則。

●積極進(jìn)取的生活態(tài)度，健康向上的生活情趣，豁達(dá)樂(lè)觀的生活襟懷，反身求己的思過(guò)習(xí)慣。人格有品，生活才會(huì)有質(zhì)！

●做人要懂得報(bào)四恩：一報(bào)萬(wàn)物養(yǎng)育之恩；二報(bào)父母扶養(yǎng)照顧之恩 ；三報(bào)恩師提升智能之恩；四報(bào)夫妻互相照顧之恩！

●得意失意，切莫在意；順境逆境，切莫止境。善待自己，幸福無(wú)比；善待別人，快樂(lè)無(wú)比；善待生命，健康無(wú)比。

●內(nèi)向不自卑，禮貌不低俗，倔強(qiáng)不蠻橫，堅(jiān)強(qiáng)不霸道，執(zhí)著不固執(zhí)，隨和不隨波, 謙遜不過(guò)分，忍讓有分寸，寬容不遷就，謹(jǐn)慎不畏縮，活躍不輕浮, 穩(wěn)重不高傲。

●失意不喪志，得意不忘形；挫折不氣餒，失敗不灰心；勇敢不魯莽，自強(qiáng)不自欺；批評(píng)不中傷，贊美不奉承；自信不驕傲，矯枉不過(guò)正!

●花有色、香、味；人有才、情、趣。健康、信仰、物質(zhì)基礎(chǔ)是人生三大支柱。做人須具備三有：有健康、有專長(zhǎng)、有平常心！

●鳥有樹則棲，樹倒則飛；魚有水則活，水涸則亡；花有春則開，春去則謝；人有信則立，信喪則敗。誠(chéng)信是做人之本!

●世上有四種人:人渣,人手,人才,人物。我們要蔑視人渣，不甘人手，羨慕人才，爭(zhēng)當(dāng)人物！

●做人不圖虛名，譏諷隨之消失；做人多干實(shí)事，榮譽(yù)不期而至。做人要自由、自主、自立，做人不要自我、自大、自負(fù)！

●容人、助人是人際相處之良津；知恩、報(bào)恩是人格追求之美德；寬厚、誠(chéng)信是做人處事之根本。

●臨事讓人一步，自有余地；臨財(cái)放寬一分，自有余味。做人不能只有一雙美麗的眼睛，更要有一個(gè)智慧的眼光！

●做事失敗可以重來(lái)，做人失敗難以挽回。做事忌隨心所欲，做人須嚴(yán)謹(jǐn)慎重。一個(gè)人的智慧是他的朋友，一個(gè)人的謬誤是他的敵人。

●人失足，可能馬上恢復(fù)站立；人失信，永遠(yuǎn)難以挽回。信譽(yù)比財(cái)產(chǎn)更重要，一個(gè)人財(cái)產(chǎn)再多，也永遠(yuǎn)洗刷不了失約而造成的良心污點(diǎn)！

●物要能被利用，才是貴重之物；人要能被利用，才是有用之人。做事一定要使盡本事，做人一定要盡到本分！

●對(duì)待父母要用心孝敬，對(duì)待師長(zhǎng)要用心尊敬，對(duì)待自己要用心自律，對(duì)待他人要用心關(guān)愛(ài)。做事要腳踏實(shí)地，做人要誠(chéng)實(shí)守信！

●人給我撫慰，我還他熱情；人給我親切，我還他尊敬；人給我寬容，我還他真誠(chéng)；人給我自尊，我還他高興!

●人以待已為是非，我以待人為對(duì)錯(cuò)；人以利已為恩怨，我以利人為取舍；人以得失為得失，我以善惡為善惡；人以地位升浮為親疏，我以感情真假為遠(yuǎn)近。

●人心深不可測(cè)，我心清澈見底，人心變化多端，我心常駐恒態(tài)。人給我一道橫眉，我給他一張笑臉；人給我一句壞話，我給他一曲贊歌；以心換心，以情換情；以德報(bào)怨，以善報(bào)惡!

●做事要精明，做人要厚道。心胸寬廣，化恩怨干戈為真情玉帛就是厚道；心存善良，人負(fù)我我不負(fù)人就是厚道；心向美好，少栽刺多栽花就是厚道！

●做人缺乏厚道，就有鴻門宴，就有莫須有。做人缺乏厚道，就缺少信任，缺少融洽，缺少和睦相處。土地不厚，承不了山川海岳；人心不厚，得不到道義情誼。

●人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。做人要懂禮儀，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之！

●甜言慰語(yǔ)三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失禮。知者不博，博者不說(shuō)，妙語(yǔ)精言，不多為貴！

●動(dòng)之以情，待之以禮，立身以德，施眾以義。為人以誠(chéng)，律己以嚴(yán)，處事以恒，助人以愛(ài)。做人須懂得：心易服于德，而難服于力！

●大海的浪花靠風(fēng)吹起，生活的浪花靠人鼓起。做人應(yīng)積極進(jìn)取，挑戰(zhàn)人生，使人格完美，使真情永恒！

●知識(shí)與品德并重，理論與實(shí)踐并重，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)并重，智力與能力并重，人文與科技并重，慈愛(ài)與威嚴(yán)并重，做事與做人并重！

●好話，能引起別人善心；壞話，會(huì)激起別人惡念。多說(shuō)一句好話，多添一分和氣。為人就要存好心，說(shuō)好話，做好事，結(jié)好緣。

●原諒別人過(guò)失，改進(jìn)自己缺點(diǎn)，留駐真摯愛(ài)心，追求美好人生。原諒別人就是善待自己，譴責(zé)別人就是虧待自己！

●感動(dòng)是一時(shí)的，真正的感動(dòng)是一生的；受用是一時(shí)的，真正的受用是一生的。做事要往細(xì)處察，往深處解；做人要往好處看，往遠(yuǎn)處想！

●一切好事，從我本身做起；一切好言，從我口中說(shuō)出；一切善舉，從我內(nèi)心開發(fā)；一切友人，從我至誠(chéng)禮敬。

●行為，一舉一動(dòng)要自重；講話，一言一行要自重；處世，一事一物要自重；做人，一時(shí)一刻要自重！

●心如果松散，則凡事做不成；心如果疏忽，則凡事不能專心；心如果固執(zhí)，則萬(wàn)事不得真諦。凡事都要在心，擁有責(zé)任感是做人最高貴的情操！

●待人要平和而有原則，待事要明確而且果斷，待理要正直簡(jiǎn)練通達(dá)。心中沒(méi)有成見則處事公平，心中沒(méi)有自我則光明正大。

做人與處世同樣重要，我們不但要學(xué)會(huì)做人更要學(xué)會(huì)做事。

第三篇：《做人與處世》教案

《做人與處世》教案

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)與技能

1、把握文章的核心觀點(diǎn)，結(jié)合個(gè)人的生活經(jīng)歷理解文中提到的三個(gè)關(guān)系。

2、借助本文學(xué)習(xí)議論文的基本知識(shí)，并在創(chuàng)作的過(guò)程中體會(huì)如何做到觀點(diǎn)鮮明、論證有理有據(jù)。

3、了解作者，課下閱讀他的其他散文代表作品。

二、過(guò)程與方法

1、閱讀課文積累生字詞和文中出現(xiàn)的名言名句。

2、根據(jù)對(duì)課文學(xué)習(xí)和結(jié)合個(gè)人的生活經(jīng)歷理解文中提到的三個(gè)關(guān)系。

三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

把握文章的核心觀點(diǎn)，關(guān)注文中談到的天人、人人及個(gè)人思想情 感矛盾與平衡的三個(gè)關(guān)系，并就其中自己感興趣的內(nèi)容加以深入思考。

教學(xué)重點(diǎn)

1、引導(dǎo)學(xué)生把握、理解并深入體會(huì)文章核心觀點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)議論文的基本寫法，嘗試創(chuàng)作。

教學(xué)難點(diǎn)

1、嘗試創(chuàng)作簡(jiǎn)單的議論語(yǔ)段。

2、理解文中提到的三個(gè)關(guān)系。

教學(xué)方法

講授法；提問(wèn)法

課前準(zhǔn)備

多媒體設(shè)備；課件

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

使用“學(xué)樂(lè)師生”拍照、錄像、錄音，收集學(xué)生典型成果，在“授課”系統(tǒng)中展示。我們生活在天地之間、社會(huì)之中，每天要處理很多復(fù)雜的關(guān)系。比如與家人的關(guān)系、與老師同學(xué)的關(guān)系、與周圍環(huán)境的關(guān)系。如果這些關(guān)系處理得恰當(dāng)，我們的生活就會(huì)順心，否則，我們就可能陷入苦惱。我國(guó)著名的學(xué)者和散文家季羨林先生在這方面就很有感悟，我們來(lái)看看在他的心里，人們需要處理好的最重要的關(guān)系有哪些。打開課文《做人與處世》。

二、新課學(xué)習(xí)

1、課前預(yù)習(xí)：（1）作者簡(jiǎn)介：

季羨林，1911年8月生于山東省清平縣（今臨清市）農(nóng)民家庭。字希逋，又字齊奘。中國(guó)著名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，翻譯家，散文家.他6歲離開父母，往濟(jì)南依靠叔父為生，在那里讀完小學(xué)、初中和高中。1929年，季羨林與彭德華結(jié)為夫妻。1930年高中畢業(yè)后，考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，1934年畢業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1935年被錄取為清華大學(xué)與德國(guó)的交換研究生。是年秋赴德國(guó)，人哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)，1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1946年回國(guó)，任北京大學(xué)教授兼東方語(yǔ)言文學(xué)系主任。曾歷任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)。2009年7月11日北京時(shí)間8點(diǎn)50分，國(guó)學(xué)大師季羨林在北京301醫(yī)院病逝，享年98歲。

（2）作品介紹：

《做人與處世》作者季羨林，人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，即人與社會(huì)的關(guān)系；第三，個(gè)人思想感情的矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系處理得好，生活就能愉快，社會(huì)就能和諧；否則，生活就會(huì)苦惱，社會(huì)秩序、公共道德就會(huì)出現(xiàn)混亂。

“天人合一”思想是東方思想的普遍而基本的表露。它是有別于西方分析的思維模式的東方綜合思維模式的具體表現(xiàn)。

2、基礎(chǔ)訓(xùn)練：

（1）劃線字注音：

范疇（fàn chóu）匱乏（kuì fá）弊端（bì duān）扼要（è yào）磕磕碰碰（kē kē pèng pèng）屢（lǚ）創(chuàng)奇跡（2）解釋詞語(yǔ)：

不一而足：不止一種或一次，而是很多。

不堪設(shè)想：事情的結(jié)果不能想象，指會(huì)發(fā)展到很壞或很危險(xiǎn)的地步。（3）語(yǔ)言積累： 失之東隅，收之桑榆。

東隅：東方日出處，指早晨；桑榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。

出處：《后漢書·馮異傳》：“始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆。”

天人合一

有多種理解，文中解釋為：“天”即自然，“人”即人類?！疤烊撕弦弧奔慈祟惻c大自然要和諧統(tǒng)一，不要成為敵人。

淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。

淡泊：恬淡寡欲；寧?kù)o：安寧恬靜；致：達(dá)到。不追求名利，生活儉樸以表現(xiàn)自己高尚的情趣； 心情平穩(wěn)沉著，才可有所作為。

出處：漢·劉安《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“是故非淡薄無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非寬大無(wú)以兼覆。”

3、重難點(diǎn)探究：

（1）思考本文的核心觀點(diǎn)是什么？

文章的核心觀點(diǎn)是：做人與處世，必須處理好人與大自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系和個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。

（2）作者開篇就指出自己的基本想法，這樣寫有什么好處？ 第一段開門見山，統(tǒng)領(lǐng)全文，使讀者能夠把握文章的內(nèi)容。（3）怎樣才能處理好這三種關(guān)系呢？

人與自然的關(guān)系：人類應(yīng)該與自然交朋友，“天人合一”。人與他人的關(guān)系：以真情實(shí)意相待，互相容忍。個(gè)人思想感情的關(guān)系：消滅私心，淡泊寧?kù)o。

（4)人與大自然的關(guān)系”。文中哪幾段在談這個(gè)話題？作者認(rèn)為，怎樣才能處理好，人與大自然關(guān)系？

第二段至第四段。

作者認(rèn)為人與自然應(yīng)當(dāng)是伙伴，即“天人合一”。人類應(yīng)當(dāng)采用和平手段向大自然索取。(5)作者是怎樣論述自己的觀點(diǎn)的？

作者在第二自然段先列舉了人類向大自然索取的兩種手段：和平手段與強(qiáng)制手段。并舉出采用強(qiáng)制手段的西方人所取得的眼前利益。緊接著在第三段即指明這種看似“征服”的做法所帶來(lái)的一系列負(fù)面影響，即大自然的報(bào)復(fù)與懲罰，兩段內(nèi)容一對(duì)比，不難得出這種“征服自然”的強(qiáng)制手段是錯(cuò)誤的，在此基礎(chǔ)上引出人們高呼環(huán)保的做法正是符合東方“天人合一”的思想，并希望人們能夠說(shuō)到做到。

(6)人類應(yīng)如何面對(duì)自然才能得到自然的善待？

人類在面對(duì)大自然時(shí)，需要的是謙遜，而非傲視；是友善，而非征服；是保護(hù)，而非破壞。我們應(yīng)像作者所說(shuō)的，在保護(hù)自然的基礎(chǔ)上以和平的手段向大自然索取自己所需的生活生產(chǎn)資料。

(7)除了文中所舉出的實(shí)例，你還能舉出哪些以強(qiáng)制手段向自然索取或大自然給我們以懲罰的例子？

如人們?yōu)榱四踩”├笏敛稓⒉亓缪虻纫吧鷦?dòng)物，使得許多物種瀕臨滅絕；近幾年我們所遭受的“非典”和“禽流感”等流行疾??；沙塵暴對(duì)我國(guó)北方地區(qū)氣候的嚴(yán)重影響、大范圍的干旱或冰雪災(zāi)害等。

(8)在生活中你覺(jué)得自己在這方面比較好的做法有哪些？

拒絕一次性筷子，不購(gòu)買包裝過(guò)于復(fù)雜精美的商品，節(jié)約水、電資源等。(9)作者為什么不惜大量筆墨論述人與大自然的關(guān)系呢？

因?yàn)檫@是人類共同面對(duì)的大話題，而后兩者則更傾向于個(gè)人的處世之道。如果解決不好人與大自然這個(gè)最根本的關(guān)系，整個(gè)人類將陷入生存的危機(jī)，也就談不上個(gè)人的處世問(wèn)題了。

（10）作者認(rèn)為應(yīng)怎樣處理好人與人之間的關(guān)系？ “真”和“忍”。即真情實(shí)意相待，相互容忍。

（11）能不能說(shuō)說(shuō)你是怎樣處理日常生活中與別人的關(guān)系的？ 我們就應(yīng)多為對(duì)方考慮，多忍讓，對(duì)家長(zhǎng)也是如此。

（12）作者只以寥寥數(shù)筆闡述自己對(duì)個(gè)人心中思想感情的矛盾與平衡的關(guān)系的看法，作者認(rèn)為，怎樣才能處理好，個(gè)人思想感情的關(guān)系呢？認(rèn)為諸葛亮的名言“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”正是解決這一問(wèn)題的方法。你是怎樣理解諸葛亮這兩句名言的？

消滅私心，淡泊寧?kù)o。保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。只有摒除心中的私心雜念，對(duì)生活持淡泊之心，令心神寧?kù)o，才可以令自己的精神追求進(jìn)入更高的境界，令自己的志向更加遠(yuǎn)大。這樣的人沒(méi)有私心，也就沒(méi)有了思想感情的矛盾。諸葛亮的一生正是如此，為蜀漢事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，毫無(wú)私心雜念。

（13）這篇文章中，作者以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言闡明自己的觀點(diǎn)，并舉了大量的例子，引用古人的名言來(lái)進(jìn)行論證，從而使讀者接受自己的觀點(diǎn)。這樣的文章我們稱之為“議論文”。其中作者的核心觀點(diǎn)叫做中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)之下又可有分論點(diǎn)。這篇文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)分別是什么？

中心論點(diǎn)：做人與處世要處理好人與自然、人與人和個(gè)人思想感情三種關(guān)系。分論點(diǎn)：人類應(yīng)與自然交朋友，做到“天人合一”； 對(duì)待一切善良的人，應(yīng)做到“真”和“忍”； 解決個(gè)人思想感情的矛盾應(yīng)做到消滅私心。

（14）議論文寫作過(guò)程中要想令讀者信服自己的觀點(diǎn)，一定要做到有理有據(jù)。結(jié)合本文的具體內(nèi)容，看看作者是怎樣做到有理有據(jù)的？

如對(duì)人與自然關(guān)系的論述部分。作者提出“人本來(lái)也是屬于大自然范疇的”，并含蓄地表明應(yīng)采取“天人合一”的思想，這是“理”。其中舉出西方工業(yè)革命帶來(lái)的負(fù)面影響，如“環(huán)境污染，生態(tài)失衡，臭氧層出洞”等等現(xiàn)象，并舉出張載的話“民吾同胞，物吾與也”進(jìn)行論證，這是“據(jù)”。

4、拓展思考：

收集人與自然的關(guān)系相關(guān)資料：

自然是人類最重要的東西,如果沒(méi)有自然,人類就不能呼吸空氣,如果沒(méi)有自然,人類就不能飲水,那么,人類就將滅絕。在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動(dòng)地位。當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過(guò)自然承載能力、污染排放超過(guò)環(huán)境容量時(shí)，就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡，造成人與自然的不和諧.人與自然的關(guān)系體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是人類對(duì)自然的影響與作用，二是自然對(duì)人類的影響與反作用。工業(yè)化以來(lái)，在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動(dòng)地位，不斷改造自然，為人類創(chuàng)造大量財(cái)富，造福人類。但同時(shí)也掠奪自然，破壞自然，招來(lái)自然對(duì)我們的抱負(fù)。

三、結(jié)論總結(jié)

季羨林在其他很多文章中都反復(fù)提及人與自然應(yīng)當(dāng)和諧相處的問(wèn)題，并說(shuō)人與自然的關(guān)系是本世紀(jì)人類需要解決好的最重要的問(wèn)題。他還在一些文章中引用了詩(shī)人歌德的名言：“大自然從未犯錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤的是人?！本妥屛覀凃\(chéng)地接受作者的觀點(diǎn)：天人合一，只有把大自然的利益看做我們自身的利益，我們才有可能更長(zhǎng)久地在大自然中繁衍生息。

四、課堂練習(xí)

1、積累本課生字詞及注釋增加詞匯量。

2、人類應(yīng)如何面對(duì)自然才能得到自然的善待？

3、作者是怎樣論述自己的觀點(diǎn)的？

五、作業(yè)布置

1、你認(rèn)為應(yīng)該怎樣消滅私心？

2、你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待身邊的人（例如怎樣對(duì)待父母、老師、同學(xué)）？

3、查找季羨林其他散文作品自讀。（推薦篇目：《月是故鄉(xiāng)明》《清塘荷韻》《賦得永久的悔》《春歸燕園》）

4、仿照文章觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)的特點(diǎn)，寫一段150字左右的文字，闡述你對(duì)“做人與處世”的看法。

六、板書設(shè)計(jì)

做人與處世

必須處理好 三個(gè)關(guān)系：

人與大自然的關(guān)系 人與人的關(guān)系 個(gè)人心中思想感情 矛盾與平衡的關(guān)系 “天人合一”“真”“忍”“消滅私心”

第四篇：做人、處世、做事

做人、處世、做事

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人是社會(huì)的人。誰(shuí)都離不開這錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。這個(gè)世界說(shuō)大不大，說(shuō)小不小，人生何處不相逢。人生活在這個(gè)世界上，總得與人相處，與人交往，這就有一個(gè)為人處世的問(wèn)題。在現(xiàn)代社會(huì)里，交際無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。

（一）目前，有12種言行將直接或間接影響相互間關(guān)系：

1.自以為是，目中無(wú)人。狂妄自大，盛氣凌人。自命不凡，武斷專橫。你看我不順眼，我看你也夠受。這個(gè)瞧不起，那個(gè)也看不上。眼下，有些官老爺，他們官不大，僚不??；年紀(jì)不大，脾氣不小；塊頭不大，架子不??；嘴不大，口氣不小。說(shuō)三道四，指手劃腳，忘乎所以。人們對(duì)妄自尊大者，總是嗤之以鼻，拒之于千里之外。

2.裝糊涂。明明自己知道卻推說(shuō)不知道。有了好事、好消息不通報(bào)。現(xiàn)在少數(shù)有本事的人，在某些方面有點(diǎn)專長(zhǎng)，這些人不只是翹、傲，而且在關(guān)鍵時(shí)刻耍熊、撂挑子，裝糊涂，裝不懂，拿喬，給領(lǐng)導(dǎo)出難題，講價(jià)錢，真可惡。

3.天馬行空，來(lái)無(wú)蹤去無(wú)影，有事找不到人。有的人干勁不足，辦事馬虎，有始無(wú)終，經(jīng)常出錯(cuò)。有的人精神不振，缺乏朝氣，整日心神不定，魂不附體，辦事拖拉，丟三落四。

4.心胸狹窄，脾氣古怪，寡言少語(yǔ)，喜怒不露聲色，有意見不交換，有問(wèn)題不談心，有話悶在肚子里。還有的人深不可測(cè)，看不透，猜不準(zhǔn)，神秘兮兮，讓人難以琢磨，他有時(shí)溫柔如水，有時(shí)蠻橫無(wú)理，有時(shí)風(fēng)情萬(wàn)種，有時(shí)冷若冰霜。有時(shí)宛如天仙，楚楚動(dòng)人，有時(shí)面孔鐵青，判若兩人。這種人最難處。

5.缺乏團(tuán)結(jié)互助精神，在相互代替工作上，只有人代他，從不他代人。誰(shuí)都懂“人心齊泰山移、”“家和萬(wàn)事興”“堡壘最容易從內(nèi)部攻破”的道理。古人言，同心山成玉，協(xié)力土變金。千人同心，則得千人之力，萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用。團(tuán)結(jié)，出凝聚力、出戰(zhàn)斗力、出生產(chǎn)力。人心齊力無(wú)比，步伐一致才能得勝利。

6.過(guò)于小氣，斤斤計(jì)較，只吃請(qǐng)，不請(qǐng)吃，或拒絕同事的“小吃”（既不吃人的也不給人吃）。俗話說(shuō)，過(guò)分小氣不合群，禮尚往來(lái)得人心。一個(gè)斤斤計(jì)較的人不會(huì)受歡迎，一個(gè)爭(zhēng)名奪利的人不會(huì)被擁護(hù)。

7.不知天高地厚，口氣比力氣大，吹牛不臉紅。心比天高，命如紙薄。高傲自大，唯我獨(dú)尊。人緣不好，朋友不多，樹“敵”不少。關(guān)系庸俗，交往面很窄。這些人跟同事說(shuō)不到一塊，走不到一起。人生最大的悲哀，莫過(guò)于不自量力。

8.語(yǔ)言不文明，動(dòng)作不雅觀，臟話粗話隨口出，不看場(chǎng)合，不分對(duì)象。盲目說(shuō)話，倉(cāng)促表態(tài)。還有人把嘴擱在別人頭上，只講別人，不講自己，說(shuō)話隨便，自由主義嚴(yán)重。量小非君子，無(wú)度不丈夫。學(xué)高為師，德高為范。一個(gè)有教養(yǎng)的人不會(huì)也不可能“葷素”同來(lái)，只能是談吐不俗，舉止優(yōu)雅，語(yǔ)言文明。

9.心術(shù)不正，言語(yǔ)尖刻，亂尋開心，喜歡冷眼看人，嘴巴上占便宜，今人討厭。饒人也是一種樂(lè)趣，同樣也是一種覺(jué)悟、一種境界。

10.小心眼子，神經(jīng)過(guò)敏，疑三惑四，對(duì)誰(shuí)都信不過(guò)。這種人不是癔病，就是心態(tài)不好。應(yīng)重義氣，不多疑。要相信同志的為人，相信人家的覺(jué)悟。要多一點(diǎn)包容，少一點(diǎn)猜疑與指責(zé)。

11.嘴勤身子懶，只說(shuō)不做，打水、掃地、疊報(bào)紙等，自己從來(lái)不干。只有大家都彎彎腰、動(dòng)動(dòng)手，才能共同營(yíng)造一個(gè)舒適安靜的小環(huán)境。

12.才能平庸，只會(huì)鉆營(yíng)。喜歡在領(lǐng)導(dǎo)面前獻(xiàn)殷勤，打小報(bào)告，拿別人的成績(jī)?nèi)?bào)功，踩著別人的肩膀往上爬。這是小人的嘴臉，惡人先告狀。現(xiàn)在借“匯報(bào)、請(qǐng)示工作”之名在領(lǐng)導(dǎo)面前自我吹噓的現(xiàn)象已司空見慣，不足為怪。有些人似乎天生就有溜須拍馬的本能，無(wú)師自通。俗話說(shuō)：“江山易改，本性難移?！?/p>

（二）如何處世

1.人必須相互依存，和睦共處。任何人都不可能包打天下，萬(wàn)事不求人。人的衣食住行，哪一樣不需要依靠他人。我們都是地球之子，在這個(gè)地球上誰(shuí)都是臨時(shí)戶口。這輩子能遇上，相處一場(chǎng)，共事一番，也算前世有緣，命中注定。故不能把同事當(dāng)敵人，把共事者視為攔路虎，別把別人想的太壞。要給人以易相處、靠得住、能共事的好名聲。

2.人與人之間要承認(rèn)有差異。諸如能力有強(qiáng)弱，身材有高矮，體型有胖瘦，經(jīng)濟(jì)實(shí)力有好有差。一娘生九子，九子不一樣。十個(gè)指頭還有長(zhǎng)短。大千世界本是有貴也有賤、有富也有貧。對(duì)于這些客觀存在的差異要敢于面對(duì)，正確對(duì)待。條件好的不應(yīng)當(dāng)成包袱，條件差的不要?dú)怵H。尤其是那些有本事，能力強(qiáng)的人更要力戒驕傲，反驕破滿。要笑對(duì)人生，輕松自在。

如今，一部分人富起來(lái)了，有的富得流油，他們開洋車、住小樓、包二奶、穿名牌、用高檔，這是事實(shí)，也是人家的福份。然而，有些人不服氣，產(chǎn)生心理落差，相比之下，自己虧了。若能想想下崗的職工，想想未解決溫飽的農(nóng)民，再想想低收入的員工，也許就能心安理得了。

3.要學(xué)會(huì)合群。人類社會(huì)是一個(gè)群體社會(huì)，誰(shuí)也離不開社會(huì)，離不開群體。人的精神生活和物質(zhì)生活都有賴于他人互惠互存。因此，朋友要多，人緣要好，千萬(wàn)不能成為社會(huì)“遺棄兒”。在日常生活中，要處處留神，事事小心，不要在無(wú)意中給自己“樹敵”，自我孤立。

4.要學(xué)會(huì)寬容。人生最大的美德就是寬容。寬容意味著理解和通融，它不僅是交際與處事的技巧，也是建立良好人際關(guān)系的一大法寶。寬容了別人就是善待了自己，無(wú)異于提升了自己。人性的美在于寬容、仁愛(ài)。寬容是一種品德修養(yǎng)，是良好心理的外在表現(xiàn)，是人類最高美德之一。因此要允許誤會(huì)，得饒人處且饒人，讓人三分又何妨。然而，事情都是一分為二的，“沒(méi)有寬容，人將變得脆弱，一味寬容，人將變得無(wú)恥?！?/p>

5.要學(xué)會(huì)容忍?！叭獭弊中念^一把刀。存心忍耐，福在眼前?！叭桃蝗蹋L(fēng)平浪靜；退一步，海闊天空?！笨v觀歷史，凡成大事者，無(wú)不看重并努力實(shí)踐一個(gè)“忍”字。在現(xiàn)實(shí)生活中，不管你喜不喜歡，愿意不愿意，環(huán)境要求你必須忍，不忍不行，能忍則安。

6.做人處世必須外圓內(nèi)方，對(duì)人要圓，對(duì)已要方。方外有圓，圓中有方。要能堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，有嚴(yán)于律已、吃虧讓人和自以為非的品德和風(fēng)格。

7.不要搬弄是非，嚼舌頭，做“長(zhǎng)舌婦”。有話當(dāng)面說(shuō)，背后不說(shuō)人。君子慎言，禍從口出。唇齒之傷，甚于猛虎。從古到今，搬弄是非、制造流言蜚語(yǔ)的人大有人在，縱觀人類歷史，由于流言蜚語(yǔ)的騷擾與肆虐，給國(guó)家、社會(huì)、民族乃至家庭及個(gè)人帶來(lái)了深重的災(zāi)難和巨大的破壞。有造福者就有造謠者，閑話不入耳，閑事不操心。

8.人要隨和，不要死板。做人固然不能玩世不恭，游戲人生，但也不能太認(rèn)真，認(rèn)死理。

9.要注意自已的言行舉止，愛(ài)惜自已的形象。眼下有六種言談舉止和處世之道很讓人反感：①常有理，老正確；②愛(ài)對(duì)別人品頭評(píng)足，說(shuō)三道四；③言行不一，表里不一，說(shuō)功好，做功差，承諾多，兌現(xiàn)少；④以小人之心度君子之腹，心眼小，疑心重，瞎猜疑；⑤專揭別人的短處；⑥自尊心太強(qiáng)，自命清高，不合人緣，不合群，難相處。古人之言，愛(ài)美之心，人皆有之。中國(guó)人酷愛(ài)面子，視尊嚴(yán)為珍寶。人活一張臉，樹活一層皮。人怕傷心，樹怕刨根。打人不打臉。學(xué)會(huì)讓人保住面子，這是人際交往中的一條基本原則。

10.要注意禮節(jié)禮貌。中華民族素來(lái)被稱為禮儀之邦。孔子說(shuō)：“不學(xué)禮，何以立?！敝v禮貌是個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，人們常把禮貌與教養(yǎng)聯(lián)系在一起，把一些不注意禮節(jié)禮貌的行為說(shuō)成是不懂規(guī)矩，缺乏教養(yǎng)。待人講禮貌可概括為：文雅、和氣、謙遜六個(gè)字。

11.要大氣、爽快，不要太摳門兒。俗話說(shuō)，禮尚往來(lái)，有來(lái)無(wú)往非禮也。同事相聚，切不可鐵公雞一毛不拔。“碰頭打伙大家動(dòng)手”。

12.居家過(guò)日子要當(dāng)和事佬。俗話說(shuō)，情可通天。家是最美好的港灣，家是沙漠綠洲，家是人生驛站。家也是最不講理的地方。常言道，清官難斷家務(wù)事。都是一家人，沒(méi)有什么階級(jí)異己分子，和老婆孩子無(wú)需也不宜太認(rèn)真。千萬(wàn)不要把身份個(gè)人情緒帶到家里。說(shuō)說(shuō)笑笑才是家。

13.“七戒”可以造就好太太：一戒尖刁刻薄，張牙舞爪；二戒鼠目寸光，自甘平庸，不思進(jìn)取，讓人失望；三戒厚此薄彼，寬以對(duì)自己，嚴(yán)以對(duì)丈夫；寬以對(duì)娘家，嚴(yán)以對(duì)夫家；四戒趕時(shí)髦、追時(shí)尚；五戒盲目攀比；六戒不解風(fēng)情（不領(lǐng)情）；七戒不會(huì)當(dāng)家理財(cái)，花錢大手大腳。今天有錢今天花，未想明天有飯吃。俗話說(shuō)“修百年才能同舟，修千年才能共枕?！薄胺颉弊质抢壴谝黄鸬膬蓚€(gè)人；夫妻是戰(zhàn)友；成功的男人背后必有個(gè)鼎力相助的女人。女人的溫柔、賢惠是處理好家庭和諧的法寶，是在社會(huì)上巧解為難之事的最好武器。

14.如何與領(lǐng)導(dǎo)相處。關(guān)鍵8個(gè)字：尊重、贊美、諒解、幫助。尊敬就是維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威；適當(dāng)?shù)馁澝朗勤A得上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的親睞，縮短與上級(jí)距離的捷徑；換位思考，站在領(lǐng)導(dǎo)的立場(chǎng)上，設(shè)身處地為領(lǐng)導(dǎo)分憂，體諒領(lǐng)導(dǎo)的難處；在領(lǐng)導(dǎo)處于困難時(shí)，伸出援助之手，頂力幫助。

四、做事

眾所周知，人活著就要謀生，就要做事。做事是一個(gè)人賴以生存的根本。做事是上天賦予我們的使命。要學(xué)會(huì)做大事帶小事，做小事成大事。做事不貪大，做人不計(jì)小。

(一)古往今來(lái)，一些大政治家、大思想家、大理論家關(guān)于做事多有論述。

孔子倡導(dǎo)“事思敬”。孫中山提倡：“要立志做大事，不要立志做大官?！泵珴蓶|告誡全黨要“為人民服務(wù)”。江澤民講“三個(gè)代表”。胡錦濤提倡“以人為本”。

(二)現(xiàn)實(shí)生活中既不愛(ài)崗亦不敬業(yè)的種種表現(xiàn)：

1.好高騖遠(yuǎn)，見異思遷。有心當(dāng)官，無(wú)心干事。這山望著那山高，總希望職業(yè)要好，出力要少，工資要高。害怕艱苦，沒(méi)有滿足的時(shí)候。其實(shí)太陽(yáng)底下，每一項(xiàng)工作，每一種勞動(dòng)都是美的。干一行，愛(ài)一行，鉆一行，360行行行都能出狀元。這世上，沒(méi)有下賤的工作，只有下賤的人。記?。航裉旃ぷ鞑慌?，明天努力找工作。

2.對(duì)自己的實(shí)際工作能力、水平認(rèn)識(shí)不足，自我陶醉、盲目樂(lè)觀。聯(lián)想多，幻想奇，懶得動(dòng)手。其實(shí)，這些人并無(wú)真才實(shí)學(xué)，充其量只是文不像秀才、武不像兵、花花公子一個(gè)。

3.見別人提拔、升官就按捺不住，心里癢癢、眼紅羨慕，心律失常。為了升官，低三下四，不擇手段，出賣人格，請(qǐng)客送禮，疏通關(guān)系，隱瞞年齡，篡改檔案，搞假文憑，有的甚至造謠、詆毀對(duì)手。

4.標(biāo)準(zhǔn)不高，要求不嚴(yán)，遇事不動(dòng)腦子，看不出問(wèn)題，理不出頭緒，拿不出辦法，想不出新招，工作無(wú)起色，績(jī)效平平，年復(fù)一年，濤聲依舊。

5.“重”大“輕”小。只愿做大事，做出人頭地的事，一門心思想做驚天動(dòng)地的事。對(duì)一些不起眼、出不了名，又無(wú)利益可圖的小事，上不了心，入不了眼。人這輩子未必非要做幾件“大事”不可，只要你的存在對(duì)別人有益，你所做的“小事”能對(duì)別人的生活有所幫助，你就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)值得記住和夸贊的好人。

(三)如何做事

1.首先要樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。當(dāng)今世界充滿著挑戰(zhàn)，充滿著競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，要想在社會(huì)上立住腳，并搏得一席之地，那就要學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)需要兩方面的能力：一是要有真才實(shí)學(xué)，即真本領(lǐng)；二是要有一定的交際能力和口才能力，能推銷自己。

2.以做人的方式做事，以做事的結(jié)果看人。要做事先做人。不會(huì)做人的人，肯定也做不好事。一個(gè)不想做事的人，也肯定不會(huì)以做人的方式去做事。由此可見，要做事必須先做人。做人與做事是互為因果的。

3.要愛(ài)崗敬業(yè)，鐘愛(ài)自己所從事的職業(yè)。胸懷全局，立足本職。服從分工，聽從指揮。接受任務(wù)愉快，完成任務(wù)徹底。要知道偉大出于平凡，創(chuàng)業(yè)出于實(shí)干。要勇于拼搏，逢“一”必爭(zhēng)，凡冠必奪。

4.實(shí)踐，是增長(zhǎng)才干的源泉。要注意在干中學(xué)，學(xué)中干，在實(shí)踐中探索，在實(shí)踐中提高。關(guān)照小事，成就大事。領(lǐng)會(huì)意圖，超前思考，總結(jié)升華。爭(zhēng)第一、不落伍，永不言敗。工作中應(yīng)做到凡事予則立，事前有所言，事后有所述，善始善終。

5.做事要認(rèn)真細(xì)微，一絲不茍，腳踏實(shí)地，埋頭苦干。一個(gè)社會(huì)要繁榮發(fā)展，必須崇尚實(shí)干，講究實(shí)效。要努力在分管的工作中成為“行家里手”、“活字典”、“多面手”、“難不住”、“問(wèn)不倒”。同時(shí)，還要提倡文明上崗、禮貌待人、微笑服務(wù)。做到來(lái)有迎聲、問(wèn)有答聲，去有送聲。

6.在工作上要細(xì)心，在名譽(yù)、待遇上要粗心。天下大事，必做于細(xì)。細(xì)中求精，小中見大。做任何事情，都必須高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，慎之又慎。切實(shí)做到不誤事、不出事、不亂事。

7.為領(lǐng)導(dǎo)出主意當(dāng)參謀，想點(diǎn)子，用心思。身在兵位，胸為帥謀。走在領(lǐng)導(dǎo)后頭，想在領(lǐng)導(dǎo)前頭。中國(guó)古代，在國(guó)與國(guó)紛爭(zhēng)中，一條妙計(jì)可使一個(gè)國(guó)家免遭生靈涂炭?，F(xiàn)如今，一條妙計(jì)可以救活一個(gè)企業(yè)，一個(gè)廠子。古代，凡有建樹的皇帝，都有一個(gè)得力的宰相相輔佐，比如劉邦有肖何、劉備有孔明、李世民有魏征。蘇中“七戰(zhàn)七捷”有粟裕。

8.切忌亂打旗號(hào)，假傳“圣旨”。不把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)靠山，作戧牌。不背著領(lǐng)導(dǎo)發(fā)號(hào)司令。不假借領(lǐng)導(dǎo)的名義謀取個(gè)人私利。

9.喜怒哀樂(lè)，本是人之常情。要學(xué)會(huì)平衡自己的心態(tài)，不眼紅，不效仿，干干凈凈做事，清清白白做人。要宰相肚量，大將風(fēng)度。見惡不怕，逢善不欺，知足常樂(lè)。

10.注意自己的衣著打扮，保持大方得體的儀容。服飾是一種無(wú)聲的語(yǔ)言。服裝的整潔、得體，不僅是自我形象的展現(xiàn)，也是對(duì)交往對(duì)象的尊重。著好服飾是社會(huì)交往的第一步。服飾整潔比較容易帶給人之威嚴(yán)感。故要善于著裝，巧于打扮。力求做到：外表有形，風(fēng)度優(yōu)雅，氣質(zhì)脫俗，語(yǔ)言優(yōu)美，衣著整潔，行為有譜。

11.堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷充電。學(xué)習(xí)是時(shí)代的呼喚、歷史的昭示、職責(zé)的要求，是人生必須終身面對(duì)的課題，是做人與做事的前提。未來(lái)社會(huì)，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)；未來(lái)的企業(yè)，是學(xué)習(xí)型企業(yè)；未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)，則是學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)，這是前所未有的新形勢(shì)、新任務(wù)。學(xué)習(xí)是開拓事業(yè)、發(fā)展事業(yè)、成就事業(yè)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是殘酷競(jìng)爭(zhēng)中避免被時(shí)代淘汰，并能與時(shí)代同步的利器。學(xué)習(xí)是時(shí)代賦予我們的重要責(zé)任，學(xué)習(xí)形勢(shì)十分逼人。老年人知識(shí)老化要更新，青年人閱歷淺，知識(shí)要補(bǔ)充。電腦和外語(yǔ)被人們稱為跨入新世紀(jì)的“通行證”。學(xué)習(xí)已不僅僅是謀生的需要，而是為了形成健康的價(jià)值取向、完善自我、保持良好心態(tài)，提高精神境界的重要手段，應(yīng)成為終生的需要，成為一種伴隨終生的生活方式。學(xué)習(xí)就像喝苦丁茶，先苦后甜。

古人說(shuō)：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！痹谌粘Ｉ钪?，處處都有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，關(guān)鍵在于自己能否有虛心好學(xué)的態(tài)度，隨時(shí)隨地都有可學(xué)的東西，就連平時(shí)空泛的談話，都可以學(xué)到一些知識(shí)和技巧。俗話說(shuō)“三人行必有我?guī)煛本褪沁@個(gè)道理。

最后，我愿普天下有良知的中國(guó)人都存好心，會(huì)處世，能辦事，做好人。而且只做好人不做壞人，只做好事不做壞事。

第五篇：做人處世三十六計(jì)

做人處世三十六計(jì)

第1計(jì) 施恩計(jì)

在人際交往中，見到給人幫忙的機(jī)會(huì)，要立馬撲上去，像一只饑餓的松鼠撲向地球上的最后一粒松籽。因?yàn)槿饲榫褪秦?cái)富，人際關(guān)系一個(gè)最基本的目的就是結(jié)人情，有人緣。

要像愛(ài)錢一樣喜歡情意，方能左右逢源。求人幫忙是被動(dòng)的，可如果別人欠了你的人情，求別人辦事自然會(huì)很容易，有時(shí)甚至不用自己開口。做人做得如此風(fēng)光，大多與善于結(jié)交人情，樂(lè)善好施有關(guān)。施恩術(shù)是人情關(guān)系學(xué)中最基本的策略和手段，是開發(fā)利用人際關(guān)系資源最為穩(wěn)妥的靈驗(yàn)功夫。

幫助別人時(shí)，要掌握以下基本要領(lǐng)：

1.施恩時(shí)不要說(shuō)得過(guò)于直露，挑得太明，以免令對(duì)方感到丟了面子，臉上無(wú)光；給別人已經(jīng)幫過(guò)的忙，更不要四處張揚(yáng)。

2.施恩不可一次過(guò)多，以免給對(duì)方造成還債負(fù)擔(dān)，甚至因?yàn)槭苤袗u，與你斷交。

3.作為領(lǐng)導(dǎo)要培養(yǎng)下屬對(duì)你的感情依賴，讓他們心甘情愿為自己效力。

4.給人好處還要注意選擇對(duì)像。像狼一樣喂不飽的人，你幫他的忙，說(shuō)不定還會(huì)被反咬一口。

第2計(jì) 迂回計(jì)

遠(yuǎn)行之人，前有高山擋路、石頭絆腳，自然會(huì)想辦法繞過(guò)去，或動(dòng)腦筋另辟蹊經(jīng)。這種做法應(yīng)用在人情世故里，便是繞著圈子達(dá)到目標(biāo)。換個(gè)說(shuō)法就是不走直線走曲線。

有些話不能直言，便得拐彎抹角地去講；有些人不易接近，就少不了逢山開道、遇水搭橋；搞不清對(duì)方葫蘆里賣的什么藥，就要投石問(wèn)路、摸清底細(xì)；有時(shí)候?yàn)榱耸箤?duì)方減輕敵意，放松警惕，我們便繞彎子、兜圈子，甚至用“王顧左右而言它”的迂回戰(zhàn)術(shù)，將其套牢。

生活中不少人是“直腸子”，“一根筋”，為人處世“不撞南墻不回頭”，十頭公牛也拉不回來(lái)。這樣的人最該學(xué)點(diǎn)迂回術(shù)，讓自己的大腦多幾個(gè)溝回，腸子多幾個(gè)彎彎繞，神經(jīng)多長(zhǎng)些末梢。

一言以蔽之：繞幾個(gè)圈子可使你能在人情關(guān)系中得到實(shí)惠。

第3計(jì) 借口計(jì)

人做事情總是要名正言順，要有個(gè)說(shuō)法給個(gè)交代，要找個(gè)托辭做個(gè)解釋，仿佛有了理便一切有了著落。有時(shí)人們迷戀理由甚至到了掩耳盜鈴的程度。

所謂借口，其實(shí)是“沒(méi)理找理”，所以找借口時(shí)便要繃起臉來(lái)，一副“理直才氣壯”的樣子，方能得逞。而時(shí)機(jī)未到便慌慌張張地辯解，只會(huì)勾起人們的懷疑和警惕。

第4計(jì) 旁敲計(jì)

和人打交道，善聽弦外之音，又會(huì)傳達(dá)言外之意，是最?yuàn)W妙的人際關(guān)系操縱術(shù)。老于世故之人大都擅長(zhǎng)話里有話，一語(yǔ)雙關(guān)，精明之人無(wú)須多言直語(yǔ)，即讓你心里明明白白：“高明”的小人慣會(huì)含沙射影，指桑罵槐，用話中之刺讓你身敗名裂。不管說(shuō)話之人是否故意暗藏玄機(jī)，聽話者必須弄明白他的真實(shí)意圖，方能應(yīng)對(duì)恰當(dāng)。

腦子不清，耳朵不靈，一定會(huì)多遇難堪。話里藏話、旁敲側(cè)擊是聰明人的“游戲”，笨人玩不了。腦子不靈光，煞風(fēng)景自不必說(shuō)，落笑柄更是常有的事。話里藏話、旁敲側(cè)擊其實(shí)是一種迂回，可它既重迂回策略，更重隱含之術(shù)，較之迂回更主動(dòng)，更微妙。是“妙接飛鏢又暗中回?cái)S”的高超人際交手術(shù)，是機(jī)智聰明者才能駕馭的玄妙功夫。第5計(jì) 獎(jiǎng)賞計(jì)

人生在世，“名”最為緊要。為了臉面，人可以“打腫臉充胖子”。傷了面子人會(huì)和你結(jié)仇，意圖報(bào)復(fù)；給了體面則會(huì)結(jié)出友誼之花。誰(shuí)要忽視了臉面問(wèn)題，他自己也斷不會(huì)混得“有頭有臉”，不去尊重別人，誰(shuí)會(huì)給你好臉。

給人面子是領(lǐng)導(dǎo)者專用術(shù)，不是上司沒(méi)有“賞”別人臉的資格。有了資格，便無(wú)須恭維、討好，只須稍加表示，便會(huì)讓人受寵若驚，鮮有失靈。我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)，給人面子者不可與人過(guò)于親近。親近滋生輕慢，令人喪失神秘，且缺點(diǎn)也會(huì)明顯。給人面子，最難之處便在于在威嚴(yán)和親近間求得微妙平衡，此所謂“遠(yuǎn)了不親，近了不敬”。

第6計(jì) 恭維計(jì)

戴高帽的做法常被人恥笑，主要是因?yàn)椋阂粊?lái)做高帽子的確很不費(fèi)力，可以日產(chǎn)萬(wàn)項(xiàng)；二是人人喜歡，趨之若鶩；三則是因?yàn)槠肺兜退?、令人生厭的偽劣“馬屁”隨處都是。

其實(shí)恭維分有三六九等不同質(zhì)地的類別。上等品被稱為“贊美”、“贊揚(yáng)”、“贊許”、“稱頌”等，下等品則被貶為“討好”、“阿諛?lè)畛小?、“溜須拍馬”、“獻(xiàn)媚邀寵?！?/p>

上等的恭維有幾個(gè)主要規(guī)范：1.無(wú)論真假卻令人樂(lè)于信2.不著痕跡，不動(dòng)聲色，使人渾然不覺(jué)3.氣味芬芳宜人，遠(yuǎn)離點(diǎn)頭哈腰；4.富有新意，而非陳詞濫調(diào)；5.尺寸恰當(dāng)，份量適中，正中下懷。

可見，戴高帽看似簡(jiǎn)單，其實(shí)最難。上下之分在于品味，奧妙之處存乎于心，不一而足。要想脫開令人生厭的廉價(jià)低俗，又不能過(guò)于提高成本，沒(méi)有好的生產(chǎn)技術(shù)是無(wú)法完成的。所以當(dāng)小心謹(jǐn)慎、全力對(duì)待，否則非常容易弄巧成拙。

第7計(jì) 激將計(jì)

激將術(shù)主要是通過(guò)隱藏的各種手段，讓對(duì)方進(jìn)入激動(dòng)狀態(tài)（憤怒、羞恥、不服、高興）導(dǎo)致情緒失控，然后無(wú)意識(shí)中受到操縱，去干你想讓他干的事。說(shuō)到底，人是感情的動(dòng)物。所以在人際交往中，必須想方設(shè)法調(diào)動(dòng)感情的力量，來(lái)激發(fā)人的積極性，調(diào)動(dòng)其熱情和干勁兒。

“激將”就是一種很好的策略。激將術(shù)一般有下列幾種：1.用高帽趕鴨子上架；2.故意貶低，挑起好勝之心；3.吹胡子瞪眼睛，敲桌子點(diǎn)鼻子，惹人發(fā)怒；4.冷冷冰冰，或佯裝不信，使人吐露真言。對(duì)壘之中，一是看忍功耐心，誰(shuí)更冷靜；二是看誰(shuí)扮演得更天衣無(wú)縫，使對(duì)方察覺(jué)不到自己的真實(shí)意圖。

第8計(jì) 貼金計(jì)

在當(dāng)今激烈競(jìng)爭(zhēng)的人際關(guān)系中，如果不懂得為自己“評(píng)功擺好”，即使肚子里真有貨色也是黃枉然。要實(shí)干，更要會(huì)往自己臉上貼金。

貼金術(shù)的核心技術(shù)有如下幾點(diǎn)：1.閃光不太經(jīng)常，卻能總有新鮮才華示人，讓人覺(jué)得你是不可多得的寶貝。2.有粉向臉上抹，平時(shí)便多找機(jī)會(huì)，看似不經(jīng)意地露一手，或敢于說(shuō)一鳴驚人之語(yǔ)。3.得不到的東西既然最好，你便應(yīng)深居簡(jiǎn)出，保持神秘，不隨便允諾請(qǐng)求，讓他人“胃口”常開。4.發(fā)掘自身特點(diǎn)，所謂“不沾富貴就講品味”，揚(yáng)己之長(zhǎng)，避己之短。

第9計(jì) 遮羞計(jì)

人穿衣裳一為御風(fēng)擋寒，二為求得美麗，三為遮羞。為人處世，誰(shuí)都會(huì)有羞于啟齒的隱私。因此，善于遮羞不可或缺。

人言家丑不可外揚(yáng)，自己的難言之隱誰(shuí)也不想示人，落下笑柄。然而除非已莫為，才能人不知。所以遮羞術(shù)一是要盡量保守秘密，二是要在丑事曝光后，使其產(chǎn)生的不良后果變得小一些。

別人出丑，不能幸災(zāi)樂(lè)禍心溢于言表，否則會(huì)結(jié)下仇家，并為眾人不齒。如能主動(dòng)為別人打圓場(chǎng)，遮丑事，就能順?biāo)浦郯愕芈湎氯饲椤?/p>

世事難料，隱私絕非不會(huì)泄露。每個(gè)人都會(huì)有出丑露乖的那一天。首先要保持冷靜，不能手忙腳亂，丑上加丑，推倒瓶子灑了油。其次要學(xué)會(huì)順力借力，切莫生遮硬擋，此地?zé)o銀三百兩。第三可以“王顧左右而言他”，分散人們的注意力，避其鋒芒。千萬(wàn)不要讓一個(gè)小小的把柄被人揪住，帶出更大的丑事，使對(duì)手一鼓作氣害得你身敗名裂。莫因丑小而不遮。第10計(jì) 捧場(chǎng)計(jì)

一個(gè)“捧”字暴露了我們的從屬身份和地位。我們是那些下級(jí)、“低輩”、“服務(wù)員”、求助者等弱光小個(gè)的“眾星”，所以才會(huì)有“捧月”的念頭和需要?！芭酢焙谩霸铝疗牌拧钡拇篑{，想方設(shè)法維護(hù)其面予和尊嚴(yán)，因?yàn)槲覀儎?shì)不如人，有求于他，不敢得罪或想主動(dòng)討個(gè)好。于是我們不可“居功自傲”；不能只顧下棋不分對(duì)手；不能不長(zhǎng)眼色不會(huì)變色；甚至還要說(shuō)好不說(shuō)歹，報(bào)喜不報(bào)憂，或替人背黑鍋。

一句話，對(duì)“太歲歲’要敬畏有加，投其所好，更不能去動(dòng)他的一點(diǎn)“土”。說(shuō)白了，“太歲”們便是上司以及類似上司的準(zhǔn)上司。我們身為“小星星”，不但要“捧月”，還得去捧“大星星”?？础疤珰q”們臉上是否有光，便知你是否“捧”到了“場(chǎng)。

第11計(jì) 借光計(jì)

借光由來(lái)已久，中國(guó)自古有很多詭智謀略與之有關(guān)，比如狐假虎威、攀龍附鳳、借刀殺人、拉大旗作虎皮等等。我們略加留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)上對(duì)借光術(shù)評(píng)價(jià)不高，為君子不齒。誠(chéng)然，小人慣會(huì)沾光行騙，欺世盜名，狗仗人勢(shì)，但這并非借光本身的錯(cuò)誤。只要?jiǎng)訖C(jī)純正，借助各種外力提高自己的知名度和辦事效果，是被社會(huì)承認(rèn)的方式之一。我們不可妄加指責(zé)，斥其一無(wú)是處。

很多人都有一個(gè)誤區(qū)，似乎一提借光便是借某人的勢(shì)力，其實(shí)這是片面的誤解。借權(quán)貴名流為自己所用，只是借光的常見形式，實(shí)際上凡是能讓我們?yōu)槿俗鍪略龉馓聿实娜恕⑽?、事、情，都是借光的范圍，比如祖宗、衣服、籍貫、才智、言論等等，不一而足?/p>

第12計(jì) 圓場(chǎng)計(jì)

做人受歡迎其實(shí)就是深諳人際交往中的方圓之術(shù)。在需要“圓”的時(shí)候圓通一些，便能在復(fù)雜的人情關(guān)系中，取得順暢生活的通行證。這種做人的技術(shù)就是善于圓場(chǎng)，它的功能可用十六個(gè)字來(lái)概括：調(diào)解糾紛，化解矛盾，避免尷尬，打破僵局。

從主動(dòng)的角度說(shuō)，是別人出乖露丑了主動(dòng)打打圓場(chǎng)，為人數(shù)場(chǎng)；他人陷入窘境，主動(dòng)解圍，去給他找個(gè)臺(tái)階讓他下得了臺(tái)。

從被動(dòng)的方面講，自己造成失誤時(shí)，要善于撲救，自圓其說(shuō)；不幸落入社交僵局，通權(quán)達(dá)變，打破冷場(chǎng)堅(jiān)冰；與人很有可能產(chǎn)生不快時(shí)，更少不了和和“稀泥”，讓對(duì)方少丟些面子，保持體面，從而把事情擺平，甚至變壞事為好事。

為人處世欲功德圓滿，有一個(gè)良好的人緣資源，少了圓場(chǎng)術(shù)的技術(shù)支持，很可能會(huì)是個(gè)“豆腐渣工程”，是只能說(shuō)說(shuō)而不能達(dá)到的幻覺(jué)，頂多像肥皂泡一樣“一圓即滅”。

第13計(jì) 退讓計(jì)

如何在人際關(guān)系中以退求進(jìn)？以跳高為例，退得遠(yuǎn)，可跳得更高。人際關(guān)系中暫時(shí)的忍讓吃虧，可以獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。關(guān)鍵是要不露聲色地迎合對(duì)方需要，即以對(duì)方的利益為重，又為自己的利益開道。求人幫忙，要求可先提得很高，結(jié)果適得其中，對(duì)方會(huì)因?yàn)闆](méi)幫上你大忙而內(nèi)疚，進(jìn)而較易答應(yīng)你較小的要求；或者循序漸進(jìn)，從讓他做小事開始過(guò)渡到幫大事。因?yàn)樗褜?duì)你有好感和依賴，養(yǎng)成了對(duì)你說(shuō)是的習(xí)慣。先高后低，可造成你大步退讓的假像；由小到大，讓對(duì)方無(wú)法察覺(jué)你“先得寸后進(jìn)尺”的真正意圖。

日常交際，多非對(duì)立。要切記“兩虎相爭(zhēng)，必有一傷”的古訓(xùn)，切勿火上澆油，釀成“燒了大屋”的悲劇。讓人一步不為低，如果你占理又能相讓，眾人不但會(huì)承認(rèn)你是對(duì)的，更會(huì)稱道你的寬宏大量，令你達(dá)到眾望所歸的完美地步。

第14計(jì) 自嘲計(jì)

如何妙用幽默這副“潤(rùn)滑劑”？幽默一直被人們稱為只有聰明人才能駕馭的語(yǔ)言藝術(shù)，而自嘲又被稱為幽默的最高境界。由此可見，能自嘲的必須是智者中的智者，高手中的高手。自嘲是缺乏自信者不敢使用的技術(shù)，因?yàn)樗阕约毫R自己。也就是要拿自身的失誤、不足甚至生理缺陷來(lái)“開涮”，對(duì)丑處、羞處不予遮掩、躲避，反而把它放大、夸張、剖析，然后巧妙地引申發(fā)揮、自圓其說(shuō)，取得一笑。

沒(méi)有豁達(dá)、樂(lè)觀、超脫、調(diào)侃的心態(tài)和胸懷，是無(wú)法做到的?？上攵砸詾槭?、斤斤計(jì)較、尖酸刻薄的人難以望其項(xiàng)背。自嘲誰(shuí)也不傷害，最為安全。你可用它來(lái)活躍談話氣氛，消除緊張；在尷尬中自找臺(tái)階，保住面子；在公共場(chǎng)合獲得人情味；在特別情形下含沙射影，刺一刺無(wú)理取鬧的小人。

第15計(jì) 觀色計(jì)

如何準(zhǔn)確地揣摩他人心理？察言觀色是一切人情往來(lái)中操縱自如的基本技術(shù)。不會(huì)察言觀色，等于不知風(fēng)向便去轉(zhuǎn)動(dòng)舵柄，世事國(guó)通無(wú)從談起，弄不好還會(huì)在小風(fēng)浪中翻了船。

直覺(jué)雖然敏感卻容易受人蒙蔽，懂得如何推理和判斷才是察言觀色所追求的頂級(jí)技藝。言辭能透露一個(gè)人的品格，表情眼神能讓我們窺測(cè)他人內(nèi)心，衣著、坐姿、手勢(shì)也會(huì)在毫無(wú)知覺(jué)之中出賣它們的主人。

言談能告訴你一個(gè)人的地位、性格、品質(zhì)及至流露內(nèi)心情緒，因此善聽弦外之音是“察言”的關(guān)鍵所在。

如果說(shuō)觀色猶如察看天氣，那么看一個(gè)的臉色應(yīng)如“看云識(shí)天氣”般，有很深的學(xué)問(wèn)，因?yàn)椴皇撬腥怂袝r(shí)間和場(chǎng)合都能喜怒形于色，相反是“笑在臉上，哭在心里”。

“眼色”是“臉色”中最應(yīng)關(guān)注的重點(diǎn)。它最能不由自主地告訴我們真相，人的坐姿和服裝同樣有助于我們現(xiàn)人于微，進(jìn)而識(shí)別他人整體，對(duì)其內(nèi)心意圖洞若觀火。

第16計(jì) 雙面計(jì)

如何在特殊關(guān)系中唱“紅白臉”？要在人世間做到見機(jī)行事、可剛可柔，需要的臉孔不止成百上千，它需要慣會(huì)逢場(chǎng)作戲的好演員，去擔(dān)當(dāng)差距很大的角色。變臉功夫何能止于二、三。

人際交往，談判交涉，官場(chǎng)商場(chǎng)，必須懂得自保方可主動(dòng)而取勝。一味地“軟”，粉紅臉，無(wú)異于縱人欺侮，總是黑著臉強(qiáng)硬或白著臉使詐，又會(huì)激化對(duì)立、處處受防而落得敵人滿天下。高明的操縱者，紅黑相間，紅白并用，追求軟硬兼施的巧妙效果。

你可以“說(shuō)單口相聲”，一會(huì)兒紅臉，一會(huì)白臉，教人捉摸不定，高深莫測(cè)。扮著黑臉作莽漢可殺滅對(duì)手威風(fēng)，作紅臉好人可用以給人臺(tái)階，圓滿收?qǐng)觥?/p>

你可以“演雙簧”、說(shuō)“對(duì)口相聲”，一唱一和，讓對(duì)手如墜霧里。扮白臉者給對(duì)手造成壓力，構(gòu)成威脅，然后由紅臉出場(chǎng)取得滿意的結(jié)果。這種搭配效果，與一人又及面有異曲同—之妙。對(duì)于兩面三刀的小人的招數(shù)我們不可使用，卻不可不知。

第17計(jì) 恐嚇計(jì)

如何利用人性的弱點(diǎn)控制他人？人人都知道“撐死膽大的，餓死膽小的”?？纱蠖鄶?shù)人都無(wú)法忍受恐懼，戰(zhàn)勝怯意。這便是恐嚇得以奏效的心理基礎(chǔ)。

恐嚇多用于在較量的開端處，為自己建立心理優(yōu)勢(shì)，另外也可打草驚蛇，引出對(duì)手的弱點(diǎn)。

要嚇住人必須想方設(shè)法比常人多長(zhǎng)幾個(gè)膽子，比對(duì)手更為氣勢(shì)洶洶。以對(duì)陣為例有幾個(gè)辦法可以使人更容易產(chǎn)生勇氣：1.找出蔑視對(duì)手的理由；2.大聲說(shuō)話，造出聲勢(shì)；3.以眼光作劍逼迫對(duì)手；4.身體擺出必勝的架勢(shì)；5.背光站立。

恐嚇有幾個(gè)常見的戰(zhàn)術(shù)不可不知：

一、善用法律這把“尚方寶劍”壓人，是當(dāng)代法制社會(huì)中不同于以往的重要方法。

二、在捧場(chǎng)、恭維中夾雜“恐”字常常奏效，而有時(shí)則非此不可。

三、先發(fā)制人，先聲奪人，先下手為強(qiáng)，努力創(chuàng)造先機(jī)進(jìn)而致勝。

四、以平淡、低調(diào)使自己更顯得堅(jiān)定。這是較為圓熟的方法。

五、以無(wú)言對(duì)惡語(yǔ)，用寂靜生恐怖，對(duì)對(duì)手不理不瞇。這是最為上乘的恐嚇。

另外應(yīng)強(qiáng)調(diào)：恐嚇是很難駕馭的技術(shù)，不知對(duì)手深淺極容易弄巧成拙，所以風(fēng)險(xiǎn)很大。

第18計(jì)洞察計(jì)

如何防止結(jié)交“危險(xiǎn)的關(guān)系”？許多人對(duì)朋友不善測(cè)度及評(píng)價(jià)，在危機(jī)之中常常錯(cuò)擇庇護(hù)之所，被人出賣甚至落井下石。用逆境、官位、利益這三個(gè)試金石測(cè)度朋友之心，鮮有不準(zhǔn)的例子。當(dāng)然這個(gè)辦法代價(jià)高、耗時(shí)長(zhǎng)，更兼有被動(dòng)的缺憾。

靠聰明世故來(lái)主動(dòng)推斷人心，付出現(xiàn)實(shí)代價(jià)不大，卻是一般則又難駕馭的技術(shù)。這種方法有著捕風(fēng)捉影之嫌，依每人情況不同，常會(huì)發(fā)生誤差。

用壓力推斷人心獨(dú)樹一幟。它靠正面的狂轟濫炸，摧毀對(duì)方心理防線，屬于正面進(jìn)攻型。減消壓力，使其放松警惕也有可能讓他原形畢露。此種辦法適用于強(qiáng)大的操縱者。

逆向推測(cè)，反觸其意是很巧妙的背后進(jìn)攻術(shù)，然后須選準(zhǔn)對(duì)象，力避臆斷的不良后果，即“以小人之心，度君子之腹”。

張揚(yáng)的敵手未必險(xiǎn)惡，難對(duì)付的是外表柔弱的奸邪之徒，因?yàn)樗菀鬃屛覀円蚴韬龆獍邓?。雖然柔弱之人未必心照，但對(duì)他們更應(yīng)多多防范。

第19計(jì) 把柄計(jì)

如何牽著他的鼻子走？生活中的許多日常用品、用具都安有把柄，方便使用。在人情關(guān)系學(xué)中，尋找把柄、制造把柄主要用于控制他人，使其為我所用，聽我調(diào)遣。

每個(gè)人都有弱點(diǎn)，這些弱點(diǎn)利用好了便是很好的把柄。性格急躁者可用激將法，連他的趣味、喜好也可以被用作打開其欲望之門的鑰匙。只要拿他最喜歡或忌諱的東西去誘惑或打擊他，他就必定上鉤無(wú)疑，授你把柄。他人的隱私如緋聞、受賄、罪行等也可以使其受制于我。在談判、競(jìng)選、糾紛中也常被使用，效力巨大無(wú)比。

另外，有些把柄是隨機(jī)出現(xiàn)的，如辯論之中的口誤，應(yīng)該及時(shí)抓住，窮追猛打。如果對(duì)手把柄難尋或沒(méi)有漏洞，也可以發(fā)揮創(chuàng)造性制造或挖掘把柄，再安到他身上去。

從中我們應(yīng)該學(xué)學(xué)乖：朋友之間吐露真相是危險(xiǎn)的，因?yàn)檎l(shuí)也不能保證日后會(huì)不會(huì)反目成仇。因此人際往來(lái)，交朋結(jié)友應(yīng)懂得矜持之道及胸有城府，力免授人以柄而淪為受制于人的可憐下場(chǎng)。

第20計(jì) 蒙蔽計(jì)

如何在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗的關(guān)系中占上風(fēng)？蒙蔽術(shù)的要義所在是將自己的目的和意圖深藏起來(lái)，使對(duì)方無(wú)法發(fā)現(xiàn)而麻痹大意；或者用假幌子使對(duì)方無(wú)從辯認(rèn)，信以為真。然后，我們便有了條件和時(shí)機(jī)，從容完成原定計(jì)劃。

蒙蔽對(duì)于對(duì)手來(lái)說(shuō)就是蒙住他的眼睛，或攪亂、誤導(dǎo)其視線。主要的辦法有：

1.魚目混珠：將假靶子樹得一本正經(jīng)，讓敵人信以為真，爾后我方聲東擊西。

2.障眼法：做很多動(dòng)作讓敵方難分真假，疲于猜疑與應(yīng)付，或者熟視無(wú)睹而放松警惕。

另外，掩飾我方弱點(diǎn)也是蒙蔽的功用。

（孫子兵法）中的十二項(xiàng)戰(zhàn)術(shù)總結(jié)了主要的蒙蔽方法，按原則可分為三大類：

一、在外表上偽裝己方的實(shí)力，以欺瞞敵人；

二、誤導(dǎo)敵人，使其陷入混亂；

三、面對(duì)強(qiáng)敵，避實(shí)就虛，以計(jì)圖之。

應(yīng)當(dāng)特別強(qiáng)調(diào)的是：蒙蔽有善意惡意之分，意圖良好而使用刀無(wú)可厚非之事。同時(shí)，懂得蒙蔽術(shù)之后方可識(shí)破、對(duì)付奸詐行騙者，不可因其多被貶斥而不屑一顧。

第21計(jì) 攀纏計(jì)

如何以“軟磨硬泡”達(dá)到目的？攀纏術(shù)的形式表現(xiàn)為軟磨硬泡，有些死皮賴臉的味道。然而，究其實(shí)質(zhì)，它與沾邊耍賴、無(wú)理取鬧有著根本不同。它立足于韌性與耐心，著眼于感化對(duì)方，所謂“精誠(chéng)所至，金石為開”。

厚著臉皮而克服害羞和自卑，在交際處世中主動(dòng)出擊，不達(dá)目的誓不罷休。拿出耐心，妙示誠(chéng)意。結(jié)果必須是勝利與感化對(duì)方同時(shí)而至，否則便會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)升級(jí)，雙方反臉，事與愿違。

笑臉相向、幽默開道，或者調(diào)動(dòng)眼淚、苦苦哀求，正是從上面的意義上來(lái)說(shuō)，是泡蘑菇最為有力的技巧。取得對(duì)方的認(rèn)可、同情甚至贊賞才是我們所要達(dá)到的目的。如果不分對(duì)象、不顧自身?xiàng)l件一味糾纏，定會(huì)落個(gè)無(wú)賴之名，甚至惹禍上身。

俗話說(shuō)“一回生，兩回熟”，與陌生人，尤其是異性打“第一回交道”，是值得潛心研習(xí)的藝術(shù)。和人家一點(diǎn)交情也沒(méi)有，何談去“泡”得他心軟呢？人情，永遠(yuǎn)是關(guān)系學(xué)的核心所在。

第22計(jì) 釣魚計(jì)

如何與有用處的人套牢關(guān)系？建立和維護(hù)人際關(guān)系都需要有耐心，這和釣魚的道理有點(diǎn)相似。釣魚的基本要領(lǐng)，可通過(guò)其“三部曲”做簡(jiǎn)單介紹：

1.做餌與下鉤：?jiǎn)螐聂~餌的選擇或制作而言，需要極強(qiáng)的判斷力：如要釣的魚愛(ài)吃什么食（即要針對(duì)的人用什么能夠激起其欲望）：即魚餌是否更能奏效等等。下約要找對(duì)合適的“魚塘”（即場(chǎng)合）及合宜的計(jì)機(jī)。

2.守竿：此階段第一要有耐心，為人不可急功近利得“一下釣就想見到魚”。第二要冷靜，給“魚”一點(diǎn)點(diǎn)“甜頭”還不足以使其上當(dāng)，也許對(duì)方是在試探是否安全。

3.收鉤：這是最危險(xiǎn)的時(shí)刻，到嘴邊的肉卻沒(méi)吃到的事情大都在這個(gè)時(shí)候。此時(shí)務(wù)必要深藏不露，一旦稍露猙容或過(guò)于急促，便會(huì)功虧一簣。老于世故者，定會(huì)隨機(jī)收放，張馳相宜，吊足對(duì)方胃口，讓鉤進(jìn)嘴更深，釣得更牢。

除基本要領(lǐng)外還應(yīng)注意把釣到的小魚喂大、線放長(zhǎng)些等釣魚術(shù)的策略，亦即不可忽視平時(shí)對(duì)于朋友同事等身邊的感情投資。

第23計(jì) 拆臺(tái)計(jì)

如何打消對(duì)手的囂張氣焰？凡風(fēng)光而居臺(tái)面之上者，都有其外在與內(nèi)在的各種力量支撐才得以維持及擴(kuò)張自己的威勢(shì)。找到對(duì)手最主要的頂臺(tái)柱，給他破壞掉或偷梁換柱，便是拆臺(tái)的主要手段與內(nèi)涵。

來(lái)進(jìn)攻你的人大都依托其“后方鞏固”，所以危及他的大后方，叫他后院起火則是遣散自保的拆臺(tái)手段之一。圍魏救趙之計(jì)使是最典型的計(jì)謀。

傲氣之人都有各自傲氣的資本，如果能對(duì)癥下藥，“凍結(jié)”他的生產(chǎn)資金，就如同釜底抽薪，定會(huì)讓他變乖一些。

大部分有頭有臉者都死要面子，對(duì)準(zhǔn)他的弱點(diǎn)，來(lái)個(gè)“你怕什么就跟你來(lái)什么”，就如同動(dòng)搖了人的精神上的臺(tái)柱子，任何鐵板一塊、軟硬不吃的人都會(huì)繃不住勁兒。同理可知，打擊對(duì)手的信心、勇氣、幸福感等等，都能做到拆對(duì)手“心靈之臺(tái)”，而其中最厲害的招術(shù)莫過(guò)于毀掉他的希望。一個(gè)毫無(wú)指望的人不會(huì)有什么心思搭臺(tái)唱戲，苦心經(jīng)營(yíng)，他的臺(tái)更是不拆自垮，不奪自棄。

第24計(jì) 反悔計(jì)

如何避免陷入他人的圈套？重信守諾是為人永久稱頌的處世信條，反悔行為素為君子不齒。然而凡事過(guò)猶不及，我們的文化長(zhǎng)久以來(lái)將我們教育成一個(gè)絕對(duì)與人為善的好人，使得在許多應(yīng)該維護(hù)自己利益的時(shí)候我們都不去據(jù)理力爭(zhēng)。因此，懂得反悔之道，是一個(gè)人通權(quán)達(dá)變，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必要開端。如果反悔對(duì)人對(duì)己都沒(méi)什么壞處，而對(duì)于成功合作，玉成好事有促進(jìn)之益，為何要執(zhí)迷于愚忠之謬呢？

具體的人際交往中，反悔術(shù)講求“毀諾”要有禮有節(jié)?！拔冶ＷC”是語(yǔ)言中最危險(xiǎn)的句子之一，所以在許諾時(shí)就應(yīng)該八成把握只說(shuō)五成，而不應(yīng)把話說(shuō)絕說(shuō)滿，免得忽生變故時(shí)沒(méi)有回旋余地。至于不能兌現(xiàn)的請(qǐng)求有時(shí)也可答應(yīng)下來(lái)，但也應(yīng)許諾巧妙，緩兵有術(shù)，更不應(yīng)經(jīng)常以拖延去反悔。

第25計(jì) 應(yīng)變計(jì)

如何適應(yīng)人情關(guān)系的突然變化？宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露。臨事之智》中云：“大凡臨事無(wú)大小，皆貴乎智。智者何？隨機(jī)應(yīng)變，足以得患濟(jì)事者是也?！睆囊欢ㄒ饬x上說(shuō)，智者便是能隨機(jī)應(yīng)變，見風(fēng)使舵之人。

應(yīng)變的最終目的是使自己永遠(yuǎn)處于主動(dòng)地位，駕馭事態(tài)發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。具體一點(diǎn)說(shuō)：應(yīng)變從功用上講不外乎保持主動(dòng)和變被動(dòng)為主動(dòng)兩種。

人們生活中所要應(yīng)變的境遇，大致可分為四種情境：

1.遠(yuǎn)慮：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，對(duì)遠(yuǎn)慮的應(yīng)變是最具戰(zhàn)略意義的應(yīng)變。一個(gè)人只有高瞻遠(yuǎn)矚，拿得起放得下，能屈會(huì)伸，才能爭(zhēng)到主動(dòng)地位。

2.近憂：遠(yuǎn)慮不及，必生近憂；并且，即使深謀遠(yuǎn)慮，但由于外部形勢(shì)變化莫測(cè)，也難免不生近憂，比如工作變遷帶來(lái)的陌生交際環(huán)境等。

3.處危：進(jìn)化不解，釀成急禍，于是處危又是應(yīng)變的一種境遇。處危應(yīng)變，或虛張聲勢(shì)，或以攻為守，或?qū)⒂?jì)就計(jì)，不一而足。通常而言，處危應(yīng)變最能反映一個(gè)人的應(yīng)變智謀和膽略。

4.臨機(jī)：這是一種隨意、溫和的情境，在這種情境下，善于見機(jī)行事，處世變通，是一個(gè)人在日常交際中人情操縱水平的重要表現(xiàn)。

第26計(jì) 裝傻計(jì)

如何才能做到“大智若愚”？“難得糊涂”歷來(lái)被推崇為高明的處世之道。只要你懂得裝傻，你就并非傻瓜，而是大智若愚。做人切忌恃才自傲，不知饒人。鋒芒太露易遭嫉恨，更容易樹敵。功高震主不知給多少下屬巨子招致殺身之禍。與領(lǐng)導(dǎo)交往最重要的技巧就是適時(shí)“裝傻”：不露自己的高明，更不能糾正對(duì)方的錯(cuò)誤。人際交往，裝傻可以為人遮羞，自找臺(tái)階；可以故作不知達(dá)成幽默，反唇相譏；可以假癡不癲迷惑對(duì)手。你必須有好演技，才能僅得可愛(ài)，“瘋”得恰到好處。誰(shuí)不識(shí)使中真相誰(shuí)就會(huì)被愚弄；誰(shuí)能不領(lǐng)會(huì)大智若愚之神韻，誰(shuí)就是真正的傻瓜、笨蛋。

第27計(jì) 賣乖計(jì)

如何以最簡(jiǎn)單的方式打動(dòng)人？賣乖術(shù)是人情關(guān)系學(xué)中最為精明的一招。為人乖巧伶俐，做事多長(zhǎng)眼色，誰(shuí)都喜歡。而精明之人并不止于此，他們善于投機(jī)取巧，甚至能夠制造錯(cuò)覺(jué)，像一個(gè)高明的魔術(shù)師。

明明是在求人，而給人的感覺(jué)卻是他們?cè)谑┒?；本?lái)了無(wú)功績(jī)，卻可兩邊落好，大落人情債權(quán)。

人際關(guān)系存在著一個(gè)“成本”，用術(shù)則能降低成本或不用投入也可獲得人心?？砂缈蓱z博得同情；用廉價(jià)的稱贊賺取高貴之物；賞個(gè)虛頭銜鼓勵(lì)干勁；對(duì)名人強(qiáng)者明貶實(shí)褒加深印象，都是極妙的賣乖之法。

商業(yè)領(lǐng)域中賣乖常會(huì)出奇制勝，以小換大。比如捐助、義賣、讓利等等公益活動(dòng)，表面上資助非盈利甚至“倒貼”的社會(huì)公益事業(yè)，“無(wú)私地”奉獻(xiàn)出愛(ài)心，實(shí)際上所起的廣告效應(yīng)，會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于同等成本的“硬性”廣告。并且，“硬”廣告只是讓人知道，而“軟”廣告卻在出名的同時(shí)獲得好感與支持。企業(yè)家也應(yīng)善于操縱人心，學(xué)會(huì)賣乖。

第28計(jì) 露丑計(jì)

如何把“短處”變?yōu)椤伴L(zhǎng)處”？遮羞蓋丑是人的本能，對(duì)于自己的缺點(diǎn)和過(guò)失強(qiáng)為掩飾，會(huì)欲蓋彌彰，反致破綻百出。不妨主動(dòng)露丑，一是增強(qiáng)自信和尾氣；：可顯得本色和人性化，對(duì)人的批評(píng)也會(huì)少要；三來(lái)表現(xiàn)出弱點(diǎn)并好好發(fā)揮，可使人更加喜愛(ài)。

露丑有著主動(dòng)進(jìn)攻型的用法：

①露一丑，遮百丑：利用人們的思維有三，主動(dòng)露出一個(gè)丑處，可以讓人忽略其余更多的丑處。

②故露破綻設(shè)圈套：故作不經(jīng)意犯下過(guò)失，讓對(duì)方以為是把柄式真實(shí)信息，從而落入我方早已設(shè)好的圈套。

③以丑揚(yáng)名，大做廣告：利用人們的好奇心、逆反心理，以及對(duì)丑陋的悲天憐人等，刻意家丑外揚(yáng)，突出短處，宣傳錯(cuò)誤，可以達(dá)到出奇制勝的廣告效果。

總之，“丑小鴨'同樣可以讓人喜愛(ài)，成為”丑星“露丑主動(dòng)可使短處變長(zhǎng)處，甚至可以誘敵上當(dāng)，以”丑“制勝。

第29計(jì) 反譏計(jì)

如何“修理”刻薄的人？為人不可囿于寬厚，而應(yīng)學(xué)會(huì)對(duì)他人的無(wú)禮攻擊。吹毛求疵、嘲笑挖苦等以牙還牙，反唇相譏。對(duì)方成心讓你下不來(lái)臺(tái)，你怎能只張著口而不自衛(wèi)還擊呢？

反譏讓攻擊者自食其果。首先要會(huì)借力使力，順?biāo)浦?，借石反砸。其次要冷靜沉著，一擊即中要害，用力迅猛，使對(duì)方一下子就啞口無(wú)言。最后要注意區(qū)分對(duì)方的攻擊性質(zhì)。他是侮辱性的，便叫他自取其盡；他是諷刺，就讓他“回收'諷刺?？傊且尮粽叩挠昧εc其受到的反擊力成正比。

對(duì)付反譏，便應(yīng)在我方發(fā)動(dòng)攻擊時(shí)，毫無(wú)疏漏，讓對(duì)方無(wú)從還口；或掩藏弱點(diǎn)，讓他一時(shí)尋不到破綻，沒(méi)有反擊點(diǎn)，借不上力。

避免反譏，便應(yīng)注意言行謹(jǐn)慎的重要。尤其在使用譏諷時(shí)，要多些自嘲和善意的撫慰，讓對(duì)方感受到你的良苦用心而樂(lè)于受之。

第3O計(jì) 反語(yǔ)計(jì)

如何讓人際關(guān)系更加生動(dòng)活潑？人們的語(yǔ)言表達(dá)有著約定俗成的習(xí)慣性規(guī)則。在特定的情況下，人們也出于表達(dá)的需要打破習(xí)慣的約束，并反其道而行之，便形成了反語(yǔ)。反語(yǔ)是一種極端的拐彎抹角，徹底的迂回表達(dá)。

反語(yǔ)的用途主要有：1.直接表達(dá)禁止和壓制時(shí)，以反話表達(dá)正面的意思。2.面對(duì)荒謬不硬加駁斥，而是謬上加謬，使其荒唐之處極端放大而達(dá)到歸謬目的。3.正面語(yǔ)言難以表述強(qiáng)烈情緒時(shí)，以及語(yǔ)表達(dá)加強(qiáng)效果。4.通過(guò)顛覆既定習(xí)慣，產(chǎn)生幽默。它的主要形式有：反話（正話反說(shuō)）、反饑（反說(shuō)正說(shuō)）、罵話（以寫示愛(ài)、明褒暗褻）、氣話（明褒實(shí)貶）、俏皮話（反規(guī)則的幽默）等等。

在人際交往中，我們應(yīng)有“第三風(fēng)耳朵”捕捉弦外之音，尤其是反話，才能免于被動(dòng)。

第31計(jì) 抱團(tuán)計(jì)

如何編織必不可少的關(guān)系網(wǎng)？做老板的，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，結(jié)下生死之交是必須的，否則會(huì)因失去人心而垮臺(tái)。善于拓展“關(guān)系”的人，是標(biāo)準(zhǔn)的社交高手，不管是在宴會(huì)、洽談公事或私人聚會(huì)上，總是會(huì)掌握時(shí)機(jī)。對(duì)這些“溝通大師”而言，人生就是一場(chǎng)歷險(xiǎn)記——會(huì)議室、酒吧、街角、餐廳，甚至在澡堂里，處處都可以“增廣見聞”，因此隨時(shí)豎起耳朵，收聽精彩的內(nèi)幕消息或蜚短流長(zhǎng)。只要你多走動(dòng)必有收獲。

最會(huì)拉關(guān)系的人，不但口吐蓮花、左右逢源，而且任何蛛絲馬跡都逃不過(guò)他的法限。他們就是天生的偵探或是記者，不然也應(yīng)頒給他們“社會(huì)學(xué)”榮譽(yù)博士。

總而言之，人總是在心里想著身邊的“關(guān)系”有無(wú)用處，看看是否能從雙方的需要上做些文章，以使關(guān)系套牢。此乃人之常情，無(wú)可厚非。

第32計(jì)施威計(jì)

如何巧妙地給對(duì)手施加壓力？

一、借法律之劍壓人，面對(duì)頭腦發(fā)熱的人，勸說(shuō)者可以站在法律的立場(chǎng)上，以嚴(yán)肅的口吻，威嚴(yán)的神態(tài)，著力強(qiáng)調(diào)對(duì)方行為可能造成違法的危險(xiǎn)后果，借以增強(qiáng)語(yǔ)言的威懾力，引起對(duì)方的警覺(jué)，能有效地避免事態(tài)惡化。

二、用心理高壓讓他露真相，當(dāng)人處于危機(jī)狀態(tài)中時(shí)，會(huì)呈現(xiàn)出赤裸裸的自我，掩飾外表的理智也會(huì)喪失，不知不覺(jué)地會(huì)吐露出真心話。

三、此時(shí)無(wú)聲勝有聲，對(duì)某些氣勢(shì)洶洶來(lái)找茬的人，如果你不動(dòng)聲色，不理不睬，便會(huì)產(chǎn)生比以硬對(duì)硬更大的震懾力量，也就是說(shuō)沉默成為最為強(qiáng)硬的武器。

第33計(jì) 下臺(tái)計(jì)

現(xiàn)實(shí)生活中，常常會(huì)有因說(shuō)錯(cuò)話而陷入尷尬困境的情況。這或多或少會(huì)給人際交往帶來(lái)負(fù)面的影響。因而錯(cuò)話說(shuō)出以后如何進(jìn)行補(bǔ)救就顯得尤為重要了。為了使錯(cuò)誤能夠及時(shí)得以補(bǔ)救，創(chuàng)造良好的人際關(guān)系和心境，最要緊的是掌握必要的糾錯(cuò)方法。

將錯(cuò)就錯(cuò)不失為一個(gè)好辦法。這種方法就是在錯(cuò)話出口之后，能巧妙地將錯(cuò)話續(xù)接下去，最后達(dá)到糾錯(cuò)的目的。其高妙之外在于，能夠不動(dòng)聲色地改變說(shuō)話的情境，使聽者不由自主地轉(zhuǎn)移原先的思路，不自覺(jué)地順著我之思維而思維，隨著我之話語(yǔ)而調(diào)動(dòng)情感。

第34計(jì) 暗示計(jì)

如何用委婉的語(yǔ)氣使對(duì)方知趣？

一.說(shuō)話聽聲 鑼鼓聽音 生活中有大量的話不用直接說(shuō)出來(lái)，話里帶出來(lái)就行了，更有不能直言的意思，得靠暗示來(lái)表達(dá)。于是便有一語(yǔ)雙關(guān)、含沙射影、指桑罵槐等旁敲側(cè)擊的藝術(shù)性語(yǔ)言。

二.暗藏釋說(shuō) 以柔克剛

在日常生活中，直接辱罵別人，聽話人當(dāng)然很容易能聽出來(lái)，如果說(shuō)話人是利用會(huì)話隱涵來(lái)侮辱人，聽話人就更應(yīng)注意了。聽話人不僅要善于聽出對(duì)方的惡意，而且必要時(shí)可以“以其人之道還治其人之身”，給對(duì)方一個(gè)含蓄的回?fù)簟?/p>

三.駁人面子 點(diǎn)到為止

在人際關(guān)系中，出于各種原因有時(shí)我們會(huì)駁別人的面子，這種事情如處理不當(dāng)，便容易得罪人，結(jié)仇家；別人有虧于你，也應(yīng)該“得饒人處且饒人”，但“饒人”的表示又不能生硬；向心愛(ài)的人傾訴衷心，也要委婉含蓄，力戒魯莽。利用話里藏話暗示他人，是時(shí)刻離不開的奧妙技巧。

第35計(jì) 談判計(jì)

如何在沖突和爭(zhēng)執(zhí)中占上風(fēng)？

一.談判是一場(chǎng)耐心的較量

激將法在施展過(guò)程中，往往是忍耐的較量，誰(shuí)先失去耐心，誰(shuí)便喪失冷靜而敗下陣去。

二.談判之道 一唱一和

不要以為對(duì)人笑臉相迎，給人面子，一團(tuán)和氣，就能贏得談判。一味地唱紅臉，會(huì)使人覺(jué)得你有求于他，有巴結(jié)之嫌。越是這樣，對(duì)方越會(huì)強(qiáng)硬、傲慢，在談判中占盡上風(fēng)。在必要的時(shí)候，有必要給對(duì)方施加點(diǎn)顏色，用一些白臉手段刺激一下對(duì)方。當(dāng)然，所謂刺激，并不是激怒或傷害對(duì)方，而是為了引起對(duì)方對(duì)某種事實(shí)的注意，更加重視自己，同時(shí)也提醒對(duì)方不要過(guò)分抬高自己的價(jià)碼。

三.點(diǎn)一點(diǎn)對(duì)手的穴道

任何一個(gè)談判者，不僅應(yīng)該清醒地意識(shí)到在議判中自己究竟要得到什么，而且還要明確自己究竟能夠給對(duì)方什么。因?yàn)檎勁惺潜舜死妗⑿枰慕粨Q。自己的要求自己最清楚，而對(duì)方的要求則難以把握。因此，就一場(chǎng)談判來(lái)講，最重要的或許就是發(fā)現(xiàn)對(duì)手的需要，有的時(shí)候甚至是要以有意識(shí)的行動(dòng)創(chuàng)造對(duì)手的需要

第36計(jì) 試探計(jì)

如何用委婉的語(yǔ)言表明態(tài)度？

一.拐彎抹角的“探路法”。實(shí)話虛說(shuō)，借機(jī)抒情。

二.學(xué)會(huì)“曲線救家”，小倆口過(guò)日子難免會(huì)磕磕絆絆，在處理這些矛盾時(shí)，不應(yīng)過(guò)于任性，目無(wú)遮攔，而應(yīng)顧忌自己的行為后果，有的時(shí)候不妨來(lái)一個(gè)“曲線救家”。

三.多兜圈子、少碰釘子。為人處世，求人辦事也一樣會(huì)碰到各種“刺兒”，這個(gè)時(shí)候便不能“直腸子”，而應(yīng)該想辦法兜個(gè)圈子，繞個(gè)彎子，避開釘子。這是做人應(yīng)該具備的策略和手段。連沒(méi)有相去羽毛的烏都會(huì)“把魚倒過(guò)來(lái)吃”，聰明人怎能赤膊上陣，硬碰釘子，讓“刺”卡在喉嚨中呢。