第一篇：長(zhǎng)大的距離——讀《做人與處世》有感

長(zhǎng)大的距離

——讀《做人與處世》有感

距離是遙遠(yuǎn)的代名詞，可以被我們拉近，也可以被我們疏遠(yuǎn)。再遙遠(yuǎn)的距離，達(dá)到了心與心的溝通，也會(huì)感到近；再近的距離，沒(méi)有做到心與心的交流，也會(huì)覺(jué)得遠(yuǎn)。姑娘期中考試卷中一篇《做人與處世》閱讀文章，給了我很深的思考。

孩子長(zhǎng)大的不僅是個(gè)子，更重要的是思想。換衣知道躲了，洗澡知道避了，說(shuō)話知道想了，做事知道問(wèn)了，這些潛移默化的改變，卻因?yàn)槲覀冊(cè)谌粘Ｉ钪械牟涣粢?，常與她們的行為發(fā)生沖突，她們的想法和做法得不到我們的理解和支持，有時(shí)還會(huì)同她們發(fā)生矛盾，是孩子們的事？還是我們大人的事？我們真的需要思考。

“爸爸！你什么時(shí)候?qū)懲暄?？陪我玩玩不行嗎？”，“爸爸！我不搗亂，我就坐會(huì)，看你寫行嗎？”，一句句熟悉的話，一個(gè)個(gè)熟悉的動(dòng)作，仿佛就發(fā)生在自己的眼前，可是現(xiàn)在已經(jīng)很久沒(méi)有聽到了。放學(xué)回家，孩子一個(gè)人默默的走進(jìn)書房，安心地做自己的作業(yè)，偶爾會(huì)說(shuō)一句“爸爸，簽字！”，我都感覺(jué)正常。考試卷短文中的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)描寫，一句句曾經(jīng)熟悉的話語(yǔ)，又重新勾起了我的思緒。是我們主動(dòng)找孩子交流的少了，關(guān)心不夠？還是感覺(jué)孩子們真的長(zhǎng)大了，不需要我們的關(guān)心？還是長(zhǎng)大的距離漸遠(yuǎn)了與孩子們的溝通？一幅幅小學(xué)低年級(jí)階段的畫面又浮現(xiàn)在我的腦海里。

孩子們的教育，孩子們的成長(zhǎng)，是社會(huì)、學(xué)校、家庭三位一體的組合，缺失一個(gè)都是不完美的，社會(huì)是引導(dǎo)，學(xué)校是啟迪，家庭是溝通，完整的教育鏈形成一個(gè)健康的閉環(huán)。就讓我們所有的家長(zhǎng)們張開自己溫暖的雙臂，去擁抱自己的孩子，用我們的雙手?jǐn)D小這個(gè)閉環(huán)的直徑，縮短與孩子長(zhǎng)大的距離，相信孩子們的明天一定會(huì)燦爛光明！

后話：姑娘學(xué)校期中考試結(jié)束，老師要求家長(zhǎng)閱讀語(yǔ)文考試卷中一篇短文，寫一篇讀后感，是布置的作業(yè)，更是學(xué)校對(duì)家長(zhǎng)們?cè)诤⒆映砷L(zhǎng)教育過(guò)程中的要求。

第二篇：做人與處世

做人與處事是需要用生命去研究和實(shí)踐的課題，只有生命終止研究和實(shí)踐活動(dòng)才能結(jié)束，我們才能評(píng)價(jià)一個(gè)人的研究和實(shí)踐成果。為了使研究和實(shí)踐少走彎路，我們應(yīng)該借鑒前人的研究和實(shí)踐成果。

●做事先做人，這是處事原則；立業(yè)先立德，這是做人原則。做事不做人，永遠(yuǎn)做不成事；做人不立德，永遠(yuǎn)做不成人！

●做人處事六原則:一要守本分。二要守規(guī)矩。三要守時(shí)限。四要守承諾。五要重方法。六要重效果！

●做事寧可慢些，不要太急而錯(cuò)誤；做人寧可笨些，不要太巧而敗事。做事可失敗，做人不能失??；過(guò)去可失敗，未來(lái)不能失?。?/p>

●做人的屬下要如土，能謙卑低下；做人的主管要如海，能不揀粗細(xì)。與朋友相交要如林，善含藏萬(wàn)象；與大眾相處要如水，能屈伸自如。

●做人要講是非，但不要太計(jì)較利害；做事要講利害，但不要太害怕是非。對(duì)人，要往好處想，往長(zhǎng)處看；對(duì)事，要往遠(yuǎn)處想，往大處看。

●做人：一要嚴(yán)于律己，寬以待人。二要謙和為美，多讓少爭(zhēng)。三要與人為善，切忌驕橫。四要仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)貧。五要誠(chéng)信待人，遠(yuǎn)離是非。

●做人要內(nèi)外一如，處事要知行合一；說(shuō)話要言行一致，行為要表里如一；做人要前后一致，做事要老少無(wú)欺。

●比賽，有勝有負(fù)；地位，有上有下；際遇，有好有壞；人生，有得有失。做人要盡力而為，處事要隨遇而安！

●做人切記三不要：一不要拿自己的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己 ；二不要拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己；三不要拿自己的錯(cuò)誤來(lái)懲罰別人！

●大事不糊涂，小事不滲漏，得拿起時(shí)則拿起，得放下時(shí)且放下。做人要懂得拿得起是一種膽略，放得下則是一種智慧！

●做人貴在清白，做事貴在認(rèn)真，做學(xué)問(wèn)貴在好高騖遠(yuǎn)。做人要有志、有識(shí)、有恒、有自信。做事要不圖虛名，多干實(shí)事！

●做人牢記三點(diǎn)：

一、拿望遠(yuǎn)鏡看別人，拿放大鏡看自己；

二、接受表?yè)P(yáng)要低下頭來(lái)，接受批評(píng)要抬起頭來(lái)；

三、不要把善良看成愚蠢，不要把謙虛看成懦弱！

●人生中要牢牢把握三條線：一是生命線（政策策略）；二是警戒線（黨紀(jì)黨規(guī)）；三是高壓線（法律法規(guī)）！

●做事，要做好事，好好做事，做有益之事；做人，要做好人，好好做人，做優(yōu)秀之人。做事，工作上求勤奮，結(jié)果上求卓越；做人，信仰上求高尚，行為上求自律。

●做明理的智能人，做歡喜的快樂(lè)人，做奉獻(xiàn)的愛(ài)心人，做有力的忍耐人，做融和的大度人，做共生的地球人！

●做人三要：一要恩怨分明、敢作敢為、敢拼敢搏。二要視野開闊，心胸豁達(dá)、心態(tài)平和。三要給人歡喜、給人希望、給人信心、給人方便！

●對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)親友要慷慨，對(duì)大眾要禮貌。要用體諒的心對(duì)待親情；要用結(jié)緣的心對(duì)待友情！

●做人驕氣不可長(zhǎng)，傲骨不可無(wú)，貪欲不可有，愛(ài)心不可少。只有尊重別人，才會(huì)莊嚴(yán)自己！

●坐姿如鐘，必須穩(wěn)重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明凈；行止如法，必和禮儀；視聽如教，必能受益；思想如流，必然清澄。

●做事要專，做人要寬。做事可以兼職，做人只能專職。清白做人，用心做事，不求完美人，只求完美事!

●與其做一個(gè)有價(jià)錢的人，不如做一個(gè)有價(jià)值的人；與其做一個(gè)忙碌的人，不如做一個(gè)有效率的人。人不能只生活在過(guò)去，更要快樂(lè)地生活在未來(lái)。

●做人應(yīng)自強(qiáng)自立，不因他人言行而動(dòng)搖初衷；做人應(yīng)自主自尊，不因遇到困難而灰心喪氣。面對(duì)挫折要有自信，面對(duì)失敗要有傲骨！

●做人在學(xué)習(xí)領(lǐng)域要精益求精；在工商社會(huì)要交流縱橫；在人際空間要談笑經(jīng)營(yíng)；在孤獨(dú)寂寞要心靈平靜！

●不妄動(dòng)，動(dòng)必有道；不濫言，言必有理；不茍求，求必有義；不虛行，行必有正。做人要：知理、知事、知人、知情！

●做人十忌：忌虛榮、忌懶惰、忌驕慢、忌暴戾、忌貪吝、忌私心、忌無(wú)信、忌邪執(zhí)、忌不忠、忌說(shuō)謊。

●誠(chéng)實(shí)者勝，勤勞者勝，謙虛者勝，仁義者勝，大公者勝，篤實(shí)者勝，忠忱者勝，信用者勝，圓融者勝。

●有先見(jiàn)之明，是一種智慧。有自知之明，是一種成熟。有知人之明，是一種素養(yǎng)！

●做人須知理、知趣、知足。知理，是懂得做人道理，把握做人的本分；知趣，是處事把握分寸，能張弛有度；知足，即不為物欲俘虜，滿足以無(wú)為有！

●自滿、自大、輕信是人生的三大暗礁。驕傲、嫉妒、貪婪是人生三個(gè)火星。說(shuō)壞話、說(shuō)假話、勢(shì)力眼是人生三大厭惡！

●做人要靠“二禮”治天下，“三法”定江山。所謂“二禮”是：彬彬有禮、講話講理；所謂“三法”是：想法、看法、做法。

●做人最重要的是人格，人格內(nèi)涵包括知、情、意。知是知覺(jué)、知識(shí)、智慧；情是情感、情緒、情操；意是意念、意識(shí)、意愿。

●骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實(shí)，慧宜增，福宜惜。做人要以禮義交際，以廉恥律己！

●自尊、自知、自制是做人最高境界。尊重自己、尊重別人、保持尊嚴(yán)，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)是做人的基本素養(yǎng)！

●貪睡、困倦、恐懼、憤怒、懶惰、拖延是人性中六種禍患。節(jié)制、靜默、秩序、決斷、儉樸、勤勞、誠(chéng)摯、正直、涵養(yǎng)、整潔、寧?kù)o、貞潔、謙遜、謹(jǐn)慎、敏捷是做人的三十字方針。

●做人要五有：有強(qiáng)健的身體；有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)；有精湛的技能；有豐富的知識(shí)；有公道愛(ài)人的熱心！

●誠(chéng)實(shí)守信，是治業(yè)之根本；知己律己，是立身之要道；容人助人，是處世之良津！

●事繁勿慌、時(shí)閑勿荒、有言必信、無(wú)欲則剛、和若春風(fēng)、肅若秋霜、取象于錢、外圓內(nèi)方。

●看財(cái)物應(yīng)象流水，取之有道，用之有度，不做金錢奴隸；做人應(yīng)象稱桿，追求正直，超越平庸，憑良心處世！

●懂得自尊體現(xiàn)自我涵養(yǎng)，尊重別人體現(xiàn)寬容大度，保持尊嚴(yán)體現(xiàn)高尚人格。尊重自己、尊重別人、保持尊嚴(yán)是人生天平上的三個(gè)重要支點(diǎn)！

●活潑不放蕩，熱情不沖動(dòng)，開放不瘋狂，好學(xué)不嫉妒，好強(qiáng)不逞強(qiáng)，聰明不傲慢，出色不張揚(yáng)！

●謹(jǐn)慎不惟諾，善良不懦弱，練達(dá)不草率，穩(wěn)重不寡斷，誠(chéng)實(shí)不虛偽，忠厚不愚蠢，自謙不自卑，自信不自負(fù)，剛毅不固執(zhí)，果斷不冒失！

●溫柔不懦弱，文靜不造作，靚麗不妖艷，求異不求怪，賢惠不膽怯，熱情不輕浮，自愛(ài)不自戀，機(jī)敏不多疑!

●帥氣不輕浮，平常不霸氣，善辯不糾纏，能言不多事，謹(jǐn)慎不畏縮，勇敢不粗魯，細(xì)致不小器，精明不計(jì)較，重情不自擾，失戀不失志!

●以澹泊明志，以擔(dān)當(dāng)辦事，以智能除惑，以無(wú)求交友，以勤奮學(xué)習(xí)，以慎言防口，以勤儉生活，以宏愿立志，以熱心做人！

●做人要如鏡，時(shí)刻自我觀照；做人要如箱，隨時(shí)提放自如；做人要如本，不斷記錄功過(guò)；做人要如燭，永遠(yuǎn)照亮別人；做人要如鐘，分秒珍惜生命。

●在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有舍財(cái)義氣；在做人中，要有浩然正氣。

●做事，無(wú)法要求完美，但至少要能完成，才算盡到自己責(zé)任；做人，無(wú)法要求萬(wàn)能，但至少做到可能，才能堪受人生擔(dān)當(dāng)。

●講話要含蓄，切忌太露；態(tài)度要委婉，切忌太直；處事要圓融，切忌太真；做人要深厚，切忌太苛。

●對(duì)自我要有約束力，對(duì)他人要有親和力，對(duì)處世要有寬容力，對(duì)求知要有精進(jìn)力，對(duì)困境要有忍耐力，對(duì)成功要有推動(dòng)力！

●有了同情心，才能利人；有了諒解心，才能容人；有了寬容心，才能愛(ài)人；有了忍耐心，才能做人！

●就事論事，這是用人的原則；通情達(dá)理，這是處世的原則；榮辱與共，這是交友的原則；生死無(wú)懼，這是做人的原則。

●積極進(jìn)取的生活態(tài)度，健康向上的生活情趣，豁達(dá)樂(lè)觀的生活襟懷，反身求己的思過(guò)習(xí)慣。人格有品，生活才會(huì)有質(zhì)！

●做人要懂得報(bào)四恩：一報(bào)萬(wàn)物養(yǎng)育之恩；二報(bào)父母扶養(yǎng)照顧之恩 ；三報(bào)恩師提升智能之恩；四報(bào)夫妻互相照顧之恩！

●得意失意，切莫在意；順境逆境，切莫止境。善待自己，幸福無(wú)比；善待別人，快樂(lè)無(wú)比；善待生命，健康無(wú)比。

●內(nèi)向不自卑，禮貌不低俗，倔強(qiáng)不蠻橫，堅(jiān)強(qiáng)不霸道，執(zhí)著不固執(zhí)，隨和不隨波, 謙遜不過(guò)分，忍讓有分寸，寬容不遷就，謹(jǐn)慎不畏縮，活躍不輕浮, 穩(wěn)重不高傲。

●失意不喪志，得意不忘形；挫折不氣餒，失敗不灰心；勇敢不魯莽，自強(qiáng)不自欺；批評(píng)不中傷，贊美不奉承；自信不驕傲，矯枉不過(guò)正!

●花有色、香、味；人有才、情、趣。健康、信仰、物質(zhì)基礎(chǔ)是人生三大支柱。做人須具備三有：有健康、有專長(zhǎng)、有平常心！

●鳥有樹則棲，樹倒則飛；魚有水則活，水涸則亡；花有春則開，春去則謝；人有信則立，信喪則敗。誠(chéng)信是做人之本!

●世上有四種人:人渣,人手,人才,人物。我們要蔑視人渣，不甘人手，羨慕人才，爭(zhēng)當(dāng)人物！

●做人不圖虛名，譏諷隨之消失；做人多干實(shí)事，榮譽(yù)不期而至。做人要自由、自主、自立，做人不要自我、自大、自負(fù)！

●容人、助人是人際相處之良津；知恩、報(bào)恩是人格追求之美德；寬厚、誠(chéng)信是做人處事之根本。

●臨事讓人一步，自有余地；臨財(cái)放寬一分，自有余味。做人不能只有一雙美麗的眼睛，更要有一個(gè)智慧的眼光！

●做事失敗可以重來(lái)，做人失敗難以挽回。做事忌隨心所欲，做人須嚴(yán)謹(jǐn)慎重。一個(gè)人的智慧是他的朋友，一個(gè)人的謬誤是他的敵人。

●人失足，可能馬上恢復(fù)站立；人失信，永遠(yuǎn)難以挽回。信譽(yù)比財(cái)產(chǎn)更重要，一個(gè)人財(cái)產(chǎn)再多，也永遠(yuǎn)洗刷不了失約而造成的良心污點(diǎn)！

●物要能被利用，才是貴重之物；人要能被利用，才是有用之人。做事一定要使盡本事，做人一定要盡到本分！

●對(duì)待父母要用心孝敬，對(duì)待師長(zhǎng)要用心尊敬，對(duì)待自己要用心自律，對(duì)待他人要用心關(guān)愛(ài)。做事要腳踏實(shí)地，做人要誠(chéng)實(shí)守信！

●人給我撫慰，我還他熱情；人給我親切，我還他尊敬；人給我寬容，我還他真誠(chéng)；人給我自尊，我還他高興!

●人以待已為是非，我以待人為對(duì)錯(cuò)；人以利已為恩怨，我以利人為取舍；人以得失為得失，我以善惡為善惡；人以地位升浮為親疏，我以感情真假為遠(yuǎn)近。

●人心深不可測(cè)，我心清澈見(jiàn)底，人心變化多端，我心常駐恒態(tài)。人給我一道橫眉，我給他一張笑臉；人給我一句壞話，我給他一曲贊歌；以心換心，以情換情；以德報(bào)怨，以善報(bào)惡!

●做事要精明，做人要厚道。心胸寬廣，化恩怨干戈為真情玉帛就是厚道；心存善良，人負(fù)我我不負(fù)人就是厚道；心向美好，少栽刺多栽花就是厚道！

●做人缺乏厚道，就有鴻門宴，就有莫須有。做人缺乏厚道，就缺少信任，缺少融洽，缺少和睦相處。土地不厚，承不了山川海岳；人心不厚，得不到道義情誼。

●人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。做人要懂禮儀，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之！

●甜言慰語(yǔ)三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失禮。知者不博，博者不說(shuō)，妙語(yǔ)精言，不多為貴！

●動(dòng)之以情，待之以禮，立身以德，施眾以義。為人以誠(chéng)，律己以嚴(yán)，處事以恒，助人以愛(ài)。做人須懂得：心易服于德，而難服于力！

●大海的浪花靠風(fēng)吹起，生活的浪花靠人鼓起。做人應(yīng)積極進(jìn)取，挑戰(zhàn)人生，使人格完美，使真情永恒！

●知識(shí)與品德并重，理論與實(shí)踐并重，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)并重，智力與能力并重，人文與科技并重，慈愛(ài)與威嚴(yán)并重，做事與做人并重！

●好話，能引起別人善心；壞話，會(huì)激起別人惡念。多說(shuō)一句好話，多添一分和氣。為人就要存好心，說(shuō)好話，做好事，結(jié)好緣。

●原諒別人過(guò)失，改進(jìn)自己缺點(diǎn)，留駐真摯愛(ài)心，追求美好人生。原諒別人就是善待自己，譴責(zé)別人就是虧待自己！

●感動(dòng)是一時(shí)的，真正的感動(dòng)是一生的；受用是一時(shí)的，真正的受用是一生的。做事要往細(xì)處察，往深處解；做人要往好處看，往遠(yuǎn)處想！

●一切好事，從我本身做起；一切好言，從我口中說(shuō)出；一切善舉，從我內(nèi)心開發(fā)；一切友人，從我至誠(chéng)禮敬。

●行為，一舉一動(dòng)要自重；講話，一言一行要自重；處世，一事一物要自重；做人，一時(shí)一刻要自重！

●心如果松散，則凡事做不成；心如果疏忽，則凡事不能專心；心如果固執(zhí)，則萬(wàn)事不得真諦。凡事都要在心，擁有責(zé)任感是做人最高貴的情操！

●待人要平和而有原則，待事要明確而且果斷，待理要正直簡(jiǎn)練通達(dá)。心中沒(méi)有成見(jiàn)則處事公平，心中沒(méi)有自我則光明正大。

做人與處世同樣重要，我們不但要學(xué)會(huì)做人更要學(xué)會(huì)做事。

第三篇：胡建民 讀季羨林《做人與處世》有感

讀季羨林《做人與處世》有感

胡建民

我讀完了季羨林老先生寫的《做人與處世》，本書共分為三輯，分別是做人本真、處世叢談和處世別話，第一輯主要講的是做人的原則，令我印象比較深刻的文章有：《關(guān)于水的斷想》、《大自然的報(bào)復(fù)》等，第二輯說(shuō)的是大眾對(duì)處世的觀點(diǎn)，令我印象深刻的文章有：《論包裝》、《漫談消費(fèi)》等，第三輯說(shuō)的是一些對(duì)處世別具一格的觀點(diǎn)，令我印象深刻的文章有：《謙虛與虛偽》、《不完滿才是人生》等，而這本書真正要告訴我們的是人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，即人與社會(huì)的關(guān)系；第三，個(gè)人思想感情的矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系處理得好，生活就能愉快，社會(huì)就能和諧；否則，生活就會(huì)苦惱，社會(huì)秩序、公共道德就會(huì)出現(xiàn)混亂。

書中令我印象最為深刻的文章是：《不完滿才是人生》，大家一看到這個(gè)題目就一定會(huì)感到驚訝，因?yàn)槊總€(gè)人都是在爭(zhēng)取完滿人生的，怎么可能不完滿才是人生呢？現(xiàn)在我明白了，就像蘇東坡在一首詞中說(shuō)：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！币虼?，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完美的人生是沒(méi)有的，大家要明白這個(gè)“平凡的真理”，這也會(huì)大大地有利于整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。

這本書使我受益匪淺，它告訴我們了許多做人處世之道，讓我們?cè)谝院笥龅绞虑闀r(shí)知道如何處理和在當(dāng)今社會(huì)如何做一個(gè)令別人佩服的人，希望大家可以閱讀一下這本書。

隨文贈(zèng)言：這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

第四篇：《做人與處世》教案

《做人與處世》教案

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)與技能

1、把握文章的核心觀點(diǎn)，結(jié)合個(gè)人的生活經(jīng)歷理解文中提到的三個(gè)關(guān)系。

2、借助本文學(xué)習(xí)議論文的基本知識(shí)，并在創(chuàng)作的過(guò)程中體會(huì)如何做到觀點(diǎn)鮮明、論證有理有據(jù)。

3、了解作者，課下閱讀他的其他散文代表作品。

二、過(guò)程與方法

1、閱讀課文積累生字詞和文中出現(xiàn)的名言名句。

2、根據(jù)對(duì)課文學(xué)習(xí)和結(jié)合個(gè)人的生活經(jīng)歷理解文中提到的三個(gè)關(guān)系。

三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

把握文章的核心觀點(diǎn)，關(guān)注文中談到的天人、人人及個(gè)人思想情 感矛盾與平衡的三個(gè)關(guān)系，并就其中自己感興趣的內(nèi)容加以深入思考。

教學(xué)重點(diǎn)

1、引導(dǎo)學(xué)生把握、理解并深入體會(huì)文章核心觀點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)議論文的基本寫法，嘗試創(chuàng)作。

教學(xué)難點(diǎn)

1、嘗試創(chuàng)作簡(jiǎn)單的議論語(yǔ)段。

2、理解文中提到的三個(gè)關(guān)系。

教學(xué)方法

講授法；提問(wèn)法

課前準(zhǔn)備

多媒體設(shè)備；課件

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

使用“學(xué)樂(lè)師生”拍照、錄像、錄音，收集學(xué)生典型成果，在“授課”系統(tǒng)中展示。我們生活在天地之間、社會(huì)之中，每天要處理很多復(fù)雜的關(guān)系。比如與家人的關(guān)系、與老師同學(xué)的關(guān)系、與周圍環(huán)境的關(guān)系。如果這些關(guān)系處理得恰當(dāng)，我們的生活就會(huì)順心，否則，我們就可能陷入苦惱。我國(guó)著名的學(xué)者和散文家季羨林先生在這方面就很有感悟，我們來(lái)看看在他的心里，人們需要處理好的最重要的關(guān)系有哪些。打開課文《做人與處世》。

二、新課學(xué)習(xí)

1、課前預(yù)習(xí)：（1）作者簡(jiǎn)介：

季羨林，1911年8月生于山東省清平縣（今臨清市）農(nóng)民家庭。字希逋，又字齊奘。中國(guó)著名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，翻譯家，散文家.他6歲離開父母，往濟(jì)南依靠叔父為生，在那里讀完小學(xué)、初中和高中。1929年，季羨林與彭德華結(jié)為夫妻。1930年高中畢業(yè)后，考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，1934年畢業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1935年被錄取為清華大學(xué)與德國(guó)的交換研究生。是年秋赴德國(guó)，人哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)，1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1946年回國(guó)，任北京大學(xué)教授兼東方語(yǔ)言文學(xué)系主任。曾歷任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)。2009年7月11日北京時(shí)間8點(diǎn)50分，國(guó)學(xué)大師季羨林在北京301醫(yī)院病逝，享年98歲。

（2）作品介紹：

《做人與處世》作者季羨林，人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，即人與社會(huì)的關(guān)系；第三，個(gè)人思想感情的矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系處理得好，生活就能愉快，社會(huì)就能和諧；否則，生活就會(huì)苦惱，社會(huì)秩序、公共道德就會(huì)出現(xiàn)混亂。

“天人合一”思想是東方思想的普遍而基本的表露。它是有別于西方分析的思維模式的東方綜合思維模式的具體表現(xiàn)。

2、基礎(chǔ)訓(xùn)練：

（1）劃線字注音：

范疇（fàn chóu）匱乏（kuì fá）弊端（bì duān）扼要（è yào）磕磕碰碰（kē kē pèng pèng）屢（lǚ）創(chuàng)奇跡（2）解釋詞語(yǔ)：

不一而足：不止一種或一次，而是很多。

不堪設(shè)想：事情的結(jié)果不能想象，指會(huì)發(fā)展到很壞或很危險(xiǎn)的地步。（3）語(yǔ)言積累： 失之東隅，收之桑榆。

東隅：東方日出處，指早晨；桑榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。

出處：《后漢書·馮異傳》：“始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆?！?/p>

天人合一

有多種理解，文中解釋為：“天”即自然，“人”即人類。“天人合一”即人類與大自然要和諧統(tǒng)一，不要成為敵人。

淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。

淡泊：恬淡寡欲；寧?kù)o：安寧恬靜；致：達(dá)到。不追求名利，生活儉樸以表現(xiàn)自己高尚的情趣； 心情平穩(wěn)沉著，才可有所作為。

出處：漢·劉安《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“是故非淡薄無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非寬大無(wú)以兼覆?！?/p>

3、重難點(diǎn)探究：

（1）思考本文的核心觀點(diǎn)是什么？

文章的核心觀點(diǎn)是：做人與處世，必須處理好人與大自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系和個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。

（2）作者開篇就指出自己的基本想法，這樣寫有什么好處？ 第一段開門見(jiàn)山，統(tǒng)領(lǐng)全文，使讀者能夠把握文章的內(nèi)容。（3）怎樣才能處理好這三種關(guān)系呢？

人與自然的關(guān)系：人類應(yīng)該與自然交朋友，“天人合一”。人與他人的關(guān)系：以真情實(shí)意相待，互相容忍。個(gè)人思想感情的關(guān)系：消滅私心，淡泊寧?kù)o。

（4)人與大自然的關(guān)系”。文中哪幾段在談這個(gè)話題？作者認(rèn)為，怎樣才能處理好，人與大自然關(guān)系？

第二段至第四段。

作者認(rèn)為人與自然應(yīng)當(dāng)是伙伴，即“天人合一”。人類應(yīng)當(dāng)采用和平手段向大自然索取。(5)作者是怎樣論述自己的觀點(diǎn)的？

作者在第二自然段先列舉了人類向大自然索取的兩種手段：和平手段與強(qiáng)制手段。并舉出采用強(qiáng)制手段的西方人所取得的眼前利益。緊接著在第三段即指明這種看似“征服”的做法所帶來(lái)的一系列負(fù)面影響，即大自然的報(bào)復(fù)與懲罰，兩段內(nèi)容一對(duì)比，不難得出這種“征服自然”的強(qiáng)制手段是錯(cuò)誤的，在此基礎(chǔ)上引出人們高呼環(huán)保的做法正是符合東方“天人合一”的思想，并希望人們能夠說(shuō)到做到。

(6)人類應(yīng)如何面對(duì)自然才能得到自然的善待？

人類在面對(duì)大自然時(shí)，需要的是謙遜，而非傲視；是友善，而非征服；是保護(hù)，而非破壞。我們應(yīng)像作者所說(shuō)的，在保護(hù)自然的基礎(chǔ)上以和平的手段向大自然索取自己所需的生活生產(chǎn)資料。

(7)除了文中所舉出的實(shí)例，你還能舉出哪些以強(qiáng)制手段向自然索取或大自然給我們以懲罰的例子？

如人們?yōu)榱四踩”├笏敛稓⒉亓缪虻纫吧鷦?dòng)物，使得許多物種瀕臨滅絕；近幾年我們所遭受的“非典”和“禽流感”等流行疾??；沙塵暴對(duì)我國(guó)北方地區(qū)氣候的嚴(yán)重影響、大范圍的干旱或冰雪災(zāi)害等。

(8)在生活中你覺(jué)得自己在這方面比較好的做法有哪些？

拒絕一次性筷子，不購(gòu)買包裝過(guò)于復(fù)雜精美的商品，節(jié)約水、電資源等。(9)作者為什么不惜大量筆墨論述人與大自然的關(guān)系呢？

因?yàn)檫@是人類共同面對(duì)的大話題，而后兩者則更傾向于個(gè)人的處世之道。如果解決不好人與大自然這個(gè)最根本的關(guān)系，整個(gè)人類將陷入生存的危機(jī)，也就談不上個(gè)人的處世問(wèn)題了。

（10）作者認(rèn)為應(yīng)怎樣處理好人與人之間的關(guān)系？ “真”和“忍”。即真情實(shí)意相待，相互容忍。

（11）能不能說(shuō)說(shuō)你是怎樣處理日常生活中與別人的關(guān)系的？ 我們就應(yīng)多為對(duì)方考慮，多忍讓，對(duì)家長(zhǎng)也是如此。

（12）作者只以寥寥數(shù)筆闡述自己對(duì)個(gè)人心中思想感情的矛盾與平衡的關(guān)系的看法，作者認(rèn)為，怎樣才能處理好，個(gè)人思想感情的關(guān)系呢？認(rèn)為諸葛亮的名言“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”正是解決這一問(wèn)題的方法。你是怎樣理解諸葛亮這兩句名言的？

消滅私心，淡泊寧?kù)o。保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。只有摒除心中的私心雜念，對(duì)生活持淡泊之心，令心神寧?kù)o，才可以令自己的精神追求進(jìn)入更高的境界，令自己的志向更加遠(yuǎn)大。這樣的人沒(méi)有私心，也就沒(méi)有了思想感情的矛盾。諸葛亮的一生正是如此，為蜀漢事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，毫無(wú)私心雜念。

（13）這篇文章中，作者以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言闡明自己的觀點(diǎn)，并舉了大量的例子，引用古人的名言來(lái)進(jìn)行論證，從而使讀者接受自己的觀點(diǎn)。這樣的文章我們稱之為“議論文”。其中作者的核心觀點(diǎn)叫做中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)之下又可有分論點(diǎn)。這篇文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)分別是什么？

中心論點(diǎn)：做人與處世要處理好人與自然、人與人和個(gè)人思想感情三種關(guān)系。分論點(diǎn)：人類應(yīng)與自然交朋友，做到“天人合一”； 對(duì)待一切善良的人，應(yīng)做到“真”和“忍”； 解決個(gè)人思想感情的矛盾應(yīng)做到消滅私心。

（14）議論文寫作過(guò)程中要想令讀者信服自己的觀點(diǎn)，一定要做到有理有據(jù)。結(jié)合本文的具體內(nèi)容，看看作者是怎樣做到有理有據(jù)的？

如對(duì)人與自然關(guān)系的論述部分。作者提出“人本來(lái)也是屬于大自然范疇的”，并含蓄地表明應(yīng)采取“天人合一”的思想，這是“理”。其中舉出西方工業(yè)革命帶來(lái)的負(fù)面影響，如“環(huán)境污染，生態(tài)失衡，臭氧層出洞”等等現(xiàn)象，并舉出張載的話“民吾同胞，物吾與也”進(jìn)行論證，這是“據(jù)”。

4、拓展思考：

收集人與自然的關(guān)系相關(guān)資料：

自然是人類最重要的東西,如果沒(méi)有自然,人類就不能呼吸空氣,如果沒(méi)有自然,人類就不能飲水,那么,人類就將滅絕。在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動(dòng)地位。當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過(guò)自然承載能力、污染排放超過(guò)環(huán)境容量時(shí)，就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡，造成人與自然的不和諧.人與自然的關(guān)系體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是人類對(duì)自然的影響與作用，二是自然對(duì)人類的影響與反作用。工業(yè)化以來(lái)，在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動(dòng)地位，不斷改造自然，為人類創(chuàng)造大量財(cái)富，造福人類。但同時(shí)也掠奪自然，破壞自然，招來(lái)自然對(duì)我們的抱負(fù)。

三、結(jié)論總結(jié)

季羨林在其他很多文章中都反復(fù)提及人與自然應(yīng)當(dāng)和諧相處的問(wèn)題，并說(shuō)人與自然的關(guān)系是本世紀(jì)人類需要解決好的最重要的問(wèn)題。他還在一些文章中引用了詩(shī)人歌德的名言：“大自然從未犯錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤的是人?！本妥屛覀凃\(chéng)地接受作者的觀點(diǎn)：天人合一，只有把大自然的利益看做我們自身的利益，我們才有可能更長(zhǎng)久地在大自然中繁衍生息。

四、課堂練習(xí)

1、積累本課生字詞及注釋增加詞匯量。

2、人類應(yīng)如何面對(duì)自然才能得到自然的善待？

3、作者是怎樣論述自己的觀點(diǎn)的？

五、作業(yè)布置

1、你認(rèn)為應(yīng)該怎樣消滅私心？

2、你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待身邊的人（例如怎樣對(duì)待父母、老師、同學(xué)）？

3、查找季羨林其他散文作品自讀。（推薦篇目：《月是故鄉(xiāng)明》《清塘荷韻》《賦得永久的悔》《春歸燕園》）

4、仿照文章觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)的特點(diǎn)，寫一段150字左右的文字，闡述你對(duì)“做人與處世”的看法。

六、板書設(shè)計(jì)

做人與處世

必須處理好 三個(gè)關(guān)系：

人與大自然的關(guān)系 人與人的關(guān)系 個(gè)人心中思想感情 矛盾與平衡的關(guān)系 “天人合一”“真”“忍”“消滅私心”

第五篇：做人、處世、做事

做人、處世、做事

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人是社會(huì)的人。誰(shuí)都離不開這錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。這個(gè)世界說(shuō)大不大，說(shuō)小不小，人生何處不相逢。人生活在這個(gè)世界上，總得與人相處，與人交往，這就有一個(gè)為人處世的問(wèn)題。在現(xiàn)代社會(huì)里，交際無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。

（一）目前，有12種言行將直接或間接影響相互間關(guān)系：

1.自以為是，目中無(wú)人?？裢源?，盛氣凌人。自命不凡，武斷專橫。你看我不順眼，我看你也夠受。這個(gè)瞧不起，那個(gè)也看不上。眼下，有些官老爺，他們官不大，僚不?。荒昙o(jì)不大，脾氣不小；塊頭不大，架子不??；嘴不大，口氣不小。說(shuō)三道四，指手劃腳，忘乎所以。人們對(duì)妄自尊大者，總是嗤之以鼻，拒之于千里之外。

2.裝糊涂。明明自己知道卻推說(shuō)不知道。有了好事、好消息不通報(bào)?，F(xiàn)在少數(shù)有本事的人，在某些方面有點(diǎn)專長(zhǎng)，這些人不只是翹、傲，而且在關(guān)鍵時(shí)刻耍熊、撂挑子，裝糊涂，裝不懂，拿喬，給領(lǐng)導(dǎo)出難題，講價(jià)錢，真可惡。

3.天馬行空，來(lái)無(wú)蹤去無(wú)影，有事找不到人。有的人干勁不足，辦事馬虎，有始無(wú)終，經(jīng)常出錯(cuò)。有的人精神不振，缺乏朝氣，整日心神不定，魂不附體，辦事拖拉，丟三落四。

4.心胸狹窄，脾氣古怪，寡言少語(yǔ)，喜怒不露聲色，有意見(jiàn)不交換，有問(wèn)題不談心，有話悶在肚子里。還有的人深不可測(cè)，看不透，猜不準(zhǔn)，神秘兮兮，讓人難以琢磨，他有時(shí)溫柔如水，有時(shí)蠻橫無(wú)理，有時(shí)風(fēng)情萬(wàn)種，有時(shí)冷若冰霜。有時(shí)宛如天仙，楚楚動(dòng)人，有時(shí)面孔鐵青，判若兩人。這種人最難處。

5.缺乏團(tuán)結(jié)互助精神，在相互代替工作上，只有人代他，從不他代人。誰(shuí)都懂“人心齊泰山移、”“家和萬(wàn)事興”“堡壘最容易從內(nèi)部攻破”的道理。古人言，同心山成玉，協(xié)力土變金。千人同心，則得千人之力，萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用。團(tuán)結(jié)，出凝聚力、出戰(zhàn)斗力、出生產(chǎn)力。人心齊力無(wú)比，步伐一致才能得勝利。

6.過(guò)于小氣，斤斤計(jì)較，只吃請(qǐng)，不請(qǐng)吃，或拒絕同事的“小吃”（既不吃人的也不給人吃）。俗話說(shuō)，過(guò)分小氣不合群，禮尚往來(lái)得人心。一個(gè)斤斤計(jì)較的人不會(huì)受歡迎，一個(gè)爭(zhēng)名奪利的人不會(huì)被擁護(hù)。

7.不知天高地厚，口氣比力氣大，吹牛不臉紅。心比天高，命如紙薄。高傲自大，唯我獨(dú)尊。人緣不好，朋友不多，樹“敵”不少。關(guān)系庸俗，交往面很窄。這些人跟同事說(shuō)不到一塊，走不到一起。人生最大的悲哀，莫過(guò)于不自量力。

8.語(yǔ)言不文明，動(dòng)作不雅觀，臟話粗話隨口出，不看場(chǎng)合，不分對(duì)象。盲目說(shuō)話，倉(cāng)促表態(tài)。還有人把嘴擱在別人頭上，只講別人，不講自己，說(shuō)話隨便，自由主義嚴(yán)重。量小非君子，無(wú)度不丈夫。學(xué)高為師，德高為范。一個(gè)有教養(yǎng)的人不會(huì)也不可能“葷素”同來(lái)，只能是談吐不俗，舉止優(yōu)雅，語(yǔ)言文明。

9.心術(shù)不正，言語(yǔ)尖刻，亂尋開心，喜歡冷眼看人，嘴巴上占便宜，今人討厭。饒人也是一種樂(lè)趣，同樣也是一種覺(jué)悟、一種境界。

10.小心眼子，神經(jīng)過(guò)敏，疑三惑四，對(duì)誰(shuí)都信不過(guò)。這種人不是癔病，就是心態(tài)不好。應(yīng)重義氣，不多疑。要相信同志的為人，相信人家的覺(jué)悟。要多一點(diǎn)包容，少一點(diǎn)猜疑與指責(zé)。

11.嘴勤身子懶，只說(shuō)不做，打水、掃地、疊報(bào)紙等，自己從來(lái)不干。只有大家都彎彎腰、動(dòng)動(dòng)手，才能共同營(yíng)造一個(gè)舒適安靜的小環(huán)境。

12.才能平庸，只會(huì)鉆營(yíng)。喜歡在領(lǐng)導(dǎo)面前獻(xiàn)殷勤，打小報(bào)告，拿別人的成績(jī)?nèi)?bào)功，踩著別人的肩膀往上爬。這是小人的嘴臉，惡人先告狀。現(xiàn)在借“匯報(bào)、請(qǐng)示工作”之名在領(lǐng)導(dǎo)面前自我吹噓的現(xiàn)象已司空見(jiàn)慣，不足為怪。有些人似乎天生就有溜須拍馬的本能，無(wú)師自通。俗話說(shuō)：“江山易改，本性難移。”

（二）如何處世

1.人必須相互依存，和睦共處。任何人都不可能包打天下，萬(wàn)事不求人。人的衣食住行，哪一樣不需要依靠他人。我們都是地球之子，在這個(gè)地球上誰(shuí)都是臨時(shí)戶口。這輩子能遇上，相處一場(chǎng)，共事一番，也算前世有緣，命中注定。故不能把同事當(dāng)敵人，把共事者視為攔路虎，別把別人想的太壞。要給人以易相處、靠得住、能共事的好名聲。

2.人與人之間要承認(rèn)有差異。諸如能力有強(qiáng)弱，身材有高矮，體型有胖瘦，經(jīng)濟(jì)實(shí)力有好有差。一娘生九子，九子不一樣。十個(gè)指頭還有長(zhǎng)短。大千世界本是有貴也有賤、有富也有貧。對(duì)于這些客觀存在的差異要敢于面對(duì)，正確對(duì)待。條件好的不應(yīng)當(dāng)成包袱，條件差的不要?dú)怵H。尤其是那些有本事，能力強(qiáng)的人更要力戒驕傲，反驕破滿。要笑對(duì)人生，輕松自在。

如今，一部分人富起來(lái)了，有的富得流油，他們開洋車、住小樓、包二奶、穿名牌、用高檔，這是事實(shí)，也是人家的福份。然而，有些人不服氣，產(chǎn)生心理落差，相比之下，自己虧了。若能想想下崗的職工，想想未解決溫飽的農(nóng)民，再想想低收入的員工，也許就能心安理得了。

3.要學(xué)會(huì)合群。人類社會(huì)是一個(gè)群體社會(huì)，誰(shuí)也離不開社會(huì)，離不開群體。人的精神生活和物質(zhì)生活都有賴于他人互惠互存。因此，朋友要多，人緣要好，千萬(wàn)不能成為社會(huì)“遺棄兒”。在日常生活中，要處處留神，事事小心，不要在無(wú)意中給自己“樹敵”，自我孤立。

4.要學(xué)會(huì)寬容。人生最大的美德就是寬容。寬容意味著理解和通融，它不僅是交際與處事的技巧，也是建立良好人際關(guān)系的一大法寶。寬容了別人就是善待了自己，無(wú)異于提升了自己。人性的美在于寬容、仁愛(ài)。寬容是一種品德修養(yǎng)，是良好心理的外在表現(xiàn)，是人類最高美德之一。因此要允許誤會(huì)，得饒人處且饒人，讓人三分又何妨。然而，事情都是一分為二的，“沒(méi)有寬容，人將變得脆弱，一味寬容，人將變得無(wú)恥?！?/p>

5.要學(xué)會(huì)容忍?！叭獭弊中念^一把刀。存心忍耐，福在眼前?！叭桃蝗?，風(fēng)平浪靜；退一步，海闊天空。”縱觀歷史，凡成大事者，無(wú)不看重并努力實(shí)踐一個(gè)“忍”字。在現(xiàn)實(shí)生活中，不管你喜不喜歡，愿意不愿意，環(huán)境要求你必須忍，不忍不行，能忍則安。

6.做人處世必須外圓內(nèi)方，對(duì)人要圓，對(duì)已要方。方外有圓，圓中有方。要能堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，有嚴(yán)于律已、吃虧讓人和自以為非的品德和風(fēng)格。

7.不要搬弄是非，嚼舌頭，做“長(zhǎng)舌婦”。有話當(dāng)面說(shuō)，背后不說(shuō)人。君子慎言，禍從口出。唇齒之傷，甚于猛虎。從古到今，搬弄是非、制造流言蜚語(yǔ)的人大有人在，縱觀人類歷史，由于流言蜚語(yǔ)的騷擾與肆虐，給國(guó)家、社會(huì)、民族乃至家庭及個(gè)人帶來(lái)了深重的災(zāi)難和巨大的破壞。有造福者就有造謠者，閑話不入耳，閑事不操心。

8.人要隨和，不要死板。做人固然不能玩世不恭，游戲人生，但也不能太認(rèn)真，認(rèn)死理。

9.要注意自已的言行舉止，愛(ài)惜自已的形象。眼下有六種言談舉止和處世之道很讓人反感：①常有理，老正確；②愛(ài)對(duì)別人品頭評(píng)足，說(shuō)三道四；③言行不一，表里不一，說(shuō)功好，做功差，承諾多，兌現(xiàn)少；④以小人之心度君子之腹，心眼小，疑心重，瞎猜疑；⑤專揭別人的短處；⑥自尊心太強(qiáng)，自命清高，不合人緣，不合群，難相處。古人之言，愛(ài)美之心，人皆有之。中國(guó)人酷愛(ài)面子，視尊嚴(yán)為珍寶。人活一張臉，樹活一層皮。人怕傷心，樹怕刨根。打人不打臉。學(xué)會(huì)讓人保住面子，這是人際交往中的一條基本原則。

10.要注意禮節(jié)禮貌。中華民族素來(lái)被稱為禮儀之邦?？鬃诱f(shuō)：“不學(xué)禮，何以立?！敝v禮貌是個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，人們常把禮貌與教養(yǎng)聯(lián)系在一起，把一些不注意禮節(jié)禮貌的行為說(shuō)成是不懂規(guī)矩，缺乏教養(yǎng)。待人講禮貌可概括為：文雅、和氣、謙遜六個(gè)字。

11.要大氣、爽快，不要太摳門兒。俗話說(shuō)，禮尚往來(lái)，有來(lái)無(wú)往非禮也。同事相聚，切不可鐵公雞一毛不拔。“碰頭打伙大家動(dòng)手”。

12.居家過(guò)日子要當(dāng)和事佬。俗話說(shuō)，情可通天。家是最美好的港灣，家是沙漠綠洲，家是人生驛站。家也是最不講理的地方。常言道，清官難斷家務(wù)事。都是一家人，沒(méi)有什么階級(jí)異己分子，和老婆孩子無(wú)需也不宜太認(rèn)真。千萬(wàn)不要把身份個(gè)人情緒帶到家里。說(shuō)說(shuō)笑笑才是家。

13.“七戒”可以造就好太太：一戒尖刁刻薄，張牙舞爪；二戒鼠目寸光，自甘平庸，不思進(jìn)取，讓人失望；三戒厚此薄彼，寬以對(duì)自己，嚴(yán)以對(duì)丈夫；寬以對(duì)娘家，嚴(yán)以對(duì)夫家；四戒趕時(shí)髦、追時(shí)尚；五戒盲目攀比；六戒不解風(fēng)情（不領(lǐng)情）；七戒不會(huì)當(dāng)家理財(cái)，花錢大手大腳。今天有錢今天花，未想明天有飯吃。俗話說(shuō)“修百年才能同舟，修千年才能共枕?！薄胺颉弊质抢壴谝黄鸬膬蓚€(gè)人；夫妻是戰(zhàn)友；成功的男人背后必有個(gè)鼎力相助的女人。女人的溫柔、賢惠是處理好家庭和諧的法寶，是在社會(huì)上巧解為難之事的最好武器。

14.如何與領(lǐng)導(dǎo)相處。關(guān)鍵8個(gè)字：尊重、贊美、諒解、幫助。尊敬就是維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威；適當(dāng)?shù)馁澝朗勤A得上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的親睞，縮短與上級(jí)距離的捷徑；換位思考，站在領(lǐng)導(dǎo)的立場(chǎng)上，設(shè)身處地為領(lǐng)導(dǎo)分憂，體諒領(lǐng)導(dǎo)的難處；在領(lǐng)導(dǎo)處于困難時(shí)，伸出援助之手，頂力幫助。

四、做事

眾所周知，人活著就要謀生，就要做事。做事是一個(gè)人賴以生存的根本。做事是上天賦予我們的使命。要學(xué)會(huì)做大事帶小事，做小事成大事。做事不貪大，做人不計(jì)小。

(一)古往今來(lái)，一些大政治家、大思想家、大理論家關(guān)于做事多有論述。

孔子倡導(dǎo)“事思敬”。孫中山提倡：“要立志做大事，不要立志做大官?！泵珴蓶|告誡全黨要“為人民服務(wù)”。江澤民講“三個(gè)代表”。胡錦濤提倡“以人為本”。

(二)現(xiàn)實(shí)生活中既不愛(ài)崗亦不敬業(yè)的種種表現(xiàn)：

1.好高騖遠(yuǎn)，見(jiàn)異思遷。有心當(dāng)官，無(wú)心干事。這山望著那山高，總希望職業(yè)要好，出力要少，工資要高。害怕艱苦，沒(méi)有滿足的時(shí)候。其實(shí)太陽(yáng)底下，每一項(xiàng)工作，每一種勞動(dòng)都是美的。干一行，愛(ài)一行，鉆一行，360行行行都能出狀元。這世上，沒(méi)有下賤的工作，只有下賤的人。記?。航裉旃ぷ鞑慌Γ魈炫φ夜ぷ?。

2.對(duì)自己的實(shí)際工作能力、水平認(rèn)識(shí)不足，自我陶醉、盲目樂(lè)觀。聯(lián)想多，幻想奇，懶得動(dòng)手。其實(shí)，這些人并無(wú)真才實(shí)學(xué)，充其量只是文不像秀才、武不像兵、花花公子一個(gè)。

3.見(jiàn)別人提拔、升官就按捺不住，心里癢癢、眼紅羨慕，心律失常。為了升官，低三下四，不擇手段，出賣人格，請(qǐng)客送禮，疏通關(guān)系，隱瞞年齡，篡改檔案，搞假文憑，有的甚至造謠、詆毀對(duì)手。

4.標(biāo)準(zhǔn)不高，要求不嚴(yán)，遇事不動(dòng)腦子，看不出問(wèn)題，理不出頭緒，拿不出辦法，想不出新招，工作無(wú)起色，績(jī)效平平，年復(fù)一年，濤聲依舊。

5.“重”大“輕”小。只愿做大事，做出人頭地的事，一門心思想做驚天動(dòng)地的事。對(duì)一些不起眼、出不了名，又無(wú)利益可圖的小事，上不了心，入不了眼。人這輩子未必非要做幾件“大事”不可，只要你的存在對(duì)別人有益，你所做的“小事”能對(duì)別人的生活有所幫助，你就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)值得記住和夸贊的好人。

(三)如何做事

1.首先要樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。當(dāng)今世界充滿著挑戰(zhàn)，充滿著競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，要想在社會(huì)上立住腳，并搏得一席之地，那就要學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)需要兩方面的能力：一是要有真才實(shí)學(xué)，即真本領(lǐng)；二是要有一定的交際能力和口才能力，能推銷自己。

2.以做人的方式做事，以做事的結(jié)果看人。要做事先做人。不會(huì)做人的人，肯定也做不好事。一個(gè)不想做事的人，也肯定不會(huì)以做人的方式去做事。由此可見(jiàn)，要做事必須先做人。做人與做事是互為因果的。

3.要愛(ài)崗敬業(yè)，鐘愛(ài)自己所從事的職業(yè)。胸懷全局，立足本職。服從分工，聽從指揮。接受任務(wù)愉快，完成任務(wù)徹底。要知道偉大出于平凡，創(chuàng)業(yè)出于實(shí)干。要勇于拼搏，逢“一”必爭(zhēng)，凡冠必奪。

4.實(shí)踐，是增長(zhǎng)才干的源泉。要注意在干中學(xué)，學(xué)中干，在實(shí)踐中探索，在實(shí)踐中提高。關(guān)照小事，成就大事。領(lǐng)會(huì)意圖，超前思考，總結(jié)升華。爭(zhēng)第一、不落伍，永不言敗。工作中應(yīng)做到凡事予則立，事前有所言，事后有所述，善始善終。

5.做事要認(rèn)真細(xì)微，一絲不茍，腳踏實(shí)地，埋頭苦干。一個(gè)社會(huì)要繁榮發(fā)展，必須崇尚實(shí)干，講究實(shí)效。要努力在分管的工作中成為“行家里手”、“活字典”、“多面手”、“難不住”、“問(wèn)不倒”。同時(shí)，還要提倡文明上崗、禮貌待人、微笑服務(wù)。做到來(lái)有迎聲、問(wèn)有答聲，去有送聲。

6.在工作上要細(xì)心，在名譽(yù)、待遇上要粗心。天下大事，必做于細(xì)。細(xì)中求精，小中見(jiàn)大。做任何事情，都必須高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，慎之又慎。切實(shí)做到不誤事、不出事、不亂事。

7.為領(lǐng)導(dǎo)出主意當(dāng)參謀，想點(diǎn)子，用心思。身在兵位，胸為帥謀。走在領(lǐng)導(dǎo)后頭，想在領(lǐng)導(dǎo)前頭。中國(guó)古代，在國(guó)與國(guó)紛爭(zhēng)中，一條妙計(jì)可使一個(gè)國(guó)家免遭生靈涂炭。現(xiàn)如今，一條妙計(jì)可以救活一個(gè)企業(yè)，一個(gè)廠子。古代，凡有建樹的皇帝，都有一個(gè)得力的宰相相輔佐，比如劉邦有肖何、劉備有孔明、李世民有魏征。蘇中“七戰(zhàn)七捷”有粟裕。

8.切忌亂打旗號(hào)，假傳“圣旨”。不把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)靠山，作戧牌。不背著領(lǐng)導(dǎo)發(fā)號(hào)司令。不假借領(lǐng)導(dǎo)的名義謀取個(gè)人私利。

9.喜怒哀樂(lè)，本是人之常情。要學(xué)會(huì)平衡自己的心態(tài)，不眼紅，不效仿，干干凈凈做事，清清白白做人。要宰相肚量，大將風(fēng)度。見(jiàn)惡不怕，逢善不欺，知足常樂(lè)。

10.注意自己的衣著打扮，保持大方得體的儀容。服飾是一種無(wú)聲的語(yǔ)言。服裝的整潔、得體，不僅是自我形象的展現(xiàn)，也是對(duì)交往對(duì)象的尊重。著好服飾是社會(huì)交往的第一步。服飾整潔比較容易帶給人之威嚴(yán)感。故要善于著裝，巧于打扮。力求做到：外表有形，風(fēng)度優(yōu)雅，氣質(zhì)脫俗，語(yǔ)言優(yōu)美，衣著整潔，行為有譜。

11.堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷充電。學(xué)習(xí)是時(shí)代的呼喚、歷史的昭示、職責(zé)的要求，是人生必須終身面對(duì)的課題，是做人與做事的前提。未來(lái)社會(huì)，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)；未來(lái)的企業(yè)，是學(xué)習(xí)型企業(yè)；未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)，則是學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)，這是前所未有的新形勢(shì)、新任務(wù)。學(xué)習(xí)是開拓事業(yè)、發(fā)展事業(yè)、成就事業(yè)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是殘酷競(jìng)爭(zhēng)中避免被時(shí)代淘汰，并能與時(shí)代同步的利器。學(xué)習(xí)是時(shí)代賦予我們的重要責(zé)任，學(xué)習(xí)形勢(shì)十分逼人。老年人知識(shí)老化要更新，青年人閱歷淺，知識(shí)要補(bǔ)充。電腦和外語(yǔ)被人們稱為跨入新世紀(jì)的“通行證”。學(xué)習(xí)已不僅僅是謀生的需要，而是為了形成健康的價(jià)值取向、完善自我、保持良好心態(tài)，提高精神境界的重要手段，應(yīng)成為終生的需要，成為一種伴隨終生的生活方式。學(xué)習(xí)就像喝苦丁茶，先苦后甜。

古人說(shuō)：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”在日常生活中，處處都有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，關(guān)鍵在于自己能否有虛心好學(xué)的態(tài)度，隨時(shí)隨地都有可學(xué)的東西，就連平時(shí)空泛的談話，都可以學(xué)到一些知識(shí)和技巧。俗話說(shuō)“三人行必有我?guī)煛本褪沁@個(gè)道理。

最后，我愿普天下有良知的中國(guó)人都存好心，會(huì)處世，能辦事，做好人。而且只做好人不做壞人，只做好事不做壞事。