第一篇：橡膠英文名稱

天然橡膠及合成橡膠原料中英文對照

發(fā)布日期:2010-11-05 英文名稱 中文名稱 NR 天然橡膠 SBR 丁苯橡膠 SBS BR CR NBR EPM EPDM IR IIR MQ MVQ MPQ FPM CIIR BIIR ACM 熱塑丁苯橡膠

順丁橡膠（丁二烯橡膠）氯丁橡膠 丁腈橡膠 二元乙丙橡膠 三元乙丙橡膠 異戊橡膠 丁基橡膠 甲基硅橡膠 甲基－乙烯基硅橡膠 甲基苯基硅橡膠 氟橡膠 氯化丁基橡膠 溴化丁基橡膠 丙烯酸酯膠

第二篇：英文名稱

英文名稱：SHAWSHANK REDEMPTION

小說原著：斯帝芬 金(Stephen King),收錄于該作者的小說集《四季》(Different Seasons)的第一部：《春》(Hope Springs Eternal—Rita Hayworth and Shawshank Redemption)

**Rita是50年代的電影舞蹈明星，嫁給《公民凱恩》的導演奧遜維爾森。她就是安迪牢房墻上的第一幅廣告畫的女人。10年以后安迪生日那天，同樣位置換上了瑪麗蓮夢露的畫像，19年后，安迪成功的越獄，當時掩蓋洞口的畫像是(？)。美女的畫像代表了監(jiān)獄外的生活，代表了安迪的希望。

**小說總共只有100頁左右，作者版權(quán)賣了1美金。該作者被改編成電影的小說還有《閃靈》,《綠里》 和Apt Pulp 等等，今年的新作是《追夢人》(Dream Catcher)。他是一個多產(chǎn)的作家，到目前為止，大約出版了40部中長篇小說。

**電影劇本創(chuàng)作人弗蘭克(Frank Darabont)寫完該劇后，版權(quán)賣了140萬美金，后因為要求導演該片，劇本實際上只賣了60-70萬美金，導演費另算。他后來還導演了《綠里》(Green Mile)。

------------------一 場景1-8《肖申克救贖》全劇299個場景。場景1-4描述安迪1946年在兇殺案現(xiàn)場的那個晚上。場景5-8描述法庭審訊。劇本描寫簡潔清晰。過渡均采用淡出(Fade into black)

場景3：內(nèi)景 車內(nèi)。

場景4：外景 車外。

這樣詳盡的描寫，讓人看了非常舒服。

**安迪開的是46年普里毛斯汽車。這不符合他的身份。小說中交代他為了尾隨自己的妻子，和別人換用了汽車。

在拍攝和剪輯的過程中，這部分劇本變成了閃回。

閱讀起來很舒服的劇本，拍攝后可能又是另一番景象。如果讓亞洲導演拍這段戲，可能就會有偷窺的表現(xiàn)手法。如果李安拍，可能兩個屋內(nèi)的男女會坐在那里喝茶。(不一定啊)

**汽車收音機里面的音樂可能是Billy Holiday的May(?)。很好聽的。

二 航拍

押解犯人到監(jiān)獄那個鏡頭很好看。是在俄亥俄州一家廢棄的監(jiān)獄現(xiàn)場拍的，用的直升

飛機。如果現(xiàn)在用電腦3D重新制作，可能會更好看，好象《指環(huán)王》中有個小船過峽口的鏡頭?！杜P虎藏龍》有個紫禁城的全景鏡頭，如果設(shè)計成航拍那樣，也會更好看的。

三 安迪(Andy Dufresne)是誰？

在影片中經(jīng)常出現(xiàn)的人就是主人公。

安迪就是這部電影的主人公。

1946年安迪入獄，那年他30歲。當時他是波特蘭一家銀行的副總經(jīng)理。在那樣一個保守的環(huán)境里面，可以爬到那個職位是一件很不容易的事情。這也為以后的劇情做了很好的鋪墊。

安迪畢業(yè)于緬因州大學，主修商科。對地質(zhì)學也很有興趣。地質(zhì)學是什么呢？是研究壓力和時間的學問。這個學問在影片中意味深長。

在安迪被誤判入獄之前，他做了什么呢？ 他在朋友的幫助下，創(chuàng)造了不存在的美國公民Peter Steven,并且將自己的部分財產(chǎn)轉(zhuǎn)移到這個人的帳戶下。

**安迪的角色本來打算由PITT來演的。他和摩根合演了《七宗罪》。如果達斯廷霍夫曼年輕20歲的話，演這個角色就好了。小說中的安迪本身就是個小個子。

四 瑞德(Red)是誰？

就是一個安迪案件的旁觀者。黑人演員摩根弗里曼出演的那個角色。他是監(jiān)獄中的“黑社會”老大。

他也是安迪的好朋友。兩個優(yōu)秀的“老大”很容易產(chǎn)生共同語言。

瑞德是因為謀殺而入獄的。他在汽車剎車上做了手腳。不僅謀殺了自己的妻子，而且無意害死了搭車的鄰居和小孩。他被判三次無期徒刑。而安迪是兩次無期徒刑。

**瑞德案件卷宗的相片是摩根弗里曼兒子的照片，他也是一名演員。

五 第一次較量

安迪入獄的第一天夜晚，他的牢房沒有一點動靜。從那個時候開始，瑞德就知道自己錯誤判斷了安迪。安迪的內(nèi)心世界，他是可以感受到的。他是優(yōu)秀的，他和普通的犯人不一樣。按照瑞德的話講，不論安迪穿什么衣服，都給人一個感覺-他的脖子上有個領(lǐng)帶。

安迪第一次較量是和“姐妹”包格斯(Bogs)。雖然安迪沒有對包格斯進行口交。但是，從瑞德的話外音來看，“監(jiān)獄里面沒有童話故事”--安迪的確受到了侮辱。

在入獄的時候，安迪帶了500塊錢。為了洗雪這個侮辱，他買通了衛(wèi)隊長。最后將包格斯打成殘廢，轉(zhuǎn)移到北部的監(jiān)獄。

從這個情節(jié)上看，安迪是個報復心極強的人。這也暗示了故事的大結(jié)局。

**“姐妹”(Sister)就是指在監(jiān)獄中同性性交的人。大約還有另外一個名字-Killing Queen。有些犯人是在監(jiān)獄里面被迫成為同性戀者。

六 第二次較量--免稅案

哈德利(Byron Hadley)是誰？就是衛(wèi)隊長。他是怎樣的一個人？怎么講呢，如果你說他的太太很忠實，他會認為你說她很丑。如果你說他太太很漂亮，他會懷疑她有婚外戀。這樣的話，我們就可以理解安迪在屋頂和衛(wèi)隊長對話的手段。

在犯人入獄的時候，有個犯人問什么時候開飯。衛(wèi)隊長打了犯人，并且說：“我們讓你撒尿的時候你才可以撒尿，我們讓你拉屎的時候你才可以拉屎，我們讓你吃飯的時候，你才可以吃飯。?！睙o疑，他是監(jiān)獄長忠實的走卒。

安迪為什么要幫助衛(wèi)隊長免稅呢？這是權(quán)力的角斗。從那件事情以后，實際上證明了安迪“什么時候讓衛(wèi)隊長拉屎，衛(wèi)隊長才可以拉屎”。

七 第三次較量--《圣經(jīng)》

監(jiān)獄長去安迪的牢房查監(jiān)，實質(zhì)上是為了想調(diào)安迪為自己洗錢。兩個人都引用了《圣經(jīng)》經(jīng)文。監(jiān)獄長引用的是更為簡單和熟知的那一段。這又再一次證明了安迪的才智遠遠在小小的監(jiān)獄長之上。

監(jiān)獄長臨走的時候意味深長地說“拯救來了?！蓖瑯拥倪@句話，出現(xiàn)在電影的結(jié)尾。在安迪留給監(jiān)獄長的《圣經(jīng)》扉頁上寫著“親愛的沃頓，你是對的，拯救來了?！?/p>

八 《費加羅的婚禮》

寫到這段，我就想起了《費城故事》和《美麗人生》。這些電影里面都采用了意大利歌劇。意大利歌劇真的是很好聽的。

《費加羅的婚禮》是莫扎特的作品。在該劇在法國上演后三年，法國大革命爆發(fā)了。同劇中的伯爵相似，法國國王被送上了斷頭臺。

在沒有人性的監(jiān)獄里面，安迪忍受著內(nèi)心的孤獨和絕望。終于有一天，他可以聽到自己久違的歌劇。這就是《費加羅的婚禮》，安迪向整個監(jiān)獄播放，是暗示性和諷刺性的。也將自己孤傲的性情和故事的大結(jié)局交代了出來。

這里引用的歌劇是蘇珊娜和伯爵夫人的二重唱。兩個人設(shè)計謀打算陷害伯爵?！巴盹L吹過樹梢，就在今晚，就在今晚。?！?/p>

九 圖書館

接近監(jiān)獄長，使得安迪可以了解監(jiān)獄的許多高層的事情，比如說，監(jiān)獄將要更新的廢水管道計劃，監(jiān)獄的結(jié)構(gòu)圖紙。但是，安迪為什么要給議員寫信，建立圖書館呢？

通過安迪后來和犯人的對話，我們知道他們有了關(guān)于荒島生存，逃離監(jiān)獄為內(nèi)容的小說。所有這一切，只有一個目的：越獄！

牢籠鎖不住欲飛的翅膀

冰雪埋不了凍土的麥苗

十 布魯克斯(Brooks)

可憐的老人，布魯克斯，最后在出獄以后上吊自殺。在進監(jiān)獄時，他有個農(nóng)畜牧業(yè)的學位。在監(jiān)獄這個沒有文化人的地方，他是一個博學家，也是圖書室的管理員。但是在出獄的時候，他已經(jīng)被監(jiān)獄變成一個制度化的人，離開了監(jiān)獄，他連生存的能力都沒有。

瑞德說的好，當我們習慣于一種制度的時候，我們就成為這個制度的犧牲品。瑞德沒有什么希望，也沒有什么絕望，他險些走了布魯克斯的老路。

他的房間沒有美女的廣告畫。

十一 希望

希望是什么？ 瑞德說： 希望是危險的，它讓人發(fā)瘋。而安迪說：希望是個好東西，瑞德，也許是最好的東西，好東西從不會死的。

十二 復仇的火焰

安迪的學生TOMMY被殺，安迪無法忍受這樣的痛苦。

在這次較量中，安迪輸了。他沒有輸在監(jiān)獄長手下，而是輸在一個強大的制度下。他終于明白了，肖申克不可能有一點正義，而他的目的現(xiàn)在不僅是越獄。

被辱在我！

復仇在我！

十二 生存還是死亡

越獄那一天，安迪向朋友要了一根6英尺的繩子。

朋友們都很擔心，怕他走布魯克斯的老路。

生存還是死亡

這是個問題

十三 暴風雨之夜

當安迪爬出三個球場長的排糞管，站立在暴雨中仰天長嘯的時候，他的鬢角已經(jīng)白了。19年啊，逃出來的時候他已經(jīng)是個50歲的人了。

十四 橡樹和小鎮(zhèn)

橡樹下有個火山石，石頭下有封信。這是這部電影最浪漫的地方。

瑞德最后也來到了那個墨西哥小鎮(zhèn) Zihuatanejo

這是安迪的歸宿

這是瑞德的天堂

第三篇：橡膠專題

我國天然橡膠管理體制創(chuàng)新研究

1.管理體制創(chuàng)新理論基礎(chǔ)

1.1 管理文化對產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟作用機理[1]

管理植根于文化之中，在管理理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的企業(yè)文化理論，稱之為管理文化。將企業(yè)管理從技術(shù)、經(jīng)濟上升到文化層面，是管理思想發(fā)展史上的創(chuàng)舉，作為在管理理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的企業(yè)文化理論，是對原有管理理論的總結(jié)創(chuàng)新而成的。它從一個全新的視角來思考和分析企業(yè)這個經(jīng)濟組織的運行，把企業(yè)管理和文化之間的聯(lián)系視為企業(yè)發(fā)展的生命線，它的核心是使工人關(guān)心企業(yè)，給企業(yè)管理理念和實踐帶來生機和活力。

（1）管理文化對產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的作用機理

管理文化與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟有著積極緊密的關(guān)系，管理文化作為企業(yè)經(jīng)營管理的積淀，對企業(yè)的發(fā)展具有導向性作用，將企業(yè)放入某個產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域背景之下，可以發(fā)現(xiàn)企業(yè)群的集體思維直接影響產(chǎn)業(yè)發(fā)展走勢，而決定企業(yè)群思維的正式企業(yè)的管理文化。可知，管理文化與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的運行是同步的；對產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有先導作用；同時也是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的動力源泉；還是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟創(chuàng)造性發(fā)展的支撐條件。

管理文化一般通過價值觀念、技術(shù)形態(tài)、生活方式和精神的物化等幾個方面，從不同的層次和角度，對產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟活動和實踐的主體發(fā)揮其特有的功能作用。其作用方式，歸納起來有：滲透式、導向式、橋梁式和轉(zhuǎn)化式四種[2]。所謂的滲透式就是指人類的智力物化后以一種客體形式存在并影響人的主觀意識、與人發(fā)生信息交換與反饋，進而對產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟行為產(chǎn)生實際影響；導向式則是指管理文化通過傳遞一種觀念影響產(chǎn)品，最終影響產(chǎn)業(yè)的運行機制，這有正負兩個方向的影響機制；橋梁式意為紐帶作用，管理文化對產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的協(xié)同發(fā)展具有積極的作用，對產(chǎn)業(yè)技術(shù)的進步，產(chǎn)業(yè)鏈的延伸等有重大影響；轉(zhuǎn)化式是指管理文化通過一種理念影響并指導產(chǎn)業(yè)發(fā)展，就科學技術(shù)領(lǐng)域，成果的轉(zhuǎn)化或許比原始的創(chuàng)新更具有實際意義，然而這需要相應的管理文化來引導科技的轉(zhuǎn)化。

（2）管理文化對產(chǎn)業(yè)組織的影響 所謂的產(chǎn)業(yè)組織是通過分析產(chǎn)業(yè)與市場、企業(yè)與市場以及企業(yè)間關(guān)系，權(quán)衡競爭與壟斷以及規(guī)模經(jīng)濟和效率之間的矛盾，目的是實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)資源和制度的優(yōu)化配置，保證產(chǎn)業(yè)演化的順利進行[3]。產(chǎn)業(yè)組織重點考察的是同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)處在同一商品市場的企業(yè)間的關(guān)系。產(chǎn)業(yè)組織研究客體：企業(yè)、市場和企業(yè)間行為。

管理文化源于企業(yè)，作用于企業(yè)，間接對市場運行機制產(chǎn)生影響，從而對產(chǎn)業(yè)組織施加影響。東西方不同的社會文化背景形成了契約式以及關(guān)系型兩種風格迥異的管理文化，前者屬于法制經(jīng)濟，后者屬于網(wǎng)絡經(jīng)濟。兩種管理文化影響下的產(chǎn)業(yè)組織在其內(nèi)部實施的企業(yè)生產(chǎn)，交易方式有明顯的差別，具體表現(xiàn)為：西方發(fā)達的市場經(jīng)濟體制有效地降低了產(chǎn)業(yè)組織市場交易成本，生產(chǎn)效率顯著提高，而東方的以儒家資本主義為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)協(xié)作組織，能有效地降低契約簽訂成本，也能提高產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的運作效率，但是后者的契約維護成本顯著高于前者。

此外，有學者從行政經(jīng)濟的角度剖析管理文化對產(chǎn)業(yè)組織的影響。認為行政經(jīng)濟即為官文化經(jīng)濟，在東方社會一端是社會網(wǎng)絡，一端是行政權(quán)利支配一切，以官文化為背景形成的官本位經(jīng)濟社會，對生產(chǎn)力具有負面影響，對產(chǎn)業(yè)組織的發(fā)展有障礙作用。然而，管文化比較濃厚的日本和新加坡有著比較成功的運用，管文化這一傳統(tǒng)被認為是這些國家實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化和全球化的先決條件。

另外，管理文化是企業(yè)運作多年的文化積淀，與企業(yè)核心技術(shù)一樣具有強大的競爭力，應視為企業(yè)綜合實力的一部分，廣泛運用于企業(yè)參與的全球競爭以及實現(xiàn)“雙贏”“多贏”的跨國并購。最終實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)組織的健康可持續(xù)發(fā)展。

（3）管理文化對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響

管理文化對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響主要表現(xiàn)在資本來源、產(chǎn)業(yè)資源、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)、產(chǎn)業(yè)布局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化動力等方面。

資本來源方面，東方社會現(xiàn)代化的資本來源主要是儲蓄，高儲蓄推動高投資，高投資驅(qū)動著高增長，從局部來看，結(jié)構(gòu)效益優(yōu)化。產(chǎn)業(yè)資源方面，東方產(chǎn)業(yè)資源有四要素，即政府、市場、企業(yè)和社會。其運行特征體現(xiàn)較多的是政府的意志和社會網(wǎng)絡特征，市場、企業(yè)相對弱化。產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)方面，東方產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)的標準不是企業(yè)的經(jīng)濟效益，主要是處于關(guān)系的考慮。其主要特征是擺平，即以社會關(guān)系的平衡為要務。產(chǎn)業(yè)布局方面，產(chǎn)業(yè)布局主要考慮國家和社會的作用。國家的作用體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)布局的決策以政府為主導；社會的作用則主要考慮緣的社會關(guān)系地方保護主義、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同、管產(chǎn)學的密切聯(lián)系、資金運用的經(jīng)濟效益不高都是與此有關(guān)的。但“四民分業(yè)”、“天人合一”等是與現(xiàn)代管理文化條件下產(chǎn)業(yè)生態(tài)布局的思想吻合的。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化動力方面，科學技術(shù)作用為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的動力，在古代中國作用較為明顯，但到近現(xiàn)代，科技的優(yōu)化動力作用未能得到充分發(fā)揮，究其原因主要是積貧積弱、長期對外封閉，不能發(fā)揮東方社會的整體創(chuàng)新優(yōu)勢所致。

（4）管理文化對產(chǎn)業(yè)政策的影響

管理文化對產(chǎn)業(yè)政策的影響包括產(chǎn)業(yè)組織政策、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)政策、產(chǎn)業(yè)技術(shù)政策和產(chǎn)業(yè)規(guī)制方面。

我國產(chǎn)業(yè)政策主導模式是政府主導輔以社會配套，是一種分市場化的主導方式。前者主要表現(xiàn)在東方國家，如中國、日本、韓國等，后者主要體現(xiàn)在西方歐美一些市場發(fā)育成熟的國家，有一整套完善的市場運行機制。當然目前這些國家地區(qū)也不全然依賴市場發(fā)揮作用，事實也證明過度依賴市場將導致嚴重的經(jīng)濟后果，所以，凱恩斯經(jīng)濟思想備受推崇，使得現(xiàn)代世界各國逐步傾向于走市場與政府結(jié)合的經(jīng)濟發(fā)展模式。

產(chǎn)業(yè)組織政策方面，東方產(chǎn)業(yè)組織政策的官本位化導致政府決定企業(yè)的生死存亡、興衰榮辱。政府一般采取企業(yè)網(wǎng)絡化組織政策，適當扶持大企業(yè)，在政企關(guān)系方面形成“官、產(chǎn)、學”相結(jié)合的咨詢體制，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標上，政府、企業(yè)、社會達到高度的共識，而且這些產(chǎn)業(yè)組織政策主要不是通過法律進行的，體現(xiàn)的是一種集體主義精神。西方的產(chǎn)業(yè)組織政策恰恰相反，通常會制定一些法律法規(guī)限制大企業(yè)走向壟斷，對規(guī)模過于龐大，影響產(chǎn)業(yè)競爭的企業(yè)進行分解，并在為創(chuàng)造企業(yè)公平競爭環(huán)境方面做出積極努力，這與西方世界個人主義管理文化密不可分。另外，在全球化時代背景之下，產(chǎn)業(yè)的組織政策更多的表現(xiàn)為效率兼顧公平。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)政策方面，我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)政策歷來是重農(nóng)輕商，解放后我國曾大力實行工業(yè)化，但由于過去長期重農(nóng)輕商，在與西方工業(yè)社會的競爭中處于不利地位，因而制定了工業(yè)化的趕超策略。在一定時期內(nèi)以市場換技術(shù)是改善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的政策思路。

產(chǎn)業(yè)技術(shù)政策方面，在東方農(nóng)業(yè)社會，社會網(wǎng)絡有助于節(jié)約交易費用和降低機會成本，從而促進農(nóng)業(yè)的發(fā)展；在工業(yè)社會和后工業(yè)社會，網(wǎng)絡的促進作用在農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新方面不甚明顯，但在消化吸收創(chuàng)新技術(shù)方面，它可以降低營銷成本。在西方，個人主義的管理文化鼓勵個人創(chuàng)新，對技術(shù)的開發(fā)有積極推動作用。然而，在西方?jīng)]有形成類似東方的社會網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)，在銷售渠道建設(shè)等環(huán)節(jié)成本投入很大，不利于其競爭。產(chǎn)業(yè)規(guī)制方面，產(chǎn)業(yè)規(guī)制是政府或社會為實現(xiàn)某些社會經(jīng)濟目標而對市場經(jīng)濟中的經(jīng)濟主體作出的各種直接的和間接的具有法律約束力或準法律約束力的限制、約束、規(guī)范，以及由此引出的政府或社會為督促產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟主體活動符合這些限制、約束、規(guī)范而采取的行動和措施。西方國家的產(chǎn)業(yè)規(guī)制更加強調(diào)市場和企業(yè)的作用，政府主張通過市場內(nèi)部協(xié)調(diào)，對于約束產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策法規(guī)，西方國家的做法一般是取消或者放松規(guī)制，任由產(chǎn)業(yè)內(nèi)的企業(yè)自由競爭。不像西方社會那樣，我國產(chǎn)業(yè)規(guī)制除了市場作用和企業(yè)作用，更突出政府和社會的規(guī)制功能，以“看得見的手”主導產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（5）管理文化對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響

東方社會網(wǎng)絡型經(jīng)濟發(fā)展體制，企業(yè)的發(fā)展主要依靠社會關(guān)系來維系，不同于西方通過合同法律法規(guī)制度等硬件來維護。而產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展是通過社會網(wǎng)絡進行有效組織，擴展人類的選擇機會和能力，以期盡可能地平等地滿足當代人的需求，同時又不損害后代人的需要。

產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展觀是通過社會網(wǎng)絡相聯(lián)系的方式扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)發(fā)展觀，它不僅把人類置身于發(fā)展的中心位置，而且把人們的關(guān)系置于一切之首。它使民眾的參與意識增強，鼓勵社會各部門的長期合作。社會網(wǎng)絡的的概念使?jié)M足后代需要的思想變得易于實現(xiàn)，也有利于可持續(xù)發(fā)展項目的實施?，F(xiàn)代全球網(wǎng)絡與傳統(tǒng)社會的網(wǎng)絡重疊，真正體現(xiàn)現(xiàn)代社會是高技術(shù)、高情感的社會，這種社會亦迫切需要可持續(xù)發(fā)展的管理文化。

1.2產(chǎn)業(yè)組織理論[4]

產(chǎn)業(yè)組織通常是指同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)企業(yè)間的組織或者市場關(guān)系。這種企業(yè)間的市場關(guān)系主要包括：交易關(guān)系、行為關(guān)系、資源占用關(guān)系和利益關(guān)系。對產(chǎn)業(yè)組織的研究主要是以競爭和壟斷及規(guī)模經(jīng)濟的關(guān)系和矛盾為基本線索，對企業(yè)之間的這種現(xiàn)實市場關(guān)系進行具體描述和說明。產(chǎn)業(yè)組織考察的是同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)的企業(yè)，即處于同一商品市場的企業(yè)之間的市場關(guān)系。這里所指的商品的統(tǒng)一性，主要指企業(yè)之間或者同一企業(yè)生產(chǎn)的商品的主要性能必須基本相同，商品之間具有高度的替代關(guān)系。

產(chǎn)業(yè)組織理論(Industrial Organization),研究市場在不完全競爭條件下的企業(yè)行為和市場構(gòu)造，是微觀經(jīng)濟學中的一個重要分支。產(chǎn)業(yè)組織理論的研究對象就是產(chǎn)業(yè)組織。產(chǎn)業(yè)組織理論主要是為了解決所謂的“馬歇爾沖突”的難題，即產(chǎn)業(yè)內(nèi)企業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟效應與企業(yè)之間的競爭活力的沖突。比較完整的產(chǎn)業(yè)組織理論體系是在20世紀30年代以后在美國以哈佛大學為中心逐步形成的。1938年，梅森在哈佛大學建立了一個產(chǎn)業(yè)組織研究小組。在繼承張伯倫等人的基礎(chǔ)上，梅森提出產(chǎn)業(yè)組織的理論體系和研究方向①。

哈佛學派的產(chǎn)業(yè)組織理論，以新古典學派的價格理論為基礎(chǔ)，在承襲了一系列理論研究成果的同時，以實證研究為主要手段把產(chǎn)業(yè)分解成特定的市場，按結(jié)構(gòu)、行為、績效三個方面即所謂的產(chǎn)業(yè)組織研究的“三分法”對其進行分析，構(gòu)造了一個既能深入具體環(huán)節(jié)又有系統(tǒng)邏輯體系的市場結(jié)構(gòu)—市場行為—市場績效的分析框架；并通過對市場關(guān)系的各方面進行實際測量，從市場結(jié)構(gòu)、市場行為和市場績效三個方面提出政府公共政策，從而規(guī)范了產(chǎn)業(yè)組織的理論體系。

產(chǎn)業(yè)組織理論的芝加哥學派是60年代后期在對哈佛學派的批判中崛起的，其中代表人物是施蒂格勒、德姆賽茨、布羅曾、波斯納等。芝加哥學派在理論上繼承了奈特以來芝加哥傳統(tǒng)的自由主義經(jīng)濟思想，信奉自由市場經(jīng)濟中競爭機制的作用，強調(diào)新古典學派價格理論在產(chǎn)業(yè)活動分析中的適用性，堅持認為產(chǎn)業(yè)組織及公共政策問題任然應該通過價格理論的視角來研究，力圖重新把價格理論中完全競爭和壟斷這兩個傳統(tǒng)概念作為剖析產(chǎn)業(yè)組織問題，并把這些問題用產(chǎn)品差別和進入壁壘等新的概念來加以說明的做法，在方法論上形成鮮明的對照。1968年施蒂格勒的名著《產(chǎn)業(yè)組織》一書的問世，標志著芝加哥學派在理論上的成熟。

1.3產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論

在經(jīng)濟領(lǐng)域，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)這個概念始于20世紀40年代。所謂產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)即指在社會再生產(chǎn)過程中，一個國家或地區(qū)的產(chǎn)業(yè)組成即資源在產(chǎn)業(yè)間配置狀態(tài)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平即各產(chǎn)業(yè)所占比重，以及產(chǎn)業(yè)間的技術(shù)經(jīng)濟聯(lián)系即產(chǎn)業(yè)間相互依存相互作用的方式。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)可以從兩個角度來考察：

一是從“質(zhì)”的角度動態(tài)地揭示產(chǎn)業(yè)間技術(shù)經(jīng)濟聯(lián)系與聯(lián)系方式不斷發(fā)生變化的趨勢，揭示經(jīng)濟發(fā)展過程的國民經(jīng)濟各部門中，起主導或支柱地位的產(chǎn)業(yè)部門的不斷替代的規(guī)律及其相應的“結(jié)構(gòu)”效益，從而形成狹義的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論；

二是從“量”的角度靜態(tài)地研究和分析一定時期內(nèi)產(chǎn)業(yè)間聯(lián)系與聯(lián)系方式的技術(shù)經(jīng)濟數(shù)量比例關(guān)系，即產(chǎn)業(yè)間“投入”與“產(chǎn)出”的量的比例關(guān)系，從而形成產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)理論。廣義的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論包括狹義的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論和產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)理論。

20世紀30-40年代是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論的形成時期。這時期對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論的形 ①關(guān)于產(chǎn)業(yè)組織的理論體系和研究方向，梅森在1939年出版的《大企業(yè)的生產(chǎn)價格政策》有詳細闡述。成做出突出貢獻的主要有費夏、C·克拉克、赤松要、里昂惕夫和S.庫茲涅茨等人。18世紀中葉之后，工業(yè)部門在第一次、第二次工業(yè)革命推進下突飛猛進，服務部門也有較大擴展。在20世紀30年代大危機時期，工業(yè)部門衰退，從統(tǒng)計上體現(xiàn)出服務部門在經(jīng)濟中的明顯優(yōu)勢。于是，人們回憶起17世紀中期配第的樸素思想。新西蘭經(jīng)濟學家費夏以統(tǒng)計數(shù)字為依據(jù)，再次提起配第的論斷，并首次提出了關(guān)于三次產(chǎn)業(yè)的劃分方法，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論開始初具雛形。

日本經(jīng)濟學家赤松要在1932年提出了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“雁形形態(tài)論”②。該理論主張，本國產(chǎn)業(yè)發(fā)展要與國際市場緊密地結(jié)合起來，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)國際化；后起的國家可以通過四個階段來加快本國工業(yè)化進程；產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策是要根據(jù)“雁形形態(tài)論”的特點制定。赤松要認為，日本的產(chǎn)業(yè)通常經(jīng)歷了“進口→當?shù)厣a(chǎn)→開拓出口→出口增長”四個階段并呈周期循環(huán)。某一產(chǎn)業(yè)隨著進口的不斷增加，國內(nèi)生產(chǎn)和出口的形成，其圖形就如三只大雁展翅翱翔。人們常以此表述后進國家工業(yè)化、重工業(yè)化和高加工度發(fā)展過程，并稱之為“雁行產(chǎn)業(yè)發(fā)展形態(tài)”[5]。

在吸收并繼承了配第、費夏等人的觀點的基礎(chǔ)上，C.克拉克建立起了完整、系統(tǒng)的理論框架。在1940年出版的《經(jīng)濟發(fā)展條件》一書中，他通過對40多個國家和地區(qū)不同時期三次產(chǎn)業(yè)勞動投入和總產(chǎn)出的資料的整理和比較，總結(jié)了勞動力在三次產(chǎn)業(yè)中的結(jié)構(gòu)變化與人均國民的提高存在著一定的規(guī)律性：勞動人口從農(nóng)業(yè)向制造業(yè)、進而從制造業(yè)向商業(yè)及服務業(yè)的移動，即所謂克拉克法則。其理論前提是，以若干經(jīng)濟在時間推移中的變化為依據(jù)。這種時間系列意味著經(jīng)濟發(fā)展，而經(jīng)濟發(fā)展在此是指不斷提高的國民收入。

庫茲涅茨他在1941年的著作《國民收入及其構(gòu)成》中就闡述了國民收入與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)間的重要聯(lián)系。他通過對大量歷史經(jīng)濟資料的研究得出重要結(jié)論，即：庫茲涅茨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)論：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和勞動力的部門結(jié)構(gòu)將趨于下降；政府消費在國民生產(chǎn)總值中的比重趨于上升，個人消費比重趨于下降。在理論前提上，他把克拉克單純的“時間序列”轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯拥摹敖?jīng)濟增長”概念，即“在不存在人均產(chǎn)品的明顯減少即人均產(chǎn)品一定或增加的情況下產(chǎn)生的人口的持續(xù)增加”。同時，“人口與人均產(chǎn)品雙方的增加缺一不可”，而“所謂持續(xù)增加，指不會因短期的變動而消失的大幅度提高”。而后，他將產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)重新劃分為“農(nóng)業(yè)部門”、“工業(yè)部門”和“服務部門”，并使用了產(chǎn)業(yè)的相 “雁行模式”(Wide-Geese Flying Pattern)的概念最早是由日本學者赤松要1932年在其論文《我國經(jīng)濟發(fā)展的綜合原理》中提出的，并同時提出雁行產(chǎn)業(yè)發(fā)展形態(tài)論。②對國民收入這一概念來進一步分析產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。由此，使克拉克法則的地位在現(xiàn)代經(jīng)濟社會更趨穩(wěn)固。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論在20世紀50-60年代得到了較快的發(fā)展。此時期對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論研究做出突出貢獻的代表人物包括里昂惕夫、庫茲涅茨、A.劉易斯、赫希曼、羅斯托、錢納里、霍夫曼、希金斯及一批日本學者等。

里昂惕夫?qū)Ξa(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行了更加深入的研究。他于1953年和1966年分別出版了《美國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)研究》和《投入產(chǎn)出經(jīng)濟學》兩書，建立了投入產(chǎn)出分析體系，他利用這一分析經(jīng)濟體系的結(jié)構(gòu)與各部門在生產(chǎn)中的關(guān)系，分析國內(nèi)各地區(qū)間的經(jīng)濟關(guān)系以及各種經(jīng)濟政策所產(chǎn)生的影響，在《現(xiàn)代經(jīng)濟增長》和《各國經(jīng)濟增長》中，他深入研究了經(jīng)濟增長與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)關(guān)系問題。

丁伯根關(guān)于制定經(jīng)濟的理論包含有豐富的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論。如認為，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)就是要有意識地運用一些手段以達到某種目的，其中就包含了調(diào)整結(jié)構(gòu)的手段。他經(jīng)濟政策區(qū)分為數(shù)量政策、性質(zhì)政策和改革三種。其中，性質(zhì)政策就是改變結(jié)構(gòu)（投入產(chǎn)出表）中的一些元素，改革就改變基礎(chǔ)中的一些元素。又如在他的發(fā)展計劃理論中所采用的大型聯(lián)立方程式體系，就是凱恩斯、哈羅德、多馬以及里昂惕夫等人多種模型的混合物；另他所采用的部分投入產(chǎn)出法，就是一種產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)方法，它直接從投資計劃項目開始，把微觀計劃簡單地加總成為宏觀計劃。

劉易斯于1954年發(fā)表的《勞動無限供給條件下的經(jīng)濟發(fā)展》一文，提出了用以解釋發(fā)展中國家經(jīng)濟問題的理論模型即劉易斯理論（二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)模型）。拉尼斯他與費景漢把二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的演變分為三個階段，認為不僅僅收入分配變化及與之相對規(guī)模以及儲蓄、教育、勞動力市場等有關(guān)因素之間也存在直接的聯(lián)系。希金斯分析了二元素結(jié)構(gòu)中，先進部門和原有部門的生產(chǎn)函數(shù)的差異。原有部門的生產(chǎn)函數(shù)屬于可替代型的，而先進部門存在固定投入系數(shù)型的生產(chǎn)函數(shù)，此部門采取的是資本密集型的技術(shù)。

赫希曼在1958年出版的《經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略》提出了一個不平衡增長模型，突出了早期發(fā)展經(jīng)濟學家限于直接生產(chǎn)部門和基礎(chǔ)設(shè)施部門發(fā)展次序的狹義討論。其中關(guān)聯(lián)效應理論和最有效次序理論，已經(jīng)成為發(fā)展經(jīng)濟學中的重要分析工具。

羅斯托提出了著名的主導產(chǎn)業(yè)擴散效應理論和經(jīng)濟成長階段理論。他認為，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化對經(jīng)濟增長具有重大的影響；在經(jīng)濟發(fā)展中重視發(fā)揮主導產(chǎn)業(yè)的擴散效應。其主要著作有《經(jīng)濟成長的過程》和《經(jīng)濟成長的階段》等。錢納里對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論的發(fā)展貢獻頗多。他認為，經(jīng)濟發(fā)展中資本與勞動的替代彈性是不變的，從而發(fā)展了柯布—道格拉斯的生產(chǎn)函數(shù)學說。指出在經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會發(fā)生變化，對外貿(mào)易中初級產(chǎn)品出口將會減少，逐步實現(xiàn)進口替代和出口替代。

筱原三代平（1955）提出了“動態(tài)比較費用論”，其核心思想強調(diào)：后起國的幼稚產(chǎn)業(yè)經(jīng)過扶持，其產(chǎn)品的比較成本的可以轉(zhuǎn)化的，原來處于劣勢的產(chǎn)品有可能轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢產(chǎn)品，即形成動態(tài)比較優(yōu)勢。由于該理論畢竟與國際貿(mào)易理論密切相關(guān)，因而只能成為戰(zhàn)后日本產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論研究的起點。特別是在實踐在中，具體是通過什么途徑來實現(xiàn)的？一些日本學者提出各種理論假設(shè)和模型，其中最著名的是赤松要等人提出的產(chǎn)業(yè)發(fā)展“雁形態(tài)論”。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論以產(chǎn)業(yè)之間的技術(shù)經(jīng)濟聯(lián)系及其聯(lián)系方式為研究對象。這里的技術(shù)經(jīng)濟聯(lián)系主要是指按照投入產(chǎn)出的技術(shù)矩陣關(guān)系劃分的聯(lián)系方式，例如前向關(guān)聯(lián)、后向關(guān)聯(lián)、側(cè)向關(guān)聯(lián)等。此外還有按照各種數(shù)量比例關(guān)系劃分的聯(lián)系方式，例如資本占用關(guān)系、勞動占用關(guān)系、產(chǎn)值比例關(guān)系、能耗比例關(guān)系、進出口比例關(guān)系、效益關(guān)系等。

1.4產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展理論

可持續(xù)發(fā)展(Sustainable Development)是八十年代提出的一個新概念。1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》報告中第一次闡述了可持續(xù)發(fā)展的概念，得到了國際社會的廣泛共識。

可持續(xù)發(fā)展是指既滿足現(xiàn)代人的需求以不損害后代人滿足需求的能力。換句話說，就是指經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達到發(fā)展經(jīng)濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)?？沙掷m(xù)發(fā)展與環(huán)境保護既有聯(lián)系，又不等同。環(huán)境保護是可持續(xù)發(fā)展的重要方面?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提下進行經(jīng)濟和社會的發(fā)展[6]。

1.4.1產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展理論的具體內(nèi)容

產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展理論涉及可持續(xù)經(jīng)濟、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會三方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，要求人類在發(fā)展中講究經(jīng)濟效率、關(guān)注生態(tài)和諧和追求社會公平，最終達到人的全面發(fā)展。這表明，可持續(xù)發(fā)展雖然緣起于環(huán)境保護問題，但作為一個指導人類走向21世紀的發(fā)展理論，它已經(jīng)超越了單純的環(huán)境保護。它將環(huán)境問題與發(fā)展問題有機地結(jié)合起來，已經(jīng)成為一個有關(guān)社會經(jīng)濟發(fā)展的全面性戰(zhàn)略。具體地說：

（1）在經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展方面：可持續(xù)發(fā)展鼓勵經(jīng)濟增長而不是以環(huán)境保護為名取消經(jīng)濟增長，因為經(jīng)濟發(fā)展是國家實力和社會財富的基礎(chǔ)。但可持續(xù)發(fā)展不僅重視經(jīng)濟增長的數(shù)量，更追求經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量?？沙掷m(xù)發(fā)展要求改變傳統(tǒng)的以“高投入、高消耗、高污染”為特征的生產(chǎn)模式和消費模式，實施清潔生產(chǎn)和文明消費，以提高經(jīng)濟活動中的效益、節(jié)約資源和減少廢物。從某種角度上，可以說集約型的經(jīng)濟增長方式就是可持續(xù)發(fā)展在經(jīng)濟方面的體現(xiàn)。

（2）在生態(tài)可持續(xù)發(fā)展方面：可持續(xù)發(fā)展要求經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展要與自然承載能力相協(xié)調(diào)。發(fā)展的同時必須保護和改善地球生態(tài)環(huán)境，保證以可持續(xù)的方式使用自然資源和環(huán)境成本，使人類的發(fā)展控制在地球承載能力之內(nèi)。因此，可持續(xù)發(fā)展強調(diào)了發(fā)展是有限制的，沒有限制就沒有發(fā)展的持續(xù)。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展同樣強調(diào)環(huán)境保護，但不同于以往將環(huán)境保護與社會發(fā)展對立的做法，可持續(xù)發(fā)展要求通過轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，從人類發(fā)展的源頭、從根本上解決環(huán)境問題。

（3）在社會可持續(xù)發(fā)展方面：可持續(xù)發(fā)展強調(diào)社會公平是環(huán)境保護得以實現(xiàn)的機制和目標?？沙掷m(xù)發(fā)展指出世界各國的發(fā)展階段可以不同，發(fā)展的具體目標也各不相同，但發(fā)展的本質(zhì)應包括改善人類生活質(zhì)量，提高人類健康水平，創(chuàng)造一個保障人們平等、自由、教育、人權(quán)和免受暴力的社會環(huán)境。這就是說，在人類可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中，經(jīng)濟可持續(xù)是基礎(chǔ)，生態(tài)可持續(xù)是條件，社會可持續(xù)才是目的。下一世紀人類應該共同追求的是以人為本位的自然——經(jīng)濟——社會復合系統(tǒng)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。

1.4.2可持續(xù)發(fā)展的核心理論(1)資源永續(xù)利用理論

資源永續(xù)利用理論流派的認識論基礎(chǔ)在于：認為人類社會能否可持續(xù)發(fā)展決定于人類社會賴以生存發(fā)展的自然資源是否可以被永遠地使用下去?；谶@一認識，該流派致力于探討使自然資源得到永續(xù)利用的理論和方法。

(2)外部性理論

外部性理論流派的認識論基礎(chǔ)在于：認為環(huán)境日益惡化和人類社會出現(xiàn)不可持續(xù)發(fā)展現(xiàn)象和趨勢的根源，是人類迄今為止一直把自然（資源和環(huán)境）視為可以免費享用的“公共物品”，不承認自然資源具有經(jīng)濟學意義上的價值，并在經(jīng)濟生活中把自然的投入排除在經(jīng)濟核算體系之外。基于這一認識，該流派致力于從經(jīng)濟學的角度探討把自然資源納入經(jīng)濟核算體系的理論與方法。

(3)財富代際公平分配理論

財富代際公平分配理論流派的認識論基礎(chǔ)在于：認為人類社會出現(xiàn)不可持續(xù)發(fā)展現(xiàn)象和趨勢的根源是當代人過多地占有和使用了本應屆于后代人的財富，特別是自然財富?；谶@一認識，該流派致力于探討財富（包括自然財富）在代際之間能夠得到公平分配的理論和方法。

(4)三種生產(chǎn)理論

三種生產(chǎn)理論流派的認識論基礎(chǔ)在于：人類社會可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)在于人類社會和自然環(huán)境組成的世界系統(tǒng)中物質(zhì)的流動是否通暢并構(gòu)成良性循環(huán)。他們把人與自然組成的世界系統(tǒng)的物質(zhì)運動分為三大“生產(chǎn)”活動，即人的生產(chǎn)、物資生產(chǎn)和環(huán)境生產(chǎn)，致力于探討三大生產(chǎn)活動之間和諧運行的理論與方法。

1.4.3產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展[7]

（1）產(chǎn)業(yè)發(fā)展與人口、資源和生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系

可持續(xù)發(fā)展與人口、資源和生態(tài)環(huán)境問題是密切相關(guān)的。同樣，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與人口、資源和生態(tài)環(huán)境也是密不可分的，它們之間的關(guān)系是：一方面，人口、資源和生態(tài)環(huán)境是產(chǎn)業(yè)發(fā)展得以順利進行的前提和基礎(chǔ)；另一方面，產(chǎn)業(yè)發(fā)展對人口、資源和生態(tài)環(huán)境也有重要影響。

（2）產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展觀及其戰(zhàn)略

產(chǎn)業(yè)發(fā)展與人口、資源和生態(tài)環(huán)境之間是一種相互制約、相互促進的關(guān)系。制定和實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是實現(xiàn)經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展的必要前提和重要手段?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是指改善和保護人類美好生活及生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的規(guī)劃和行動方案，是多個領(lǐng)域發(fā)展戰(zhàn)略的總稱，它使社會、經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境等多個方面的發(fā)展目標相互協(xié)調(diào)。

（3）產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和演進

實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必然會對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整提出新的要求，對那些不符合可持續(xù)發(fā)展要求的產(chǎn)業(yè)及企業(yè)，或關(guān)停并轉(zhuǎn)，或加強治理，還會興起新的產(chǎn)業(yè)，即綠色產(chǎn)業(yè)。從當前經(jīng)濟發(fā)展的趨勢來判斷，對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)影響最大最深遠的是信息革命、知識經(jīng)濟的興起和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施。從現(xiàn)在到21世紀30年代左右，在全世界范圍內(nèi)將會掀起新的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)大調(diào)整。根據(jù)可持續(xù)發(fā)展的要求來調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、順應人與自然的關(guān)系、在世界范圍內(nèi)使環(huán)境質(zhì)量好轉(zhuǎn)并有所提高，大體上也得花幾十年時間。所以，從現(xiàn)在開始的未來三、四十年時間中將是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動最大、經(jīng)濟發(fā)展步入低耗高效無污染的新階段，是人類經(jīng)濟活動、社會進步和觀念更新的大調(diào)整、大轉(zhuǎn)變時期。

作為一個具有強大綜合性和交叉性的研究領(lǐng)域，可持續(xù)發(fā)展理論涉及到眾多的學科，可以有不同重點的展開。例如，生態(tài)學家著重從自然方面把握可持續(xù)發(fā)展，理解可持續(xù)發(fā)展是不超越環(huán)境系統(tǒng)更新能力的人類社會的發(fā)展；經(jīng)濟學家著重從經(jīng)濟方面把握可持續(xù)發(fā)展，理解可持續(xù)發(fā)展是在保持自然資源質(zhì)量和其持久供應能力的前提下，使經(jīng)濟增長的凈利益增加到最大限度；社會學家從社會角度把握可持續(xù)發(fā)展，理解可持續(xù)發(fā)展是在不超出維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下，盡可能地改善人類的生活品質(zhì)；科技工作者則更多地從技術(shù)角度把握可持續(xù)發(fā)展，把可持續(xù)發(fā)展理解為是建立極少產(chǎn)生廢料和污染物的綠色工藝或技術(shù)系統(tǒng)。

1.5產(chǎn)權(quán)理論

1991年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主科斯是現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論的奠基者和主要代表，被西方經(jīng)濟學家認為是產(chǎn)權(quán)理論的創(chuàng)始人，他一生所致力考察的不是經(jīng)濟運行過程本身，而是經(jīng)濟運行背后的財產(chǎn)權(quán)利結(jié)構(gòu)，即運行的制度基礎(chǔ)。他的產(chǎn)權(quán)理論發(fā)端于對制度涵義的界定，通過對產(chǎn)權(quán)的定義，對由此產(chǎn)生的成本及收益的論述，從法律和經(jīng)濟的雙重角度闡明了產(chǎn)權(quán)理論的基本內(nèi)涵。

1.5.1產(chǎn)權(quán)理論概述

產(chǎn)權(quán)理論認為，私有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)人享有剩余利潤占有權(quán)，產(chǎn)權(quán)人有較強的激勵動機去不斷提高企業(yè)的效益。所以在利潤激勵上，私有企業(yè)比傳統(tǒng)的國營企業(yè)強。沒有產(chǎn)權(quán)的社會是一個效率絕對低下、資源配置絕對無效的社會。能夠保證經(jīng)濟高效率的產(chǎn)權(quán)應該具有以下的特征：（1）排他性，即它是一個包括財產(chǎn)所有者的各種權(quán)利及對限制和破壞這些權(quán)利時的處罰的完整體系；（2）專有性，它使因一種行為而產(chǎn)生的所有報酬和損失都可以直接與有權(quán)采取這一行動的人相聯(lián)系；（3）可轉(zhuǎn)讓性，這些權(quán)利可以被引到最有價值的用途上去；（4）可操作性；（5）可交易性[8]。

有許多學者在科斯開辟的產(chǎn)權(quán)研究領(lǐng)域，進一步補充、發(fā)展了產(chǎn)權(quán)理論。對產(chǎn)權(quán)理論發(fā)展做出了貢獻的學派有：以威廉姆森等人為代表的交易費用學派，以德姆塞茨和阿爾欽等人為代表的所有權(quán)學派，以布坎南等人為代表的公共選擇學派，以舒爾茨等人為代表的自由競爭學派，以肯尼斯·阿羅等人為代表的信息經(jīng)濟學派，以波斯納和庫特等人為代表的法經(jīng)濟學派，以富努斯頓和配杰威齊等人為代表的比較產(chǎn)權(quán)學派等。

1.5.2產(chǎn)權(quán)界定

產(chǎn)權(quán)界定，就是對財產(chǎn)權(quán)進行的甄別和確認，也就是對物質(zhì)利益和風險歸屬的界定，嚴格的說，產(chǎn)權(quán)界定就是通過法律程序，明確不同所有者之間的權(quán)、責關(guān)系。其實質(zhì)就是社會契約形式對財產(chǎn)所有者的財產(chǎn)權(quán)的確認和保護。

對產(chǎn)權(quán)進行明確的界定是非常必要的，產(chǎn)權(quán)界定能有效降低市場交易費用，使資源用到產(chǎn)出最大、成本最小的地方，達到資源配置效率的最大化。一方面，市場交易可以說就是產(chǎn)權(quán)的交易，因而，如果產(chǎn)權(quán)沒有界定清楚，就無法進行交易：一個人不能用屬于自己的東西去換取不知道屬于誰，換到手之后可能隨時失去的東西。另一方面，由于產(chǎn)權(quán)在交易過程中，存在著所謂“不確定性”和“外部性”，表現(xiàn)為“搭便車”和“敗德行為”[9]。

清晰的產(chǎn)權(quán)可以很好的解決外部不經(jīng)濟。美國芝加哥大學教授科斯提出的“確定產(chǎn)權(quán)法”認為在協(xié)議成本較小的情況下，無論最初的權(quán)利如何界定，都可以通過市場交易達到資源的最佳配置，因而在解決外部侵害問題時可以采用市場交易形式。科斯產(chǎn)權(quán)理論的核心是：一切經(jīng)濟交往活動的前提是制度安排，這種制度實質(zhì)上是一種人們之間行使一定行為的權(quán)力。因此，經(jīng)濟分析的首要任務界定產(chǎn)權(quán)，明確規(guī)定當事人可以做什么，然后通過權(quán)利的交易達到社會總產(chǎn)品的最大化。

1.5.3產(chǎn)權(quán)失靈

所謂的產(chǎn)權(quán)失靈是指產(chǎn)權(quán)不存在或者產(chǎn)權(quán)的作用受到限制而出現(xiàn)的資源配置抵消甚至無效的現(xiàn)象。自科斯《社會成本問題》（1960）發(fā)表以來，不少經(jīng)濟學家開始認識到，與“市場失靈”與“政府失靈”相對應的更深層次的失靈是“產(chǎn)權(quán)失靈”。產(chǎn)權(quán)失靈的領(lǐng)域越大，導致市場失靈的領(lǐng)域越大。

產(chǎn)權(quán)失靈實際上是產(chǎn)權(quán)的不完備。完備的產(chǎn)權(quán)應該包括關(guān)于資源利用的所有權(quán)利。這些所有權(quán)利就構(gòu)成了“權(quán)利束”?！皺?quán)利束”常常附著在一種有形的物品或服務上，正是權(quán)利的價值決定了所交換的物品的價值?！皺?quán)利束”既是一個“總量”概念，即產(chǎn)權(quán)是由許多權(quán)利構(gòu)成的，如產(chǎn)權(quán)的排他性、收益性、可讓渡性、可分割性等，也是一個“結(jié)構(gòu)”概念，即不同權(quán)利束的排列與組合決定產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)及結(jié)構(gòu)。但是任何權(quán)利都不是無限的，都要受到約束和限制。

產(chǎn)權(quán)的完備性只是一種理想狀態(tài)，實際生活中的任何產(chǎn)權(quán)不可能是完備的，這種不完備性大體可分為兩種情形，一種是產(chǎn)權(quán)的主體在界定、保護和實現(xiàn)權(quán)利的費用太高而自動放棄一部分權(quán)利束；另一種情形是外來的干預（或侵犯），如國家的一些管制等造成的所有制殘缺。但是值得指出的是，對任何產(chǎn)權(quán)主體來講，盡管不能做到產(chǎn)權(quán)的完備性，但是關(guān)鍵權(quán)利束（如收益權(quán)、轉(zhuǎn)讓權(quán)等）的具備是有效產(chǎn)權(quán)的基本條件。

產(chǎn)權(quán)失靈的根本原因應該從國家理論中去尋找。因為產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)是一種排他性的權(quán)利，在暴力方面具有比較優(yōu)勢的組織處于界定和行使產(chǎn)權(quán)的地位。道格拉斯。c.諾思指出，國家理論“關(guān)鍵的問題是解釋由國家界定和行使的產(chǎn)權(quán)的類型以及行使的有效性。最富有意義的挑戰(zhàn)是，解釋歷史上產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)及其行使的變遷?！盵10]歷史上有效率的產(chǎn)權(quán)和無效率的產(chǎn)權(quán)都與國家有關(guān)?！爱a(chǎn)權(quán)的出現(xiàn)是國家統(tǒng)治者的欲望與交換當事人努力降低交易費用的企圖彼此合作的結(jié)果”。國家在產(chǎn)權(quán)制度形成中的作用主要表現(xiàn)在：（1）國家憑借其暴力潛能和權(quán)威在全社會實現(xiàn)所有權(quán)。與各種民間組織相比，政府能以更低的成本確立和實現(xiàn)所有權(quán)，并且由此獲得的好處要比經(jīng)過擴大市場獲得的好處明顯得多。（2）有利于降低產(chǎn)權(quán)界定和轉(zhuǎn)讓中的交易費用。國家作為第三種當事人，能通過建立非人格化的立法和執(zhí)法機構(gòu)來降低交易費用。

1.6外部性理論

外部性(externality)指由于市場活動而給無辜的第三方造成的成本?；蛘邠Q種說法：外部性就是指社會成員(包括組織和個人)從事經(jīng)濟活動時，其成本與后果不完全由該行為人承擔，也即行為舉動與行為后果的不一致性。外部性又可稱為溢出效應、外部影響或外差效應，指的是一個人或一群人的行動和決策對另一個人或一群人強加了成本或賦予利益的情況。

外部性，或稱外部經(jīng)濟效應③，馬歇爾說“我們可把有賴于任何一種貨物的生產(chǎn)規(guī)模之擴大而發(fā)生的經(jīng)濟分為兩類：第一類是有賴于工業(yè)的一般發(fā)達的經(jīng)濟；第二是有賴于從事工業(yè)的個別且也的資源、組織和經(jīng)營效率的經(jīng)濟。前者被稱為外在經(jīng)濟，后者為內(nèi)在經(jīng)濟。

經(jīng)濟外部性是經(jīng)濟主體的經(jīng)濟活動對他人和社會造成的非市場化的影響。分為正外部性(positive externality)和負外部性(negative externality)。正外部性是某個經(jīng)濟行為個體的活動使他人或社會受益，而受益者無須花費代價，負外部性是某個經(jīng)濟行為個體的活動使他人或社會受損，而造成外部不經(jīng)濟的人卻沒有為此承擔 這一概念源于馬歇爾《經(jīng)濟學原理》中分析產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)成本作為產(chǎn)量的函數(shù)時引入的“外部經(jīng)濟”這一術(shù)語。③成本。

薩繆爾森和諾德豪斯如此定義[11]：“當生產(chǎn)或消費對其他人產(chǎn)生附帶的成本或效益時，外部經(jīng)濟效果便產(chǎn)生了；也就是說，成本或收益附加于他人身上，而產(chǎn)生這種影響的人并沒有因此而付出代價或報酬；更為確切的說，外部經(jīng)濟效果是一個經(jīng)濟主體的行為對另一個經(jīng)濟主體的福利所產(chǎn)生的效果，而這種效果并沒有從貨幣或市場交易中反映出來?！?/p>

根據(jù)外部性表現(xiàn)形式的不同，外部性可以從下列七個不同的角度進行分類[12]：（1）外部性的影響效果

外部經(jīng)濟與外部不經(jīng)濟絕大多數(shù)經(jīng)濟學教科書都講到，外部性可以分為外部經(jīng)濟（或稱正外部經(jīng)濟效應、正外部性）和外部不經(jīng)濟（或稱負外部經(jīng)濟效應、負外部性）。外部經(jīng)濟就是一些人的生產(chǎn)或消費使另一些人受益而又無法向后者收費的現(xiàn)象；外部不經(jīng)濟就是一些人的生產(chǎn)或消費使另一些人受損而前者無法補償后者的現(xiàn)象。

（2）外部性的產(chǎn)生領(lǐng)域

生產(chǎn)的外部性與消費的外部性生產(chǎn)的外部性就是由生產(chǎn)活動所導致的外部性，消費的外部性就是由消費行為所帶來的外部性。以往經(jīng)濟理論重視的是生產(chǎn)領(lǐng)域的外部性問題。20世紀70年代以后，關(guān)于外部性理論的研究范圍擴展至消費領(lǐng)域。從外部經(jīng)濟與外部不經(jīng)濟、生產(chǎn)的外部性與消費的外部性兩種分類出發(fā)，可以把外部性進一步細分成生產(chǎn)的外部經(jīng)濟性、消費的外部經(jīng)濟性、生產(chǎn)的外部不經(jīng)濟性和消費的外部不經(jīng)濟性四種類型。

（3）外部性產(chǎn)生的時空

代內(nèi)外部性與代際外部性通常的外部性是一種空間概念，主要是從即期考慮資源是否合理配置，即主要是指代內(nèi)的外部性問題；而代際外部性問題主要是要解決人類代際之間行為的相互影響，尤其是要消除前代對后代、當代對后代的不利影響?？梢园堰@種外部性稱為“當前向未來延伸的外部性”。這種分類源于可持續(xù)發(fā)展理念。代際外部性同樣可以分為代際外部經(jīng)濟和代際外部不經(jīng)濟。

（4）產(chǎn)生外部性的前提條件

競爭條件下的外部性與壟斷條件下的外部性威廉·杰克·鮑莫爾(William Jack Baumol)不僅對競爭條件下的外部性作了分析，還對壟斷條件下的外部性作了考察，他認為競爭條件下的外部經(jīng)濟問題與壟斷條件下的外部經(jīng)濟問題是不一樣的。他舉例道：“當一個廠商擴大規(guī)模將會提高工業(yè)中一切廠商的運輸效率時，這種擴大如果由一個廠商單獨去做可能沒有利益，但如果該工業(yè)為一個人所獨占，那就仍然會獲得利益?！边@就是說，競爭性部門中一個廠商的外部經(jīng)濟（或外部不經(jīng)濟），不一定就是壟斷者的外部經(jīng)濟（或外部不經(jīng)濟）。

米德在他1962年發(fā)表的《競爭狀態(tài)下的外部經(jīng)濟與不經(jīng)濟》一文中全面分析了在競爭條件下生產(chǎn)上的外部經(jīng)濟和外部不經(jīng)濟。絕大多數(shù)的外部性理論都是在完全競爭的假設(shè)下進行闡述的，因此，鮑莫爾對競爭條件下和壟斷條件下的外部性問題作了系統(tǒng)分析十年后，米德仍然就競爭條件下的外部性問題進行深入的分析。

（5）外部性的穩(wěn)定性

穩(wěn)定的外部性與不穩(wěn)定的外部性關(guān)于外部性理論的文獻絕大多數(shù)發(fā)表的是穩(wěn)定的外部性。所謂穩(wěn)定的外部性是指可以掌握的外部性，人們可以通過各種協(xié)調(diào)方式，使這種外部性內(nèi)部化。

（6）外部性的方向性

單向的外部性是指一方對另一方所帶來的外部經(jīng)濟或外部不經(jīng)濟。例如化工廠從上游排放廢水導致下游漁場魚產(chǎn)量的減少，而下游的漁場既沒有給上游的化工廠產(chǎn)生外部經(jīng)濟效果，也沒有產(chǎn)生外部不經(jīng)濟效果，這時就稱化工廠給漁場帶來的單向的外部性。大量外部性屬于單向外部性。

交互的外部性是指所有當事人都有權(quán)利接近某一資源并可以給彼此施加成本（通常發(fā)生在公有財產(chǎn)權(quán)下的資源上）。例如，所有國家都對生態(tài)環(huán)境造成了損害，彼此之間都有外部不經(jīng)濟效應。這就屬于交互的外部性。

（7）外部性的根源

制度外部性與科技外部性新制度經(jīng)濟學豐富和發(fā)展了外部性理論，并把外部性、產(chǎn)權(quán)以及制度變遷聯(lián)系起來，從而把外部性引入制度分析之中。制度外部性主要有三方面的含義：制度是一種公共物品，本身極易產(chǎn)生外部性；在一種制度下存在、在另一種制度下無法獲得的利益（或反之），這是制度變遷所帶來的外部經(jīng)濟或外部不經(jīng)濟；在一定的制度安排下，由于禁止自愿談判或自愿談判的成本極高，經(jīng)濟個體得到的收益與其付出的成本不一致，從而存在著外部收益或外部成本。

1.7交易費用理論 1.7.1交易費用的定義

所謂交易費用是指企業(yè)用于尋找交易對象、訂立合同、執(zhí)行交易、洽談交易、監(jiān)督交易等方面的費用與支出，主要由搜索成本、談判成本、簽約成本與監(jiān)督成本構(gòu)成。企業(yè)運用收購、兼并、重組等資本運營方式，可以將市場內(nèi)部化，消除由于市場的不確定性所帶來的風險，從而降低交易費用。

對于交易費用的內(nèi)涵，新制度經(jīng)濟學家科斯、阿羅、威廉姆森、張五常等都作過界定?？扑乖?937年發(fā)表的《企業(yè)的性質(zhì)》一文中，將交易費用解釋為“利用價格機制的成本”。他同時認為，企業(yè)組織作為市場的替代同樣存在“管理費用”。阿羅1969年將交易費用定義為“經(jīng)濟制度運行的費用”。威廉姆森認為交易費用就是：“經(jīng)濟系統(tǒng)運轉(zhuǎn)所要付出的代價或費用”。諾思將交易費用界定為：“交易成本是規(guī)定和實施構(gòu)成交易基礎(chǔ)的契約的成本，因而包含了那些經(jīng)濟從貿(mào)易中獲取的政治和經(jīng)濟組織的所有成本。”埃格特森的定義是“個人交換他們對于經(jīng)濟資產(chǎn)的所有權(quán)和確立他們排他性權(quán)利的費用。”張五常則將交易費用定義為“所有那些在魯賓遜克魯索經(jīng)濟中不可能存在的成本，在這種經(jīng)濟中，既沒有產(chǎn)權(quán)，也沒有交易，以沒有任何種類的經(jīng)濟組織。簡言之，交易成本包括一切不直接發(fā)生在物質(zhì)生產(chǎn)過程中的成本?！?/p>

1.7.2科斯的交易費用理論

交易費用理論是整個現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論大廈的基礎(chǔ)。1937年，科斯(Ronald·Cosas)在《企業(yè)的性質(zhì)》一文中首次提出交易費用理論，該理論認為，企業(yè)和市場是兩種可以相互替代的資源配置機制，由于存在有限理性、機會主義、不確定性與小數(shù)目條件使得市場交易費用高昂，為節(jié)約交易費用，企業(yè)作為代替市場的新型交易形式應運而生。交易費用決定了企業(yè)的存在，企業(yè)采取不同的組織方式最終目的也是為了節(jié)約交易費用。

他指出：市場和企業(yè)都是兩種不同的組織勞動分工的方式（即兩種不同的“交易”方式），企業(yè)產(chǎn)生的原因是企業(yè)組織勞動分工的交易費用低于市場組織勞動分工的費用。一方面，企業(yè)作為一種交易形式，可以把若干個生產(chǎn)要素的所有者和產(chǎn)品的所有者組成一個單位參加市場交易，從而減少了交易者的數(shù)目和交易中摩擦，因而降低了交易成本；另一方面，在企業(yè)之內(nèi)，市場交易被取消，伴隨著市場交易的復雜結(jié)構(gòu)被企業(yè)家所替代，企業(yè)家指揮生產(chǎn)，因此，企業(yè)替代了市場。由此可見，無論是企業(yè)內(nèi)部交易，還是市場交易，都存在著不同的交易費用；而企業(yè)替代市場，是因為通過企業(yè)交易而形成的交易費用比通過市場交易而形成的交易費用低。

1.7.3 交易費用理論的發(fā)展

在科斯之后，威廉姆森等許多經(jīng)濟學家又進一步對交易費用理論進行了發(fā)展和完善。威廉姆森(1977)將交易費用分為事前的交易費用和事后的交易費用。他認為，事前的交易費用是指由于將來的情況不確定，需要事先規(guī)定交易各方的權(quán)利、責任和義務，在明確這些權(quán)利、責任和義務的過程中就要花費成本和代價，而這種成本和代價與交易各方的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的明晰度有關(guān)；事后的交易費用是指交易發(fā)生以后的成本。這種成本表現(xiàn)為各種形式:（1）交易雙方為了保持長期的交易關(guān)系而所付出的代價和成本；（2）交易雙方發(fā)現(xiàn)事先確定的交易事項有誤而需要加以變更所要付出的費用；（3）交易雙方由于取消交易協(xié)議而需支付的費用和機會損失。

威廉姆森(1980)分析了交易費用的影響因素。他認為，交易費用的影響因素主要是環(huán)境的不確定性、小數(shù)目條件、組織或人的機會主義以及信息不對稱等，這些因素構(gòu)成 了市場與企業(yè)間的轉(zhuǎn)換關(guān)系。楊小凱(1991)則從勞動交易和中間產(chǎn)品交易角度區(qū)分了企業(yè)和市場，認為企業(yè)是以勞動市場代替中間產(chǎn)品市場，而不是用市場組織替代市場組織。后來，楊小凱(1995)又進一步研究認為，企業(yè)和市場的邊際替代關(guān)系取決于勞動力交易效率和中間產(chǎn)品交易效率的比較。

1.7.4交易費用理論的有關(guān)結(jié)論

（1）市場和企業(yè)雖可相互替代，卻是不相同的交易機制。因而企業(yè)可以取代市場實現(xiàn)交易。

（2）企業(yè)取代市場實現(xiàn)交易有可能減少交易的費用。（3）市場交易費用的存在決定了企業(yè)的存在。

（4）企業(yè)“內(nèi)化”市場交易的同時產(chǎn)生額外的管理費用。當管理費用的增加與市場交易費用節(jié)省的數(shù)量相當時，企業(yè)的邊界趨于平衡（不再增長擴大）。

（5）現(xiàn)代交易費用理論認為交易費用的存在及企業(yè)節(jié)省交易費用的努力是資本主義企業(yè)結(jié)構(gòu)演變的唯一動力。

交易費用理論仔細區(qū)分了市場交易和企業(yè)內(nèi)部交易。市場交易雙方利益并不一致，但交易雙方地位平等。企業(yè)內(nèi)部交易一般是通過長期合約規(guī)定（如企業(yè)主和雇員），交易雙方利益比較一致，但地位并不平等。市場交易導致機會主義，但在企業(yè)內(nèi)部，機會主義對誰都沒有好處。

1.8企業(yè)的性質(zhì)[13] 1.8.1科斯的觀點

一般認為，現(xiàn)代企業(yè)理論由科斯開其先河，奠基之作是《企業(yè)的性質(zhì)》（1937）一文。這篇文章最引人矚目之處在于對企業(yè)性質(zhì)作了經(jīng)濟學解釋?？扑拱哑髽I(yè)的性質(zhì)定義為不同于市場的資源配置機制，考察的是“企業(yè)作為一個不同于市場的資源配置機制為什么存在”這個問題。

針對新古典經(jīng)濟學企業(yè)理論存在的重大缺陷，科斯進行了開創(chuàng)性研究，把企業(yè)理論從“黑箱”的狀態(tài)中解放出來，為西方微觀經(jīng)濟學的發(fā)展開創(chuàng)了一個全新的領(lǐng)域?？扑拐J為，企業(yè)的本質(zhì)特征是對價格機制的替代。價格機制的運行是有成本的，市場運行也存在費用。企業(yè)之所以出現(xiàn)，正是通過管理協(xié)調(diào)來代替市場協(xié)調(diào)并降低成本的必然結(jié)果。也就是說，通過企業(yè)組織生產(chǎn)的交易費用低于市場組織的交易費用，企業(yè)才得以產(chǎn)生。市場和企業(yè)是配置資源的兩種可相互替代的手段，它們之間的不同表現(xiàn)為：在市場上，資源的配置由價格機制來調(diào)節(jié)，而在企業(yè)內(nèi)，則通過管理協(xié)調(diào)來完成。企業(yè)的邊界由交易費用來決定，當擴大規(guī)模時，企業(yè)內(nèi)的交易費用低于在市場上交易費用時，企業(yè)的邊界則得以擴展，直至兩者的交易費用相等時為止?？扑挂越灰诪榉治鰡挝?，以馬歇爾的邊際分析和替代分析為方法，以交易費用概念為基礎(chǔ)，解釋了企業(yè)存在的原因和邊界。

1.8.2馬克思的觀點

馬克思的企業(yè)理論是建立在科學的唯物史觀基礎(chǔ)之上的。它對企業(yè)的性質(zhì)分析是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面展開的。首先，從生產(chǎn)力的角度看, 企業(yè)是人類社會發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的協(xié)作的組織形式。馬克思認為, 協(xié)作是人類勞動過程最基本、最重要的屬性。其次，企業(yè)作為協(xié)作的組織形式有兩個顯著的特征, 即企業(yè)是市場價格機制的替代物，是以勞動力市場取代產(chǎn)品市場的產(chǎn)物。馬克思認為，在企業(yè)內(nèi)部，資源配置是通過資本家的權(quán)威實現(xiàn)的，而在市場上, 價格機制是資源配置的主要方式。這實際上就是把企業(yè)視為價格機制的替代物。最后，從生產(chǎn)關(guān)系的角度看, 企業(yè)是社會經(jīng)濟制度的具體實現(xiàn)形式，帶有一定的社會性質(zhì), 資本主義企業(yè)的社會性質(zhì)就是資本雇傭勞動。

馬克思是通過生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動來研究企業(yè)的起源的。他認為，企業(yè)并不是自發(fā)產(chǎn)生的, 而是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。首先，馬克思認為企業(yè)的兩大主體——資本家和雇傭工人是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。馬克思說： “資本主義協(xié)作形式一開始就出賣自己勞動力給資本的自由雇傭工人為前提?！笨墒? 資本家和雇傭工人不是自發(fā)產(chǎn)生的, 而是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。馬克思說：“自然界不是一方面造成貨幣所有者或商品所有者，而另一方面造成只是自己勞動力的所有者。這種關(guān)系是已往歷史發(fā)展的結(jié)果，是許多次經(jīng)濟變革的產(chǎn)物，是一系列陳舊社會形態(tài)滅亡的產(chǎn)物?！痹诜饨ㄉ鐣┢?，小商品者之間的競爭必然導致兩極分化。競爭中的失敗者喪失了勞動力賴以實現(xiàn)的生產(chǎn)資料, 他除了自身的勞動力外再也沒有可以出賣的東西，于是成了雇傭工人；而競爭中的勝利者便成為資本家。其次，馬克思認為企業(yè)產(chǎn)生的直接原因在于其出現(xiàn)大大地提高了勞動生產(chǎn)率。企業(yè)的出現(xiàn)使資本主義的協(xié)作成為可能，而協(xié)作則提高了勞動生產(chǎn)率。

1.9不完全契約與委托代理理論 1.9.1不完全契約理論

不完全契約理論,即GHM模型，Grossman－Hart－Moore模型，GHM模型或稱所有權(quán)-控制權(quán)模型，是由格羅斯曼和哈特(Gross man&Hart,1986)、哈特和莫爾(Hart&Moore,1990)等共同創(chuàng)立的,因而這一理論又被稱為GHM理論或GHM模型，國內(nèi)學者一般把他們的理論稱之為“不完全合約理論” 或不完全契約理論，因為該理論是基于如下分析框架：以合約的不完全性為研究起點，以財產(chǎn)權(quán)或（剩余）控制權(quán)的最佳配置為研究目的。是分析企業(yè)理論和公司治理結(jié)構(gòu)中控制權(quán)的配置對激勵和對信息獲得的影響的最重要分析工具。GHM模型直接承繼科斯、威廉姆森等開創(chuàng)的交易費用理論，并對其進行了批判性發(fā)展。其中，1986年的模型主要解決資產(chǎn)一體化問題④，1990年的模型發(fā)展成為一個資產(chǎn)所有權(quán)一般模型。

1.9.1.1不完全契約理論的主要觀點

企業(yè)與市場的區(qū)別不是由剩余收入索取權(quán)的分布決定的，而是由剩余控制權(quán)的分布決定的。市場意味著剩余控制權(quán)在交易雙方是對稱分布的，而企業(yè)意味著剩余控制權(quán)的非對稱分布。他們認為當兩個經(jīng)濟行為主體進入一種交易關(guān)系，財產(chǎn)被用來創(chuàng)造收入，而要在合約中列出所有關(guān)于財產(chǎn)的特殊權(quán)利費用極高時，最合適的做法就是一方將另一方兼并，即一方把另一方的剩余權(quán)利都購買過去。但是“剩余權(quán)利對購買方來說是一種收益，對另一方卻是一種損失，這就不可避免地造成激勵機制的扭曲。因此，一種有效率的剩余權(quán)利的配置必須是購買者激勵上所獲得的收益能夠充分彌補售出者激勵上的損失。”投資行為最重要的一方應當取得剩余權(quán)利的所有權(quán)。1.9.1.2不完全契約理論具體解釋 Grossman, S.and O.Hart, 1986, The Costs and Bene?ts of Ownership: A Theory of Vertical and Lateral Integration, Journal of Political Economy 94, 691-719.⑤ Hart, O.and J.Moore, 1990, Property Rights and the Nature of the Firm, Journal of Political Economy 98, 1119-1158.④

⑤所謂契約的不完全性是指契約不可能做到完備的程度。哈特從三個方面解釋了契約的不完全性：“第一，在復雜的、十分不可預測的世界中，人們很難想得太遠，并為可能發(fā)生的各種情況都做出計劃。第二，即使能夠做出單個計劃，締約各方也很難就這些計劃達成協(xié)議，因為他們很難找到一種共同的語言來描述各種情況和行為。對于這些，過去的經(jīng)驗也提供不了多大幫助。第三，即使各方可以對將來進行計劃和協(xié)商，他們也很難用下面這樣的方式將計劃寫下來：在出現(xiàn)糾紛的時候，外部權(quán)威，比如說法院，能夠明確這些計劃是什么意思并強制加以執(zhí)行?！?/p>

由于不完全契約的存在,所有權(quán)就不能以傳統(tǒng)產(chǎn)權(quán)理論那樣以資產(chǎn)這一通常的術(shù)語來界定。因為,在契約中,可預見、可實施的權(quán)利對資源配置并不重要,關(guān)鍵的應是那些契約中未提及的資產(chǎn)用法的控制權(quán)力,即剩余控制權(quán)。因此,對一項資產(chǎn)的所有者而言,關(guān)鍵的是對該資產(chǎn)剩余權(quán)力的擁有。據(jù)此,哈特他們將所有權(quán)定義為擁有剩余控制權(quán)或事后的控制決策權(quán)。在哈特他們看來,當契約不完全時,將剩余控制權(quán)配置給投資決策相對重要的一方是有效率的。

格羅斯曼、哈特和莫爾等進一步指出,剩余控制權(quán)直接來源于對物質(zhì)資產(chǎn)的所有權(quán)。因而,剩余控制權(quán)天然地歸非人力資本所有。在合同不完全的環(huán)境中物質(zhì)資本所有權(quán)是權(quán)力的基礎(chǔ),而且對物質(zhì)資產(chǎn)所有權(quán)的擁有將導致對人力資本所有者的控制,因此企業(yè)也就是由它所擁有或控制的非人力資本所規(guī)定。非人力資本所有者即股東,擁有公司的剩余控制權(quán)或者所有權(quán),因而,也就掌握了公司治理的主控權(quán),股東既是公司治理的主體,也是公司治理的受益者。

1.9.2委托代理理論

委托代理理論是建立在非對稱信息博弈論的基礎(chǔ)上的。非對稱信息(asymmetric information)指的是某些參與人擁有但另一些參與人不擁有的信息。信息的非對稱性可從以下兩個角度進行劃分:一是非對稱發(fā)生的時間，二是非對稱信息的內(nèi)容。從非對稱發(fā)生的時間看，非對稱性可能發(fā)生在當事人簽約之前(ex ante)，也可能發(fā)生在簽約之后(ex post)，分別稱為事前非對稱和事后非對稱。研究事前非對稱信息博弈的模型稱為逆向選擇模型(adverse selection)，研究事后非對稱信息的模型稱為道德風險模型(moral hazard)。從非對稱信息的內(nèi)容看，非對稱信息可能是指某些參與人的行為(action)，研究此類問題的，我們稱為隱藏行為模型(hidden action)。也可能是指某些參與人隱藏的知識(knowledge)，研究此類問題的模型我們稱之為隱藏知識模型(hidden knowledge)。

委托代理理論是制度經(jīng)濟學契約理論的主要內(nèi)容之一，主要研究的委托代理關(guān)系是指一個或多個行為主體根據(jù)一種明示或隱含的契約，指定、雇傭另一些行為主體為其服務，同時授予后者一定的決策權(quán)利，并根據(jù)后者提供的服務數(shù)量和質(zhì)量對其支付相應的報酬。授權(quán)者就是委托人，被授權(quán)者就是代理人。

委托代理關(guān)系起源于“專業(yè)化”的存在。當存在“專業(yè)化”時就可能出現(xiàn)一種關(guān)系，在這種關(guān)系中，代理人由于相對優(yōu)勢而代表委托人行動?，F(xiàn)代意義的委托代理的概念最早是由羅斯提出的:“如果當事人雙方，其中代理人一方代表委托人一方的利益行使某些決策權(quán)，則代理關(guān)系就隨之產(chǎn)生?！蔽写砝碚搹牟煌趥鹘y(tǒng)微觀經(jīng)濟學的角度來分析企業(yè)內(nèi)部、企業(yè)之間的委托代理關(guān)系，它在解釋一些組織現(xiàn)象時，優(yōu)于一般的微觀經(jīng)濟學。

委托代理理論是過去30多年里契約理論最重要的發(fā)展之一。它是20世紀60年代末70年代初一些經(jīng)濟學家深入研究企業(yè)內(nèi)部信息不對稱和激勵問題發(fā)展起來的。委托代理理論的中心任務是研究在利益相沖突和信息不對稱的環(huán)境下，委托人如何設(shè)計最優(yōu)契約激勵代理人。

委托代理理論的主要觀點認為：委托代理關(guān)系是隨著生產(chǎn)力大發(fā)展和規(guī)模化大生產(chǎn)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。其原因一方面是生產(chǎn)力發(fā)展使得分工進一步細化，權(quán)利的所有者由于知識、能力和精力的原因不能行使所有的權(quán)利了；另一方面專業(yè)化分工產(chǎn)生了一大批具有專業(yè)知識的代理人，他們有精力、有能力代理行使好被委托的權(quán)利。但在委托代理的關(guān)系當中，由于委托人與代理人的效用函數(shù)不一樣，委托人追求的是自己的財富更大，而代理人追求自己的工資津貼收入、奢侈消費和閑暇時間最大化，這必然導致兩者的利益沖突。在沒有有效的制度安排下代理人的行為很可能最終損害委托人的利益。而世界——不管是經(jīng)濟領(lǐng)域還是社會領(lǐng)域——都普遍存在委托代理關(guān)系。

1.10“諾思悖論”

“諾思悖論”是諾思在1981年提出，國家具有雙重目標，一方面通過向不同的勢力集團提供不同的產(chǎn)權(quán)，獲取租金的最大化；另一方面，國家還試圖降低交易費用以推動社會產(chǎn)出的最大化，從而獲取國家稅收的增加。國家的這兩個目標經(jīng)常是沖突的。另外，由于存在著投票悖論、理性的無知，加之政治市場的競爭更不充分和交易的對象更難以考核等因素，政治市場的交易費用高昂。結(jié)果，政府作用的結(jié)果往往是經(jīng)濟增長的停滯。為什么“國家的存在是經(jīng)濟增長的關(guān)鍵，然而國家又是人為經(jīng)濟衰退的根源” 呢？首先碰到的問題是如何看待“國家”。不同于政治學家的思路，經(jīng)濟學家諾思的思路是聯(lián)系產(chǎn)權(quán)來分析國家的。產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)是一種排他性的權(quán)利，界定和行使產(chǎn)權(quán)最終需要在暴力方面具有比較優(yōu)勢。在經(jīng)濟學家諾思的眼中，國家就是“在暴力方面具有比較優(yōu)勢的組織”，它因此處于界定和行使產(chǎn)權(quán)的地位。

既然國家可視為一種組織，那么關(guān)于企業(yè)的理論也就可以用來分析國家問題了。這樣，對于國家行為進行深層分析就開始依賴經(jīng)濟學。經(jīng)濟學家假定人是理性的、追求效用最大化的“經(jīng)濟人”。越來越多的經(jīng)濟學家不相信國家是善良仁慈、沒有私心、全心全意為人民服務的組織，諾思也屬于這一類經(jīng)濟學家。他的國家模型考察的是一個有“統(tǒng)治者”的國家；統(tǒng)治者的目的是福利或效用最大化。

諾思認為，統(tǒng)治者的收入來源有兩個。一是歧視性地在要素和產(chǎn)品市場上界定所有權(quán)結(jié)構(gòu)，從而使其租金最大化。一是努力降低社會的各個經(jīng)濟單位之間的交易費用以使社會產(chǎn)出最大，從而使統(tǒng)治者的稅收增加。國家的兩個目的分別與這項收入相對應。

這兩項收入無法同時最大化，因為國家的兩個目標存在著內(nèi)在的矛盾。第二個目標包含一套能使社會產(chǎn)出最大化而完全有效率的產(chǎn)權(quán)，即只有在有效率產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)上才能使社會產(chǎn)出最大化，而第一個目標是企圖確立一套基本規(guī)則以保證統(tǒng)治者自己收入的最大化。統(tǒng)治者要使租金最大化(其措施是以國家權(quán)力干預市場，盡量多的限制生產(chǎn)要素的供給量，從而使其市場價格長期高于成本)，就必然會降低社會總產(chǎn)出，最終減少統(tǒng)治者的稅收。統(tǒng)治者要使社會產(chǎn)出最大化，從而最大程度地增加稅收，就必須建立一套最有效率的產(chǎn)權(quán)制度。這就要求統(tǒng)治者放棄對生產(chǎn)要素供給量的限制，放棄對租金的追求，使市場盡可能接近成為完全競爭的市場。根據(jù)福利經(jīng)濟學第一定理，滿足完全競爭的條件以及一些其他條件的市場能夠?qū)е律鐣∪辟Y源的帕累托最優(yōu)配置。顯然帕累托最優(yōu)狀態(tài)要求所有生產(chǎn)要素都得到最優(yōu)配置，交換達到均衡狀態(tài)。如果人為限制某些生產(chǎn)要素的供給量，交換就不會真正達到均衡狀態(tài)。對于任何一個統(tǒng)治者來說，租金最大化和稅收最大化都是不可兼得的。

“諾思悖論”反映的也是政治與經(jīng)濟的對立：出于統(tǒng)治的需要，一種經(jīng)濟上低效的制度安排在政治上卻可能是合理的。諾思認為美國就曾經(jīng)有過這樣的例子：“我們故意建立起一個效率低下的政治制度，防止受到一個效率很高但想干壞事的政府的危害。”政府行為并非只遵照效率原則，公平同樣是政府做事的出發(fā)點，必要的時候為了公平，有可能犧牲效率。在存在權(quán)力競爭和政治交易費用的情況下，可能導致無效率的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)及其他相關(guān)的制度安排。

1.11公共產(chǎn)品理論[14]

根據(jù)公共經(jīng)濟學理論，社會產(chǎn)品分為公共產(chǎn)品和私人產(chǎn)品。按照薩繆爾森在《公共支出的純理論》中的定義，純粹的公共產(chǎn)品或勞務是這樣的產(chǎn)品或勞務，即每個人消費這種物品或勞務不會導致別人對該種產(chǎn)品或勞務的減少。而且公共產(chǎn)品或勞務具有與私人產(chǎn)品或勞務顯著不同的三個特征：效用的不可分割性、消費的非競爭性和受益的非排他性。而凡是可以由個別消費者所占有和享用，具有敵對性、排他性和可分性的產(chǎn)品就是私人產(chǎn)品。介于二者之間的產(chǎn)品稱為準公共產(chǎn)品。

1956年蒂鮑特發(fā)表了論文“一個地方支出的純理論”，隨即出現(xiàn)了大量關(guān)于地方公共產(chǎn)品的文獻，地方公共產(chǎn)品問題指：一些公共產(chǎn)品只有居住在特定地區(qū)的人才能享用，因此個人可以通過遷居，來選擇他消費的公共產(chǎn)品。

布坎南在1965年的“俱樂部的經(jīng)濟理論”中首次對非純公共產(chǎn)品(準公共產(chǎn)品)進行了討論，公共產(chǎn)品的概念得以拓寬，認為只要是集體或社會團體決定，為了某種原因通過集體組織提供繁榮物品或服務，便是公共產(chǎn)品。同年，貝冢最先引入了公共產(chǎn)品要素的概念。

1969年，薩繆爾遜指出對林達爾均衡理論提出了批評，指出：因為每個人都有將其真正邊際支付愿望予以支付的共同契機，所以林達爾均衡產(chǎn)生的公共產(chǎn)品供給均衡水平將會遠低于最優(yōu)水平。

1973年，桑得莫發(fā)表了“公共產(chǎn)品與消費技術(shù)”。著重從消費技術(shù)角度研究了混合產(chǎn)品（準公共產(chǎn)品）。20世紀70年代以后，公共產(chǎn)品理論的發(fā)展主要集中在設(shè)計機制保證公共產(chǎn)品的決策者提供的效率原則。主要有兩種思路：一是將公共產(chǎn)品供給的決定訴諸政治程序，用公眾投票方式解決，如布坎南及其“公共選擇學派”，他們使公共產(chǎn)品理論研究的領(lǐng)域得以拓寬，研究非市場決策，發(fā)展了公共選擇理論。還有一種思路是設(shè)計一種計劃程序誘導個人會基于自己的利益而真實顯示其對公共產(chǎn)品的偏好即激勵機制設(shè)計問題，克拉克和格羅夫斯等人對后一思路進行了大膽探討。

根據(jù)西方經(jīng)濟理論，由于存在“市場失靈”，從而使市場機制難以在一切領(lǐng)域達到“帕累托最優(yōu)”，特別是在公共產(chǎn)品方面。如果由私人部分通過市場提供就不可避 ⑥⑥諾思1995年3月9日在北京的演講，摘自《經(jīng)濟學消息報》，1995-04-08 免地出現(xiàn)“免費搭車者”，從而導致休謨所指出的“公共的悲劇”，難以實現(xiàn)全體社會成員的公共利益最大化，這是市場機制本身難以解決的難題，這時就需要政府來出面提供公共產(chǎn)品或勞務。此外，由于外部效應的存在，私人不能有效提供也會造成其供給不足，這也需政府出面彌補這種“市場缺陷”，提供相關(guān)的公共產(chǎn)品或勞務。

參考文獻

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第四篇：課程英文名稱（定稿）

理學專業(yè)課程英文名稱Science

矩陣分析 Matrix Analysis

面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計方法 Design Methods of Object Oriented Program 李代數(shù) Lie Algebra

代數(shù)圖論 Algebraic Graph Theory 代數(shù)幾何（I）Algebraic Geometry（I）

泛函分析 Functional Analysis 論文選讀 Study on Selected Papers Hopf代數(shù) Hopf Algebra 基礎(chǔ)代數(shù) Fundamental Algebra 交換代數(shù) Commutative Algebra 代數(shù)幾何 Algebraic Geometry

Hopf代數(shù)與代數(shù)群量子群 Hopf Algebra , Algebraic Group and Qua ntum Group 量子群表示 Representation of Quantum Groups 網(wǎng)絡算法與復雜性 Network Algorithms and Complexity 組合數(shù)學 Combinatorial Mathematics 代數(shù)學 Algebra

半群理論 Semigroup Theory 計算機圖形學 Computer Graphics 圖的對稱性 Graph Symmetry 代數(shù)拓撲 Algebraic Topology

代數(shù)幾何（II）Algebraic Geometry（II）

微分幾何 Differential Geometry

多復變函數(shù) Analytic Functions of Several Complex Variab les 代數(shù)曲面 Algebraic Surfaces

高維代數(shù)簇 Algebraic Varieties of Higher Dimension 數(shù)理方程 Mathematics and Physical Equation

偏微分方程近代方法 The Recent Methods of Partial Differential E quations 激波理論 The Theory of Shock Waves

非線性雙曲型守恒律解的存在性 The Existence of Solutions for Non-linear Hyperbolic Conservation Laws

粘性守恒律解的穩(wěn)定性 Stability of Solutions for Viscous Conservation Laws 微分方程數(shù)值解 Numerical Methods for Differential Equations 小波理論與應用 Warelet Theory and Application

非線性方程組的數(shù)值解法 Numerical Methods for No-linear System s of Equations 網(wǎng)絡算法與復雜性 Network Algorithms and Complexity Graph Theory 60 近世代數(shù) Modern Algebra

高等量子力學 Advanced Quantum Mechanics 統(tǒng)計力學 Statistical Mechanics 固體理論 Solid State Theory 薄膜物理 Thin Film Physics 計算物理學 Computational Physics 量子場論 Quantum Field Theory

非線性物理導論 Introduction to Nonlinear Physics 固體磁性理論 Theory of Magnetism in Solid

C語言科學計算方法 Scientific Computation Method in C

功能材料原理與技術(shù) Principle and Technology of Functional Materials 超高真空科學與技術(shù) Science and Technology of Ultrahigh Vacuum 60 現(xiàn)代表面分析技術(shù) Modern Technology of Surface Analysis 現(xiàn)代傳感技術(shù) Modern Sensor Technology

數(shù)學模型與計算機模擬 Mathematical Models and Computer Simulations 計算物理譜方法 Spectral Method in Computational Physics

蒙特卡羅方法在統(tǒng)計物理中的應用 Applications of the Monte Carlo Method in Statistical Physics

理論物理 Theoretical Physics 固體物理 Solid-State Physics

近代物理實驗 Contemporary Physics Experiments 計算物理基礎(chǔ) Basics of Computational Physics 真空與薄膜技術(shù) Vacuum & Thin Film Technology

高等光學 Advanced Optics

量子光學與統(tǒng)計光學 Quantum Optics and Statistical Optics

光電子學與光電信息技術(shù) Optoelectronics and Optoelectronic Information Technology 圖像處理與分析 Image Processing and Analysis 光纖通信系統(tǒng) System of Fiber Communications 計算機網(wǎng)絡 Computer Networks

光電檢測與信號處理 Optoelectronic Detection and Processing

物理光學與光電子技術(shù)實驗 Experiments for Physical Optics and Optoelectronic Technology 非線性光學 Nonlinear Optics 集成光學 Integrated Optics

光子學器件原理與技術(shù) Principle and Technology of Photonics Devices

物理光學與信息光子學實驗 Physical Optics & Information Photonics Experiments 現(xiàn)代激光醫(yī)學 Modern Laser Medicine 生物醫(yī)學光子學 Biomedicine Photonics

激光醫(yī)學臨床實踐 Clinical Practice for Laser Medicine 光纖通信網(wǎng)絡 Networks of Fiber Communications 光接入網(wǎng)技術(shù) Technology of Light Access Network 全光通信系統(tǒng) All-Optical Communication Systems 計算機圖形學 Computer Graphics 信息光學 Information Optics

光子學專題 Special Topics on Photonics 激光與近代光學 Laser and Contemporary Optics 光電子技術(shù) Photoelectronic Technique

微機系統(tǒng)與接口 Micro Computer System and Interface 智能儀器 Intelligent Instruments

高等無機化學 Advanced Inorganic Chemistry

量子化學(含群論)Quantum Chemistry(including Group Theory)高等分析化學 Advanced Analytical Chemistry 高等有機化學 Advanced Organic Chemistry

現(xiàn)代科學前沿選論 Literature on Frontiers of Modern Science and Technology 激光化學 Laser Chemistry 激光光譜 Laser Spectroscopy 稀土化學 Rare Earth Chemistry 材料化學 Material Chemistry

生物無機化學導論 Bioinorganic Chemistry 配位化學 Coordination Chemistry 膜模擬化學 Membrane Mimetic Chemistry 晶體工程基礎(chǔ) Crystal Engineering 催化原理 Principles of Catalysis 綠色化學 Green Chemistry

現(xiàn)代有機合成 Modern Organic Synthesis 無機化學 Inorganic Chemistry 物理化學 Physics Chemistry 有機化學 Organic Chemistry 分析化學 Analytical Chemistry

現(xiàn)代儀器分析 Modern Instrumental Analysis 現(xiàn)代波譜學 Modern Spectroscopy 化學計量學 Chemomtrics

現(xiàn)代食品分析 Modern Methods of Food Analysis 天然產(chǎn)物化學 Natural Product Chemistry 天然藥物化學 Natural Pharmaceutical Chemistry

現(xiàn)代環(huán)境分析與監(jiān)測 Analysis and Monitoring of Environment Pollution 現(xiàn)代科學前沿選論 Literature on Frontiers of Modern Science and Technology 計算機在分析化學的應用 Computer Application in Analytical Chemistry 現(xiàn)代儀器分析技術(shù) Modern Instrument Analytical Technique 分離科學 Separation Science

高等環(huán)境微生物 Advanced Environmental Microorganism

海洋資源利用與開發(fā) Utilization & Development of Ocean Resources 立體化學 Stereochemistry

高等發(fā)光分析 Advanced Luminescence Analysis 激光光譜分析 Laser Spectroscopy Analysis

保健食品監(jiān)督評價 Evaluation and Supervision on Health Food s 生物電化學 Bioelectrochemistry

現(xiàn)代技術(shù)與中藥 Modern Technology and Traditional Chinese Medicine 高等有機化學 Advanced Organic Chemistry

中藥新藥研究與開發(fā) Study and Exploitation of Traditional Chinese Medicine 藥物化學研究方法 Pharmaceutical Chemical Research Methods 廢水處理工程 Technology of Wastewater Treatment 生物與化學傳感技術(shù) Biosensors & Chemical Sensors

現(xiàn)代分析化學研究方法 Research Methods of Modern Analytical Chemistry 神經(jīng)生物學 Neurobiology

動物遺傳工程 Animal Genetic Engineering 動物免疫學 Animal Immunology 動物病害學基礎(chǔ) Basis of Animal Disease 受體生物化學 Receptor Biochemistry

動物生理與分子生物學 Animal Physiology and Molecular Biochemistry 分析生物化學 Analytical Biochemistry

學科前沿講座 Lectures on Frontiers of the Discipline 微生物學 Microbiology 細胞生物學 Cell Biology 生理學 Physiology

電生理技術(shù)基礎(chǔ) Basics of Electricphysiological Technology 生理學 Physiology 生物化學 Biochemistry

高級水生生物學 Advanced Aquatic Biology 藻類生理生態(tài)學 Ecological Physiology in Algae

水生動物生理生態(tài)學 Physiological Ecology of Aquatic Animal 水域生態(tài)學 Aquatic Ecology 水生態(tài)毒理學 Aquatic Ecotoxicology

水生生物學研究進展 Advance on Aquatic Biology 水環(huán)境生態(tài)學模型 Models of Water Quality 藻類生態(tài)學 Ecology in Algae 生物數(shù)學 Biological Mathematics 植物生理生化 Plant Biochemistry 水質(zhì)分析方法 Water Quality Analysis 水產(chǎn)養(yǎng)殖學 Aquaculture

環(huán)境生物學 Environmental Biology

專業(yè)文獻綜述 Review on Special Information 分子生物學 Molecular Biology

學科前沿講座 Lectures on Frontiers of the Discipline 植物學 Botany 動物學 Zoology

普通生態(tài)學 General Ecology 生物統(tǒng)計學 Biological Statistics 分子遺傳學 Molecular Genetics

基因工程原理 Principles of Gene Engineering 高級生物化學 Advanced Biochemistry 基因工程技術(shù) Technique for Gene Engineering 基因診斷 Gene Diagnosis 基因組學 Genomics 醫(yī)學遺傳學 Medical Genetics 免疫遺傳學 Immunogenetics

基因工程藥物學 Pharmacology of Gene Engineering 高級生化技術(shù) Advanced Biochemical Technique 基因治療 Gene Therapy 腫瘤免疫學 Tumour Immunology 免疫學 Immunology

免疫化學技術(shù) Methods for Immunological Chemistry 毒理遺傳學 Toxicological Genetics 分子病毒學 Molecular Virology

分子生物學技術(shù) Protocols in Molecular Biology 神經(jīng)免疫調(diào)節(jié) Neuroimmunology 普通生物學 Biology

生物化學技術(shù) Biochemic Technique 分子生物學 Molecular Biology

生殖生理與生殖內(nèi)分泌 Reproductive Physiology & Reproductive Endocrinology 生殖免疫學 Reproductive Immunology

發(fā)育生物學原理與實驗技術(shù) Principle and Experimental Technology of Development 免疫學 Immunology

蛋白質(zhì)生物化學技術(shù) Biochemical Technology of Protein 受精的分子生物學 Molecular Biology of Fertilization 免疫化學技術(shù) Immunochemical Technology

低溫生物學原理與應用 Principle & Application of Cryobiology 不育癥的病因?qū)W Etiology of Infertility 分子生物學 Molecular Biology 生物化學 Biochemistry

分析生物化學 Analytical Biochemistry 醫(yī)學生物化學 Medical Biochemistry 醫(yī)學分子生物學 Medical Molecular Biology

醫(yī)學生物化學技術(shù) Techniques of Medical Biochemistry

生化與分子生物學進展 Progresses in Biochemistry and Molecular Biology 高級植物生理生化 Advanced Plant Physiology and Biochemistry 擬南芥—結(jié)構(gòu)與發(fā)育 Arobidosis-Structure and Development 開花的藝術(shù) Art of Flowering

蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ) Principle of Protein Structure 生活在美國 Living in America

分子進化工程 Engineering of Molecular Evolution

生物工程下游技術(shù) Downstream Technique of Biotechnology 儀器分析 Instrumental Analysis

臨床檢驗與診斷 Clinical Check-up & Diagnosis 藥理學 Pharmacology

第五篇：東盟國家英文名稱

東南亞國家聯(lián)盟

(Association of Southeast Asian Nations)

印度尼西亞、馬來西亞、菲律賓、新加坡、泰國、文萊、越南、老撾、緬甸和柬埔寨

泰國

Thailand

印度尼西亞Indonesia

馬來西亞

Malaysia

菲律賓

Philippine

新加坡

Singapore

文萊

brunei

越南

Vietnam

老撾

Laos

緬甸

Burma;Myanmar;

柬埔寨

Cambodia;Kampuchea;