第一篇：淺談大學生如何修身

中 國 傳 統(tǒng) 文 化 作 業(yè)

淺談大學生如何修身

修身,即通過學習、培養(yǎng)和鍛煉,來提高自己的思想道德水平。在儒家的倫理學說當中,修身思想占據(jù)著極其重要的位置。在人類社會進入21世紀的今天,我們還須本著吸取精華,去其糟粕的原則,學習和借鑒儒家學說中的修身理論和思想,提升大學生的思想道德素質(zhì),塑造具有完美人格特征的“四有”新人。

儒家認為:修身的第一要務是志存高遠。修身的目的是為了齊家、治國、平天下。這不僅是使自身的道德修養(yǎng)得到提高,更重要的是要和親睦族、安邦治國、教化天下,也如孟子所言的“修其身而天下平”。

孔子曰:“茍志于仁,無惡也?！薄叭省笔强鬃幼罡叩牡赖聵藴逝c理想,也是他一生所追求的目標,他立志于仁,篤守勿失,即使面以挫折、貧困,也要做到“君子窮固”,在貧窮的時候也要堅守自己的志向,由此做到“無惡”,成為集“溫、良、恭、儉、讓、寬、信、敏、惠、仁、智、勇”等偉大人格于一身的一代宗師,萬世師表。所以,只有先立志,確立遠大的理想抱負,才能把修身變成一種主體的自覺行動,不斷鞭策自己,激發(fā)起修身的自覺性和主動性,持之以恒、堅持不懈地加強自我修養(yǎng)的錘煉。

學思結合,是儒家加強修身的基本途徑和方法?！安W而篤志,切問而近思,仁在其中矣?！绷⒅臼切奚淼那疤岷突A,但僅有立志而不學習,終將一無所獲?！熬訉W以致其道?！笨炭嗲髮W、博覽群書,既是實現(xiàn)個人宏圖大志的途徑,也是培養(yǎng)君子人格的前提和基礎,“不知則問,不能則學,雖能必讓,然后為德”。

在博學的同時,還要注意“慎思”,即對所學內(nèi)容的倫理思考和對自己言行的自我檢查,這是加強自我修養(yǎng)的重要一環(huán)?？鬃釉?“學而不思則罔,恩而不學則殆?！睂W思二者本身就是相輔相成、相互促進的關系。學習必須以“思”為中心,抱著思考的態(tài)度去學習,用學去養(yǎng)思,才能自造為圣人。正是基于此,孔子提出“君子九思”的主張:“視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義?！?/p>

如何“思”,那就要不斷進行“自省”,時時檢查自己的言行是否符合道德的要求,自覺地進行道德監(jiān)督,盡量減少缺點,努力改正錯誤。常言道:人非圣賢,孰能無過。在現(xiàn)實生活中,從不犯錯誤的圣賢是不存在的,關鍵是對錯誤持一個什么樣的態(tài)度,孔子曰:“過則勿憚改?！庇辛诉^錯,就不要怕改正,過而能改,則善莫大焉。要做到這一點,就需要不斷加強自省自律,知過必改,有過即改,這樣,“君子

博學而日參省乎己,則知明而行無過矣”。不但要博學,還要時刻反省自己,這樣才能保持清醒的頭腦,不會犯什么過錯。

一個人只有不斷地反省自己,認真查找自己的問題和不足,并不斷給以修正,才能塑造至善至美的人格。要培養(yǎng)高尚的道德情操,不僅有學、思的問題,更重要的還有“行”的問題?！靶小?即道德實踐,只有努力進行道德實踐才能達到儒家所追求的“仁”的理想境界。任何遠大目標、理想必須靠自己的實際行動來實現(xiàn)。只有通過自己的身體力行,知行合一,不尚空談,把對道德的認知落實到具體的道德實踐中去,不斷深化對道德情感的積淀,才能更好地規(guī)范自己的行為,成為具有良好品德的君子。

當代大學生人格修養(yǎng)的主流是積極進取、健康向上的。但也存在著諸多問題,而且不少已成為社會普遍關注的熱點,如近年來發(fā)生的馬加爵事件,以及一些大學校園頻頻出現(xiàn)的兇殺、跳樓等案件都為大學生人格培養(yǎng)問題敲響了警鐘。

首先是道德修養(yǎng)缺失；在道德標準面前,不少大學生的言行舉止呈現(xiàn)出相互矛盾的狀態(tài)。絕大多數(shù)大學生都知道尊老愛幼、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻、遵紀守法、愛護公物等基本社會道德規(guī)范。但在現(xiàn)實生活中,卻并非如此,考試作弊、弄虛作假、騙貸逃貸、學術抄襲、不遵守課堂紀律、隨地吐痰、打架斗毆、抽煙酗酒、不愛惜公物、奇裝異服、衣冠不整,以及一些廁所文學、課桌文學、墻壁文學等不良現(xiàn)象隨處可見,內(nèi)容低級下流,不堪入目。未婚同居、輕浮放蕩,甚至傍大歙、嫖娼賣淫等現(xiàn)象也屢見不鮮,道德淪喪,且毫無羞恥之心。所有這些,與人們想象中的大學生“語言文明、知書達禮、舉止得當、品德高尚”等天之驕子的形象大相徑庭,相去甚遠,也與社會主義道德格格不入。

其次是價值觀念扭曲；一些消極、落后的價值觀念如個人主義、利己主義、金錢至上成為部分大學生的人生信條。人生價值取向已明顯地向?qū)嵒莼凸瘍A斜,更加注重自我的個人本位傾向,過分強調(diào)個人利益,片面追求個人的名利得失,而忽視、淡漠他人、集體和社會需要,缺乏社會責任感。

最后是心理素質(zhì)脆弱；大學生心理問題現(xiàn)已成為一個嚴重的社會問題。由于大學生的心理發(fā)展處于尚未成熟階段,缺乏社會經(jīng)驗,加之社會和家庭期望值較高,就業(yè)壓力較大等因素,導致大學生心理比較脆弱、人際交往能力和對環(huán)境的適應能力較差、情緒不穩(wěn)定、心理失衡、行為出格。在學習、戀愛、求職中一遇到困難、遭遇挫折,就感到迷茫、困惑、焦躁不安。輕者破 罐子破摔,不思進取,失去自信,無所適從;重者萬念俱灰,甚至是輕生自殺。

大學階段是人生重要而關鍵的階段,也是大學生人格發(fā)展、完善的最佳時期。而以塑造理想人格為中心的儒家修身教育思想,非常有助于將大學生培養(yǎng)成為具有富有理想、目光遠大、善于學習、敢于面對挫折、適用市場經(jīng)濟環(huán)境需要的高素質(zhì)人才。

儒家修身思想的核心是立志。古代凡有作為的知識分子,皆是以天下蒼生為己任,為國家和人民鞠躬盡瘁,像范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”等,無不是把國家、人民的利益放在首位。而在現(xiàn)階段,走中國特色社會主義道路,實現(xiàn)中華民族的偉大復興,是我國各族人民的共同理想。作為一個新時代的大學生,就應該把國家富強、民族振興作為自己的人生奮斗目標,并為此拼搏努力,無私奉獻,在全面建設小康社會,實現(xiàn)中華民族偉大復興中實現(xiàn)自身價值。

一個人的理想追求,決定著其人生境界所能達到的高度。只有具有崇高道德的要求,才可以克服人生道路上所遇到的各種困難和挫折。當前社會需要的是把民族振興、國家富強與個人奮斗目示結合起來,在為國家、為社會作出貢獻的同時自身價值也得到實現(xiàn)的人,而絕不是完全強調(diào)自我實現(xiàn)的人。作為大學生,只要秉持為中華之崛起而讀書、奮斗,樹立“為天地立心,為生民立命;繼往世之絕學,開萬世之太平”的崇高精神境界,就一定能走出一條在苦干實干中成長的輝煌之路。

儒家修身的途徑是學思結合。學思結合的過程,也就是獲取知識的過程。英國哲學家培根說過:“知識能塑造人的性格?！彼?“只有不斷學習的人,才有可能不斷地提高自己的修養(yǎng),達到理想的彼岸”。

大學階段是獲取知識的黃金時期,大學生不僅要學好過硬的專業(yè)知識,更要廣泛涉獵各種人文社會科學方面的知識,尤其是要從我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)典中汲取營養(yǎng),學會待人接物,培養(yǎng)自己的浩然正氣。

借鑒儒家“自省”的道德修養(yǎng)方法,加強對自身道德行為的檢查、反省。要常懷律己之心,處處嚴格要求自己,不斷地反省檢查自己的言行舉止和為人處世的行為表現(xiàn)。積極主動地做自我檢查,經(jīng)常反躬解剖,省察自己,對自己的行為進行道德評判。對自己的不良思想和行為,要敢于面對,并經(jīng)常自覺地與之作斗爭,進而克制它,使自己的言行回到正確的軌道上來,做一個堂堂正正的人。勇于面對挫折和困境,增強自信。“天行健,君子以自強不息?！钡赖滦摒B(yǎng)是一個在社會實踐中反復磨煉,逐步完善的過程。人的一生不可能是一帆風順的,都會遇到各種各樣 的困難和挫折,但挫折對于一個強者來說是成功的鋪墊和階梯。只要正確地面對挫折,采取積極的態(tài)度,學會用挫折來磨煉、激發(fā)自己的意志,把挫折變成前進的動力,就一定能振奮精神,戰(zhàn)勝困難。

孟子曰:“夭將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能?！薄白怨判鄄哦嗄ルy,從來紈绔少偉男”,歷史上許多志士仁人大多是在逆境和坎坷中磨煉出來的,正如司馬遷在《史記·報任安書》中所言:“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,兵法修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;詩三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”他們都處于困境之中,卻依然都成就了大事。所以遇到逆境挫折不一定都是壞事,把它當做對自己的歷練,努力克服各類困難,終將會有一番作為。

作為擔負著國家富強、民族振興艱巨歷史重任的當代大學生們,只有認真加強自身修養(yǎng),正確認識自我,不斷克服自身的弱點和不足,逐步形成時代需要的價值觀和優(yōu)良品質(zhì),才能成為人格健全、靈魂高尚、意志堅定、具有強烈使命感和民族文化之根的新一代大學生。

第二篇：大學生廉潔修身

大學生與廉潔修身

課程名稱：廉潔修身

專業(yè)：電子信息科學與技術班別：電子10-1班

姓名：

學號；

大學生廉潔與修身

青年一代是國家的未來,青年大學生是未來高素質(zhì)人才的后備力量,是建設明天社會的主流力量,他們的全面發(fā)展關系到黨和社會主義事業(yè)的興衰成敗。開展針對大學生的廉潔教育,使他們在踏入社會之前具有抵抗腐敗的免疫力,對社會的和諧發(fā)展有著深遠的戰(zhàn)略意義。廉潔教育是指社會為喚醒人的廉潔意識、培養(yǎng)廉潔情感、增強廉潔意志和促使廉潔行為習慣的社會活動。中共中央《建立、健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》明確提出:“教育行政部門,學校和共青團組織要把廉潔教育作為青少年道德教育的重要內(nèi)容,培養(yǎng)青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操?！遍_展大學生廉潔教育,是貫徹落實中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》和《教育部關于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》,進一步加強和改進大學生思想政治教育的新課題。

現(xiàn)代知識分子的人格追求，既有以往的大學生優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)，也具有現(xiàn)代社會的時代特征。與廉潔修身相關聯(lián)，現(xiàn)代大學生的人格特征歸納如下：第一，現(xiàn)代大學生的現(xiàn)實超越性；第二，現(xiàn)代大學生的文明示范性；第三，現(xiàn)代知識分子的精神自主性；第四，現(xiàn)代大學生的道德自律性。

高校是個特殊的組織,是培養(yǎng)人才、輸送人才的地方,是人才積聚的地方,是知識匯聚的地方。就大學生廉潔教育工作而言,就是要引導學生樹立強烈的社會責任意識,對構建和諧社會應擔負更多的責任,作出更多的貢獻。高校在教育觀、發(fā)展觀上應該主動為構建和諧社會服務,要把這種觀念滲透到大學生培養(yǎng)、科學研究和社會服務的各個方面,通過廉潔教育培養(yǎng)大學生具備對社會負責的責任意識。注重學生德、智、體、美的全面發(fā)展,大力提高學生的綜合素質(zhì),使祖國的觀念、人民的觀念、社會主義的觀念、集體的觀念牢固地樹立起來。

大學生的良知體現(xiàn)為對社會和他人命運的高度關注，對知識和真理的執(zhí)著追求，對自身行為的深刻檢視。良知引領下的大學生，既把自己當目的，同時又把別人當目的，其良知的表現(xiàn)過程實質(zhì)上是向社會和他人表達愛心的過程。關心人民疾苦是大學生最大的良知。責任是一個人對社會和他人的應盡義務，這里所指稱的大學生責任主要是道德責任，是大學生實現(xiàn)人內(nèi)在統(tǒng)一、完善自身社會規(guī)定性的倫理本分。捍衛(wèi)真理是大學生的最大責任。

“開封有個包青天，鐵面無私辯忠奸??”作為北宋時期的一名官員，你做到了始終如一，時刻守循著“清”的原則。你為

官公正廉明，鐵面無私，奉行“廉者民之表也，貪者民之賊也”的信條，被人們譽為一代“青天大老爺”。你勤勉有加、克己奉公、清正廉潔；威逼利誘，不奪志氣；功名厚祿，視若浮云——你以你那端正的一言一行和獨特的人格魅力，倍受人民百姓的衷心擁護和愛戴，在人民群眾中樹起了一座雄偉豐碑。你那兩袖清風的情懷在意氣中風發(fā)，你那廉潔修身的靈氣在神韻中躍動——你理所當然受萬眾的敬仰。

顫動著氣息的生靈，從沉睡中蘇醒！回首滄桑歲月，感悟人間萬態(tài)暖春！你可知曉——當您圣潔的靈魂疏離肉體，超脫塵世的糾紛，飛度極樂之時，多少中國子民萬里長街送總理，他們失聲痛哭，終日以淚洗臉，為您這位偉大的人民領袖的永辭，他們的心如同被狂妄的漩渦捅破——碎了，幻化成點點晶瑩的珠光，遺留在記憶的長河之中。你又可知曉——此時此刻，在地球的另一端，位于美國紐約的聯(lián)合國下半旗致哀，這在聯(lián)合國的歷史上是罕見的。聯(lián)合國的秘書長瓦爾德海姆就此作出了一定的解釋：“為了悼念中國總理周恩來，聯(lián)合國下半旗，這是我們的決定。原因有二：一是這么一個大國，金銀財寶多得數(shù)不勝數(shù)，可她的總理卻兩袖清風；二是有10億人口，占世界人口四分之一的中國，她的總理卻沒有自己的親骨肉。任何國家的元首，如能做到其中一條，在他的逝世后，聯(lián)合國照樣為他下半旗”。這“兩個沒有”一下子在場的外交官員們心悅誠服，肅然起敬，繼而爆發(fā)出熱烈的掌聲。啊，你不愧為中國萬眾人民的保姆、大地堅挺的脊梁——怎樣服務祖國，做到廉潔自律，您為中華民族后代炎黃子孫樹立了光輝的榜樣，做出了最好的表率——堅持以天下之心為心，以人民之念為念，做到心底無私天地寬，坦蕩清正度一生。

你們是偉大的、正直的、最深得人心的，作為中國子民，你們不愧為“中華之驕，民族之榮”。你們滿腔的熱情曾在這片國土上揮灑，你們每一次脈搏的跳動、每一次精神的歷練以及每一次靈魂的洗禮，都是驚天動地的壯舉，你們以“清”做人的高尚已成為一閃光點，永遠地為中華之路打亮了前進的大道！你們是廉潔的化身，是清白的代表，是正直的模范——你們周身散發(fā)著的那股靜謐的芳香，是廉潔的主流，通往人們心靈深處的康莊大道，是指引一個國家生存、發(fā)展、壯大的重要因素，也是我們成長、進步、成功的奠基石。

將廉潔教育與大學生社會公德教育、職業(yè)道德教育、艱苦奮斗教育、誠實守信教育、紀律教育、勞動教育和法制教育等結合起來,通過養(yǎng)成訓練,增強大學生的責任意識、自律意識、誠信意識和法制意識,引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和

榮辱觀,培養(yǎng)高尚的道德情操。

廉潔教育要適合大學生特點。要力求準確把握新形勢下開展廉潔教育遇到的新情況、新問題,遵循大學生思想道德形成和發(fā)展的客觀規(guī)律,適應大學生的年齡層次、心理特點、知識水平和接受能力,科學安排廉潔教育內(nèi)容,講究方式方法,注意先進性和大眾性、思想性和趣味性的統(tǒng)一,增強針對性、實效性、吸引力和感染力,切實提高廉潔教育的實際效果和時代意義。

在教育方法和手段上,既要有課堂上的理論講授,也要有結合實際案例的專題分析和討論;既要有專家學者的輔導講座,也要有學生深入思考的交流與碰撞;既要有傳統(tǒng)的教案教法,也要有現(xiàn)代化的多媒體授課、課件演示及網(wǎng)絡互動。在具體的操作上可采取諸如形式政策講座,海報、黨課、主題班會、身邊案例解析等形式,多采取觀看電影、社會實踐、講座、課程、校內(nèi)櫥窗等校園媒體、知識競賽等大學生喜聞樂見的形式。在廉潔教育的內(nèi)容方面可涉及以下內(nèi)容:評定獎助學金,保研推研,評定考試成績,班級、學生會、社團等干部選舉,學術論文投稿,個人誠信,參品科研項目等貼近學生實際的內(nèi)容,總之,廉潔教育的方法和手段必須緊跟時代發(fā)展,不斷改革創(chuàng)新,才能達到預期的目的,取得事半功倍的效果。

構建大學廉潔文化體系,加強校園廉潔教育,是一項長期的、系統(tǒng)的工程,教育效果不可能立竿見影。所以,我們要遵循高校的教育規(guī)律與大學生的成長成才規(guī)律,在影響大學生成長成才的各個環(huán)節(jié)進行科學地引導教育,形成大氛圍,形成新機制,把廉潔意識變成大學生思想道德的自覺意識、內(nèi)心需求與行為指針。通過構筑大學校園的廉潔教育活動、風氣與氛圍,引導大學生樹立廉潔意識,積極倡導廉政文化,培養(yǎng)正確的價值觀念和高尚的道德情操,形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風尚和和諧氛圍。

大學生不是生活在真空之中,而是生活在一定的社會關系當中,社會上各種不正之風、腐敗現(xiàn)象不可避免地會對大學生的健康成長產(chǎn)生一定的負面影響。要善于采取合理有效的措施控制社會消極腐敗現(xiàn)象給學生帶來的負面影響,引導學生正確地判斷和分析反腐倡廉的形勢。既要教育大學生廉潔自律,又要教育大學生如何應對校園中及社會上的不廉潔現(xiàn)象。

當代大學生，倡導的是德才兼?zhèn)洌覀儾艑W智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執(zhí)著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。

我們大學生是八九點鐘的太陽，正是我們揮灑青春，充滿夢想的時候。祖國的未來在我們腳下延伸，我們肩負著祖國的囑托和時代的重任。作為二十一世紀的新人，我們要不辱使命，培養(yǎng)奉公、清正、廉潔的思想道德品質(zhì)，知榮即行，明恥即棄，廉潔修身，做一個合格的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。

參考文獻:

1.百度文庫

2.李沛康，廉潔修身，計科學院08商本

第三篇：大學生廉潔修身

2011-2012年第二學期《廉潔修身》科目考查卷

專業(yè)：材料成型及控制工程 班級：材控11-2任課教師： 于廣東 姓名：XXX學號：11024180205 成 績：

大學生廉潔修身

摘要：當今社會環(huán)境復雜多變，其中的不良風氣和惡習已漸漸向校園侵蝕。思想單純、心智未熟的大學生難以把持陣腳，極容易受其迷惑，敗壞德行。對大學生進行廉潔修身教育實乃民心所向、大勢所趨。貪官橫行霸世，從反腐風云中我們能吸取什么教訓和經(jīng)驗呢？作為大學生該如何出淤泥而不染，修養(yǎng)品性，在人生的轉(zhuǎn)折點成功實現(xiàn)蛻變呢？

關鍵詞：廉潔修身 大學生 教訓 蛻變

十年寒窗苦讀，百年磨一劍，我們接受高考的選拔和洗禮，躋身大學的殿堂實屬不易。我們努力攻讀“圣賢書”，就是希望有朝一日能成為“人上人”。豐富的文化知識雖已扎根于我們的大腦，但深刻的思想教育卻并未深入人心。我們搖曳在青春期的尾巴，漸漸脫去幼稚的臉龐，繼而變得成熟和內(nèi)斂。新思想的萌芽已經(jīng)綻放，取向的對否直接關系到我們?nèi)烁窈推沸缘膬?yōu)劣。適逢新思潮來襲，廉潔修身教育也應運而生。從自身來講，廉潔修身促使我們提升人格魅力和思想境界；從國家來講，廉潔修身與否直接關系到國運的盛衰。

大學生是國家的未來和希望，肩負著振興中華的偉大使命。作為大學生，我們在社會中占有重要的地位。大學生是祖國的棟梁和鮮血，我們享受著別人沒有的教育機會，而且建立了扎實的文化基礎。在大學里，我們接觸著最新的科學文化知識，學習各種專業(yè)技術，成為國家的儲備人才。我們要響應江澤民同志的號召：“建設有中國特色社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面發(fā)展提供強大的精神動力和智力支持，培育適應社會主義現(xiàn)代化發(fā)展要求一代又一代的‘四有新人’”。因此，祖國無不寄厚望于我們這一代有活力、有朝氣、有潛力的年輕大學生們。然而，當今社會并不那么純潔，而是一個巨大的染色缸。無論是官場、學界還是商界等無不充斥著各種不和諧的現(xiàn)象，尤其是腐敗。近年來，權錢交易、受賄辦事和挪用公款等事例接連發(fā)生，造成極惡劣的社會影響。國家黨內(nèi)腐敗由來已久，從國家處理劉青山、張子善的貪污案件的堅決，可以看出國家絕不允許貪污腐敗在黨內(nèi)滋生的決心、維護法律尊嚴的勇氣和嚴懲貪污腐敗分子的果敢。

在祖國60余年的風雨歷程中，黨內(nèi)少數(shù)迷失自我的領導和官員的腐敗是阻礙國家建設和發(fā)展的一大屏障。他們侵吞國家公共資源和財產(chǎn)，嚴重損害國家和人民的利益；他們恣意踐踏法律的尊嚴，極大降低法律在公眾心中的威信；他們極盡擺弄自己丑惡的嘴臉，破壞黨苦心樹立的偉大形象。這些貪污分子巧取橫奪、無法無天，一手權利緊握，試圖逍遙在法律之外。他們對生活在水深火熱中的人民群眾不聞不問，只顧在燈紅酒綠中滿足自己靈魂深處骯臟的私欲。他們在公眾面前溫文爾雅，盡顯儒家之氣，仿佛翩翩君子，背后卻拿著納稅人的錢逍遙快活。如斯之人怎能對國家和人民行使權力，又怎能兼濟天下，讓老百姓找到安身立命之所？商王湯曾說“無不有功于民、勤于乃事”，先賢圣人孔子又說“修己以安百姓”，而這些貪官卻背棄孔孟之道，放棄對廉潔修身的追逐，繼而完全喪失當初的信仰，淪為行尸走肉，成為國家的蛀蟲。任何企圖貪污腐敗并深陷其中之人都是不得善終的，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，等待他們的將是法律的嚴酷制裁。下面是一些引起廣大反響的案例：

2009年7月16日,中國石油化工集團公司原總經(jīng)理、中國石油化工股份有限公司原董事長陳同海因受賄近2億元，一審被判處死刑，緩期兩年執(zhí)行。

2010年4月14日下午，前重慶司法局長、黨委書記文強被重慶市第五中級人民法院判處死刑，剝奪政治權利終身，并處沒收個人全部財產(chǎn)。因犯受賄罪，包庇、縱容黑社會性質(zhì)組織罪，巨額財產(chǎn)來源不明罪，強奸罪，數(shù)罪并罰。他的妻子周曉亞因犯有受賄罪同案受審，因具有自首情節(jié)，被減輕判處有期徒 刑八年，并處沒收個人財產(chǎn)人民幣50萬元。同時還有重慶市公安局刑警大隊，交警大隊和治安總隊的副大隊長等主要官員。

2011年2月17日，原廣東省茂名市委書記、市人大常委會主任羅蔭國被廣東省檢察機關以“涉嫌職務犯罪”刑事拘留，保守估計貪污達16億元之多，隨后一個月內(nèi)，羅蔭國交待了100多名處級以上官員。3月19日，廣東省紀委副書記、省監(jiān)察廳廳長林浩坤在茂名主持召開了全體干部大會，“有問題”的官員被限令在4月10日之前向駐在茂名的專案組主動交待，以爭取寬大處理。

上述案例貪污分子個個都是位高權重，或是商界龍頭老大，或是官場一方“諸侯”。他們的人生軌跡在逾越法律禁忌的一剎那就徹底改變了。從此私欲膨脹，迷失自我，走向不歸路。大凡貪官在主觀上有這樣幾個共同特點：政治立場動搖，基本上都是從喪失了政治信念后開始墮落；價值觀念扭曲，把金錢看得太過重要，寧為財死；道德防線崩潰，大都是從道德敗壞開始的，都是從行為操守不檢點開始的。一念之差，道德防線崩潰了，結果就是萬劫不復。成克杰的人生悲劇就是從權色交易開始的。人啊，一念天堂，一念地獄。作為國家公職人員，要守住道德的防線、紀律的底線，不可觸及法律的高壓線。周恩來就是我們大學生學習的好榜樣。1953年5月，他在一次領導干部會議上專門講了領導干部要過好思想觀、政治觀、社會觀、親屬關和生活觀這“五關”。談到生活觀時，他指出，領導干部應該在物質(zhì)生活方面知足常樂，艱苦樸素。而在“精神生活方面，我們應該吧整個身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民疾苦為憂，以世界前途為念。這樣，我們的政治責任感就會加強，精神境界就會提高”。周總理不愧為人民的好總理，廉潔修身當以周總理為榜樣。

然而，社會上一些人的唯利是圖、個人至上的觀念，急劇膨脹的金錢欲望，貧富懸殊的擴大，道德評價的偏離，不可避免地會對“象牙塔”內(nèi)的大學生的思想造成沖擊。受這些影響，我們中的不少大學生理想信念淡薄，貪圖享樂，公德意識不強，自我中心嚴重，學習動力不足，辦事也拉關系、走后門，考試作弊，借貸不還，畢業(yè)推薦弄虛作假，任意變更或撕毀就業(yè)協(xié)議等，如一個學 財會的學生，在課堂上對老師說：“你不要教我們那么多，就直接告訴我們，怎么作假賬別人才看不出來?！笨梢?，大學生廉潔修身教育是迫在眉睫了。

廉潔修身是大學生追求的一種道德品質(zhì)、一種道德能力、一種道德境界，因此，除了認同廉潔修身的價值，確立廉潔修身的目標外，我們應努力培養(yǎng)這樣的品德：第一，憂國憂民，以天下為己任的志氣；第二，修身正氣，嚴于律己的風范；第三，發(fā)憤忘食，自強不息的精神；第四，奉職循理，守官盡職的態(tài)度。具體來說，有如下方法和途徑：

第一，做人做事要通融廉潔修身是做人做事不可或缺的，對于大學生而言，無論是在學習，還是以后的工作上，廉潔修身是保證大學生綜合能力得以發(fā)揮的重要基礎。這就要求我們做人要“實”，做事要“廉”。

第二，認知與行為統(tǒng)一認知統(tǒng)一，是做人做事的基本準則，要做到“言必行，行必果”。修其身才能正其道。

第三，他教與自律結合要在理論上強化學習、思想上加強修養(yǎng)、實踐上嚴格鍛煉。同時要強化自我約束能力，耐得住寂寞，抵得住誘惑，經(jīng)得住考驗，管得住小節(jié)。

第四，現(xiàn)實與虛擬一致要求大學生正確處理好現(xiàn)實性與虛擬性的關系，把握好自己，不要陷于虛擬思維不能自拔。同時我們要形成良好品質(zhì)，提高道德境界，防微杜漸，從思想上筑起拒腐防變的堤壩，從而把握住做人做事的正確方向和準則。

諸葛亮在《誡子書》中強調(diào)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這很值得我們深思。清正廉潔的美德，必須從日常生活的簡樸，物質(zhì)追求的淡泊做起。我們要從自己做起，從小事做起，講誠信話，做誠信事，不相互攀比、不找關系、不搞小特殊、不盲目追星，努力學習，為了個人的理想，為了祖國的富強而奮斗終身, 做一個誠實守信、正直無私、自律自強的人,讓廉潔成為我們一生的操守。大學生廉潔修身任重而道遠，我們每一個大學生都要堅守這樣一句話“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。為了自己，為了祖國，我們該揚起風帆，直濟滄海。

參考文獻：

[1]《廉潔修身》大學版 [2]《維基百科》

第四篇：大學生文明修身

計算機科學系 姓名：王娜 學號：201196014028

文明修身，從我做起

系別:計算機科學系

班級：計科（1）班

學號：

姓名： 計算機科學系 姓名：王娜 學號：201196014028 文明修身，從我做起

眼下“大學生文明修身”系列活動正在如火如荼的進行著。

為什么要舉行“文明修身”的活動，我認為主要是因為在我們大學生中間存在著許許多多不文明的現(xiàn)象，存在著一些亟需糾正的問題，如果我們大學生很完美，開展這種活動是完全沒有必要的，也沒有人會整出這個活動。那么在我們周圍或者在我們身上到底存在怎樣的問題呢？我們周圍的人或者我們自己到底攜帶著多少不文明的現(xiàn)象呢？我認為作為一個大學生，文明問題大致出現(xiàn)在課堂、宿舍以及人際交往三個方面。

課堂文明

似乎很長時間沒有聽到“老師好”、“老師再見”等一些禮儀性的問候了，雖然可能這只是一種形式上的東西，但我們似乎也忽略了這種形式能夠帶給我們的實實在在的好處。

不知道是大學的課太枯燥，還是我們已經(jīng)完全掌握了書本上的知識，幾乎每一堂課上都有睡覺或者看小說、聽mp3的。我認為我們既然走進了大學，況且還交了一定的學費，就不要讓自己的生命消逝在碌碌無為之中，少逃一節(jié)課，少睡一回覺，讓手機、mp3也能夠休息一會，我們也許以后會少一些后悔，多一份成就的。

宿舍文明

一直吵得很響，構建和諧宿舍、營造溫馨的宿舍氛圍。為什么要強調(diào)這一點呢？我認為在我們?nèi)粘Ｉ钪忻刻觳畈欢嘤袑⒔?/3的時間是在宿舍中度過的，可以說宿舍是我們的家，如何保護好經(jīng)營好這個家就需要我們講究宿舍文明。對宿舍文明有著一個敏感的界定，這對于我們不論是生活還是學習都有著很大的幫助。試想生活在一個骯臟、冷漠的宿舍和一個整潔、和諧的宿舍之間有著怎樣的差別呢？

還有就是宿舍成員之間的交流，畢竟我們的同學來自不同的地方，文化背景的差異應該是有的，所以在日常交往過程中我們應該注意一些細節(jié)上的東西?？赡苣阏f的一句話你自己覺得沒有什么關系，可在別人看來或許會有相反的看法，計算機科學系 姓名：王娜 學號：201196014028 這一點要求我們要特別注意自己的語言文明。文明用語，避免一些臟話土話，做文明大學生。

人際文明

我們處在這個半社會階段，即使大學和真正的社會有著很大的差別，但是有一點是共通的，與人交往。在這個社會中，要是想生存，就必須懂得如何與人交往，就必須懂得怎樣處理好社會人際關系，每個人都無法脫離這個規(guī)則，除非我們主動地逃避這個社會，做一個陶淵明式的隱者。

學會寬容，學會施舍，學會感恩，贈人玫瑰，手有余香；不要斤斤計較，大度的處事，大度的對人，對度的做人。這些應該是一個文明人應該具備的素質(zhì)。

文明修身是一個很模糊有很清晰的概念，模糊是因為它包含的范圍太廣了，但其實做好我們生活中的細節(jié)，注意生活中的點點滴滴，它又是一個相當清晰的概念。

文明修身，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起。養(yǎng)成良好的生活學習習慣，養(yǎng)成文明高雅的個人品質(zhì)和行為規(guī)范對于提高大學生的形象，推動校園文明發(fā)展、共建和諧校園具有十分重要的意義。

記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。” 作為一個中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。

要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明中學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！

第五篇：大學生文明修身[推薦]

文明修身，做文明學生

眼下“大學生文明修身”系列活動正在如火如荼的進行著。

為什么要舉行“文明修身”的活動，我認為主要是因為在我們大學生中間存在著許許多多不文明的現(xiàn)象，存在著一些亟需糾正的問題，如果我們大學生很完美，開展這種活動是完全沒有必要的，也沒有人會整出這個活動。那么在我們周圍或者在我們身上到底存在怎樣的問題呢？我們周圍的人或者我們自己到底攜帶著多少不文明的現(xiàn)象呢？我認為作為一個大學生，文明問題大致出現(xiàn)在課堂、宿舍以及人際交往三個方面。

課堂文明

似乎很長時間沒有聽到“老師好”、“老師再見”等一些禮儀性的問候了，雖然可能這只是一種形式上的東西，但我們似乎也忽略了這種形式能夠帶給我們的實實在在的好處。

不知道是大學的課太枯燥，還是我們已經(jīng)完全掌握了書本上的知識，幾乎每一堂課上都有睡覺或者看小說、聽mp3的。我認為我們既然走進了大學，況且還交了一定的學費，就不要讓自己的生命消逝在碌碌無為之中，少逃一節(jié)課，少睡一回覺，讓手機、mp3也能夠休息一會，我們也許以后會少一些后悔，多一份成就的。

宿舍文明

一直吵得很響，構建和諧宿舍、營造溫馨的宿舍氛圍。為什么要強調(diào)這一點呢？我認為在我們?nèi)粘Ｉ钪忻刻觳畈欢嘤袑⒔?/3的時間是在宿舍中度過的，可以說宿舍是我們的家，如何保護好經(jīng)營好這個家就需要我們講究宿舍文明。對宿舍文明有著一個敏感的界定，這對于我們不論是生活還是學習都有著很大的幫助。試想生活在一個骯臟、冷漠的宿舍和一個整潔、和諧的宿舍之間有著怎樣的差別呢？

還有就是宿舍成員之間的交流，畢竟我們的同學來自不同的地方，文化背景的差異應該是有的，所以在日常交往過程中我們應該注意一些細節(jié)上的東西。可能你說的一句話你自己覺得沒有什么關系，可在別人看來或許會有相反的看法，這一點要求我們要特別注意自己的語言文明。文明用語，避免一些臟話土話，做文明大學生。

人際文明

我們處在這個半社會階段，即使大學和真正的社會有著很大的差別，但是有一點是共通的，與人交往。在這個社會中，要是想生存，就必須懂得如何與人交往，就必須懂得怎樣處理好社會人際關系，每個人都無法脫離這個規(guī)則，除非我們主動地逃避這個社會，做一個陶淵明式的隱者。

學會寬容，學會施舍，學會感恩，贈人玫瑰，手有余香；不要斤斤計較，大度的處事，大度的對人，對度的做人。這些應該是一個文明人應該具備的素質(zhì)。

文明修身是一個很模糊有很清晰的概念，模糊是因為它包含的范圍太廣了，但其實做好我們生活中的細節(jié)，注意生活中的點點滴滴，它又是一個相當清晰的概念。

文明修身，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起。養(yǎng)成良好的生活學習習慣，養(yǎng)成文明高雅的個人品質(zhì)和行為規(guī)范對于提高大學生的形象，推動校園文明發(fā)展、共建和諧校園具有十分重要的意義。

進入xx學院學習已經(jīng)三年了，每一年，學校都會開展文明修身的活動，今年也不例外。從文明修身的啟動儀式到現(xiàn)在，各個系部，各個學校團體，各個班級，都相應地開展了一系列的活動。在此，我想就此談談自己的體會。

文明修身，我想，不應該只是一句空話，我們每一個人，每一名大學生，作為國家建設將來的最有力的后備力量，都應該把這四個字，落到實處。

從我們學院開展的相關活動形式看，很多時候，我覺得，我們作一些事情，已經(jīng)習慣了形式主義。我們寫心得體會，我們開一些座談會等等，這些類似的活動形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當然，在此并不是不贊同寫心得寫體會開會議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。很多時候，我們會養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動上的矮子”的不良習慣。

事實上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實際的事情，開展一些實在一點的活動，把“文明修身”的精神，融入進去。如清理校園，像這樣的文明修身活動，看似平凡但卻非凡，是一種簡簡單單的勞動，同時卻也是一個渠道，讓我們大學生認識勞動價值、共建文明的一種渠道。一校不掃，何以掃天下!同時，我想，這也可以發(fā)展成為我們大學生的“內(nèi)省”活動，因為經(jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個清掃工的辛苦;更能體會每一份工作都有其獨具的、不可替代的價值;更具有積極的環(huán)保意識和堅定的責任意識。

作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達到心中理想的自我形象塑造，沒有一個不善于修身養(yǎng)性的人是思想者?！彼?，我想文明修身，上升到一個哲學高度來說的話，它實際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動?，F(xiàn)代社會的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應該借此機會，來發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)洌瑑?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身!