第一篇：淺談大學(xué)生如何修身

中 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 作 業(yè)

淺談大學(xué)生如何修身

修身,即通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和鍛煉,來提高自己的思想道德水平。在儒家的倫理學(xué)說當(dāng)中,修身思想占據(jù)著極其重要的位置。在人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)的今天,我們還須本著吸取精華,去其糟粕的原則,學(xué)習(xí)和借鑒儒家學(xué)說中的修身理論和思想,提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì),塑造具有完美人格特征的“四有”新人。

儒家認(rèn)為:修身的第一要?jiǎng)?wù)是志存高遠(yuǎn)。修身的目的是為了齊家、治國(guó)、平天下。這不僅是使自身的道德修養(yǎng)得到提高,更重要的是要和親睦族、安邦治國(guó)、教化天下,也如孟子所言的“修其身而天下平”。

孔子曰:“茍志于仁,無惡也?！薄叭省笔强鬃幼罡叩牡赖聵?biāo)準(zhǔn)與理想,也是他一生所追求的目標(biāo),他立志于仁,篤守勿失,即使面以挫折、貧困,也要做到“君子窮固”,在貧窮的時(shí)候也要堅(jiān)守自己的志向,由此做到“無惡”,成為集“溫、良、恭、儉、讓、寬、信、敏、惠、仁、智、勇”等偉大人格于一身的一代宗師,萬世師表。所以,只有先立志,確立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù),才能把修身變成一種主體的自覺行動(dòng),不斷鞭策自己,激發(fā)起修身的自覺性和主動(dòng)性,持之以恒、堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)自我修養(yǎng)的錘煉。

學(xué)思結(jié)合,是儒家加強(qiáng)修身的基本途徑和方法?！安W(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”立志是修身的前提和基礎(chǔ),但僅有立志而不學(xué)習(xí),終將一無所獲。“君子學(xué)以致其道?！笨炭嗲髮W(xué)、博覽群書,既是實(shí)現(xiàn)個(gè)人宏圖大志的途徑,也是培養(yǎng)君子人格的前提和基礎(chǔ),“不知?jiǎng)t問,不能則學(xué),雖能必讓,然后為德”。

在博學(xué)的同時(shí),還要注意“慎思”,即對(duì)所學(xué)內(nèi)容的倫理思考和對(duì)自己言行的自我檢查,這是加強(qiáng)自我修養(yǎng)的重要一環(huán)。孔子曰:“學(xué)而不思則罔,恩而不學(xué)則殆。”學(xué)思二者本身就是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。學(xué)習(xí)必須以“思”為中心,抱著思考的態(tài)度去學(xué)習(xí),用學(xué)去養(yǎng)思,才能自造為圣人。正是基于此,孔子提出“君子九思”的主張:“視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義?！?/p>

如何“思”,那就要不斷進(jìn)行“自省”,時(shí)時(shí)檢查自己的言行是否符合道德的要求,自覺地進(jìn)行道德監(jiān)督,盡量減少缺點(diǎn),努力改正錯(cuò)誤。常言道:人非圣賢,孰能無過。在現(xiàn)實(shí)生活中,從不犯錯(cuò)誤的圣賢是不存在的,關(guān)鍵是對(duì)錯(cuò)誤持一個(gè)什么樣的態(tài)度,孔子曰:“過則勿憚改?！庇辛诉^錯(cuò),就不要怕改正,過而能改,則善莫大焉。要做到這一點(diǎn),就需要不斷加強(qiáng)自省自律,知過必改,有過即改,這樣,“君子

博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”。不但要博學(xué),還要時(shí)刻反省自己,這樣才能保持清醒的頭腦,不會(huì)犯什么過錯(cuò)。

一個(gè)人只有不斷地反省自己,認(rèn)真查找自己的問題和不足,并不斷給以修正,才能塑造至善至美的人格。要培養(yǎng)高尚的道德情操,不僅有學(xué)、思的問題,更重要的還有“行”的問題?！靶小?即道德實(shí)踐,只有努力進(jìn)行道德實(shí)踐才能達(dá)到儒家所追求的“仁”的理想境界。任何遠(yuǎn)大目標(biāo)、理想必須靠自己的實(shí)際行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。只有通過自己的身體力行,知行合一,不尚空談,把對(duì)道德的認(rèn)知落實(shí)到具體的道德實(shí)踐中去,不斷深化對(duì)道德情感的積淀,才能更好地規(guī)范自己的行為,成為具有良好品德的君子。

當(dāng)代大學(xué)生人格修養(yǎng)的主流是積極進(jìn)取、健康向上的。但也存在著諸多問題,而且不少已成為社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn),如近年來發(fā)生的馬加爵事件,以及一些大學(xué)校園頻頻出現(xiàn)的兇殺、跳樓等案件都為大學(xué)生人格培養(yǎng)問題敲響了警鐘。

首先是道德修養(yǎng)缺失；在道德標(biāo)準(zhǔn)面前,不少大學(xué)生的言行舉止呈現(xiàn)出相互矛盾的狀態(tài)。絕大多數(shù)大學(xué)生都知道尊老愛幼、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、遵紀(jì)守法、愛護(hù)公物等基本社會(huì)道德規(guī)范。但在現(xiàn)實(shí)生活中,卻并非如此,考試作弊、弄虛作假、騙貸逃貸、學(xué)術(shù)抄襲、不遵守課堂紀(jì)律、隨地吐痰、打架斗毆、抽煙酗酒、不愛惜公物、奇裝異服、衣冠不整,以及一些廁所文學(xué)、課桌文學(xué)、墻壁文學(xué)等不良現(xiàn)象隨處可見,內(nèi)容低級(jí)下流,不堪入目。未婚同居、輕浮放蕩,甚至傍大歙、嫖娼賣淫等現(xiàn)象也屢見不鮮,道德淪喪,且毫無羞恥之心。所有這些,與人們想象中的大學(xué)生“語言文明、知書達(dá)禮、舉止得當(dāng)、品德高尚”等天之驕子的形象大相徑庭,相去甚遠(yuǎn),也與社會(huì)主義道德格格不入。

其次是價(jià)值觀念扭曲；一些消極、落后的價(jià)值觀念如個(gè)人主義、利己主義、金錢至上成為部分大學(xué)生的人生信條。人生價(jià)值取向已明顯地向?qū)嵒莼凸瘍A斜,更加注重自我的個(gè)人本位傾向,過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益,片面追求個(gè)人的名利得失,而忽視、淡漠他人、集體和社會(huì)需要,缺乏社會(huì)責(zé)任感。

最后是心理素質(zhì)脆弱；大學(xué)生心理問題現(xiàn)已成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。由于大學(xué)生的心理發(fā)展處于尚未成熟階段,缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn),加之社會(huì)和家庭期望值較高,就業(yè)壓力較大等因素,導(dǎo)致大學(xué)生心理比較脆弱、人際交往能力和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力較差、情緒不穩(wěn)定、心理失衡、行為出格。在學(xué)習(xí)、戀愛、求職中一遇到困難、遭遇挫折,就感到迷茫、困惑、焦躁不安。輕者破 罐子破摔,不思進(jìn)取,失去自信,無所適從;重者萬念俱灰,甚至是輕生自殺。

大學(xué)階段是人生重要而關(guān)鍵的階段,也是大學(xué)生人格發(fā)展、完善的最佳時(shí)期。而以塑造理想人格為中心的儒家修身教育思想,非常有助于將大學(xué)生培養(yǎng)成為具有富有理想、目光遠(yuǎn)大、善于學(xué)習(xí)、敢于面對(duì)挫折、適用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境需要的高素質(zhì)人才。

儒家修身思想的核心是立志。古代凡有作為的知識(shí)分子,皆是以天下蒼生為己任,為國(guó)家和人民鞠躬盡瘁,像范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,林則徐的“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”等,無不是把國(guó)家、人民的利益放在首位。而在現(xiàn)階段,走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,是我國(guó)各族人民的共同理想。作為一個(gè)新時(shí)代的大學(xué)生,就應(yīng)該把國(guó)家富強(qiáng)、民族振興作為自己的人生奮斗目標(biāo),并為此拼搏努力,無私奉獻(xiàn),在全面建設(shè)小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

一個(gè)人的理想追求,決定著其人生境界所能達(dá)到的高度。只有具有崇高道德的要求,才可以克服人生道路上所遇到的各種困難和挫折。當(dāng)前社會(huì)需要的是把民族振興、國(guó)家富強(qiáng)與個(gè)人奮斗目示結(jié)合起來,在為國(guó)家、為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的同時(shí)自身價(jià)值也得到實(shí)現(xiàn)的人,而絕不是完全強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)的人。作為大學(xué)生,只要秉持為中華之崛起而讀書、奮斗,樹立“為天地立心,為生民立命;繼往世之絕學(xué),開萬世之太平”的崇高精神境界,就一定能走出一條在苦干實(shí)干中成長(zhǎng)的輝煌之路。

儒家修身的途徑是學(xué)思結(jié)合。學(xué)思結(jié)合的過程,也就是獲取知識(shí)的過程。英國(guó)哲學(xué)家培根說過:“知識(shí)能塑造人的性格?！彼?“只有不斷學(xué)習(xí)的人,才有可能不斷地提高自己的修養(yǎng),達(dá)到理想的彼岸”。

大學(xué)階段是獲取知識(shí)的黃金時(shí)期,大學(xué)生不僅要學(xué)好過硬的專業(yè)知識(shí),更要廣泛涉獵各種人文社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí),尤其是要從我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng),學(xué)會(huì)待人接物,培養(yǎng)自己的浩然正氣。

借鑒儒家“自省”的道德修養(yǎng)方法,加強(qiáng)對(duì)自身道德行為的檢查、反省。要常懷律己之心,處處嚴(yán)格要求自己,不斷地反省檢查自己的言行舉止和為人處世的行為表現(xiàn)。積極主動(dòng)地做自我檢查,經(jīng)常反躬解剖,省察自己,對(duì)自己的行為進(jìn)行道德評(píng)判。對(duì)自己的不良思想和行為,要敢于面對(duì),并經(jīng)常自覺地與之作斗爭(zhēng),進(jìn)而克制它,使自己的言行回到正確的軌道上來,做一個(gè)堂堂正正的人。勇于面對(duì)挫折和困境,增強(qiáng)自信?！疤煨薪?君子以自強(qiáng)不息?！钡赖滦摒B(yǎng)是一個(gè)在社會(huì)實(shí)踐中反復(fù)磨煉,逐步完善的過程。人的一生不可能是一帆風(fēng)順的,都會(huì)遇到各種各樣 的困難和挫折,但挫折對(duì)于一個(gè)強(qiáng)者來說是成功的鋪墊和階梯。只要正確地面對(duì)挫折,采取積極的態(tài)度,學(xué)會(huì)用挫折來磨煉、激發(fā)自己的意志,把挫折變成前進(jìn)的動(dòng)力,就一定能振奮精神,戰(zhàn)勝困難。

孟子曰:“夭將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。”“自古雄才多磨難,從來紈绔少偉男”,歷史上許多志士仁人大多是在逆境和坎坷中磨煉出來的,正如司馬遷在《史記·報(bào)任安書》中所言:“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語》;孫子臏腳,兵法修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;詩(shī)三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”他們都處于困境之中,卻依然都成就了大事。所以遇到逆境挫折不一定都是壞事,把它當(dāng)做對(duì)自己的歷練,努力克服各類困難,終將會(huì)有一番作為。

作為擔(dān)負(fù)著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興艱巨歷史重任的當(dāng)代大學(xué)生們,只有認(rèn)真加強(qiáng)自身修養(yǎng),正確認(rèn)識(shí)自我,不斷克服自身的弱點(diǎn)和不足,逐步形成時(shí)代需要的價(jià)值觀和優(yōu)良品質(zhì),才能成為人格健全、靈魂高尚、意志堅(jiān)定、具有強(qiáng)烈使命感和民族文化之根的新一代大學(xué)生。

第二篇：大學(xué)生廉潔修身

大學(xué)生與廉潔修身

課程名稱：廉潔修身

專業(yè)：電子信息科學(xué)與技術(shù)班別：電子10-1班

姓名：

學(xué)號(hào)；

大學(xué)生廉潔與修身

青年一代是國(guó)家的未來,青年大學(xué)生是未來高素質(zhì)人才的后備力量,是建設(shè)明天社會(huì)的主流力量,他們的全面發(fā)展關(guān)系到黨和社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。開展針對(duì)大學(xué)生的廉潔教育,使他們?cè)谔と肷鐣?huì)之前具有抵抗腐敗的免疫力,對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展有著深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。廉潔教育是指社會(huì)為喚醒人的廉潔意識(shí)、培養(yǎng)廉潔情感、增強(qiáng)廉潔意志和促使廉潔行為習(xí)慣的社會(huì)活動(dòng)。中共中央《建立、健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》明確提出:“教育行政部門,學(xué)校和共青團(tuán)組織要把廉潔教育作為青少年道德教育的重要內(nèi)容,培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操?！遍_展大學(xué)生廉潔教育,是貫徹落實(shí)中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》和《教育部關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》,進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的新課題。

現(xiàn)代知識(shí)分子的人格追求，既有以往的大學(xué)生優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)，也具有現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代特征。與廉潔修身相關(guān)聯(lián)，現(xiàn)代大學(xué)生的人格特征歸納如下：第一，現(xiàn)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)超越性；第二，現(xiàn)代大學(xué)生的文明示范性；第三，現(xiàn)代知識(shí)分子的精神自主性；第四，現(xiàn)代大學(xué)生的道德自律性。

高校是個(gè)特殊的組織,是培養(yǎng)人才、輸送人才的地方,是人才積聚的地方,是知識(shí)匯聚的地方。就大學(xué)生廉潔教育工作而言,就是要引導(dǎo)學(xué)生樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí),對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)應(yīng)擔(dān)負(fù)更多的責(zé)任,作出更多的貢獻(xiàn)。高校在教育觀、發(fā)展觀上應(yīng)該主動(dòng)為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù),要把這種觀念滲透到大學(xué)生培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)的各個(gè)方面,通過廉潔教育培養(yǎng)大學(xué)生具備對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)。注重學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展,大力提高學(xué)生的綜合素質(zhì),使祖國(guó)的觀念、人民的觀念、社會(huì)主義的觀念、集體的觀念牢固地樹立起來。

大學(xué)生的良知體現(xiàn)為對(duì)社會(huì)和他人命運(yùn)的高度關(guān)注，對(duì)知識(shí)和真理的執(zhí)著追求，對(duì)自身行為的深刻檢視。良知引領(lǐng)下的大學(xué)生，既把自己當(dāng)目的，同時(shí)又把別人當(dāng)目的，其良知的表現(xiàn)過程實(shí)質(zhì)上是向社會(huì)和他人表達(dá)愛心的過程。關(guān)心人民疾苦是大學(xué)生最大的良知。責(zé)任是一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人的應(yīng)盡義務(wù)，這里所指稱的大學(xué)生責(zé)任主要是道德責(zé)任，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人內(nèi)在統(tǒng)一、完善自身社會(huì)規(guī)定性的倫理本分。捍衛(wèi)真理是大學(xué)生的最大責(zé)任。

“開封有個(gè)包青天，鐵面無私辯忠奸??”作為北宋時(shí)期的一名官員，你做到了始終如一，時(shí)刻守循著“清”的原則。你為

官公正廉明，鐵面無私，奉行“廉者民之表也，貪者民之賊也”的信條，被人們譽(yù)為一代“青天大老爺”。你勤勉有加、克己奉公、清正廉潔；威逼利誘，不奪志氣；功名厚祿，視若浮云——你以你那端正的一言一行和獨(dú)特的人格魅力，倍受人民百姓的衷心擁護(hù)和愛戴，在人民群眾中樹起了一座雄偉豐碑。你那兩袖清風(fēng)的情懷在意氣中風(fēng)發(fā)，你那廉潔修身的靈氣在神韻中躍動(dòng)——你理所當(dāng)然受萬眾的敬仰。

顫動(dòng)著氣息的生靈，從沉睡中蘇醒！回首滄桑歲月，感悟人間萬態(tài)暖春！你可知曉——當(dāng)您圣潔的靈魂疏離肉體，超脫塵世的糾紛，飛度極樂之時(shí)，多少中國(guó)子民萬里長(zhǎng)街送總理，他們失聲痛哭，終日以淚洗臉，為您這位偉大的人民領(lǐng)袖的永辭，他們的心如同被狂妄的漩渦捅破——碎了，幻化成點(diǎn)點(diǎn)晶瑩的珠光，遺留在記憶的長(zhǎng)河之中。你又可知曉——此時(shí)此刻，在地球的另一端，位于美國(guó)紐約的聯(lián)合國(guó)下半旗致哀，這在聯(lián)合國(guó)的歷史上是罕見的。聯(lián)合國(guó)的秘書長(zhǎng)瓦爾德海姆就此作出了一定的解釋：“為了悼念中國(guó)總理周恩來，聯(lián)合國(guó)下半旗，這是我們的決定。原因有二：一是這么一個(gè)大國(guó)，金銀財(cái)寶多得數(shù)不勝數(shù)，可她的總理卻兩袖清風(fēng)；二是有10億人口，占世界人口四分之一的中國(guó)，她的總理卻沒有自己的親骨肉。任何國(guó)家的元首，如能做到其中一條，在他的逝世后，聯(lián)合國(guó)照樣為他下半旗”。這“兩個(gè)沒有”一下子在場(chǎng)的外交官員們心悅誠(chéng)服，肅然起敬，繼而爆發(fā)出熱烈的掌聲。啊，你不愧為中國(guó)萬眾人民的保姆、大地堅(jiān)挺的脊梁——怎樣服務(wù)祖國(guó)，做到廉潔自律，您為中華民族后代炎黃子孫樹立了光輝的榜樣，做出了最好的表率——堅(jiān)持以天下之心為心，以人民之念為念，做到心底無私天地寬，坦蕩清正度一生。

你們是偉大的、正直的、最深得人心的，作為中國(guó)子民，你們不愧為“中華之驕，民族之榮”。你們滿腔的熱情曾在這片國(guó)土上揮灑，你們每一次脈搏的跳動(dòng)、每一次精神的歷練以及每一次靈魂的洗禮，都是驚天動(dòng)地的壯舉，你們以“清”做人的高尚已成為一閃光點(diǎn)，永遠(yuǎn)地為中華之路打亮了前進(jìn)的大道！你們是廉潔的化身，是清白的代表，是正直的模范——你們周身散發(fā)著的那股靜謐的芳香，是廉潔的主流，通往人們心靈深處的康莊大道，是指引一個(gè)國(guó)家生存、發(fā)展、壯大的重要因素，也是我們成長(zhǎng)、進(jìn)步、成功的奠基石。

將廉潔教育與大學(xué)生社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育、艱苦奮斗教育、誠(chéng)實(shí)守信教育、紀(jì)律教育、勞動(dòng)教育和法制教育等結(jié)合起來,通過養(yǎng)成訓(xùn)練,增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、自律意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)和法制意識(shí),引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和

榮辱觀,培養(yǎng)高尚的道德情操。

廉潔教育要適合大學(xué)生特點(diǎn)。要力求準(zhǔn)確把握新形勢(shì)下開展廉潔教育遇到的新情況、新問題,遵循大學(xué)生思想道德形成和發(fā)展的客觀規(guī)律,適應(yīng)大學(xué)生的年齡層次、心理特點(diǎn)、知識(shí)水平和接受能力,科學(xué)安排廉潔教育內(nèi)容,講究方式方法,注意先進(jìn)性和大眾性、思想性和趣味性的統(tǒng)一,增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力,切實(shí)提高廉潔教育的實(shí)際效果和時(shí)代意義。

在教育方法和手段上,既要有課堂上的理論講授,也要有結(jié)合實(shí)際案例的專題分析和討論;既要有專家學(xué)者的輔導(dǎo)講座,也要有學(xué)生深入思考的交流與碰撞;既要有傳統(tǒng)的教案教法,也要有現(xiàn)代化的多媒體授課、課件演示及網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)。在具體的操作上可采取諸如形式政策講座,海報(bào)、黨課、主題班會(huì)、身邊案例解析等形式,多采取觀看電影、社會(huì)實(shí)踐、講座、課程、校內(nèi)櫥窗等校園媒體、知識(shí)競(jìng)賽等大學(xué)生喜聞樂見的形式。在廉潔教育的內(nèi)容方面可涉及以下內(nèi)容:評(píng)定獎(jiǎng)助學(xué)金,保研推研,評(píng)定考試成績(jī),班級(jí)、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)等干部選舉,學(xué)術(shù)論文投稿,個(gè)人誠(chéng)信,參品科研項(xiàng)目等貼近學(xué)生實(shí)際的內(nèi)容,總之,廉潔教育的方法和手段必須緊跟時(shí)代發(fā)展,不斷改革創(chuàng)新,才能達(dá)到預(yù)期的目的,取得事半功倍的效果。

構(gòu)建大學(xué)廉潔文化體系,加強(qiáng)校園廉潔教育,是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工程,教育效果不可能立竿見影。所以,我們要遵循高校的教育規(guī)律與大學(xué)生的成長(zhǎng)成才規(guī)律,在影響大學(xué)生成長(zhǎng)成才的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)地引導(dǎo)教育,形成大氛圍,形成新機(jī)制,把廉潔意識(shí)變成大學(xué)生思想道德的自覺意識(shí)、內(nèi)心需求與行為指針。通過構(gòu)筑大學(xué)校園的廉潔教育活動(dòng)、風(fēng)氣與氛圍,引導(dǎo)大學(xué)生樹立廉潔意識(shí),積極倡導(dǎo)廉政文化,培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操,形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚和和諧氛圍。

大學(xué)生不是生活在真空之中,而是生活在一定的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中,社會(huì)上各種不正之風(fēng)、腐敗現(xiàn)象不可避免地會(huì)對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。要善于采取合理有效的措施控制社會(huì)消極腐敗現(xiàn)象給學(xué)生帶來的負(fù)面影響,引導(dǎo)學(xué)生正確地判斷和分析反腐倡廉的形勢(shì)。既要教育大學(xué)生廉潔自律,又要教育大學(xué)生如何應(yīng)對(duì)校園中及社會(huì)上的不廉潔現(xiàn)象。

當(dāng)代大學(xué)生，倡導(dǎo)的是德才兼?zhèn)洌覀儾艑W(xué)智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執(zhí)著，多一份真誠(chéng)的微笑，少一份待人的無禮。

我們大學(xué)生是八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，正是我們揮灑青春，充滿夢(mèng)想的時(shí)候。祖國(guó)的未來在我們腳下延伸，我們肩負(fù)著祖國(guó)的囑托和時(shí)代的重任。作為二十一世紀(jì)的新人，我們要不辱使命，培養(yǎng)奉公、清正、廉潔的思想道德品質(zhì)，知榮即行，明恥即棄，廉潔修身，做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn):

1.百度文庫(kù)

2.李沛康，廉潔修身，計(jì)科學(xué)院08商本

第三篇：大學(xué)生廉潔修身

2011-2012年第二學(xué)期《廉潔修身》科目考查卷

專業(yè)：材料成型及控制工程 班級(jí)：材控11-2任課教師： 于廣東 姓名：XXX學(xué)號(hào)：11024180205 成 績(jī)：

大學(xué)生廉潔修身

摘要：當(dāng)今社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變，其中的不良風(fēng)氣和惡習(xí)已漸漸向校園侵蝕。思想單純、心智未熟的大學(xué)生難以把持陣腳，極容易受其迷惑，敗壞德行。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育實(shí)乃民心所向、大勢(shì)所趨。貪官橫行霸世，從反腐風(fēng)云中我們能吸取什么教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？作為大學(xué)生該如何出淤泥而不染，修養(yǎng)品性，在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)成功實(shí)現(xiàn)蛻變呢？

關(guān)鍵詞：廉潔修身 大學(xué)生 教訓(xùn) 蛻變

十年寒窗苦讀，百年磨一劍，我們接受高考的選拔和洗禮，躋身大學(xué)的殿堂實(shí)屬不易。我們努力攻讀“圣賢書”，就是希望有朝一日能成為“人上人”。豐富的文化知識(shí)雖已扎根于我們的大腦，但深刻的思想教育卻并未深入人心。我們搖曳在青春期的尾巴，漸漸脫去幼稚的臉龐，繼而變得成熟和內(nèi)斂。新思想的萌芽已經(jīng)綻放，取向的對(duì)否直接關(guān)系到我們?nèi)烁窈推沸缘膬?yōu)劣。適逢新思潮來襲，廉潔修身教育也應(yīng)運(yùn)而生。從自身來講，廉潔修身促使我們提升人格魅力和思想境界；從國(guó)家來講，廉潔修身與否直接關(guān)系到國(guó)運(yùn)的盛衰。

大學(xué)生是國(guó)家的未來和希望，肩負(fù)著振興中華的偉大使命。作為大學(xué)生，我們?cè)谏鐣?huì)中占有重要的地位。大學(xué)生是祖國(guó)的棟梁和鮮血，我們享受著別人沒有的教育機(jī)會(huì)，而且建立了扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。在大學(xué)里，我們接觸著最新的科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)各種專業(yè)技術(shù)，成為國(guó)家的儲(chǔ)備人才。我們要響應(yīng)江澤民同志的號(hào)召：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展要求一代又一代的‘四有新人’”。因此，祖國(guó)無不寄厚望于我們這一代有活力、有朝氣、有潛力的年輕大學(xué)生們。然而，當(dāng)今社會(huì)并不那么純潔，而是一個(gè)巨大的染色缸。無論是官場(chǎng)、學(xué)界還是商界等無不充斥著各種不和諧的現(xiàn)象，尤其是腐敗。近年來，權(quán)錢交易、受賄辦事和挪用公款等事例接連發(fā)生，造成極惡劣的社會(huì)影響。國(guó)家黨內(nèi)腐敗由來已久，從國(guó)家處理劉青山、張子善的貪污案件的堅(jiān)決，可以看出國(guó)家絕不允許貪污腐敗在黨內(nèi)滋生的決心、維護(hù)法律尊嚴(yán)的勇氣和嚴(yán)懲貪污腐敗分子的果敢。

在祖國(guó)60余年的風(fēng)雨歷程中，黨內(nèi)少數(shù)迷失自我的領(lǐng)導(dǎo)和官員的腐敗是阻礙國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的一大屏障。他們侵吞國(guó)家公共資源和財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)重?fù)p害國(guó)家和人民的利益；他們恣意踐踏法律的尊嚴(yán)，極大降低法律在公眾心中的威信；他們極盡擺弄自己丑惡的嘴臉，破壞黨苦心樹立的偉大形象。這些貪污分子巧取橫奪、無法無天，一手權(quán)利緊握，試圖逍遙在法律之外。他們對(duì)生活在水深火熱中的人民群眾不聞不問，只顧在燈紅酒綠中滿足自己靈魂深處骯臟的私欲。他們?cè)诠娒媲皽匚臓栄牛M顯儒家之氣，仿佛翩翩君子，背后卻拿著納稅人的錢逍遙快活。如斯之人怎能對(duì)國(guó)家和人民行使權(quán)力，又怎能兼濟(jì)天下，讓老百姓找到安身立命之所？商王湯曾說“無不有功于民、勤于乃事”，先賢圣人孔子又說“修己以安百姓”，而這些貪官卻背棄孔孟之道，放棄對(duì)廉潔修身的追逐，繼而完全喪失當(dāng)初的信仰，淪為行尸走肉，成為國(guó)家的蛀蟲。任何企圖貪污腐敗并深陷其中之人都是不得善終的，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，等待他們的將是法律的嚴(yán)酷制裁。下面是一些引起廣大反響的案例：

2009年7月16日,中國(guó)石油化工集團(tuán)公司原總經(jīng)理、中國(guó)石油化工股份有限公司原董事長(zhǎng)陳同海因受賄近2億元，一審被判處死刑，緩期兩年執(zhí)行。

2010年4月14日下午，前重慶司法局長(zhǎng)、黨委書記文強(qiáng)被重慶市第五中級(jí)人民法院判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)。因犯受賄罪，包庇、縱容黑社會(huì)性質(zhì)組織罪，巨額財(cái)產(chǎn)來源不明罪，強(qiáng)奸罪，數(shù)罪并罰。他的妻子周曉亞因犯有受賄罪同案受審，因具有自首情節(jié)，被減輕判處有期徒 刑八年，并處沒收個(gè)人財(cái)產(chǎn)人民幣50萬元。同時(shí)還有重慶市公安局刑警大隊(duì)，交警大隊(duì)和治安總隊(duì)的副大隊(duì)長(zhǎng)等主要官員。

2011年2月17日，原廣東省茂名市委書記、市人大常委會(huì)主任羅蔭國(guó)被廣東省檢察機(jī)關(guān)以“涉嫌職務(wù)犯罪”刑事拘留，保守估計(jì)貪污達(dá)16億元之多，隨后一個(gè)月內(nèi)，羅蔭國(guó)交待了100多名處級(jí)以上官員。3月19日，廣東省紀(jì)委副書記、省監(jiān)察廳廳長(zhǎng)林浩坤在茂名主持召開了全體干部大會(huì)，“有問題”的官員被限令在4月10日之前向駐在茂名的專案組主動(dòng)交待，以爭(zhēng)取寬大處理。

上述案例貪污分子個(gè)個(gè)都是位高權(quán)重，或是商界龍頭老大，或是官場(chǎng)一方“諸侯”。他們的人生軌跡在逾越法律禁忌的一剎那就徹底改變了。從此私欲膨脹，迷失自我，走向不歸路。大凡貪官在主觀上有這樣幾個(gè)共同特點(diǎn)：政治立場(chǎng)動(dòng)搖，基本上都是從喪失了政治信念后開始?jí)櫬?；價(jià)值觀念扭曲，把金錢看得太過重要，寧為財(cái)死；道德防線崩潰，大都是從道德敗壞開始的，都是從行為操守不檢點(diǎn)開始的。一念之差，道德防線崩潰了，結(jié)果就是萬劫不復(fù)。成克杰的人生悲劇就是從權(quán)色交易開始的。人啊，一念天堂，一念地獄。作為國(guó)家公職人員，要守住道德的防線、紀(jì)律的底線，不可觸及法律的高壓線。周恩來就是我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的好榜樣。1953年5月，他在一次領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)議上專門講了領(lǐng)導(dǎo)干部要過好思想觀、政治觀、社會(huì)觀、親屬關(guān)和生活觀這“五關(guān)”。談到生活觀時(shí)，他指出，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該在物質(zhì)生活方面知足常樂，艱苦樸素。而在“精神生活方面，我們應(yīng)該吧整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民疾苦為憂，以世界前途為念。這樣，我們的政治責(zé)任感就會(huì)加強(qiáng)，精神境界就會(huì)提高”。周總理不愧為人民的好總理，廉潔修身當(dāng)以周總理為榜樣。

然而，社會(huì)上一些人的唯利是圖、個(gè)人至上的觀念，急劇膨脹的金錢欲望，貧富懸殊的擴(kuò)大，道德評(píng)價(jià)的偏離，不可避免地會(huì)對(duì)“象牙塔”內(nèi)的大學(xué)生的思想造成沖擊。受這些影響，我們中的不少大學(xué)生理想信念淡薄，貪圖享樂，公德意識(shí)不強(qiáng)，自我中心嚴(yán)重，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，辦事也拉關(guān)系、走后門，考試作弊，借貸不還，畢業(yè)推薦弄虛作假，任意變更或撕毀就業(yè)協(xié)議等，如一個(gè)學(xué) 財(cái)會(huì)的學(xué)生，在課堂上對(duì)老師說：“你不要教我們那么多，就直接告訴我們，怎么作假賬別人才看不出來?！笨梢姡髮W(xué)生廉潔修身教育是迫在眉睫了。

廉潔修身是大學(xué)生追求的一種道德品質(zhì)、一種道德能力、一種道德境界，因此，除了認(rèn)同廉潔修身的價(jià)值，確立廉潔修身的目標(biāo)外，我們應(yīng)努力培養(yǎng)這樣的品德：第一，憂國(guó)憂民，以天下為己任的志氣；第二，修身正氣，嚴(yán)于律己的風(fēng)范；第三，發(fā)憤忘食，自強(qiáng)不息的精神；第四，奉職循理，守官盡職的態(tài)度。具體來說，有如下方法和途徑：

第一，做人做事要通融廉潔修身是做人做事不可或缺的，對(duì)于大學(xué)生而言，無論是在學(xué)習(xí)，還是以后的工作上，廉潔修身是保證大學(xué)生綜合能力得以發(fā)揮的重要基礎(chǔ)。這就要求我們做人要“實(shí)”，做事要“廉”。

第二，認(rèn)知與行為統(tǒng)一認(rèn)知統(tǒng)一，是做人做事的基本準(zhǔn)則，要做到“言必行，行必果”。修其身才能正其道。

第三，他教與自律結(jié)合要在理論上強(qiáng)化學(xué)習(xí)、思想上加強(qiáng)修養(yǎng)、實(shí)踐上嚴(yán)格鍛煉。同時(shí)要強(qiáng)化自我約束能力，耐得住寂寞，抵得住誘惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，管得住小節(jié)。

第四，現(xiàn)實(shí)與虛擬一致要求大學(xué)生正確處理好現(xiàn)實(shí)性與虛擬性的關(guān)系，把握好自己，不要陷于虛擬思維不能自拔。同時(shí)我們要形成良好品質(zhì)，提高道德境界，防微杜漸，從思想上筑起拒腐防變的堤壩，從而把握住做人做事的正確方向和準(zhǔn)則。

諸葛亮在《誡子書》中強(qiáng)調(diào)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！边@很值得我們深思。清正廉潔的美德，必須從日常生活的簡(jiǎn)樸，物質(zhì)追求的淡泊做起。我們要從自己做起，從小事做起，講誠(chéng)信話，做誠(chéng)信事，不相互攀比、不找關(guān)系、不搞小特殊、不盲目追星，努力學(xué)習(xí)，為了個(gè)人的理想，為了祖國(guó)的富強(qiáng)而奮斗終身, 做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、正直無私、自律自強(qiáng)的人,讓廉潔成為我們一生的操守。大學(xué)生廉潔修身任重而道遠(yuǎn)，我們每一個(gè)大學(xué)生都要堅(jiān)守這樣一句話“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。為了自己，為了祖國(guó)，我們?cè)摀P(yáng)起風(fēng)帆，直濟(jì)滄海。

參考文獻(xiàn)：

[1]《廉潔修身》大學(xué)版 [2]《維基百科》

第四篇：大學(xué)生文明修身

計(jì)算機(jī)科學(xué)系 姓名：王娜 學(xué)號(hào)：201196014028

文明修身，從我做起

系別:計(jì)算機(jī)科學(xué)系

班級(jí)：計(jì)科（1）班

學(xué)號(hào)：

姓名： 計(jì)算機(jī)科學(xué)系 姓名：王娜 學(xué)號(hào)：201196014028 文明修身，從我做起

眼下“大學(xué)生文明修身”系列活動(dòng)正在如火如荼的進(jìn)行著。

為什么要舉行“文明修身”的活動(dòng)，我認(rèn)為主要是因?yàn)樵谖覀兇髮W(xué)生中間存在著許許多多不文明的現(xiàn)象，存在著一些亟需糾正的問題，如果我們大學(xué)生很完美，開展這種活動(dòng)是完全沒有必要的，也沒有人會(huì)整出這個(gè)活動(dòng)。那么在我們周圍或者在我們身上到底存在怎樣的問題呢？我們周圍的人或者我們自己到底攜帶著多少不文明的現(xiàn)象呢？我認(rèn)為作為一個(gè)大學(xué)生，文明問題大致出現(xiàn)在課堂、宿舍以及人際交往三個(gè)方面。

課堂文明

似乎很長(zhǎng)時(shí)間沒有聽到“老師好”、“老師再見”等一些禮儀性的問候了，雖然可能這只是一種形式上的東西，但我們似乎也忽略了這種形式能夠帶給我們的實(shí)實(shí)在在的好處。

不知道是大學(xué)的課太枯燥，還是我們已經(jīng)完全掌握了書本上的知識(shí)，幾乎每一堂課上都有睡覺或者看小說、聽mp3的。我認(rèn)為我們既然走進(jìn)了大學(xué)，況且還交了一定的學(xué)費(fèi)，就不要讓自己的生命消逝在碌碌無為之中，少逃一節(jié)課，少睡一回覺，讓手機(jī)、mp3也能夠休息一會(huì)，我們也許以后會(huì)少一些后悔，多一份成就的。

宿舍文明

一直吵得很響，構(gòu)建和諧宿舍、營(yíng)造溫馨的宿舍氛圍。為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)呢？我認(rèn)為在我們?nèi)粘Ｉ钪忻刻觳畈欢嘤袑⒔?/3的時(shí)間是在宿舍中度過的，可以說宿舍是我們的家，如何保護(hù)好經(jīng)營(yíng)好這個(gè)家就需要我們講究宿舍文明。對(duì)宿舍文明有著一個(gè)敏感的界定，這對(duì)于我們不論是生活還是學(xué)習(xí)都有著很大的幫助。試想生活在一個(gè)骯臟、冷漠的宿舍和一個(gè)整潔、和諧的宿舍之間有著怎樣的差別呢？

還有就是宿舍成員之間的交流，畢竟我們的同學(xué)來自不同的地方，文化背景的差異應(yīng)該是有的，所以在日常交往過程中我們應(yīng)該注意一些細(xì)節(jié)上的東西?？赡苣阏f的一句話你自己覺得沒有什么關(guān)系，可在別人看來或許會(huì)有相反的看法，計(jì)算機(jī)科學(xué)系 姓名：王娜 學(xué)號(hào)：201196014028 這一點(diǎn)要求我們要特別注意自己的語言文明。文明用語，避免一些臟話土話，做文明大學(xué)生。

人際文明

我們處在這個(gè)半社會(huì)階段，即使大學(xué)和真正的社會(huì)有著很大的差別，但是有一點(diǎn)是共通的，與人交往。在這個(gè)社會(huì)中，要是想生存，就必須懂得如何與人交往，就必須懂得怎樣處理好社會(huì)人際關(guān)系，每個(gè)人都無法脫離這個(gè)規(guī)則，除非我們主動(dòng)地逃避這個(gè)社會(huì)，做一個(gè)陶淵明式的隱者。

學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)施舍，學(xué)會(huì)感恩，贈(zèng)人玫瑰，手有余香；不要斤斤計(jì)較，大度的處事，大度的對(duì)人，對(duì)度的做人。這些應(yīng)該是一個(gè)文明人應(yīng)該具備的素質(zhì)。

文明修身是一個(gè)很模糊有很清晰的概念，模糊是因?yàn)樗姆秶珡V了，但其實(shí)做好我們生活中的細(xì)節(jié)，注意生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它又是一個(gè)相當(dāng)清晰的概念。

文明修身，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起。養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成文明高雅的個(gè)人品質(zhì)和行為規(guī)范對(duì)于提高大學(xué)生的形象，推動(dòng)校園文明發(fā)展、共建和諧校園具有十分重要的意義。

記得一位名人曾說：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。

南開大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！?作為一個(gè)中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對(duì)老師同學(xué)的一種尊重。

要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！

第五篇：大學(xué)生文明修身[推薦]

文明修身，做文明學(xué)生

眼下“大學(xué)生文明修身”系列活動(dòng)正在如火如荼的進(jìn)行著。

為什么要舉行“文明修身”的活動(dòng)，我認(rèn)為主要是因?yàn)樵谖覀兇髮W(xué)生中間存在著許許多多不文明的現(xiàn)象，存在著一些亟需糾正的問題，如果我們大學(xué)生很完美，開展這種活動(dòng)是完全沒有必要的，也沒有人會(huì)整出這個(gè)活動(dòng)。那么在我們周圍或者在我們身上到底存在怎樣的問題呢？我們周圍的人或者我們自己到底攜帶著多少不文明的現(xiàn)象呢？我認(rèn)為作為一個(gè)大學(xué)生，文明問題大致出現(xiàn)在課堂、宿舍以及人際交往三個(gè)方面。

課堂文明

似乎很長(zhǎng)時(shí)間沒有聽到“老師好”、“老師再見”等一些禮儀性的問候了，雖然可能這只是一種形式上的東西，但我們似乎也忽略了這種形式能夠帶給我們的實(shí)實(shí)在在的好處。

不知道是大學(xué)的課太枯燥，還是我們已經(jīng)完全掌握了書本上的知識(shí)，幾乎每一堂課上都有睡覺或者看小說、聽mp3的。我認(rèn)為我們既然走進(jìn)了大學(xué)，況且還交了一定的學(xué)費(fèi)，就不要讓自己的生命消逝在碌碌無為之中，少逃一節(jié)課，少睡一回覺，讓手機(jī)、mp3也能夠休息一會(huì)，我們也許以后會(huì)少一些后悔，多一份成就的。

宿舍文明

一直吵得很響，構(gòu)建和諧宿舍、營(yíng)造溫馨的宿舍氛圍。為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)呢？我認(rèn)為在我們?nèi)粘Ｉ钪忻刻觳畈欢嘤袑⒔?/3的時(shí)間是在宿舍中度過的，可以說宿舍是我們的家，如何保護(hù)好經(jīng)營(yíng)好這個(gè)家就需要我們講究宿舍文明。對(duì)宿舍文明有著一個(gè)敏感的界定，這對(duì)于我們不論是生活還是學(xué)習(xí)都有著很大的幫助。試想生活在一個(gè)骯臟、冷漠的宿舍和一個(gè)整潔、和諧的宿舍之間有著怎樣的差別呢？

還有就是宿舍成員之間的交流，畢竟我們的同學(xué)來自不同的地方，文化背景的差異應(yīng)該是有的，所以在日常交往過程中我們應(yīng)該注意一些細(xì)節(jié)上的東西?？赡苣阏f的一句話你自己覺得沒有什么關(guān)系，可在別人看來或許會(huì)有相反的看法，這一點(diǎn)要求我們要特別注意自己的語言文明。文明用語，避免一些臟話土話，做文明大學(xué)生。

人際文明

我們處在這個(gè)半社會(huì)階段，即使大學(xué)和真正的社會(huì)有著很大的差別，但是有一點(diǎn)是共通的，與人交往。在這個(gè)社會(huì)中，要是想生存，就必須懂得如何與人交往，就必須懂得怎樣處理好社會(huì)人際關(guān)系，每個(gè)人都無法脫離這個(gè)規(guī)則，除非我們主動(dòng)地逃避這個(gè)社會(huì)，做一個(gè)陶淵明式的隱者。

學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)施舍，學(xué)會(huì)感恩，贈(zèng)人玫瑰，手有余香；不要斤斤計(jì)較，大度的處事，大度的對(duì)人，對(duì)度的做人。這些應(yīng)該是一個(gè)文明人應(yīng)該具備的素質(zhì)。

文明修身是一個(gè)很模糊有很清晰的概念，模糊是因?yàn)樗姆秶珡V了，但其實(shí)做好我們生活中的細(xì)節(jié)，注意生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它又是一個(gè)相當(dāng)清晰的概念。

文明修身，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起。養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成文明高雅的個(gè)人品質(zhì)和行為規(guī)范對(duì)于提高大學(xué)生的形象，推動(dòng)校園文明發(fā)展、共建和諧校園具有十分重要的意義。

進(jìn)入xx學(xué)院學(xué)習(xí)已經(jīng)三年了，每一年，學(xué)校都會(huì)開展文明修身的活動(dòng)，今年也不例外。從文明修身的啟動(dòng)儀式到現(xiàn)在，各個(gè)系部，各個(gè)學(xué)校團(tuán)體，各個(gè)班級(jí)，都相應(yīng)地開展了一系列的活動(dòng)。在此，我想就此談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個(gè)人，每一名大學(xué)生，作為國(guó)家建設(shè)將來的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個(gè)字，落到實(shí)處。

從我們學(xué)院開展的相關(guān)活動(dòng)形式看，很多時(shí)候，我覺得，我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫心得體會(huì)，我們開一些座談會(huì)等等，這些類似的活動(dòng)形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫心得寫體會(huì)開會(huì)議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。很多時(shí)候，我們會(huì)養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”的不良習(xí)慣。

事實(shí)上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實(shí)際的事情，開展一些實(shí)在一點(diǎn)的活動(dòng)，把“文明修身”的精神，融入進(jìn)去。如清理校園，像這樣的文明修身活動(dòng)，看似平凡但卻非凡，是一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的勞動(dòng)，同時(shí)卻也是一個(gè)渠道，讓我們大學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值、共建文明的一種渠道。一校不掃，何以掃天下!同時(shí)，我想，這也可以發(fā)展成為我們大學(xué)生的“內(nèi)省”活動(dòng)，因?yàn)榻?jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個(gè)清掃工的辛苦;更能體會(huì)每一份工作都有其獨(dú)具的、不可替代的價(jià)值;更具有積極的環(huán)保意識(shí)和堅(jiān)定的責(zé)任意識(shí)。

作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，沒有一個(gè)不善于修身養(yǎng)性的人是思想者?！彼?，我想文明修身，上升到一個(gè)哲學(xué)高度來說的話，它實(shí)際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機(jī)會(huì)，來發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)?，?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身!