第一篇：凝練學(xué)校核心價值,追尋教育真諦

凝練學(xué)校核心價值,追尋教育真諦

學(xué)校核心價值是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是指導(dǎo)學(xué)校教育教學(xué)的綱領(lǐng)。在全面深化教育改革的形勢下，學(xué)校教育如何適應(yīng)時代的要求，是每一個教育管理者都應(yīng)該思考的。教育的真諦就是讓學(xué)生快樂、幸福、全面發(fā)展。凝練學(xué)校核心價值，就是對教育真諦的追尋。

追根尋源，理清教育的脈絡(luò)

教育根和源的本質(zhì) 首先，來自于國家的教育方針，學(xué)校教育必須堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)的目標(biāo)，把立德、樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿意的教育。其次，來自于國家教育教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校的管理必須以法為準(zhǔn)繩，以標(biāo)準(zhǔn)為綱，才能實(shí)施教育的本質(zhì)。

學(xué)校教育和管理的內(nèi)涵 學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。校長對學(xué)校的管理，首先是教育思想的管理，其次才是行政管理。思想管理主要是文化管理。文化建設(shè)的目的就是提高人的文明素質(zhì)，內(nèi)化于心，成為價值觀、修養(yǎng)等；外顯為行為，成為習(xí)慣，融為素質(zhì)。

遵循歷史，梳理辦學(xué)理念

一是從歷史積淀和文化傳承方面，尋找辦學(xué)理念和核心元素。二是根據(jù)歷史撰寫對聯(lián)“昔日黃羊河畔立圖景教學(xué)子，今朝安寧營門破困境育桃李?！比菑漠厴I(yè)校友回母校座談中尋找教育的目的和培養(yǎng)的方向。四是從離開附中的同事感言中明確學(xué)校的教育核心。

踐行核心價值，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

為管理護(hù)行―“樂成”基礎(chǔ) 首先，學(xué)校規(guī)模決定學(xué)校管理的層級。學(xué)校規(guī)模在年級平行班6個以上，學(xué)生千人以上，實(shí)行級部制，趨向扁平化管理；平行班級6個以下，學(xué)生千人以下，實(shí)行中心制，趨向垂直管理。其次，機(jī)構(gòu)設(shè)置遵循學(xué)校核心價值，實(shí)行中心制。學(xué)校管理冠以“服務(wù)”二字，意味著學(xué)校管理機(jī)構(gòu)重在服務(wù)，用管理的理念服務(wù)于學(xué)校的各項(xiàng)工作，把善于服務(wù)、樂于服務(wù)的教師聘任到各“中心”崗位，擔(dān)負(fù)起管理、服務(wù)育人的重任。

為生命著色――“樂成”夢想 文化是為生命服務(wù)的，綠色成為學(xué)校樂成文化的夢想。物質(zhì)文化的建設(shè)呈現(xiàn)綠色，以綠色為主色調(diào)，讓學(xué)生感受綠色，綠色形成生命的磁場，讓活潑的生命在綠色中成長！

為成功奠基――“樂成”發(fā)展 學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校文化的外在標(biāo)志，是學(xué)校校園中具有文化意義、承載文化內(nèi)涵的物質(zhì)環(huán)境。近年來，學(xué)校對整體布局做了科學(xué)合理的規(guī)劃，凈化、美化、硬化、綠化、亮化“五化”校園，教學(xué)樓布置實(shí)驗(yàn)區(qū)“科學(xué)篇”、閱讀區(qū)“讀書篇”等各種標(biāo)語。依托院墻建立班級文化長廊，“中國夢?我的夢”主題成為校園內(nèi)最靚麗的風(fēng)景線。讓校園內(nèi)的每個角落都充滿著濃郁的文化氣息，成為陶冶情操的好教材。

為成長鋪路――“樂成”實(shí)踐 學(xué)校立足于學(xué)生的“幸福成長，全面發(fā)展”，充分挖掘?qū)W校課程體系，構(gòu)建“四園”實(shí)踐課程?！八膱@”為：開心農(nóng)場之勞動樂園、高爾夫球場之運(yùn)動雅園、植物園實(shí)驗(yàn)園之實(shí)踐家園、素質(zhì)拓展中心之健康悅園。給孩子一片自由、快樂、夢想的天地，將會帶給孩子無限的遐想，促進(jìn)孩子享受自然，幸福成長，這就是教育的真諦。

總之，學(xué)校通過核心價值的提煉，引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的方向，成為師生的驅(qū)動力，向著特色學(xué)校的建設(shè)邁進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（作者單位：甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)）

第二篇：八榮八恥核心價值教育

小水子學(xué)校

“學(xué)習(xí)八榮八恥 做當(dāng)代優(yōu)秀小學(xué)生”主題教育

進(jìn)行第一項(xiàng)：升國旗 奏國歌（全體隊(duì)員敬禮，其他人行注目禮——禮畢）

進(jìn)行第二項(xiàng)：由大隊(duì)輔導(dǎo)員魏老師宣讀倡議書

進(jìn)行第三項(xiàng)：宣誓（請全體師生舉起右拳跟我宣誓）

誓詞：熱愛祖國 服務(wù)人民 崇尚科學(xué) 辛勤勞動 團(tuán)結(jié)互助 誠實(shí)守信 遵紀(jì)守法 艱苦奮斗

進(jìn)行第四項(xiàng)：請全體教師和學(xué)生代表簽字

進(jìn)行第五項(xiàng)：請輔導(dǎo)員唐老師講話

宣布 “‘學(xué)習(xí)八榮八恥 做當(dāng)代優(yōu)秀小學(xué)生’主題教育”啟動儀式到此結(jié)束

附：“學(xué)習(xí)八榮八恥 做當(dāng)代優(yōu)秀小學(xué)生”倡議書

親愛的同學(xué)們：你們好！

總書記的“八榮”、“八恥”給我們青年一代明確了人生觀和價值觀的導(dǎo)向，明確了我們做人的標(biāo)準(zhǔn)，是我們培養(yǎng)良好社會公德的指針。我們要好好學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會，落實(shí)于行動，用“八榮”、“八恥”指導(dǎo)自己的行為。為此，我們向全校同學(xué)發(fā)出以“八榮八恥”榮辱觀為標(biāo)準(zhǔn)，樹立高尚正確榮辱觀的如下倡議：



一、愛國愛校愛集體，勇敢肩負(fù)起當(dāng)代青年建設(shè)國家的歷史使命，不做有損于國家、學(xué)校和集體利益的事情。



二、服務(wù)社會，服務(wù)同學(xué)，服務(wù)他人，甘于奉獻(xiàn)，樂于助人，不計(jì)

個人得失，在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自身價值，反對自私自利。



三、崇尚科學(xué)，刻苦學(xué)習(xí)，礪練本領(lǐng)，增強(qiáng)能力、提高綜合素質(zhì)，反對愚昧無知。



四、勇于攀登，勇于探索，勇于創(chuàng)新，自強(qiáng)自立，反對好逸惡勞。

五、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬師長，互助進(jìn)步，教學(xué)相長，反對不文明行為。

六、誠實(shí)守信，遵紀(jì)守法，共建和諧校園，反對遲到、早退、缺課、違紀(jì)現(xiàn)象。

七、“共創(chuàng)節(jié)儉高?！?，弘揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)。以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費(fèi)為恥。



八、營造健康、文明、積極的校園文化，堅(jiān)決抵制庸俗、低級、墮落的文化。

讓我們積極行動起來，以“八榮”、“八恥”為標(biāo)準(zhǔn)，樹立高尚正確的榮辱觀，分清是非、真假、善惡、美丑，讓“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的種子播撒到校園里的每個角落，成為當(dāng)代優(yōu)秀的小學(xué)生而努力吧！



小水子小學(xué)少先大隊(duì)2009年4月

第三篇：凝練語文學(xué)科核心素養(yǎng)

凝練語文學(xué)科核心素養(yǎng)

用“學(xué)習(xí)任務(wù)群”引導(dǎo)教學(xué)方式變革

青島三中 語文組 2018 02 14

近30年來，信息社會發(fā)展迅猛，激發(fā)了整個世界教育改革的熱潮，而重視母語教育，成為世界各國特別關(guān)注的話題。2014年，教育部發(fā)布《關(guān)于全面深化課程改革、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中提出了“核心素養(yǎng)”的概念，2018年1月16日，教育部發(fā)表《普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，此次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂力度較大，并首次提出凝練“學(xué)科核心素養(yǎng)”。把語文核心素養(yǎng)凝練為四個方面，即：語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。

這次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂還有一個重大的改變就是提出了通過“學(xué)習(xí)任務(wù)群”組織課程的綜合方法。

所謂“學(xué)習(xí)任務(wù)群”，是在真實(shí)情境下，確定與語文核心素養(yǎng)生成、發(fā)展、提升相關(guān)的人文主題，組織學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)多樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過閱讀與鑒賞等自主活動，自己去體驗(yàn)環(huán)境，完成任務(wù)，發(fā)展個性，增長思維能力

它涵蓋學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和日后工作需要的各種語言活動類型，除著力培養(yǎng)語言運(yùn)用基礎(chǔ)能力外，還充分關(guān)注跨文化、跨媒介等語言文字，運(yùn)用新視角、新手段，以及自主、合作、探究等多種學(xué)習(xí)方式

高中時期是學(xué)生從生理到心理的發(fā)育成熟的重要時期。在語文核心素養(yǎng)的召喚下，尊重學(xué)生，激勵學(xué)生，發(fā)展學(xué)生，使得學(xué)生在學(xué)語習(xí)文的語文實(shí)踐中習(xí)得語文知識，涵育語文情感。有鑒于此，我們青島三中語文教研組努力創(chuàng)設(shè)有長度、有寬度、有高度、有溫度的語文課堂。

一 掌握語文學(xué)習(xí)方法，延伸語文核心素養(yǎng)的長度

一本語文書的長度有限，但是一本語文書中包蘊(yùn)著悠久的歷史，從最早的風(fēng)雅頌到現(xiàn)代的經(jīng)典小說，漫漫的文學(xué)長河中閃映無數(shù)的明星；一節(jié)語文課的長度有限，但是先進(jìn)的教學(xué)理念可以通過提高課堂效率來延長時間，我們提出并堅(jiān)持使用少教多學(xué)的教學(xué)方式，通過精準(zhǔn)教學(xué)來延長課堂的長度，高中三年雖然短暫，但是我們希望能通過學(xué)習(xí)任務(wù)群讓每一個學(xué)生都能掌握語文學(xué)習(xí)方法，學(xué)會終身學(xué)習(xí)，讓語文核心素養(yǎng)的的學(xué)習(xí)沒有長度的限制。

《哦，香雪》是一篇抒情意味濃厚的短篇小說，長達(dá)81段10000多字，如果按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式那么只讀懂課文就要好幾課時，隋有瑜老師在講授這篇自讀課文時，在充分把握學(xué)情的基礎(chǔ)上，布置學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文并提出問題，然后將學(xué)生的問題進(jìn)行匯總和分類，在分類的基礎(chǔ)上進(jìn)行合并。根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，合理運(yùn)用有效的方法，激發(fā)學(xué)生的求知欲，確保每一位學(xué)生都能積極主動地參與到語文學(xué)習(xí)活動中來。能夠讓學(xué)生用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式展開語文的學(xué)習(xí)活動，營造一種民主自由的學(xué)習(xí)氛圍，真正地把課堂讓給學(xué)生，切實(shí)地讓學(xué)生在真實(shí)的讀書、思考、發(fā)問、探究、合作、表達(dá)中，找尋到真正適合自己的語文學(xué)習(xí)方法。最終只用了45分鐘的時間就完成了從內(nèi)容梳理到人物形象鑒賞到體味文本主旨到探究時代社會意義的四大板塊的內(nèi)容學(xué)習(xí)。較好地體現(xiàn)了少教多學(xué)，精準(zhǔn)教學(xué)的落實(shí)。

45分鐘的課堂是語文教學(xué)的主陣地，我們利用主陣地打好攻堅(jiān)戰(zhàn)，落實(shí)語文學(xué)習(xí)的同時將這場戰(zhàn)役向前后兩端延伸，晨讀的時候我們和學(xué)生一起誦讀美文，晚自習(xí)和學(xué)生一起臨帖描紅或是點(diǎn)評時政，周末和學(xué)生一起重溫經(jīng)典??我們盡可能不給學(xué)生增添額外的負(fù)擔(dān)，不占用學(xué)生過多的時間，卻讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地落實(shí)語文學(xué)習(xí)，感受語文核心素養(yǎng)和學(xué)習(xí)任務(wù)群的獨(dú)特魅力。

二習(xí)得語文知識，拓展語文核心素養(yǎng)的寬度

一間教室的寬度有限，但是教材選擇的寬度無限，從上古到現(xiàn)當(dāng)代，從詩歌到戲劇，從文學(xué)到史學(xué)甚至美學(xué)和哲學(xué)，一本語文書兼容并蓄。生活在這個知識爆炸的時代，面對3年內(nèi)知識總量翻一番的殘酷現(xiàn)實(shí)，我們又該如何取舍？

有研究者指出：素養(yǎng)=（知識+能力）態(tài)度?？梢姡R是形成素養(yǎng)的必要條件。指向核心素養(yǎng)的語文教學(xué)是離不開語文知識的傳授的，所以，在教學(xué)時，要善于取舍，精準(zhǔn)發(fā)力，遴選那些少而精當(dāng)?shù)?、富有生長力的種子知識來讓學(xué)生學(xué)習(xí)、積累，因?yàn)檫@樣的知識才最具力量，也只有這樣的知識才能生成核心素養(yǎng)。

比如，我們在學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》的時候，我們不僅讓學(xué)生批判資本主義社會的虛榮勢利，我們會探究丟項(xiàng)鏈?zhǔn)且环N偶然還是一種必然？丟項(xiàng)鏈對馬蒂爾德來說是一件好事還是一件壞事？學(xué)生們在深入探究的同時結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，認(rèn)識到了看似偶然中其實(shí)有著深刻的必然性，而看似十年的艱辛要遠(yuǎn)比奢靡虛幻的生活更成為生命的財富。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)還規(guī)定了“整本書閱讀與研討”的內(nèi)容、目標(biāo)等。學(xué)習(xí)任務(wù)群特別提出“應(yīng)以學(xué)生利用課內(nèi)外時間自主閱讀、撰寫筆記、交流討論為主，不以教師的講解代替或限制學(xué)生的閱讀與思考。據(jù)此，我們在高一學(xué)段展開了閱讀整本《世說新語》的活動。積累文言字詞，撰寫閱讀感悟并在全班范圍內(nèi)討論交流?；ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境下，閱讀容易走向?qū)嵱弥髁x甚至功利主義，淺嘗輒止、斷章取義地截取片段信息。我們希望學(xué)生通過閱讀整本《世說新語》，積累閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，探索閱讀整本書的門徑，讀懂文本，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣、學(xué)會全面歸納論點(diǎn)、辨析是非真?zhèn)巍?/p>

第三 砥礪語文學(xué)習(xí)能力，墊起語文核心素養(yǎng)的高度

一名教師的學(xué)識高度是有限的，但是不能用老師的高度去限制學(xué)生，一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該能培養(yǎng)出值得自己崇拜的學(xué)生。

砥礪學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，我們?nèi)齻€教研組充分利用各種語文學(xué)習(xí)資源，關(guān)注和利用文本所呈現(xiàn)出來的獨(dú)特的語言現(xiàn)象，精心設(shè)計(jì)富有情趣的語文實(shí)踐活動，比如：我們除組織常規(guī)的課前演講比賽、課內(nèi)辯論外 突出的語文實(shí)踐還包括辦好語文學(xué)科活動周。在三個年級的通力協(xié)作下，我們成功的進(jìn)行了漢字軟硬筆書寫大賽，國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽。走近名家名作手抄報大賽和“皂莢樹，三中情”主題征文比賽。

誦讀，就要有誦讀的高度，我們和學(xué)生一起欣賞“朗讀者”，表演就要有表演的高度，我們一起欣賞話劇甚至歌劇，比如我們高一語文組在教授《鴻門宴》時，大膽的放手讓學(xué)生課下排練課本劇，在課上以小組為單位進(jìn)行展示。極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。通過不懈地訓(xùn)練，我們的學(xué)生考入最好的播音主持院校，書寫，就要有書寫的高度，雖然孩子們的書寫還很稚嫩，但是明天中國美院里就有他們的一席之地。寫作就要有寫作的高度，我們不遺余力的鼓勵孩子寫作，有的老師不僅犧牲自己的業(yè)余休息時間加班加點(diǎn)的輔導(dǎo)學(xué)生修改作文，甚至拿出自己并未豐厚的薪水資助學(xué)生參加各項(xiàng)比賽，在剛剛結(jié)束的全國語文報杯作文競賽中我校高三學(xué)生榮獲兩個全國三等獎和若干省一二等獎，高三獲獎證書最近就會到達(dá)學(xué)校，學(xué)生并由此可以獲得全國三十多所211、985重點(diǎn)大學(xué)的自主招生資格。就在這個寒假，我們還組織了高一高二的學(xué)生積極參加這項(xiàng)比賽，并力爭佳績。

第四 涵育語文情感，提升語文核心素養(yǎng)的溫度 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》就明確指出：“語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情?！彼?，指向核心素養(yǎng)的語文教學(xué)，首先要致力于培育學(xué)生學(xué)習(xí)語文的情感，用熾熱情感來提升造語文核心素養(yǎng)的溫度。

讓我們和杜甫一樣抱有“會當(dāng)凌絕頂”的積極進(jìn)取之情，和屈原一樣“哀民生之多艱”的憂國憂民之情，和林則徐一樣“茍利國家生死以”的忠貞愛國之情！

教師的一顆紅心應(yīng)該能點(diǎn)燃無數(shù)學(xué)生的求知之心，更能照亮學(xué)生的茫茫前路！教育的情懷是最有溫度的情懷，是一顆心和一顆心的激烈碰撞。語文核心素養(yǎng)的溫度就要像噴發(fā)的火山?jīng)坝考な?/p>

需要強(qiáng)調(diào)的是，指向核心素養(yǎng)的語文教學(xué)，打造學(xué)習(xí)任務(wù)群不是另起爐灶，不是全盤否定過去，更不是故弄玄虛，而是對傳統(tǒng)語文教學(xué)的一種繼承和發(fā)揚(yáng)，讓語文教學(xué)能夠精準(zhǔn)發(fā)力，使語文教學(xué)回歸到學(xué)生的主體上來，回歸到學(xué)習(xí)的本質(zhì)上來，回歸到語文的本體上來。

漢語是最富意味的語言，每篇課文都是一個動人的經(jīng)歷，都是一部生命的禮贊，讓我們乘著教育改革的東風(fēng)，乘著“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的巨輪，不忘教育初心，牢記教育使命，為青島三中的輝煌砥礪前行！

再次感謝所有領(lǐng)導(dǎo)和老師對語文組發(fā)展所做出的幫助和支持，此次發(fā)言如有不當(dāng)敬請批評指正！

第四篇：追尋紅色記憶 感悟革命真諦

追尋紅色記憶 感悟革命真諦

——沙洋縣工商局組織黨員干部赴延安接受紅色教育

在中國共產(chǎn)黨誕生90周年之際，為弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，傳承老一輩無產(chǎn)階級革命家的優(yōu)秀品質(zhì)，學(xué)習(xí)革命圣地——延安的文化內(nèi)涵，2011年9月17日至20日，沙洋縣工商局黨員干部一行40余人赴延安開展紅色之旅實(shí)踐活動。這是一次文明之旅，尋根之旅，更是一次精神之旅。走進(jìn)延安，會獲得一種精神的洗禮；走進(jìn)延安，才能更深刻地體悟偉大的“延安精神”。

“巍巍寶塔山，清清延河水?！毖影病腥A始祖黃帝升天的橋山之巔，華夏民族千古瞻仰的祭地，崢嶸歲月，在這片土地上雕琢出永不褪色的“黃土地文化”，將其融人中華民族的血液，成為中華精神不可分割的組成部分。延安，這片紅色的土地，在我們父輩和爺爺輩的眼里，是那樣的神圣和莊嚴(yán)，而在我們的眼里，又是如此的神秘和遙遠(yuǎn)。今天，當(dāng)我們真正走近她的時候，油然而生的不僅僅是追憶，更是一種激勵和開拓。對于沙洋工商每一個干部職工來說，延安的意義遠(yuǎn)不止這些，她是我們心靈的圣地，精神的家園。

一、感受革命老區(qū)的嶄新面貌

此次紅色之旅，與我們想象中的老區(qū)交通閉塞、房屋破舊、人民生活貧困的景象截然不同，延安的現(xiàn)狀讓我吃驚不?。簩挸ǖ鸟R路，新近落成的火車站，櫛比鱗次的酒店和商鋪，繁華的購物區(qū)，無一不流露著時代的氣息，這個革命老區(qū)儼然成了一座新興的旅游城市。我 很猶豫，在這里還能看到多少原汁原味的革命遺物呢？不過，幾天的參觀學(xué)習(xí)，還是讓我受益匪淺。除了延安的中心城區(qū)，楊家?guī)X舊址、棗園舊址等這些革命領(lǐng)導(dǎo)人的故居遺跡還是很好地保留了歷史的原貌，即使是后來重建和修復(fù)的，也充分地體現(xiàn)了時代和地方的特色。總的來說，老區(qū)處處是經(jīng)典和時尚的完美結(jié)合。通過這次參觀學(xué)習(xí)，我們看到了延安人自改革開放以來，改變落后面貌的創(chuàng)業(yè)精神；感受到了老區(qū)人民緊跟時代的腳步，感受到了偉大祖國蒸蒸日上，日新月異的持續(xù)、健康、快速發(fā)展的新鮮氣息。

二、感悟革命圣地的延安精神

延安是中國工農(nóng)紅軍二萬五千里長征的終點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨在1935年至1948年的重要根據(jù)地，被視為“革命圣地”。從棗園、楊家?guī)X、紀(jì)念館、寶塔山，一路走來，大家聽講解、觀圖片、看實(shí)物、訪舊居，從中學(xué)習(xí)延安革命歷史、緬懷革命先烈、追憶延安革命精神，深深地為老一輩無產(chǎn)階級革命家艱苦樸素、艱苦奮斗的精神所打動。從先輩們?yōu)橹腥A民族的解放事業(yè)在延安吃小米、住窯洞、驅(qū)日寇、運(yùn)籌帷幄打江山的光輝事跡中，大家感悟到了延安精神的真諦：“自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，全心全意為人民服務(wù)的精神，理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新的精神，實(shí)事求是的思想路線”。這種精神是近代中國人民浴血奮戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨和中華民族優(yōu)良品質(zhì)、作風(fēng)的體現(xiàn)，是中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的精神財富。

“延安精神”是我黨的寶貴財富，是我黨優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，是我們歷久不衰、彌久歷新、常用常新的傳家寶。幾十年來，“延安 精神”培育和激勵著一代又一代中國共產(chǎn)黨人和中華民族的優(yōu)秀兒女，為民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)不畏艱險，奮斗不息。沒有延安窯洞的燈，哪有祖國東方紅？我們今天的形勢和條件與延安時期相比發(fā)生了翻天覆地的變化，但無論現(xiàn)在和將來都要堅(jiān)持和弘揚(yáng)“延安精神”。胡錦濤同志指出：“延安精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財富。過去是，今天仍然是我們戰(zhàn)勝困難、取得勝利的法寶。”在新的歷史條件下弘揚(yáng)“延安精神”，就要把“延安精神”與時代精神結(jié)合起來，與工作實(shí)際結(jié)合起來，以永恒和發(fā)展的“延安精神”來指導(dǎo)和推進(jìn)我們的工作。

這種精神無處不現(xiàn)，她讓我們想到了我們的工作與學(xué)習(xí)。我們要秉承延安精神，尤其是不斷開拓創(chuàng)新的延安精神。仔細(xì)揣摩，我們又一次領(lǐng)悟到了延安精神所告訴我們的理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新的真諦。的確，創(chuàng)新從哪里來？歸根到底是從基礎(chǔ)工作的實(shí)踐中來,很多創(chuàng)新就是在做好工作的過程中產(chǎn)生的。當(dāng)我們以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感投入工作的時候,就會盡可能地尋找更好的方法、更好的途徑,以期達(dá)到最好的成效,結(jié)果在不經(jīng)意中就實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新的過程。事實(shí)上,很多創(chuàng)新并不源于刻意的追求,而來源于基礎(chǔ)工作過程中的靈感和火花。

三、明確工商管理的努力方向

延安的戰(zhàn)火硝煙已沉寂在歷史長河中，未來的建設(shè)大任擔(dān)在我們肩頭。作為新時期奔赴延安學(xué)習(xí)的黨員干部，我們被“延安精神”震撼了心靈。革命先烈的偉大精神使我們情思涌動的同時，也無限感慨 此次延安之行的點(diǎn)滴。通過這次紅色之旅，我們受到了一次深刻的愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育，對延安精神有了更深刻的領(lǐng)會，更加明確自身的責(zé)任和今后的努力方向。在21世紀(jì)的今天，我們要秉承偉大的延安精神，與時俱進(jìn)，抓住機(jī)遇，開拓創(chuàng)新，加強(qiáng)科學(xué)文化知識、業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，不斷提高自己的理論水平和工作能力，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，成為新一代不斷進(jìn)取、不斷努力的工商管理者。

我們要結(jié)合黨的建設(shè)和工商系統(tǒng)干部隊(duì)伍建設(shè)實(shí)際，各級工商干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要弘揚(yáng)延安精神，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。延安精神是共產(chǎn)黨人黨性的集中體現(xiàn)。正確的政治方向是延安精神的靈魂，是黨性的基本原則；解放思想、實(shí)事求是的思想路線是延安精神的精髓，是黨性修養(yǎng)的根本要求；全心全意為人民服務(wù)的宗旨是延安精神的本質(zhì)，是黨性修養(yǎng)的首要標(biāo)準(zhǔn)；自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是延安精神的特征，是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容。延安精神是一種精神動力，能夠推動無產(chǎn)階級事業(yè)的進(jìn)程；延安精神能夠發(fā)揮黨性教材的重要作用，培養(yǎng)社會主義一代新人；延安精神能夠發(fā)揮寶貴經(jīng)驗(yàn)作用，推動黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)。

各級工商干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工商行政管理工作實(shí)踐中，一定要弘揚(yáng)延安精神，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。一是要堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，加強(qiáng)理論修養(yǎng)；二是要堅(jiān)持崇高理想，堅(jiān)定信念，加強(qiáng)理想修養(yǎng)；三是要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，加強(qiáng)道德修養(yǎng)；四是要遵守黨章，嚴(yán)明紀(jì)律，加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)；五是要堅(jiān)持艱苦奮斗，自覺奉獻(xiàn)，加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)。在今后的學(xué)習(xí)工作中，我們要學(xué)習(xí)延安精神，踐行延安精神，把學(xué)習(xí)實(shí)踐延安精神與學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來，與工商行政管理工作結(jié)合起來，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)，爭當(dāng)學(xué)習(xí)的模范、勤政為民的模范、廉潔自律的模范。

這次延安紅色之旅，沙洋縣工商局黨員干部旨在學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家和老區(qū)人民不屈不撓的斗爭精神和艱苦奮斗的革命精神，重溫革命年代那段艱難困苦的歲月，體會中國共產(chǎn)黨90年走過的風(fēng)雨歷程，感受今天幸福生活的來之不易。全體黨員干部深刻體會到新時期工商行政管理工作充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我們要齊心協(xié)力，深入實(shí)際，把國家的方針政策和沙洋工商的實(shí)際情況結(jié)合起來，及時發(fā)現(xiàn)工作中的新情況、新問題，提出新思路、解決新問題，始終保持和發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的延安精神，在局黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，動員和凝聚社會各界力量，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)工商行政管理工作新跨越，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、富民強(qiáng)縣作出積極貢獻(xiàn)。

西安印象

通過幾天與西安的相處，這個十三朝古都在我們的心底留下的深刻的映像。一踏上西安的土地，你就會立即被她透露出的那份歷史的厚重感與中國風(fēng)所吸引。她仿佛一位久經(jīng)滄桑的老者，她的每一條皺紋、每一道溝壑都蘊(yùn)藏著故事。一路上，她的風(fēng)貌在向你娓娓道述著中華幾千年的風(fēng)云巨變。

給我們震撼最大的莫過于秦兵馬俑了。站在俑坑前面，所有人都為之折服。如果側(cè)耳傾聽，他們低沉的呼吸和呢喃的低語仍然清晰可聞。如今的兵馬俑館早已建設(shè)世界級的展覽館，兵馬俑不僅僅是研究秦朝歷史的一個窗口，更成為一部軍事科學(xué)的活教材。精妙的工藝和先進(jìn)的技術(shù)讓我們感嘆并且遺憾：如果沒有焚書坑儒，沒有那次文化的斷層，現(xiàn)在的中國會是什么樣？秦始皇的目的與想法我們已經(jīng)不得而知，但這留下的奇跡卻讓我們看到了中華兒女的智慧和才能。這也不禁給我們思考，中國的歷史究竟是在可悲的后退還是只是輪回著前進(jìn)？不得不承認(rèn)如今人們的生活太過于安逸，安于現(xiàn)狀的念頭讓一些人失去了創(chuàng)新的意識?？纯辞刭傅墓に嚕覀儾耪J(rèn)識到，作為智慧的中華兒女，我們必須為了這個強(qiáng)大的祖國而奮斗。

西安有著驪山旁“天下溫泉二千六，唯有華清為第一”的華清宮、優(yōu)美的風(fēng)景，細(xì)膩的溫泉與纏綿悱惻的愛情傳奇讓西安這塊寶地展現(xiàn)出溫和的一面。

雖然是十三朝古都，但西安也有她靈動的一面，站在城樓上俯視西安，你會看到繁華的市區(qū)與林立的高樓，車水馬龍的喧囂與現(xiàn)代時尚的魅力。一切一切都深深的映入大家的心中，這么多天的相處讓西安在我們心中的形象更加鮮活。

延安體悟

如果說西安帶給我們的是文化的沖擊、知識的豐富與情操的陶冶，那么延安帶給我們的則是精神的震撼于無盡的感動。

在前往延安的途中，我們就逐漸感受到了變化。窗外林立的高樓慢慢切換成黃土高坡的圖景。幽深的溝壑、巨大的山體褶皺都讓我們驚嘆于大自然的鬼斧神工。延安是不折不扣的革命的代名詞。我們親身體驗(yàn)“雙手摟定寶塔山”激動與自豪，在革命舊址了解了艱苦奮斗，自力更生的真諦。

延安有她自己獨(dú)特的氣質(zhì)，革命的紅色精神與空氣中彌漫的淡淡黃土氣味讓我們感到真切而樸實(shí)。在延安革命紀(jì)念館，我們回顧了那段血雨腥風(fēng)的歷史，看到玻璃窗內(nèi)陳列的破舊的棉衣和草鞋，還有那些生活用品，都讓我們深深的震撼。我們深切的感受到了不屈不撓、艱苦奮斗的精神。楊家?guī)X、王家坪革命舊址，毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等革命領(lǐng)導(dǎo)人故居的窯洞雖然簡陋，但正是這種簡樸的生活作風(fēng)與救國救民的信念帶來了革命的最終勝利。

延安的特色民居——土窯洞讓我們感觸頗深。或許城市里的孩子很少接觸如此簡陋的住所，當(dāng)?shù)厝速|(zhì)樸的民風(fēng)也著實(shí)讓我們感動。日出而作，日落而息的生活方式造就了他們知足的性格。他們從不多要求什么，很容易滿足，所以過的簡單而快樂。這或許就是當(dāng)今一些忙碌的人們所缺失的品質(zhì)吧。

還有壯觀的壺口瀑布??我們深深淺淺的足跡記錄了我們的收獲。相信通過這次旅行，我們擁有了更加堅(jiān)定地信念與生活態(tài)度，那些收獲都將融入我們的生活，成為我們邁向未來的強(qiáng)大動力。

旅游日記

（一）我們終于踏上了十三朝古都西安的土地。站在這片滿載歷史滄桑感的土地上，你能感受到厚重的歷史氣息撲面而來。透過車窗看著一路的西安風(fēng)貌，她的一切都有著無窮的吸引力，就像陽光一般明媚到有些灼人。我們懷抱著學(xué)習(xí)與傳承中華文化的信念開始了我們的人文之旅。透過歷史悠久的古城墻，我們仿佛又回到了硝煙彌漫的古戰(zhàn)場。粗糙而斑駁的石墻向們訴說當(dāng)年金戈鐵馬的宏偉和兵敗的亡國的殘酷。你會發(fā)現(xiàn)西安在她穩(wěn)重的另一面的靈動。林立的高樓和繁華的市區(qū)和厚重的城墻相輝映，折射出西安獨(dú)特的魅力。

旅游日記

（二）盡管天公不作美，在我們到達(dá)壺口瀑布的時候天下起了雨，但這絲毫沒有減少我們的熱情和興致。滾滾黃河之水北流到此，倒懸傾注，若奔馬直入河溝，波浪翻滾，驚濤怒吼，我們不禁驚嘆與大自然的鬼斧神工。耳邊的波濤之聲仿佛轉(zhuǎn)化成黃河大合唱雄壯的歌聲：黃河在咆哮??

淡淡的霧靄籠罩著寶塔山，給延安帶去她豪邁和壯烈之外的一絲清新與神秘，空氣中淡淡的黃土氣味讓我們感受到了延安獨(dú)特的氣質(zhì)。緊接著我們來到了延安革命紀(jì)念館，回顧了那段血雨腥風(fēng)的歷史，真切地感受到了不屈不撓、艱苦奮斗的延安精神。楊家?guī)X、王家坪革命舊址，毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等革命領(lǐng)導(dǎo)人故居的窯洞雖然簡陋，但正是這種簡 7 樸的生活作風(fēng)與救國救民的信念帶來了革命的最終勝利。懷著深深的敬意，我們來到延安革命紀(jì)念館，繼續(xù)追溯歲月印跡，回顧革命歷程，更加深入地感悟延安精神。

看到巍巍寶塔赫然屹立在眼前，所有疲累煙消云散。耳邊縈繞著賀敬之先生《回延安》中的朗朗詩句，“幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山；千聲萬聲呼喚你，母親延安就在這里??”，心情再次激動。這座看似普普通通、甚至有些破舊的寶塔，卻經(jīng)歷了國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火硝煙，見證了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻三座大山的卓越功勛，見證了陜北人民建設(shè)新延安的奮斗歷程，成為一座不朽的歷史豐碑。

眺望延河，這條曾哺育了無數(shù)革命志士的母親河，已不復(fù)昔日的滾滾洪流，留下的是幾近干涸的一絲細(xì)流，黃土地?zé)o畏的倔強(qiáng)和特有的滄桑，依然讓人感到親切和溫暖。俯瞰延安城，時光流轉(zhuǎn)，延安不再是歷史圖片上的黃士地野山溝，長橋飛渡，樓宇聳立，車水馬龍，熙熙嚷嚷，一座現(xiàn)代化的新型山城已初具規(guī)模。

走進(jìn)楊家?guī)X的這個早晨，陽光恬淡，清風(fēng)透寒，薄薄的霧氣里，遠(yuǎn)山含黛，寧靜而清新。來到黨中央的故鄉(xiāng)，好像回到母親的懷抱，親切而又深沉的美好情愫浮動在我們周圍。蒼松翠柏間，依山矗立的正是大名鼎鼎的中央大禮堂。1945年4月至6月，黨的第七次全國代表大會就在這里召開，會議“堅(jiān)持真理，修正錯誤”，認(rèn)真總結(jié)了黨成立以來24年的經(jīng)驗(yàn)，制定了黨在民主革命時期的總路線，選舉了以毛澤東為首的中央委員會，確立了毛澤東思想在黨的指導(dǎo)地位。

歲月悠悠，會場依舊，禮堂正中央，“七大”會議的橫幅依然醒目如初，主席臺下，一排排木椅整齊排列。站在領(lǐng)袖們的演講臺前，遙想當(dāng)年偉人齊聚、群英薈萃，為拯救國家、拯救民族而運(yùn)籌帷幄的盛況，仿佛還可以看到與會者莊嚴(yán)的神情，聽到他們激情的吶喊??

散落在溝溝嶺嶺的一孔孔窯洞，是延安城最美麗、最獨(dú)特的風(fēng)景線。這些黃土高原上最古老、最簡陋的居所，因之與中國共產(chǎn)黨的延安歲月水乳交融，而煥發(fā)出神奇的魅力。在延安的窯洞里，中國革命翻開了最輝煌的一頁，滾滾的抗戰(zhàn)狼煙，怒吼的黃河大合唱，熱火朝 8 天的大生產(chǎn)運(yùn)動，大開大合風(fēng)云際會的解放序曲??光陰荏苒，它們靜佇為歷史的一個定格，半圓洞，木質(zhì)門，格子窗，素樸，淡定，嫻靜，似乎還在等候主人的歸來。

延安窯洞中最著名的，當(dāng)數(shù)楊家?guī)X和棗園的窯洞，因?yàn)榕c毛澤東、周恩來、朱德等革命領(lǐng)導(dǎo)人的名字連在一起而格外引人注目。踏進(jìn)偉人舊居，駐足端詳，這些革命領(lǐng)袖居住過的窯洞，簡單到不能再簡單，樸素得不能再樸素，低矮的圍墻，袖珍的小院，簡陋平凡的窯洞，一張床，一張辦公桌、一盞油燈，即是全部家當(dāng)，可見當(dāng)時革命之艱苦，生活之艱難。而與之形成鮮明對比的，是領(lǐng)導(dǎo)人在此創(chuàng)造的豐功偉績，一個個重大的決策，一次次偉大的勝利，全都出自于這一個個不起眼的黃土窯洞。在延安的窯洞生涯中，毛澤東寫出了著名的《論持久戰(zhàn)》、《矛盾論》、《實(shí)踐論》、《論聯(lián)合政府》，為奪取抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的最終勝利指明了方向，提供了強(qiáng)大的思想武器。當(dāng)年美國記者安娜?路易斯?斯特朗來到這里，曾發(fā)出這樣的感嘆：黨的負(fù)責(zé)干部住著寒冷的窯洞，憑借微弱的燈光，長時間工作。那里沒有講究的陳設(shè)，很少物質(zhì)享受，但是住著頭腦敏銳、思想深刻和具有世界眼光的人。

在延安的窯洞里，我們看到了簡單與清貧。在延安的窯洞里，我們看到了涵蓋全人類精神的富有。撫今追昔，睹物思人，油然而生敬意。

離開的時候，禁不住回望，經(jīng)年的風(fēng)雨煙塵，窯洞的門欄窗欞，已有些斑駁，但在淡淡的春陽下，卻閃爍著圣潔的光輝。想起那不知名的幾句小詩：單調(diào)的窯洞，簡樸的陳設(shè)，這里曾居住過一代偉人。窯洞的主人早已離開，留下了這油燈、石硯、稿紙，默默地講述著那個時代??

如果說楊家?guī)X、棗園是一張張歷史的散頁，那么，延安革命紀(jì)念館就是一部厚重的中國革命的歷史書了。2000余件文物和大量珍貴的歷史照片，以及栩栩如生的油畫雕塑、沙盤模型、多媒體演示等陳設(shè)，組成紅軍長征落腳點(diǎn)、抗日戰(zhàn)爭政治指導(dǎo)中心、新民主主義模范試驗(yàn)區(qū)、延安精神發(fā)祥地、毛澤東思想在全黨指導(dǎo)地位的確立、奪取全國勝利的出發(fā)點(diǎn)六個單元，直觀形象地展示了黨中央和毛主席在延安領(lǐng)導(dǎo)中國革命的13年。盡管之前多次聽 9 過這段歷史的講座與授課，也讀過不少有關(guān)的史書論著，可真正當(dāng)我們置身其間，看著先輩們留下的那些紙張發(fā)黃的書籍，銹跡斑駁的大刀長矛，黑漆厚重的土炮，補(bǔ)丁層疊的軍裝棉被，真切觸摸歲月跳動的脈搏，沉浸于那個物質(zhì)匱乏卻激情迸發(fā)的年代，心靈仍為之震撼。大家邊聽邊看邊想，體味著歷史帶給我們的深刻思考。

一天的時間無法說盡延安的故事和她的深厚文化底蘊(yùn)，但是無論是革命舊址還是紀(jì)念館、土窯洞，都讓我們感受到了她核心的精神，這種精神也會像奔騰的黃河之水，永遠(yuǎn)激蕩在我們的心中。

旅游日記

（三）西安世園會主題：“天人長安·創(chuàng)意自然--城市與自然和諧共生”。

釋義：“天”指自然，“人”指城市，“長安”是千年古都西安的歷史名稱，也是國家繁榮與安泰的象征?！疤烊碎L安”意味著城市自然和諧共生；“創(chuàng)意自然”是在尊重自然和不破壞自然的前提下，利用自然、修復(fù)自然，使自然為人類服務(wù)。

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（四）“天下溫泉二千六，惟有華清為第一” 南依驪山，北臨渭水的華清池是西安的一大亮點(diǎn)。雖然這里真正的古建筑不多，大多是最近新建起來的。但是優(yōu)美的風(fēng)景，細(xì)膩的溫泉讓這塊寶地光芒四溢。想來也只有這樣的溫潤地方才能孕育出玉環(huán)與三郎的愛情傳奇吧。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，好不容易看到了傳說中貴妃洗澡的池子，據(jù)說在池中間一個小洞底下幾米有塊小石，精雕細(xì)琢刻了一個“楊”字，唐明皇真的是一個極有情趣的人。但在那個充滿勾心斗角的宮殿里，也許不容許那樣簡單的愛情存在，于是注定了她只能在馬嵬坡外“三尺白綾掩風(fēng)流”，而他抱憾而終。

最奪目的行程就是兵馬俑之行了。宏偉的秦兵馬俑館側(cè)倚著秀麗的驪山東麓，里面戍衛(wèi)著大秦帝國的最后一支近衛(wèi)軍。如果側(cè)耳傾聽，他們低沉的呼吸和呢喃的低語仍然清晰可聞。雖然他們效忠的帝國早已逝去，但是他們卻存在了下來，忠誠的履行著自己的義務(wù)，任憑時光從耳邊箭一樣的掠過。而今的兵馬俑館早已建設(shè)世界級的展覽館，兵馬俑不僅僅是研究秦朝歷史的一個窗口，更成為一部軍事科學(xué)的活教材。精妙的工藝和先進(jìn)的技術(shù)讓我們感嘆并 10 且遺憾：如果沒有焚書坑儒，沒有那次文化的斷層，現(xiàn)在的中國會是什么樣？秦始皇的目的與想法我們已經(jīng)不得而知，但這留下的奇跡卻讓我們看到了中華兒女的智慧和才能。也不禁給我們思考，中國的歷史究竟是在可悲的后退還是只是輪回著前進(jìn)？不得不承認(rèn)如今人們的生活太過于安逸，安于現(xiàn)狀的念頭讓一些人失去了創(chuàng)新的意識?？纯辞刭傅墓に?，我們才認(rèn)識到，作為智慧的中華兒女，我們必須為了這個強(qiáng)大的祖國而奮斗。

第五篇：人生真諦與自我價值

人生真諦與自我價值

摘要:

學(xué)生問：“人生有什么意義？”

老師答：“人生的意義就在于你能不斷地詢問‘人生有什么意義?！?/p>

對于這段話，我想每個人都會深有感觸，很多人喜歡詢問人生有什么意義，然而，人生的意義絕不可能存在于某一個地方或是某一件事情上面。人生的意義是一個人決定去做某件事，在這個過程中產(chǎn)生一種自我肯定的力量，也就是說，人生的意義在于探索人生真諦與實(shí)現(xiàn)自我價值。（傅佩榮《哲學(xué)與人生》）

關(guān)鍵詞：人生，自我價值，希望，困境。

正文：

一、樹立正確的人生價值觀（課本《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》）樹立正確的人生價值觀是探索人生真諦與實(shí)現(xiàn)自我價值的首要基礎(chǔ)，以一定的人生觀指導(dǎo)自己的行為，賦予人生不同的意義，是當(dāng)代上進(jìn)人必須擁有的品質(zhì)，要樹立正確的人生價值觀，就要做到：

（一）、了解世界觀和人生觀

世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)，而人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向和合對待生活的態(tài)度，世界觀和人生觀緊密聯(lián)系在一起。一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀；另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著積極地作用。所以，世界觀和人生觀是相輔相成的。

（二）、追求高尚的人生目的

提到這個，我們不難想到孔子、蘇格拉底、釋迦牟尼。他們有高尚的人生目的，所以成就了有價值的人生，而對于我們而言，區(qū)別于那個時代，我們也必須追求我們心中那高尚的人生目的因?yàn)槿松康脑谌说幕顒又芯哂兄匾淖饔谩?/p>

1、人生目的決定人生道路

一方面，人生目的規(guī)定了人生活動的方向，另一方面，人生目的是人生行為的動力基礎(chǔ)，劉翔致力于跨欄賽跑，姚明致力于籃球比賽，他們?nèi)松康拿鞔_，因而他們?nèi)松较蛞搽S之確定，同樣，他們所從事的活動也是他們?nèi)松袨榈膭恿A(chǔ)。

2、人生目的決定人生態(tài)度

人生道路不可能一帆風(fēng)順，面對各種各樣的矛盾與競爭，我們必須端正我們的人生態(tài)度，不同的人生目的會使人產(chǎn)生不同的面對態(tài)度，或努力拼搏或投機(jī)鉆營，或積極向上或游戲人生。所以正確的人生目的是正確的人生態(tài)度的前提。

3、人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)

人生目的是人生的指南針，它指引著人的航向，不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。例如蔣介石和鄧小平，一個國名黨領(lǐng)導(dǎo)人，一個共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，他們的人生目的不同，一個追逐個人私利，一個樂于奉獻(xiàn)人民，所以決定了他們不同的人生價值。

（三）、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度

思考人生態(tài)度問題，有助于思考人的一生應(yīng)該有怎樣的生活，從而知道應(yīng)該如何對待生活。

有一個有趣的游戲，把26個英文字母A、B、C等分別對應(yīng)1、2、3等數(shù)字，那么態(tài)度（attitude）就是100，而金錢、榮耀這些東西也只有幾十，俞敏洪在對清華大學(xué)演講時說：“人必須要往前跑，不一定要跑得快，但必須要跑得久，不能停下來。你不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，要持之以恒，不要用你的現(xiàn)狀去判斷你的未來，只要你堅(jiān)持就一定能獲得你所意想不到的東西?！币晕业睦斫?，人生就像一場馬拉松，堅(jiān)持、認(rèn)真才是最優(yōu)秀的品質(zhì)，就像對運(yùn)動場上的人一樣，人們驚嘆于百米運(yùn)動員的英姿颯爽，可更沉迷于馬拉松參賽者的執(zhí)著。

（四）、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生

雖然說不是每個人都是圣人，都能像馬克思那樣，但我們可以借鑒偉人的思想成果讓自己的人格不斷地便得高尚，有了高尚的人格，我相信，高尚的人生觀也就隨之而生，重點(diǎn)是我們也必須科學(xué)地加以利用，參照的同時，我們也必須滲入我們自己的思想及行為，不可盲目效仿而迷失自我。

一、在希望中尋找自我，探索自我價值

有了正確的人生價值觀，我們就應(yīng)在此基礎(chǔ)上建立我們對未來，對人生的希望，有了認(rèn)識的目的，有了對人生的希望，我們才能更充分地尋找自我，探索自我價值，那么如何有希望地去尋找自我，探索自我價值呢?(一)、確立希望，需要勇氣

“走自己的路，讓別人去說吧！”（但丁《神曲》）說這話需要勇氣，它就像一座卓然挺立的大樹，不應(yīng)暴風(fēng)雨而彎腰。電影《三個白癡》里面男主人公蘭徹說：“這么害怕今天，怎么做好明天。”所以，在面對今天的時候，也需要一種勇氣。

人們常以“太不好意思了；現(xiàn)在時機(jī)還不成熟；恐怕太遲了；準(zhǔn)備工作還沒做完；條件還不具備；恐怕會做砸?！钡戎T多理由來當(dāng)作自己缺乏勇氣的借口。殊不知，有時不完美的開始勝過完美的猶豫，也許懸崖之間的鐵索橋，盲人或聾人更易安全地走過，而正常人卻不行，因?yàn)檎Ｈ四芸匆娝媲暗纳畈豢蓽y，能聽見湍流的水聲。所以，有時成功也和這過橋一樣，失敗不是因?yàn)樽陨韺?shí)力的不足，而是因?yàn)楸恢車沫h(huán)境、聲勢嚇破了膽，從而喪失了做某件事的勇氣。

（二）、確立希望，需要思考的習(xí)慣

設(shè)想這樣一個場景：如果我坐在一棵蘋果樹下，一個蘋果掉下來打到我的頭上，我會怎樣？或許我會想：啊，上天賜給我一個蘋果，那么我就把它吃掉吧！我們只所以不能成為牛頓，而只能成為一個多吃一個蘋果的人，原因就在于我們沒有思考的習(xí)慣。（傅佩榮《哲學(xué)與人生》）牛頓因?yàn)樗伎?，因此他會在別人沒有懷疑的地方懷疑：為什么是這樣而不是那樣。然后發(fā)現(xiàn)了新的定律。

思考對于學(xué)習(xí)的人來說也很重要，讀到一段話的時候，不要立刻信以為真，如果把很多事情都視為理所當(dāng)然，就無法養(yǎng)成思考的習(xí)慣。如果對任何事都加以思考，就會發(fā)現(xiàn)，雖然很多事情現(xiàn)在如此，但它沒有必要一定是如此，也有可能是別的樣子，這樣一來，就可以在很多看似理所當(dāng)然的事情中找到新的開始。

（三）、確立希望，需要自信（美、阿.哈伯德《自信：人生不能沒有的一種精神》）

以前在一本書上看到，拿破侖親率軍隊(duì)作戰(zhàn)時，那支軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力便會增加一倍，原來軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力一般基于士兵們對統(tǒng)帥的信心，拿破侖的自信堅(jiān)強(qiáng)，使他部下的每一個士兵的信仰增加一倍。增強(qiáng)自信心，有如下方法：

1、語言暗示）

堅(jiān)定地信心，能是平凡的人們做出驚人的事業(yè)。一個人的成就，就不會高于他的自信所能達(dá)到的高度，如果你常常說：“我不行?！薄拔肄k不到”“不可能”久而久之，你就可能真的什么事都辦不了。但是如果你常常說：“我相信我自己?！薄拔蚁矚g我自己?！薄拔易钣辛α俊?。久而久之，你就能辦到你原本辦不到的事。因?yàn)槟愕恼Z言在左右你的行動，肯定的語言會增加你行動的力量。

2、角色假定

青少年時，人們會有一些偶像，偶像在人們心中總是優(yōu)秀的、完美的，然后人們就會以偶像為榜樣，榜樣的力量是無窮的，人可以通過對偶像的追求閱讀他們所在行業(yè)中最優(yōu)秀的人士傳記，進(jìn)入專業(yè)角色之前，你就能夠不斷地提升自己。

3、相信自己的潛能

人的潛能是巨大的，在危難之際或緊迫之時，人的潛能就能很好地爆發(fā)出來，有位詩人說：“人體內(nèi)蘊(yùn)藏著無窮的能量，當(dāng)人類全部使用這些能量的時候，將無所不能?！彪m然詩歌常常將意像夸大，但它也確實(shí)揭示了人內(nèi)在潛能的潛在效果。相信自己的潛能，能將自己的能力發(fā)揮到極致。

（四）、確立希望，需要意志力

沒有堅(jiān)定地意志力，就不能獲得價值的成就，那么，怎么才能鍛煉意志力呢？ 鍛煉意志力的正確的方法就存在于日常生活中，它們?nèi)绱嗣黠@、簡單。例如，回想高中生活，你是否想過放棄，當(dāng)你選擇堅(jiān)持時，你就鍛煉了意志力。當(dāng)冬天來臨時，你是否發(fā)現(xiàn)被窩比外面舒服，當(dāng)你還是一如既往地起床做事時，叫你就鍛煉了你的意志力。依然面對軟弱，克服缺點(diǎn)是永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)力量的不二法門。所有鍛煉意志力的方法都在心中，生活中，唾手可得，它們藏在伺機(jī)擊垮意志的弱點(diǎn)中。

二、在困境中保持自我，實(shí)現(xiàn)自我價值

賴斯利說：人生的意義不在于拿到一副好牌，而在于怎樣打好一副壞牌。如果干什么事都一帆風(fēng)順，那人生還有什么喜悅可言，只有不斷地面對逆境和挫折，挑戰(zhàn)它、戰(zhàn)勝它，成功之后的歡樂才更能打動人，這樣的人生才更加豐富多彩，況且，人生之事十之八九不如意，誰也不可能一輩子活在成功勝利之中，真正的成功者往往是身處逆境或遭遇過失敗的人。

貝多芬30多歲就失去了聽力，但他仍在耳聾中完成了世界名曲《第九交響樂》達(dá)爾文病魔纏身40多年，但仍然四處考察，發(fā)表了著名的進(jìn)化論觀點(diǎn)，愛迪生小的時候便失去了聽力，但他居然發(fā)明了留聲機(jī)。

他們都是因?yàn)樽约旱娜毕荻灰藦氖伦陨砉ぷ鞯娜?，可他們有在那些工作中做出了杰出的成就，說來容易，但其中的艱辛卻是常人無法想象的，當(dāng)我們身處逆境時，不妨多想想這些戰(zhàn)勝困難的成功者?！皠e人能做的事，我也能做。”努力地去改變。

當(dāng)然，面對困境，我們也不可缺少一些品質(zhì)：

（一）、不能喪失自信

（二）、保持樂觀

快樂的人有一種創(chuàng)造的力量，是悲觀的人所沒有的。（美、阿.哈伯德《樂觀：人生不能沒有的一種情緒》

多笑，能增加人的樂觀。以歡笑代替憂愁與怨恨。我們會感到更加輕松，更能專注于我能所做的事，更能盡到我們應(yīng)盡的責(zé)任。因?yàn)槿绻覀優(yōu)樽约嚎鞓?，也是對他人的快樂幸福盡力了。有時，我們也可以聽聽音樂來保持心情舒暢，因?yàn)闃酚^是能夠被鍛煉的額，所以人在平常的生活中，應(yīng)多接觸樂觀的人和令人樂觀的事。

（三）、面對情感困境時，需要豁達(dá)

我們的存在時父母選擇的結(jié)果，我們的生存被環(huán)境影響著，因此，每個人從小到大都會接受一些固定的觀念和成見。有時候，我們會覺得別人講的話沒有道理，事實(shí)上這是因?yàn)槲覀兿缺粋€人的遮蔽，如果能夠撇開成見，聽聽別人怎么說，然后試圖了解其中的道理，或許會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)別人的說法也是可以站得住腳的。

其次，當(dāng)別人犯錯誤時，試著去原諒別人，這樣不僅對別人有好處，對自己也有幫助。如果你不原諒他們，你會感到怨恨和痛苦，它們將從內(nèi)到外將你毀壞，從而讓你遠(yuǎn)離成功，因?yàn)槟阋苍稿e，因?yàn)槲覀兌际欠踩恕?/p>

小結(jié)：生命是完整的，我們在一個地方失敗了，正好在另一個地方有了反省自己的機(jī)會，借此能夠有所改善。相反的，一個人如果從小到大都是一帆風(fēng)順，可能反而沒有太多反省自己的機(jī)會，以致難以實(shí)現(xiàn)自我價值。

（四）、總結(jié)

哲學(xué)家克爾凱郭爾指出：人生有三絕望：不知道有自我；不愿意有自我；不能夠有自我。（傅佩榮《哲學(xué)與人生》）

不知道有自我即人不知道自己該干什么，不知道自己的人生有什么意義。不愿意有自我即人不愿意獨(dú)自面對自己，包括自己的希望以及內(nèi)心，不能做一個真誠的人。不能夠有自我即一個人愿意成為自我，努力做一個真誠的人最后卻發(fā)現(xiàn)不能成為自我，即覺得自己能力不夠而不能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值。

所以，人生必須做到：知道有自我；愿意有自我；能夠有自我。

有些人認(rèn)為自己的人生困難，但也沒有多少人為了逃避困難而選擇死亡，所以也就無我地過完一生。

以哲學(xué)的觀點(diǎn)：人生就是買面包，烘面包，吃面包的過程，若要面包好吃，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜應(yīng)該就是哲學(xué)。（傅佩榮《哲學(xué)與人生》）而以現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)來看，那蜂蜜就是自我，即發(fā)現(xiàn)自我，定位自我，實(shí)現(xiàn)自我。活著，是一回事，而要活得有意義，又是另一回事。其實(shí)，人活在世界上都只是過客，而不是歸人，既然只是過客，又何必在意自己“有”什么，我們應(yīng)該注意自己“是”什么、如何“做自己”。從而實(shí)現(xiàn)自己這過客的價值，這時，我們會感到或多或少的成就感和幸福感。人生就是一個在旅行中追求幸福的過程。

參考文獻(xiàn)：臺。傅佩榮《哲學(xué)與人生》

課本《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

美。阿.哈伯德《自信：人生不能沒有的一種精神》

《樂觀：人生不能沒有的一種情緒》