第一篇：論文題目：對師德建設(shè)的一點探討和研究

對師德建設(shè)的一點探討和研究

百年大計，教育為根本，教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵，教師素質(zhì)，師德最重要。確實，教師職業(yè)是一種特殊的職業(yè)。全世界眾多的節(jié)日中，以職業(yè)的名義設(shè)立的節(jié)日比較著名的有兩個：護士節(jié)和教師節(jié)。這仿佛是暗合了人類對一個完整生命的兩大追求：健康的身體和健全的心智，這兩個節(jié)日的主角一個拯救肉體，一個塑造靈魂，教師所承擔(dān)的社會角色就有著與生俱來的道德責(zé)任，教師的人格和行為具有榜樣的作用。因此，社會對教師的精神和人品的要求就比從事其他職業(yè)的人高得多。

作為全社會道德體系的組成部分，教師職業(yè)道德不僅關(guān)系著教師自身的發(fā)展，更影響著青年一代道德及人生觀的樹立。

從某種意義上說，教師就是一個國家倫理的化身，教師所從事的工作就是導(dǎo)人向善的活動，教師就是道德的踐行者。教師這一特殊職業(yè)要求其必須做到“學(xué)高為師，身正為范”，以其高尚的人格和道德行為的榜樣力量去影響和教育學(xué)生。

師德是教師在從事教育教學(xué)活動中必須遵守的基礎(chǔ)道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、道德情操、道德意志和道德品質(zhì)等。改革開放30年來，我國教育事業(yè)取得巨大成就，已經(jīng)進入一個新的發(fā)展階段。在新的歷史起點上，實現(xiàn)我國從人力資源大國向人力資源強國的根本性轉(zhuǎn)變，這是時代賦予我們的新的偉大使命。提高教育質(zhì)量，關(guān)鍵在教師質(zhì)量。建設(shè)人力資源強國，提高教育質(zhì)量和水平，對教師隊伍整體素質(zhì)提出了新的更高要求。

作為專業(yè)教師的育人功能主要是通過專業(yè)知識和技能的傳授過程來實現(xiàn)的。學(xué)生在接受專業(yè)知識和技能的同時，不知不覺地接受了專業(yè)教師在傳授專業(yè)知識和技能的過程中所融入的有關(guān)品德、情感、意志等內(nèi)容?？梢哉f，專業(yè)教師通過“言傳”來傳授知識和技能，通過“身教”來育人。教師的理想追求、思想情感、言行舉止、性格氣質(zhì)、職業(yè)道德等，都對學(xué)生具有熏陶、誘導(dǎo)和潛移默化的影響，這些因素往往像種子一樣在學(xué)生心中生根發(fā)芽。這種潛移默化的作用雖然表現(xiàn)得潤物細無聲，卻對學(xué)生有著極其深遠和巨大的影響。

幾千年來，我國優(yōu)秀的師德傳統(tǒng)經(jīng)過歷史的沉淀與選擇，成為傳統(tǒng)文化的瑰寶之一流傳下來，并以其特有的影響受到教師的推崇，作為教師的行為規(guī)范對中國教育起到了巨大的作用，為新時期的師德建設(shè)提供了源頭和基礎(chǔ)。新時期師德離不開中華民族優(yōu)秀師德傳統(tǒng)的營養(yǎng)，教師一定要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且要繼承優(yōu)秀的師德傳統(tǒng)。

我國的師德傳統(tǒng)的主要表現(xiàn)：第一、主張教育公正。第二、倡導(dǎo)愛生敬業(yè)。第三、強調(diào)以身作則。第四、博學(xué)多聞，精益求精。第五、循循善誘，因材施教。

繼承師德優(yōu)良傳統(tǒng)是提高師資隊伍素質(zhì)的需要，也是創(chuàng)新教育的需要。然而，如何繼承卻值得思考。在知識經(jīng)濟和信息時代，知識的更新越來越快，產(chǎn)品更新?lián)Q代越來越快，職業(yè)結(jié)構(gòu)變化的速度越來越快。只有不斷學(xué)習(xí),不斷探索，不斷創(chuàng)造，不斷拓展，才能在瞬息萬變的知識社會中立于不敗之地；只有富有創(chuàng)新精神的教師，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新性的人才；只有具備創(chuàng)造力的方法，才能激發(fā)出學(xué)生的探索興趣和創(chuàng)造潛力。因此，繼承師德優(yōu)良傳統(tǒng)的方法

應(yīng)隨時代的改變而有所改變。教師要牢記人民的重托，更新教育觀念，創(chuàng)新師德修養(yǎng)，培育學(xué)生的主動精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，發(fā)掘?qū)W生的潛能天賦，使學(xué)生成為適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，具有創(chuàng)新精神和實踐能力的一代新人。

在教育創(chuàng)新的大前提下，教師對師德優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承應(yīng)是創(chuàng)新意識下的繼承?？赏怀鲆韵聝煞矫妫?第一、古為今用，突出時代精神。

我國教育史上豐富的思想文化遺產(chǎn)是前人留給我們的寶貴的精神財富，它應(yīng)成為推動我國教育發(fā)展的深厚底蘊，決不應(yīng)成為我們實施教育改革的阻力。在當代創(chuàng)新教育的宏觀背景下，對待這些優(yōu)秀的師德傳統(tǒng)，我們也要突出古為今用，結(jié)合時代精神加以繼承和發(fā)展，既適合新的形式突出時代特點。教師不僅要有高度自覺獻身事業(yè)的思想品德素質(zhì)，還要有自信樂觀的身心素質(zhì)，不僅要有廣博精深的科學(xué)文化素質(zhì)還要有自覺研究發(fā)展的能力素質(zhì)，不僅要有勤奮嚴謹，學(xué)而不厭誨人不倦的治學(xué)態(tài)度，還要有追求新知開拓進取的創(chuàng)新精神。

第二、充實內(nèi)涵，突出人文精神。

學(xué)校的根本目的是塑造人。教學(xué)不僅培養(yǎng)學(xué)生做事能力，更要教育學(xué)生學(xué)會做人。育人任務(wù)的完成是一個系統(tǒng)工程，需要全校各方共同合作——教書育人、管理育人、服務(wù)育人，才能奏效。其中，教師的教書育人具有重要作用，教書育人是對教師的基本要求。我校廣大教師大都以此為己任，很多教師在育人工作十分出色，做出了突出成績。但也有少數(shù)教師認為自己的職責(zé)就是傳授科學(xué)文化知識和技能，學(xué)生思想道德教育、身心素質(zhì)培養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)、政工干部的事，與己無關(guān)。個別教師，上課來，下課走，只限于完成必要的教學(xué)工作量時數(shù)，不愿參加有關(guān)育人活動，不愿承擔(dān)有關(guān)育人的工作。教書育人是師德建設(shè)中的核心內(nèi)容，應(yīng)予強化。

既然師德如此重要，那我們通過什么方式來更好地評價它呢？這里我設(shè)想了幾個評價方式：

1、自我評價

自我評價是教師職業(yè)道德評價實踐中常用的方法之一，可以通過三種方式進行：一是根據(jù)別人對自己的評價來評價自己；二是通過與他人的對比來評價自己；三是通過自我分析來評價自己。在這類評價中，教師的自我評價往往偏高，甚至少數(shù)人的自我評價有虛高的傾向。這就需要采用一些手段，如制定比較客觀、詳細的自我評價表，以力求自我評價的真實效果。

2、學(xué)生評價

學(xué)生作為教育的對象，是教師教育教學(xué)活動的直接參與者，他們對教師的職業(yè)道德有著最直接的感受和判斷。學(xué)生評價可采取問卷調(diào)查與座談會兩種形式進行。另外還可以通過在校內(nèi)設(shè)立學(xué)生評價教師的專題信箱、召開家長交流會、通過網(wǎng)上留言、與個別家長或?qū)W生談話等多種形式。

3、同行評價

同行之間的互評包括本校教師、校外教師或?qū)＜抑g的評價，由于工作接觸，教師與教師間彼此都比較了解。在教師評價中要注意對教師評價全面、細化和量化，要實事求是、公正客觀，可在每學(xué)期或每學(xué)年進行。

4、領(lǐng)導(dǎo)評價

領(lǐng)導(dǎo)評價是學(xué)校管理者對教師的評價。學(xué)校管理者對教師的評價是一種自上而下的，由校長或?qū)W校上級領(lǐng)導(dǎo)實施的評價，主要針對教師個體的評價方式。

一套完整的師德評價制度對教師的師德建設(shè)具有切實的導(dǎo)向作用和激勵作用。

古人云：師者人之楷模也。學(xué)生具有模仿性強的特點，而教師與學(xué)生長期相處，因而對學(xué)生的影響最大，具有潛移默化的作用。所謂“近朱者赤，近墨者黑”。教師的行為對學(xué)生具有教育和示范作用，學(xué)生從教師的言行舉止中會得到啟迪、受到教育。這就要求教師從自我做起，如古語所說，“其身正，不令而行：其身不正，雖令不從”。要求學(xué)生應(yīng)做到的，正人必先正己。身教重于言教，教師只有以身作則，才能起到人格感化的作用。

第二篇：農(nóng)村師德建設(shè)研究論文

也談新時期的農(nóng)村師德建設(shè)

西二鋪鄉(xiāng)石圩小學(xué)邵軍鋒

第二十個教師節(jié)又快到了，我不僅又想起2004年以“光榮的人民教師”為主題的全國師德論壇。在開壇講話中，教育部部長周濟特別強調(diào)了新時期師德建設(shè)的重要性和緊迫性。周濟部長說：“師德建設(shè)決定著我國教育事業(yè)改革發(fā)展的成敗。要想把教育做好，決定性的因素是教師，而在教師素質(zhì)中最重要的是師德?！痹谥v話中，周濟還提出一些師德建設(shè)的途徑和方法。作為一名人民教師，我切身感覺到國家對教育的重視達到前所未有的高度，但新時期，在市場經(jīng)濟和開放環(huán)境下，師德教育同時面臨許多新情況，新問題，新挑戰(zhàn)。有關(guān)資料統(tǒng)計，教師不能公平對待學(xué)生的占21.12%；中小學(xué)教師在有7.8%的人存在”打罵或變相體罰學(xué)生現(xiàn)象”。這與人民群眾對優(yōu)質(zhì)教育的需求日益增長，對教師素質(zhì)提出的更高要求形成了沖突。解決矛盾的方法就是 —— 加強師德建設(shè)。

談到如何加強師徒建設(shè)，我認為從大的方面來講，主要是社會大環(huán)境的影響和教師自身提升，至于個人素質(zhì)培養(yǎng)這方面的理論知識教師們是都學(xué)習(xí)過的，且不提。下面本人就從外部因素來談?wù)剬r(nóng)村師德建設(shè)的個人看法。

新時期教育腐敗、個別教師違法犯罪的現(xiàn)象受到社會各界關(guān)注，農(nóng)村教學(xué)事故所占比例是比較大的。這是不爭的事實，無論是報端還是網(wǎng)絡(luò)上都能找到很多這方面的新聞報道。這些事件中無疑個人因素占主導(dǎo)地位，但其中不少都折射出社會對師德建設(shè)的影響。這如同家 1

庭教育，學(xué)校教育一樣，社會對人存在著同樣的教育力量，而且當人走向社會時，它的教育力量是強大的，是隱性的。有效利用社會教育力量將會使師德建設(shè)取得前所未有的突破。這種資源的開發(fā)與利用說白了就是政策引領(lǐng)。我認為可以從這幾點入手。

一、加強對師德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，制定可行的明確的指導(dǎo)思想和工作意見。

《教育部關(guān)于進一步加強和改進師德建設(shè)的意見》并不是簡單的一級一級往下傳達的，它需要各級教育部門制定出工作目標，確立一個指導(dǎo)思想，通過具體實施，使廣大教師進一步樹立遠大理想，培養(yǎng)奉獻精神，掌握先進的教育理念，教育方法和手段，不斷增強教師育人的能力，建設(shè)一支品格高尚、知道淵博、精于教書、勤于育人的高素質(zhì)教師隊伍，在全社會樹立良好的師德形象。

只要各級行政部門把師德建設(shè)納入規(guī)劃，加強領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌部署，真正切實做到制度落實、組織落實、任務(wù)落實，形成主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓，相關(guān)部門各司其職，協(xié)調(diào)一致的工作局面，就會產(chǎn)生強大的號召力量。

二、加強教師隊伍管理，杜絕腐敗，是防止教師隊伍滋長“壞湯老鼠”的必要前提。

不合格教師存在的原因是多方面的，有些是“為人師”后放松了學(xué)習(xí)和人生觀的改造；有些是教育主管部門放松了對教師的管理和教育；還有些在做教師之初就不符合人民教師的標準。因此，要提高教師隊伍的整體素質(zhì)首先應(yīng)從源頭抓起，要嚴把教師隊伍“入口”關(guān)，堵住不合格教師進入教師隊伍的通道。近年來，各地區(qū)各學(xué)校在組織

實踐中，逐步形成和總結(jié)出了一些嚴把“入口”關(guān)的好辦法。例如《新教師試用期管理制度》《新教師公示制》《新教師入口考核辦法及實施細則》等等，將新教師的基本情況、培訓(xùn)考察情況張榜公開，接受師生及社會的監(jiān)督，這些較好地保證了教師隊伍“入口”人員的質(zhì)量。這些措施也在一定程度上控制了領(lǐng)導(dǎo)“開口”的腐敗行為。德國的教育就是從嚴抓入口關(guān)上體現(xiàn)成效的。他們在此方面的經(jīng)驗和做法，我們是完全可以學(xué)習(xí)和借鑒的。

“入口”嚴把關(guān)，“出口”卻要通暢，這是促進教師自我改造的有效措施，至今很多教師的鐵飯碗意識還是比較重的，他們認為國家對教育越來越重視，需要更多的人力財力投入到教育事業(yè)中來，“入了伍”就“不會走”，從而放松了對自己的.要求。實際上，正因為國家對教育的需求對教育質(zhì)量的重視，更要開放“出口”，不合格的教師今后是沒有立足之地的。

要疏通“出口”就要嚴格堅持“從嚴治教”的方針，嚴肅處理違法亂紀的不合格教師，對已不符合教師標準的，要進行整頓、培訓(xùn)，甚至勸其離崗或下崗，使教師隊伍能夠不斷吐故納新，始終充滿活力。

三、既要提高教師的政治思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，又要為師德建設(shè) 的開展提供“載體”。

教師繼續(xù)教育制度已實行多年，它也確實提高大部分教師的專業(yè)化水平和教書育人能力，但在基層教育中，這種教育機制還是有很多走過場現(xiàn)象，這需要各級教育行政管理部門和學(xué)校都要制訂詳細的切實可行的舉措，對教師進行正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，依

據(jù)各類教師培訓(xùn)基地，加強教師的思想政治教育、職業(yè)各盡所能教育和職業(yè)首先教育，開展形式多樣的職業(yè)技能培訓(xùn)，提高教師的綜合素質(zhì)。

開展豐富多彩的師德建設(shè)活動，全面提高教師隊伍的整體素質(zhì)，要找準切入點和結(jié)合點，一方面要堅持上下結(jié)合，把上級教育部門的工作中心和新形勢、新任務(wù)對教師提出新要求把準吃透，做到有的放矢，同時結(jié)合教師隊伍的實際情況，因地制宜地設(shè)計活動載體，另一方面要堅持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合。做任何工作都要有創(chuàng)新，工作才會上臺階。因此，在活動載體建設(shè)上，既要對成熟的活動一抓到底，對已形成特色的要不斷深，更要結(jié)合新形勢，不斷賦予新內(nèi)容。近年來我們西二鋪鄉(xiāng)內(nèi)組織了豐富多彩的師德建設(shè)活動，例如“三筆二畫”基本功展示，舉行教師普通話師德演講比賽，評選“教壇新星”，評選師德標兵等活動，通過大提高了教師的業(yè)務(wù)水平與道德修養(yǎng)。

四、建立完善的師德考核、激勵機制。

根據(jù)國家中小學(xué)心理健康教育課題組對14個地區(qū)，168所中小學(xué)的2292名教師進行的抽樣檢測，發(fā)現(xiàn)有52.23%的教師存在心理問題，其中32.18%的教師屬于“輕度心理障礙”，16.56%的教師屬于“中度心理障礙”，2.49%的教師已構(gòu)成“心理疾病”，這組數(shù)據(jù)是驚人的也是有說服力的。有“心理疾病”的教師難免會做出違反教學(xué)規(guī)律甚至違反法律法規(guī)的事。治療教師的心理問題，減壓是根本。教育專家介紹說，造成教師大面積存在心理疾病的原因并不在于教師工作之苦，而是評價機制帶來的壓力。教師的教學(xué)質(zhì)量決定其評優(yōu)晉級和資

金的發(fā)放，甚至關(guān)系到個人的“飯碗”這使得教師始終在“分數(shù)”的指揮棒下教學(xué)，其壓力可想而知。

要改變這種現(xiàn)狀就需要建立科學(xué)合理的評估考核機制，教育行政主管部門要把師德建設(shè)作為學(xué)校精神文明創(chuàng)建和教育教學(xué)工作考核的重要指標，作為對學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)進行考核的重要指標。學(xué)校要把師德作為對教師進行 考核、職務(wù)聘任、評先評優(yōu)的重要指標，在考核中要重點考察教書育人的實績和教師的職業(yè)道德狀況、教學(xué)態(tài)度、育人效果等。在學(xué)校的教學(xué)管理服務(wù)的各個環(huán)節(jié)中都要體現(xiàn)育人的要求，制訂定性與定量相結(jié)合，科學(xué)的學(xué)校德育評估體系和師德考核評價細則，同時建立學(xué)校、教師、家長、學(xué)生四位一體的師德建設(shè)監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)。通過聽課互評，學(xué)生評議、家長反映等途徑，及時把握每位教師遵守師德規(guī)范和教書育人的情況。

在考評的同時，必須輔以獎懲激勵制度。對于公務(wù)員，國家可以實施“高薪養(yǎng)廉”，基層教師雖說相當于公務(wù)員，但無論醫(yī)保，還是工資、福利待遇等還是滯后的，在經(jīng)濟社會里這無疑會動搖教師的意念?！鞍磩诜峙洹边@是我國分配制度的主體，但在學(xué)校里，教師工資是固定的，教學(xué)工作以外的事務(wù)誰來打理解決？工作承擔(dān)的多少與個人收益能否成正比？尤其這年來為了解決農(nóng)村教育腐敗各種制度紛紛出臺，甚至規(guī)定不得以任何形式發(fā)放工資外的福利補助等。這對農(nóng)村百姓來說是大好事。但也有矛盾要解決，農(nóng)村教學(xué)環(huán)境苦，設(shè)備落后，人手少任務(wù)重等等狀況是不言而喻的，為什么在工資、福利上不能傾斜呢？相反城市教師無疑具有優(yōu)越性，這不只是消費水平的差

異，我個人認為這是教育的不公平。這種情況下更需實施獎勵機制，要加大對師德高尚和教書育人成績顯著教師的表彰力度。沒有獎勵機制的環(huán)境就如同死水一潭，在教育中同樣存在這種規(guī)律。當然有較高職業(yè)素養(yǎng)的教師是甘心奉獻，不求名利的，但畢竟大部分人只是把教學(xué)工作當作一份職業(yè)，是謀生手段。只有建立能上能下，能者多勞，多勞多得的機制，才能激發(fā)教師的工作熱情，使師德建設(shè)更有成效。

五、加大宣傳，樹立榜樣

“榜樣的力量是無窮的”。教育行政主管部門和學(xué)校應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)和宣傳師德先進典型的思想和事跡。要經(jīng)常舉行師德建設(shè)經(jīng)驗交流推廣，這樣無疑會在教育系統(tǒng)內(nèi)引導(dǎo)廣大教師自學(xué)遵守教師規(guī)范，弘揚高尚師德，也會在全社會形成尊師重教的良好氛圍。

如重慶開縣優(yōu)秀教師群體事跡報告會在全國多地舉行，許多人都是含著眼淚聽完報告的。特別是年僅21歲的烈士譚世明用自己和家人的生命換來其他師生及村民的安全，是所有教師學(xué)習(xí)的榜樣。

優(yōu)秀教師的典型事例比那些違法亂紀行為要多得多的，這些事跡都應(yīng)得到廣泛的宣傳，從正面促進師德建設(shè)。除此之外，其他行業(yè)的居有高尚人格，敬業(yè)愛崗的典型人物事跡同樣要進行宣傳。

相信以上幾點做得踏實，加上教師個人積極的進修，師德建設(shè)必將成為我國精神文明建設(shè) 中的鮮亮旗幟。

第三篇：師德建設(shè)論文

師德建設(shè)論文

立人本思想 施人文關(guān)懷 鑄師德之魂

〔內(nèi)容結(jié)構(gòu)〕：

一、教育觀念深刻影響師德修養(yǎng)。

二、革新教育理念，樹立“育人為本”思想。

三、實行“人文”化管理，傾注人文關(guān)懷。

（一）“人本”著眼須“人文”著手。

（二）讓我們的教育充滿更多的人文關(guān)懷。

四、人本思想和人文關(guān)懷，不能步入誤區(qū)。

（一）全面理解人本思想對應(yīng)的客體。

（二）人文關(guān)懷的眼光不能過于狹隘。

（三）人文關(guān)懷有許多形式，卻不能隨意。結(jié)束語。

〔關(guān)鍵詞〕：教育觀念 育人為本 人文關(guān)懷 師德建設(shè)

一、教育觀念深刻影響師德修養(yǎng)

教育觀念是人們對教育的理性認識，對師德修養(yǎng)有著深層次的影響，是師德之魂。

歷史唯物主義認為，社會意識能動地反作用于社會存在，科學(xué)的思想、先進的觀念對指導(dǎo)人們的行動具有積極的促進作用。先進的教育觀念指導(dǎo)和促進著教育的發(fā)展，影響著教師的教育行為、專業(yè)成長，深刻地影響著教師的師德修養(yǎng)。教師的教育觀念制約著教師的教育行為，影響著教師對教育地位、作用的認識，影響著教師對待學(xué)生的態(tài)度、行為和方法，影響著教師對教學(xué)、對學(xué)生的評價，影響著教師與學(xué)生、家長及社會等方面的 1 倫理關(guān)系。

因此，在新時期推進高中新課程改革的實踐中，我們倡導(dǎo)師德建設(shè)，就必須要求教師擁有新的教育思想、學(xué)習(xí)新的教育理論、樹立新的教育觀念。堅持“育人為本”思想，實施人文關(guān)懷，是提高師德修養(yǎng)，鑄造師德靈魂的根本任務(wù)和重要體現(xiàn)。

二、革新教育理念，樹立“育人為本”思想

人本主義者認為，青少年在生活世界、知識世界和心靈世界的三維空間中成長，逐步學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人。其中，生活世界、心靈世界是與生俱來，終身相隨的，與人的生命緊密地聯(lián)系在一起。從這個意義上講，“育人”才是學(xué)校教育的根本任務(wù)，是修師德、鑄師魂的核心價值。

學(xué)校之本在于人，工作的核心和著眼點都是“人”。若人是“1”，則其他均是“0”。必須把人放到“1”即本的位置，因為人是學(xué)校最鮮活、最有生命力、最根本的資源；只有有了“1”，“0”才有意義。樹立育人為本思想，體現(xiàn)對人的尊重，最根本的是要“發(fā)展”人的價值，一切工作都著眼于“人”的發(fā)展。“為學(xué)生終身發(fā)展奠基”的辦學(xué)理念是師德修養(yǎng)的精髓之一，它飽含著橫向的全面發(fā)展，縱向的可持續(xù)發(fā)展，和諧的協(xié)調(diào)發(fā)展。它也警示著我們，抓教學(xué)質(zhì)量，就得抓“人”的生存和生命質(zhì)量。堅持育人為本，就必須為“人”的發(fā)展創(chuàng)造動力和平臺，以適度的目標凝聚人，以必需的規(guī)章約束人，以高效的機制激勵人，以“種梧引鳳”的作為留住人，以形象魅力感召人，以師表精神哺育人，以民主方式對話，以情 感交流解惑??

三、實行“人文”化管理，傾注人文關(guān)懷

（一）“人本”著眼須“人文”著手。

體現(xiàn)“人本”精神這一根本任務(wù)，就要實施“人文”化的教育和管理。在全面推行素質(zhì)教育，努力實施課程改革的今天，“人文”化管理的最新境界是和諧發(fā)展，建設(shè)好和諧校園。為此，學(xué)校教育必須努力求真求善，豐富文化內(nèi)涵，提升人格素養(yǎng)，使“人”更美；必須努力構(gòu)建全面發(fā)展的教育目標，全員參與的文化群體，全方位的文化網(wǎng)絡(luò)，積極培育“人”的責(zé)任感，凝聚力和創(chuàng)造性等人文素養(yǎng)；建立師生共融的精神園地，形成團結(jié)協(xié)調(diào)、琴瑟和鳴的“團隊精神”等；學(xué)校辦學(xué)和教師教學(xué)都必須追求科學(xué)與人文并重，規(guī)范與精神共存，傳統(tǒng)與現(xiàn)代互動，老師與學(xué)生相長，學(xué)校與師生同進。

長期以來，我們一直倡導(dǎo)著“尊師重教”，把學(xué)生當“孩子”管，多有紀律約束，少見人文關(guān)懷。新的教育理念要求為“一切學(xué)生”著想，為“學(xué)生一切”著想，使每一個學(xué)生都成為具有人文精神的有益于社會的人。從這個意義上講，學(xué)校教育和教師的責(zé)任就是幫助學(xué)生學(xué)會做有益于社會的人。為貫徹好“育人為本”精神，新時期的師德建設(shè)和教育創(chuàng)新，必須從“人文關(guān)懷”著手，努力改革舊的師生間的“倫理綱?！?，將“尊師重教”和“尊生重學(xué)”并重，踐行人格平等和人格相長，多給學(xué)生關(guān)愛，并讓他們真正成為課堂上的主人，為他們的健康成長提供良好的個性環(huán)境。

（二）讓我們的教育充滿更多的人文關(guān)懷。首先，從教育理念上多些人文關(guān)懷。

教育是事業(yè)，意義在于獻身；教育是科學(xué)，價值在于求真；教育是藝術(shù)，生命在于創(chuàng)新。通過師德建設(shè)，促進中學(xué)德育工作取得新的突破，就必須講究教育的藝術(shù)。重要的教育藝術(shù)之一就是對學(xué)生充滿人文關(guān)懷。

傳統(tǒng)的“以教師為中心”的教育理念時時左右著教師的言行?！斑@是為你好！”常掛在教師嘴邊，苦口婆心難獲理解時，又埋怨“學(xué)生真難教！”。殊不知，各種約束和空洞說教，使學(xué)生只能被動地圍繞著教師轉(zhuǎn)，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性,也扼殺了他們天性。

華師大葉瀾教授說，教師應(yīng)有“教育智慧”，能夠用最純正的直覺判斷，捕捉學(xué)生的才情與靈性。堅持育人為本思想，觀念上多幾根人文關(guān)懷的弦,熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，公平民主，以學(xué)生為主體，多開展賞識教育，弘揚學(xué)生個性，展現(xiàn)學(xué)生閃光點??總之,讓孩子們盡情展示他們的才情和靈性。人文關(guān)懷給了學(xué)生，學(xué)生又將這種關(guān)懷傳遞給別人，這樣，我們的愛心就在這種感染中擴展和延伸，源遠流長了。

其次，在教育過程中多些人文關(guān)懷。

1、建設(shè)和諧校園，營造良好的教育氛圍

和諧校園是和諧社會中精心規(guī)劃的綠洲。和諧校園應(yīng)該是內(nèi)和外順、政通人和、穩(wěn)定有序的校園。在這里學(xué)習(xí)、工作、生活，人人都能體驗到成就感、安全感、歸屬感，置身于健康向上、和諧發(fā)展、協(xié)調(diào)順暢，心情舒暢的環(huán)境里。在這里，尊重人、激勵人、關(guān)愛人、發(fā)展人成為基本行為準則。在這里，教師心誠待生、以情感生、以理服生，抒寫著“俯首甘為儒子?！钡那閼?.....良好的教育氛圍就是良好的人文環(huán)境和情感氛圍，科學(xué)思想和真情關(guān)愛在其中循環(huán)和流淌。

人們常說，“家和萬事興”。和諧的校園、溫暖的班集體具有極大的感染力，它將深刻地影響著學(xué)生們的精神和情緒，把我們的教育內(nèi)涵融入學(xué)生的內(nèi)心世界。師生民主和諧、心理相容、心情舒暢、熱情高漲，在這樣的人文環(huán)境中，學(xué)生就將向著最有發(fā)展?jié)摿Φ姆较蚯斑M，教育也必將向著最有成效的未來發(fā)展。

2、因材施教，尊重個體。

因材施教，先古遺風(fēng)。它依據(jù)個性差異，主張有的放矢，通過揚長避短，獲得最佳發(fā)展。這也是適應(yīng)現(xiàn)代意識，體現(xiàn)人文關(guān)懷的教育方法。以往師生之間“點對面”的交往多，“點對點”的交往少，不能很好地區(qū)別對待學(xué)生的個性差異。提倡人文關(guān)懷，教師就應(yīng)該充分注意到每個學(xué)生的不同特點，興趣愛好。學(xué)生的人格和受教育權(quán)利是平等的，而他們的智力、體能、水平基礎(chǔ)是有差異的。只有因人而異，因材施教，做到“一把鑰匙開一把鎖”，學(xué)生才能更好成長，教育就能更好地發(fā)展。

實施因材施教，很關(guān)鍵的一點是在認識學(xué)生個性差異的前提下，秉持多賞識鼓勵，維護學(xué)生的人格尊嚴。學(xué)生把老師看得很神圣，是心中的標尺，是權(quán)威的評判者。當他們需要關(guān)懷和鼓勵的時候，老師一個不經(jīng)意的手勢、細微的眼神、淺淺的微笑、輕輕的問候，都能給學(xué)生一種喜悅、一縷陽光、一陣溫暖、一份力量、一個信念。尤其是在學(xué)生說錯話、做錯事的時候，更需要老師“雪中送炭”，哪怕只是細微的關(guān)懷。

3、在主體地位上體現(xiàn)人文關(guān)懷。

傳統(tǒng)教育中，學(xué)生是被動的受教育者，學(xué)習(xí)缺乏自主性和主動性，教 師——學(xué)生指導(dǎo)者——錯位在教育的主體地位。確立學(xué)生的主體地位，讓他們主動去學(xué)習(xí)、去體會、去探究，去總結(jié)經(jīng)驗、去修正錯誤、去分辨是非，這樣更能充分體現(xiàn)每個學(xué)生的綜合能力和發(fā)展?jié)撃?，有利于他們更健康地成長。人文關(guān)懷的教育，要求我們大膽地放手讓學(xué)生自己生活、學(xué)習(xí)，去從事多種鍛煉和實踐。也許他們表現(xiàn)得不甚完善，卻真正地學(xué)著“自作主張”，盡情地釋放自我，這種效果要比教師一味地口干舌燥的說教好得多。為了“授之以漁”，我曾在班級管理中嘗試干部輪崗制、創(chuàng)建免檢活動小組、免監(jiān)誠信考試等多種管理形式，主要目的是讓學(xué)生成為教育的主體，這是對學(xué)生的一種真正的人文關(guān)懷，其效果的確是很好的。

4、通過校園文化建設(shè)來體現(xiàn)人文關(guān)懷。

校園文化的發(fā)展和繁榮是和諧校園的重要特征，是學(xué)生成長、發(fā)展的重要條件。在文化氣息濃厚的環(huán)境里，師生就能展示多姿多彩的生活，就能把心靈深處的感悟轉(zhuǎn)化為一種精神產(chǎn)品。先進的校園文化既包括濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、豐富的文化生活、和諧的人際關(guān)系、文明的生活方式、共同的價值取向等豐富的內(nèi)容。同時，也包括良好的校園環(huán)境，如學(xué)校的校容校貌、建筑設(shè)計、綠化美化等方面內(nèi)容。

師生員工既是文化建設(shè)的主體，也是文化建設(shè)的客體；既是校園文化的創(chuàng)造者，又是校園文化的傳承人。今天，我們用皖西衡岳文化所蘊含的人生信仰、道德觀念、審美情趣等豐富多彩的文化內(nèi)容去塑造師生的靈魂，去哺育學(xué)生，使他們健康快樂地成長；我們積極開展科技文化活動，舉辦校園文化節(jié)，進行才藝比賽、成果展示、文娛匯演等，都是給老師的“教育智慧”和人文關(guān)懷提供載體，給學(xué)生的才情展示和靈性發(fā)揮提供舞臺。同樣，學(xué)校建設(shè)努力實現(xiàn)科學(xué)規(guī)劃，綠化、硬化、美化，也正是給我們老師實施人文關(guān)懷提供必要的理想場所，給莘莘學(xué)子成人成才提供良好發(fā)展環(huán)境。磨子潭中學(xué)地處霍山東南大別山區(qū)腹地，毗鄰佛子嶺、磨子潭兩大水庫，群山相擁，碧水環(huán)繞，風(fēng)光秀麗。學(xué)校布局規(guī)劃體現(xiàn)著整體性和習(xí)調(diào)性，自然景觀是底色，人文景觀為點綴，不僅景觀視覺很美，時代氣息也濃。環(huán)境保護意識、生態(tài)平衡理念、文化育人思想有機結(jié)合，都展示著山區(qū)農(nóng)村中學(xué)個性化的校園建設(shè)風(fēng)格。這樣的環(huán)境，這些美景，師生在其中工作、學(xué)習(xí)和生活，享受著無限的文化情調(diào)和溫暖的人文關(guān)懷，真可謂其情悠悠，其樂融融！

第三、實施人文關(guān)懷，要從學(xué)生的眼睛中審視我們的教育行為 教學(xué)中，教師與學(xué)生的接觸應(yīng)該是心與心的溝通，教師要了解學(xué)生的內(nèi)心需求，特別要關(guān)注細節(jié)，老師的點滴細微之處，對學(xué)生的影響很可能是久遠而深刻的。我們要努力讓學(xué)生從教師的舉手投足中感受到教育的魅力，感受到人文關(guān)懷。學(xué)生們需要的不僅僅是教師教給他們的知識，還需要平等、尊重、信任、理解、包容、關(guān)愛等等。

學(xué)生喜歡什么樣的老師？

愛心捐助，學(xué)生們捐一本、兩本書，張老師捐5本、6本。社會實踐活動，學(xué)生的食品丟了，李老師額外拿出了兩份水和方便面來應(yīng)急。

天氣太熱，某男生流鼻血了，楊老師拿出一疊香精紙，幫他擦洗。課外活動，王老師和一組男生一起進行定點投籃球比賽，并得了好名次。??.學(xué)生心目中的好老師標準又是什么？

上課從來不遲到，下課鈴一響就讓我們出去玩。

不只是學(xué)生有錯誤就找家長，學(xué)生干了好事也跟家長說一說。老師經(jīng)常跟學(xué)生點頭示意，沒事就找學(xué)生聊天。老師很能控制自己的情緒，從來不隨意發(fā)怒。老師不偏向成績好的學(xué)生，也不偏向女生。學(xué)生有苦惱跟你說了，能耐心地聽，還能保密。??

學(xué)會從學(xué)生的眼睛中審視我們的教學(xué)行為，引發(fā)我們積極反思，帶給我們深刻啟迪，可促進我們師德修養(yǎng)，能幫助我們以寬廣的胸懷關(guān)愛學(xué)生，高尚的人格熏陶學(xué)生，樹立新的教師形象。

四、人本思想和人文關(guān)懷，不能步入誤區(qū)

樹立育人為本思想，實施人文關(guān)懷，是師德修養(yǎng)的靈魂所在，在目前的教改實踐中，還處于理論研究和實踐初探階段，要盡量避免走入某些誤區(qū)。

（一）全面理解人本思想對應(yīng)的客體。

就整個國家和社會來講，每一位教師，所有的教育工作者，都應(yīng)是各級黨政部門、社會各界踐行以人為本思想的客體對象。在一個學(xué)校，所有的師生員工都是教育管理者施以人本精神的客體對象，甚至于包括探親家長、過路門客等在內(nèi)。教師每一個教育環(huán)節(jié)和過程的參與者（不僅僅是學(xué)生，甚至包括圍觀者），都是人本思想的客體對象。當然，領(lǐng)導(dǎo)和老師同 時也是學(xué)生在人本環(huán)境下成長發(fā)展最重要的參與者和見證人，成為人本精神和人文關(guān)懷的逆向客體。因此，在對誰施以人文關(guān)懷問題上，不能思維定勢，犯教條主義錯誤。

（二）人文關(guān)懷的眼光不能過于狹隘。

以往，“關(guān)注兩頭忽視中間”的現(xiàn)象較嚴重，所謂的好生、差生倍受關(guān)注，中間的學(xué)生教師有時連名字都叫不上來。我的一位學(xué)生曾在日記中寫道，“我羨慕學(xué)習(xí)好的同學(xué)，他們經(jīng)常被提問，常伴著老師的笑臉；我也羨慕那些差生，老師經(jīng)常單獨教育他們”，這是一種渴望和無奈相混雜的真情表露。原本人文關(guān)懷在學(xué)生面前應(yīng)該是人人平等的，關(guān)懷不平等，就不能真正體現(xiàn)人本思想。

（三）人文關(guān)懷有許多形式，卻不能隨意。

信任令人很溫暖，給人以鼓舞和力量。在信任基礎(chǔ)上，認真當“向?qū)А?，耐心做疏?dǎo)，是很好的人文關(guān)懷。但是，凡事過尤而不及，當“向?qū)А弊兾冻伞皩?dǎo)演”時，設(shè)想謀劃總是大權(quán)獨攬，事無具細都要指手劃腳。那么，表面上看起來是關(guān)懷倍致，實則處處干擾限制，越俎代庖，是對自己沒信心，對學(xué)生不信任的表現(xiàn)。這樣的管理和教育就顯得“人文關(guān)懷”過當，是不能真正體現(xiàn)人本精神的。

除了將“向?qū)А碑敵伞皩?dǎo)演”外，人文關(guān)懷不當?shù)那樾芜€很多。如，從“我是為你好”出發(fā)，隨意批評學(xué)生，容易傷了學(xué)生自尊；有些善意關(guān)愛卻無意中侵犯了學(xué)生隱私；“提醒”變“體罰”，造成學(xué)生心理逆反；總是絮絮叨叨，不厭其煩，干擾了周邊學(xué)生，令人生厭??所有這些因不經(jīng)意而造成失誤的現(xiàn)象，與我們真正的人文關(guān)懷都是背道而馳的。

教育是心靈的藝術(shù)，教育者充滿理想主義激情的人文情懷貫穿于教育的整個過程，教育的對象是活生生的人，因此，教育活動和過程就不僅僅是一種技巧的施展。修師德，鑄師魂，就要樹立育人為本的思想，實施人文關(guān)懷，在教育的每一個環(huán)節(jié)都演繹著對人的理解、尊重和感染。

參閱資料：

《新世紀教師素養(yǎng)》、《高中新課程實施方案》（安徽）、《教育心理學(xué)》等。

磨子潭中學(xué) 張以俊 2009年11月20日

第四篇：師德建設(shè)論文

淺談新時期師德觀念創(chuàng)新與師德素質(zhì)提高的意義和途徑

一、新時期師德觀念創(chuàng)新與師德素質(zhì)

新時期的師德建設(shè)具有鮮明的時代特征，即開放性、系統(tǒng)性和時代性。在認識和把握新形式下師德建設(shè)特征的基礎(chǔ)上，需處理好師德建設(shè)中的幾個關(guān)系，一是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。要大力開展師德教育，增強廣大教師的民族自豪感，激勵其奉獻才智。二是師德與師能的關(guān)系。師能是發(fā)展之本，師德是教育之魂，二者相輔相成，相互促進，而師德建設(shè)又必須放在首位。樹立師德楷模，讓廣大教師學(xué)習(xí)。三是自律和他律的關(guān)系。四是育人和尊師的關(guān)系。我院領(lǐng)導(dǎo)把師德教育與人文關(guān)懷和人本理念緊密結(jié)合起來，既對教師嚴格要求，又重視幫助教師解決實際困難。

師德永遠是不斷發(fā)展的、不斷創(chuàng)新的，在社會主義建設(shè)新的歷史時期，師德體現(xiàn)了教師個人、教師群體與社會主義事業(yè)利益的一致性，具有鮮明的時代特征和新的內(nèi)涵。新時期的師德，是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，并反映廣大人民群眾的根本利益，這就要求教師以對國家、民族和子孫后代高度負責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺主動執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹立素質(zhì)教育觀念，既要教好書、又要育好人；當今社會是信息時代，知識劇增的時代，科技興國，關(guān)鍵在教育。創(chuàng)新是民族的靈魂，提高國民的素質(zhì)是教育的根本，會做人、會學(xué)習(xí)、會生活、會勞動、會創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的基本目標。教師必須樹立“以人為本”的素質(zhì)教育理念，不斷學(xué)習(xí)、求真務(wù)實、勇于探索；新時期教師與學(xué)生是平等的，是學(xué)生-1-

們的兄長、是朋友、是媽媽，對待學(xué)生，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。21世紀所需要的教師素質(zhì)，即包括高水平的思想政治素質(zhì)，敬業(yè)愛崗的職業(yè)道德，也要求教師通過不斷地學(xué)習(xí)和接受培訓(xùn)，充實和更新知識，提高水平和能力，成為教書育人的專家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合人才。

二、新時期師德觀念創(chuàng)新與師德素質(zhì)提高的意義

一位中央領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)深情地指出：“老師作為‘人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表?！雹龠@對我們教師加強職業(yè)道德修養(yǎng)提出了更高的要求。要全面實施素質(zhì)教育，要提高學(xué)生的整體素質(zhì)，其關(guān)鍵是提高教師的素質(zhì)。而教師素質(zhì)的核心正是“師德”。師德就是教師在教育工作中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)；它充分體現(xiàn)出教師特有的職業(yè)屬性，包括職業(yè)理想、作風(fēng)、態(tài)度、行為。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，所以，教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要。

首先，高尚的師德對學(xué)生“以人格塑人格”

有經(jīng)驗的教師都有這樣的認識，師德好的老師，才能培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，造就國家需要的優(yōu)秀人才。一代代名師都很注重自己的道德修養(yǎng)，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”的師德要求，這些既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格品德特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的表率、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡。許多卓有成就的政治家、科學(xué)

家回憶起自己的成長經(jīng)歷，經(jīng)常提到的就是老師的啟蒙作用。這就要求教師切實認識師德的重要意義，以高尚的思想品德給學(xué)生指示正確的人生道路。教師的一句話能讓人受益終身，教師的表率作用也可能影響一代代年輕人的成長。

高尚的師德對于學(xué)生人格有著塑造作用。教師的勞動具有“以人格塑人格”的特點，一切師德要求都基于教師的人格，師德的魅力主要體現(xiàn)在人格特征中。歷代教育家提出的為人師表、以身作則、循循善誘、躬行實踐等，既是師德的規(guī)范，又顯示了教師良好的品格特征。

師德建設(shè)不僅對學(xué)生個人有著至關(guān)重要的作用，并且還對全社會思想道德建設(shè)有著引領(lǐng)作用。教師在每個人從兒童到成人過程中形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等起了決定性作用。師德建設(shè)對提高全社會思想道德水平、凈化社會風(fēng)氣具有重要影響，把師德建設(shè)提到社會進步和歷史發(fā)展的高度來認識，具有重要現(xiàn)實意義。

其次，師愛是師德修養(yǎng)的靈魂

當今社會,由于受社會大環(huán)境的影響，部分教師過多地偏向于對功利的追求，缺乏愛心，許多學(xué)生在人生的緊要關(guān)口，由于長期受老師的影響，因而可能最終導(dǎo)致其難以建立對社會的關(guān)愛。作為教師在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。

三、新時期師德觀念創(chuàng)新與師德素質(zhì)提高的途徑

教師道德修養(yǎng)不僅是一個理論問題，而且也是實踐的問題。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準則，必須依靠自己長期不懈的努力，自覺地

進行修養(yǎng)和鍛煉。因此，掌握正確的師德修養(yǎng)的途徑和方法是重要的，也是十分必要的。

參加社會實踐，投身教育教學(xué)工作中，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則，是教師道德修養(yǎng)的根本途徑。積極地進行道德修養(yǎng)，在外界客觀因素的影響下，更主要地通過自身不懈地努力，日積月累，經(jīng)過長期的鍛煉，就能夠成為具有良好道德修養(yǎng)的教師。

? 努力學(xué)習(xí)，提高師德理論修養(yǎng)

教師道德理論是教師進行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)思想，掌握了它才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領(lǐng)域里戰(zhàn)勝那些錯誤的，落后的道德觀念。一個只有在道德修養(yǎng)中以教師道德的先進典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵自己，在思想意識中凝聚著教師道德原則和規(guī)范，常以崇高的道德品質(zhì)作為自己行為的目標，才能使自己的道德修養(yǎng)不會迷失方向，才能使自己成為一個有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。

學(xué)習(xí)教師道德理論，主要是個人自學(xué)和教育部門組織的教師道德學(xué)習(xí)。個人自學(xué)不受時間地點限制，有一定的自我支配的靈活性、機動性，但由于受教師個人理論水平、理想覺悟和自我控制能力的影響，有時達不到預(yù)期的目的。教育部門，包括學(xué)校組織的教師道德學(xué)習(xí)，是一種有組織、有計劃的教師道德教育，它克服了自學(xué)中的不利因素。樹立教師道德的理想人格，就是要確立人民教師道德的理想。

學(xué)習(xí)先進教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)。因為先進教師是存在于社會之中，生活在教師隊伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，進而影響教師的思想和行為，監(jiān)督和促使他們以先進人物為榜樣，取長補短，提

高道德修養(yǎng)水平。學(xué)習(xí)先進教師的優(yōu)秀品質(zhì)，主要有兩個途徑：一是多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進事跡。這些名人身上都具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，體現(xiàn)著高尚的道德情操，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨于道德原則和規(guī)范的要求。二是學(xué)習(xí)身邊的模范教師，他們生活在自己身邊，看得見、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。

? 參加社會實踐，做到知行統(tǒng)一

參加社會實踐，在實踐中進行教師道德修養(yǎng)，是教師修養(yǎng)的根本辦法。在教師道德修養(yǎng)的過程中，從教師道德認識，道德情感，道德意志，道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會實踐中和教育教學(xué)完成的。教師只有在教育教學(xué)實踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關(guān)系中，才能認識自己的行為是與非，才能辨別善與惡習(xí)，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。如果只是“閉門思過”、“坐而論道”，脫離實踐去修養(yǎng)，那么教師道德修養(yǎng)就要成為一句空話。? 正確開展批評和自我批評，促進自身素質(zhì)的提高

正確開展批評和自我批評，是促進個人進步的內(nèi)在動力和外在推動力，是教師道德修養(yǎng)的根本方法，由于教師工作的艱辛、繁重、復(fù)雜，教師在道德修養(yǎng)上會出現(xiàn)反復(fù)或曲折，也會因種種原因產(chǎn)生這樣那樣的缺點或錯誤，都是在所難免的。對于這個問題，關(guān)鍵是如何對待自己在道德實踐中出現(xiàn)的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是開展批評和自我批評。

第五篇：和諧師德建設(shè)研究論文

摘要：師德建設(shè)的過程是廣大教師自我教育、自我管理和主動發(fā)展的過程。教師的知識結(jié)構(gòu)、各種能力以及完美的個性和諧發(fā)展是師德建設(shè)更全面和更高的目的追求。因此必須將和詣的理念貫穿于師德建設(shè)過程中。

關(guān)鍵詞：師德建設(shè)；和諧；貫穿

人的全面發(fā)展是腦力和體力、生理和心理、才能和品質(zhì)、道德情操和美感素養(yǎng)多方面、充分、協(xié)調(diào)發(fā)展，是個人發(fā)展和社會發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。和諧是美的標志，也是人發(fā)展的真正意義。教師的知識結(jié)構(gòu)、各種能力以及完美的個性和諧發(fā)展是師德建設(shè)更全面和更高的目的追求。因此，必須將和諧的理念貫穿于師德建設(shè)過程中。

一、努力達成學(xué)校干部教職工之間的和諧

師德建設(shè)中，干部教職工之間的和諧是學(xué)校整個團隊完成教育教學(xué)任務(wù)、謀求快速發(fā)展、促進教師個性張揚、專業(yè)快速成長的基本保證。首先，必須創(chuàng)造體現(xiàn)全校教師共同價值觀和共同利益、富有濃厚文化氣息的教師精神文化，激發(fā)教師對學(xué)校的認同感和責(zé)任感，使教師在工作中感受到集體的溫暖，產(chǎn)生強烈的使命感，從而形成凝聚力。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的思想會喚起教師相應(yīng)的行為，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師的尊重會換來教師與教師、教師和學(xué)生的相互尊重，最終形成相互信賴、相互欣賞的和諧工作氛圍。工作中，我校注重分工明確、責(zé)任到人，又做到平等待人、互助合作，既重視精英的引領(lǐng)作用，又清醒認識到學(xué)校每一個成員都是團隊的有機組成部分，對學(xué)校工作發(fā)揮著不可替代的作用。學(xué)校充分注意以人性化和富有人情味的方式營造“家”的氛圍。比如，教師節(jié)時組織教師聯(lián)歡；“三八”婦女節(jié)時每個女教師都能收到一份溫馨的禮物。我們還經(jīng)常以年級組為單位組織各類比賽，交流感情，增進友誼，使教師對學(xué)生產(chǎn)生依戀感、信賴感。其次，要結(jié)合“三愛”教育，激發(fā)教師的愛心，讓每個教師真正學(xué)會尊重和寬容。沒有愛便沒有教育，作為施教者的教師如果缺乏愛心，就不會有真正的教育。要引導(dǎo)教師隨時隨地精心營造愛的情境，注意從小事做起。可以通過教代會、演講、幫助同事或?qū)W生解決問題、資助困難教師和學(xué)生等具體活動，讓教師學(xué)會關(guān)愛、學(xué)會感恩、尊敬先進、熱愛集體。也可以組織師生通過美化校園、參與環(huán)保等活動，激發(fā)師生熱愛大自然的感情，培養(yǎng)人與自然和諧相處的理念。在教育教學(xué)活動中，充分利用工作和生活提供的情境，使教師在與他人相處的過程中，學(xué)會嚴于律己、尊重他人、寬容他人，多渠道提升教師的綜合素質(zhì)。社會轉(zhuǎn)型時期的功利傾向、社會上不健康的現(xiàn)象無時無刻不在影響著教師的思想。要通過引導(dǎo)教師樹立終身學(xué)習(xí)的思想，多讀優(yōu)秀書籍，觀看優(yōu)秀影視等多種渠道，讓他們博采眾長，培養(yǎng)高尚的人生觀和價值觀。

二、促成教師工作意志力培養(yǎng)與教師健康成長的和諧

教師承受著來自社會、家長的各種壓力，學(xué)校內(nèi)部的考核、聘任，教師之間的相互競爭，知識更新速度的加快等，都對教師的意志力形成了嚴峻考驗，影響教師的健康成長。因而一定要引導(dǎo)教師強化意志力，奏響意志力培養(yǎng)與教師心理、專業(yè)健康成長和諧發(fā)展的樂曲。首先要重視教師的心理輔導(dǎo)。工作中，我校安排專職心理輔導(dǎo)教師給廣大教師進行有關(guān)教育心理、自我調(diào)整等方面的心理講座，并面向教師開展心理咨詢，保持教師積極向上的心理狀態(tài)。此外，利用假期和學(xué)校例會，對領(lǐng)導(dǎo)干部進行心理健康方面的培訓(xùn)，讓他們通曉鑒別教師心理健康的方法，掌握教師心理健康教育的切入點、工作原則以及支持和鼓勵教師戰(zhàn)勝心理困擾的教育技巧，給班主任、科任教師及家長溝通和處理各種關(guān)系提供有效的方法，有效緩解他們的工作壓力。調(diào)動和激發(fā)教師學(xué)習(xí)、工作的積極性和主動性。其次，學(xué)校要注重教師的日常思想教育。有意識地針對一個階段以來教師在教育教學(xué)、思想情緒等方面存在的問題做思想工作，平衡教師之間的利益關(guān)系，加強教師承受心理挫折能力的教育。利用教師會、教代會耐心傾聽教師的意見，注意采納教師的合理化建議。通過心理疏導(dǎo)，教師才能在思想上變消極為積極，在工作上變被動為主動，在成績上變一般為突出，在活動中變躲避為參與。教師的群體意識和集體主義精神得以激發(fā)和升華，形成進取合作的氛圍，學(xué)校也可獲得長期、穩(wěn)定的發(fā)展。另外，要引導(dǎo)教師以積極的心態(tài)面對困難，人生是為解決矛盾而來，任何挫折都是人生經(jīng)歷，即使你處在寒冷的冬天，只要心中有陽光，就能聞到春天的氣息；即使被逆境所困，只要心中有陽光，頭頂?shù)臑踉瓶倳淮┩浮?/p>

三、實現(xiàn)人性化管理與嚴格管理的和諧

如今，以人為本、人性化管理的理念被越來越多的教師接受。它較好體現(xiàn)了對教師和學(xué)生的人文關(guān)懷，體現(xiàn)對教師和學(xué)生未來發(fā)展的關(guān)注，體現(xiàn)和諧教育的思想。但是實行人性化管理不能排斥對教師的嚴格要求。實際上，這是一個事物的兩方面，二者并不矛盾。人性化管理與嚴格要求有一個共同的目標，就是為了學(xué)校和諧的工作氛圍和教師心理、專業(yè)的和諧發(fā)展。沒有嚴格的紀律，就沒有一流的工作狀態(tài)和一流的教學(xué)質(zhì)量。當學(xué)校失去了嚴格的管理，一味地遷就，往往會導(dǎo)致教師思想放松、意志懈怠。沒有規(guī)矩，不成方圓。紀律是取得勝利的保證。工作中，一要發(fā)動全體教師集思廣益完善學(xué)校的各項制度、規(guī)定和措施，在完善的過程中使教師真正理解規(guī)章制度的必要性：各項制度、規(guī)定是維護學(xué)校主體價值，保護學(xué)校和教師工作有序運行并取得高效益不可缺少的管理舉措，是教師心靈自由、個性完美的基礎(chǔ)。沒有嚴格的紀律，就不可能有每個教師真正的主體地位，以人為本，實行人性化的管理就會落空。二要依據(jù)制度、規(guī)定形成學(xué)校良好的激勵制約機制。制約和懲戒是學(xué)校快速良性發(fā)展概念中的應(yīng)有之意。因此，應(yīng)下大力氣抓好在考核、聘任和技術(shù)職務(wù)評聘中受到誡勉的教師的思想工作，讓他們既能認真反思過去，又能心悅誠服輕裝上路。三要把握紀律約束和教師個性張揚之間的張力，根據(jù)學(xué)校教師的具體情況，選擇適當?shù)亩ㄎ?，把“度”做深做透，當學(xué)校的規(guī)章制度越來越精要，學(xué)校的人文水平才會越來越高。師德建設(shè)過程是廣大教師自我教育、自我管理和主動發(fā)展的過程。把握和諧理念，認真扎實地做好工作，讓教師都生活在寬松和諧而又嚴謹有序的氛圍中，師德建設(shè)就會呈現(xiàn)更美好的局面。

參考文獻：

王巖松.重視師德建設(shè)構(gòu)建和諧校園生態(tài)［J］.教育教學(xué)論壇，2016（25）.