第一篇：大齡青年的婚戀問題調(diào)研的報(bào)告

大齡青年的婚戀問題

調(diào)研報(bào)告

一、調(diào)查背景

近年來，一些功利化的婚戀觀和落后的婚姻習(xí)俗，對青年的婚戀觀產(chǎn)生了不良的影響，為了解決大齡青年遇到的婚戀難題，營造大齡青年婚戀的良好氛圍，共青團(tuán)大新縣委員會對本縣大齡青年基本情況展開全面調(diào)查，及時(shí)大齡青年婚戀觀的情況，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果，制定切實(shí)可行的婚戀指導(dǎo)方案，分類指導(dǎo)，切實(shí)幫助大齡青年婚戀問題。

二、調(diào)查目的

對本縣大齡青年的婚戀基本情況進(jìn)行抽樣調(diào)查，對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以發(fā)現(xiàn)大齡青年在婚戀中所存在的問題和面臨的困難。提升社會對大齡青年對婚戀問題的認(rèn)識，幫助大齡青年樹立正確的婚戀觀。

三、調(diào)查內(nèi)容

調(diào)查時(shí)間：2017年10月 調(diào)查問題分類：

（一）單身大齡青年婚戀觀的基本情況

（二）大齡青年單身的原因

（三）婚戀意愿調(diào)查

（四）調(diào)查對象：大新縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)大齡青年

（五）調(diào)查方式：面談、問卷調(diào)查、座談等形式

四、大齡青年婚戀觀的基本情況

本次抽樣調(diào)查樣本對象為120名23-35歲大新縣單身未婚青年，其中男性60人，女性60人。

在消費(fèi)上，調(diào)查樣本中78.5%的單身男女認(rèn)為戀愛月花費(fèi)在500元至1000元是合理的，占工資收入的1/4。42.6%的男性認(rèn)為逛街購物為戀愛開支最大，將女性鐘愛的“買買買”視作錢包的頭號大敵，其次為旅游和娛樂；而女性則認(rèn)為旅游為最大開支，其次為逛街購物和娛樂。這些花費(fèi)應(yīng)該誰來買單呢？66.8%的男性認(rèn)為男方應(yīng)該支出絕大部分，超60%的女性則認(rèn)為男女花費(fèi)應(yīng)該大致平衡，或經(jīng)濟(jì)條件好的一方出絕大部分。

在收入上，調(diào)查樣本中半數(shù)男性認(rèn)為，理想經(jīng)濟(jì)狀態(tài)是男女收入相當(dāng)，36.3%的男性認(rèn)為“男士是女士收入的2倍”；僅15.2%的女性認(rèn)為理想經(jīng)濟(jì)狀態(tài)男女收入相當(dāng)，超半數(shù)的女性希望男士的收入是女士的2倍，更有30.3%的女性希望男士收入是女士收入的3倍及以上。

在擇偶的時(shí)間上，追了好久，對方都不為所動，是否就放棄呢？調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，79%的男女表示，在追求感情這件事情上愿意花費(fèi)的時(shí)間最多不超過6個(gè)月，更有35%男性和44.4%的女性不足1個(gè)月。僅有21%的人愿意花半年以上的時(shí)間去追求心儀對象，而一旦表白被拒的話，有51.09%的人會選擇直接放棄，仍有31.86%的人愿意花一個(gè)月的時(shí)間爭取機(jī)會，僅有17.05%的人會選擇半年以上用堅(jiān)持感動對方。

在調(diào)查的青年中，多數(shù)人認(rèn)為談戀愛和結(jié)婚是兩回事，戀愛是兩個(gè)人的事，而結(jié)婚是兩個(gè)家庭的事。在“你覺得人為什么要結(jié)婚”的選項(xiàng)中，54,6%的選擇了為了和“相愛的人廝守終身”；18.2%的選擇了“為了承擔(dān)社會責(zé)任”；8.5%的人選擇了“每個(gè)人都要結(jié)婚，所以我也要結(jié)婚”；18.7%選擇了“說不清”。

五、大齡青年單身的原因

在選擇造成單身的原因中，高達(dá)66.7%的樣本青年選擇了“沒有遇到合適的人”。位列第二的是“社交圈狹小，接觸的人少”，有54.8%。選擇“工作太忙，無瑕顧及個(gè)人問題”為36.3%。選擇“壓根不想談戀愛，覺得單身很愜意”的有7.9%。選擇“談戀愛經(jīng)濟(jì)成本高，結(jié)婚的成本更高”的有7.2%。

六、大齡青年單身的原因分析

（一）市場經(jīng)濟(jì)制度的影響。市場經(jīng)濟(jì)目的的利益性使得大齡青年在擇偶時(shí)更注意經(jīng)濟(jì)利益，在經(jīng)濟(jì)地位與婚戀關(guān)系的選擇中，哪邊重要選擇哪邊。市場經(jīng)濟(jì)的開放性改變了大齡青年的社會關(guān)系網(wǎng)與擇偶機(jī)會，選擇的機(jī)會越多，就會導(dǎo)致決策的過程更久與決策時(shí)間花費(fèi)更長。市場經(jīng)濟(jì)的自主性使得大齡青年男女擇偶時(shí)根據(jù)自己自主選擇，這增加了選擇的可變性，也改變了一些人的擇偶選擇與難度。

（二）社會方面的影響。社會功利性對大齡青年的道德觀與道德實(shí)踐帶來深層次的影響，社會缺乏道德、誠信，社會各種矛盾的內(nèi)在性、功利與道德的沖突性等等，直接導(dǎo)致形成大齡青年婚戀觀、價(jià)值觀的個(gè)人本位主義與功利主義，這些反應(yīng)到大齡青年婚戀觀就便現(xiàn)場大齡青年婚戀的功利化、世俗化的現(xiàn)象，社會觀念的變化是大齡青年婚戀觀變化的深層次根源。

（三）大齡青年婚戀問題經(jīng)濟(jì)方面的原因。大齡青年婚戀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對婚戀期的具有重要的影響，實(shí)際上有部分青年因?yàn)閮r(jià)格高的緣故而相對剩下，這里的價(jià)格高包含有經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)條件的高與真愛的高?，F(xiàn)在社會由于信息技術(shù)的發(fā)展日益“同村化”，但是人們的生活節(jié)奏也越來越快，不同不同行業(yè)之間的人的交流也越來越少，人們用于婚戀的時(shí)間也越來越少，這就會增加婚戀擇偶對象成本增加，尤其是城市中的人為了生計(jì)奔波，其找尋對象的機(jī)會成本相對更大。

七、關(guān)于大齡青年婚戀問題的對策及建議

（一）調(diào)整大齡青年婚戀相關(guān)的制度政策。大齡青年婚戀問題的解決還需要政府相關(guān)政策與制度的調(diào)整，以此來改善大齡青年婚戀的社會環(huán)境以及大齡青年的性別結(jié)構(gòu)與數(shù)量構(gòu)成。針對大齡青年所面臨的新問題、新情況，可以針對性的加強(qiáng)立法工作，從法律上為大齡青年婚戀問題提供支撐或者是對大齡青年的一些不符社會發(fā)展或者社會理論道德的行為進(jìn)行法律規(guī)范與引導(dǎo)。

（二）加強(qiáng)大齡青年的思想道德教育，樹立正確的婚戀觀。加強(qiáng)大齡青年的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的引導(dǎo)，促使大齡青年形成積極、健康的婚戀觀念。加大從傳統(tǒng)的方式去宣傳、教育同時(shí)，將顯性教育與隱形教育方式相結(jié)合，宣傳正反案例，引導(dǎo)、警戒婚戀行為，用現(xiàn)實(shí)案例對大齡青年進(jìn)行說服教育、啟發(fā)引導(dǎo)，因婚戀問題及情感糾紛引發(fā)的違法犯罪案件警示我們，能否正確對待處理婚戀問題，直接關(guān)系到人生幸福。用反面典型做好警示提醒，提醒大齡青年們正確處理戀愛中的關(guān)系，要端正思想態(tài)度，提高道德素質(zhì)。教育大齡青年們要擺正自身位臵，培養(yǎng)和增強(qiáng)正確處理事業(yè)、愛情、婚姻、家庭的能力。

（三）拓寬大齡青年婚戀擇偶方式與途徑。在大齡青年婚戀問題的調(diào)查中，雖然傳統(tǒng)的婚戀相親模式已不再是大齡青年的主導(dǎo)方式，但傳統(tǒng)的婚戀模式仍然是重要的組成部分。這種傳統(tǒng)的相親模式在農(nóng)村的大齡青年中還具有著相當(dāng)?shù)牡匚?，因?yàn)檗r(nóng)村是一個(gè)熟人的社會，而農(nóng)村的大齡青年相對來說活動范圍太過狹小，有些大齡青年甚至只在以自己村子為中心的方圓數(shù)里的范圍活動，可供選擇的擇偶對象就更少，這時(shí)父母、媒婆的個(gè)人影響及人脈關(guān)系就起到了重要作用。在城市，這種傳統(tǒng)的相親方式也經(jīng)常發(fā)生，不管大齡青年的心里意愿如何，大齡青年的婚戀也是父母重要關(guān)注的內(nèi)容，周末與節(jié)假日，城市公園的一隅經(jīng)常見到父母拿著兒女的資料在相互介紹，這已成為城市公園的一種風(fēng)景。解決大齡青年的婚戀問題，需要我們改善與創(chuàng)新這種傳統(tǒng)相親模式，結(jié)合大齡青年的心理特征和想法，創(chuàng)新相親的方式方法與途徑，改變一些強(qiáng)硬的、粗暴的做法，使大齡青年能夠適應(yīng)或愿意采用這種方式。

（四）發(fā)揮好團(tuán)組織在相親交友方面的作用。共青團(tuán)組織作為先進(jìn)青年的群眾組織，在組織上有著莫大的優(yōu)勢。團(tuán)組織應(yīng)該進(jìn)一步充分利用自己在資源上的優(yōu)勢，發(fā)動廣泛單身青年團(tuán)員帶動非團(tuán)員積極參加交友活動。在組織生活過程中，除了前期準(zhǔn)備和中期開展意外，還應(yīng)關(guān)注活動后期反饋的問題。

第二篇：征途2婚戀調(diào)研報(bào)告

《征途2》發(fā)布全球首個(gè)網(wǎng)游婚戀調(diào)研報(bào)告

一、調(diào)查背景：

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)用戶的急劇增加，網(wǎng)絡(luò)虛擬婚姻以其娛樂性、互動性和虛擬現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)被越來越多的用戶所喜歡和接受，其主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)游戲中，《征途2》官方對此通過對征途2游戲的注冊用戶在游戲內(nèi)的婚戀行為分析發(fā)布首個(gè)全球網(wǎng)游婚戀調(diào)研報(bào)告。

二、本次樣本說明：

本次調(diào)查采集《征途2》游戲內(nèi)，22組服務(wù)器的共計(jì)600萬份注冊玩家數(shù)據(jù)進(jìn)行調(diào)研，其中滿足要求（等級≥60級）的活躍用戶數(shù)為1135720人。

三、概念定義： 網(wǎng)絡(luò)游戲：

指依托于互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行、可以多人同時(shí)參與的電腦游戲，通過人與人之間的互動達(dá)到交流、娛樂和休閑的目的。

活躍用戶定義：

指當(dāng)日登陸游戲的非重復(fù)賬號數(shù)。

網(wǎng)游虛擬婚姻定義：

通過網(wǎng)絡(luò)游戲社區(qū)等網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境結(jié)婚的，網(wǎng)游虛擬婚姻在游戲內(nèi)是一種角色的扮演，角色的定位決定了他們在交流中的言談舉止。

征途2結(jié)婚用戶定義：

指在征途2游戲內(nèi)接取并完成結(jié)婚任務(wù)“百年好合”的用戶。

征途2離婚用戶定義：

指在征途2游戲內(nèi)接取并完成離婚任務(wù)“勞燕分飛”的用戶。

四、調(diào)研時(shí)間：

本次調(diào)研采集的時(shí)間段為：2011年1月-2011年12月

五、調(diào)研報(bào)告摘要：

? ? ? ? 虛擬婚戀在征途2游戲內(nèi)被很多玩家接受和喜愛；它不受年齡、地區(qū)以及經(jīng)濟(jì)能力的影響。調(diào)研發(fā)現(xiàn)在虛擬婚戀中80、90后在游戲內(nèi)更容易進(jìn)行結(jié)婚行為。

虛擬婚戀的生命周期相對短暫，大多都玩家在結(jié)婚后前幾個(gè)月內(nèi)選擇了離婚，但離婚后再婚的人也很多。

在虛擬婚戀中也有不少玩家對婚姻比較忠誠，在結(jié)婚后不選擇離婚，離婚后不再結(jié)的人不在少數(shù)。

六、用戶調(diào)研內(nèi)容項(xiàng)目如下：

1：《征途2》活躍用戶游戲結(jié)婚情況及影響因素。

調(diào)研方法：在調(diào)研活躍用戶中，接取并完成“百年好合”結(jié)婚任務(wù)的用戶數(shù)

調(diào)研結(jié)果顯示活躍用戶的結(jié)婚人數(shù)為161040，占活躍用戶的14.18%，即差不多每100名滿足結(jié)婚要求的活躍用戶中，就有14名用戶進(jìn)行過結(jié)婚行為。(1)年齡對游戲男女結(jié)婚的影響

從調(diào)研數(shù)據(jù)可見，70、80、90后是游戲內(nèi)結(jié)婚角色的主體，這與現(xiàn)實(shí)結(jié)婚年齡接近，從本次調(diào)研各年齡段結(jié)婚玩家所占的比例看，在虛擬游戲內(nèi)結(jié)婚的玩家年齡層次分布還是比較廣泛的，基本能說明年齡對游戲男女結(jié)婚影響不大。

（備注：90 后指年齡介于18~21 歲之間的人；80 后指年齡介于22~31 歲之間的人；70 后指年齡介于32~41 歲之間的人；其他指年齡在70前以及未注明年齡的用戶）

從結(jié)婚玩家各年齡段的性別比例看，80、90后的女性玩家更容易在虛擬游戲內(nèi)結(jié)婚。（注：性別是針對游戲內(nèi)角色性別統(tǒng)計(jì)）

從結(jié)婚男女的實(shí)際年齡差距看，男大女小結(jié)婚的約占結(jié)婚人數(shù)的47%；男女年齡相當(dāng)結(jié)婚的約占30%；男小女大結(jié)婚的約占23%。

（備注：男大女小指的是男方年齡＞女方年齡2歲的；相對即兩者年齡差在±2歲間的，男小女大即男方年齡＜女方年齡2歲以上的）

(2)經(jīng)濟(jì)能力對游戲男女結(jié)婚的影響

調(diào)研數(shù)據(jù)可見，游戲內(nèi)結(jié)婚男女主要以免費(fèi)和大眾消費(fèi)玩家為主；說明貧富差距對虛擬結(jié)婚影響不大。

從結(jié)婚男女玩家在游戲內(nèi)經(jīng)濟(jì)能力分析，有63%的男性角色比女性角色經(jīng)濟(jì)能力強(qiáng)；22%的男女角色經(jīng)濟(jì)能力相當(dāng)；有15%的女性角色比男性角色經(jīng)濟(jì)能力強(qiáng)。

(3)地區(qū)分布對游戲男女結(jié)婚的影響

根據(jù)本次參與調(diào)研的結(jié)婚男女登錄IP分布看，寧夏、甘肅、陜西、上海等地的結(jié)婚率相對較高，這與各省登錄游戲的人數(shù)相關(guān)。（備注：各省的結(jié)婚率=各省結(jié)婚用戶數(shù)/各省登錄游戲的活躍用戶數(shù)）

IP看，86%的結(jié)婚用戶為跨省或跨市的異地結(jié)婚；只有14%的用戶是在同地結(jié)婚，不排除是用戶自己雙開或與當(dāng)?shù)嘏笥岩黄鹜娴?。通過下表可看出在虛擬婚姻中主要還是以異地戀為主。（詳見圖8）。

2：《征途2》活躍用戶游戲離婚情況及影響因素。

調(diào)研方法：活躍用戶離婚情況查詢（接取并完成“勞燕分飛”離婚任務(wù)的用戶）

調(diào)研結(jié)果：活躍用戶離婚人數(shù)共計(jì)52674，占結(jié)婚人數(shù)的32.71%，即差不多每100名結(jié)婚玩家中就有32個(gè)玩家進(jìn)行離婚行為。

(1)年齡對游戲男女離婚的影響

從離婚玩家年齡層次分布看，虛擬婚姻結(jié)婚、離婚分布都相對廣泛，進(jìn)一步說明年齡在虛擬婚姻中影響不大。

小或者男女相當(dāng)。

（備注：男大女小指的是男方年齡＞女方年齡2歲的；相對即兩者年齡差在±2歲間的，男小女大即男方年齡＜女方年齡2歲以上的）從各年齡層次結(jié)婚、離婚率的對比看，90后對虛擬婚姻的穩(wěn)定性相對最高；70、80后次之。（備注：離婚率=各年齡段離婚人數(shù)/該年齡段結(jié)婚人數(shù)、結(jié)婚率=各年齡段結(jié)婚人數(shù)/該年齡段活躍用戶）

(2)經(jīng)濟(jì)能力對游戲男女離婚的影響

從本次調(diào)研的數(shù)據(jù)看，游戲內(nèi)大眾和免費(fèi)玩家對于虛擬婚姻的持續(xù)及穩(wěn)定影響相對比較大；同時(shí)不排除游戲內(nèi)角色轉(zhuǎn)國（必須解除夫妻關(guān)系后方可轉(zhuǎn)國）導(dǎo)致夫妻離婚的情況。

當(dāng)和男比女經(jīng)濟(jì)能力強(qiáng)對婚姻的穩(wěn)定性相對要好。

地區(qū)分布對游戲男女離婚的影響

從各省離婚用戶登錄的IP看，以臺灣、海南、內(nèi)蒙等省份的離婚率居高，這和當(dāng)?shù)亟Y(jié)婚數(shù)有關(guān)。（備注：各省離婚率=各省離婚用戶數(shù)/各省結(jié)婚數(shù)）

從離婚男女雙方登錄的IP看主要以異地離婚為主，說明異地戀的保質(zhì)期有限。

（備注：異地離婚率=異地離婚人數(shù)/異地結(jié)婚人數(shù)、同地離婚率=同地離婚人數(shù)/同地結(jié)婚人數(shù)）

3：《征途2》活躍用戶離婚后復(fù)婚情況查詢

調(diào)研方法：活躍用戶中，玩家當(dāng)前為結(jié)婚狀態(tài)并之前有離過婚的行為，離婚對象為當(dāng)前夫妻的玩家

調(diào)研結(jié)果顯示，離婚后又復(fù)婚的玩家數(shù)為8320，占離婚人數(shù)的15.62%，從復(fù)婚玩家的年齡分布看，說明虛擬婚姻中有不少玩家還是很戀舊的。(備注：復(fù)婚率=復(fù)婚人數(shù)/離婚人數(shù))

4：《征途2》活躍用戶結(jié)婚生命周期查詢

調(diào)研方法：針對調(diào)研的活躍用戶中，結(jié)婚玩家從結(jié)婚到離婚的周期統(tǒng)計(jì)。

調(diào)研結(jié)果顯示大部分結(jié)婚玩家的婚姻生命周期都集中在結(jié)婚后3個(gè)月內(nèi)，說明虛擬婚姻的生命周期相對較短，喜新厭舊的現(xiàn)象在虛擬婚姻還是很明顯。

5：《征途2》活躍用戶結(jié)婚次數(shù)查詢

調(diào)研方法：調(diào)研的活躍用戶中，滿足結(jié)婚條件（等級≥60級），結(jié)婚次數(shù)的統(tǒng)計(jì)。

調(diào)研結(jié)果顯示各年齡段8成以上活躍用戶為單身貴族（未結(jié)過婚的玩家）；在結(jié)婚玩家中大多數(shù)玩家都結(jié)過2次及以上婚姻，說明在虛擬婚姻中再婚現(xiàn)象是很普遍的。

（備注：單身貴族指未結(jié)過婚的玩家，各年齡段結(jié)婚次數(shù)比例=各年齡段各次數(shù)結(jié)婚人數(shù)/該年齡段結(jié)婚人數(shù)）

調(diào)研顯示在未結(jié)婚玩家中，80后占據(jù)主導(dǎo)地位，90、70后次之，此群體中不排除這部分帳號中有一些是用戶的小號或者專業(yè)工作室用于通過游戲牟利的帳號。

：《征途2》活躍用戶結(jié)婚后未離婚情況查詢

調(diào)研方法：所有活躍用戶，角色接取并完成結(jié)婚任務(wù)“百年好合”后，未接取離婚任務(wù)“勞燕分飛”的角色信息。

調(diào)研結(jié)果顯示有14.2%的玩家在結(jié)婚后未在離婚，其中以剛結(jié)婚，生命周期未超過1個(gè)月的用戶較多。

7：《征途2》活躍用戶離婚后未結(jié)婚數(shù)據(jù)查詢

調(diào)研方法：所有活躍用戶，接取并完成離婚任務(wù)“勞燕分飛”后，再未接“百年好合”結(jié)婚任務(wù)的玩家信息

調(diào)研結(jié)果顯示有19.45%的離婚玩家在離婚后未在結(jié)婚，80.55%的離婚玩家在離婚后還是選擇再次結(jié)婚，說明虛擬婚姻的誘惑力還是很大的。

數(shù)據(jù)資料：

本次樣本范圍：1135720人

《征途2》游戲內(nèi)，共計(jì)10902511個(gè)注冊賬號，52個(gè)服務(wù)器（新區(qū)未在計(jì)算范圍內(nèi)），平均22個(gè)服務(wù)器注冊賬號預(yù)計(jì)為600萬左右。（按比例應(yīng)該在460w左右，由于調(diào)研的服務(wù)器開放較早故將注冊賬號數(shù)放在600w左右）

根據(jù)目前征途2所有服務(wù)器每天的活躍帳號數(shù)大約在100w左右，占總注冊帳號的1/10,故這22個(gè)服務(wù)器的活躍帳號預(yù)計(jì)在50w左右，放大活躍賬號定義范圍將本次樣本的活躍賬號數(shù)放在110w左右。

結(jié)婚人數(shù)：161040（14.18%）

（按調(diào)研3組服務(wù)器內(nèi)最老的攜手同行服務(wù)器2012-1-9至2012-1-24，16天結(jié)婚數(shù)據(jù)，每日平均為10對玩家完成結(jié)婚任務(wù)。*22組服務(wù)器，*365天）

離婚人數(shù)：52674（4.64%）

（按調(diào)研3組服務(wù)器內(nèi)攜手同行服務(wù)器2012-1-9至2012-1-24，16天結(jié)婚數(shù)據(jù)，每日平均不到4對玩家完成離婚任務(wù)。*22組服務(wù)器，*365天）

結(jié)婚總數(shù)：161040 離婚總數(shù)：52674 復(fù)婚總數(shù)：8320 離婚未結(jié)：10259 結(jié)婚未離：22866

第三篇：大學(xué)生婚戀觀調(diào)研報(bào)告

毛澤東思想和中國特色 社會主義理論體系概論

實(shí)踐報(bào)告

大學(xué)生婚戀觀調(diào)查

班級： 組別： 成員：

指導(dǎo)老師：

目錄

一、調(diào)查背景

二、課題提出

三、調(diào)查對象

四、調(diào)查方法

五、調(diào)查結(jié)果

六、調(diào)查分析

七、體會感悟

八、導(dǎo)師評語

一、調(diào)查背景

在當(dāng)今社會大學(xué)生戀愛已經(jīng)是高校普遍存在的現(xiàn)象了大學(xué)生婚戀問題也成為了社會廣泛討論的熱點(diǎn)問題，已經(jīng)引起了社會、學(xué)校和家庭的廣泛關(guān)注和重視。相關(guān)的教育主管部門對大學(xué)生戀愛的態(tài)度由禁止到不提倡、不反對，進(jìn)而發(fā)展到正視現(xiàn)實(shí)、積極引導(dǎo)?；閼儆^是人們對戀愛、婚姻問題的態(tài)度和觀念。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,社會文化的多元化趨勢的進(jìn)步增強(qiáng),固有的婚戀價(jià)值評判體系正受到?jīng)_擊。作為跨世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀正折射出代中國社會婚戀價(jià)值觀的種種。

大學(xué)生婚戀觀是指大學(xué)生對婚前戀愛、婚姻生活以及婚戀過程中性愛取向的基本看法，它是大學(xué)生對待婚姻和戀愛的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和主觀看法其不但直接影響其對配偶的選擇，還會影響對未來婚姻、家庭的責(zé)任和義務(wù)的承擔(dān)。當(dāng)代大學(xué)生生理?xiàng)l件成熟，思想開放，加上校園環(huán)境的相對自由，婚戀已成為高校生活中重要的組成部分。由于西方文化的滲入，東西方文化的差異產(chǎn)生的碰撞也給當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀帶來了考驗(yàn)。因此，如何使當(dāng)下大學(xué)生婚戀現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)婚戀道德相調(diào)和成為當(dāng)務(wù)之急。而所謂的婚戀道德是指個(gè)體反映在婚戀中所必須遵循的社會道德規(guī)范?，F(xiàn)代社會中再用以前的道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量已經(jīng)不太現(xiàn)實(shí)了，但是一定的準(zhǔn)則還是要遵循的。

現(xiàn)在有一句流行用語叫做：一切不以結(jié)婚為目的的談戀愛都是在耍流氓，的確當(dāng)代大學(xué)生已不再把婚姻家庭看作談戀愛的終極目標(biāo)，戀愛意識的開放性與傳統(tǒng)戀愛家庭的矛盾，反映了當(dāng)代大學(xué)生婚戀價(jià)值判斷的迷失他們戀愛的主要目的不是婚姻家庭，而是尋求精神寄托和感官享受。越來越多的大學(xué)生婚戀是以孤獨(dú)為戀愛動機(jī)，而以人品、才能、性格、志同道合等為標(biāo)準(zhǔn)，尋求擇偶對象。這樣不是我們想看到的狀態(tài)：動機(jī)“低劣”標(biāo)準(zhǔn)“高尚”。無論是戀愛還是婚姻“性”總是一個(gè)繞不開的話題。戀愛產(chǎn)生于性的生理機(jī)能的成熟使異性產(chǎn)生傾慕彼此靠近交流的渴望。性愛是性的行為表現(xiàn)是戀愛、婚姻不可或缺的內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生對未婚同居還是比較寬容的。傳統(tǒng)的婚戀觀念中戀愛——結(jié)婚——性行為的遞進(jìn)模式是符合社會婚戀道德規(guī)范的，但在當(dāng)代大學(xué)生婚戀中這一模式已不是必然約束，而是被解構(gòu)成戀愛——性行為——結(jié)婚。在大學(xué)生中對婚前性行為也是比較寬容的。這可能與當(dāng)代大學(xué)生接受西方“性自由、性解放”思想更多，而不太看重中國傳統(tǒng)性道德有關(guān)。這樣的模式在傳統(tǒng)婚戀觀中是違反婚戀道德規(guī)范，受社會群體譴責(zé)的。但現(xiàn)實(shí)情況是這一模式已被半數(shù)多大學(xué)生認(rèn)可。

所以我們就對于生活周圍的大學(xué)生進(jìn)行關(guān)于大學(xué)生婚戀觀進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查，進(jìn)而更加了解現(xiàn)今我們生活中大學(xué)生的婚戀觀，并且去尋求造成的因素。以下是調(diào)查的詳細(xì)說明。

二、課題的提出

近年來，高校學(xué)生談戀愛已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。社會各界和高校對此現(xiàn)象也投入了較大的關(guān)注。但仍未能形成較完整、系統(tǒng)的定論。就現(xiàn)狀來說，高校掀起的戀愛熱，覆蓋面廣、影響深，這不能不令人深思。

愛情，人類永恒的話題。本文從大學(xué)生的戀愛觀出發(fā)，立足問卷調(diào)查，以大學(xué)生戀愛觀為主題，用真實(shí)數(shù)據(jù)分析大學(xué)生戀愛特點(diǎn)，探究影響大學(xué)生戀愛心理和戀愛行為的主要因素。本次調(diào)查的目的是讓大學(xué)生了解自身所形成的戀愛觀，從而引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)合理的戀愛觀。多么美好的尤物。從“窈窕淑女，君子好逑”，到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。而大學(xué)生正值青春年華，對美好的愛情總是充滿了憧憬。然而不同的大學(xué)生對戀愛的這個(gè)問題會有不同的看法也就是戀愛觀不一樣。戀愛觀就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛情過程的思想觀念。在當(dāng)今的高校戀愛已成為一種很正常的現(xiàn)象了。而且我國對高校大學(xué)生婚姻也不再做要求，這就使大學(xué)生戀愛更加“合法”。本文欲通過問卷調(diào)查探討大學(xué)生戀愛觀特點(diǎn)，以及形成的原因和造成的影響。以期引導(dǎo)在校大學(xué)生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，樹立積極、健康戀愛觀念，促使大學(xué)生樹立正確的戀愛觀和人生觀。

三、調(diào)查對象

本次調(diào)查隨機(jī)選取了長安大學(xué)在校大

一、大

二、大

三、大四的本科學(xué)生及這些學(xué)生周圍的朋友進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查（為了確保調(diào)查的準(zhǔn)確性對于調(diào)查對象也做了分析：關(guān)于本次隨機(jī)抽樣調(diào)查我們總共受訪人數(shù)147人，男生79人，女生68人，男女比例1.16：1；關(guān)于調(diào)查渠道我們用了包括維信朋友圈、qq空間、qq群等多種渠道；關(guān)于本次調(diào)查問卷問題的設(shè)有32個(gè)大體上接近真實(shí)戀愛的情況確保了樣本的準(zhǔn)確性使得得出的結(jié)果更加的真實(shí)可靠）

四、調(diào)查方法：

本次調(diào)查采用的是自編的大學(xué)生《大學(xué)生婚戀觀調(diào)查》內(nèi)容涉及到了如何看待愛情、戀愛觀、父母對于自己愛情的看法、擇偶的標(biāo)準(zhǔn)、愛情過程中所遇到的困難以及如何面對、婚姻前后的看法、如何對待性行為、及父母一輩和家庭環(huán)境對于自己愛情的影響等多個(gè)方面。采用隨機(jī)抽樣的方法在我們自己及周圍朋友中發(fā)放問卷確保了調(diào)查樣本的準(zhǔn)確，總體上以長安大學(xué)的學(xué)生為主同時(shí)也包括其他大學(xué)的大學(xué)生為樣本總體，更能接近我們當(dāng)代大學(xué)生戀愛的真實(shí)情況，問卷以電子問卷采用網(wǎng)絡(luò)形式發(fā)放，秉承了綠色環(huán)保的理念。

五、調(diào)查結(jié)果

接受本次調(diào)查的對象中，男生有79人，女生有68人。其中是獨(dú)生子女的有64人，不是獨(dú)生子女的有83人，男女比例，是否獨(dú)生比例都比較均衡，因此調(diào)查結(jié)果較為準(zhǔn)確。本次關(guān)于大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查，主要分為三個(gè)部分：戀愛，婚姻與性。

（1）大學(xué)生戀愛觀調(diào)查結(jié)果：

調(diào)查顯示，有36％的學(xué)生在上大學(xué)之前處于單身狀態(tài)，47％的學(xué)生則有過一次以上的戀愛經(jīng)歷;而在為什么沒有上大學(xué)前談戀愛的問題上，40％的學(xué)生認(rèn)為是因?yàn)楦改负蜕龑W(xué)的壓力，45％的覺得是自身原因造成，其余的則認(rèn)為沒有遇到合適的。40％的學(xué)生表示希望大學(xué)開始一段新的戀情，60％的學(xué)生則表示不希望或視情況而定。關(guān)于戀愛的最佳時(shí)間，近90％的學(xué)生選擇是大學(xué)期間及其大學(xué)后，而只有10％的學(xué)生選擇在大學(xué)前去談戀愛，因此，在初戀的時(shí)間這個(gè)問題上，更多的人表示還沒有到這個(gè)時(shí)間。

而在如何產(chǎn)生感情上，50％的學(xué)生選擇了日久生情，其余的則更傾向于一見鐘情和緣分一說；對于擇偶標(biāo)準(zhǔn)的問題上，一半的學(xué)生覺得自己有較為明確的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，而對于他們來說，最重要的3個(gè)擇偶標(biāo)準(zhǔn)分別是性格，道德品質(zhì)，日常行為習(xí)慣；在戀愛的動機(jī)上，50％的學(xué)生表示是被對方的某種氣質(zhì)或特點(diǎn)所吸引，而50％的學(xué)生選擇了其他原因

對于戀愛中的現(xiàn)實(shí)因素問題，60％的學(xué)生覺得很重要，35％的學(xué)生覺得一般，而只有5％的學(xué)生覺得不重要

（2）大學(xué)生婚姻觀調(diào)查結(jié)果：

調(diào)查顯示，近80％的學(xué)生認(rèn)為婚姻與戀愛的差別大，只有20％的學(xué)生認(rèn)為兩者差別不大或者沒有根本區(qū)別；對于“婚姻是愛情的墳?zāi)埂边@句話，70％的學(xué)生表示贊同，30％的學(xué)生表示反對。

在對理想的結(jié)婚時(shí)間的調(diào)查中，有近95％的人選擇了25~30歲期間考慮結(jié)婚；而在婚姻中會產(chǎn)生影響的因素中，大部分人把感情，經(jīng)濟(jì)條件，孩子排在了前三位，而把性，聲譽(yù)排在后兩位。在理想家庭的問題上，54％的學(xué)生選擇了“自己，配偶，孩子，父母”的形式，36％的學(xué)生選擇了“自己，配偶，孩子”的形式，只有10％的學(xué)生選擇了“自己，配偶”的形式

在婚姻過程中，80％的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)實(shí)因素很重要，18％的學(xué)生認(rèn)為一般，只有2％的學(xué)生認(rèn)為不重要；而在社會上許多女大學(xué)生求保養(yǎng)，男性包小三的現(xiàn)象的問題上，大部分人的態(tài)度是堅(jiān)決反對，少部分人的態(tài)度理解，但不支持，只有少部分人表示理解且支持。

（3）大學(xué)生性知識調(diào)查結(jié)果：

調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的大學(xué)生沒有過性行為，只有少數(shù)的學(xué)生有過性行為；而對于性的看法上，95的學(xué)生表示這是非常正常的行為，是生理需求，也是愛情的調(diào)味劑；因此在能否接受你的戀愛對象或配

偶在與你交往之前的發(fā)生過的婚前性行為的問題上，60％的學(xué)生表示自己可以接受，40％的學(xué)生表示不能接受；關(guān)于性知識的來源途徑，大部分學(xué)生表示來自視頻書籍等媒介，只有少部分學(xué)生表示來自父母的教育。

六、調(diào)查分析

戀愛觀首先表現(xiàn)為戀愛認(rèn)知,大學(xué)生在對自我性別的滿意程度上,男生普遍高于女生。在回答“你對自己的性別滿意嗎?”問題時(shí),男生中有91.1%的人選擇滿意;而女生中選擇滿意的人數(shù)比例為77.8%;3.3%的男生和10.6%的女生選“很難說”。在問到“男女生的智力有無明顯差異”時(shí),大部分的男生和女生都認(rèn)為男生高,僅有一小部分選擇女生高。在女生中,有41.2%的人選擇“男高”,5.7%選擇“女高”,53.1%認(rèn)為無明顯差異;45.3%的男生認(rèn)為男高,1.9%認(rèn)為女高,52.8%認(rèn)為無明顯差異。出現(xiàn)這種情況與我國社會存在的性別偏見有關(guān)。存在了很多年的“男尊女卑”思想在現(xiàn)代社會并沒有被消除。無論是在家庭還是社會，這種現(xiàn)象都普遍存在。男性大多承擔(dān)政治領(lǐng)導(dǎo)、科學(xué)技術(shù)、企業(yè)管理、軍人警察等較高層次的社會職業(yè);而女性大多從事服務(wù)員、營業(yè)員、保育員、護(hù)士的功能較低層次的社會職業(yè)。這一切表明,不管男性還是女性,重男輕女、男尊女卑的性別偏見在我 國是普遍存在的。

調(diào)查發(fā)現(xiàn),多數(shù)大學(xué)生獲取婚戀知識和性知識的主要渠道是網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊、書籍等大眾媒體,占被調(diào)查學(xué)生的71.7%;其次是從朋友和同學(xué)處得知,占18.2%;而通過學(xué)校和家庭教育獲得的最少,分別僅占7.9%和2.2%。在問到“你希望從哪里了解更多的性知識和戀愛知識”時(shí),有45.5%的學(xué)生回答“希望通過學(xué)校設(shè)置專門的教育課程來了解”。由此可見,大學(xué)生獲得婚戀知識和性知識的途徑多樣化,無師自通占主導(dǎo)方式。同時(shí),對于性及婚戀知識有迫切需要,婚戀及性的教育應(yīng)走進(jìn)大學(xué)課堂。這是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)文化中“性”的話題是羞于被提起的。而網(wǎng)上的東西真假難辨，所以在家庭和學(xué)校普及性教育刻不容緩。應(yīng)在大學(xué)生中開設(shè)性教育的課程,并設(shè)立專門的心理咨詢機(jī)構(gòu),解答大學(xué)生性心理發(fā)展時(shí)期所存在的困惑問題。應(yīng)在大學(xué)生中開設(shè)性教育的課程,并設(shè)立專門的心理咨詢機(jī)構(gòu),解答大學(xué)生性心理發(fā)展時(shí)期所存在的困惑問題。應(yīng)在大學(xué)生中開設(shè)性教育的課程,并設(shè)立專門的心理咨詢機(jī)構(gòu),解答大學(xué)生性心理發(fā)展時(shí)期所存在的困惑問題。

正在戀愛的大學(xué)生女生高于男生,從來沒談過戀愛的大學(xué)生女生高于男生。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn),在大學(xué)生群體中有戀愛史的學(xué)生占大多數(shù)。大學(xué)生談戀愛已成為校園里一道獨(dú)特的風(fēng)景線,是人所共知的事實(shí)。在被調(diào)查的已戀愛的學(xué)生中,女生占61.1%,男生為38.9%。在選擇“從沒談過戀愛的”人數(shù)中,女生占68.0%,而男生為32.0%。由此可見,正在戀愛的大學(xué)生女生高于男生,從來沒談過戀愛的大學(xué)生女生高于

男生。這一是乎矛盾的結(jié)論與男女性別差異有關(guān)。與男生相比,女生更為感性,并且在生理、心理上較男生更早成熟。所以,對待戀愛比男生有更多的想象和渴望,希望有位護(hù)花使者能讓自己依靠。在性意識的指向上,女性多以男性超群的才華、非凡的能力以及瀟灑的風(fēng)度為仰慕內(nèi)容;男性則多以女性溫厚的情感、溫柔的性格、俏麗的容貌、嫵媚的體態(tài)為追求目標(biāo)。在性意識的表露形式上,男性總是竭力顯示才華以博取異性的歡心,顯得坦達(dá)直露;而女性太多靦腆矜持,甚至故意藏起“廬山真面目”使人難辨真?zhèn)紊顪\。

大學(xué)生戀愛比例隨年級升高而且呈螺旋式增長。大學(xué)四年中,各年級大學(xué)生實(shí)際戀愛的比例有所不同。大學(xué)四年中各年級學(xué)生戀愛比例,隨年級升高而呈螺旋式增長趨勢。其中,大二有所停頓;大三出現(xiàn)轉(zhuǎn)折,戀愛人數(shù)增長較其他年級顯著。出現(xiàn)這些現(xiàn)象可能是因?yàn)?剛剛進(jìn)入大學(xué)第二年各種考試接踵而來,都忙于英語、計(jì)算機(jī)等級考試,所以對戀愛這方面考慮的不是很多;到了大三,由于在學(xué)校里已經(jīng)生活了兩年,生活、學(xué)習(xí)各方面都比較穩(wěn)定,也不必忙于找工作,同學(xué)間有了更深的了解,所以會更多的考慮到戀愛的問題;大四戀愛比例最高。在大學(xué)四年級存在一種“黃昏戀”現(xiàn)象,就是到了大四會有一些人開始戀愛?？赡苁且?yàn)榈搅舜笏目臻e的時(shí)間比較多,有些學(xué)生可能過去一直有喜歡的對象,但由于專于學(xué)業(yè),無暇顧及戀愛,到了大四,希望能夠把握住機(jī)會。

不同生源學(xué)生在戀愛比例上存在著差異。調(diào)查表明,來自城市的學(xué)生戀愛比例為44.5%,高于來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村的學(xué)生的戀愛比例。生

活條件和環(huán)境對大學(xué)生戀愛觀念會帶來一定影響。城市生活條件好于農(nóng)村，所以有更好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)去談戀愛，而農(nóng)村學(xué)生把更多精力放到了學(xué)習(xí)上。文、理科的戀愛比例差異不大,文科生的戀愛比例略高于理科生。大部分文科生認(rèn)為戀愛的原因是“偶然的,本來沒有考慮太多,有了合適的機(jī)會也就談上了”。相比之下,在對待戀愛的問題上文科生較理科生感性,理科生更具有理性控制力例略高于理科生。這和不同學(xué)科的學(xué)生性格不同有關(guān)。文科生感性，喜歡浪漫；理科生理性，更注重實(shí)際。父母對于你大學(xué)戀愛的看法。從調(diào)查結(jié)果來看近一半人戀愛還是自由的，完全由自己決定，還有近一半要聽從父母議建，有十分之一是受嚴(yán)重限制的。父母對于孩子的放松會使很多大學(xué)生把戀愛當(dāng)做一種感情體驗(yàn)，而偏離了戀愛的本質(zhì)?！澳闶欠裼休^為明確的擇偶標(biāo)準(zhǔn)？”對于這個(gè)問題一半人是沒有擇偶標(biāo)準(zhǔn)的。也許大家只是有一些簡單的要求，但沒標(biāo)準(zhǔn)就沒法選擇出自己滿意的另一半。由此可知很多大學(xué)擇偶是盲目的。或者只是單純的喜愛對方某一方面。所以當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立正確的擇偶觀。

擇偶標(biāo)準(zhǔn)并不是一成不變。許多大學(xué)生也并不是按照一個(gè)既定的模式框架取篩選周圍的異性。但對大多數(shù)人來說，根據(jù)自己的需要對理想戀愛對象訂出一些主、客觀條件還是必要的。據(jù)調(diào)查大部分的大學(xué)生在選擇戀人時(shí)首先考慮的是性格問題，其次是人品。同時(shí)對于日常習(xí)慣的要求也不低，還有對能力，氣質(zhì)，外貌也有一定要求?！斑x擇好一個(gè)人非常重要，因?yàn)楫?dāng)你選擇一個(gè)人時(shí)就意味這你的選擇是一種生活、一種目標(biāo)。一旦走了眼，那就意味著一場災(zāi)難”。性格、人

品和志趣是大學(xué)生所選擇戀人采取的主要依據(jù)，這是一種比較高尚的標(biāo)準(zhǔn)，注重精神而不在乎其他條件。如社會地位、物質(zhì)條件等。大學(xué)戀愛還是相對純潔的，但偏于理想化、浪漫化。

大學(xué)里談戀愛到底會不會有結(jié)果呢？這是很多人都十分關(guān)心的問題，但筆者認(rèn)為其實(shí)很大程度上跟大學(xué)生本身的態(tài)度是有關(guān)的。調(diào)查結(jié)果表明：大部分同學(xué)對此認(rèn)為困難很多，但只要堅(jiān)持一定可以。有少部分認(rèn)為最終很難走到一起。因?yàn)榇髮W(xué)生當(dāng)前所處的環(huán)境――沒有穩(wěn)定的社會基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，大學(xué)生的思想也還沒有完全定型，可塑造性是非常強(qiáng)的，同時(shí)對自己的信心也不夠足，所以在對未來婚姻的把握上不敢肯定，這是在情理之中的。但也不排除一部分同學(xué)是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

高爾基說：“在生活中，沒有任何東西比人的行動更重要，更珍貴的了?！毙睦韺W(xué)告訴我們，人的需要產(chǎn)生動機(jī)，而動機(jī)支配著行為。大部分是因?yàn)楸粚Ψ剿a(chǎn)生了愛戀，每個(gè)人都會對美好的的東西有所向往和追求。有部分同學(xué)是為了尋找以后伴侶，正所謂先下手為強(qiáng)，早做準(zhǔn)備以后不愁。還有部分的同學(xué)則是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛，尋找精神寄托。上大學(xué)生后，對于很多人來說是重新面對一個(gè)完全陌生的新環(huán)境，內(nèi)心比較空虛和孤獨(dú)寂寞，不可避免地要找一個(gè)可以停自己傾訴的朋友。少部分同學(xué)是因?yàn)樯硇枨蠡颦h(huán)境影響。

大多數(shù)人認(rèn)為現(xiàn)實(shí)因素（經(jīng)濟(jì)，工作，父母）對于戀愛和婚姻是重要并且十分重要的。當(dāng)代大學(xué)生的戀愛充滿著浪漫與高尚，又逃不脫現(xiàn)實(shí)的殘酷。無怪乎，有人說：“大學(xué)不談戀愛，大學(xué)生活是不完

整的?！倍F(xiàn)實(shí)的愛情從來就沒有“世外桃園般的愛情”，就業(yè)后社會現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)、外界物質(zhì)的誘惑、家庭的責(zé)任等等限制的問題直接擺在面前時(shí)，又有幾份理想化的愛情能維持？

大學(xué)生在面對戀愛對劈腿時(shí)大部分的人選擇果斷分，五分之一的人認(rèn)為可以給予一次機(jī)會，還有五分之一的人無法原諒但舍不得分，很少有人會以牙還牙，由此可知大學(xué)生戀愛還是理性并且樂觀的。同時(shí)也可以看出大學(xué)生是帶著嘗試的態(tài)度去戀愛的。這樣的想法只會帶給自己與對方更大的傷害。所以，大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的戀愛觀，懂得對他人，也是對自己負(fù)責(zé)。

針對社會上許多女大學(xué)生求包養(yǎng)，男性包小三的現(xiàn)象，你的態(tài)度是什么？在這個(gè)問題中55.10%示堅(jiān)決反對，28.57%表示理解但不支持，2.04%表示理解并支持。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的開啟，信息的交流高速發(fā)展，各種觀念各種價(jià)值觀交相呈現(xiàn)在紛亂復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，沖擊著傳統(tǒng)文化與新時(shí)代多元文化共生的當(dāng)代大學(xué)生，與此同時(shí)，全社會性的拜金主義，人們以財(cái)富的多少來衡量人生的價(jià)值，這之中，必然會有些人想要走捷徑獲得高品質(zhì)的生活與社會階級較高的榮耀。從調(diào)查結(jié)果中顯示，80%左右的大學(xué)生堅(jiān)守傳統(tǒng)道德的底線，具有健康向上的人生觀和價(jià)值觀。對于這種現(xiàn)象，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的道德教育，勸導(dǎo)學(xué)生多讀書讀好書，建立健康的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。全面而健康的審視自身價(jià)值。從而成為對社會有用之人才。

調(diào)查結(jié)果顯示，支持婚前性行為和婚前同居的人數(shù)為高達(dá)138人，支持異地戀的人數(shù)為87人，支持裸婚和同的人數(shù)分別為44人、37人。支持閃婚和網(wǎng)戀的人數(shù)相對較少，分別為22人、21人。而80.27%的同學(xué)沒有性行為，19.73%有性行為。在如何看待婚前性行為時(shí)，82.99%的同學(xué)表示你情我愿，17.01%的同學(xué)表示堅(jiān)守貞潔。在你對性的看法中，179個(gè)人認(rèn)為性是非常正常的是愛情的衍生品和調(diào)味劑，65人認(rèn)為是生理需求，較少的人表示排斥或難以啟齒。隨著時(shí)代的發(fā)展，美國等西方文化對本國文化的影響，加之中國以更加開放的姿態(tài)走向世界，中國傳統(tǒng)的婚戀觀正在接受挑戰(zhàn)。具有一定國際意識與潮流思想相結(jié)合的中國當(dāng)大大學(xué)生更是如此。性更多的被認(rèn)為是戀愛的調(diào)味劑與催化劑，是情侶間的正常行為。而并非傳統(tǒng)文化認(rèn)為性的婚姻性：婚前性行為女性不貞潔，男性放蕩浪子。互聯(lián)網(wǎng)通訊技術(shù)的發(fā)展，智能手機(jī)的普及、QQ、微信等社交軟件的應(yīng)用，讓異地戀的情侶更能相隔萬里而溝通無阻，視頻通話等交流手段更讓生活沒有距離。同時(shí)，高鐵，飛機(jī)等交通工具的飛速發(fā)展也讓距離不再是問題。多種價(jià)值觀的互相融合正是當(dāng)代年輕人的特征。同性戀也可被部分人接受，裸婚也是可以。閃婚和網(wǎng)戀相對較少，時(shí)間是了解彼此的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不安全與虛假信息讓網(wǎng)戀支持者相對較少。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境安全與透明是急需的。由性行為數(shù)據(jù)上看，大學(xué)生雖說是觀念開放，但實(shí)際行為卻依然是盡量避免性行為的，這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的根深蒂固。對如何看待婚前性行為時(shí)，17.01%是拒絕的，這仍可體現(xiàn)傳統(tǒng)性觀念在保守的大學(xué)生中任由不小影響。這正體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生思想的多元性。對于性的看法大多數(shù)人表示理解正常，少數(shù)人難以理解。造成這種現(xiàn)象，正顯示出了中國性教育的匱乏，對于保守的古老大國，這在學(xué)校教育中一直是一個(gè)無人觸及的幽暗領(lǐng)域。

根據(jù)你現(xiàn)有性知識的來源途徑來看，絕大多數(shù)人是來源于書籍視頻和同齡人介紹，高達(dá)153人，而來源于生理衛(wèi)生課的僅有60人，父母教育的有22人。可知加強(qiáng)性教育勢在必行，學(xué)?；蚋改笇⒆舆M(jìn)行正當(dāng)?shù)男越逃h(yuǎn)比同齡人或者書籍視頻更加健康。樹立正確的性觀念，對學(xué)生的一生都會有健康的影響。

戀愛關(guān)系發(fā)生性行為是否要結(jié)婚這個(gè)問題中，102人選擇要看具體情況，要和不要的人數(shù)都為21人。可知傳統(tǒng)的婚姻與性的捆綁關(guān)系正在慢慢變?nèi)酰滦偷慕】档男杂^念正在處于主導(dǎo)地位。對于戀愛對象有婚前性行為是否接受的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示能接受的有88人，不能接受的有59人。也表明大學(xué)生對性的觀念正在發(fā)生顯著變化。

戀愛對學(xué)習(xí)和生活的影響，83人選擇增加了消費(fèi)開支。對學(xué)習(xí)有影響的人僅有35人，沒有消極影響的有47人。由此可見，戀愛果然是需要一定的經(jīng)濟(jì)支持，和一定的時(shí)間分配。但是收獲的可能是學(xué)習(xí)的好友生活的伴侶。合理的支配時(shí)間可以讓戀愛學(xué)習(xí)兩不誤。

七、調(diào)查感悟

針對上述大學(xué)生戀愛的心理特征和存在的問題，為正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對策與建議。首先學(xué)校和

社會具有不可推卸的責(zé)任，應(yīng)為大學(xué)生營造一個(gè)良好的社會氛圍和健康向上的環(huán)境，同時(shí)積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，在這里就不再贅述。下面主要談?wù)勛鳛榇髮W(xué)生自身應(yīng)該怎樣做。

（一）充分認(rèn)識到戀愛要受法律法規(guī)的約束

作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具備一定的法律意識和法制觀念，從法的角度來講，修改后的婚姻法增加了關(guān)于禁止重婚的規(guī)定，在總則則增加規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)、相互扶助。在法律責(zé)任中，重婚追究其刑事責(zé)任，因一方重婚而導(dǎo)致的離婚的，無過失的一方有權(quán)請求損害賠償。不難看出，國家法律加大了對重婚的處罰，目的就是規(guī)范婚姻關(guān)系。對于戀愛中的一些過激行為，大學(xué)生應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識，大學(xué)生應(yīng)該意識到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會主義道德要求，同時(shí)也是社會主義法律要求。

（二）對愛情有崇高的定位

人的一生短暫而豐富多彩，在一個(gè)人的身邊伴隨著親情、友情、愛情。但最重要、最穩(wěn)定、最專一的情感則是愛情。無論你到哪里、無論你有多大，只有白頭到老，結(jié)發(fā)夫妻會最牽腸掛肚，也只有愛情會給人無限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。青少年大學(xué)生考慮愛情的問題是無須指責(zé)的，但一定要正確認(rèn)識愛情。戀愛是一對男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質(zhì)是

承擔(dān)責(zé)任、勇于奉獻(xiàn)。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實(shí)人生，促進(jìn)成材，構(gòu)建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛情則表現(xiàn)出了彼此的真愛。愛情不是人生的全部內(nèi)容，就短暫的人生而言，偉大的事業(yè)、崇高的理想更具有意義，而愛情則處于從屬關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生只有把愛情融入理想，事業(yè)才能給自己的人生及愛情賦予真正的含義。那些“以錢取人”、“以貌取人”、“以戀補(bǔ)虛”等戀愛動機(jī)不純的青年們是不可能獲得真正的愛情的。它不但玷污了愛情本身，而且違背了道德的基本要求。

（三）加強(qiáng)戀愛過程中的道德責(zé)任感

戀愛與道德有著密切的關(guān)系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來的婚姻，而是為了精神上的空虛，把戀愛當(dāng)成游戲，三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個(gè)人交往，性問題也開始發(fā)展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問題屢見不鮮，而且每年還在增加。大學(xué)校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎樣能與道德無關(guān)呢？其次，大學(xué)生經(jīng)不住金錢、權(quán)貴的誘惑，為了得到自己想追求的生活，傍“大款”成了當(dāng)今最流行的詞匯，而且在一些娛樂場所，大學(xué)生的身影也比比皆是。信奉“金錢主義”“享樂主義”成了大學(xué)生的最新理念。

戀愛與大學(xué)生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛情對道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛情使大學(xué)生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。因此，大學(xué)生樹立正確的戀愛道德觀念是事業(yè)、愛情奮發(fā)向上的源泉。

（四）正確處理學(xué)習(xí)和戀愛的關(guān)系

在相當(dāng)一部分同學(xué)眼里，愛情與學(xué)業(yè)是不相矛盾的，愛情能促進(jìn)學(xué)習(xí)，作為學(xué)習(xí)的動力。確實(shí)，在大學(xué)生中，存在愛情與事業(yè)“雙豐收”，但比率相當(dāng)?shù)?，“一切真正偉大的人物，沒有一個(gè)是因?yàn)閻矍槎l(fā)狂的人，因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了軟弱的感情”。古今中外，凡是能立大志，樹大業(yè)的人都能正確處理好愛情與事業(yè)的關(guān)系。作為青年大學(xué)生們更應(yīng)利用自己的“黃金時(shí)期”多多積累知識，培養(yǎng)自己在各個(gè)方面的能力。大學(xué)生不能因?yàn)楹闷娑^早涉入愛情，更不能以愛情為托詞，來滿足自己尋求刺激的心理。當(dāng)愛情真的降臨到你身上時(shí)，要進(jìn)行理智的思考，擺正愛情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。戀愛觀實(shí)際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛觀，加強(qiáng)教育和管理，這樣才能幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，引導(dǎo)他們正確處理愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者。

（五）學(xué)會識別愛情，注重保護(hù)自己

在愛的時(shí)候，戀人的智商幾乎為零。因?yàn)樵邗r花、美言的背后，戀愛雙方要看清你所愛的人的“真?zhèn)巍蹦鞘窍喈?dāng)難的。有許多人利用慈祥的外表、優(yōu)雅的動作、高貴的氣質(zhì)欺騙著無數(shù)無辜少男少女的心，在不純潔的戀愛動機(jī)里，尤其是女性同學(xué)更應(yīng)該注意，“貞操”不一定能栓住你愛的她，天下也沒有不勞而獲的美差。一切都需要自己的努力。如果真有幸運(yùn)落在你的身邊，你一定要識別它的“真?zhèn)巍?，不要成為愛情的犧牲品。真愛是不需要任何承諾的，有承諾的愛情就預(yù)

示著即將走到盡頭。兩個(gè)人最需要的是真情實(shí)感，只有這樣，愛情才會結(jié)出美麗、燦爛的花環(huán)。

當(dāng)代大學(xué)生隨著性心理和性生理、性思慕期、性意識期的到來，在沒有了各方面壓力下，在充滿美麗幻想的大學(xué)校園里，開始了屬于自己的愛情序曲。但由于人生的經(jīng)歷、生活閱歷的缺少，人生觀、價(jià)值觀都尚未成熟。因此在相愛的同時(shí)，容易產(chǎn)生這樣那樣的問題和想法。影響著兩個(gè)人的感情發(fā)展，甚至引發(fā)痛楚事件。

總之，當(dāng)代大學(xué)生在受到外界因素、周圍環(huán)境影響的同時(shí)，必須培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟、完善；有助于大學(xué)生處理好學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系；有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理環(huán)境減少不必要的損失；有助于大學(xué)生尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。

教師評語：

第四篇：婚戀觀社會實(shí)踐調(diào)研報(bào)告

婚戀觀社會調(diào)查報(bào)告

摘要：近年來，隨著高校大學(xué)生談戀愛現(xiàn)象漸趨普遍,戀愛問題已成為當(dāng)代大學(xué)生較為突出的問題。由于時(shí)代的發(fā)展，人們的婚戀觀也發(fā)生了深刻的變化，價(jià)值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往婚姻價(jià)值判斷體系和婚姻行為的相對穩(wěn)定性。大學(xué)生作為時(shí)代的弄潮兒，他們的婚戀觀不僅折射出他們?nèi)松鷥r(jià)值取向的基本特征，而且某種程度上可以預(yù)示中國未來社會婚姻家庭的發(fā)展趨勢。本文從大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀入手,深入剖析了大學(xué)生戀愛中存在的問題和誤區(qū),提出了加強(qiáng)對大學(xué)生婚戀觀進(jìn)行教育引導(dǎo)的相應(yīng)對策及大學(xué)生擁有正確婚戀觀的途徑。

引言：對甜蜜愛情、美滿婚姻和幸福家庭的追求，是人類永恒的主題。所謂婚戀觀，是指男女雙方對戀愛、婚姻和性的根本看法和態(tài)度，包括對愛情本質(zhì)、擇友標(biāo)準(zhǔn)、戀愛道德、戀愛與婚姻關(guān)系、婚姻道德與責(zé)任等一系列問題的看法和態(tài)度?；閼儆^是人們的價(jià)值觀在戀愛，婚姻問題上的體現(xiàn)。作為處于新思想最前沿的大學(xué)生，我們的婚戀觀折射出這個(gè)時(shí)代婚姻價(jià)值取向的基本特征。一． 大學(xué)生婚戀觀的概述和現(xiàn)狀當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀呈現(xiàn)多樣性，可分為以下幾種類型：

1、金錢至上型。戀愛雙方看重的是對方的金錢儲備，家庭背景，2、純情型。雙方看中的是自己與對方的真心實(shí)意，至于其他方面考慮的不是太多。

3、愛情兼經(jīng)濟(jì)型。既有浪漫的愛情又有現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)條件做鋪墊，可以算是兩全其美型。

4.、游戲型。雙方彼此都抱著玩玩而已的態(tài)度。只是從彼此那里找到一種填補(bǔ)空缺的方式。

二．研究大學(xué)生婚戀觀的意義

婚戀觀是價(jià)值觀的重要組成部分，直接關(guān)系到人們對待愛情、婚姻和性等問題的基本態(tài)度。當(dāng)代大學(xué)生處于新時(shí)代思想陣地的前沿，其婚戀觀在時(shí)代變化和社會轉(zhuǎn)型中面臨著激烈的價(jià)值沖突。大學(xué)生的婚戀觀不僅與其心理健康、人格成長及品格培養(yǎng)切切相關(guān)，而且預(yù)示著中國社會情愛道德的發(fā)展態(tài)勢，因此，對大學(xué)生婚戀觀的研究有著十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

從理論意義上說，它有助于豐富倫理學(xué)的研究。對大學(xué)生情愛道德觀價(jià)值沖突的研究是倫理學(xué)中一項(xiàng)尚未深入展開的課題，但又是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對倫理學(xué)提出的新要求，因此，從倫理學(xué)的學(xué)科視野，對大學(xué)生情愛道德觀價(jià)值沖突進(jìn)行深

入與系統(tǒng)地研究，具有獨(dú)特的視角與價(jià)值，可以彌補(bǔ)目前倫理學(xué)研究的不足。

從現(xiàn)實(shí)意義上說，一方面，它有助于幫助大學(xué)生樹立正確的婚戀觀，克服情感上的迷茫和困惑，規(guī)范異性之間的交往，培養(yǎng)健全的人格。另一方面，通過研究，可以了解當(dāng)前大學(xué)生婚戀觀中價(jià)值沖突的現(xiàn)狀及其變化態(tài)勢，反思目前教育體制和教育實(shí)踐中存在的問題，從而為建立有效的大學(xué)生情愛道德教育體系，制定實(shí)施相關(guān)的教育措施提供參考。三．大學(xué)生婚戀價(jià)值觀

1、戀愛動機(jī)

戀愛動機(jī)是產(chǎn)生戀愛行為的內(nèi)部動力，決定了戀愛目標(biāo)及生活方式的的選擇。戀愛動機(jī)從一個(gè)側(cè)面反映了人們的價(jià)值觀。調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)大學(xué)生談戀愛是為了“尋找人生的另一半”，“重要的人生體驗(yàn)”。

2、擇偶標(biāo)準(zhǔn)

擇偶標(biāo)準(zhǔn)是人們選擇婚戀對象的價(jià)值取向，表現(xiàn)為對戀愛，婚姻對象的條件的要求，是人生觀價(jià)值觀的重要組成部分。調(diào)查結(jié)果顯示，總體來說，大學(xué)生選擇戀愛對象時(shí)，男生最看重的是對方的氣質(zhì)性格，相貌身材，發(fā)展?jié)摿ΑＥ羁粗械氖前l(fā)展?jié)摿?，氣質(zhì)性格，相貌身材。

3、兩性觀念

近90%的大學(xué)生可以接受除發(fā)生性行為以外的所有親密接觸方式。同時(shí)，未婚同居現(xiàn)象越來越普遍，社會對婚前性行為的態(tài)度趨向?qū)捜?。但性別差異明顯，男生比女生更贊同婚前性行為 四．大學(xué)生對婚戀的態(tài)度

第一：據(jù)調(diào)查顯示：當(dāng)代大學(xué)生81.5%贊同大學(xué)期間談戀愛，53.2%的認(rèn)為大學(xué)生談戀愛利大于弊，但僅有16.1%的認(rèn)為大學(xué)期間的戀人會成為夫妻；同時(shí)另一份調(diào)查顯示：由52.9%的大學(xué)生談戀愛的原因是“青年人正常的身心需要”，有19%的大學(xué)生則是“為了建立專一愛情”，有58.2%的大學(xué)生認(rèn)為“談戀愛是終身大事必須謹(jǐn)慎”。通過上面兩組數(shù)據(jù)這說明大學(xué)生的戀愛是建立在以心理機(jī)能成熟基礎(chǔ)上的社會行為。同時(shí)可以看出，當(dāng)代大學(xué)生已不再把婚姻家庭看作談戀愛的終極目標(biāo)，他們戀愛意識的開放性與傳統(tǒng)戀愛是婚姻家庭的矛盾，反映了當(dāng)代大學(xué)生婚戀價(jià)值判斷的迷失，他們戀愛的主要目的不是婚姻家庭，而是尋求精神寄托和感官享受。從這里可以看出當(dāng)代大學(xué)生對婚戀認(rèn)可與婚戀目的之間的矛盾。第二：婚戀動機(jī)與擇偶標(biāo)準(zhǔn)的沖突性：當(dāng)代大學(xué)生婚戀是事實(shí)，他們的動

機(jī)如何，以何為標(biāo)準(zhǔn)尋求心中的理想對象，這是研究大學(xué)生婚戀道德的關(guān)鍵。調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生戀愛動機(jī)男生排在前兩位的是愛情（50.8%），孤獨(dú)（42.7%）；女生排在前兩位的是孤獨(dú)（68.9%），愛情（51.9%）。同時(shí)，有調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生擇偶標(biāo)準(zhǔn)以人品（64.7%）、才能（57.3%）、性格（41.7%）、氣質(zhì)（34.5%）、志同道合（33%）以絕對優(yōu)勢站前五位。如果當(dāng)代大學(xué)生婚戀是以孤獨(dú)為戀愛動機(jī)，而以人品、才能、性格、氣質(zhì)、志同道合為標(biāo)準(zhǔn)尋求擇偶對象，那么我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)矛盾——?jiǎng)訖C(jī)的“低劣性”，與標(biāo)準(zhǔn)的“高尚性”。

第三：婚戀程式結(jié)構(gòu)重塑：在傳統(tǒng)的婚戀觀念中，戀愛——結(jié)婚——性行為的遞次線性模式是符合社會婚戀道德規(guī)范的，但在當(dāng)代大學(xué)生婚戀中，這一模式已不是必然約束，而是被解構(gòu)成戀愛——性行為——結(jié)婚。據(jù)調(diào)查分析：57.9%的大學(xué)生認(rèn)為“只要雙方愿意，婚前性行為無需指責(zé)”，比農(nóng)村青年的33%和城市青年的35.1%都高。這說明在大學(xué)生中對婚前性行為還是比較寬容的。這可能與當(dāng)代大學(xué)生接受西方“性自由、性解放”思想更多，而不太看重中國傳統(tǒng)性道德有關(guān)。這樣的程式在傳統(tǒng)婚戀觀中是違反婚戀道德規(guī)范，受社會群體譴責(zé)的。但現(xiàn)實(shí)情況是這一模式已被半數(shù)多大學(xué)生認(rèn)可。五．大學(xué)生的婚戀觀特點(diǎn)

1、戀愛公開化。在大學(xué)里，愛情已經(jīng)不是敏感和不可提起的話題。大學(xué)校園里情侶來來往往，構(gòu)成一道風(fēng)景線。

2、戀愛的標(biāo)準(zhǔn)多樣化。與走向社會的青年男女相比，大學(xué)生共中情感本身，而不是金錢，權(quán)力，地位等因素，但是以貌取人的觀念仍有部分市場。

3、戀愛道德的寬容性。大學(xué)生對婚前性行為的看法普遍比較寬容。

4、戀愛悲劇增多。有部分大學(xué)生不會處理學(xué)業(yè)和戀愛的關(guān)系，愛情至上，整天忙于花前月下、卿卿我我，厭學(xué)、早退、曠課現(xiàn)象增多，甚至造成多門課不及格，不能順利畢業(yè)，耽誤了自己的美好前程，令人痛心。也有的大學(xué)生社會閱歷淺，心理承受能力較弱，而期望值又高，容易沖動。一旦失戀，往往造成傷害對方、自殺、精神分裂、厭惡俗世、破罐破摔等愛情悲劇。

六．大學(xué)生應(yīng)正確處理婚戀與學(xué)習(xí)

在客觀上、行為上能夠正確處理好學(xué)業(yè)與愛情關(guān)系的大學(xué)生，雖然也有，但為數(shù)不多。更多的是一旦墜入情網(wǎng)就不能自拔，有些大學(xué)生整天沉浸在卿卿我我的甜言蜜語中，這樣做的后果是導(dǎo)致大學(xué)生們無意于學(xué)習(xí)，荒廢了學(xué)業(yè)?？梢?，擺正學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系，是大學(xué)生難以控制而又必須正確處理的問題！

大學(xué)生戀愛不能只重過程而不顧后果，當(dāng)代大學(xué)生注重的是戀愛過程本身，至于戀愛的結(jié)果已經(jīng)不太在意。注重戀愛過程，有利于雙方相互了解、加深認(rèn)識，也有利于培養(yǎng)感情、增加心理相容度，同時(shí)也反映出大學(xué)生不愿落入俗套，著意追求愛的真諦。但是，如果“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，這種做法也不可取。一些大學(xué)生把戀愛當(dāng)作一種感情體驗(yàn)，及時(shí)行樂，借以尋求刺激，滿足精神享受，一些大學(xué)生是為了充實(shí)課余生活，解除寂寞，填補(bǔ)空虛，把戀愛當(dāng)作一種消遣文化。只重戀愛過程，輕視戀愛結(jié)果，實(shí)質(zhì)上是只強(qiáng)調(diào)愛的權(quán)利，而否認(rèn)愛的責(zé)任。愛情不是自私地占有對方的感情，而是自覺自愿地為所摯愛的人付出感情、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。那些抱著對大學(xué)戀愛只是玩玩而已的心態(tài)去嘗試的做法是不可取的。而且我們在日常生活中也要正確認(rèn)識友情與愛情，切莫把友情錯(cuò)當(dāng)作愛情。七．大學(xué)生婚戀觀分析

馬克思主義認(rèn)為，人有兩種屬性：自然屬性和社會屬性。后者是指在社會活動中產(chǎn)生的需要，在此指大學(xué)生在大學(xué)期間心理上的逐漸成熟和自我完善。因此可以從三個(gè)方面對大學(xué)生婚戀觀進(jìn)行分析。

1.、個(gè)人因素。隨著生理的成熟，對異性交往的愿望和要求變得更加強(qiáng)烈。

2、社會因素。改革開放以來，思想多元化是傳統(tǒng)婚戀觀發(fā)生了很大變化，世界觀，人生觀都不穩(wěn)定的大學(xué)生，容易受到外界事物變化的影響，容易把眼光放在金錢上。

3、教育因素。多數(shù)高校對大學(xué)生戀愛問題采取回避態(tài)度。

綜上所述，當(dāng)代青年婚戀觀總體上呈現(xiàn)多元化價(jià)值取向的特征，由傳統(tǒng)保守的婚戀觀逐漸向開放的婚戀觀發(fā)展趨勢明顯。在戀愛動機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚前性行為、戀愛結(jié)果的態(tài)度上存在著矛盾和沖突，青年的婚戀觀和婚戀行為迫切需要正確的教育和引導(dǎo)。

第五篇：關(guān)于大學(xué)生婚戀觀的調(diào)研報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生婚戀觀的調(diào)研報(bào)告

婚戀觀是指人們在戀愛、婚姻方面的基本觀點(diǎn)和看法，是人生價(jià)值取向的一個(gè)重要體現(xiàn)。通過對大學(xué)生關(guān)于婚戀觀的隨機(jī)調(diào)查，我們不但可以把握大學(xué)生在婚戀方面的判斷標(biāo)準(zhǔn)和特點(diǎn)，還能預(yù)測未來人們婚姻生活發(fā)展趨勢。

本次調(diào)查報(bào)告隨機(jī)抽取了西安財(cái)經(jīng)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)院和商學(xué)院09級的50名學(xué)生，其中25名男生、25名女生，對擇偶要求、婚前性問題、戀愛和結(jié)婚的態(tài)度、來自外界因素影響等方面采集了相關(guān)答案，調(diào)查結(jié)果表明大學(xué)生婚戀觀的價(jià)值取向基本是正確并理性的，并且在男女生方面有些許差異。以下是具體分析：

1.從擇偶要求方面

在對戀愛對象要求一題中，78%的同學(xué)最看重的都是道德品質(zhì)，而對應(yīng)的對金錢地位的要求，僅有23%的女生選擇，這也從側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)今社會上“拜金女”、“寶馬女”等拜金主義風(fēng)氣對大學(xué)生婚戀價(jià)值產(chǎn)生了一定的沖擊，但大多數(shù)同學(xué)還是會認(rèn)真的理智的選擇戀愛對象。那么在談到大學(xué)時(shí)期談戀愛的原因時(shí)，30%的同學(xué)是在認(rèn)真的考慮未來伴侶，這說明相當(dāng)一部分同學(xué)是希望在純潔的大學(xué)校園里找到一輩子的伴侶的，這是很明確的擇偶要求，也表明已經(jīng)有相當(dāng)部分的大學(xué)生將其作為人生規(guī)劃的一部分，有計(jì)劃、有目的做事情。與之相比，44%的同學(xué)只是因?yàn)閮?nèi)心空虛想要體驗(yàn)一次真正的愛情，換句話說，也就是很多同學(xué)都是戀愛懵懂期，不懂得感情的真實(shí)含義，出于對異性的好奇而走在一起，不過這也屬于正常現(xiàn)象，在大學(xué)里屢見不鮮。而針對大學(xué)生中出現(xiàn)的被“包養(yǎng)”被“二奶”等現(xiàn)象，僅 68%的同學(xué)持反對態(tài)度，對于這一并不絕對高的答案，我們不禁要

2經(jīng)濟(jì)有困難就可以12%2經(jīng)濟(jì)有困難就可以堅(jiān)決不同意，應(yīng)受到的譴責(zé)遇到喜歡的就交往其他堅(jiān)決不同意，應(yīng)受到的譴責(zé)64%遇到喜歡的就交往24%其他0%反思，為什么對于這一完全背離道德的行為并不全是堅(jiān)決的反對，盡管諸如周永坤之類的智者因?yàn)轭櫦啊岸獭钡淖晕易饑?yán)而為其辯護(hù)，但也不能姑息她們作踐自己的道德缺失行為；而8%的同學(xué)認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)有困難就可以，老實(shí)說，這一選項(xiàng)讓人有些痛心，為了生活而出賣自己的身體和靈魂，我們報(bào)以同情，但其自身的意志品質(zhì)也不禁讓人質(zhì)疑，常言：“人窮志不能窮”，失去堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的品質(zhì)而依附上“大款”，為了賺錢而作踐自己的尊嚴(yán)，不禁讓人覺得其可憐又可恨??！再看看對立面的那些有錢人，以“扶助貧困大學(xué)生”這所謂的“善心”為由，將社會腐朽氣息引致到大學(xué)校園，其行為真是可憎之極，更應(yīng)該受到公眾的不恥與揭露。當(dāng)然，一些同學(xué)對此持理解態(tài)度也從側(cè)面反映了大學(xué)生理性并富有人性化的思考特點(diǎn)，但是一個(gè)巴掌拍不響，我們要從自身做起，豎起一道堅(jiān)實(shí)的防墻，提到自己的道德修養(yǎng)和意志品質(zhì)，堅(jiān)決反對這種事情的發(fā)生。2.從婚前性行為方面

58%的同學(xué)認(rèn)為戀愛期間只要是基于愛情就可以發(fā)生性行為，30%的同學(xué)持 堅(jiān)決反對態(tài)度。超過半數(shù)的選擇說明了東西方文化的碰撞已經(jīng)影響了中國年青一代的傳統(tǒng)思想，人們在性的認(rèn)識上不再是避諱和過分的矜持，而是更能理性的對待，而必須提的是40% 的女生都還是持否定態(tài)度，這說明盡管已經(jīng)脫離了“談性色變”的時(shí)代，但女生還是有相當(dāng)人數(shù)仍保留傳統(tǒng)觀念，難以接受婚前失貞的行為，自古“女子貞潔重于天”并不是沒有道理，如今，在正確認(rèn)知性文化的基礎(chǔ)上，保留貞操無疑是一道良好的社會風(fēng)氣；而與此相對的，男生僅20%表示否定，這也說明男生的性開放程度大于女生，我想這不僅是西方文化的影響，來自中國古代的“三妻四妾”也永遠(yuǎn)不絕于男性的思想里。

3.從對戀愛和結(jié)婚的態(tài)度方面

大學(xué)情侶在面對畢業(yè)，42%的同學(xué)不知道自己會不會堅(jiān)持下去，46%的同學(xué)141210864207一定不會現(xiàn)在說不清楚感情允許就會其他男女覺得感情允許就可以，這在一定程度上體現(xiàn)了大學(xué)生對未來的茫然感，沒有想過兩人以后會怎樣，只顧當(dāng)下，而在“是否只在乎曾經(jīng)擁有”中24%的同學(xué)都選擇“是”，我個(gè)人認(rèn)為這是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，或許用一個(gè)時(shí)尚詞叫做灑脫，但是如果持這樣的態(tài)度去談感情，就失去了真心對待彼此的基礎(chǔ)，試想，對一段明知沒有結(jié)果的愛情雙方又會傾入多少真心，而這也將不斷演變成一種變態(tài)的不健康的社會現(xiàn)象“一夜情”，幸而有74%的同學(xué)還是可以理性看待自己的感情的。那么在彼此交往中，88%的同學(xué)都傾向于相互平等獨(dú)立，而很少有一方完全依賴女方依賴男方其他4%8%男方依賴女方0%8相互平等獨(dú)立男方依賴女方女方依賴男方其他8相互平等獨(dú)立88%另一方的，這說明理性健康的家庭模式，獨(dú)立互助的精神已經(jīng)成為社會主流。對于21世紀(jì)出現(xiàn)的網(wǎng)戀現(xiàn)象，72%的同學(xué)都可以接受，說明網(wǎng)絡(luò)作為一種男女交往的媒介已被認(rèn)可。網(wǎng)絡(luò)上陌生人的對話，異地的交流，往往會讓你說出平時(shí)不敢說的話，從而將更真實(shí)的自己顯現(xiàn)出來，而這樣也同樣可以換取別人真心的建議和見解；盡管網(wǎng)絡(luò)的虛擬會給騙子帶來可乘之機(jī)，但人自己都有判斷能力，正確理智的看待問題，那么就不容易上當(dāng)。而作為大學(xué)生的我們，更應(yīng)該遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，不做違法或有違良心的事情。隨著社會的進(jìn)步，國際互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為生活必備，也成為我們的一種生活方式。在被涉及認(rèn)為“婚姻中最重要的是什么”時(shí)，72%的同學(xué)選擇“尊重”，而“孝順”、“感情”分別以64%、60%屈居第二、三位。這說明理性的婚姻觀念已經(jīng)深入人心，互相尊重成為現(xiàn)代婚姻的基礎(chǔ)，同時(shí)對雙方父母孝順也是一個(gè)重要指標(biāo)，自古有云：“百善孝為先”，這是中國幾千年來流傳下來的傳統(tǒng)美德，同學(xué)們在新時(shí)代不但秉持新理念還兼顧傳統(tǒng)，給現(xiàn)代婚姻注入了新活力，值得肯定。

4.來自外界因素影響

在我們調(diào)查的同學(xué)當(dāng)中，100%都選擇在25歲以后結(jié)婚，其中60%的女生選擇在16141210864207、20~25男女25~2828~3232~3535以上25~28歲結(jié)婚，56%的男生選擇在28~32歲結(jié)婚。從這些數(shù)據(jù)看，男性更希望在自己事業(yè)有成的時(shí)候再談婚姻，這也說明大學(xué)生的上進(jìn)心和奮斗精神都是可以肯定的；而女生迫于社會壓力和父母壓力，盡管有96%只是會聽取父母意見但最終自己做決定，還有24%的人受周圍人影響太大。

綜上所述，我國大學(xué)生婚戀觀總體是健康的，有明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)并不斷趨于理性，同時(shí)在繼承良好傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，接受先進(jìn)的西方思想，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，發(fā)展新理念，未來社會婚姻家庭發(fā)展呈現(xiàn)良好趨勢。但不得不說的是，絕大多數(shù)的同學(xué)對自己的婚戀觀都很茫然，對自己未來的婚姻生活更是缺乏考慮，我希望這份調(diào)研報(bào)告能讓同學(xué)們多一些了解，使同學(xué)們多一些思考，婚戀觀作為人生觀的一個(gè)重要方面，為我們?nèi)松囊?guī)劃起著非常重要的作用，一段美好的愛情，一份美滿的婚姻，是受用一生的。

戀愛和婚姻都是人生中美好的詞匯，而大學(xué)又是一個(gè)人一生中最美好的時(shí)光，所以，作為一名大學(xué)生，我們必須樹立一個(gè)正確的婚姻觀，理性而真誠的對待自己和別人的感情，不因碌碌無為而悔恨，也不因錯(cuò)過或傷害而遺憾終生。